为了更直观、清晰地展示每组易错字之间的区别，给孩子更好的学习效果，“字有功夫”视频在文稿、画面、配音及讲解方式上经历了几十次的打磨和优化，最终才呈现在孩子面前。“字有功夫”在辨析角度、关键要诀、表达形式和学习场景等方面更符合孩子的学习需求。截图202201051106317713.g(392.55KB,下载次数:15)下载附件保存到相册[百度云网盘]幼儿识字动画片大全之字有功夫全50集2022-1-511:06上传...

2022-12-11

火遍全国的少儿科普类动画片《博博鲁探险队》中文版52集...

2022-12-11

此课件来自猿辅导网校，新初三语文暑假班史记中的经典文言文专题课程。史记是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。截图202203081523508272.g(21.5KB,下载次数:11)下载附件保存到相册[百度云网盘]猿辅导新初三语文暑假班史记中的经典文言文专题课程2022-3-815:23上传...

2022-12-11 史记公输班

女士邵鑫2021年春季史记集中讲堂第二期8讲结束目录：├─第一讲孙子吴起列传精读上篇│└─第一讲孙子吴起列传精读上篇.m4│├─第二讲孙子武起传精读第二讲│└─第二讲孙子武起传精读。第三讲：《廉颇·蔺相如传》精读（上）.m4│├─第四讲：《廉颇·蔺相如传》精读与讲授（下）)│└─第四讲《廉颇·蔺相如传》精读精讲（下）.m4│├─第五讲《六侯世家》精读与讲授（下）1)│└─第五讲《刘侯世家》精读精讲（上）.m4│├─第六讲《刘侯世家》精读精讲（下）)│└─第六讲《刘侯世家》精读精讲（下）.m4│├─第七讲《淮阴侯传》精读（上）│└─第七讲《淮阴侯传》精读（上）.m4ltrgt│└─第八讲《淮阴侯传》精读（下）│ltrgt└─第八讲《淮阴侯列传》精读讲义（下）.m4...

2022-12-10 淮阴侯列传史记 淮阴侯列传史记选读

宋北平新初三语文暑假班史记中的经典文言文专题课程目录：├─史记中的经典文言文（八）.m4├─史记中的经典文言文（二）.m4├─史记中的经典文言文（六）.m4├─史记中的经典文言文（七）.m4├─史记中的经典文言文（三）.m4├─史记中的经典文言文（四）.m4├─史记中的经典文言文（五）.m4└─史记中的经典文言文（一）.m4...

2022-12-10 史记文言文版原著 史记文言文短篇及翻译

邵信名史录2021春季集中班目录：├─第一讲孙子武起传精读.m4├─第二讲孙子武起传精读II.m4├─第三讲孙子武起传精读廉颇·蔺相如传讲义（上）.m4├─第四讲《廉颇·蔺相如传》精读（下）.m4├─第五讲《六侯世家》》精读讲义（上）.m4ltrgt├─第六讲《刘侯世家》精读（下）.m4├─第七讲《淮阴侯传》精读adLecture(Part1).m4└─第八讲《淮阴侯列传》精读与精讲(Part2).m4...

2022-12-09 淮阴侯列传阅读笔记 史记淮阴侯列传节选

邵辛名史录2021年寒假集中讲座一目录：├─第一讲《魏太子列传》精读讲义（上）│├─2021年汉书第一期《魏太子列传》.df│├─第一讲《魏公子传》传》精读精讲（上）.MP4│└─史记第一期第一课作业.df│├─第二讲《魏公子传》"精读精讲（下）│├─第二讲《魏王列传》精读精讲（下）.m4│└─史记第一期，第二作业.df│├─第三讲《刺客传》精读精讲（上）│├─第三讲《刺客传》精读精讲（上）.m4gt│└─史记第一期第三作业.df│ltrgt├─第四讲《刺客列传》精读与讲义（下）│├─第四讲《刺客列传》精读读书与讲课（二）.m4│└─史记第一期第四期第二作业.df│├─第五讲《项羽本纪》精读讲义（上）│├─2021年寒假《史记》《史记》第一期《项羽本纪》（二）.dfltrgt│├─第五讲《项羽本纪》精读（上）.m4│└─《史记》第一期、第五期Aigmet(2).df│├─第六部分《项羽本纪》精读（下）│├─2021年寒假《史记》第1期《项羽本纪》项羽.df│├─《项羽本纪》精读第六讲（下）.m4│└─史记第一期作业6.df│ltrgt├─第七讲《李将军列传》精读讲义（上）│├─2021寒假》《史记》第1期《李将军列传》第1部分.df│├─第七讲《李将军列传》精读（上）.m4│└─史记第一期，作业7.df...

