图书名称：《我注鲁迅》【作者】周楠本著【丛书名】而已丛书【页数】268【出版社】福州：福建教育出版社,2006.09【ISBN号】7-5334-4544-9【价格】30.00【分类】鲁迅（1881～1936）-人物研究【参考文献】周楠本著.我注鲁迅.福州：福建教育出版社,2006.09.图书目录：鲁迅》内容提要：本书涉及的多是鲁迅研究中存有疑点或具有争议的事情，如2005年新版《鲁迅全集》编入一封《鲁迅茅盾致红军贺信》，作者即根据原始第一手资料证明了此信系他人伪托，并非鲁迅和茅盾的文字。本书所讨论的这类焦点问题，包括以鲁迅研究为中心的文史知识的介绍。《我注鲁迅》内容试读鲁迅与左翼文学/1鲁迅与左翼文学一从《新青年》时代到“左联”时期每读《因太炎先生而想起的二三事》这篇未完稿，都使人感到无限的惋惜。这篇回忆正待展开，也许只差一天的工夫就可写完，可是意想不到的是，鲁迅的肺病急性发作了，更意想不到的是，由于一个长期为他进行诊治的日本医生的耽搁一这个日本医生在束手无策的情况下竟根本没有考虑让家属及时送到医疗条件好一些的医院里去进行抢救，严重的延误了病情（整整耽误了一天一夜约二十多个小时的可贵时间)，因而导致极其严重的后果，发生了无法挽救的不幸事情。他的突然去世，并不只是中断了一篇文章或一本书的写作，而是过早的中止了一位20世纪中国最杰出的作家一生的事业，尤其是正当他由文学的边缘开始向纯文学回归之时，尤为可惜。他的遗孀许广平整理他的遗著时说，有几篇文章他是另外单独放在一边的，这就是：《半夏小集》、《“这也是生活”…》、《死》、《女吊》（见《且介亭杂文末编·后记》）。这是一组《野草》、《朝花夕拾》性质的散文作品，他生前计划还要陆续写出一些，准备再编一本散文集或一本回忆录的，他跟冯雪峰就说过这个意思。鲁迅除了把《半夏小集》等4篇散文另搁一边之外，很明显还有一,/我注善迅篇回忆散文他是没有放在待编的《且介亭杂文末编》里的，这就是：《我的第一个师父》。这-一篇回忆散文发表在刚刚在上海创刊的他的友人孟十还编辑的《作家》月刊的创刊号上。此刊的第2期接着发表了《〈出关〉的“关”》，第5期上又发表了他在左翼文学运动中的最后一篇论战文《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，而后面发表的这两篇文章，鲁迅都已经放进了待编的《且介亭杂文末编》文稿里了，单单把在同一杂志上发表而且时间相距这么近的一篇回忆散文《我的第一个师父》剔开，显然作者是另有考虑的。他生命的最后一年，不论他对于论战性的杂文还抱有多大的热情，有一个客观的事实摆在了他眼前，即“左联”已经解散，甚至他认为是溃散，这使得他不得不在写作的重心上有所转移，做出重新的选择。当时的大环境是，左翼文艺界领导者，正倾全力执行化敌为友的国防文学政策，这对于一个坚决的反对专制主义、反对独裁政治的自由主义知识分子来说，无异于釜底抽薪，使之失去所攻击的对象，失去了他那如匕首般的杂文的功能了。这比五四时期《新青年》团体解散后成为了“游勇”还令人灰心。虽然那时本来就是自由结合的《新青年》作者队伍消散了，但是同人们的情谊都还是在的，最重要的是还允许“游勇”的存在。就说《新青年》同人，所谓左右分化之后，左派的陈独秀与右翼的胡适始终都是朋友，而且可以说是非常牢靠的朋友。1923年底他们两人应邀为亚东图书馆老板汪孟邹编辑的《科学与人生观》一书各写了一篇序言，这是他们两人携手共同批判唯心主义玄学、批判张君劢和梁启超的世界观的一次思想论战。在协同作战中，他们两人之间也进行了关于唯物论哲学的探讨，其时二人之间的思想分歧是带根本性的，政治理念也很不相同。胡适后来回忆说：“这部二十万字的集子，我做了一篇序，陈先生也写了一篇，他极力反驳我，质问我，陈先生那时已转到马克思主义那方面去了。他问我鲁迅与左翼文学/3所说马克思的唯物史观可以解释大多数的话，能否再进一步，承认它能解释一切。…他是注重经济的条件的，我也没有反驳他，因为他不否认人的努力，两个人的主张不算冲突，不过客观的条件虽然重要，但不仅限于经济一个条件，至于文化的条件，政治的条件，也是不能否认的。”①陈独秀确实是对胡适寄予了很大的希望，他在所写序言中说：“…适之最近对我说，‘唯物史观至多只能解释大部分的问题'，经过这回辩论之后，适之必能百尺竿头更进一步！②但是胡适却坚持说：“…我个人至今还只能说：‘唯物(经济)史观至多只能解释大部分的问题’。独秀希望我‘百尺竿头更进一步’，可惜我不能进这一步了。”③实际上他们之间围绕序言中提出的哲学命题，后来一来一往的质疑、互答，反而超越了与原批判对象所进行的讨论，深化了这次思想论争。此时的陈独秀已是一个完全的政治人物，是中国共产党的领袖了，他并没有因此视胡适为代表资产阶级利益的右翼反动知识分子；而胡适却依然是一个纯然的学者，他也没有因为陈独秀信仰马克思主义而视其为异端，目其为危险人物，尽管在《新青年》时期他是反对“赤化”的。他们在哲学上甚至政治思想上，能够求同存异，没有誓不两立；他们两人都能够做到如此的宽容，达到这样的境界，原因在于他们都具有高度的民主意识和科学的头脑，毕竟他们二位是中国近代高举“德先生”和“赛先生”的旗手。胡适后来写给陈独秀的一封信里说得非常诚恳：“我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，所以仍不失其为老朋友者，正因为你我脑子背后多少总①《陈独秀与文学革命》，1932.10.30，见《胡适全集》第12卷，安徽教育出版社2003年版。②《陈独秀先生序》，1923.11.13，转引自《胡适文存二集·〈科学与人生观〉序》。③《胡适文存二集·〈科学与人生观〉序》附录二《答陈独秀先生（适）》》，1923.1].29。···试读结束···...

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图书名称：《鲁迅小说》【作者】鲁迅著；彬彬选编【丛书名】学生阅读经典【页数】347【出版社】海拉尔：内蒙古文化出版社,2003.02【ISBN号】7-80675-141-6【价格】15.00【分类】鲁迅小说鲁迅小说【参考文献】鲁迅著；彬彬选编.鲁迅小说.海拉尔：内蒙古文化出版社,2003.02.图书目录：鲁迅小说》内容提要：本书选编有“阿Q正传”、“狂人日记”、“孔已己”、“故乡”等鲁迅名篇。...

