编辑评论：揭露反主流的“失败者哲学”和与太宰治同名的“流氓学派”文学旗手解析“进步生活”的虚伪性令人震惊和混乱的理论。一个反对日本旧社会规范的恶棍用犀利的笔触看战后日本社会的症结由与太宰治齐名的三岛由纪夫授予日本战后“流氓”文学大师《大回归者》坂口安吾代表作简介坂口安吾是日本流氓文学的代表人物，《堕落者》是他的代表作。本书收录了他的17篇具有代表性的散文和评论文章，既有对日本文化的自我感悟，也有对战后日本社会的深刻剖析，还有对文学的严肃讨论。坂口的散文精准而犀利，观察力犹如手术刀。这些文章在战后的日本社会产生了巨大的反响，对年轻人有很大的吸引力。坂口曾被读卖新闻评为“最接近年轻一代的战后作家”。太宰治被奉为大师，坂口安吾逐渐被大家遗忘，就像一块浮在水面上的石头，却是一片沉没的叶子。——三岛由纪夫关于作者坂口安吾（1906-1955）日本著名小说家，出生于富裕家庭，母亲是县议员的女儿，父亲是众议院议员，《新泻新闻》社长，诗人。然而，他从小就叛逆，经常逃课，到了中学，又因为沉迷于文学艺术而屡遭重演。战后，因发表评论集《堕落者》和长篇小说《白痴》，在日本社会掀起一股旋风，成为与太宰治、石川润齐名的“流氓派”文学代表人物。坂口安吾的作品题材多样，充满叛逆、浪漫和颓废的色彩，产量大，影响大。谬误df预览目录我对日本文化的看法青春期谬误继续谬误颓废文学理论剧作家的文学邪恶的妻子谈恋爱关于利己主义的小论文关于欲望大阪之乱族长的文学坏孩子和救世主关于闹剧推理小说理论文学的原型关于男女之间的关系译者后记邪恶的妻子恶妻没有通用模式。妻子和丈夫性格是相对的，比如我们平野健（他是我们当中公认的爱妻），他前几天双手都缠着绷带，珍贵的绷带难以想象日本正在苦苦挣扎棉布。听说他受了重伤，伤口很深，挖出了一块肉，但他没有打他的妻子。这种沉稳的性格，宽宏大量的尺度，以及爱猫爱妻的心，是常人所无法理解的。想想看，一个多情淫荡的妻子，显然会让丈夫为难。尽管他对妻子感到尴尬，但大多数丈夫因为尴尬而觉得她很有吸引力。所以，不管是和红星分手的老公，还是和花里胡哨的老公分手的老婆，大部分人分道扬镳后，还是会有旧爱。.既然爱还在，不分手也没关系。话虽如此，他（她）只局限于一般的世俗观念和坏妻子坏丈夫的模式，忘记了对人格的反思。坏女人当然没有普遍的规律，不，所有的男女关系都没有规律，只是个体的相对加减乘除。以我们的平野健为例，虽然他因残酷的流血而诅咒和憎恨战争，但他从未说过他的妻子是战犯，而是对伤口包扎很满意。不愧是作家，沉稳深邃，孜孜不倦地探求事物的真相，对世俗的规律进行不懈的反思。伟大的！榜样。然而，日本丈夫很不幸，因为日本女性没有受过如何成为可爱妻子的教育。她们服侍婆婆，抚养孩子，主要是教她们如何孝顺父母，忠于孩子。至于她们对丈夫的爱，她们被训练得谦虚谨慎。据说，世界上流行的说法是：妻欲娶日本女子，妾欲收巴黎姑娘。但是可怜的日本女人，就算是世界第一老婆，男人还是得去找巴黎姑娘。所谓“纳妾是野蛮人的证据”是赤裸裸的谎言，因为日本的妻子模式和女子大学严格培养的目标似乎是为了让女性通过孜孜不倦的学习来养成一种性格。这样的性格，会让丈夫对妻子不满意，不由得要娶妃子。自从武士统治以来，所谓的爱情在日本就被禁止了，爱情就是淫乱。虽然在当时被认为是一种青春的莽撞，但对爱情感情的反思一定比一般青春莽撞的反思更多，从来没有被歧视过。没有任何恋爱训练，男人和女人是不能手牵手走在大街上的，所以一旦他们成为同床的夫妻，男女之间的关系就只有睡在一起，就像接受动物一样。训练。日本的妻子孤独寂寞，沮丧和悲伤。在女子大学培养的模范妻子是好妻子吗？如果有一个日本模式或坏妻子的例子与这个好妻子形成对比，我宁愿断言这种模式的坏妻子是一个好妻子。妻子们洗衣、清洁、缝纫、做饭，崇尚勤奋和毅力，注重美丽和健康。不过，爱玩的女人绝对是有魅力的。多情和好色可能有点尴尬，但即使你感到尴尬、不安、恼火或受苦，也比好妻子好。如果人们无论如何都喜欢平静，那就大错特错了。我不喜欢平静、安详、平静，我喜欢不安、艰辛、悲伤。这并不是说相反。为什么要毫无疑问地决定一个人应该厌恶并远离生活中的不幸、悲伤和痛苦？我无法理解这种精神。悲伤和痛苦是生命的花朵，人们反过来让悲伤和痛苦绽放，并从中找到快乐。这可以称为现代的发现。谈及恋爱时，人们会想到爱本身，并且似乎认为必须在任何一种爱中这样做。其实，失恋也很有趣。首先，它不像谈恋爱那么无聊。这不是在骗你。前几天看到一本书的广告，把已婚女子和某位诗人的情书往来描述为神圣的爱情，因为两人虽然相爱，但没有肉体上的关系。说“属灵的爱是纯洁的”真是太可笑了，因为正如耶稣所说，瞥一眼路过的已婚妇女与通奸没有什么不同。人皆有奸淫之罪，皆注定下地狱。地狱是最近的另一个发现。让地狱之火绽放，在地狱中过你的生活，那里的智慧比本能更需要。所谓好妻子，就是缺乏智慧的存在，如果有智慧，女人就会变成坏妻子。理解可以说是对人性的一种反思。有了这样的反思，同情和同情可能会变得更加宽宏大量，冲突也会深入人性的底层，无处可逃。人类对夫妻关系的反思，就像有一双魔鬼的眼睛，夫妻之间相互理解。方的缺点和缺点似乎加深了缺点上的关系和对抗。那种对抗无法逃避，仇恨加深，关系变得疏远。有了智慧，夫妻之间的关系就更痛苦，更不平静。然而，这种痛苦才是真正的生活。不应该避免痛苦，而应该追求更大、更尖锐和更深的痛苦。相爱的夫妻当然会互相憎恨，但这种仇恨是不能害怕的。他们可以合法地互相憎恨，也可以是尖锐的敌对。如果一个女人像所谓的贤妻一样文盲和混乱，像训练有素的狗一样奴性和听话，那么她就不能成为真正意义上的贤妻。而一个和平的家庭，作为这样一位贤妻良母的附属品，不用说，也不应该受到尊重。男女关系没有和平，人际关系也没有多少和平。如果你想追求和平，不如追求孤独。你可以出家，出家是通往和平的唯一途径。爱情多半是偶然的，但只有偶然的相遇和相识，爱情才开始。不知道这一点，没有什么可说的。不是认识所有人后的选择，而是少数人的选择，所以也不是绝对的。这种关系的基础非常薄弱。久而久之，就会变得枯燥乏味；了解对方的缺点后，也会变得烦人；如果有另一个人吸引你，它就会变成情人的脸。想看看。尽管有这些因素，但仍不情愿地聚在一起的夫妻之间会产生矛盾。他们虽然生活得安宁，但心中却多了一份伤痛；虽然还有爱，但更多的是仇恨和诅咒。随着关系的加​​深，对抗会变得激烈，最终自然会变得束手无策，进退两难。夫妻当然会因为互相折磨而痛苦。与其互相安慰和同情，我觉得我们可以互相折磨——因为，当然，关系会带来痛苦。耶稣虽然说不可奸淫，但做起来却很困难。天啊，人心里有奸淫是很自然的事，没有什么是人无法想象的。人的心有翅膀，身体却没有翅膀，所以人不能在天上飞，只能在地上筑巢结婚，不许奸淫。但这很难做到。因为很难做，当然会很痛苦。维和人员虽然苦苦维护和平，但各有各的办法，注定是一文不值的即兴发挥。所以，所谓的贤妻，不过是外表，一文不值。但是，如果这样说坏老婆就是好老婆，那也未必是真的。一个没有智慧的恶妻是真正的恶妻，而一个只有动物本能的好色好色的妻子会让你感到不知所措。然而，即使是他们也因为他们的淫荡和淫荡而有吸引力，这让一些人不愿与他们分开。也就是说，坏妻子没有普遍的模式。当她以魅力吸引人时，她不是坏妻子，而是好妻子。不管她怎么折磨她的丈夫，只要她用魅力吸引了他的心，她就可以被认为是一个好妻子。...

