...

2024-01-05 柳宗元唐宋八大家央视 柳宗元唐宋八大家之首

...

2024-01-05 杜牧泊秦淮原文 杜牧泊秦淮古诗

...

2024-01-05 温庭筠南歌子词二首 温庭筠南歌子词二首的全诗与译文

个性群名片超拽霸气：一览超拽霸气的群名片网名：孤傲的王者天下第一帅至尊宝玉皇大帝齐天大圣哪吒闹海火焰山东海龙王孙悟空猪八戒沙悟净超拽霸气的群名片个性签名：我行我素，不羁放纵爱自由。宁可孤独，也不违心。宁可高傲，也不谄媚。宁可战死，也不苟活。天生傲骨，不服输。路见不平，拔刀相助。谁敢横刀立马，唯我一人。天下英雄，唯我独尊。舍我其谁，唯我一人。睥睨天下，唯我独尊。超拽霸气的群名片个性头像：龙、虎、豹、鹰、狼等霸气动物。古代战神、名将、英雄等霸气人物。现代军人、警察、消防员等霸气职业。具有霸气元素的风景、建筑、武器等。超拽霸气的群名片个性介绍：个性介绍1：我是群主，也是老大。不服的，尽管放马过来。个性介绍2：我不是好人，也不是坏人。我就是我自己。个性介绍3：我不喜欢说话，但我喜欢做事。少说多做，是我的座右铭。个性介绍4：我不喜欢热闹，我喜欢安静。独来独往，是我的人生态度。个性介绍5：我不喜欢被束缚，我喜欢自由。天马行空，是我的梦想。超拽霸气的群名片个性签名：个性签名1：我不是王子，但我比王子更潇洒。个性签名2：我不是英雄，但我比英雄更勇敢。个性签名3：我不是天才，但我比天才更努力。个性签名4：我不是富翁，但我比富翁更快乐。个性签名5：我不是完美，但我比完美更真实。...

2023-12-20 群名片 个性签名怎么写 群名片 个性签名怎么设置

图书名称：《陶渊明也烦恼给家长的传统文化启蒙课》【作者】黄晓丹作【页数】245【出版社】北京：北京联合出版公司,2021.04【ISBN号】978-7-5596-4324-7【价格】48.00【分类】中华文化-教学研究【参考文献】黄晓丹作.陶渊明也烦恼给家长的传统文化启蒙课.北京：北京联合出版公司,2021.04.图书封面：图书目录：《陶渊明也烦恼给家长的传统文化启蒙课》内容提要：传统文化教育是当下家长们关心却往往不得要领的难题：国学班比比皆是、毁誉参半，如何看待当下流行的“大语文”是否给了孩子学习古典文化的通途学校教育中要求的《弟子规》等文本是否给了孩子真正的传统文化熏陶古典诗词之美、古典文学之妙，怎样传达给孩子中国古典的审美如何传承给现代的孩子《陶渊明也烦恼：给家长的传统文化启蒙课》是古代文学博士、中文系硕士生导师黄晓丹副教授专门写给有志于令孩子得到真正的传统文化熏陶的家长们的传统文化教育基础课，希望能帮助家长化解教育焦虑，引导孩子成为一个终生学习者。本书也同样适用于对传统文化感兴趣，但苦于不知如何进入、选材和赏析的成年人。30堂课，包括经典推荐和观念革新两方面。经典推荐课解决“学什么”的问题，介绍《诗经》、《庄子》、唐诗宋词，一直到“四大古典名著”、《镜花缘》等文本，告诉大家这些书为什么经典、有趣在哪里；观念革新课解决“怎么学”的问题，包括《弟子规》究竟要不要背、如何选择好的传统文化老师和教育机构、怎么选择合适的文本进行学习等操作性问题，以及汉服等受大家关注的传统文化现象。《陶渊明也烦恼给家长的传统文化启蒙课》内容试读第一课诗词歌赋是儿童成长的后花园从一个方向来说，这些对秘密花园的想象，造就了经典的儿童文学作品；从另一个方向来说，儿童是否拥有用文学想象来处理自己成长中的压力和情绪的能力，也决定着他能不能为自己造一个秘密花园。在今天的城市里，拥有一个私人花园是件非常奢侈的事。但在我三十出头时，我常和朋友讨论今天的这个“我”是怎么形成的，又是怎样发展出一套似乎挺有效果的方法来应对生活中的困惑。很多次已经记不清是怎样的缘起，回顾起在二十世纪八十年第课代江南小城生活的童年，每家的孩子都是脖子上挂着钥匙的第一代独生子女。我于此也不例外，唯一与众不同的，就是喜欢看书。词歌赋是儿许多无法与老师或父母道明的心事，靠读着那些莫名其妙的书而渐渐得到了化解。有一次一位朋友感慨说：“你小时候真是拥有长的一座后花园。”我才忽然意识到，读书对我的用处，远不止增长知识这么简单。在其实充满挑战的儿童时期，这些书给我提供了一个退守、缓冲和滋养的空间，恰如那个比喻—一个充满可能性的后花园。后花园这个比喻也使我想起一本儿童文学名著，美国女作家弗朗西丝·霍奇森·伯内特(FraceHodgoBurett)的小说《秘密花园》。这本书讲述了一个父母双亡的小女孩，带有很多成长创伤。后来，她被接到姑父的庄园，可是姑父也有自己的痛苦，根本无暇顾及她的感受。在这个庄园里，小女孩发现了一个秘密花园，当她进入这花园，神奇的事情一件接着一件发生，她自己也渐渐变得开朗、成熟。所以“秘密花园”这个词，似乎带有两个意思：一个意思是说，在我们成长的过程中需要有一个地方，充满生机和滋养的可能，它代表了我们成长中取之不尽、用之不竭的资源；第二个意思是说它的秘密性，这个花园的存在常常只有当事人本人知道，甚至连当事人自己也说不清楚他到底是怎样在这个花园中为自己补充能量的。如果在成长过程中有幸拥有一个这样的后花园，既充满丰富的资源，能够涵养心灵，又能让我们获得安全感和私密感，我们就会比较容易克服成长中的伤痛，活得生机勃勃。我们的生活中怎样才能拥有一个后花园呢？在天然的情况下，这样的后花园是很容易打造的，几乎所有孩子都有一种天性，能够在自己的居住地周围找到一个小小的角落，有可能是一个树2丛，有可能是一个沙坑，有可能是一个空衣橱。大人都不能理解这个角落有什么好，可是孩子就愿意到那个地方去，在那里做一些莫名其妙的事情，说一些莫名其妙的话一他们是在玩，但在玩的过程中，秘密花园就打造成功了。很多儿童文学经典，都是在讲这样一个秘密花园的故事，比如《五个孩子和沙地精》讲的是一个沙坑，《纳尼亚传奇》讲的是一个衣柜，《爱丽丝漫游仙境》讲的是树下的一个洞。可是沙坑、衣柜、树洞并不能直接变成秘密花园。它能不能起到秘密花园的作用，很大程度上依赖于孩子的想象力，尤其是孩子文学想象的能力。从一个方向来说，这些对秘密花园的想象，造就了经典的儿童文学作品：从另一个方向来说，儿童是否拥有用文学想象来处理自己成长中的压力和情绪的能力，也决定着他能不能为自己造一个秘密花园。所以我讲“诗词歌赋是儿童成长的秘密花园”。诗词歌赋指代中国古代的文学。虽然我们现代人觉得读小说比较容易，读诗词比较难，但是从中国文学发展的规律来说，是诗歌这种抒情的第课文体发生在前，小说这种叙事的文体发生在后。中国文学在最早的时候有两部著作，一部《诗经》，一部《离骚》，都是诗。而词歌赋小说，其实要到汉代以后才渐渐发展起来。我们现在说的《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这种长篇小说，是到明代的才发展起来。这和西方的情况不一样。西方文学，特别是古希腊文学，最初是以叙事文学为主，而中国文学最初是以抒情文学为3主。用专业的话来说，就是中国文学的抒情传统特别强大。所以对于一个中国读者来说，如果想要学习中国的传统文学，先阅读小说是不大可能的。一般而言，他最早接触到的，肯定是那些诗词歌赋，尤其是其中的诗、词、歌这三个部分。诗、词、歌有什么好处呢？首先，它朗朗上口，有节奏，有音律，读起来很好听，比较容易记忆；其次，它有四大功能，分别是认知功能、情感功能、审美功能和道德功能。什么是认知功能呢？比如说秋天到了，我们常常会让小朋友背王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”(《九月九日忆山东兄弟》)，这里面就涉及重阳节登高和插茱萸的风俗。你得了解重阳节、知道茱萸是什么才能够理解这首诗。对于现在的孩子来说，重阳节是一个不存在的概念，因为重阳节既不放假，也没有什么特定的仪式，甚至都没有什么特定的食物。对于很多人来说，可能重阳节已经在日历上消失了。对于很多小朋友来说，他对重阳节产生印象的唯一机会，就是阅读了这首诗，并且通过想象体会到对于唐代的人来说重阳是一个重要的节日。这就是诗的认知功能。诗的情感功能在这首诗中也有体现。在学校里老师讲诗时就说：“这首诗表达了王维对于故乡亲友的思念。”可是这句话只是个中心思想，它是抽象的，而王维的思念本身是具体的。所以我们怎样才算拥有更好的情感能力呢？其中非常重要的一个指标就4是，我们能够具体地感受到这种情感，而不仅仅是抽象地归纳。当我们感受到某种情感时，我们的心会一动，皮肤会麻酥酥的，鼻子会一酸，眼睛会湿漉漉的。读诗本身会有这一系列感觉，但读中心思想却不会。我们之所以说诗歌具有情感功能，就是因为优秀的诗歌能够创造出一个情境，让我们回到情感发生的彼时彼地，让我们重新鲜活地感受到。如果不去体验诗歌，只是抽象地总结中心思想，事实上是对诗歌情感功能的破坏。什么是诗歌的审美功能呢？以前经济条件比较差的时候，大家只追求温饱，现在比较富裕了，就会开始追求审美。比如说我奶奶就不能够理解我们去一个茶馆喝茶，一个人要花一百块钱。同样一杯茶，她在家里泡给我喝，只要五块钱，为什么要到茶馆去喝呢？可是当你走进茶馆的时候，你有可能觉得竹地板的质感很美，竹帘背后摇曳的光影很美，放在桌上的那个茶炉质朴的造型很美，你为这些美的体验支付了九十五块钱。而对一个在这方面没有审美能力的人来说，他花了一百块钱，只喝到了一杯五块钱的茶。为什么有些人能够体验到，而另一些人无法体验到？因为审美是一种能力，需要训练才能得到。如果你没有学过第课“隔帘花影动，疑是玉人来”（唐·元稹《会真记》），你可能就无法体会竹帘背后光影摇曳的朦胧美；如果你没学过“绿蚁新醅歌赋酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”（唐·白居易《问刘十九》)，你可能就无法体验在一个纷纷扰扰的世界上，找到一个小小的角落，凑在一起用陶炉煮一杯清茶或者浊酒，那种清静、温暖、节制的美。5在汉语语境下，进行审美训练一个非常好的渠道，就是学习中国传统文学，阅读中国的诗词歌赋。为什么是诗词歌赋呢？这里面有一个很有趣的原因，在中国历史的大部分时间里，人口识字率都非常低，而书籍都非常昂贵。昂贵到什么程度？在明代，书籍已经比以前便宜太多太多了，然而一个工人一个月的收人，也只能买两本书。所以历史上大部分时间里，那些能够写作诗词歌赋的人都是社会精英；而那些能够被刊刻成书流传下来的作品，本身就代表了历代最高审美水平。所以我们现在学习汉魏六朝的赋、唐代的诗、宋代的词，其实就是在接触古代社会中最高雅的文化。当然诗歌还有它的道德功能。但是因为随着时代发展，文体越来越多，学科越来越多，诗歌的认知功能渐渐分给了科学，而道德功能则渐渐分给了伦理学。所以对于我们现代人来说，学习诗词歌赋，最重要的是培养审美能力和情感能力。为什么诗歌对于现代人，尤其是对于孩子，依然可以构成一个成长的后花园？这还是建立在诗歌的审美功能和情感功能上。首先，中国诗歌有非常大的情感涵容力。不管你有多么糟的情绪，打开一本中国诗歌集，总能在里面找到对应的诗歌。比如著名的《古诗十九首》。小朋友会背到的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”就出自这组诗，讲的是“大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死6生新故之感”，就是说举凡“工作上不得志、情感上不顺利、和···试读结束···...