2022-12-08 史记项羽本纪原文及翻译注释 史记 项羽本纪翻译

资源简介：资源大小：396MB《大风水:黄帝宅经智慧》讲述了人与住宅、天地、自然、宇宙万物和谐的风水思想，以及在安居乐业、幸福生活风水上的应用。大风水，大和谐！好风凭借力，助君上青云！如何解密黄帝的风水？如何解密居家选宅的风水？如何解密办公企业的风水？如何解密改变命运的风水？讲师简介张述任，国学易道大师，北京易道书院院长，中国风水设计研究院院长，中国易道学院教授，风水大家。张述任教授首次提出“易道管理”理论学说，著有畅销书《易道管理》、《黄帝宅经风水心得》、《吉祥宅地》、《吉祥姓名》、《吉祥品牌》、《好家旺宅》等多部著作。擅长国学教育课程及风水、命名咨询等服务。他儒雅如天，正名开山，德易能变，明道悟禅。他精透绝学，神通百术，堪天舆地，道法自然。其课程：《国学大风水》、《国学易道智慧》、《黄帝宅经》风水智慧、《道德经》禅修智慧、《易经》禅修智慧等。课程大纲第一集：《黄帝宅经》风水思想是什么第二集：《黄帝宅经》选宅风水智慧（上）第三集：《黄帝宅经》选宅风水智慧（下）第四集：《黄帝宅经》居家风水智慧第五集：《黄帝宅经》别墅风水智慧第六集：《黄帝宅经》办公室风水智慧第七集：《黄帝宅经》店铺风水智慧第八集：《黄帝宅经》企业风水智慧第九集：《黄帝宅经》汽车风水智慧第十集：《黄帝宅经》手机风水智慧第十一集：《黄帝宅经》生肖风水智慧第十二集：《黄帝宅经》改运风水智慧《大风水:黄帝宅经智慧》讲述了人与住宅、天地、自然、宇宙万物和谐的风水思想，以及在安居乐业、幸福生活风水上的应用。大风水，大和谐！好风凭借力，助君上青云！如何解密黄帝的风水？如何解密居家选宅的风水？如何解密办公企业的风水？如何解密改变命运的风水？讲师简介张述任，国学易道大师，北京易道书院院长，中国风水设计研究院院长，中国易道学院教授，风水大家。张述任教授首次提出“易道管理”理论学说，著有畅销书《易道管理》、《黄帝宅经风水心得》、《吉祥宅地》、《吉祥姓名》、《吉祥品牌》、《好家旺宅》等多部著作。擅长国学教育课程及风水、命名咨询等服务。他儒雅如天，正名开山，德易能变，明道悟禅。他精透绝学，神通百术，堪天舆地，道法自然。其课程：《国学大风水》、《国学易道智慧》、《黄帝宅经》风水智慧、《道德经》禅修智慧、《易经》禅修智慧等。课程大纲第一集：《黄帝宅经》风水思想是什么第二集：《黄帝宅经》选宅风水智慧（上）第三集：《黄帝宅经》选宅风水智慧（下）第四集：《黄帝宅经》居家风水智慧第五集：《黄帝宅经》别墅风水智慧第六集：《黄帝宅经》办公室风水智慧第七集：《黄帝宅经》店铺风水智慧第八集：《黄帝宅经》企业风水智慧第九集：《黄帝宅经》汽车风水智慧第十集：《黄帝宅经》手机风水智慧第十一集：《黄帝宅经》生肖风水智慧第十二集：《黄帝宅经》改运风水智慧张述任...