2022-04-17 坂口安吾 文学的故乡 坂口安吾 文学的故乡翻译

编辑点评：阿瑟米勒作家的经典作品集阿瑟・米勒戏剧经典套装全5册是上海译文出品！作者是“美国戏剧的良心”阿瑟・米勒代表作，曾获得百老汇、伦敦西区、NTLive常演不衰，横扫托尼奖、普利策奖、奥利弗奖等奖项，精品下载站免费提供整套书下载。阿瑟・米勒戏剧经典套装全5册电子版预览内容简介“美国戏剧的良心”阿瑟・米勒经典代表作，英若诚、梅绍武、陈良廷、郭继德等名家译本，百老汇、伦敦西区、NTLive常演不衰，横扫托尼奖、普利策奖、奥利弗奖，立足社会批判，还原戏剧之美。阿瑟・米勒是美国最伟大的剧作家之一，二十世纪的戏剧巨人，因其作品针砭时弊，直言不讳而被誉为“美国戏剧的良心”。《阿瑟・米勒戏剧经典》收录奠定米勒戏剧大师地位的五部代表作。巅峰之作《推销员之死》刻画小人物的悲哀和“美国梦”的破灭，在百老汇连演742场，为米勒赢得国际声誉；《萨勒姆的女巫》描绘人心惶惶、相互诬告的恐怖环境，完美呈现了一则善恶缠斗的现代寓言；《都是我的儿子》书写现代社会中的人性暗礁，揭开宁静生活假面下的平庸之恶；《桥头眺望》以一出家庭悲剧抓住外来文化者的痛脚；自传体剧作《堕落之后》关乎米勒与梦露的婚姻：一个是进步作家，一个是性感女神，他们的结合，是诺曼・梅勒口中“美国最伟大的头脑”遇上了“美国最伟大的肉体”，剧本以“梦露先生”的视角，书写了对一代名伶的私人记忆。目录大全版权信息DigitalLa简介推销员之死萨勒姆的女巫都是我的儿子桥头眺望堕落之后精彩试读美国戏剧的良心：阿瑟・米勒在当代美国剧作家当中，自尤金・奥尼尔于一九五三年逝世后，最受西方重视的当属阿瑟・米勒、田纳西・威廉斯和爱德华・阿尔比三人。阿尔比属于荒诞派之列。米勒和威廉斯则接近现实主义，他俩都在探讨“人生意义”，但两人的创作方法迥然不同。威廉斯以《玻璃动物园》、《欲望号街车》和《热铁皮屋顶上的猫》三剧赢得了国际声誉，是一位斯特林堡式的作家；他侧重情感，注重剖析人的境遇和精神状态，而其笔下的人物也多半是精神上深受压抑或遭到社会排斥的底层人物。威廉斯力求通过剧作来揭示当代美国的社会病态，探讨人生的真正价值。米勒则以《推销员之死》、《萨勒姆的女巫》和《桥头眺望》等剧获得国际声誉，是一位易卜生式的社会剧作家；他着重理智，关怀整个人性。他认为舞台应是一个比单纯娱乐更为重要的传播思想的媒介，应为一个严肃的目标服务。阿瑟・米勒本人曾说“艺术应该在社会改革中发挥有效作用”(1)，“伟大的戏剧都向人们提出重大问题，否则就只不过是纯艺术技巧罢了。我不能想象值得我花费时间为之效力的戏剧不想改变世界，正如一个具有创造力的科学家不可能不想证实各项已知事物的正确性”(2)。一阿瑟・米勒一九一五年十月十七日出生于纽约。父亲是犹太裔的妇女时装商，于三十年代初美国经济大萧条时期破产；母亲是中学教员，为此只好靠变卖她的首饰维持家庭生计，渡过难关。米勒中学毕业后到一家汽车零件批发公司工作了两年，积攒些钱后进入密歇根大学新闻系和英文系学习，开始试写剧本，并两次获得校内霍普沃德写作竞赛戏剧奖。在校内，他为了获得生活补助金，曾在生物试验室任养鼠员，并在学生主办的校园《日报》社担任记者和编辑。一九三八年，他获文学学士学位，从该校毕业后，一九四一年至一九四四年期间，他在一家制盒工厂干活，后又在海军船坞充当安装技工的助手，同时为哥伦比亚广播公司和全国广播公司撰写广播剧。他还当过卡车司机、侍者、面包房送货员、仓库管理员和电台歌手。一九四四年，他到陆军十一营为电影《大兵故事》收集素材，出版了报告文学《处境正常》，同年《鸿运高照的人》问世，这是他第一部在百老汇上演的剧本。一九四七年，米勒的剧本《都是我的儿子》上演，获纽约剧评界奖，使他一举成名。这是一出易卜生式的社会道德剧，写一家工厂老板在第二次世界大战期间向军方交付不合格的飞机引擎的汽缸，致使二十一名飞行员坠机身亡。他嫁祸于人，虽然逃脱了法律制裁，却受到良心的谴责。最后他认识到那些丧命的飞行员“都是我的儿子”，遂饮弹自尽。接着，《推销员之死》于一九四九年发表，在百老汇连续上演了七百四十二场，荣获普利策奖和纽约剧评界奖，从而使米勒赢得国际声誉。剧本叙述一名推销员威利・洛曼悲惨的遭遇。威利因年老体衰，要求在办公室里工作，却被老板辞退。他气愤地说：“我在这家公司苦苦干了三十四年，现在连人寿保险费都付不出！人不是水果！你不能吃了橘子扔掉皮啊！”（剧中一直没有交代他在推销什么，有人问作者，他说：“威利在推销他自己。”）威利在懊丧之下，责怪两个儿子不务正业，一事无成。儿子反唇相讥，嘲笑他不过是个蹩脚的跑街罢了。老推销员做了一辈子美梦，现在全都幻灭了，自尊心受到严重挫伤。他梦呓似的与他那已故的、在非洲发财致富的大哥争论个人爱好的事业，最后他为了使家庭获得一笔人寿保险费而在深夜驾车外出撞毁身亡。全剧手法新颖，无需换景，借助灯光即可随时变换时间和地点。剧中现在和过去的事相互交错。这出戏在一定程度上批判了美国的商业竞争制度。五十年代初，米勒改编的易卜生的《人民公敌》上演，也获得好评。当时美国麦卡锡主义兴起，米勒于一九五三年根据北美殖民地时代的一桩株连无数人的“逐巫案”写出了历史剧《炼狱》，以影射当时非美活动调查委员会对无辜人士的迫害。这一时期，米勒因早期参与左翼文艺活动而屡次受到非美活动调查委员会的传讯。一九五七年，他因拒绝说出以前曾和他一起开过会的左派作家和共产党人的名字而被判“蔑视国会”罪，处以罚金和三十天徒刑，缓期执行，直到一九五八年八月上诉法院才将这一罪名撤销。这一时期，他还写了一出反映三十年代美国职工生活、带有自传性的感伤独幕剧《两个星期一的回忆》和一出反映意大利籍工人在美国的不幸遭遇的两幕悲剧《桥头眺望》。米勒于一九五六年和一九五九年先后获密歇根大学荣誉文学博士学位和美国全国文学艺术研究院金质戏剧奖章。一九五五年米勒和妻子玛丽・斯赖特瑞离婚，次年与好莱坞名演员玛丽莲・梦露结婚。一九六#xfffd年他把自己的一个短篇小说改编成同名电影剧本《乱点鸳鸯谱》，由梦露和克拉克・盖博主演。一九六一年电影拍摄完成后，两人因性格悬殊而离婚。一九六二年他与奥籍摄影家英格博格・莫拉斯结婚。一九六四年米勒发表了一出反映现代人在社会上生存问题的自传性色彩相当浓厚的剧本――《堕落之后》。剧情是一名律师昆廷因两次婚姻失败，回忆他和两个离了婚的妻子之间的爱恨交织的关系，以及新近相识的奥籍考古学家霍尔佳给他带来恢复生活信心的希望。剧中还穿插了昆廷回忆自己的父母之间的纠葛，纳粹集中营的惨状和非美活动调查委员会对左翼知识分子的传讯。昆廷经过对生活经历的反思领悟到人类自从亚当犯了原罪堕落之后，就具有犯罪的本能和残杀成性、背信弃义等品质；人只认识到爱是远远不够的，更需要面对生活而无所畏惧。有些西方评论家认为米勒敢于暴露自己的灵魂而写出了一部意义深远的自传体文献，堪与奥尼尔的《长夜漫漫路迢迢》相并列而无愧。但是，剧中的当红歌星玛吉痛恨那些围在她周围的人只知让她为他们挣钱而丝毫不知感恩，并且影响她不能成为一名优秀的艺术家，加上她与昆廷结合后，因性格各异，时常发生顶撞，以致她厌倦生活，最后吞服安眠药自杀。玛吉俨然是玛丽莲・梦露的化身，剧情中也有多处可同米勒的往事相印证，因此有些西方评论家认为米勒在距离梦露死去不到一年半光景就把夫妇私情以戏剧方式赤裸裸地公之于世似嫌不符忠厚之道。例如剧评家罗勃特・布鲁斯就坦称此剧为“一个不足道的剧本，不匀称，冗长乏味而混乱”，并讥讽米勒是“在跳精神上的脱衣舞，而乐队却伴奏着‘是我的错’的节奏”。(3)米勒本人认为这个剧本一时不易让人理解，但迟早会被公认为他的最佳之作。同年，他还发表了一个独幕剧《维希事件》，进一步探讨了前一出戏的主题――人与他所憎恶的邪恶之间的关系，人类理智的沦亡和道义价值的丧失。这出戏描写德国法西斯分子在法国维希的一个拘留所里审讯犹太人时骇人听闻的情景。米勒认为大多数观众能理解这出戏不只是一个战争时期的故事，其中根本的争论点同我们当今活着的人息息相关，而且它必然涉及我们每个人同非正义和暴力之间的关系。一九六五年至一九六九年，米勒连任两届国际笔会主席，曾多次投入拯救被关押的国内外同行的活动，如尼日利亚剧作家兼诗人渥雷・索因卡一九六六年曾被政府当局拘捕，有被处死的危险，就是经过米勒出面营救才得以获释的，后来索因卡在一九八六年荣获诺贝尔文学奖。一九六八年，他发表的心理问题剧《代价》描写兄弟俩因所走的道路不同而产生的隔阂，对当代西方人盲目追求物质生活的现象作了一定程度的谴责。一九七二年他发表的《创世记和其他事业》是一出以漫画手法重述《圣经》中亚当和夏娃以及该隐杀弟的故事。剧名中的“其他事业”涉及当今舞台上追求“噱头”的喜剧。该剧虽是一出轻喜剧，却在每场提出一个哲理问题，如“人在需要正义的时候，上帝为什么继续制造非正义”等。全剧可以说是上帝和撒旦之间关于善恶性质的一场争论，而以《创世记》故事阐明各自的立场。米勒以讽刺的笔触使魔鬼在两者之间显得更具魅力，有时像人类的普罗米修斯，有时又颇像人间狂暴的独裁者。此剧受到西方剧评家的攻击，仅上演了十二场。米勒对此不服，次年又把它改编成音乐剧《来自天堂》，在他的母校密歇根大学公演。米勒于一九七二年当选为民主党全国大会代表。作者介绍阿瑟・米勒（ArthurMiller），美国剧作家。主要作品有戏剧《推销员之死》、《萨勒姆的女巫》等。1915年10月17日，米勒出生在纽约一个犹太富商家庭。米勒读书期间开始尝试戏剧创作。1947年，米勒凭《全是我的儿子》一举成名。花六周时间写成的《推销员之死》（1949）得到了包括普利策奖在内的三大奖项，为他赢得国际声誉。米勒的重要作品多写于五十年代，如影射美国政治歇斯底里状况的《萨勒姆的女巫》，反映工人生活的《两个星期一的回忆》和写意大利移民的《桥头眺望》。之后他写得很少，但总是适时地发出自己的声音。2005年2月10日凌晨，米勒因心力衰竭去世。阿瑟・米勒与尤金・奥尼尔、田纳西・威廉斯并称为20世纪美国戏剧三大家。...