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图书名称：《鲁迅儿童文学选集美绘版小说卷》【作者】贺绍俊主编【丛书名】大师儿童文学书系皇冠书系【页数】155【出版社】北京：中国少年儿童出版社,2006.11【ISBN号】7-5007-8307-8【分类】鲁迅小说-选集【参考文献】贺绍俊主编.鲁迅儿童文学选集美绘版小说卷.北京：中国少年儿童出版社,2006.11.图书目录：鲁迅儿童文学选集美绘版小说卷》内容提要：《鲁迅儿童文学选集美绘版小说卷》内容试读鲁迅故乡-8》儿童文学选集我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，鸣鸣的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，一一虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。迅但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。“是的。”童文学选集“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你.e[1]闰士：原型为章运水，鲁迅少年时的阴友。到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身迅一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年)。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的学选叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙集月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪；闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装琼捉小鸟雀的。我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。[2]猹：作者根据当地人的叫法造出的动物名称，类似獾一类的小小动物。[3】值年：旧时大家族祭祀祖先时，每年由各家轮流主持，称为值年。器里细脚伶仃的圆规。我愕然了。迅“不认识了么？我还抱过你咧！”我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，…开豆腐店的。”哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二儿嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么童文薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆学腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟集完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄱夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高…”“哪有这事…我…”我惶恐着，站起来说。“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去…”“阿呀呀，你放了道台吲了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱…”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲●[5]道台：涛朝官职道员，俗称道台。●[6姨太太：妾的另一种称呼。···试读结束···...

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图书名称：《我来教你读鲁迅：图文典藏本》【作者】吴伟编著【页数】228【出版社】北京：华文出版社,2009.01【ISBN号】978-7-5075-2487-1【价格】27.8【分类】鲁迅著作-文学欣赏【参考文献】吴伟编著.我来教你读鲁迅：图文典藏本.北京：华文出版社,2009.01.图书目录：鲁迅：图文典藏本》内容提要：本书集中解读了鲁迅先生最为人熟知的文学作品，深度发掘出蕴藏在“平民文学”语境中的自由精神与独立意志，并充分肯定了鲁迅先生的文学成就，该书解读方式独特，语言生动活泼，有很高的可读性和收藏价值。《我来教你读鲁迅：图文典藏本》内容试读然而都不是美女蛇第一编《从百草园到三味书屋》叫我名字的陌生声音自然是常有的童年年谱圈1881年1岁八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人，字豫才，小名樟寿。圆1886年6岁是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》，其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。1888年8岁十一月，以妹端生十月即天，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”题1892年12岁正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在第一编童年001乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。1.从百草园到三味书屋原文我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草：但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲百草园百草园是浙江绍兴新台门周家的一个菜园子。占地面积约两千平方米，是鲁迅幼年时玩要的地方。这个荒芜的园子，不仅瓦砾成堆，杂草丛生，而且有树木，蔓藤和飞鸟虫兽，是孩子们游玩的好地方。鲁迅儿时和他的小伙伴们经常来此玩耍嬉戏，这在鲁迅的心里留下深刻而美好的印象，一直到晚年还引起他亲切的怀念我来教你读鲁迅002这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳下来吧…都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀三味书屋们！Ade,我的覆盆子们和木莲们！…清末绍兴城里著名私塾，在浙江绍兴城内鲁出门向东，不上半里，走过一道石桥，便迅先生故居附近。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜吾老先生。“三味”取自“读经味如稻、粱是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进读史味如肴馔，读诸子百家，味如碴醢（音希海即醋和肉酱)”的古语。去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋，匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名日“怪哉”，冤气所化用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？…”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在我来数你读鲁迅004地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来“人都到那里去了！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺日狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的…先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢一一，金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬一…”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的，听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。一九二二年九月十八日记家里出个十分会讨巧的孩子，无疑会让做父母的很有面子。尤其是对攀比之心极为强烈的中国人来说，祖宗如何风光姑且不论，一旦自家的孩子不“出息”，作为其父母，胸口郁结的一口闷气足以使其余数不多的人生陷入持久而长期的暗淡之中难以自拔。但大家不要因此认为，这样的人便是心胸狭窄之辈。有这样的果，就必然会有这样的因。事实上，整个中国社会就是在这样一种彼此残酷审视的压抑气氛中，完成了所谓的一次又一次进步。拿绍兴城里的周氏家族来说，他们自然不会自决于这个社会环境。第一编童年005当鲁迅在公元1881年的八月初三(公历9月25日)发出鲁迅正居第一声啼哭的时候，他的父亲并不认为这杯翰是一个斗士发出的第一声呐喊，对他而言，这嘹亮的哭声将很快渗入到墙角的绿苔之中，从而为那堵被岁鲁迅祖居绍兴东昌坊口老街周家老台门系鲁迅祖辈世居之地，建于清乾隆十九年月腐蚀得岌岌可危的(1754年)，为绍兴目前保存最为完好的台门建筑。整个建筑坐北朝南.由台门斗高墙添加入一缕强悍大厅、香火堂、后楼共四进组成，东西各有厢楼。鲁迅在绍时期，每当节庆或祖先忌日，必去老台门行礼、拜访的纤维质。这样，千年以来沉闷而阴郁的空气就难以对这个家族的基业进行持续的冲刷并使其轰然倒塌。这个姓周名树人，字豫才，小名樟寿的江南小孩，其时也并未意识到，这种“使命感”将成为他整个青春年代的一副刑具。在懵懂中认识这个世界时，于大院阴森的角落发现一簇调皮的蘑菇，或者为外面飞进的一只不知名的鸟儿吸引，他或许会对“自然”有所思考，但更多时候，他是在叔祖（玉田先生）的督促下诵颂《鉴略》，这个课程是所谓的“人文世界”的入门，因此，叔祖丝毫不敢大意，念及到亲情时，便以春秋大义搪塞，继而把面孔涂抹得更加铁青。因此，对6岁的他来说，“自然的”和“人文的”两个世界都不是属于自己的。可以说，6岁时的鲁迅还无法准确定义，自己认为“合理”的世界究竟是如何的。他根本无法指出鸟的自由对人之重要，或者是私塾的“文化”功能对自己建设未来生活的重要。对这个年纪的他来说，只是要求奔跑和看到更多样式的行动而已，遗憾的是，私塾教育无法及时把这些内容以一种生动活泼的形式展示出来并让他愉快地接受。叔祖的任务似乎就是锻造出家族精英去对抗社会监督，因此，他的教育是为家族服务的。要达成更好的教育效果，他就必须预设一个前提。那就是，除本人提供的参考书之外，其他一切已经表象出来或者将要表我来教你读鲁迅006···试读结束···...

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图书名称：《鲁迅小说》【作者】彬彬选编【丛书名】学生阅读经典【页数】299【出版社】海拉尔：内蒙古文化出版社,2009.11【ISBN号】978-7-80675-141-1【价格】59.80【分类】鲁迅小说-选集-鲁迅小说【参考文献】彬彬选编.鲁迅小说.海拉尔：内蒙古文化出版社,2009.11.图书目录：鲁迅小说》内容提要：本书选编有“阿Q正传”、“狂人日记”、“孔已己”、“故乡”、“一件小事”、“风波”、“头发的故事”等鲁迅名篇。《鲁迅小说》内容试读鲁迅·小说LUXUNXIAOSHUO阿Q正传第一章序我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传一究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归结到传阿Q,仿佛思想里有鬼似的。然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子日，“名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传…，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”一虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可的。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。学生阅读经典XUESHENGYUEDUJINGDIAN第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈地说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q,你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！一你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei,死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“著之竹帛”的事。若论“著之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难关。我曾经仔细想：阿Qui,阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号一也许有号，只是没有人知道他，一又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Qui的偏僻字样，更加凑不上了。先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此学生阅读经典XUESHENGYUEDUJINGDIAN记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊地说：“哙，亮起来了。”阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：···试读结束···...