2023-02-09 大风水百科 什么是大风水

教学大纲本课程制作对应历史上100个著名事件的动画故事，对应《孙子兵法》，并以简洁、生动、清晰的方式分析每个小故事的来龙去脉。孩子们不仅能读懂历史，更能领悟国学的广度和深度，以及做人的道理。《孙子兵法100集漫画》涵盖经济、政治、哲学、文学等诸多方面。仔细研究，对人的一生大有裨益，分清事物，谋划事物。教学大纲01吴越之战.m402司马懿作弊夺权.m403于许增藻崩溃大败羌人.m404杨星的诡计.m405燕王装病发兵.m406阳城之战.m407明修栈道黑暗陈仓.m408李世奇要约陈柳.m409隋炀帝东征朝鲜.m4100皇太极计划除掉袁崇焕.m410李牧之夺匈奴.m411红水之战.m412袁绍赢粮仓.m413曹操弃徐州.m414秦赵邯郸之战.m415李靖速战吐玉魂.m416黄超打败郴州市.m417后堂灭后梁之战.m418牧野之战.m4高燕师19串从秦军撤退.m420墨子救宋.m421郑壮公阴谋中原.m422蜡烛勇士哭秦时.m423张一世初.m424陆忠廉给聊城的一封信.m425韩信捉拿赵国阳的计划.m426赤壁大战.m427郭子仪的单程说要回归呵呵.m428晏子说景王.m429秦灭楚.m430陈平忍.m431巴登的围攻.m432刘备自保.m433魔盾灭东湖.m434河流之战.m435白壁之战.m436镇南关胜利.m437康熙擒鳌拜.m438邪道之战.m439城浦之战.m440天机赛马.m441昌平之战.m442官渡之战.m443淝水之战.m444魏高保卫龙州.m445杯酒释放军力.m446徐达智胜太原大厦.m447诛仙镇之战.m448马陵之战.m449蜀战空城退楚军.m450李牧雁门纵牧.m451李广准备撤退匈奴.m452太史慈北海救孔融.m453.m454草地步行者借箭.m455铁木真战胜奈曼.m4.m456宋晋战.m457谈赵太后.m458昆阳之战.m459五环之战.m460刘备以荆州为直达路线.m461虎牢之战.m462围攻.m463张飞断当阳桥.m464顺昌之战.m465崖山海战.m466三河镇胜利.m467春申君之死.m468冯唐oGeeral.m469周亚夫平定七国之乱.m470如果你进不了虎穴.m471关羽不慎失荆州.m472鲁迅淡定退江东.m473杨轩生气搞错了.m474孙悟空宫教战.m475吴奇爱兵如子.m476周亚夫的柳树营.m477李光弼执法如山.m478郭伟之死改善军纪.m479朱元璋的恩怨.m41980年代唐朝的兴衰与李从科.m481阿贵将军小心避雨.m482石达开大渡河.m483崂山之战.m484马援借地平朱强.m4木门路85号张河中记.m486郭进拒辽兵计划.m487岳飞战向阳.m488黄天党之战.m489梦哥的命落到渔城.m490破船.m491朱元璋的船不归火.m492赵祥子爆堤关之博.m493田丹火牛阵.m494关羽淹七军.m495燃烧藤蔓装甲兵.m496陈平与项羽君臣争吵.m497江干海贼丛书.m498飞行室.m499朱元璋的不和谐.m4...

2022-10-29 孙子兵法项羽 项羽的兵法

编辑评论：史记阅读df是一本非常真实的历史电子书。作者查阅了大量史料，运用自己不同的写作技巧，将精彩的内容呈现给读者，帮助读者正确理解历史！史料阅读简介本书是理想口碑节目《古今：杨诏史百讲》的合辑。作者打乱了《史记》原有的章节顺序，用“史读法”还原了当时的社会背景，阐释了重大事件的起因，并用“文学读法”接近了司马迁的视角，态度和哲学，让经典脱颖而出。进入今天的时空。他从《史记》和《包仁安书》入手，解读司马迁的亲身经历，然后从《项羽传》、《历代志》等篇章分析汉初的历史。《高祖》、《鲁侯传》，记载了司马迁在汉初的政治运作。敏锐的观察力。在多重时间维度的概念中，《史记》中的“表”和“书”更能凸显司马迁的突破性思想；而在这部编年史和传记的布局中，也可以找到司马迁眼中值得载入史册的人物。什么样的价值，是他用尽全部精力写《史记》的动力。PDF书籍作者杨钊，作家、文学评论家。毕业于台大历史系，师从杜伟明教授，在哈佛大学攻读历史学博士，研究专长为中国古代思想史和社会人类学。十年来，致力于演绎各种东西方经典，长期担任“精英大讲堂”、“民隆大讲堂”经典课程讲师，中国古代经典节目《看理想》。主要作品有：《史记读法：司马迁的历史世界》、《经典中的中国》、《故事点亮未来》、《思乐》、《我要遇见你的人生》、四大现代经典细读系列。十余种。电子书主要内容认识司马迁权力与命运提前后悔司马迁的英雄如何成为一名官员被遗忘的智者一个简短的结论对这本书的精彩评论1、在朋友的推荐下，我曾经读过杨钊的《经典中的中国》。一旦我拿起它，我就无法放下它。真是普通人进入中国经典的最佳角度。现在有了他对《史记》的解读，希望能继续读下去。2、买了很多杨钊老师的书，都不错。我看过白话版的《史记》，看完就扔到一边去了。后来听杨诏讲史料的时候，我差点哭了好几次。关于杨诏，我有千言万语要说，但只有一种感觉是确定的，那就是感激！3、即便是受过学术思想训练的现代人，也很难写出这样的说法【参考《史记·齐平书》】……但这段话，明明是几千年前的古人写的，这让我震惊的不亚于古埃及人创造了宇宙飞船火箭。...