2022-04-16 阿瑟米勒堕落之后 米勒彻底爆发

编辑评论：护理哈佛医生和阿尔茨海默病妻子10年作者ArthurKleima，著名医学人类学家，在文化精神病学、全球健康、社会医学等领域也享有重要地位，担任美国国家科学院院士和美国国家艺术与科学院院士。简介什么是阿尔茨海默病？如果有一天你的家人突然不认识你了，你该如何应对，如何安抚，如何照顾？面对注定以“失败”收场的战斗，面对亲人终将失去理智、迷失自我的结局，被现实打击的我们如何与孤独共存？这本书讲述了一个关于“关心”彼此的感人故事。在被诊断出患有早发性阿尔茨海默病后，Keowe开始以丈夫和医生的身份照顾妻子。书中讲述了他在医学界的人生历程和他与妻子的故事，从中可以看出凯博文与妻子之间的真挚感情，以及现代医学和医学教育中对“关怀”的忽视。，可以看到“关心”如何为我们每个人找到意义。他用自己的身世，强调“关怀”是医学的核心。图书特色这是一封用十年关怀写下的感人情书，是精神科医生践行的“科学关怀指南”。哈佛大学著名人类学家、医学人类学创始人柯博文以亲身经历为大家写了一堂必修课——“我的整个职业生涯都在研究疾病和护理，但为了我所爱的人。成为真正的家庭照顾者的经历是一份难得的礼物。”直击医学本质，直面医患矛盾，直击医护核心。著名人类学家、加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任闫云翔，北京大学哲学系教授吴飞推荐序言；复旦大学人类学研究所教授潘天舒担任审稿人；清华大学社会学系教授，公共卫生研究中心主任景军，中国科学院院士、北京大学第六医院院长陆琳，上海市精神卫生中心主任许一峰《查无此人》中心、作者、文学翻译家，联合推荐。书籍内容中国读者前言一份关怀与人类荣耀颜云翔第二节吴飞在江源的照料前言第一章年轻时第2章成为一名医生第3章我遇见了琼Chater4我与中国的不解之缘Chater5点燃关怀之火第6章西雅图的黄金时代第7章毫无预兆的开始第8章是医生和丈夫第9章黑暗的日子第10章护理实践的悖论第11章：寒夏、秋收和冬收结束谢谢姚昊后记参考书目和推荐读物本书前言《关爱》第一版于2019年9月17日在纽约上映，距离这本书中文版的序言写完才半年多一点，但谁能想到这六个月会完全改变我们的生活吗？在我写这篇前言的时候，Covid-19大流行已经关闭了世界大部分地区，人们不得不担心健康和生活问题（主要是绝望的问题），而这种关注程度也比我见过的高在我生命中。如果人们曾经不熟悉护理（无论是专业护理、家庭护理还是自我护理），那么那些时代已经一去不复返了——今天，世界各地的人们意识到健康和医疗保健是最重要的事情。然而，当新闻媒体将注意力集中在被隔离者和一线工作人员（如医务人员）的经历上时，我们也注意到，在关爱和关爱方面，这些报道是相当肤浅的。《关怀》一书提供了不同的视角。它关注和探索：家庭、个人和医务人员应该如何提供护理？在护理过程和不同的护理情况下，对他们来说最重要的是什么？Care提出了一种关怀和关怀的思维方式，可以更广泛地应用于COVID-19和其他疾病，从突发的健康灾难到慢性疾病。有没有人性的温暖，人性的“存在”，如何将个体家庭的资源与专业的照护体​​系相结合，支撑长期照护的沉重负担，如何保存我们共同生活的记忆——这些都是护理和护理的基本要素和过程。《关怀》讲述了我已故的妻子琼克莱曼，以及我沉浸在中国文化和社会中的故事。它改变了我们是谁、我们的生活方式、我们建立家庭的方式、我们的职业兴趣以及我们生活中最重要的事情。半个世纪的交往让我成长为丈夫和医生，这本书讲述了我的成长故事——从台北，到长沙，再到上海、北京、香港和其他华语地区。随着我们对中国语言、文学、历史、人类学和政治学的了解越来越多，我们的理解也在不断变化。在这些深情和道德反思的故事中，你会看到中国的人和事。中国的一切都定义了我们的生活、我们的自我意识、我们的人际关系和我们的价值观。从1969年到2011年，我和琼在东亚中国地区生活了七年半。我们的很多朋友，甚至大部分朋友都是中国人。我们的孩子安妮和彼得在很小的时候就学会了说中文。安妮后来在哈佛大学学习中文，并在耶鲁大学完成了关于香港住房政策的博士论文。后来，她嫁给了一个华裔美国人，他们的两个孩子（我的孙子和孙女）都会说中文。彼得获得了博士学位。毕业于康奈尔大学，成为土壤科学家，领导美国农业部的环境研究项目，并就中国的环境保护问题提供建议。在写这篇前言的时候（琼逝世9年后），我还在南京筹划一个名为“中国养老社会技术”的合作项目。有数名中国博士。该课题组的学生帮助中国建立了医学人类学学科。与我共事过的其他博士后研究员、精神科医生、社会医学专家和公共卫生从业人员现在直接参与应对COVID-19危机。所谓的生命之轮，会重演。除了这些故事之外，《关怀》还讲述了其他故事，尤其是琼和我在那可怕的十年中所经历的一切。在那十年中，琼因进行性阿尔茨海默病而失明和痴呆，最终过早死亡。在这个过程中，我成为了琼的主要家庭照顾者，笼罩在我身上的无知面纱似乎被揭开了，我更清楚地看到了照顾的意义，以及照顾者的要求。我开始将照顾理解为从童年开始的事情，男孩和女孩在学习如何照顾自己、如何“担心”生活和人际关系以及如何照顾他人方面经历了不同的社会化过程。我也意识到，对于处于巅峰期或晚年的人来说，关怀可能并不意味着同样的事情。在接下来的章节中，你会读到我学到的东西。总之，我相信关怀是我们生活、家庭和朋友关系中最重要的事情之一。这既是对他人的善行，也是对自己的善行。关怀是将我们的社会凝聚在一起的粘合剂。而这本书的写作本身就是一种关怀的行为，既是对琼的怀念，也是对自己的一种启迪。衷心希望这本书能给中国的护理工作带来一些帮助。也希望能给医护人员带来一些帮助。这本书中可能有我对生活艺术的一点点智慧。我想用这本书作为对中国人民和中国文化给予我的一切的回报。陪伴患有老年痴呆症的妻子十年，医生的丈夫的关怀方式在当今的国家，公众对抑郁症这种精神疾病早已耳熟能详，并开始改变其狭隘的偏见，以更加包容、开放的态度来看待它。但在1980年代，不仅公众对抑郁症缺乏了解，甚至医生在诊断时也经常将其简称为“神经衰弱”。“神经衰弱”一词是1860年代一位美国神经病学家创造的，用来表达由于压力导致神经系统最终崩溃。但它过于模糊和笼统，最终无法再被使用。然而，在1980年代的中国，这个词仍然很流行。因为当时的精神科医生只从病理角度对患者进行诊断和治疗，而忽略了他们所遭受的家庭和社会创伤。作为在中国进行研究的美国学者，凯博文注意到了这一点，成为第一个在国内进行抑郁症研究的外国人。从此，他与中国结下了不解之缘。他不仅是改革开放后最早来大陆做研究的美国专家之一，而且在哈佛期间培养了大批中国人类学家。广泛的学术合作。凯文对于凯博文来说，寻找疾病背后的社会和家庭因素，从人文的角度进行治疗，或许能让患者真正得到治愈。这不仅适用于抑郁症，也适用于所有疾病。苦难可能是一个人的生命凯文出生在一个富裕的家庭，虽然他听说过和读过贫穷和苦难的故事，但他从未接触过或尝过它。在医学院度过的临床岁月，让他第一次对人类的苦难有了全面而深刻的认识和体验。他在硅谷中心的圣克拉拉县医院，在那里他看到了许多从墨西哥移民的女性农场工人，她们的孩子营养不良。这些孩子不仅吃不饱，而且免疫功能也很差，长期接触大剂量农药，寄生虫和传染病并存。急诊室里经常有空巢老人，他们非常瘦弱，每天的生活费往往不到一美元，无力支付最基本的医疗保健服务，而且总是有各种典型的贫困症状。慢性疾病如肺结核、皮肤伤口感染发展成巨大脓肿、未经治疗的肿瘤......还有一位白发苍苍的老妇人，在年轻时与一名从法国战场归来的士兵感染了梅毒。然而，在青霉素出现之前，唯一的梅毒药物含有砷。药物对她的身体造成了严重的不良反应，她出现了肝损伤和皮肤发黄。她担心自己的身体，害怕把梅毒传染给别人。肉体上的疼痛折磨着她，但同时，她也无处抱怨灵魂的重担……贫穷撕裂人们的生活，直到它摧毁一切。苦难就像水刑，长时间地折磨人，慢慢地直到窒息。对于苦难，我们中的许多人缺乏真正的理解和体验，因为它是遥远而抽象的。只有把这个词转化为新鲜的生命，我们才能开始领悟它的深刻内涵。苦难不是一个名词或一个故事，它是一个人的生命。如何理解医患关系如果您了解痛苦，您就会了解患者背后的原因。病理性疼痛下，有患者的成长环境、家庭情况、人际关系、生活条件等因素。然而，现实情况是，许多临床医生对患者的困境一无所知，充满了偏见和挫败感。因缺乏相互理解而产生的误解和偏差，也成为医患矛盾的根源之一。当他的妻子被诊断出患有阿尔茨海默病时，患者家属凯博文从另一个层面理解了医患关系。他所爱的人的状况让他很担心，但专业医生从未给他关于家庭护理人员的建议，也没有人认为物理治疗师或来访护士能够帮助他们。对于专业医生来说，最重要的是患者的大脑状况，而患者及其家属要面对的实际问题则是次要的。这是不同岗位的患者和医生在思维上的必然差异。凯博文和他的妻子凯博一是哈佛大学中国语言文学教授。照片ArthurKleima和JoaKleima(cToriEkerod)在医生恶性伤害事件频发后，医患关系是我们不得不关注的问题。当从外部找不到解决方案时，也许答案就隐藏在里面。“任何护理都必须基于被护理者最迫切的需求，了解他们的痛苦、挣扎和恐惧。”凯博文认为，医生为患者提供的不仅仅是医疗手段，更应该是关怀。护理需要我们的耐心、细心和热情，才能真正将患者的生活和情况铭记于心。但是，临床工作非常辛苦。想要长期从事临床工作，保持高水平的专业素质，真的不可能接近和渗透到每一位患者的世界。人文医学的理想主义实践在疲惫的现实面前如此脆弱。护理实践的困境凯文写道：“这个世界上似乎有成千上万种苦难，但医学却忽略了它们。”这种无知可能是不必要的。Kelvi的学生Adele从小学起就立志成为一名医生，一名关心她的病人并将他们的痛苦经历置于一切之上的医生。毫无疑问，她会是那种把病人的利益放在第一位的医生。第一年当内科住院医师，一天，她已经忙着在病房工作，晚上上夜班，去急诊室，处理许多棘手的临床问题。当晚凌晨两点，休息了不到半小时的阿黛尔又被吵醒了。患者第二天将接受大手术。阿黛尔治疗完毕，想赶到病房门口，在晨检前眯了眯眼，却被病人拦住了。患者对即将进行的手术感到紧张，想和她聊天。阿黛尔脱口而出，拒绝了病人。当阿黛尔意识到自己的所作所为时，她非常沮丧。在残酷无情的临床现实中，她没有时间照顾她的病人。在妻子患上阿尔茨海默病后，每当凯文作为患者家属想与医生交谈或需要护理支持时，医生都会表示不解。这些专业的神经科学家医生是最忽视关心的人。他很伤心，但更可以理解的是，这样的系统控制了他们的医疗费用，并希望他们在有限的时间内看到尽可能多的病人。在这样的制度下，医生无法确保他们与家人保持良好的关系。KaiBowe根据他多年的临床经验和医学人类学的学术背景，更重要的是，他作为家庭护理人员的经验考虑了医学护理实践。关怀，一种极具人文精神的理想化实践，实际上面临着四个悖论。第一个悖论，传统上医学将护理置于其临床实践的核心，但经过数十年的发展，护理在医生的实践中越来越边缘化。第二个悖论是，与其他医疗专业人员和家庭成员相比，医生对护理的贡献要少得多，但医生往往会忽视这些重要的工作伙伴。第三个悖论是医学教育的新生往往对护理实践和社会心理学表现出更大的兴趣。但结果表明，随着医学教育的进步，对医学生的关怀能力有所减弱。最后，医疗改革旨在促进护理实践，结果却很矛盾地破坏了它。将护理整合到医疗保健系统中是一项具有挑战性的工作，有时甚至是理想主义的工作。然而，人类不会停止前进，我们总是在攀登更高的山峰。正如中国科学院院士、北京大学第六医院院长卢林所说：白头偕老，优雅离去，是我们每个人最后的尊严。在离开这个世界之前，每个人都能得到很好的照顾，这是我们现代社会和文明的方向。国际医学人类学和心理健康领域的代表凯博文在新书《关怀：哈佛医生和他的妻子患阿尔茨海默病的十年》中，结合自己的经历，描述了他对“阿尔茨海默病”的深刻理解。护理”，指出了医疗体系中的各种问题和悖论。从个人的苦难到人的苦难，从家庭的关怀到社会的关怀，凯博文在本书中呈现了他对生命理解的巅峰。他写道：“我的整个职业生涯都在研究疾病和护理，但是为了我所爱的人而成为真正的家庭照顾者的实践经验是一份很棒的礼物。”gt这是我们所有人都应该拥有的礼物，毕竟，我们都曾经、现在或将要成为所爱之人的照顾者。...