2022-05-09

编辑评论：季羡林日记：在德国的岁月df是季羡林的生活日记，主要记录了季羡林在德国求学时艰难的学习生活和日常生活，精神值得学习。季羡林日记：在德国的岁月df内容先生。季羡林在德国哥廷根大学苦修十余年。他写了六卷本和一本超过150万字的日记。讨厌樊双的学业。这是季羡林先生第一次向世界全景展示他的艰辛留学德国之旅，展现了他令人钦佩的自律、艰苦奋斗的精神，以及思念祖国、一心一意的高尚品格。为纪念先生逝世五岁，由江西人民出版社独家出版，重温一代学术大师的昔日风采。关于电子书的作者季贤林（1911.8.2—2009.7.11），山东省聊城市临清人。国际著名东方学大师、语言学家、作家、中国学者、佛教学者、历史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长.他是北京大学唯一的终身教授。他精通英语、德语、梵语和巴利语，并能阅读俄语和法语。他尤其精通吐火罗语。他是世界上少数精通这门语言的学者之一。“梵文、佛教、吐火罗的研究是同时进行的，中国文学、比较文学、文学理论的研究是同时进行的。”一生中，他写下了三个桂冠：国学硕士、学术院长、国宝级。df章节目录卷11934.11.24～1936.10.4第二卷1936.10.5～1938.3.24第三卷1938.3.25～1939.11.15第四卷1939.11.16～1942.1.19卷51942.1.20～1944.3.17第六卷1944.3.18～1946.8.12在线预约试读29日中午后回家。三姨病了，想回家。我劝她住在南关吃药。否则，她会离开，没有人陪我叔叔。我怎样才能回到学校？我真的忍不住回来了。三十天我是中午过来的，打了半天乒乓球。他陪我去了市内的蓬莱书店居文斋。我买了一本《李昌吉诗评》。回家，晚上呆在家里。这几天，一个问题一直在我脑海中盘旋：中国古诗词和现代诗词有什么区别？是不是就像林庚说的感情进化？想了很久，也没想到什么。但是，我总觉得古诗意境宽广。古人感觉很大，就像曹子健的“明月照高楼，流光飘”。它给人们的印象有多广泛和简单？后来的诗人都觉得自己渺小，如李昌吉的“弹琴看文君，春风吹鬓影”。12月1日早上从家里去米家。菊天回家了，不然我真的不去。从米家到学校。有人来聚文斋，说《陶渊明收藏》八块钱就可以卖给我，我很高兴。中午回家，家里的炉子已经升起来了。我觉得屋子里太热了，所以我出去散步。过了一会儿，我感到头疼，流鼻涕，人们很伤心。晚上吃了很多萝卜，喝了很多萝卜水，喉咙有点痛。两天还是流鼻涕。吃早饭的时候，我打了个喷嚏，腰再次晃了晃，疼得我直不起腰。痛了一天，躺不下，站不着。那是极度痛苦的。你这么倒霉吗？晚上吃药赶回学校后，人们还是很难过。秦慧春（图书管理员，高中毕业）前来交谈。他很好。聊了半天，他还挺羡慕我的。我对他说了很多鼓励的话。早点睡觉，决定明天请假。三天说是下定决心请假，最后还是没有请假。事实是这样的——早上我还在犹豫的时候，突然有一个学生来送作文。我坐在椅子上。按照他的说法，明明没有病，为什么还要请假？我决定不问了。我工作时喉咙不好，因为我无法通过鼻子呼吸。今天让我最开心的一件事是收到了荃行的长信，他非常欣赏我的《母子》，说我的散文写作素质不错。读到一半，他感动得哭了。次日，他送他的女人回老家陪他的母亲（他的母亲还健在，已经七十多岁了）。他明年也要回家。我不敢相信我的文章会如此感人。四天上午一节课，下午三节课。还是不能用鼻子呼吸，很苦。他说得越多，鼻涕越多，他的喉咙也变得疲倦和嘶哑。中午回家，宅在家里，吃点药，多喝绿果萝卜水。...

2022-05-09 季羡林的声音 季羡林得什么病

图书名称：《鲁迅经典文集》【作者】《超值典藏》编委会编著【丛书名】超值典藏【页数】392【出版社】北京：中国画报出版社,2011.11【ISBN号】978-7-5146-0132-9【价格】29.00【分类】鲁迅著作-文集【参考文献】《超值典藏》编委会编著.鲁迅经典文集.北京：中国画报出版社,2011.11.图书目录：鲁迅经典文集》内容提要：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅小说具有鲜明的时代特征，这主要表现在他虽然骨子里透有悲切和彷徨，但他始终在进行着坚决的反抗——对人的精神创伤与病态的开掘。鲁迅的作品之出色不仅表现在严谨的文章结构、出色的语言运用，更表现在其深刻的思想性上。《鲁迅经典文集》内容试读梦●◆鲁迅经典文集小说·狂人日记·某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迁道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；椎人名虽皆村人不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。二今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。光小我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同说赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声迅说，“你告诉我！”他们可就跑了。经典我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇。只有廿年以前，把集古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平，约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的！三晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。他们一一也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的，他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住，那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作不认识我，他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了，几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教···试读结束···...

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编辑评论：有点意思：我的电影日记df是一本关于电影拍摄记录的书，主要讲述了演员黄渤八年电影工作的记录和人生感悟，揭示了一个演员不是为了公开你所知道的背后的心理旅程。有点意思：我的电影日记df内容黄渤曾经说过：没有人可以随便成功，命运需要你努力去接近它。记录八年的日常点点滴滴，展现黄渤在通往梦想的路上所付出的一切努力和努力，向你展示一个从未见过处女座难于选择和完美主义的处女座黄渤.包含八年的人生经历和人生感悟，带你走进黄渤的生活，走进他的内心，体验他在生活和工作中的思想感情。从八年前的一个想法，到八年步步为营，八年从头到尾揭示黄渤不为人知的心态，《好戏》全程记录，精彩图文将他从演员还原到导向器。进化过程。书籍内容阅读：我想讲一个小故事脚本：当故事落到纸上时选角：平行世界中的那些人艺术：人靠衣服，马靠鞍场景造型道具摄影：艺术家眼中的摄影摄影：梦想成真青岛的照片屋久岛摄影青岛的照片视觉和物理效果拍摄编辑：上帝之手音乐：最好的舞台标题：祝你表演愉快第一次发布会：好像有点意思额外签证厨房环保住宿基础设施图书作者信息黄渤，中国著名演员，毕业于北京电影学院。在近20年的职业生涯中，塑造了一大批知名角色，出演了《疯狂的石头》、《斗牛》、《太水两肚皮》、《鬼吹牛》等作品。灯：寻找龙”。曾获台湾电影金马奖最佳男演员奖及上海国际电影节最佳男演员奖。2018年8月10日，由黄渤自编自导主演的电影处女作《好戏》全国上映。电子书在线试读20146月9日《亲爱的》拍摄结束。这个场景对我来说有点困难，因为角色有很多情绪，我很少做需要这么多情绪的场景。这是一件非常累人又有些痛苦的事情。对我来说，这是一个挑战。演员在表演的过程中，可以使用技术，也可以使用情感。当我太投入情感时，我无法判断自己。你好吗？我不知道。但是当我看着监视器时，我忍不住想哭。俗话说，理性可以计算，但情感无法计算。忙碌等于失明。每天忙于事务性的工作，就像把头埋在一堆沙子里，慢慢地把自己埋起来。我一直很忙，似乎没有时间生活。生活中的所有空白都被工作填满。像流水线一样工作，一件一件地做，没有空闲时间去思考、分析和判断。这种节奏不适合文艺工作者。它是脑力和创造力的透支，缺乏酝酿和发酵。艺术来自休闲，而不是忙碌。忙碌的结果就是工作。20146月16日在拍摄《亲爱的》时，我向陈可欣导演提到了这个故事。拍完没多久，有一天我把故事完整地告诉了他，心里已经做好了接受打击的准备。结果陈导说：“这个故事很好，你可以拍。”我说，现在还早。他说：“我觉得很完整，我只要调整一下，写出来就可以拍了。”心里只有一个字：咦？大导演是有底气的，但那是他们多年的实战经验。伟大导演的一步对我来说是千里之外。201410月2日20146月9日《亲爱的》拍摄结束。这个场景对我来说有点困难，因为角色有很多情绪，我很少做需要这么多情绪的场景。这是一件非常累人又有些痛苦的事情。对我来说，这是一个挑战。演员在表演的过程中，可以使用技术，也可以使用情感。当我太投入情感时，我无法判断自己。你好吗？我不知道。但是当我看着监视器时，我忍不住想哭。俗话说，理性可以计算，但情感无法计算。忙碌等于失明。每天忙于事务性的工作，就像把头埋在一堆沙子里，慢慢地把自己埋起来。我一直很忙，似乎没有时间生活。生活中的所有空白都被工作填满。像流水线一样工作，一件一件地做，没有空闲时间去思考、分析和判断。这种节奏不适合文艺工作者。它是脑力和创造力的透支，缺乏酝酿和发酵。艺术来自休闲，而不是忙碌。忙碌的结果就是工作。20146月16日在拍摄《亲爱的》时，我向陈可欣导演提到了这个故事。拍完没多久，有一天我把故事完整地告诉了他，心里已经做好了接受打击的准备。结果陈导说：“这个故事很好，你可以拍。”我说，现在还早。他说：“我觉得很完整，我只要调整一下，写出来就可以拍了。”心里只有一个字：咦？大导演是有底气的，但那是他们多年的实战经验。伟大导演的一步对我来说是千里之外。201410月2日重复的词是什么，大概就是这个故事。联系了很多董事，听取了很多意见。我也逐渐感觉到和明白，导演其实是一个表达者，他内心的变化一定会渗透到他的作品中。每个导演都有自己的风格，每个故事都有自己的气质。找到合适的导演并不容易。我突然想到，也许导演自己是最好的选择。...