2022-05-10 史记司马迁简介 史记司马迁的故事

图书名称：《史记鉴赏辞典》【作者】傅德岷，文成英主编【页数】430【出版社】北京：长江出版社,2006.07【ISBN号】7-80708-142-2【分类】中国-古代史-纪传体-史记-鉴赏-词典【参考文献】傅德岷，文成英主编.史记鉴赏辞典.北京：长江出版社,2006.07.图书目录：史记鉴赏辞典"史记鉴赏辞典》内容提要：本书精选《史记》中的95篇文章，并作解释和赏析，通俗易懂，实用性强。对于学生学习古文，对于成人欣赏《史记》均有一定作用。...

2022-05-09 长江出版社图书 长江出版社图书购买

图书名称：《史记鉴赏图文本》【作者】傅德岷，文成英主编【丛书名】诗词美文鉴赏珍本【页数】255【出版社】武汉：长江出版社,2010.11【ISBN号】978-7-5492-0021-4【价格】19.80【分类】中国-古代史-纪传体-史记-鉴赏【参考文献】傅德岷，文成英主编.史记鉴赏图文本.武汉：长江出版社,2010.11.图书目录：史记鉴赏图文本》内容提要：本书摘录了《史记》中的名句名篇，配有注释、译文和讲解。帮助学生和读者了解、研读《史记》这部古代儒家经典和人生教科书。《史记鉴赏图文本》内容试读五帝本纪赞五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣”。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之⑧。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》④，儒者或不传。余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考⑥，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说”。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。【注释】①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、颛顼、帝普、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅驯”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“缙”，荐是缙古字假借。缙绅，古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名子，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》、《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》的篇名。⑤蛇峒(kgt6mg):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。【译文】太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记载了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舞活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》、《国语》二书所记之事与《五帝德》、《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同帝浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全书第一篇。【鉴赏】这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作史记鉴赏者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江淮，进行实地考察，又从《春秋》、《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段“赞”语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其‘一家之言’，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。周室之兴(节自《周本纪》)周后稷，名弃。其母有邰氏女①，日姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉®。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜日：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号日后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不密立④。不密末年，夏后氏政衰，去稷不务。不密以失其官而韩戎、狄之间。不密卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎、狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用”。行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。【注释】①有邹()氏：国名，在今陕西武功县境内。姜姓，炎帝之后。②帝善(kù)：高辛氏，五帝之一，黄帝之曾孙。③稼精：泛指农事，种日稼，收日穑。④不空(k):人名，后稷之子。⑤不务：去掉稷之官，不再务农。⑥腾():即“奔”，逃亡、流亡。①漆沮()：原本是两条河之名，它们汇合后称为石州河，又叫漆沮水，在陕西境，东流入渭。滑：河名，源出甘肃渭源县西鸟假山，东南流人陕西境。取材：指公刘到南山伐木。【译文】周后稷名叫弃。他的母亲是有邰国的女子，姓姜名原。姜原本是帝喾的妻子，一天，她到野外去游玩，看见地上有个很大的人脚印，心中异常兴奋欢悦，就用脚去踏。