2022-04-16 批判医学人类学 生物学悖论

编辑点评：艾玛·沃特森、奥巴马、《使女的故事》作者阿特伍德推荐！你被教导要鄙视你们所有人并渴望成为男人。但你所学的都是谎言。表扬和推荐EmmaWato为她的女权主义读书俱乐部“OurSharedShelf”选择了ThePower第一部获得英国文学奖“女性小说奖”的科幻小说纽约时报|华盛顿邮报|洛杉矶时报|旧金山纪事报|喧嚣杂志|粘贴杂志|NPR年度图书荣获都柏林文学奖贝利女性小说奖该作品已在20个国家/地区出售版权，并由获得艾美奖的同名《使女的故事》导演拍摄。简介一夜之间，女孩们发现手指的移动会导致剧烈的疼痛甚至死亡。就这样一个简单的翻转就能让我们以全新的眼光看待世界——如果女性拥有权力，世界会是什么样子？美国南部一个悲惨的女孩制服了她的肇事者，一个来自东伦敦低级黑帮家庭的女儿目睹了她母亲的谋杀，一位英国参议员为保护他的女儿而战。一位来自尼日利亚的男性摄影记者在他周围拍摄了类似的照片，展示了女性突然赋权如何改变了每个人。整个故事通过书中两位“作家”的通信展开。女性获得了这种强大的新能力，类似的事件在世界范围内被广泛报道，人们的日常生活发生了翻天覆地的变化，而通过四位主角的眼光，我们可以看到男女之间长期的不平衡已经发生。倒置：当女性拥有“权力”时，世界会是什么样子？娜奥米·奥尔德曼（NaomiAlderma）强有力的话语通过扭转两性关系来描述我们的世界处于新变化的边缘：男人发现他们不再拥有控制权，女孩的时代即将到来——它会在哪里结束？关于作者作者：NaomiAlderma，英国小说家，毕业于牛津大学，现任英国巴斯泉大学创意写作教授，师从加拿大著名作家玛格丽特·阿特伍德。杂志评为最佳青年小说家之一，并获得英国橙色文学新锐作家奖和星期日泰晤士报青年作家奖。她在BBCRadio4主持科学节目，是畅销手机游戏Zomie,Ru!的开发者，并且是小说OffName、TheLeo和TheLiar'Goel的作者。2017年，阿德曼凭借《权力》一书获得英国文学奖——女性小说奖。译者：袁天，翻译家、青年作家。有《朝圣2》、《她被赋予的生命》、《穿越森林的男孩》、《不存在的女孩》等。Powerdf预览目录通讯十年前九年前八年前六年前五年前一年还剩不到七个月来了通讯谢谢九年前的艾莉躲起来，躲起来，八十二天。如果可以，请搭便车，但主要依靠去吧。一开始，不难找到愿意搭便车的16岁女孩，她跨越了州界，抹去了她的足迹。但随着她向北行驶，从夏天到秋天，对她搭便车竖起大拇指的司机越来越少。更多的人惊慌失措，转身避开她，即使她没有站起来在高速公路上。当她的丈夫开车经过时，一个女人做了一个交叉的手势。Ellie早些时候从CharityMart买了一个睡袋。闻起来很臭，但她每天早上都拿出来通风，而且还没有下大雨。她喜欢旅行，尽管她大部分时间都空着肚子，脚也受伤了。有几个早晨，她刚破晓就醒来，看到树木坚硬明亮的边缘和被晨光新鲜勾勒的小路，感觉光线在她的肺里闪耀，她很高兴她在那里。有一次，一只灰狐跟着她三天，走开几臂，从不离她太近，但从不离得太远——除了一次他去捉老鼠回来，嘴里叼着一具柔软的尸体，他的鼻子和嘴巴上面还有血。Allie对着声音说：她是标志吗？那个声音说：嗯，是的。继续骑，阿姨妈妈。Ellie不看报纸也不听小收音机。她不知道她完全错过了它“少女时代”。她不知道是什么救了她的命。回到杰森威尔。蒙哥马利-泰勒夫人在睡觉前上楼，以为她会在在书房里看报纸，那个女孩因为她的错误行为受到了惩罚。女性在孩子的卧室里，她看到了她即将看到的东西。艾莉离开蒙哥马利-泰勒先生裤子掉到脚踝，下身微微肿胀，血色的泡沫沾染了奶油色的地毯颜色。蒙哥马利-泰勒夫人在凌乱的床上坐了半个小时，只是盯着克莱德蒙哥马利-泰勒。在最初的喘息之后，她恢复了呼吸——慢慢地缓慢而均匀。主给我的，她最后对着空房间说，主收回了。她拉起克莱德的裤子，穿上新床单，小心不要踩到他。她想着把他放在书桌旁的椅子上，洗一下地毯，虽然她为他的舌头瘫在地板上受到的侮辱感到难过，但她怀疑自己有没有力气抱住他。另外，如果他在女孩身上在宣讲教义的房间里，故事不言自明。她报了警，当那些有同情心的人半夜过来时，她作证：她把狼带进了房间，救出了疯狗。她有艾莉的照片。本来几天就可以找到她，但那天晚上，这个警察局开始接到电话，在奥尔巴尼，在斯泰茨伯勒，以及全国各地，一个接一个，一个接一个，这些电话就像一个巨大的不断蔓延的网络已经袭击了所有警察局。在一个她从来不知道名字的海滨小镇里，艾莉在掠过房屋的低矮树木中找到了一个好地方睡觉：一个有遮蔽的河岸，有一个温暖干燥的地方可以蜷缩起来，石头弯成一个下唇。因为声音，她在那里呆了三天说：这是你的东西，我的女孩。找到，得到。她一直又累又饿，已经习惯了头晕和开心的感觉。肌肉像这样嗡嗡作响的时候，她听得更清楚了，距离她上次吃东西已经有一段时间了。过去，这种声音让她停止进食，尤其是因为她确信声音的音调——低沉、快乐的隆隆声——是她的出生母亲讲话的语气。媒体评论权力是我们这个时代使女的故事。——华盛顿邮报如此精彩，如此华丽，必将成为科幻文学的经典。——英国广播公司一拿起就充满电和上瘾！在那之后，你会重新思考，一切。——玛格丽特·阿特伍德令人着迷的是，它想象了如果男人不再占上风，两性之间的千年权力关系被逆转，世界会是什么样子。这部大胆而原创的作品值得每个女人（因此，每个男人）阅读。——《时代》乍一看，这是一部关于女性赋权的科幻小说，但随着故事的发展，它最终变成了对权力、权力滥用和权力本身的审视。一个经典的故事，宏大，疯狂，引人入胜……美丽而发人深省。Alderma是对权力、可能性和变化的形而上学探索，用优雅而精确的词语。——守护者除了安全、和平与爱，女人还靠什么才能团结？——VOGUE杂志这个故事不仅解构了性别歧视的明显表现，还解构了我们几个世纪以来一直容忍、崇敬和浪漫化的权力肋骨。——百合杂志...