2022-05-09 黄渤有点意思 黄渤有点意思免费阅读

图书名称：《鲁迅小说、散文、杂文精选无障碍阅读学生版》【作者】程帆主编【页数】501【出版社】长沙：湖南教育出版社,2011.06【ISBN号】978-7-5355-7842-6【价格】18.80【分类】鲁迅小说-luxuxiaohuo-小说集-鲁迅散文-luxuawe-散文集-鲁迅杂文-luxuzawe-杂文集【参考文献】程帆主编.鲁迅小说、散文、杂文精选无障碍阅读学生版.长沙：湖南教育出版社,2011.06.图书目录：鲁迅小说、散文、杂文精选无障碍阅读学生版》内容提要：《鲁迅小说散文杂文精选》一书精选鲁迅各时代具有代表性的作品进行赏析，赏析点精炼透彻，注重从文章的思想性和艺术性的角度进行赏析评点，帮助学生更好地领会文章意图或写作手法，使学生在阅读和写作两方面都得到提升。中间放置照片资料，使学生对鲁迅有更多感性的认识，大大增强了本书的可读性。《鲁迅小说、散文、杂文精选无障碍阅读学生版》内容试读小说小说《咖喊》狂人日记某君昆仲®，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑤矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今鲁鲁迅像，1930年9月摄于上海。撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易：惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。1鲁迅小说、散文、杂文精选·学生版二今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇：只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子O,踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的！三晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。他们一也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。2小说前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。雪鲁迅与许广平、周海婴合影。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙1927年10月4日摄于上海。青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了！四早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑3至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”®；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑦。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。六黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，…七我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种鸣鸣咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。他们是只会吃死肉的！一记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”®的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？5鲁迅小说、散文、杂文精选·学生版我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。八其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，…忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。“对么？”“这等事问他什么。你真会…说笑话。…今天天气很好。”天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”他不以为然了。含含胡胡的答道，“不…”“不对？他们何以竟吃？！”“没有的事…”“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩首！”他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此…”“从来如此，便对么？”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。九自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，6···试读结束···...

2022-05-09

图书名称：《范曾插图鲁迅经典小说》【作者】鲁迅著；范曾绘【页数】356【出版社】北京：文化艺术出版社,2011.05【ISBN号】978-7-5039-5077-3【价格】45.00【分类】插图-作品集-中国-现代-鲁迅小说【参考文献】鲁迅著；范曾绘.范曾插图鲁迅经典小说.北京：文化艺术出版社,2011.05.图书目录：鲁迅经典小说》内容提要：本书精选了鲁迅先生的《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等29篇经典小说，由国画大师范曾先生配图。这是一部图文并茂，设计精美的大师对大师，经典加经典的经典之作。《范曾插图鲁迅经典小说》内容试读感啦5二今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我：眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的！三晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。他们一也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。鲁迅经典小说范曾插图恩劉今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。《狂人日记》6鲁迅经典小说范曾播图···试读结束···...

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图书名称：《中国现代名家经典书系鲁迅小说精选》【作者】张秀枫主编；张疏影编选·注释·导读【丛书名】中国现代名家经典书系【页数】436【出版社】北京：北京工业大学出版社,2012.07【ISBN号】978-7-5639-3112-5【价格】35.00【分类】鲁迅小说-小说集【参考文献】张秀枫主编；张疏影编选·注释·导读.中国现代名家经典书系鲁迅小说精选.北京：北京工业大学出版社,2012.07.图书目录：鲁迅小说精选》内容提要：本书是“中国现代名家经典书系”中的一本，按照鲁迅先生的原文选编，均具有一定的代表性，从较为全面的角度体现了鲁迅小说创作的风貌，为帮助读者更好地理解原著，在每篇小说后面还附有必要的注释及导读，是一本适宜多层次读者阅读的大师原著选集。...