2022-11-20

课程介绍课程来自于社交光谱-景颜主讲《社交名片谈话掌握》一部电影的时间解决聊天问题课程大纲：宏观层面满足人心底层的价值匹配的需求模式无限延展话题的聊天模式谈话系术打破“我对你没感觉的魔咒约会邀请聊天谈话的最终目的是变现适合人群大学生党:大学期间是发现自我、融入社会的重要阶段,这个时期社交对象和社交范围的重要性不言而喻。职场白领:下班时间短没时间学习的忙碌者,谈话掌握会加速你的工作成长，获得工作内推和人脉资源脱单商爱:聊天谈话是恋爱的基石，正确的聊天流程可以降低不合适或者努力白费导致的时间浪费成本。文件目录1.社交敲门砖：如何设置一个让女生主动找你聊天的朋友圈？一节课讲透社交名片.m42.谈话框架：只会跪舔和查户口-教你维持吸引力让女生崇拜你.m43.话题引导：女生只会“嗯”“哦”“呵呵”怎么办？带领对方进行主动自我袒露.m44.聊天思维：找不到话题-不知道聊什么-告别不知道聊什么的思维.m45.话题延续：教你如何把一句无聊的话变得有趣，让女生主动延续话题的方法.m46.NLP语言模式：冷场-尴尬-太陌生-聊天不知道怎么往下聊的时候就点开这集.m47.思维隧道：女生聊的东西你不喜欢或者不熟悉怎么办？教你控制对话走向对自己变得有利.m48.话题铺垫：女生总是聊到一半哑巴了怎么办？解决聊天死板的核心要点.m49.谈话叙事：女生对你不感兴趣，爱答不理怎么办？教你如何侧面展示价值.m410.谈话柔术：女生太强势总刁难你怎么办？破解价值测试的方法.m411.谈话柔术：如何让女生期待和你约会，正确的画饼技术——大脑设想展开图.m412.情绪过山车：如何运用幽默与调侃进行氛围营造？一招让你重新找回幽默感.m413.剧情推动：什么时候进入暧昧？怎么判断出女生对你的好感有多深？.m414.完美邀约：约她总是被放鸽子-自然低风险的敲定约会的操作讲解.m415.案例细节：为什么说你不进学员群就亏大了？这是只属于你的高端学员群.m4...