2022-04-16 使女的故事玛格丽特 《使女的故事》

编辑评论：我的心迟到了：佩索阿情诗的作者佩索阿既不疯狂，也不过是讽刺作家。他是重生的惠特曼，但他是重命名“自我”、“真我”和“我的灵魂”的惠特曼，他为三者写下了美妙的诗篇简介葡萄牙诗人佩索阿疯狂恋爱，却果断逃离，写了很多关于爱情的文章。这本诗集是佩索阿自己和三个主要同义词（Caero、Rei和Gomo）关于爱情、佩索阿和他的情人奥菲莉亚写的七封情书以及佩索阿的情书的翻译选集。Soa写给一个名叫Atoio的男人的虚拟情书，她是她唯一的女性同义词MariaJoe。关于作者费尔南多·佩索阿（1888-1935），葡萄牙诗人、作家，被誉为“欧洲现代主义的中心人物”和“最能深入人心的作家”。佩索阿生前默默无闻，终生未婚，也很少发表作品。直到他死后，他才引起人们的关注和关注。据不完全统计，佩索阿在47年的人生中创造了80多个同义词——AlertCaero、RicardoRei、Gomo、Soare……佩索阿变成了从小失去双亲的牧羊人和对技术感兴趣的工程师。他给他们不同的年龄、职业、爱好、教育程度、肤色、身高差异，以及不同的写作风格。译者姚峰，著名诗人、翻译家、策展人，现任澳门大学葡萄牙语系教授。他曾多次获得诗歌奖和葡萄牙总统颁发的“圣地亚哥之剑勋章”。精彩的书摘我的心迟到了。如果当爱来临时，我的心永远不会迟到。然而，既然爱是徒劳的那么爱和不爱就没有区别了。我迟到了。迟到之前，我的心已经被遗弃了，也许一切都结束了。我的心，多余而温顺，它假装是我的。如果爱情过去了我所爱的人用心撕开的缝隙，照顾我，如果爱终结了虚无的存在那赢得自己的本质呢？这一切都没有发生。我的心只是一个过客，在虚荣的渴望和梦想之间留下的废墟。我和我的心是由衷的，但是他们一起掉进了路上的坑里。这是我们的生活，我们的旅程。“我的心晚了”：佩索阿的爱情诗中的奇异四重奏1.爱首先是一个物理事件佩索阿显然是个不相信爱情的人，在快速尝遍了爱的海洋之后，他很快就放弃了。如此明显的爱的否定和长期的局外人，能给我们任何深刻而普遍的爱体验吗？我想很多读者，包括我自己，都会不禁质疑这一点。但是，我认为很难把握佩索阿的真实爱情观。因为他是一个习惯于伪装的人（据说Peoa在葡萄牙语中意为“面具”），所以很难分辨出哪一个才是真正的他。事实上，伪装只是表象，正如佩索阿在《感官主义宣言》中所说，“所有真理都有悖论的形式。”在这里，与其将悖论视为矛盾，不如将其视为复杂性，我认为这是佩索阿现代性的缩影。在佩索阿的爱情观中，出现频率更高的关键词是身体、欲望、灵魂、美丽和自由。佩索阿认为，爱首先是一种身体事件。他有一首诗是“为了女人的身体”而不是“为了女人”。有时他也用“肉”字，可以说约等于欲望。作为苦行僧的模仿者，佩索阿也对异性充满了欲望。这方面的代表作是《她的生活给人们带来惊喜》。在诗中，诗人将异性视为欲望的对象，而不是审美的对象，并在诗的结尾感叹：“上帝，我什么时候才能上船？/饥饿，我什么时候才能饱？”这简直就是贪婪的欲望，或许这也是佩索阿最无拘无束的告白吧。即便其他诗中有欲望，也没有那么强烈。相反，佩索阿的诗中更多的是“厌倦”：所谓“我的欲望是无聊”。在《除了无聊以外的一切都让我感到厌烦》中，他爆料：“我有太多的欲望，太多的梦想，/太多的欲望让我变得一无所有。”所以，对于佩索阿来说，无聊是他对欲望的不完全清除。“我渴望和平，却得不到”，换句话说，“我净化了我的欲望，却得不到”。关于身体、灵魂和美的关系，佩索阿有以下说法：“你是一个灵魂，它的生命/取决于你的身体来搅动。/搅动的美是你而不是你的。”在佩索阿看来，美本质上是从身体中激起的灵魂。佩索阿之所以迅速退出这段感情，首先可能是因为他的丑陋而自卑。正如他在《爱与美不可分割》中所说：“我可以爱你，但只是出于嘲笑，/嘲笑爱情和我外表的丑陋，/所以我歌颂你的美丽，但不渴望你的身体。"因此，他称自己为“没有被创造赋予美丽的人”：没有被创造赋予美丽的人，身体会说：你不爱！丑是命运刻下的印记，向孤独发誓。可以看出，佩索阿这个有自我意识的人，理解并顺从了丑陋给他带来的命运，自愿放弃了爱情。可以说，丑不仅给佩索阿带来了自卑感，也给他带来了自卑感。他有一种无法抗拒的命运感。但失去爱成为他反复咏叹调的主题，并引发了一种他可以说是深思熟虑的遗憾感。费尔南多·佩索阿（1888-1935）是二十世纪伟大的葡萄牙诗人。他生前以商业翻译为生，利用业余时间写作，直至默默无闻地去世。47岁去世时，留下了25000多页杂乱无章的手稿，包括诗歌、散文、文学批评、哲学散文、翻译等。2。放弃爱以获得更多自由从根本上说，佩索阿为了获得更大的自由而放弃了爱情。对此，他的态度很明确，比如“我不想被爱，/我讨厌有人爱我”（“巨大的太阳高悬麦田”）、“……我不不想要爱的监狱。/不要来爱我，我不喜欢。”（“我想做一个自由的不真诚的人”）佩索阿将爱视为监狱，而他想要“完全的自由”并相信“无欲”的自由”，他相信“别人给了我们爱/也从我们这里要求，oreu”（“你想要的越少”）。这里的“不爱”与上面提到的“不爱”相呼应，决定了佩索阿的孤独生活。只有佩索阿的部分作品有过时，但较早的一首情诗可能是“ASheWalkBy”，写于1902年5月，化名“潘克拉西奥先生”15th。严格来说，这不是一首情诗，而是青春的萌芽之作，异性之爱的最初表现。此外，这首诗可能受益于波德莱尔的《致逝去的女人》。诗中有相似之处，如路遇、凝视、内心震撼。不同的是，他最终遇到的那个不幸的美女死了。佩索阿在诗末写道：“我坐在窗边/透过白雪皑皑的窗玻璃/仿佛看到了她的身影/但没有人走过……没有人经过”这是典型的佩索阿式表达，最后笔墨往往构成对整首诗的解构，让人分不清是真实的还是纯虚构的。事实证明，佩索阿习惯于思想上的爱，而不是行动上的爱。换句话说，他有将爱从行动转化为思想的倾向：“我只想拥抱你的思想”（《你安静的身体》），“梦到你就是拥有你”（《身体》）)、“爱就是思考”（“恋爱中的牧羊人”）等等。佩索阿的情诗显然是以“我疯了，我晕了”开头，这表明了他对爱情的极度敏感，给人一种无法适应爱情剧烈颠簸的感觉。这种疯狂和眩晕只是他后来觉得可笑的爱情的一方面。于是，他很快就进入了“不再恋爱”的阶段，然后又装腔作势地表达了对失去的爱情的感情，对自己没有得到的爱情感到遗憾。对此，佩索阿找到了克尔凯郭尔，克尔凯郭尔在订婚后选择解除婚约，他有句名言：“嫁了，​​你就后悔；不嫁，你就后悔……”既渴望爱又逃避爱的矛盾境地，使佩索阿生活在拥抱和挣脱的双重渴望中。在《英国女孩》中，他写道：“那个英国女孩，金发碧眼，如此年轻，如此美丽，/她想嫁给我……/今天，我后悔没有嫁给她……/今天，后悔是一种东西从我的灵魂中撕裂。”这就是佩索阿的人生轨迹。恋爱的时候，他有一种疯狂和迟到的感觉，当他不再恋爱的时候，他有一种失落和遗憾的感觉。佩索阿悖论。3。爱情的迷宫佩索阿很少认真，但在《爱是本质》中是个例外。你很难引用一个不相信爱情的人的名言：“爱是本质。/性只是一个意外。”在我看来，他这样说是完全错误的（但最后一个词“病态的”应该是真实的）。而像“波尔图牛肚”这样的变态喜剧中的情感是毫无疑问是真实的。就连他通过Gumo说的粗话，“该死”，也似乎不真实。然而，佩索阿关于失去爱的歌词却不禁给人一种真假难辨的感觉：“我不哭，是因为你不爱我了……我哭是因为我不爱了你已经……”（“我不哭，带走我的青春换取时间”）我觉得佩索阿其实是在把痛苦埋在快乐中：失去的爱，我不会再为你哭，因为我没有失去你！……巨大的缺席，但什么都没有丢失！所有死去的东西——人、时间、欲望，爱与恨，痛与乐——只是到另一个大陆......到时候，我会动身加入他们的行列。从《我失去的爱》这首诗看，佩索阿的虚伪和真诚难辨。他经常在这里说话，意思是另一个，而且他的话常常充满了色彩。佩索阿在他的诗歌中创造的和弦风景使佩索阿在现实中令人困惑。在这方面，佩索阿以其无限的化身回应了艾略特的非人格理论。尤其是众多同义词的使用，使得佩索阿的情诗成为了爱情的迷宫。迷宫中回荡着四种主要的声音。Caeiro和Peoa的声音是独白，而Gomo和Reye的声音是健谈或对话。谈话的对象有不同的名字：黛西、莉迪亚、妮拉和克洛伊，大多是柏拉图式的幻影爱好者。一般来说，Caeiro是爱的践行者，Peoa是爱的描述，Gumo是爱的反映。反思中不乏自嘲。为什么爱情是荒谬的？不仅仅是情书里夸张的表情，还有人在爱情中的动作夸张。雷耶斯是爱的知己，他的人生观和诗歌都是从爱的自信中散发出来的。它们交织在一起，形成了一个奇特的世界爱情诗四重奏。...