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图书名称：《读鲁迅札记》【作者】李效钦著【页数】221【出版社】北京：华龄出版社,2013.07【ISBN号】978-7-5169-0237-0【价格】30.00【分类】印记著作研究-文集【参考文献】李效钦著.读鲁迅札记.北京：华龄出版社,2013.07.图书目录：鲁迅札记》内容提要：本书稿主要介绍了60余篇中学语文课本中有关鲁迅文章的语言文字特点，及其遣词造句、谋篇布局等文字运用技项。本书主要收录了其在《语文数学》、《语文学习》、《语文研究》等杂志上发表过的文章，分章节深入浅出地介绍了看似不易理解的鲁迅作品，是中学生、大学生、中学语文教师及鲁迅作品爱好者的实用参考书。《读鲁迅札记》内容试读《〈呐喊〉自序》教学点滴《〈呐喊〉自序》教学点滴鲁迅的《〈呐喊〉自序》（下简称《自序》）的第二部分，有一段是叙述他创作《呐喊》的目的和指导思想的，有两句话，对于高中学生来说，颇不易懂。弄明白了这两句话，不仅对理解《自序》，理解《呐喊》，而且对于理解鲁迅的所有创作小说都有帮助。本段的第一句话说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”这句话的大意是：现在，我并不是一个急切要说话而不说话不可的人。也就是说，我完全可以不必说话。我没有什么了不起的思想一定要宣传，也没有要宣传什么主义的文章一定要发表。我之所以说话、写文章，是为革命的“前驱”助威，使他们勇于战斗，而不至于产生我办《新生》失败后的那种“寂寞的悲哀”。这个思想，鲁迅在以后的一些文章中，又不止一次地谈及」1926年，也就是写《自序》后的第四年，鲁迅在《写在〈坟》后面》一文中写道：“我并无喷泉一般的思想，伟大华美的文章。”很明显，鲁迅这时仍然是说他的思想和文章都平常得很。当然，这只是鲁迅自己的认识。这很可以帮助我们理解鲁迅为什么说他“是已经并非一个切迫而不能已于言的人了”。1932年，鲁迅在《〈自选集〉自序》中回忆说：“我的作品在《新青年》上，步调是和大家一致的，所以我想，那些确可以算作那时的‘革命文学’…这些也可以说，是‘遵命文学’，我所遵奉的，是那时革命的前驱的命令，也是我自己愿意遵奉的命令。”·1读鲁迅札记明明是具有进步思想的“革命文学”，鲁迅却说思想不如“喷泉”那样丰富、清新、深刻，文章也并不“伟大华美”。这不仅仅是谦词，从中可以看到鲁迅的伟大。鲁迅从来都是这样认识自己的，他从不自视比别人高。作为革命民主主义者的鲁迅，当时他的思想确实比同时代的一般人的思想都高得多，深刻得多。1927年，茅盾同志在《论鲁迅》一文中说：“他不想发起一种什么运动，然而…他的著作里却充满了反抗的呼声和无情的剥露。反抗一切的压迫，剥露一切的虚伪！”(《茅盾论鲁迅》17页)茅盾同志的话，对于我们理解《自序》里的这句话是很好的参考。第二句话是：“既然是呐喊，则当然须听将令了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，《明天》里不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的”。因为呐喊的目的是为“前驱”助威，而“前驱”不主张消极，所以要“删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较地显出若干亮色”。(《(自选集〉自序》)。在夏瑜的坟上添上一个花环，《明天》没有写梦而是加上一个浪漫主义的结尾，这样就使作品具有若干浪漫主义精神。关于夏瑜坟头上的“花环”，历来分析颇多意见比较一致，兹不赘述。至于“不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”这一点，论及的却不多，似乎应解释几句，学生才好明白。“不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”一句的意思是：作者不仅没有让单四嫂子做梦，在梦中见到宝儿，就连单四嫂子没有做梦这件事作品中也没有提。这样安排的积极意义何在呢？还是来看看鲁迅先生的有关意见吧。1925年7月，鲁迅在《论睁了眼看》一文中批评那种善于粉饰太平的作者指出：“凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落入诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作自受。”又说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的。2《〈呐喊〉自序》教学点滴逃路来，而自以为正路。”“有时遇到彰明的史实，瞒不下，…便只好另设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞，一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃；成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。”这些精辟的论述，一语破的地戳穿了“瞒和骗”的实质是粉饰太平，包庇黑暗，维护腐朽反动的社会制度。鲁迅先生是清醒的现实主义者，他主张要勇敢、大胆地正视现实，无情地“撕去旧社会的假面”(《两地书》1925年4月28日)。他主张要“揭出病苦，引起疗救的注意”(《南腔北调集·我怎样做起小说来》)。这种清醒的现实主义精神，也体现在他的《明天》中。小说通过单四嫂子的不幸遭遇，高度地概括了在封建宗法社会的统治下，中国劳动妇女的悲惨命运。小说充满了对罪恶的封建社会制度的深刻揭露和无情鞭挞。宝儿死后，单四嫂子悲痛万分。她知道，“他的宝儿确乎死了”，“也的确不能再见了”，但是，他希望能在梦中见一见。不过作者没有这样安排。如果小说让单四嫂子做一个美好的梦，在梦中见到了思念的宝儿，但也只不过是一个梦而已。这对单四嫂子，对读者，或许是一个安慰，而这个安慰毕竟是虚幻的，它欺骗了单四嫂子，也欺骗了读者，还会冲淡小说的悲剧气氛，因而也就不可避免地要削弱小说揭露和批判的力量。这正是和鲁迅的积极主张背道而驰的，所以鲁迅没有这样做。在鲁迅看来，单四嫂子和宝儿都是“被吃者”，积极的态度是揭露那吃人的社会，诅咒那罪恶的时代，要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，而不是用什么别的欺骗的手段去麻痹读者。不仅要指出旧社会灭亡的趋势，还要示人以光明的未来。所以在小说的结尾，作者写道：“只有暗夜为想变成明天，却仍在这寂寞里奔波。”作者分明对光明的未来充满了希望。(原载《语文教学》1984年第4期)·3·读鲁迅札记“忘却”不是反语《为了忘却的记念》教学札记在教授鲁迅的《为了忘却的记念》一文的时候，教师首先遇到的问题就是题目中的“忘却”是不是反语。现据我所见到的有限材料来看，两种意见的赞成者都不算少。那么，这两种意见究竟哪一种对呢？我认为，还是不把“忘却”看作反语好。这样似乎更符合鲁迅的原意，也可以理解是鲁迅在特定历史条件下的一种积极主张。要搞清楚“忘却”不是反语的关键，我觉得是把握住作者在文章第一段交代的历史背景和“忘却”的目的。鲁迅说：我早已想写一点文字，来纪念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。这一段文字共两句话：第一句是讲早想写文章纪念五位青年作家；第二句讲纪念的原因；悲愤沉重而持久，且“至今没有停止”，想摆脱悲哀，轻松一下，“照直说，…要将他们忘却了。”这句话从侧面深刻地揭露了，中国三十年代初期，在国民党反动派统治下的那种“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚”的黑暗社会现实；同时也含蓄地告诉人们，作者要化悲痛为力量，和国民党反动派的血腥屠杀作坚决的斗争。这就是鲁迅提出“忘却”的历史背景，以及在这种背景下之所以提出“忘却”的目的。鲁迅先生认为，面对敌·4“忘却”不是反语人的屠杀，不摆脱悲哀怎么能进行斗争呢？所以他说：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”(《华盖集续编·记念刘和珍君》)从以上分析可以看出，“忘却”就是要忘记悲痛，投人斗争，不是什么反语。而句末的“照直说”三个字，也“照直”地告诉了我们这一点。另外，根据冯雪峰同志的回忆：五们青年作家被杀害后，共产党员、“左联”会员和革命青年被捕。被害的事情更是不断出现，而鲁迅的心情反倒不是那样“沉重”了，这是因为斗争更加剧烈，“而他自己也更深人政治的斗争，更热衷于战斗的缘故。”(《回忆鲁迅》107页)这更足以证明鲁迅说的“忘却”不是反语了。为了进一步证明鲁迅的“忘却”不是反语，不少同志都引用了鲁迅的这样两句话：“说起白莽来，一不错，我知道的。四年之前，我曾经写过一篇《为了忘却的纪念》，要将他们忘却。”(《且介亭杂文末编·白莽作〈孩儿塔〉序》)有的同志还引用了冯雪峰同志转述鲁迅先生的一段话说：“使自己轻松一下，有时是很需要的。忘记，真是一件宝贝。否则，件件事情都记着，人会压死的。”（冯雪峰：《回忆鲁迅》122页)实际上，鲁迅关于“忘却”的言论，何止这些。除此以外，我们至少还可以补充两处。一处是许广平同志的回忆，意思和冯雪峰同志转述的一段差不多，许广平同志说：“鲁迅先生好象曾经说过：人们许多经历需忘记，否则，一天天积存起来，成为精神上一份巨大的负荷，往往会压得全身乏力的。”(《欣慰的纪念》187页)“乏力”了还怎么能够斗争呢？鲁迅这里说要忘记的，虽然是指人们的“经历”，没有提到悲愤，但是，悲愤的感情总是或多或少地与令人悲愤的经历有点关系吧。尤其能够说明问题的，是1936年9月鲁迅实际上是写给家人的遗嘱，其中第四条说：“忘记我，管自己生活。一倘不，那就真是胡涂虫。”(《且介亭杂文末编》)表面上看，鲁迅讲“忘却”好象只是为了“生活”，与斗争无关，其实不然，“生活”也应该包括斗争，因为鲁迅战斗的一生使我们完全有理由这样说。·5.读鲁迅札记以上几个例证中的“忘却”或者“忘记”，都不具有反语的性质，和《为了忘却的记念》这一标题中“忘却”的用法也没有什么不同，因此我们可以说：在需要“忘却”的时候就要“忘却”，还是鲁迅先生的一种积极主张，有的同志之所以把“忘却”看作反语，从论据上可以看出，他们忽略了两个区别，即主观上的要“忘却”和客观事实上的不容易“忘却”的区别。鲁迅主张的“忘却”和有些人的健忘的区别。所以要弄清楚“忘却”不是反语，对有的同志来说，先搞清楚这两个区别也是十分必要的。譬如，有的同志用鲁迅在五位青年作家被杀害直到他逝世前夕，写了《柔石小传》、《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《黑暗中国的文艺界现状》、《白莽作〈孩儿塔〉序》和《写在深夜里》等一系列记念文章的事实，证明鲁迅根本不可能“忘却”五位青年作家，进而证明鲁迅说的“忘却”是反语。这就是把鲁迅有的主观上的想“忘却”和事实上的不容易“忘却”混为一谈了。这本来是不相同的两回事。说不容易“忘却”，一方面是说鲁迅对五位青年作家的高尚品质。革命精神是永久不能“忘却”的；另一方面，鲁迅也不是从来就没有做到过，只是不容易罢了，冯雪峰同志的回忆和鲁迅自己的不懈斗争事实都证明了这一点。还有同志说，鲁迅一贯不满于人们的健忘，因此他们认为“忘却”不能不具有反语的性质。显然，这是把鲁迅说的“忘却”和他一贯批评的健忘等同起来了。其实二者毫无共同之处。所谓健忘，是指那种不敢正视现实，在阶级的或民族的屈辱与不幸面前所采取的一种自我麻痹、苟且偷安的办法，目的是为了维护自己被侮辱被奴役的地位。它和鲁迅为了抗争而提出的“忘却”有什么共同点呢？有的同志还说，如果不把“忘却”看作反语，鲁迅岂不是要人们忘记反动派的罪行？这个意见缺乏起码的根据。我们不仅从文章·6···试读结束···...