踏了之后，不知怎么腹中一动，好像受了孕一般。过了一年，居然生下一个儿子。姜原以为这是不祥之兆，便把儿子抛弃在一条狭巷里。哪知马牛走过这条巷，都避开他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，适逢山林里有许多人伐树，又迁移地方，而把他丢在河里的冰上。然而，飞鸟又用翅膀来遮盖他。姜原见了，认为是神明投胎，就收回去抚养他。因为当初打算抛弃了他，便取名叫弃。3古公迁岐弃在年幼时，便有大人物的远大志向。他喜欢种麻种豆的游戏，麻豆都长得很好。当他成人之时，就喜欢耕田种植。他先看土地适宜不适宜，适宜种植的，就种起谷来。于是，百姓都照他的法子种植。帝尧知道后，便任用弃担任农师。因此，天下百姓都得到他带来的利益，弃有功劳。后来，帝舜对他说：“弃，从前百姓都饿着肚皮，后来幸亏你种起百谷来，百姓就有吃的了。”于是，便把邰这地方封给弃，名号叫后稷，另外取姓姬氏。后稷的兴盛是从陶唐、虞到夏的时候，整个时期他都有好名声。后稷（弃）死后，他的儿子不窑继立。不窑晚年，夏朝的政治衰落，不窑被免去稷的官衔，不再务农了。不窑丢掉官职，只得逃奔到我狄去。不窑死，儿子鞠又继立；鞠死了，儿子公刘又继立。公刘虽然住在戎、狄之地，但仍旧继承后稷的事业，从事耕地种植，实行因地制宜；又从漆沮二河坐船，渡过渭水，到南山砍伐木材为用。从此，行走的人有了资财，长住的人有了积蓄，百姓得以安乐富裕，自然对公刘感激不尽。旁处的百姓爱戴他，多搬家来投靠。周朝的振兴，就从那时开始的。【鉴赏】本文节自《周本纪》，追溯了周朝先祖繁衍迁延，教民稼穑而兴盛的情况。首先，以神话传说交代了周代始祖后稷的诞生。其母姜原为炎帝神农氏之后、帝喾元妃，踏巨人脚迹而孕。后生子而弃之，为马牛不践，鸟翼覆荐，奇而收养，故取名弃。其次，介绍弃幼时有巨人志，长大后好耕农，教民稼穑。故在帝尧、帝舜时担任农师之官，有功，被封于邰，号后稷，别号姬氏。讲清了周代姬姓之来源。再次，交代周室的谱系演变：后稷一不密一鞠一一公刘，并说明其在“陶唐（帝尧）、虞（帝舜）、夏之际，皆有令德”，特别是公刘时期，“复修后稷之业，务耕种，行地宜”，使“行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。”百姓怀之，纷纷前来投奔。周业从此兴旺。全文叙事简洁，层次清楚，详略有致，虚实结合，重在对后稷（弃）与公刘的介绍，并突出周室以农耕为立国之本的特点。神话的应用，给文章增添了扑朔迷离之美感，暗示了周室之兴的天助与必然。古公迁岐(节自《周本纪》)古公亶父复修后稷、公刘之业”，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之”，欲得财物，予之。已，复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利史记鉴赏4之。今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳。渡漆、沮，踰梁山，止於岐下④。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国，闻古公仁，亦多归之。于是，古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”。作五官、有司。民皆歌乐之，颂其德。【注释】①古公夏父：公刘之九代孙，公叔祖类之子，即周太王，周文王之祖父。②萧育：古代种族名，即氟鬻。③遍():古地名，在今陕西彬县一带。周始祖后稷的曾孙公刘由部迁居于此，到文王祖父太王又迁于岐。④漆沮：见《周室之兴》注释。梁山：山名，在今陕西乾县西北。鼓下：即岐山之下。鼓山在今陕西岐山县西北。⑤邑别居之：邑即村落，别即分别。全句意为分别村落而居住。⑥五宫：即五个官职。有司：司即职责。设官分职，各有其贵。【译文】古公夏父恢复和继承后稷、公刘的事业，广积德，多行义，全国的百姓都感戴他。这时，戎秋薰育来攻伐，想夺取财物。古公知其意，便把财物给他。不久，又来攻伐，想夺取土地和百姓。百姓个个怒气冲冲，要与他们开战。古公对百姓说：“有了百姓，才有君主，君主是替百姓谋利益的。现在，戎狄来攻伐是为了我的土地和百姓，百姓归我和归他，有什么分别呢？你们为我而和他们开战，便要杀死许多父子，以此来让我做一国之君，这是我不忍心去做的事。”于是，他带着自己的家人和亲随离开豳这个地方。渡过漆沮二水，翻过梁山，一直到了岐山之下才住下来。豳地的百姓感激古公的仁德，全都扶老携幼又跟随归附他于岐山之下。其他国的人，听说古公有仁义，也多来归附。于是，古公果断改革戎狄的风俗，修筑起城郭房屋，让他们一村一村分别居住，又设置各有其责的五个官职来进行管理，百姓都生活得很快乐，栽歌载舞来颂扬他的功德。【鉴赏】本文介绍了周族领袖、周文王之祖父古公亶父迁岐的原因及迁岐后的仁德之举。周族的先祖公刘由邰迁于豳，古公亶父继承其先祖事业，积德行义。但戎狄一再来侵犯，他不愿“杀人父子而君之”，故毅然离开豳地。古公的“有民立君，将以利之”，充分表现了他“以民为本”的思想。接着，文章写古公到岐山之后，豳地百姓感戴他的仁德，又跟随复归于他；其他国的百姓，“闻古公仁，亦多归之”。于是，古公改戎狄之俗，修城建村，设五官有司，安置和管理百姓。民乐而颂其德。文章以古公的话突出他的仁义善德和“民本”思想，因而他能得民心，顺民意，促使周族的兴旺发达。5报觳之役报殽之役(节自《秦本纪》)三十二年冬，晋文公卒。郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”缪公问蹇叔、百里奚”，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”缪公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里奚子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将。兵行日，百里奚、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒日：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老日：“臣非敢沮君军，军行，臣子与往，臣老，迟还，恐不相见，故哭耳！”