2022-04-16

编辑评论：根据有关金融危机和住房债务的大量数据，本书为当今经济面临的一些重要问题提供了令人信服的答案。本书对于分析判断中国房价是否存在泡沫，如何防止房地产贷款积累对金融体系和实体经济造成冲击，避免重蹈美国的覆辙，具有重要的参考意义。编辑推荐Meie和Sohie从债务对消费者行为的影响入手，对房地产泡沫及其破裂进行了非常重要且令人信服的研究。这本伟大的新书以一种引人入胜、易于理解的方式介绍并扩展了这项研究。《债务时代》，经济顾问委员会主席克里斯蒂娜·罗默(ChritiaRomer)积累。本书将详细的实证研究与宏大的全景描述相结合。它的信息值得关注，改革建议值得认真考虑，以避免重蹈覆辙。AdairTurer英国金融服务管理局前主席这是一本非常好的和重要的书，为广大读者提供了关于金融危机的大量有价值的经验证据。这本书特别值得一提的是缅因州和苏菲派的一系列令人印象深刻的研究。尽管他们仔细平衡了这些论点，但他们坚持认为应该加快房屋抵押贷款减记是有充分根据和令人信服的。哈佛大学教授肯尼斯·罗戈夫(KeethRogoff)写了很多关于2007年至2009年打击美国经济的繁荣与萧条的文章，但很少有深刻的分析。一本罕见的书，它深入研究了住房、消费信贷、家庭收入和债务危机，并对其原因和后果进行了全面分析。本书对危机管理的分析不仅适用于美国，对许多深陷经济困境的国家也具有重要的借鉴意义。卡门莱因哈特哈佛教授简介从2007年到2009年，美国经历了百年一遇的金融危机。在危机前的几年里，美国家庭债务总额翻了一番。这是巧合吗？作者认为，家庭债务的急剧上升和随之而来的家庭支出下降是大萧条、大萧条和许多其他经济问题的主要原因。本书认为，当根本问题是债务过多时，增加信贷流量可能会产生灾难性的反效果。过多的家庭债务导致丧失抵押品赎回权，并导致个人消费减少和储蓄增加，随之而来的是产量下降和大规模失业。我们如何结束这个循环？只有金融体系摆脱对刚性债务合同的依赖，我们才能摆脱痛苦的泡沫和萧条。本书基于有关金融危机和住房债务的大量数据，为当今经济面临的一些重要问题提供了令人信服的答案。本书对于分析判断中国房价是否存在泡沫，如何防止房地产贷款积累对金融体系和实体经济造成冲击，避免重蹈美国的覆辙，具有重要的参考意义。关于作者ArtifMei是普林斯顿大学经济学和公共政策教授，威尔逊公共政策和金融学院Juli-Raiowitz中心主任。他拥有数学和计算机科学双硕士学位和博士学位。麻省理工学院经济学博士。曾任教于加州大学伯克利分校和芝加哥大学布斯商学院，2012年加入普林斯顿大学。擅长金融与宏观经济学的交叉领域。AmirSufi是芝加哥大学布斯商学院金融学教授、国家经济研究局研究员、美国经济评论和经济学季刊的审稿人。df预览目录摘录目录“比较翻译系列”序列第1章波西米亚丑闻谋杀悬疑小说？国际证据其他观点大蓝图第1部分大毁灭第2章债务和销毁沉重的债务大衰退期间的债务和财富不平等穷人如何变得更穷股权损失的地域分布止赎和大甩卖债务：反保险第3章减少开支消费驱动的衰退精彩的原文试读信贷扩张在西底特律获得房屋抵押贷款已经有一段时间了。毗邻底特律西部的布莱莫尔、第五师和罗斯代尔公园等地区是美国汽车工业的发源地。[1]作为汽车公司蓝白领的住所，这些地区的房屋大多建于1920年代。该地区在1950年代和1960年代迅速发展，随后经历了一段缓慢下降的时期。人们开始离开这座城市，1990年代的犯罪导致该地区的房价进一步下跌。即使在2000年，人们仍然认为这些西部地区是居住的好地方，甚至可以呆在家里。该地区的平均家庭年收入为36,000美元，与全国平均水平40,000美元相差不远。西部部分地区的贫困率非常高，但其他地区，如RoedalePark，贫困率与全国平均水平大致相当。在RoedalePark地区，至少有一半以上的人口接受过大学教育。但购买有抵押贷款的房屋仍然很困难。底特律在1990年和1991年的经济衰退中遭受重创，当时失业率高达10%。1992年，抵押贷款拖欠率达到12%，远高于5%的全国平均水平。到2000年，虽然底特律的经济已基本恢复，但贷方仍对住房抵押贷款保持警惕：西部居民的住房抵押贷款申请中有45%被拒绝。信用评分也很惨淡，超过65%的家庭评分低于660，被绝大多数贷款市场视为次贷客户。在全国范围内，只有35%的家庭在子量表中有信用评分。然而，在2000年代初期，在西底特律获得房屋抵押贷款突然变得极其容易时，情况发生了变化。从2002年到2005年，住宅抵押贷款猛增了22%，与前三年仅8%的年增长率形成鲜明对比。正如一则新闻报道所描述的，这些地区的居民“从难以获得住房抵押贷款到与信贷员一起上门”。[2]《华尔街日报》记者MarkWhitehoue研究了5100WetOuterDrive街区房屋抵押贷款的增长情况。[3]在2000年之前，房主主要依靠联邦贷款计划来购买或全额购买房产。但在2002-2006年，超过5亿美元的住房抵押贷款从私营部门涌入西外环等地区，贷款市场的疯狂几乎一发不可收拾。正如底特律房地产经纪人协会前主席德里克布朗所说，“每个人都在出售抵押贷款，每条街道上都有许多抵押贷款办公室。前一天在超市打包的工人第二天就开始工作了。向我母亲出售房屋抵押贷款是怎么回事？”[4]住房抵押贷款的急剧扩张并非西底特律独有。出于某种原因，贷方更积极地将住房抵押贷款提供给以前基本上无法获得信贷的借款人。这些借款人称为边际借款人。从2000年到2007年，边际借款人的抵押贷款膨胀拉开了美国家庭债务爆炸式增长的序幕。在那七年里，美国家庭债务翻了一番，达到14万亿美元。事情就是这样发展的。在抵押贷款繁荣之前，通过查看一个邮政编码中信用评分低于660的人的百分比，您可以相当准确地估计该邮政编码中抵押贷款申请的拒绝率。信用评分最高的邮政编码对住宅抵押贷款的拒绝率为16%，而信用评分最低的邮政编码（如底特律西区）的拒绝率为43%。...