2022-11-15 多喜欢你 一个女孩歌词 多喜欢你 一个女孩的说说

图书名称：《高处不胜换诗人苏东坡》【作者】李时英著【页数】466【出版社】北京：昆仑出版社,2013.01【ISBN号】978-7-80239-008-9【价格】46.00【分类】苏东坡（1036-1101）-生平事迹【参考文献】李时英著.高处不胜换诗人苏东坡.北京：昆仑出版社,2013.01.图书封面：诗人苏东坡》内容提要：本书描述北宋大文豪苏轼自宋仁宗嘉祜二年应科举试出仕，至宋徽宗建中靖国元年病逝的四十四年间，仕途坎坷颠踬，而文苑成果成果辉煌的人生历程。《高处不胜换诗人苏东坡》内容试读第一章欧阳修慧眼识国士苏子瞻初试显奇才第一章欧阳修慧眼识国士苏子瞻初试显奇才最后一场春雪过后，阳光暖融融的，无遮无拦、无拘无束地洒满皇宫大内的楼阁殿宇，使得屋上明光锃亮的琉璃瓦更显得灿烂辉煌。位于集英殿南面的学士院里，迎春伸展柔枝，在料峭余寒中绽开金黄的小花，池边杨柳的纤细枝条，也抹上了丝丝嫩绿：一派春意盎然。院子南头的一间书房里，临窗默坐着一位年约五十的官人：他头戴淡紫软脚幞头，身着淡紫褶衣，面容清癯，颧骨略高，上唇稍短，三绺学士须已见花白，有两只人称“福相”的大耳朵。这位外貌不算超群，但炯炯双目却透出睿智光芒的官人，便是大名鼎鼎的文坛泰斗、诗词名家，做着翰林学士、侍读学士、知制诰高官的欧阳修。欧阳修和他十几位同僚被锁进学士院里，已经二十多天了。老祖宗留下规矩：凡礼部贡举，从开考之日到放榜，试官一律锁入禁中，不得与外界接触：名曰“锁院”。这是宋仁宗嘉祐二年（公元1057年）仲春二月。这年的科举考试，宋仁宗一其实应该称他赵祯，因为“仁宗”是在他“晏驾”之后，他的皇位继承人追赠给他在太庙享祭祀的“庙号”一于正月二十一日颁诏，任命负责的官员：欧阳修知贡举即担任主考官；国子监直讲梅尧臣为编排评定官；另有十几位文人学士出任参详、检点。一一准备就绪，二月三日开考。那天，礼部贡院门前红灯高挂，两只巨大的石雕狮子笑口大开，似在欢迎来自四面八方的读书人。手持戈矛的士卒神态威严地守卫在试院门首，显得十分庄严肃穆。院内孔圣人牌位前，灯火通明，香烟缭绕。已时正，只闻钟鼓齐鸣，试院中门大开，四千多名自带干粮、天未亮便在门前等候、来自全国各地的举子，心情紧张地穿过院内铜鼎中散发出来的檀香烟霭，鱼贯人场；在孔子牌位前行礼后，进人各自被指定的房间。大院东西两廊四千多间廊屋里，登时坐满了考生。此刻，欧阳修与梅尧臣并肩走来。欧阳修边走边说：“但愿你我此次能为朝廷选得几位贤才。”梅尧臣微微笑着合掌祝愿：“老天保佑吧！”三天试毕，四千多份试卷经弥封誊录所抄缮并密封姓名，随考官们一起锁进学士院里，待逐一审评之后，分取舍，定名次。欧阳修对众考官说：“朝廷开科取士，是为了选拔人才，为国出力，不是为了找人做花样文章。因此，要把那些辞藻华丽而内容空洞的东西毫不留情地统统刷掉！”1高锁院这二十多天里，欧阳修看了试官们推选来的和自己随意抽查的数百份卷子，胜感到可以称得上人才的寥寥无几；而对国家政事具有真知灼见、才华横溢的栋梁之才寒还没见到一个。有些人根本就不该来京参试。他们的笔下，或内容可笑，文理不通；或东摘西抄，不知所云。有个考生在题为“刑赏忠厚之至论”的文章中写道：“学生以诗为，刑赏之术，犹大人之对小孩，听话则赏以果饵，顽劣则加以鞭打…”欧阳修不禁人苏啼笑皆非，心里连骂“蠢才”。东自然，考生中这样的蠢才只是少数，更多的是文风不正：咬文嚼字，装腔作势，堆砌典故，一味追求词藻华丽古奥而内容空洞，晦涩难懂。面对此类卷子，欧阳修心头充满失望甚至懊恼：“唉！这晚唐、五代留传下来浮靡艰涩的不良文风，何时才了！”这时，房间的门被人推开，梅尧臣手举一份试卷走了进来。梅尧臣字圣俞，是位著名诗人，对时下流行的绮丽文风也十分不满。他边走边把手中的卷子递过来，朗声说道：“欧阳公，好文章！难得的好文章！”梅尧臣没等欧阳修问话，就捧着那卷子高声朗读起来：“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而歌咏嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新…”欧阳修没等梅尧臣继续读下去，便迫不及待地将那试卷一把夺了过来，展开一读，顿觉心中阴云一扫而光；待一口气读完，他眉头舒展，笑逐颜开，连声称赞：“好！言简意赅，行文酣畅，如黄河之水，一泻滔滔，把仁义治国之策，诠释得淋漓尽致。真个是学识渊博，文采烂然！”梅尧臣笑道：“怎么样？我没说错吧！”欧阳修不住地点头：“没错，果然是出类拔萃之作！”梅尧臣道：“阅卷已近尾声，你看把他排在第几？”“如此佳作，理当第一！”欧阳修说着，提起朱笔要批，忽又停下笔问道，“你看这会是谁的卷子？”梅尧臣想了半天，也猜不出是何人的试卷。因为卷首密封，且经人抄缮，任谁也无法得知那考生是谁。欧阳修想了想，有些迟疑地自语：“会不会是子固的卷子？”欧阳修说的子固，名曾巩，已经四十八岁，几年前便拜在他门下，是个文章高手。“这种好文章，怕也只有子固才作得出来。”梅尧臣连连领首。欧阳修犹豫不决地搁下笔。心里说，如果把自己的门生列为第一，难免又要招惹非议。本来，因为倡导革新文风已经得罪了不少人，引来的闲话够多了，此事…不可授人以柄。这样想着，便把那试卷批为“第二”。又回头对梅尧臣道：“只好委屈一下子固了。”欧阳修，字永叔，吉州永丰人，自幼聪颖好学。因家贫，靠借书苦读，用芦荻画地2第一章欧阳修慧眼识国士苏子瞻初试显奇才学书。十岁时所作诗文，即被乡人传诵。二十四岁举进土，做过多年州县地方官。奉调进京后，与宋祁一道负责编修《新唐书》，并独自修成《新五代史》，是朝野公认的当代文坛领袖。许多读书人以能当面向他请教为荣耀。由于支持和参与范仲淹革新朝政，又旗帜鲜明地反对华而不实的文风，故多次遭人攻讦而被贬谪，但是他从来不肯退让半步。此次受命担任主考，毫不留情地把那些一味追求险怪奇涩的“太学体”和堆砌词藻典故的“西昆体”考卷全“刷”掉：明知又会有人暗中“咬”他几口，也义无反顾。经过试官们仔细批阅，缜密审评，最后由主考官裁定，从四千七百多名考生中录取进士三百八十八名。三月一日台官拆封，二日放榜。不少在地方上已经颇有名气的考生因文风不正而落榜。出乎欧阳修和梅尧臣意外，那篇被他们赞不绝口的好文章，并非曾巩所作，而是出自一位名未问世、来自蜀中眉州年方二十的青年士子之手，此人姓苏名轼，字子瞻。欧阳修知道后，感到十分愧疚，但是已无法挽回，追悔莫及。他深表歉意地对梅尧臣说：“圣俞兄，这事…真是委屈人家苏子瞻了。”放榜这天，位于马军桥东北的兴国寺热闹非凡，除了往来香客，又添了好几起敲锣打鼓、手举大红帖子的报喜人。这兴国寺内有个浴室院，本是寺中僧人沐浴之所。每逢朝廷开科取士之年，那些提前进京准备参试的举子，为了有个安静的地方读书，多喜寄居寺庙，久而久之，浴室院便扩建成了旅舍。苏轼和他的父亲苏洵、弟弟苏辙便住在这浴室院里。“报！眉州苏轼高中第二名！眉州苏辙高中第六名！”随着一棒锣响，报喜人高声喊道。苏家父子万分欢喜地接过喜报，用赏钱打发了报子，然后接二连三地接待贺客，并向寓居同院、榜上有名的“同年”道贺，足足忙了一整天。晚饭后，父子三人在浴室里痛痛快快洗了个澡，把一个多月来的紧张和疲惫一涤而光。考试过后，虽说兄弟二人对自己的试卷心中有数，但毕竟还没放榜，究竟如何，无法逆料。这等待的日子颇不轻松。特别是苏洵，他自己年轻时曾两次随兄进京应试，皆名落孙山，此后便再也无心由科举仕进。但对两个天赋极佳的儿子，却深深寄与厚望，这才亲自带领他们进京来求取功名。所以放榜之前，他心中的不安，远远超出苏轼兄弟。苏洵曾问过儿子：“大郎，二郎，你们自己觉得有几分把握？”苏轼一笑：“差不多吧。”“二郎你呢。”苏辙笑着摇摇头：“不晓得。”现在结果有了，名次还靠前，苏洵自然深感欣慰。立即吩附苏轼：“大郎，赶快写信告诉你母亲！”第二天，吃过早饭，父子三人正商量去拜见主考官欧阳修，不料寺院当值僧人大声通报：“翰林学士欧阳修大人来访苏轼、苏辙！”3絮这完全出人意外，也超乎常礼。从来都是新科进士拜见恩师，哪里有主考官先访门生之理？不用说，苏家父子慌忙出迎。淮欧阳修身着常服，满面春风，进得门来，先打量一下苏洵：年龄与自己相仿，一脸寒沧桑，须发苍然，但气象轩昂，眉宇间透出一股超凡脱俗之气。看那兄弟两个，略年长些的，身材修长，面容英俊，眉不浓而黝黑，眼不大而清亮，透出绝顶的聪明，而且似乎诗总含着笑意。欧阳修心想，这大概就是苏轼了。再看那弟弟，个头比哥哥略高大，却人苏瘦瘦的：看那脸儿，几分憨厚，掩盖着几分聪慧；那眼睛，似乎想说什么，没说出来。苏洵请欧阳修上首坐了，苏轼捧上从家乡眉山带来的香茶。坡待客人坐定，苏洵欠身道：“理该犬子去拜谒宗师，怎敢劳大人屈尊枉驾，不敢当！不敢当！”欧阳修爽声笑道：“我为皇上搜求贤才，理当如此。苏兄，你我读书人，就不须官场那些客套了！”他抿了一口茶，又说，“子瞻的诗赋文章，拔萃超群，前途不可限量。子由也是卓尔不凡的英才。兄弟二人同登金榜，皆名列前茅，可喜可贺！”苏洵连声谦谢：“全仗内翰栽培。”欧阳修转面对苏轼说道：“足下的文章不同凡响，十分难得。”苏轼被夸得有些局促不安，红着脸，轻声说：“大人过奖了。”“子瞻这样的奇才，未能拔居榜首，乃修之过也！”欧阳修语含歉意，十分诚恳。“不敢，不敢，”苏洵不住地摇手，“内翰千万不可这样讲，千万不可！”“子瞻，你觉得今日文坛，有何弊病？”稍停，欧阳修突然发问。苏轼躬身说：“恩师乃一代文宗，自然清楚。学生初出茅庐，焉敢班门弄斧？”欧阳修摇摇头：“既谈文，当不分长幼尊卑，子瞻，你只管说吧！”苏轼道：“其实学生明白，恩师是要考考学生。”欧阳修朗声一笑：“权当是吧，你且说说看。”苏轼的忸怩之态顿时一扫而光，接着便侃侃而谈：“学生以为，自晚唐五代以来，唱和酬答之风大兴，且多偏于闺情，伤于柔弱，又往往着力于词句雕琢。有些人只求文词华丽，音调和谐；而内容或空洞，或虚假，或险怪奇涩，或不知所云…当今的西昆体’、‘太学体’，其实就是五代颓靡文风的继续。”苏轼一番话，说得欧阳修心花怒放，他站起身来，拊掌赞道：“说得好极了！”瞬间又转而黯然，“可有人视那‘太学体’、‘西昆体’为至宝，死抱着不放，令人忧虑呀！”苏轼却说：“以恩师在读书人中的威望，定能有所改变。”“难哪！”欧阳修叹了一口气，“你想改变一下现状，还没动，那怨谤便纷至沓来。”苏轼深情地望着两鬓已见花白的文坛前辈，心中涌起一股崇敬之情，便说：“恩师的学问、诗词、文章，都是大家敬仰的，晚辈愿追随恩师，为扫除华而不实的不良文风尽绵薄之力。”欧阳修大笑而起：“足下能如此，老夫可以无忧了！”一夜过后，苏洵带着苏轼兄弟去拜谒主考大人。欧阳修兴高采烈地把他们迎入客厅。苏洵询十分恭敬地递上自己的装订成册的二第一章欧阳修慧眼识国士苏子瞻初试显奇才十篇策论文章，诚挚地说：“请内翰指教。”欧阳修谦恭地双手接过来，说：“容修拜读。”苏洵又递上龙图阁直学士、成都知府张方平的推荐信。欧阳修看过之后，问他：“苏兄因何不早日送我？”苏洵道：“我想还是考试过后呈交内翰为好。”欧阳修点头赞许：“苏兄君子之风，令人敬佩！”苏家父子起身告辞。欧阳修道：“请再多坐片刻，我还有事要向子瞻请教。”苏洵道：“那就叫大郎留下吧。”送走苏洵、苏辙之后，欧阳修回到客厅。苏轼躬身问道：“不知恩师对轼有何教海？”欧阳修笑容满面地叫苏轼坐下：“子瞻，你我随便些，不要过于拘礼。我有个疑问，要请你赐教。”苏轼站起身来，诚惶诚恐地深深一揖：“务请恩师免去‘赐教’二字。”欧阳修呵呵笑了：“好！好！我要问你一个典故…”原来，苏轼应试的论文中，用了一则尧皇和皋陶的故事。故事说：尧帝时，皋陶担任执掌刑狱的官。一次，要判处一个罪犯，皋陶几次说要处死，而尧帝却一再说要赦免。从此天下百姓都惧怕皋陶的严厉，敬仰尧皇的宽厚仁慈。欧阳修是个博学之人，但他总也想不起来，这个典故出于何处；问梅尧臣，梅尧臣也摇头，说是记不起来了。欧阳修问苏轼：“子瞻，这个典故你是从哪里弄来的？”苏轼略显赧然，嗫嚅地说：“恩师请到《三国志·孔融传》里去找吧！”欧阳修想了想，摇摇头：“这你哄不了我，《孔融传》里绝对没有这个典故！”苏轼说：“《孔融传》记载，曹操灭袁绍，将袁熙之妻赐给曹丕，孔融道，‘从前周武王也曾把姐己赐给周公。’曹操问孔融，‘你从哪本书中读到过此事？’孔融道，‘我是推断出来的。’恩师，孔融那样推断，学生这是学他呀。”苏轼的解释把欧阳修惊出一身汗来。他一阵哈哈之后，由衷地称赞：“好！子瞻，你有超人才华，又善于读书，善于用书，你的学问文章必将独步天下！”苏轼被夸得不知如何是好，只躬身低头，不住地轻声说道：“不敢当恩师这般称赞，不敢…”欧阳修送走苏轼之后，坐下来翻阅苏洵的策论，看着看着，他坐不住了，便站起来；站不住了，便在房间里来回走动，并且读出声来：“夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而日鲍叔；及其乱也，吾不日竖刁、易牙，而曰管仲…好！精辟！精妙之至！”要不是家人来请吃饭，他会一直读下去，夸下去。欧阳修为人严谨，从不随便夸人，批评人却不留情面。汴京城里，有个读书人曾说：“我别的都不怕，就怕欧阳永叔的批评。”两天后，欧阳修收到苏轼一封信，信中除了感激知遇之恩，也表达了改革文风的见解。欧阳修读后，心情十分激动。却好梅尧臣来了，欧阳修便把苏轼的信给他看。梅尧臣道：“我也收到了他一封信，你看。”说着，把信递了过去。欧阳修看罢，深有感触：“读他的信，我不禁汗出。苏轼乃栋梁之才，非等闲可比。吾当避路，放他出一头5高地也！”不四月八日，殿试在集英殿举行。众考生集于两庑，笔试之后，静候皇帝问话。轮到苏轼，他心头略有些紧张，但很快便镇定下来。赵祯问：“当今之世，应以何策治天下？”苏轼躬身答道：“最重要的是除旧布新，反对怠惰、弛废和溺于宴安。”又道，“天诗下有二弊：有立法之弊，有任人之失，二者疑似而难明，此天下之所以乱也。”接着又人从立法、任人两方面详细阐述了自己的见解。*十四日，金殿唱名：本科共录取进士三百八十八名，苏轼名列第一，苏辙第八。坡朝散后，赵祯退入后宫，十分欣喜地告诉曹皇后：“今日殿试录取的进士中，有两个我最喜欢。”曹后问哪两个，赵祯道：“苏轼、苏辙，兄弟二人，一个二十岁，一个十八岁；哥哥考了第一。”曹后闻言，立即敛妊下拜：“臣妾恭贺陛下，一日得兄弟两英才。”三日后，皇帝在京城西南郊的琼林苑赐宴全体新科进士，自有一番热闹。接着又是“同年”间相互祝贺，相互宴请，闹腾了好多天。赵祯特地召见主考官欧阳修。皇上说：“爱卿为朝廷选得英才，大功一件。”得到皇上赞扬，欧阳修自然欣喜万分，但是他谦让道：“此乃陛下洪福齐天，臣不敢据为己功。”赵祯道：“苏轼兄弟都是难得的人才，你功不可没！”欧阳修忽然想起苏洵，拱手奏道：“陛下，还有更难得的，金榜之外…”赵祯忙问：“怎么？金榜之外还有更出色的？”“是的，陛下，二苏之父，名叫苏洵，未曾参加今年的大考。但他学识渊博，才华横溢，臣读过他的二十篇策论，可说是篇篇俱佳。”欧阳修神色庄重，语气铿锵。赵祯大喜过望：“一门三杰？太好了！”欧阳修躬身下拜：“臣恭贺陛下！”皇上和主考官的对话，一时竟传遍了京城，又经过一些人加工点染，更增添色彩。人们争相传抄苏家父子的诗赋文章，谈论有关他们的种种传闻，把父子三人称为老苏、大苏和小苏，合称“三苏”。有人说：“父子三个都这样出色，还从来没听说过！”也有人将信将疑：“这是真的吗？”还有人说：“只不知品德如何。”而一些身居高位的大臣心里却嘟哝：“你欧阳修把苏轼捧上了天，你放他出一头地就行了吗？不一定！…”然而苏家父子并不知道这些，他们如愿以偿，心情舒畅，准备要好好游览一下京城名胜。没料到寺里小沙弥送进一封家书来，苏洵拆开一看，颓然坐下。苏轼不知出了什么事，便问：“爹爹…”苏洵神色黯然，缓慢而轻声地说道：“你们的母亲四月一日亡故了。”6···试读结束···...