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图书名称：《鲁迅小说》【作者】鲁迅著【丛书名】中国现代名家小说书系【页数】254【出版社】西安：太白文艺出版社,2013.04【ISBN号】978-7-5513-0449-8【价格】22【分类】鲁迅小说-小说集【参考文献】鲁迅著.鲁迅小说.西安：太白文艺出版社,2013.04.《鲁迅小说》内容提要：本书收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》等小说，在吸纳当代专家学者评析的基础上，对每篇作品进行分析鉴赏。《鲁迅小说》内容试读前言鲁迅(1881一1936)，中国著名文学家、思想家、革命家和教育家。原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。浙江绍兴人，少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期（后半部分载于第9期)，同年在东京出版第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。此后3年间陆续在《新青年》发表小说、新诗、杂文、译文50余篇，并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年，第一部短篇小说集《呐喊》出版。1926年出版《彷徨》。除了小说，鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文，以《随感录》为代表，1918年起在《新青年》上发表。1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团“末名社”。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海，从此定居上海，专事写作。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。1930年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》《前哨》《十宇街头》《译文》等重要文学期刊。1936年因积劳和肺病在上海逝世，终年55岁。在中国现代文学史上，鲁迅是一个划时代的作家，他的作品不但熔治了前人优秀的成果，具有浓厚的民族色彩，而且铸就了自己完整的风格。冷峻峭拔是鲁迅小说风格的最显著标志。鲁迅小说冷峻艺术的表现分为熊熊燃烧的黑色复仇之火和疗之以毒的讽刺之剑。此外，鲁迅小说冷峻艺术的渊源来自其自身人格化的投射和中外作品的影响。目录呐喊…7自序…7狂人日记11孔乙己18药…21明天.27一件小事.…31头发的故事。033风波.37故乡42阿Q正传...49端午节75白光80兔和猫…84鸭的喜剧..87社戏89彷徨…,97祝福97在酒楼上…...108幸福的家庭拟许钦文..115肥皂.120长明灯.127示众.134高老夫子.138孤独者……145伤逝一一涓生的手记.159弟兄171离婚…179故事新编，188序言188补天…190奔月….196理水。.203采薇212铸剑223出关….235非攻.242起死249呐喊自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。我有四年多，曾经常常，一一几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木平地木，即紫金牛。一种药用植物。…多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目：我要到N进K学堂到N进K学堂，N指南京。K学堂指江南水师学堂。鲁迅1898年由绍兴至南京入南京水师学堂读书。去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便：然而伊伊，白话文运动初期用作女性第三人称代词。哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务清朝末年，李鸿章、张之洞等人推行洋务运动，在国内举办军事工业和工矿企业，并开设各关传授现代科技知识的学校。在这类学校读书泛称学洋务。社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致格致，“格物致知”的略语，指穷究事物原理而总结为理性知识。清末讲西学者将之作物理、化学的总称。算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》《全体新论》和《化学卫生论》，关于生理学和营养学的著作。清末译成中文，前者为英国合信著，1851年出版，广东金利埠惠爱医局石印本；后者为英国真司腾著，1879年出版，上海广学会刻本。之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情：而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校医学专门学校，指日本仙台医学专门学校，鲁迅在1904-1906年间曾在该校就读。里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争日俄战争，1904年2月至1905年9月，日本和沙皇俄国为争夺我国东北和朝鲜的侵略权益而进行的战争。的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竞在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术：可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。···试读结束···...