2022-04-16 底特律信用联社 底特律 公司

编者评论：自1405年以来的全球帝国史牛津大学的重量级历史学家重新诠释了近600年的世界历史，并对当前的世界格局做出了深刻的解读。编辑推荐1。改写600年的世界史，以全新的视角书写全球史。超越以欧洲为中心的视角，了解欧亚大陆时空的全球历史。2。总结欧亚帝国兴衰史，探讨全球化世界的起源和未来走向。以帝国兴衰为线索，追溯世界权力分布，看600年来世界舞台变迁，厘清当今世界格局的历史根源，探索未来世界格局。3。荣获沃尔夫森史学奖。被誉为“伟大历史的杰作和全球历史大师的伟大成就”！4。牛津大学重量级历史学家雄心勃勃的杰作。简介1405年，最后一位“世界征服者”帖木儿在前往中国的途中去世。这不仅导致了帖木儿帝国的崩溃，而且自成吉思汗以来，主宰整个欧亚大陆的草原帝国时代已经结束，全球历史翻开了新的一页。在以欧洲为中心的传统世界历史叙事中，地理大发现、航海时代、工业革命、包括美国在内的“西方崛起”——这些术语构成了人们对历史进程的解读。现代全球发展关键线索。但根据牛津大学重量级历史学家约翰达尔文的说法，世界历史的中心是欧亚大陆而不是海洋世界。对于包括中国在内的整个欧亚世界来说，1405年是多样化的全球现代史的开端。帖木儿霸权的瓦解直接催生了欧洲、伊斯兰世界和东亚三管齐下的局面，数百年来欧洲一直承受着来自其他文明的巨大压力。这种长期的动态平衡一直持续到18世纪末“欧亚革命”的到来……这部重新诠释全球化世界起源的历史巨作，跳出欧洲视野，全方位俯瞰1405年以来的世界舞台。)，英美等帝国纷纷划入欧亚大陆的大棋盘，让这部600年的世界历史不再是西方的独角戏。更重要的是，它预见到当今世界正处于全新变革的边缘，而这种变革的影响可能比18世纪末的“欧亚革命”还要大！关于作者英国著名历史学家。英国国家科学院院士，牛津大学历史系名誉教授，牛津大学全球历史研究中心首任主任。专注于帝国史和全球史，尤其是大英帝国的兴衰，着有《帝国计划：英国世界体系的兴衰1830-1970》和《未完成的帝国：英国的全球扩展》等重要作品；他因追求超越英国和欧洲的视角重新审视世界而广受世界主流历史学家的推崇。2008年，凭借作品《帖木儿之后》获得英国历史学家的荣誉——沃尔夫森史学奖。I2012,hewaelectedaamemeroftheBritihNatioalAcademyofSciece.2020年，因其在全球历史研究领域的杰出贡献，被授予大英帝国CBE勋章。df预览目录推荐顺序前言关于人名和地名的注释章节页面图例第1章再次面向东方帖木儿之后全球历史对中世纪欧亚大陆欧洲扩张史的思考第二章中欧亚大陆和大航海时代西方的崛起伊斯兰势力对抗东亚漫长的16世纪与欧洲相比结论媒体评论历史全景鸟瞰与详解的奇妙平衡，作者用清晰的研究和讨论，使我们对当代世界史的理解更加全面和深刻。——美国出版商周刊《帖木儿之后》是一部博学的作品，颠覆了以欧洲为中心的、浮夸的历史目的论解释，并提出了关于跨国历史的全新视角。尽管近年来帝国的话题激起了很多不宽容，但达尔文的说法是相当公平的。关于宏大主题的讨论极具挑战性，但很少有人有勇气或知识去冒险。达尔文以这种深刻而有说服力的雄心提醒我们，在世界历史上，帝国一直是常态，而不是例外。——英国卫报真正的杰作，真正全球性地回顾了备受追捧的主题之一——权力竞赛的历史起起落落。这本书值得一读，因为它能够引导读者反思他们各自历史叙述中的普遍论点。——俄罗斯《圣彼得堡时报》达尔文的全景历史表明，社会科学中的欧洲中心主义已经走到了尽头。——德国南德意志报亮点文化比较领土扩张和工业技术是欧洲对欧亚大陆其他地区空前主导地位的最佳特征。但这种新的不平衡还有第三个特点。正是在这一时期，欧洲人首次声称他们的文明和文化优于其他所有文明和文化：不仅在神学上（这在当时是欧洲人的陈词滥调），而且在智力和物质上也是如此。当然。这种说法是否属实超出了我们的讨论范围。更值得注意的是，欧洲人认为这是事实，并在他们的行为中表现出来。这表现在他们热衷于收集和分类从世界其他地方收集的知识，以及他们将这些知识融入以自己为中心的思想体系的信心。在实质上主导欧亚大陆其他地区之前，欧洲在知识领域占据了欧亚大陆的其他地区。这表现在这一时期的末期（或者如果包括法国入侵埃及的更早），欧洲人想要“重建”非洲和亚洲的部分地区，例如“建筑”和“新世界”。志向。这最终表现在一种非凡的信念上，即只有欧洲才能与时俱进，而世界其他地区则处于“停滞状态”，等待欧洲来启迪和激发它。稍后我们将更详细地探讨这种“心态革命”。但是欧亚大陆的其他地区呢？1750年代到1820年代的中国，文化的走向不会有太大的改变，中国在更广阔的世界中的地位不会被重新评估，传统文化无疑不会受到任何批评。中国没有明显的理由进行这些改变、重新评估和反驳。那是一个富裕、繁荣和先进的学者社会。[1]乾隆年间（1736-1795），政局安定，社会繁荣，（《中国总部》）一派太平。在当时的口号中，这是一个“繁荣的世界”。乾隆出兵天山南北路，平息了动荡的草原地区，为清朝在恢复和平、统一、加强控制、稳定中国领土方面取得的成就画上了完美的句号。随着新疆的发展放下，中国的文化和技术优势在最重要的地方得到了证实。毕竟，这是一场与欧洲在美洲取得的成就不相上下的胜利，无论是在地理范围还是在地缘政治重要性（甚至在经济价值方面）。当然，中国仍然有其社会和文化压力。对缅甸和越南的军事使用失败，官员腐败日益严重，民间宗教（如白莲教）鼓吹救世主到来的起义，都反映了清朝已经开始衰落，而王朝依靠“天命”来获得其统治的合法性。正在逐渐消失。[2]但是，儒家传统仍然非常强大，其主要思想是，如果由深受孔子伦理影响的士大夫进行家长式治理，社会将获得最大利益。包含道家元素的儒家思想（主张人要节俭，天人合一），并没有受到知识界的严重挑战。宗教在中国的作用与欧洲大不相同。道教在知识界颇具影响力，道教的神秘信仰在民间非常盛行，但道教没有官方地位，对儒家官僚机构持怀疑态度。弥赛亚信仰并不讨当局的喜欢。[3]佛教主要流行于西藏和蒙古。皇帝尊崇佛教，以换取佛教精英接受王朝统治。在“中国大陆”，佛教被边缘化。僧侣和道士一样，被视为不稳定和麻烦的人。[4]学者官僚和受过教育的文人官僚阶层因此没有受到有组织的神职人员制度的挑战。没有虔诚的宗教信徒受到社会精英的挑战；官员的传统知识也没有受到新的"科学"知识的威胁。由于种种原因（历史学家长期以来一直争论不休），科学实验的传统早已消亡，可能到了1400年。其中一个原因可能在于儒学中明显缺乏“立法者”的角色。立法者是制定自然法则的神。[5]在欧洲，对这位神的形象的信仰，对“他的目标和宏伟计划”的追寻，一直是科学探索的主要动机之一（也许是最大的动机）。）。欧洲人基本假设宇宙是由一套协调的自然规律支配的，这些自然规律可以通过观察来验证，但在中国，没有这样的基本假设。即便是18世纪学界兴起的考证运动，也强调应广泛收集科学技术各领域的经验数据，但仍不愿接受“宇宙受自然规律支配，是一致的，并且可以通过数学来预测。”gt思考”。[6]文本研究运动应被视为批判和评论“经典”知识的悠久传统的一部分，而不是攻击“经典”知识的假设。...

2022-04-16

准备PrimaryAccoutigExam，一定要尽早准备尽可能多的给自己买点学习的时间，让自己在考试的时候更有信心~说到备考，最有发言权的一定是往年成绩高的同学！听听他怎么说~随着国家会计政策的变化，取消了会计从业资格证书考试。作为一名会计师，我想在这个行业继续生存和提高我的专业能力是必不可少的，所以我还是决定通过2018年的会计初级职称考试。至少我手里有一个专业证书，总比没有好。有了这个想法，我在2017年购买了正宝会计网校初级职称的在线课程，开始了自己的学习之旅。我买网课的时候也查了网站上的网课，做了一个对比一下，很多用过正宝会计网校网课的同学都说正宝会计网课的网课老师很好，所以我也决定买正宝网课。老师再好，不认真学习也没有用。因为工作压力，我也打定主意要过。在买网课的同时，还买了老师写的书和官方书籍来自正宝会计网校教材，学习后觉得其实只要买正宝会计网校老师写的经典题解就好了。我的学习方法很笨。记下老师讲课的要点，每节课我写了2个笔记。其实大家都会说，为什么还要用手写笔记呢？现在课件可以打印出来了，完全不用写记录了。其实我知道，但是为什么要记录下来，主要是加深对学习点的印象如果我不知道，我复制了好几遍。我肯定能记住，因为我的学习能力不是很强，所以只能用这个方法。刚买网课的时候，更新不是很快，所以手头很多的时间，所以我在听完每天更新的在线课程后，为课程做了大量的练习，第二天听新章节的时候复习前一天的内容。看完基础课，我也完成了系列讲座，跟老师总结一下练习。最近一个月，所有的课程都修完了，问题不少。,我每天会做2套题，就像正式考试一样，根据每个科目的考试时间计时，最后我要自己评分，看你答错几题能得多少分，然后标记错误的问题。再来一遍。正宝会计网校还组织了万人大考，我也参加了。考试结束后会有老师直播为我们解题，分析哪些题是同学们比较错的。很多，如何处理这些问题。总之，要想取得好成绩，就必须努力。快来了解一下同学们提到的万人模考，来测试一下自己的学习情况吧。点此进入模拟测试入口>>本文由正宝会计网校同学分享提供转载请注明出处来自正宝会计网校>互动交流点击查看原帖<>>互动交流点击查看原帖<<正宝会计网校2022年初级会计职称冲刺课程更新，决战冲刺营来了！逐章专注，用实力抓住难点，用背讲课，助你一臂之力，1套试卷，实战轻松考，冲刺价：10元！点击购买课程>>>">更多推荐：【冲刺必看】2022年初级会计备考干货强总结！...

2022-04-16 中华会计网校网课 会计网校网课多少钱

《性格心理学》：只有认识自己，才能超越自己，一本书读懂阿德勒，进阶版《自卑与超越》！大量心理治疗案例，用故事读懂心理学。新译详注，长文导读。书名：性格心理学作者：[奥地利]阿尔弗雷德·阿德勒出版社：天津人民出版社译者：郑世彦出版年：2022-1类别：心理学格式：df、eu、moiISBN：9787201178905《性格心理学》作者简介：阿尔弗雷德·阿德勒（1870-1937）奥地利心理学家、精神病学家；人本主义心理学先驱，被称为"个体心理学之父"，与弗洛伊德、荣格并称20世纪三大心理学家；独创性地提出了自卑情结及其补偿机制的经典论述，深刻影响了现代西方心理学的发展；代表作有《自卑与超越》《儿童教育心理学》《个体心理学的实践与理论》等。《性格心理学》内容简介：本书初版于1927年，是作者面向公众的心理学普及演讲的讲稿，主要介绍个体心理学的基本原理，结合大量真实案例，展现具体生活经历对人的行为模式的影响。全书分为"性格科学"和"人类行为"两部分。作者运用个体心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，着重强调人的社会性和社会感，强调个人的人生观、价值观在性格形成过程中所起的作用。...

2022-04-08 性格心理学阿德勒 性格心理学阿德勒知乎

《选择共情》：斯坦福大学心理学副教授变革之作，给每个人和每个组织的行动指南，让你拥有疗愈自己、改变世界的能力！书名：选择共情作者：[秘]贾米勒·扎基出版社：中国纺织出版社有限公司原作名：TheWarforKide译者：张俊杰出版年：2021-7-1页数：220类别：心理学格式：df、eu、moiISBN：9787518086672《选择共情》作者简介：贾米勒·扎基（JamilZaki）斯坦福大学心理学副教授，斯坦福大学社会神经科学实验室（StafordSocialNeurocieceLa）负责人，斯坦福大学跨学科研究机构Bio-x成员。共情研究领域的新星，在2017年斯坦福大学开学典礼上，斯坦福大学校长马克·特希尔-拉维尼（MarcTeier-Lavige）在演讲中引用了他的研究。其研究被《纽约时报》《华尔街日报》《纽约客》《大西洋月刊》等报刊争相报道。《选择共情》内容简介：如何提高一个人的的共情能力？如何改善共情缺失的社会现状，消除不同群体间的偏见和隔阂？如何减轻过度共情带来的心理上的负担？这些问题的答案，都在这本书里。《选择共情》是斯坦福大学副教授贾米勒·扎基多年研究的集大成之作。作者结合自己的亲身经历，向读者娓娓讲述了当今社会的人们因为缺乏共情带来的人际交往不畅、职场恶性竞争、医患关系紧张乃至种族隔离等问题。同时，贾米勒·扎基还提出了一个颠覆性的新观点——共情不是与生俱来的人格特质，而是一种可以习得和发展的能力。并且他结合前沿心理学研究成果，给出了“如何提升共情水平”的实践方法，使本书成为一本既饱含温情又科学实用的佳作。当所有人的共情能力都得到释放和发展，我们的生活、人际关系、组织和社会的状态也会越来越好。理解并学会共情，也能让愈发冷漠分裂的世界更加包容与温暖。...