2022-07-24 苏东坡诗人生到处知何似 苏东坡诗人之难知

图书名称：《一念桃花源苏东坡与陶渊明的灵魂对话》【作者】比尔波特著【丛书名】见识城邦【页数】272【出版社】北京：中信出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5086-8544-1【价格】48【分类】中华文化-研究【参考文献】比尔波特著.一念桃花源苏东坡与陶渊明的灵魂对话.北京：中信出版社,2018.03.图书封面：陶渊明的灵魂对话》内容提要：美国汉学家比尔？波特以其对于中国文化的追寻而闻名。他的代表作《空谷幽兰》，就是深入名山寻访中国当今隐士的作品。而在《一念桃花源(苏东坡与陶渊明的灵魂对话)》中，他则试图追寻中国人心中千百年以来的理想世界――桃花源。在书中，波特踏着陶渊明与苏东坡的足迹，经扬州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、琼州，再回溯到陶渊明的故里庐山。陶渊明、苏东坡、王安石等人遗留至今的遗迹、当时当地的处境、心态以及随之而生的诗歌、理想，在波特优美流畅、明白如话的文字中自然浮现，还有手绘的路线图、地图和实地拍摄的照片，一起把我们带入古代文人的世界。更重要的，是通过这些古人的遭遇与恬淡自然的心态，返照自身，安放我们当下的心灵。就在我们身处的滚滚红尘之中，在我们心中，找到自己所属的世外桃源。《一念桃花源苏东坡与陶渊明的灵魂对话》内容试读前言穿越时空的灵魂对话2015年底，《寻人不遇》中文版校译已毕，只待择良辰吉日发行。这本书写的是我拜访三十六位中国古代诗人遗迹的经历。我去他们居住和写诗的地方，找他们的坟墓，用最好的威士忌给诗人们敬酒，感谢他们留下了这么美的诗。写这本书真是好事多磨。我在湖州摔断了脚踝，但最终我还是完成了夙愿，把书写完。这是我出书合同的最后一份作业，我再也不用被出版社跟着催稿了。我准备在西雅图边上汤森港的寒舍过我的田园式的退休生活，耕种自家的菜园，采摘丰收的果实。我喜欢在海边的山上散步，跟邻居鹿儿们说早安。世界那么大，我也想去其他地方看看。我要去欧洲探访诗人庞德的足迹，也打算去夏威夷看望老朋友莫温。还有很多中国的古迹我要去造访，慢慢地品味。而这些事由于出书的压力，我之前没时间去做。现在我终于可以按自己的节奏，做想做的事儿，或者啥事儿也不做。2穿越时空的灵魂对话我1970年进哥伦比亚大学读人类学博士，为申请助学金而选修了冷门的中文课。在学中文的过程中，我偶然读了《禅之道》一书，因此遇见了禅，也跟中国文化结了缘。有一天，我在纽约遇见了来自中国无锡的法师寿冶。我开始跟老和尚学习打坐，觉得修行比上学好，于是就放弃继续念博士，带着仅有的两百多美元来到台湾，开始了佛光山的寺院生活。一年后，我搬到一间乡间小庙里，暮鼓晨钟，每天不是打坐，就是读书。我因修禅而读到些禅诗，并逐渐喜欢起中国古代诗来。1975年的一天，我偶然在台北的一个书店看到一本线装《陶渊明诗》，我先被字大纸厚的古体书所吸引，那是南宋绍熙壬子年(1192年)曾集本的影印本。打开一读后我就被陶渊明真切、自然的田园诗迷住了。这么简单的语言，又这么美的意境，我像很多中国人和外国人一样羡慕这样的生活。陶渊明看破红尘，退官归隐，但又不遁入山中。他在庐山脚下耕种、饮酒、会友、作诗，这正是我向往的生活。我在台湾生活了二十年，其中十四年是在如今划为阳明山国家公园里的竹子湖农村度过的。我虽然没有耕作或酿酒，一念桃花源波特与鹿4穿越时空的灵魂对话鹿儿们波特在汤森港···试读结束···...