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图书名称：《汉语言文学原典精读系列鲁迅精读第2版》【作者】郜元宝著【丛书名】汉语言文学原典精读系列【页数】375【出版社】上海：复旦大学出版社,2016.08【ISBN号】978-7-309-12365-4【分类】鲁迅著作研究【参考文献】郜元宝著.汉语言文学原典精读系列鲁迅精读第2版.上海：复旦大学出版社,2016.08.图书封面：鲁迅精读第2版》内容提要：郜元宝所*的《鲁迅精读》选取鲁迅早期文言论文两篇，白话小说四篇，散文诗集一部，杂文数篇，旧体诗数首，以少总多，力求反映鲁迅不同时期各类体裁创作的实绩。左右牵合，上下挂搭，以鲁解鲁，显明作者文思的整体性。文本细读之内部研究与环境、传记之外部考察相结合，启发读者披文入情，知人论世，*终走向《鲁迅全集》。《汉语言文学原典精读系列鲁迅精读第2版》内容试读导论导论005深沉、广大，浓烈。具真实、深沉、广大、浓烈的情感，又敢于“师心使气”①，方可如鲁迅所期望的摆脱了“瞒和骗”，“睁了眼看”②，既披沥了自己的心，也照亮了世界。用古人的话说，叫做气盛言宜。气盛，物之浮者大小毕浮也③。鲁迅杂文和《野草》，我以为最符合这一文学的理想。本书目标，是尽可能“以少总多”，启发读者循枝振叶，沿波讨源，很快地跨过我的选本与选讲，走向《全集》④。至于“精讲”的方法，则无非左右牵合，上下挂搭，以鲁解鲁。中国现代作家，惟鲁迅一人自觉按编年方式整理著作，力避单篇的小说、散文、杂文重出于不同的单行本。这是作者之福，读者之福。其他作家如周作人就很惨，虽是“自编文集”，也缭乱不堪一这错误，编者因为自己犯过，所以感受（悔愧）颇深。不记得是竹内好还是木山英雄曾经说过，鲁迅一生都在撰写《鲁迅全集》，意思是说，严格的编年意识预先保证了他写下的片言只语在未来的全集中的固定地位，我以为这就使无论如何破碎的选本也无害其著作的完整再者，鲁迅前后期无论思考的问题，还是思考的方法，表达思考的语言，皆呈现为一种严密的不断展开的向心运动，其作品之间彼此指涉、相互发明的关系甚为明显。这两个特点，都鼓励着牵合、挂搭、以鲁解鲁式的阅读。又因为鲁迅“没有做过一部长篇”⑤，我们无法选择一篇毕其功于一役，故牵合、挂搭式的解读，也是应该。鲁迅说过，“在进化的链条上，一切都是中间物”⑥。他经常祝祷其著作①这是鲁迅对魏晋风度的评价，参见《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》。②参见鲁迅《坟·论睁了眼看》。③韩愈《答李翊书》。④《鲁迅全集》最早的版本，是鲁迅逝世以后，由“鲁迅先生纪念委员会编辑”，收著作、译文和辑录的古籍，共二十卷，1938年印行。后来，北京的人民文学出版社重新编辑，只收作者的著作，加注释，共十卷，于1956年至1958年印行。1981年，该社在十卷本全集基础上，增加《集外集拾遗补编》、《古籍序跋集》、《译文序跋集》和日记及到那时为止发现的全部书信，共十五卷，附集一卷，为鲁迅著译年表、《全集》篇目索引和注释索引。十六卷本的《鲁迅全集》对所收鲁迅的文字都尽量加以必要的注释。⑤《三闲集·鲁迅译著书目》⑥《（坟·写在〈坟）后面》。006鲁迅精读“速朽”，以为那样，就说明自己所攻击的中国的病态已然痊愈。他又说，“忘记我，管自己生活。一倘不，那就真是糊涂虫”①。但，同是中间物，分量从来就并不相等。至少在目前中国，鲁迅还多有不应忘记之处。如果以为有“足够的脚劲”将他“一脚踢开”②，或者以为他的时代已经过去，则真要成为呆鸟。我虽然不是剑拔弩张捍卫鲁迅的“凡是派”，但多年阅读，最大的心得，是不得不承认他是中国文学史上罕见的“天才”，禁不住地迷恋起来。但愿这心态一我知道现在也绝非只我一人一尽快因为有更多的新的“天才”产生而自动淡化，消失。不过从现在的情况来看，恐怕很难。大约要等两百年以后。2005年5月3日记于复旦。①《且介亭杂文末编附集·死》。②《三闲集·鲁迅译著书目》。···试读结束···...