2022-04-08

《喀耳刻》：全美热销，HBO改编剧即将上线！豆瓣*受关注图书TOP3！一切勇敢和无畏，都为活成自己本来的样子！书名：喀耳刻作者：[美]马德琳·米勒出版社：中信出版集团原作名：CIRCE译者：姜小瑁出版年：2021-1页数：496类别：魔幻小说格式：df/eu/moiISBN：9787521722130《喀耳刻》作者简介：马德琳·米勒（MadelieMiller，1978.7.24-）作家、教师、莎士比亚戏剧导演。1978年出生于波士顿，在纽约和费城长大，就读于布朗大学，获得古典文学学士和硕士学位。曾在芝加哥大学和耶鲁大学戏剧学院学习，在那里，她专注于研究如何使经典文本以现代形式改编。在过去的十五年里，她一直在教高中生拉丁语、希腊语和莎士比亚戏剧。马德琳曾表示，她从许多作家的小说、诗歌中受到了启发。她很擅长将古典文学用现代语言重新组合，写成适合现代年轻人阅读的故事。她的第一部小说《阿基里斯之歌》获得了2012年柑橘奖(OragePrizeforFictio)，并成为《纽约时报》畅销书，被翻译成包括土耳其语、阿拉伯语、希腊语在内的二十五种以上的语言。她的第二部小说《喀耳刻》出版后即成为《纽约时报》畅销书，并获得了独立电影年度最佳成人小说奖和独立电影年度最佳有声读物奖，还入围了2019年女性小说奖。《喀耳刻》还获得了“红触手奖”、“美国图书馆协会亚历克斯奖”以及2018年Elle大奖。目前，HBOMax正在将其改编成电视剧。《喀耳刻》内容简介：神明、女巫、母亲、凡人无视、流放、孤立、选择毁灭者、幸存者、守护者、重塑者被驱逐的人、被欺侮的人、抗衡父权和神权的人……勇敢掌握自己命运的人！在太阳神赫利俄斯的神殿中，喀耳刻是古怪至极的孩子——既不像她的父亲那样神性完满，也不像她的母亲那样魅惑诱人。她出生时没能得到祝福和喜爱，连亲生兄妹都排挤她，被众神拒之门外的喀耳刻只好转向凡人世界寻求理解和陪伴。在与凡人的接触中，她逐渐发掘自己的天赋——巫术，其威力甚至能威胁到众神。宙斯恐惧她的力量，将她流放到偏远的埃亚岛。她在那里磨炼技艺、驯服野兽，并与神话世界中鼎鼎有名的角色相遇——与奥林匹斯神中极其狡诈的赫尔墨斯周旋；去往克里特岛，帮助帕西法厄收服牛头怪米诺陶诺斯；与传奇工匠代达罗斯短暂却收获巨大内心能量的露水情缘；见证美狄亚的疯狂；当然，值得浓墨重彩的还是希腊英雄奥德修斯的造访……喀耳刻的一生，黑暗又深邃，但她并不是那绝望黑暗的一部分，而是其中奋力逃脱，以期掌控自己命运的生物。这位被弃绝的女性，灵魂如金子般闪耀，迸发出灼人的炽热和光明，用一生谱写了一曲普罗米修斯式捍卫自由的慷慨悲歌。...

2022-04-08

《我将宇宙随身携带》：佩索阿以“阿尔贝托·卡埃罗”为异名写的全部诗歌！书名：我将宇宙随身携带作者：[葡]费尔南多·佩索阿出版社：北京联合出版公司副标题：佩索阿诗集译者：程一身出版年：2021-6页数：240类别：外国诗歌格式：df、eu、moi丛书：雅众诗丛·国外卷ISBN：9787559651709《我将宇宙随身携带》作者简介：费尔南多·佩索阿（FeradoPeoa，1888—1935）20世纪最伟大的葡语作家、诗人，葡萄牙后期象征主义的代表人物之一。文评家布鲁姆称他与聂鲁达是最能代表20世纪的诗人。1888年生于葡萄牙里斯本，生前做着与文学无关的会计、商业翻译，四十七岁病逝，留下大量作品。死后两万五千多页未整理的手稿，包括诗歌、散文、文学批评、哲学论文、翻译等公开，引起轰动。佩索阿的作品世界由众多的“异名者”组成，构建了一个庞大、完整、神秘的文学宇宙。《我将宇宙随身携带》内容简介：作为葡萄牙国宝级诗人、“欧洲现代主义的核心人物”，佩索阿以迷人的“异名书写”筑造了一个富饶神秘的宇宙，他一生创造了众多异名者，各自拥有不同职业、个性，属阿尔贝托·卡埃罗最为重要。卡埃罗是“自然诗人”“客观诗人”，被其他异名者尊为大师，一生大部分时光在农庄度过，有着金头发、蓝眼睛，是个孤儿，只完成了小学教育。本书收录卡埃罗创作的所有诗歌，包括《牧羊人》《恋爱中的牧羊人》《牧羊人续编》三部分。卡埃罗写诗希望不带任何哲学思想，只要真实地看待万物，强调以感觉把握自然，而反对思想式认识：“我观看，事物存在。我思想，只有我存在。”...

2022-04-08 费尔南多.佩索阿 费尔南多佩索阿异名

《地中海世界一万五千年》：令西方媒体集体沉默，无滤镜讲述地中海世界大历史。地中海世界的历史就是冲突、矛盾的历史，这里一万五千年都不曾完整统一过！读懂了地中海，就读懂了当今世界乱象。书名：地中海世界一万五千年作者：[法]阿兰·布隆迪出版社：四川文艺出版社副标题：一万五千年原作名：LemodeMéditerraée:15000ad'hitoire译者：周恒涛出版年：2021-9-1页数：464类别：欧洲史格式：df/eu/moiISBN：9787541160523《地中海世界一万五千年》作者简介：阿兰·布隆迪(AlaiBlody)1945年5月18日生于法国波尔多。法国历史学家，巴黎索邦大学资深教授，在校任教长达四十年。主要研究领域为耶路撒冷历史、马耳他历史、地中海世界历史，尤以地中海近代史研究著称，被学界公认为是当今首屈一指的地中海历史专家，常年受邀到世界各地讲学。因其在学术研究.上的卓越贡献，受颁法国多项国家级荣誉勋章。已出版《地中海世界的书目(1453-1835)和贸易关系》《马耳他七千年历史》《新的历史观念》《塞浦路斯的故事》《马耳他的18世纪》等著作。《地中海世界一万五千年》内容简介：在本书中，阿兰·布隆迪采用其独--无二的梳理方式，完整重现了地中海世界从史前时代直到今日的历史发展过程。通过对地中海地区进行一万五千年时间跨度的研究，阿兰·布隆迪融会贯通东西方的观点，不仅将帝国的衰落、领土的冲突、近现代的政治和宗教紧张局势一一呈现，而且对文化、民族和社会各阶级对抗产生的裂痕进行了剖析。阅读本书，如同对地中海完成了一次深度的探索，读者能够清晰地看到，地中海在塑造和影响欧洲、中东和北非的历史进程中所起到的至关重要的作用。...

2022-04-08

书名：凹凸相对论作者：傅首尔/吴瑟斯出版社：北京联合出版公司副标题：爱与被爱的对决出版年：2016-3-3页数：288类别：小说作品格式：df、eu、MoiISBN：9787550268098《凹凸相对论》作者简介：傅首尔，资深广告人，oe、简书、片刻常驻作家。吴瑟斯，资深广告人，编剧。2015年两人以“男枪女炮”组合参加中央电视台成语大赛，表现出众。《凹凸相对论》内容简介：这是一本看起来过瘾的书，关于爱情的真相，多多少少我们都有些回避，姑娘们每天在朋友圈里秀恩爱，也许男朋友早已出轨去了别的姑娘怀抱。男人们总想左拥右抱、妻妾成群，又不被家里那位知道。世界本就是这样，男人和女人的对决，爱与被爱的对决。陈奕迅歌里唱的好：得不到的永远在骚动，被偏爱的永远有恃无恐。仗着你爱我，我就多些自由的权利，仗着我爱你，你就多些事无忌惮的情绪。我们总是在吐槽国产电视剧越来越狗血，却忽略了自己的生活才是真正的狗血。和好朋友暧昧约炮了、和前任勾勾搭搭藕断丝连了、闺蜜抢了自己的男朋友，这些看起来和生活相去甚远的事儿越来越多的发生在我们周围，甚至我们身上。正如我讲的，这是一本过瘾的书，我们直面真实的爱情，除却光鲜浪漫的外表，就是这本书里的故事。《凹凸相对论》是毒舌c”男枪女炮“的首部犀利短篇故事集，傅首尔和吴瑟斯这对极品毒舌用最犀利的方式解剖爱情，男人在干什么，女人在想什么。渣男的爱情观竟也觉得有些道理，这本书不评对错，只讲故事，去理解这个世界上的所有爱与被爱。...

2022-04-08 傅首尔对决 傅首尔决赛

《心兽》：2009年诺贝尔文学奖得主赫塔·米勒罗马尼亚三部曲之二。克莱斯特奖、都柏林文学奖获奖之作一个女孩逃出生活的尝试。书名：心兽作者：[德]赫塔·米勒出版社：贵州人民出版社译者：钟汇涓出版年：2021-3页数：280类别：文学名著格式：df、eu、moi丛书：赫塔·米勒作品ISBN：9787221161789《心兽》作者简介：赫塔·米勒（HertaMüller，1953—）德国作家，生于罗马尼亚，1973年入蒂米什瓦拉西部大学。毕业后进入机器工厂任译员，后以任职于幼儿园、教授德语谋生。1982年，出版处女作《低地》，此后陆续有多部重要作品问世。先后获得过二十多个奖项，包括德语文学界重要的克莱斯特奖。2009年诺贝尔文学奖得主。其作品已被译成二十多种语言，产生了世界性的影响。《心兽》内容简介：来自贫困农村的大学生萝拉，为了去大城市上大学，不惜出卖肉体，却突然被发现在宿舍自杀。主人公和她的几位同学试图弄清萝拉死亡的真相，不料在齐奥塞斯库极权的阴影笼罩之下，寻找的道路扑朔迷离，暴力却如影随形。“心兽”充满寓意，即“内心的野兽”，是爱唱歌的祖母讲给主人公的，始终贯穿全书。...

2022-04-08 心兽 赫塔米勒