2022-07-24 陶渊明epub 陶渊明归园田居

图书名称：《美国现代诗人与作品研究》【作者】洪振国著【页数】216【出版社】北京/西安：世界图书出版公司,2021.06【ISBN号】978-7-5192-8419-0【分类】诗人-人物研究-美国-现代-诗歌研究-美国-现代【参考文献】洪振国著.美国现代诗人与作品研究.北京/西安：世界图书出版公司,2021.06.图书封面：诗人与作品研究》内容提要：本书是一本关于美国现代诗人创作特点及其作品研究的论文集，共收录20篇论文。在美国公共广播公司（PBS）播放的电视节目VoiceViio中，瓦尔特·惠特曼、艾米莉·狄金森、罗伯特·弗罗斯特、华莱士·史蒂文斯、威廉·卡洛斯·威廉姆斯、埃兹拉·庞德、托马斯·斯特恩·艾略特、哈特·克莱恩、伊丽莎白·毕晓普、罗伯特·洛威尔、兰斯顿·休斯、西尔维亚·普拉斯等12位现代、后现代诗人被称为“美国国宝”。本书对这12位诗人的代表作、诗歌创作特点及诗歌理论分别进行专题论述，为英美文学爱好者的学习、研究及诗歌创作提供借鉴和参考价值。《美国现代诗人与作品研究》内容试读惠特曼《草叶集》诗歌选译及解说洪振国沃尔特·惠特曼以他精心创作的《草叶集》享誉世界。该诗集1855年初版时虽然只有短短的12首诗，但在美国引起了轩然大波。在很长一段时间里，受到攻击、诋毁和漫骂，但也有赞扬之声，并为越来越多的人所理解和支持。该诗集多次再版，内容不断充实，直至1892年作者逝世前共再版了九次，诗歌增加到四百多首。《草叶集》出版后不几天，爱默生就写信表示赞扬与祝贺。他说：“我发现这是迄今美国出版的最具非凡才识和智慧的作品。我极为惊喜，我发现无以伦比的事物写得无以伦比地好，就像它们本来应该的那样…我在你伟大事业开始之际祝贺你。”[口在威廉·罗塞蒂的帮助下，《惠特曼诗选》1868年在英国伦敦出版，受到桂冠诗人丁尼生的赞赏。惠特曼的朋友威廉·奥康纳1886年告诉惠特曼，说他“被评论者认为是当今最伟大的美国本土诗人”。[2]海伊·肯纳在论及威廉斯时也说惠特曼的《草叶集》是美国诗歌的一座高峰。一百六十多年过去了，评论界从不同的角度、不同方面对惠特曼展开评论，认为他是民主诗人、革命诗人、民族诗人、未来诗人、美国现代文学的先驱等，也有从诗歌形式、自由诗体、语言风格、象征手法等方面进行分析评论的。常耀信先生在他2008年撰写的《美国文学简史》（英文版）中说的“美国现代诗人如T.S.艾略特和庞德，若无惠特曼也就不能成其为现在的他们”[3]是有道理的。庞德曾说：“当我写东西时，我发现自己1美国现代诗人与作品研究在使用惠特曼的韵律、节奏。”[4]他还说：“读一个人的作品（指惠特曼的作品)，明知他的技巧不像我的，却很容易就把它们做成是我的，这是件极妙的事(agreatthig）。”[)惠特曼影响了庞德，还影响了威廉斯、克莱恩、桑德堡、金斯堡等一大批美国现代诗人，使美国诗歌迅速崛起并引领潮流。1922年，鲁迅在他主编的《奔流》杂志上刊登了金溟若先生翻译的《草之叶》，并称赞他“勇敢地完成了这工作是很不易得之事”[6]。惠特曼的诗从五四运动时期进入中国，他是“迄今为止对中国新诗影响最大的一位美国诗人”[刀。《草叶集》影响了中国众多的现代作家，如郭沫若、田汉、闻一多、何其芳、艾青、徐迟等，其中郭沫若的《女神》就是以惠特曼为榜样而写的。笔者选译了《草叶集》中10首认为有代表性的短诗同读者一起欣赏，以期能窥见该诗集的一些特点。1.Oe'-SelfISigOe'-elfIig,aimleearateero,YetutterthewordDemocratic,thewordE-Mae.OfhyiologyfromtototoeIig,NothyiogomyaloeorraialoeiworthyfortheMue,IayTheFormcomleteiworthierfar,TheFemaleequallywiththeMaleIig.OfLifeimmeeiaio,ule,adtheower,Cheerful,forfreetactioform'duderthelawdivie,TheModerMaIig.1.我歌唱一个人的自身我歌唱一个人的自身，歌唱单个的人，然而要说出“民主”这个词，“全体”这个词。惠特曼《草叶集》诗歌选译及解说我歌唱从头到脚的生理学，不单纯是外貌和头脑配得上缪斯，我说整个形体更值得歌咏，我歌唱女性与男性平等。我歌唱现代人，对生活无限热情，充满激情和力量，合乎神圣的法则，因最大的自由行动而快乐。《铭言集》共有二十四首诗，是写在卷首的题词，是全诗集的总纲，从中可以窥见全诗集的主要思想内容及艺术特点。《我歌唱一个人的自身》是《铭言集》中的第一首诗，告诉我们诗人主要是写人、写现代人、写女人和男人、写男女平等，是用民主思想和站在全人类的立场来歌唱人的伟大和力量，歌唱自由、平等和博爱的。除了赞美人的思想和智慧，他要从生理学即科学的角度来赞美人的形体，认为人体是更加值得赞美的。惠特曼是第一个赞美物质和人的形体的诗人。2.IhearAmericaSigigIhearAmericaigig,thevariedcarolIhear,Thoeofmechaic,eachoeigighiaithouldelitheadtrog,Thecareterigighiahemeaurehilakoream,Themaoigighiahemakereadyforwork,orleaveoffwork,Theoatmaigigwhatelogtohimihioat,thedeck-hadigigotheteamoatdeck,Thehoemakerigigaheitihiech,thehatterigigahetad,Thewood-cutter'og,theloughoy'ohiwayithemorig,oratooitermiiooratudow,Thedeliciouigigofthemother,oroftheyougwifeatwork,orofthegirlewigorwahig,3···试读结束···...

2022-07-23

编辑评论：您好，这是我们的名片PDF，作者是姜友白。作者总结了自己15年的创作经历和对社会、文化、艺术的独到见解，并整理成书。读者也可以从中看出时代的变迁和文化发展的轨迹。您好，这是我们的名片作者简介“橙设计”创始人、跨界设计师、数字交互艺术内容策划师江有白。姜友白致力于用“新技术”、“新材料”与博大精深的“中国传统文化艺术”相连接，践行艺术创新和设计创新。您好，这是我们的名片内容介绍“你好，这是我们的名片”凝聚了姜友白15年对创意设计工作的洞察力，以及对社会、历史、文化、艺术的敏锐观察。创意人、设计师、品牌工作者将从他的创意经验中汲取营养，跟随他的愿景，也将一窥台湾文化创意与社会青睐在时代变迁中的发展轨迹。您好，这是我们的名片目录简介：我不是专业，所以不刻意打包六角星卦的由来第二战助登陆过去十年的混乱混沌中不变的六根柱子下一个十年的震撼振荡的最大公因数自我的完全变态自我的彻底堕落事实：权利名称例如：过去现在：现在回复：未来这是我们的名片...

2022-05-13

编辑评论：给青年诗人的十封信df是一部影响深远的文学作品。书中一共有十封写给青年诗人的信。对于分析，整本书的内容非常值得一读。电子书内容简介这是里尔克三十多岁时写给年轻诗人的十封信。虽然它是写给“年轻诗人”的，但里尔克并没有停止谈论创作和诗歌。在他的信中，他谈到了年轻人所面临的许多疑惑和悲伤：诗歌和艺术，两性之间的爱情，悲伤和怀疑，生活。而职业的艰辛，揭示了美学、信仰、孤独、爱情、悲伤等主题的深刻本质。里尔克向陷入困境的年轻人讲述了诗人的人生经历，希望他们能以更大的耐心应对成长，从平凡的生活中寻求更深更真实的意义。这些永恒的话题以一种优美、永恒的风格以友好、易于理解的方式进行叙述。每个人都是“年轻诗人”，都在阅读中共享永恒的流动。PDF书籍作者RaierMariaRilke(1875-1926)，布拉格出生，伟大的德语诗人，其代表作包括《马尔特笔记》、《致青年诗人的十封信》、《杜伊诺哀歌》和《致俄耳甫斯的十四行诗》在诗歌史上有着深远的影响。译者：冯志（1905-1993），原名冯承志，生于直隶涿州（今河北涿州）。1923年考入北京大学德语系，被鲁迅誉为“中国杰出的抒情诗人”。1930年留学德国，获海德堡大学哲学博士学位。曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。章节预览目录第一个字母第二个字母第三个字母第四个字母第五个字母第六个字母第七个字母第八个字母第九个字母第十个字母附录1：冯至对里尔克作品的译文关于“风景”MalteLawritzBrigg的散文（节选）里尔克的诗附录二：相关信件冯芝芝致杨辉冯志致鲍尔附录三：冯智论里尔克里尔克——十周年纪念在等待中工作在联邦德国国际交流中心“文学艺术奖”颁奖典礼上回答我与十四行诗的关系...

2023-01-15 克里奥尔语字母 里尔克 英文

编辑评论：本书是叶嘉颖讲授陶渊明“酒”和“古”诗的记录。叶嘉莹对陶诗的解读深入到诗歌的骨髓，对理解陶诗很有帮助。先生。叶家英对古典诗歌的评价和欣赏既有传统韵味，也有现代意识。她融合古今，中西合璧。她对古典诗歌的研究始终坚持感性与智慧的结合，品味与欣赏的结合。她表现出独特的批评风格和审美追求。她堪称古典诗歌研究领域的第一人。对中国古典文学的研究和传承作出了不可磨灭的巨大贡献。红色书生冯启勇曾盛赞叶先生对他的诗作“阐释精妙，启发无穷”。总结二十首《饮酒》和九首《古风》是陶渊明的两首非常重要的诗，其内涵极为丰富。《酒》二十诗虽是酒，但其意非酒。其中还包含陶渊明对官场由来、荣辱兴衰、历史现实等重要人生问题的反思，真实地展现了陶渊明的内心感受。矛盾与痛苦，挣扎与坚持。《古人》九首诗的目的不是模仿古人，而是通过“仿古”的主题来表达他的怀抱，表达他在新世纪之交的颓废混沌世界中的理想和坚持。金宋时期，也体现了陶渊明对历史和人生的理解。深思熟虑。通过这两组诗作的精妙阐释，识人广论的叶家英先生着重剖析了陶渊明在世事变迁时的心理过程和人生选择，厘清了陶渊明诗中的精妙之处和隐藏之处。一首诗，成功地彰显了陶渊明高贵自成的品格和任真知足的境界。关于作者叶家英，1924年出生。1945年毕业于北京辅仁大学中文系。1954年至今，任教50余年。先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学及中国大陆数十所大学聘为客座教授、客座教授。1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会历史上唯一一位中国古典文学院士。此外，他还受聘为中国社会科学院文学研究所名誉研究员、中国诗歌学会顾问，并获得香港岭南大学荣誉博士学位、傅仁杰出校友奖。台湾天主教大学，飞韬飞杰出成就奖。在几十年的教学生涯中，培养了一大批中国古典文学研究人员。他是中国第一个提出振兴传统文化、提高国民素质应该从幼儿园和小学做起，得到江泽民主席的支持。著作有：《中国诗歌研究》、《王国维及其文学批评》、《现代汉语词学观》、《唐宋词十七讲》等，范围广泛的影响。摘自原文所以，按照最严格的标准，中国最伟大的诗人真的只有屈原和陶渊明。而我们现在谈论的每一首诗，都足以证明陶渊明将他的物质生活与精神生活结合在一起。有很多人只有肉体的生命，没有精神的生命；有些人有精神生活，但无法像陶氏一样表达出来。陶渊明做到了这一点，这就是陶诗的可贵之处。叶嘉颖说陶渊明酒古诗PDF预览目录饮酒诗陶渊明时代两个陶渊明的想法三陶渊明的经历陶渊明四酒组诗突破积云不错等一千年鸟类停下来菊花很美东园的松树早安敲门我曾经远行燕生叫仁曾一世有些顾客经常同时停下来我的老朋友给了我乐趣贫穷和缺乏劳动力年轻人幽兰前庭紫芸的酗酒很久以前习农找了我好久古诗一个陶渊明的事业与“人真”两个陶渊明的退却与选择三陶渊明的矛盾与悲伤四陶渊明的“闲情”陶渊明五首古诗融融窗下的蓝色慈嘉肃严春天下雨了百英尺长的建筑物东方人山谷里的树万里无云年轻而强壮​​崇桑河畔书友评论先生。叶就像舞台上的发光体。她散发出的美丽让我着迷。在无限快乐的同时，总有一种莫名的惆怅。直到演讲结束，我离开了会场，离开叶老师之后，我还是离不开这两个小时演讲给我的气氛和影响。——当代诗人、画家席慕容...