2022-05-09

图书名称：《鲁迅与语文教学》【作者】曹禧修著【丛书名】中国语言文学与语文教学书系【页数】298【出版社】杭州：浙江大学出版社,2016.11【ISBN号】978-7-308-16099-5【分类】中学语文课-鲁迅著作-教学研究【参考文献】曹禧修著.鲁迅与语文教学.杭州：浙江大学出版社,2016.11.图书封面：鲁迅与语文教学》内容提要：本书着重研究收入中学语文教材中的鲁迅作品，对其历史根源、时代变革、现实意义等等进行探索，是一本优秀的现当代文学通识教材。《鲁迅与语文教学》内容试读第一章《孔乙己》与鲁迅小说多重否定结构鲁迅现代知识分子角色的自我定位决定了“否定”是鲁迅的主导思维，也是鲁迅小说创作的主导思维。为此，“否定”成为鲁迅小说叙事结构的关键词，“否定者”是鲁迅小说叙事结构中的关键角色，而“否定之否定”则是鲁迅小说突出的修辞结构。在鲁迅小说中通常有多个“否定者”的角色，而在“否定之否定”结构中，每一个否定者固然在自觉或不自觉地否定自己周边的物事与人：但是，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，鲁迅通常会在否定者背后设置了另外的否定者，给否定者以再否定，由此形成多层或多重否定性叙事结构；否定者恰恰遭遇着否定者的否定，批判者同时也站立在被批判者的行列中，就成为鲁迅小说中一道独特的叙事景观。鲁迅小说就是这样在否定之否定结构中把叙事导向深入，抵达意义的深度。《孔乙己》就是这样一个叙事文本。鲁迅说，《孔乙己》旨在“描写一般社会对于苦人的凉薄①。而我们长期以来，之所以很难在鲁迅这个维度实现《孔乙己》的阅读阐释，正与我们没有把握这个叙事结构直接相关。①孙伏园：《鲁迅先生二三事·孔乙己》，《1913一1983鲁迅研究学术论著资料汇编》第三卷，中国文联出版公司1987年版，第793页。2鲁迅与语文教学一、独富鲁迅气质的“否定者”方玄绰《端午节》中的方玄绰就是一位典型的否定者，其否定者的角色身份与其口头禅“差不多”的发现、阐释与分析运用分不开。“差不多”的核心要点是，人处在“差不多”的角色位置上大抵会有“差不多”的表现，比如曾经被权力所压榨的人只要拥有权力就会以权压人。这固然是对国民劣根性及其文化心理极尖锐也极深刻的批判。其之所以能够如此深刻和尖锐，原因并不复杂，因为其中投射了太多鲁迅自身思想的光芒。我们很容易从鲁迅的杂文中找到同样的批判话语。我们不妨各摘录两段以便对证：现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少。和老官僚有什么两样呢？“易地则皆然”，思想言论举动丰采都没有什么大区别…便是学生团体新办的许多事业，不是也已经难免出弊病，大半烟消火灭了么？差不多的。但中国将来之可虑就在此…一方玄绰《端午节》他最不敢见手握经济之权的人物，这种人待到失了权势之后，捧着一本《大乘起信论》讲佛学的时候，固然也很是“蔼然可亲”的了，但还在宝座上时，却总是一副阁王脸，将别人都当奴才看，自以为手操着你们这些穷小子们的生杀之权。一方玄绰《端午节》被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳：嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；现在压迫子女的，有时也就是十年前的家庭革命者。鲁迅《坟·娜拉走后怎样》第一章《孔乙己》与鲁迅小说多重否定结构3我看中国青年，大都有愤激一时的缺点，其实现在秉政的，就都是昔日所谓革命的青年。一鲁迅《书信·致曹靖华》虽然是中国，自然也有一些解放之机，虽然是中国妇女，自然也有一些自主的倾向：所可怕的是幸而自立以后，又转而凌虐还未自立的人，正如童养媳一做婆婆，也就像他的恶姑一样毒辣。鲁迅《坟·寡妇主义》只要简单的比较就能说明，现实生活中的鲁迅其实也就是小说中的方玄绰，或者不妨说小说中的方玄绰的思想其实不过是现实生活中鲁迅思想的投影。然而令人不免费解的是，对这样一个目光犀利、见地独到、颇具批判意识，而且其中投注了自身思维的人物，作者却没有采取肯定的叙述方式，全文的叙述基调是反讽的，是否定性的。因为这样一个典型的否定者背后还站立着另外一个否定者，给这个否定者以再否定，而这个再否定者就是文本的叙述者。叙述者有时甚至不惜破坏现代小说叙述的基本规范，而采取直接“评论”的方式否定方玄绰：“…而其实却是都错误。这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之是一个不肯运动，十分安分守己的人。总长冤他有神经病，只要地位还不至于动摇，他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷：…”令读者不免惊奇的是，“差不多”是方玄绰不断用来否定周边所见所闻的武器，但在叙述者的叙述中，读者赫然发现方玄绰本身就站立在“差不多”的行列中，方玄绰与自己的否定对象本身就“差不多”，只要有“差不多”的机会，方玄绰也从不含糊的“差不多”。好友金永生有钱也不借给方玄绰，方玄绰同样有钱也不借给自己4鲁迅与语文教学的老乡；在方玄绰眼目中，既然自己教书做官拿不到薪金，那么自己的儿子读书欠钱也可以不还；困境中没有文化水平的方太太想到了买彩票而被方玄绰所否定，但困境中有文化水平的方玄绰也曾为此动过心。只要有一丁点“差不多”的机会，方玄绰就会“差不多”；只要有一丁点权力，方玄绰就会用来欺压旁人；方玄绰甚至与当权的官员一样，不惜颠覆人世间天经地义的权利规则来欺压人。比如，欠债还钱，原本天经地义，但被欠薪的教员或一些无关紧要的官员为什么只有发起索薪运动才能获得最基本的生存权，就因为手握经济权的人物却可以蔑视这条“经义”，他们还在宝座上时，总是一副阎王脸，从来把债权人当做奴才看。债务人从来没有不还债的权力，但方玄绰却正是利用这个荒谬的“权力”从店家赊欠一瓶莲花白。政府官僚有权欠方玄绰等职员的薪金，方玄绰也以“不还账”为要挟继续赊欠店家，从而与操持着债权人生杀之权的官僚彻底“差不多”。然而，对于方玄绰这类的否定者而言，最可怕的还不是否定者正为否定者自己的否定所否定，“差不多”的批判者自己也从来“差不多”；而是否定者方玄绰只在自己的利益受到伤害时，“差不多”才会成为其手中的批判武器；否则，“差不多”就像阿Q的精神胜利法一样，只是自己面对社会的丑陋、现实的残酷、人性的荒谬时服精神抚慰剂。当方玄绰看见老辈威压青年，只要想到将来这青年有了儿孙，也是这副架子，便再也没有了不平：看见兵士打车夫，只要想到如果这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就是这么打，也就再也不放在心上了。试想，当“差不多”理论成为“差不多”劣根性的保护伞，这劣根性自然就在国民心中生了根，这国民劣根性自然就像鲁迅所比喻的没有窗户而万难破毁的“铁屋子”。所以茅盾读了《端午节》后说：“比较隐藏的悲观，是在《端午节》里。‘差不多说就是作者所以始终悲观的根由。而且他对于‘希望的怀疑|第一章《孔乙己》与鲁迅小说多重否定结构5也更深了一层。”①其实，当叙述者否定方玄绰时，隐含作者也在否定叙述者。这种否定是通过维护读者对方玄绰保持适度的同情而实现的。隐含作者为《端午节》设定了第三人称全知的叙述者，从而使叙述者可以自由地出入方玄绰的内心世界。因此，当叙述者一方面否定方玄绰时，读者依然对其保持适度的同情，从而保证方玄绰遭遇叙述者的否定时，其“差不多”说的批判性锋芒和锐气依然闪亮。正如韦恩·布斯在分析简·奥斯汀《爱玛》的修辞策略时所说：“在不减少展现缺陷的情况下而仍然获致同情的效果，解决这个问题的方法，主要是使用了女主人公作为描述自身经验的叙述者，尽管她是以第三人称出现的…让故事的大部分都通过爱玛的眼睛展示出来，这样，作家就能保证我们能随着爱玛一起旅行，而不是站在一旁反对她了。”不过，“如果说赋予主人公以反映他自己故事的权利便能够保证获得读者的同情，那么，收回这种权利而转予另一个人物，则能防止过分的认同。”②鲁迅在《端午节》中也正是通过全知叙述者的设置从而控制了读者对方玄绰的同情与遣责保持在一个适宜的比例中，不会因为叙述者的否定性叙述而丧失了其基本的同情。因此，一方面是叙述者直接跳出来，以评论的方式指出这“也可以判作一种挟带私心的不平”，“人们是每苦于没有‘自知之明'的”，方玄绰作为思想者在人们心目中崇高的形象被解构了；另一方面叙述者却不时地进入方玄绰的内心世界采取内透视的叙述方式，方玄绰对政府官员、青年学生、新闻记者、教师同僚、出版商、兵士、车夫等等社会大众人物的“差不多”的否定正是通过内透视①茅盾：《读〈呐喊)》，载：查国华，杨美兰编《茅盾论鲁迅》，山东人民出版社1982年版，第6页。②[美]韦恩·布斯：《小说修辞学》，付礼军译，广西人民出版社1987年版，第255-256页、293页。6鲁迅与语文教学的方式展现在读者面前的：其入木三分的尖锐批评自然让读者依然对方玄绰保持几分敬意，就是方玄绰自己“一不小心，便连自己也认为是一个忧国的志士”。《端午节》由方玄绰否定社会，由叙述者否定方玄绰，再由隐含作者否定叙述者，整篇由此而形成否定之否定的修辞结构，从而使其国民劣根性的批判抵达了鲁迅特有的深度，读者从中再一次清晰地看到了鲁迅所发现那个的没有任何窗户且万难破毁的“铁屋子”。二、孔乙己难言的痛苦与酒客肆意的快乐据说，在鲁迅所有小说中，《孔乙己》是鲁迅自己最喜欢的一篇。这部长期被列入中学语文教材必读篇目的作品，在中国一代代读书人心目中可谓耳熟能详。但就是这部经过了一代代读书人逐字逐句精细解读过的作品，大家普遍的解读与鲁迅本人的理解存在相当的距离。长期以来读者普遍停留在反封建主题模式的认识层面，认为《孔乙己》旨在揭露封建科举制度和封建教育制度乃至封建文化的罪恶；然而鲁迅本人却认为《孔乙己》旨在“描写一般社会对于苦人的凉薄”①：两者之间的距离何止以道里计。这固然与五四以来所形成的新与旧、传统与现代、封建与反封建二元对立的主流思维模式以及主流意识形态等相关，但更根本的原因还在于我们对鲁迅否定性的独特思维方式，特别是“否定之否定”的小说修辞结构缺乏明确认识。《孔乙己》中人物主要可分为三类：主要人物孔乙己，叙述者咸亨酒店的小伙计即“我”，除此之外就是名姓不详的一般社会的代表人物，如掌柜、众酒客（包括长衫客和短衣帮）、众儿童等。《孔乙①孙伏园：《鲁迅先生二三事·孔乙己》，《1913一1983鲁迅研究学术论著资料汇编》第三卷，中国文联出版公司1987年版，第793页。···试读结束···...

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