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于殽厄矣®！”三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门，周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待？”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周。见秦兵，恐死虏，因献其牛曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。当是时，晋文公丧尚未葬，太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。”遂墨衰侄④，发兵遮秦兵于殽，击之，大破秦军，无一人得脱者，虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“缪公之怨此三人，人于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭日：“孤以不用百里奚、蹇叔言，以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。三十四年，缪公于是复使孟明视等将兵伐晋，战于彭衙。秦不利，引兵归。三十六年，缪公复益厚孟明视等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗®，以报殽之役。晋人皆城守不敢出。于是，缪公乃自茅津渡河”，封殽中尸，为发丧，哭之三日，乃誓于军日：“嗟，士卒，听无哗，余誓告汝。古之人谋，黄发番番则无所过，以申思不用蹇叔、百里奚之谋®。故作此誓，令后世以记余过。”君子闻之，皆为垂涕，日：“嗟乎！秦缪公之与人周也。卒得孟明视之庆。”【注释】①赛叔：秦缪公大夫。百里奚：春秋时秦国大夫，原本虞人，字井伯。少时家贫，流落无偶。曾到齐和周，都不被应用。后来回虞，事虞做大夫。他知道虞将要亡国，便不谏而一走了之。到了秦国，秦缪公用他做陪嫁的人，他认为这事很耻辱，便逃到了宛，被楚国一乡野之人抓住。后来，秦缪公听说百里奚很有才干，便用五头羖羊皮将他赎回，拜为相。他相秦七年，使秦成就霸业。人们称他为五投大夫。②觳(x0):通“崤”。山名。在今河南省洛宁县北。③滑：古代一小国名，在今河南偃师县。④衰经(cudié)：古代丧服。⑤彭衙：地名，故城在今陕西白水县。⑥王官：地名，故城在今山西武乡县南。部(j0):通“郊”。春秋晋地。故地在今山西省南部。①茅津：渡口名，即现在的大阳渡，位于黄河北岸，山西平陆县南。⑧番番(6)：即皤皤，形容白头发。意指塞叔、百里奚的头发白中夹黄。申思：即反复思量。⑨周：即周到、周全。【译文】三十二年（公元前28年）冬天，晋文公死去。有一个出卖郑国给秦国的郑国人对秦国说：“我是管郑国城门的，你们用兵来袭击，便可夺得郑国。”秦缪公就此事询问蹇叔和百里奚，二人回答说：“经过几国的地方和几千里路程，带兵去袭史记鉴赏6取别国，很少有得到便宜的。而且，郑国人自己能出卖郑国，那么，你怎知我国的人不也把我国的情形去告诉郑国呢？这件事是万不可做的。”缪公道：“你们不懂，我已经决定了！”于是，就调兵遣将，叫百里美的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙三人为将，领兵远征。兵马开拔那天，百里奚和蹇叔二人嚎啕大哭。缪公听了，愤怒地说道：“我发兵，你们却哭阻我军，这是为什么呢？”二位老人说：“我们不敢拦阻你发兵。大军远征了，我们的儿子也一同去了。我们年纪老了，倘若他们回来得迟，恐怕我们不能和他们相见，所以痛哭。”退下后，二位老人对自己的儿子说道：“你们如果被打败了，必定在崤山。”三十三年春天，秦兵向东进发，经过晋国之地，浩浩荡荡走过周朝国都的北门。周朝有个王孙满，见了说：“秦国的军队无礼，必败无疑。”秦兵到滑国，郑国有个做生意的人名叫弦高，牵了十二头牛要到周朝去卖，看见秦兵来了，害怕自己被捉去弄死，就把牛统统献给秦兵，说道：“听说你们秦国将要来伐郑，郑国的君主很认真地修筑城防，做好准备，叫我把这十二头牛先犒赏你们的兵士。”秦国的三个将军面面相觑，说道：“我们要去伐郑，郑国已经知道了，就是去，也无利。”于是，就把滑国灭掉。滑国是晋国的边城，而且这时候晋文公刚死尚未安葬。晋太子襄公愤怒道：“秦国欺我孤儿，乘我有丧，来打我的属国滑。”于是，他把白孝服染成黑色，发兵至崤山，伏击秦兵。晋军大破秦兵，秦兵没一人能逃脱，三位将军也被俘获。晋文公的夫人是秦缪公的女儿，便替三个囚将请求道：“秦缪公恨这三个人到了极，点，我想还是放这三个人回去，让秦国君王自己烹杀他们解恨吧。”晋国君应允了她，便归还秦国三将。三位将军回到秦国，秦缪公穿起素服在城外迎接，对着三人哭道：“我因不听百里奚、蹇叔的话，使你们三人受辱，你们有什么罪呢？你们应该一心一意地雪耻，不要荒怠！”仍恢复三人从前的官职，而且待他们更加优厚。三十四年，秦缪公又命孟明视等带兵伐晋，两军在彭衙交战。秦兵不能胜，遂撤兵回秦国。三十六年，秦缪公又格外优待孟明视等，再次命他们带兵伐晋，等他们渡过了黄河，便把渡船通通烧掉，表明誓死不归的决心。秦兵大败晋军，夺得晋国的王官和鄗两处地方，以此报了崤山战败之仇。此时，晋军都死守着城，不敢出来。秦缪公就从茅津渡口渡河，掩埋崤山战死士兵的尸体，替战死者发丧，连哭了三天，并对军士发誓道：“将士们，听我说，不要喧哗，我对你们发誓，若是从前我听了百里奚、蹇叔的话，那就不会有过错。我反复思量，没用百里奚、蹇叔的计谋，以致弄到这般地步，所以我发誓，让后人记着我的过失。”那些正人君子们听了缪公这样的罚咒，都流着泪道：“唉！秦缪公待人这样周到，所以最终得到孟明视为他一雪了崤山之辱。”【鉴赏】本文明写秦缪公报崤山战败之耻，取得胜利，暗写秦缪公侵掠他国的野心和“厚将”、“知错”为己用的虚伪面目，同时亦表现了百里奚、蹇叔为国公忠谏阻的老臣形象。文章分三段：第一段写起兵伐郑。因有郑人卖郑于秦，秦缪公以为是伐郑的大好时机。但···试读结束···...