2022-05-06 陶渊明田园诗的思想 陶渊明陶诗的思想有那些

编辑评论：本书沿袭了陈寅恪先生倡导的“文史相证”的研究方法。通过对魏晋200年来最重要诗人的生平和诗意内涵的深入剖析，把握和呈现了魏晋南北朝的乱世。它的政治、思想、文化本质，以及暴政和战争的社会背景下知识分子的悲惨命运和复杂心态。摘自原文荣格心理学认为，在个体的无意识中存在所谓的“情结”，即一系列富有情感色彩的思想和观念（或伴随一般情绪而受到干扰的一组思想），影响人的感情，并在人们的生活中一次次表现出来，使人行为失常。而嵇康的情结，源于他对儒家思想深厚内涵的信仰，以及对崇尚礼法的虚伪司马氏的强烈厌恶。嵇康可以说是一个彻头彻尾的理想主义者，他内心对儒家理想的追求极为认真。司马代魏的每一步，都被政敌和无辜士大夫的屠杀开启。从正始十年谋政变，杀曹爽兄弟，高平岭后何焱、邓高、丁密、毕桂、李升、桓范、张党等三部族事发，大屠杀全面开始。.嘉平三年，因王令要立楚王彪事件，王令被迫自尽，逼杀三族。其子、弟、夏侯轩、张霁等部下被定罪，其同伙全部被处死，三部族被杀。秋见死在淮南，杀了他的三个氏族；三年后，甘露斩杀诸葛丹、乙霁和三氏在淮南交战；甘露五年，公然造反，杀曹茂，一个贵族乡。靖远三年，不依附司马思想的嵇康、陆安被杀，镇压知识分子的反抗。短短15年间，不仅有数十个政治敌对势力的家庭及其亲属，还有大量无辜的朝廷官员被司马氏处死。关于作者景淑慧，女，山东籍，博士，现任中山大学历史系教授、博士生导师。1980年代以来，师从著名文史专家缪岳先生，师从专家叶家英教授，研究和管理魏晋南北朝的历史和文学。在古典文学中。研究继承了文史并重的风格，以陈寅恪先生倡导的“文史互证”为基本方针，倡导严谨踏实的学风，注重文学、历史和哲学的结合。魏晋诗人与政治PDF预览目录第1节第2节第一章：起源、研究方法及概述1、起源2、个人对“文史互证”研究方法的理解3、概述第二章：曹植分析1、新旧交替时期的曹植2、曹氏选人的两大标准3、曹植一生的悲剧4、悲愤之诗第三章：嵇康、阮籍分析1、魏晋世间有很多故事2、嵇康和阮籍的苦恼3、嵇康之怒4、阮籍永怀第四章：陶渊明分析1、枝繁叶茂，顿时山河改造——金宋时期的社会第二，整天开车，却看不到自己感兴趣的东西——陶渊明的人生经历与感想三横流，干绿直上——浅析陶渊明的诗歌主要参考书目和参考书目后记：殷殷紫兰一相关书友评论书中有很多1980年代的痕迹：1、简单直接引用西学（心理学、符号学），1980年代的文化热潮+思想自由化趋势，第一代心理学泛性主义被普及，但三代愿景用得较多由弗洛姆、马斯洛等人证明，事件发生后，他们遇到了人类的困惑和犹豫。2、文史的相互印证是它的指导思想（阮籍《永怀》中的文史分析最好），实际上更接近于心灵的历史（心态的历史）。3、景淼的政治倾向都是右翼，景淼接近右翼自由主义。书中曹丕、曹睿、三司马、刘宇、龙庭流血，名流风云。缺点：受前辈学者的束缚，如陈寅恪的曹操寒宗论，导致政史叙述不一致。景认为：曹汉出身低微，以至于曹家持反汉立场，曹睿去了华而不实（四窗八等大家族除外）；曹植有儒家精神（其实曹丕也有）；曹丕、曹睿压制曹植（曹睿待他好）。他的叔叔，施友明的理论。很多中文系的学者也有同样的理论）。另外，按照曹汉的理论，那么：曹丕继承他的继承人，曹操不应该杀崔茂；曹爽用了法师和司马福华的名字（显然是相反的）。灵感：1、阮籍诗歌中的春夏秋隐喻。春天：正始十年正月，高平陵；夏：甘露五年四月，高贵相公遇害；秋（霜，尚。司马金德代土）：嘉平六年秋，齐王方被杀。2、陶渊明有墨家思想：重农、重正义等。之前看到吕四面和李东方的时候，就有了墨家与天师道的联系的想法（当时时间，我主要关注政治权力的形式和宗教与世俗主义的双重统治）。内化，再以神威等反馈，促进道教的形成）。,3、个体理性与情感的分离过程始于陶渊明，不一定晚于宋理学。...

2022-05-06 嵇康阮籍等七人被称为什么 嵇康阮籍等七人

编者语：好诗离人情：从古诗看诗人性格（四册）唐诗是中国古典诗歌的巅峰之作。它不仅象征着古典诗歌的成熟，而且继承了汉魏民歌和乐府的传统；它也创造了新的面貌，将古典诗歌的艺术形式发展到了一个新的高度。有兴趣的请下载阅读简介花卉收藏评论《化简记》为后蜀赵崇祚所著。是我国最早的文人诗集。收录了文廷钧、魏庄等人的诗歌500首。评论员李炳若是社会学大师吴梅的弟子。他觉得唐贵璋注释了《宋词三百首》，于是追根溯源，为《华鉴》写了注。本书汇集了唐显祖、陈廷卓等历代名家的评论，并附有诗人短传和校对注。评论员甚至以“徐庄漫记”的名义写了196条评论，这些评论都被收录在后来的《唐五朝》一书中，可见其深刻性和透彻性。本书将评注相结合，是研究《华鉴集》的重要著作，获得了作词家唐贵璋、叶家英的赞誉。《金星瑶唐诗三百记》唐诗是中国古典诗歌的巅峰之作。它不仅象征着古典诗歌的成熟，而且继承了汉魏民歌和乐府的传统；它也创造了新的面貌，将古典诗歌的艺术形式发展到了一个新的高度。一直有唐诗选集，尤其是推士横堂所编的《唐诗三百首》。包括帝王、僧侣、歌唱家、无名氏等70多位作者。入选作品300余部，内容适中，体裁兼备，内容丰富多样。《唐诗三百首》自入选以来，对中国文学产生了深远而广泛的影响。《金星耀唐诗三百首手记》是著名古典文史大师金星耀晚年的代表作。自第一版以来，其通俗易懂的特点已导致无数次再版，发行量超过300万册。金星耀将唐诗再次带入了当今人们的视野，让当代读者领略到了唐诗的艺术性、深思熟虑和真正的价值。《金星耀选诗三百首》本书根据选题分为前言、选题、作者传记、笔记四部分。根据金星耀先生对宋代诗人创作特点和地位的了解，以及对宋诗发展的把握，从浩瀚的宋诗海中，精选出327首诗歌。以苏轼、陆游为重中之重，以此为支点，形成南北宋文人的基本格局。本书选书公道，注释详实，研究严谨，个性鲜明，富有道理和趣味。阅读家喻户晓的经典，挖掘被忽视的不凡作品。对诗人和诗歌的评价，着眼于他们“对社会和生活的态度”，同时力图体现宋人的“言行能力”，探求诗歌的内在意义和艺术形式。欣赏宋词风采，了解宋词发展，是人文读者。楚辞全译楚辞是我国春秋战国楚文化的结晶。是继《诗经》之后我国古代又一部影响深远的诗集。楚辞不仅是汉代赋式文学的根本始祖，而且在400多年的时间里主导了汉代的文艺潮流，对中国文学艺术产生了很大的影响。我们现在能看到的最早的《楚辞》注释版是王毅的《楚辞张炬》。本书《楚辞章局》以《楚辞章局》为基础，对其全部作品进行了注解和翻译。还辅以贾谊著名的《F鸟赋》和《段屈元赋》。对于本书的翻译，为了准确，经常使用直译；注释是根据古今学者的合理解释，有理有据。花卉收藏评论李炳若（1899-1939），字西炯，是晚号徐庄的所有人。湖南新宁人。毕业于东南大学中文系，师从吴梅、陈忠范。国立暨南大学中文系教授。着有《长楚宣诗》、《闲鲁遗物》、《吕蒙安辞》等。《金星耀唐诗三百首注》/《金星耀宋词三百首》金星耀（1916-2007），笔名文在道，别名兴武，浙江定海（今舟山市）人。作家，著名古典文史学者，资深出版人。青年时代担任《鲁迅风》、《潇潇》、《文史》等杂志社的主编。1970年代后在上海古籍出版社工作。一生耕耘。文学作品有《行武小文》、《疆土笔记》、《文朝》等。他的散文成就颇高，文风深受鲁迅影响。周作人将其与当时的纪国安并列，即后来的“北纪南津”。文史著作有《伸脚》、《在土》、《饮江水》、《补上》等。晚年潜心编注《唐诗三百首》、《宋三百首》、《明三百首》。楚辞全译黄守旗（1912-1990），字六号六安，福建霞浦人。曾任福建师范大学中文系教授、副校长，古典文学专家。对《易经》有深刻理解，着有《论易三经》、《平易学群书》，与张善文合着《周易注》、《周易研究论文》。.相关内容部分预览目录花卉收藏解说采花评自序采花序，武德俊杰评委欧阳炯花之集：汤唯唯、少卿、赵崇祚合集花集解说第一卷花集第二卷评述花集评论第三卷《花集》第4卷解说花集评论第五卷花丛评语第6卷作者介绍梅同生1947年生于湖南衡阳，1982年毕业于福建师范大学中文系古典文学专业研究生，师从黄守奇教授。贵州大学中文系教授，主要从事中国古典文学研究与教学工作。一首好诗不贴近人情——读完陈存霞《陌叶蒿歌》后感慨这本书是从朋友那里得到的。朋友本来介绍了另一本已出版的诗集，无意中看到了这本自印的诗集。作者是陈存霞，今年70多岁，来自孟津县城关镇四河南村。自诩为“一山一老”的农民。拿到书本想翻看，结果一不小心看完就看完了。我第一次一口气读完一本诗集。引起我阅读兴趣的原因是作者来自我的家乡，而且我认识一些书中涉及的人，他的作品也是关于我熟悉的农村生活，但除此之外，原因我能读完的是，书中的很多作品都写得有情有义，有情有义，通俗而不俗。客观地说，这本存下先生的诗集，总体上算不上是一部特别优秀的优秀作品。由于作者所处的环境和主客观条件，他的作品也受到很多局限。书中甚至还有一些。错别字和标点错误很多，但一个生活在农村，以种地为生的农民，能有这样的人文和诗情画意，能写出这样的诗，实在是难得，难能可贵！存下先生在序言中记载了他与王俊生先生之间的一段话：有一次他去王俊生先生家坐坐聊天，王先生教导他，诗人必须有真正的气质，只有那些喜怒哀乐都能写好。诗，许多好诗风雨后。王老对他说，别当真，你年纪大了，学什么都绰绰有余了。保持专注和快乐。看到这些话，我觉得王老的话既朴实又深刻，真挚而真挚，尤其是“诗人应有真情”、“风雨过后好诗多”、“好对你的心感到高兴”。字里行间，恰如其分，也无意间透露了存夏先生的诗风。之所以喜欢存夏先生的作品，就在于“气质”二字，因为写得开心随意，读起来也赏心悦目。存夏子谦是“半途而废，障碍重重”，说他的诗“未必意境高雅，词句未必精炼，起点和过渡未必升华，概括未必到位，所以他们通常很粗俗。”但在作者看来，写诗作词，都是抒发感情，抒发心意。流行不一定是低俗的。玩油也能显气质，还能显出嘲讽的水平。不能掩饰自己！”（权周毅）如他写的《夜读偶尔》（实际题目是《自负的歌》似乎更贴切）：“不看官，酒不问。价格，喝醉了躺在路边，累了就睡枕头。大叔面，不管他背后的名字！”写的多么洒脱，有很多李白“皇帝叫他不上船，自称大臣酒中仙人”！和它的“网上小看”有同样的魅力：“我整夜喝酒，我讨厌提前买两公斤。”在“自娱自乐”中，“如果你不学圆明醉，不学陈团睡。向陈存霞学习，胡说八道！门前小园种诗，田后坡种歌。诗不好，没酒就赊账！请她在花前喝酒，举杯在月下歌唱。盲人快乐！”他在《与月亮同行》中写道：“与月亮同行，与星星同行，最美的莫过于家乡的秋天。我收获了一堵笑墙，梨，苹果，酿造了几罐好酒。我的妻子和孩子都很胖，我们不瘦。枕边有忧，有小忧，半亩责任土地不足以支付新农合。这陈存霞，东坡喝醉了，南坡在菊花面前喝酒。奈何松：“我睡着吃着，吃着躺着，一觉醒来，老婆叫我去上班。我说我不怕她，大话都吹了。当我看到她时，唉，秋天很冷。她，她不能对我做任何事。”等等，看完之后，一切都很有趣，让人发笑。朋友曾经介绍过一个女同志，她诗文不错，作品也不错，包括朋友介绍的另一本诗集，都写的很好，但是存下的风格和她们不一样。存下先生的文化程度不是很高，在诗韵和选词、造句上可能与上述两者相差甚远，但相对而言，我似乎更喜欢存下先生的作品。他们的年龄可能是有原因的。两位同志大约三十、四十岁左右，而存霞先生已经七十多岁了。毕竟他的人生阅历、人生积累、人生感悟是不一样的。《禅》四句：“谁能一时借五百年。一串念珠必须放下，无念无珠不为禅。”老师认为，念佛未必就是看透了，真正的放下应该是“无念无珠为禅”。没有一定的人生阅历，没有对人生的透彻理解，恐怕很难说出这句话。诗文是天性，好诗非人。在古诗词中有一个灵性学派，认为“诗人是人的气质”。自满。白居易曾在诗中说：“天天有新篇章，不是爱慕名利。老句不时改，修炼气质不伤人。”他的作品没有宏大的叙事和崇高的意图，也没有热情的赞美和抒情。他在自己的作品中描述的是他在田野和自家的小院子里看到的景象，他的感受，他所领悟的东西。，它的可贵之处在于它表达了真情实感，文笔自然直白，清新流畅。他写了《望木栅岭红叶》：“山中平凡的枝叶，沾染了相思，脸红。”​​​他写道，自己在家里种花椒的时候劳累过度，他先说：“这个世界什么时候会公平和疲惫？身体好，梦想轻。”但随即松了口气：“但我这辈子要能吃能吃，这辈子就种半亩瓜豆。”他写《秋元音清》：“闲时，只为春秋之色，不为红尘，为天下名。”在自家院子里种菜写道：“去秋碧玉几分钟，给我几簇今春的金子。我摘几束园里的绿，给你几缕春光。”"写自家院的早春风光《洛城墨上草芽，春风吹柳枝斜。门前池水失凉色，小院"尤其是“陌上人盼颜归，最烦网络信号差”。俗话说成诗，不乏讥讽，却因充满趣味性和趣味性，以诙谐、诗意的方式写成，让人读后不禁笑出声来。.农场生活并不全是休闲和安宁。农家有自己的困难和焦虑。他写了《麦收旧事》：“五一新穗未收，农夫心烟。机器起舞呼喊西天明月。牛吼打架。”炎炎日月，杜鹃唱三千曲，镰刀还剩半条河。鞭子抽马。牛厌嘶嘶，盼月光，喘息声。”读这首诗，不由想起白居易的《观麦》：“田家月少闲，五月人忙；夜吹南风，麦转。黄色的。”在这一幕中，存夏的诗将三个夏季的忙碌描绘得淋漓尽致，使人仿佛又回到了“乡土气息蒸夏，炙热天后”的麦收场景。看过存夏先生的作品，“只见情，不见言”，感觉他有淡泊的野心，没有功利的心，文笔可爱有趣，天性洒脱，诗情趣意.他的诗大多表现出“老赖心静从容”的本色，而不是刻意为之，也正因为如此，他的作品才无心放纵，自然直爽，没有一丝远去的痕迹。-获取或雕刻。他虽然是70多岁的老人，但也能赶上潮流和时尚。他经常在网上和诗人一起唱歌。从嘴里说出来。看到好友邢明云在网上晒出的黄星远的照片，他“玩笑”说：“谁的黄星祥滴滴滴，被你欺负过好几次了，屏幕前的黄星远我都忘了，我要去找我的兄弟。”老顽童的形象出现在纸上。在网上看到一段华山少年跳崖自寻短见的视频，他深感惋惜：“怎么回事，断断续续，断崖断生？金华一跃成万古寂静，再梦为鬼。可见海中波涛汹涌，人生充满坎坷，人间若能不负众望，亦教黄河西行。"既深感惋惜又认真教导，读后不禁感慨万千。先生。存夏的书中还收录了几篇回忆录文章。虽然文字简单，叙述有些零散，但读起来还是很震撼的。他写下了家乡饥荒年间“食人”的悲惨境遇：他说村里贾中原的师傅在铁邪渡上做生意，回到沟口坡老家时被人拉着走。几个饥肠辘辘的人来吃他，只因他用了很大的力气挣脱了，回来的时候吓得病倒了。说起一姓一望，妈妈还没死，孩子就把火放在妈妈大腿上，想吃几口。母亲被烧得睁开眼睛问道：“儿子，你在干什么？好痛！好痛！”村里的陈光明说。他的父母年轻时逃离了荒芜的山东。途中，他的妻子因饥饿而昏倒，遇到了一位正在做麻饼的老单身汉。为了给妻子一条活路，丈夫决定把妻子留在单身汉身边。当时，他的妻子给他打电话，脱下他的大外套，嘱咐他在路冷的时候穿上，回头一看，夫妻俩相拥而泣。归来后，已繁衍出数十人的大家庭。他写道，1930年代和1940年代，村子猖獗，抢劫和绑架，没有夸张的安排，只是说白了，但读起来很刺激。这些今天难以想象的事情，竟然发生在我们脚下的土地上。读后让人不禁感慨万千！我对诗歌没有研究，可以说我是门外汉。读过存夏先生的诗词，深感诗词作文如清水芙蓉一样珍贵，自然而然。充分发挥你的个性。作文就是风格，你可以根据自己的性格来写。是老生常谈，谈不上高。这只是和朋友的谈话。...