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图书名称：《史记名篇赏析》【作者】傅德岷，文成英等编著【丛书名】传统文化名篇赏析丛书【页数】344【出版社】成都：巴蜀书社,2012.02【ISBN号】7-80752-855-5【价格】18.50【分类】中国历史：古代史-纪传体【参考文献】傅德岷，文成英等编著.史记名篇赏析.成都：巴蜀书社,2012.02.图书目录：史记名篇赏析》内容提要：本书收录了《史记》中的精典之作，全书收录了《五帝本纪赞》、《周室之兴》、《古公迁岐》、《报觳之役》、《缪公霸西戎》、《李斯谏秦始皇焚书坑儒》等内容。《史记名篇赏析》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣®。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予本问《五帝德》及《帝系姓》④，儒者或不传。余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考®，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说”。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、颛顼、帝普、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅酬”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“婚”，荐是缗古字很借。缙绅，001古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogtog):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戟了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书史记》中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择名那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全赏书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江准，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄002帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其‘一家之言’，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。周室之兴(节自《周本纪》)周后稷，名弃。其母有邰氏女“，曰姜原。姜原为帝普元妃®。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名日弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉③。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不密周立④。不窑末年，夏后氏政衰，去稷不务⑤。不密以失其官而犇之戎、狄之间⑥。不密卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎、兴狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用”。行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。①有邰(t)氏：国名，在今陕西武功县境内。姜姓，炎帝之后。②帝普(kù)：高辛氏，五帝之一，黄帝之曾孙。③稼精：泛指农事，种日稼，收日穑。④不空(kū)：人名，后稷之子。⑤不务：去掉稷之官，不再务农。⑥彝(e):即“奔”，逃亡、流亡。⑦漆沮(q可)：原本是两条河之名，它们汇合后称为石州河，又叫漆沮水，在陕西境，东流入渭。渭：河名，源出甘肃渭源县西鸟鼠山，东南流入陕西境。取材：指公刘到南山伐木。周后稷名叫弃。他的母亲是有邰国的女子，姓姜名原。姜003原本是帝喾的妻子。一天，她到野外去游玩，看见地上有个很大的人脚印，心中异常兴奋欢悦，就用脚去踏。踏了之后，不知怎么腹中一动，好像受了孕一般。过了一年，居然生下一个儿子。姜原以为这是不祥之兆，便把儿子抛弃在一条狭巷里。哪知马牛走过这条巷，都避开他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，适逢山林里有许多人伐树，又迁移地方，而把他丢在河里的冰上。然而，飞鸟又用翅膀来遮盖他。姜原见了，认为是神明投胎，就收回去抚养他。因为当初打算地弃了他，便取名叫弃。弃在年幼时，便有大人物的远大志向。他喜欢种麻种豆的游戏，麻豆都长得很好。当他成人之时，就喜欢耕田种植。他先看土地适宜不适宜，适宜种植的，就种起谷来。于是，百姓都照他的法子种植。帝尧知道后，便任用弃担任农师。因此，天下百姓都得到他带来的利益，弃有功劳。后来，帝舜对他说：“弃，从前百姓都饿着肚皮，后来幸亏你种起百谷来，百姓就有吃的···试读结束···...