2022-05-05 好诗唐诗三百首 好诗唐诗

编辑评论：诗人与诗歌包含布鲁姆对文学史上最有影响力的56位诗人的精明评论。从14世纪的彼特拉克到20世纪后期的安妮·卡森等英美诗人，再到普希金、波德莱尔、兰波、聂鲁达等其他语言的诗人，布鲁姆对西方诗歌的传统进行了细致的梳理。展现诗人与世界的对话前言七十年前，我四岁的时候，第一次爱上了诗歌。虽然我出生在纽约布朗克斯区，但我从小就用意第绪语阅读和写作，我接触到的诗人也是一些来美国最优秀的诗人，比如摩西·L·哈尔彭，MayLeier、H.Leiwick、JacoGleitei。感谢布朗克斯图书馆的梅尔罗斯分馆，在那里我通过阅读大量英美诗歌迅速自学了英语。早期的爱好，比如偏爱VickiLiday，仍然在我模糊的记忆中挥之不去。我逐渐以自己的方式阅读各种诗歌。在我大约十岁和十二岁的时候，我已经深深地爱上了威廉布莱克和哈特克莱恩。我一遍又一遍地阅读他们的诗歌，毫不费力地记住它们，我开始对它们产生一种隐含的理解，这种理解直到多年后才显露出来。有时我的诗人心腹问我为什么不自己写诗，但从一开始，诗歌对我来说就是一门神秘的艺术。进入诗歌之门，除了是一个喜欢阅读的读者之外，也意味着踏入了神圣的起点。我继续阅读布莱克和克莱因，他们还把我带到了雪莱、华莱士史蒂文斯、叶芝、弥尔顿，最后是莎士比亚。我不确定从什么时候开始对我重读的诗歌有了更多的理解。自学有它的缺点（我的英语发音到现在还是有点奇怪），但它是对抗单调的有效武器，无论是政治、宗教、哲学，还是仅仅作为一种批评时尚的单调。我被T.S.迷住了。艾略特的诗歌，而不是他教条式的散文。我大约十五岁的时候读了《圣林》和《异教诸神崇拜》，我不喜欢后者，前者让我很沮丧，但它至少把我引向了D.H.劳伦斯，艾略特我被他不同寻常的吸引对他进行猛烈的攻击。我作为诗歌评论家的初恋是G.WiloKight，很久以后我就和他成为了私人朋友，并且非常钦佩他。当我十七岁时还是康奈尔大学的新生时，我购买并逐页阅读诺斯罗普弗莱对布莱克的出色研究，可怕的对称性。我成为弗莱的弟子将近二十年了，直到1967年的一个夏天的早晨，在我生日那天，我从噩梦中醒来，开始写一篇奇思妙想的散文《覆盖天使，或者诗学的影响》。经过几次修改，这本书在1973年以《影响的焦虑》为题出版，但弗莱之前曾批评过这本书，因为我在1967年9月向他展示了一个版本供他阅读，从那时起我们就同意：让我们在评估诗歌方面的不一致继续下去。我已经74岁了，但我仍然背诵几乎我曾经爱过的每一首诗。也许过度记忆决定了我的批判视野（但没有记忆，阅读和思考是不可想象的）。如果你喜欢莎士比亚、弥尔顿、华兹华斯、济慈、丁尼生、惠特曼、艾米莉狄金森，那么你很难同意那些宣称某些小诗人值得研究的“仇恨学校”性别、性取向、种族、肤色或其他类似标准。英美诗歌传统是一笔惊人的财富，而这本书的收藏仅限于那些主要是抒情和冥想的，因为这种财富已经在这六卷系列的史诗和“剧作家与话剧”两卷。很遗憾没有选择像必将成为经典的亨利·科尔和哈特·科尔这样的年轻诗人莱恩的一些当代诗人，如约翰·布鲁克斯·威尔·赖特和莱昂妮·亚当斯，也将经受住时间的考验。华莱士·史蒂文斯相信诗歌可以帮助我们找到自己的生活方式。我倾向于将其修改为弗洛伊德所谓的“现实检查”问题：诗歌的功能是教我们与不可避免的死亡一起生活。在危难重病的时候，我常常从自言自语地朗读诗歌，或者在心里背诵诗歌，获得极大的安慰。不是海滩迷，我去海滩只是为了阅读惠特曼、哈特克莱因、史蒂文斯，通常是在孤独中，对着风浪大声说话。诗歌不能治愈社会中有组织的暴力，但它可以治愈自1、史蒂文斯将诗歌称为内心世界的暴力，它可以用来抵御外部世界的暴力。他还提醒我们，心灵是世界上最可怕的力量，只有使用它，我们才能抵御它自己的入侵。哈特克莱恩有一个美好而动人的愿望：诗歌能给他带来一个“美好的童年”。没有什么能带给我们这些，或者把我们心爱的死者还给我们。死后，哀悼诗可以给我们中的一些人带来安慰。就像威廉·詹姆斯和亨利·詹姆斯兄弟一样，每当我自己背诵它，或者听到别人背诵惠特曼的诗《当丁香花上次在花园里盛开时》时，我都会感到一种很棒的内心状态。大推动。或者当我听到约翰·吉尔古德（JohGielgud）朗读弥尔顿的《Lycida》录音和拉尔夫·理查森（RalhRichardo）播放柯勒律治的《古船的韵律》时，我强烈地感觉到它自己的存在。写到这里，我想马上结束这个介绍，听听华莱士史蒂文斯自述《秋之极光》的另一段录音。在生命的黄昏时刻，这种体验的价值与日俱增。图书特色在布鲁姆眼中，诗歌是万能的武器，是对单调的防御，是对外部世界暴力的一种内心的暴力，永远是文学的尖锐声音。诗歌批评是布鲁姆的十分钟热爱和擅长的领域。在这本书中，他评价了各种风格的诗歌，展现了诗人与世界的对话，生动地诠释了他著名的“影响焦虑”理论。让我们与这位伟大的读者、评论家一起“独唱风浪”，体验读诗的乐趣。系列介绍：自1984年以来，杰出的当代文学评论家哈罗德·布鲁姆(HaroldBloom)与切尔西出版社(CheleaPre)合作开展一项冒险冒险：根据西方流行作家的杰作，精心挑选具有启发性的评论，编辑并出版了数千名著名评论家，以帮助读者提高他们的文学鉴赏力。布卢姆承认，在这项雄心勃勃的综合事业中，他也受到了深刻的教导，学会了如何为公众写作；文学批评不仅是个人的洞见，更是一项公共事业。二十年后，他将他对这些重要收藏的介绍整理成六卷，以纪念这次堂吉诃德式的冒险。这些简明扼要的六卷散文，是文学史上难得一见的天才和无数伟人的耀眼火花。关于作者哈罗德·布鲁姆（HaroldBloom，1930-2019），当代美国有影响的文学理论家和批评家。1930年生于纽约，曾在耶鲁大学、纽约大学、哈佛大学等名校任教。主要研究领域为诗歌批评、理论批评和宗教批评。他的代表作有《影响的焦虑》（1973）、《西方经典》（1994）、《如何阅读和为什么》（2000）、《影响的解剖》（2011）等。他被誉为西方传统中集才华、独创性和挑衅性于一身的文学评论家。目录前言简介佩特拉克(1304-1374)威廉·莎士比亚(1564-1616)约翰·邓恩和17世纪的形而上学诗人（1572-1631）安妮·布拉德斯特里特(1612-1672)安德鲁·马维尔(1621-1678)威廉·布莱克(1757-1827)威廉·华兹华斯(1770-1850)塞缪尔·泰勒·柯勒律治(1772-1834)拜伦勋爵(1788-1824)珀西·雪莱(1792-1822)约翰·济慈(1795-1821)亚历山大·普希金(1799-1837)伊丽莎白·巴雷特·布朗宁(1806-1861)阿尔弗雷德·丁尼生勋爵(1809-1892)罗伯特·布朗宁(1812-1889)查尔斯·波德莱尔(1821-1867)马修·阿诺德(1822-1888)艾米莉·狄金森(1830-1886)克里斯蒂娜·罗塞蒂(1830-1894)杰拉尔德·曼利·霍普金斯(1844-1889)亚瑟·兰波(1854-1891)A.E.豪斯曼(1859-1936)埃德温·阿灵顿·罗宾逊(1869-1935)保罗·瓦莱里(1871-1945)保罗·劳伦斯·邓巴(1872-1906)罗伯特·弗罗斯特(1874-1963)华莱士·史蒂文斯(1879-1955)威廉·卡洛斯·威廉姆斯(1883-1963)高清（希尔达·杜利特尔）（1886-1961）玛丽·安·摩尔(1887-1972)克劳德·麦凯(1889-1948)E.E.卡明斯(1894-1962)基因图默(1894-1967)罗伯特·格雷夫斯(1895-1985)艾伦·泰特(1899-1979)斯特林·A·布朗(1901-1989)朗斯顿·休斯(1902-1967)孔蒂·卡伦(1903-1946)巴勃罗·聂鲁达(1904-1973)罗伯特·佩恩·沃伦(1905-1989)W.H.奥登(1907-1973)西奥多·罗斯克(1908-1963)伊丽莎白·毕晓普(1911-1979)罗伯特·海顿(1913-1980)约翰·贝里曼(1914-1972)章鱼(1914-1998)格温多林·布鲁克斯(1917-2000)詹姆斯·迪基(1923-1997)约翰·阿什伯里(1927-2017)W.S.默温（1927-2019）德里克·沃尔科特(1930-2017)杰弗里·希尔(1932-2016)马克·斯特兰德（1934－2017）杰伊·赖特(1935-)西莫斯·希尼(1939-2013)安妮·卡森(1950-)延伸阅读索引...

2022-05-05 影响的焦虑:一种诗歌理论 关于焦虑的诗歌