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图书名称：《黎教授教你读史记《国学名师课堂》》【作者】黎孟德编著【丛书名】国学名师课堂【页数】226【出版社】成都：巴蜀书社,2013.05【ISBN号】978-7-5531-0112-5【分类】中国历史-古代史-纪传体-通俗读物【参考文献】黎孟德编著.黎教授教你读史记《国学名师课堂》.成都：巴蜀书社,2013.05.图书目录：史记《国学名师课堂》》内容提要：《国学名师堂》系列丛书.是一套通俗实用的国学普及读物,它以精炼的语言、实用的讲解-为广大的国学爱好者和中小学师生导引了一条更为便捷的入门之路。《国学名师堂》第一辑约请国学专家黎孟德教授编著-现在与大家见面的共五种《黎教授教你读论语》《黎教授教你读史记》《黎教授教你读唐诗《黎教授教你读宋词》《黎教授教你读古代诗词名句》。本丛书分别对《论语》《史记》《唐诗》《宋词》和中国古典诗词名句做了极为精辟的讲解，同时，对它们的文学成就、艺术特色、写作技巧以及如何读懂并吸收其精华的方法，都作了精彩的论述-本丛书对中小学进《黎教授教你读史记《国学名师课堂》》内容试读《史记》导读黎教授教你读史记司马迁与（史记》汉武帝建元六年（前135），司马迁降生在一个世代都是史官的家庭。他的父亲司马谈，是汉武帝的太史令。建元六年，汉武帝二十二岁，国家通过汉初以来五十余年的休养生息，国力已经非常强盛。据《史记·平准书》记载，那时的粮食多得吃都吃不完，太仓里面的存粮都腐烂了，仓库里的钱也用不完，穿钱的绳子断了，数都没法数。汉武帝就以其雄才大略，开始了对匈奴的战争，并取得很大的胜利；同时大力发展文化，任用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位；他兴乐府，整理歌诗，支持诗歌散文的创作。司马迁的父亲是一个了不起的人物。他是史官，负责记载国家发生的大事。中国是一个非常重视历史的国家，从很早的时候，就有史官，跟在国君身···试读结束···...

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图书名称：《成长的书香教你欣赏史记名篇》【作者】傅德岷，卢晋主编【丛书名】成长的书香【页数】186【出版社】哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05【ISBN号】978-7-5388-7015-2【价格】23.80【分类】中国历史：古代史-纪传体-通俗读物【参考文献】傅德岷，卢晋主编.成长的书香教你欣赏史记名篇.哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05.图书目录：史记名篇》内容提要：本书主要内容包括：五帝本纪赞、周室之兴、古公迁歧、报殽之役、缪公霸西戎、秦设郡县，书同文，车同轨、李斯谏秦始皇焚书坑儒等。《成长的书香教你欣赏史记名篇》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣2。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐五绅先生难言之①。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》®，儒者或不传。帝本余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风纪教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考⑥，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说心。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、顺项、帝喾、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅驯”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“缙”，荐是缙古字假借。缙绅，古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴札》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogt6g):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戴了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。001我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江淮，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其·一家之言'，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。···试读结束···...

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