一般可以通过医院的网站或者APP查询体检报告，也可以到医院门诊部或体检中心咨询查询。网络查询，一般体检中心，都会把体检报告上传到网络上。体检报告出来的时候，体检中心会发短信告知体检者查询报告的账号和密码。这时体检者可以通过网络查询到报告，手机客户端查询体检报告，现在手机也能查到体检报告了。如果体检中心开通了手机查询报告功能，通过手机查询是最方便的。去医院拿纸质报告，这是最传统的办法，也是最不省事的办法。对网络和手机不了解，不会用的朋友，不怕麻烦的话，可以去趟医院拿纸质报告，职业病诊断机构做出职业病诊断后。应当向当事人出具职业病诊断证明书，职业病诊断证明书应当明确是否患有职业病。对患有职业病的还应当载明所患职业病的名称，程度，期别，处理意见和复查时间。点评：这篇文章介绍了体检报告的查询方式，从网络查询、手机客户端查询到传统的去医院拿纸质报告，都有所涉及。文章还提到了职业病诊断证明书的内容，指出了应当明确是否患有职业病，以及所患职业病的名称、程度、期别、处理意见和复查时间。文章内容详实，总体上给出了较为完整的体检报告查询方式和职业病诊断证明书的内容介绍，值得推荐。...

2023-02-24 体检报告 体检中心周末有上班吗 体检报告体检中心保存多久

学历认证报告编号可以通过学校或者教育部门的官方网站查询，也可以联系学校或者教育部门的客服人员进行查询。可以先通过学信网对学历证书进行电子认证，认证通过后，查询到的学历认证报告上面的编号即为学历认证报告编号。具体步骤为：1、登录学信网，点击“学历与成绩认证”；2、点击“网上申请”按钮，接着点击“开始申请”按钮；3、登录学信网，根据申请步骤“选择项目”-“填写信息”-“上传电子附件”-“填写申请人信息”-“提交申请”-“确认/支付”完成对学历证书进行电子认证；4、认证通过后，就有学历认证报告了。学历认证报告上面的编号就是学历认证报告编号。点评：这篇文章详细描述了如何通过学信网进行学历证书电子认证的步骤，并且提示认证通过后，学历认证报告上面的编号就是学历认证报告编号，说明非常清楚，可以帮助大家快速获取学历认证报告编号。...

2023-02-24 学历认证报告电子认证怎么弄 学历认证报告 电子认证是什么

日报告零报告制度是指企业或组织每天要求员工提交一份日报，但不要求提交周报或月报。这种制度的目的是让员工每天都能及时反馈工作进展情况，以便管理者及时了解工作进展，及时调整工作计划，提高工作效率。日报告零报告制度就是从初次上报报表到本次上报报表之间的时段内，即使没有出现新情况，也要将报表填上“0”上报的制度。上报报表的时间和时间间隔是上级规定的，目的是为了掌握某时段内的最新情况。现在不单在传染病统计工作上实行“零报告制度”，在一些特殊时期的其他工作也实行“零报告制度”，比如自然灾害、交通安全、生产安全、社会安全、政治事件等等。实行“零报告制度”，“零”的情况也要报告，就意味着有关方面要负起责任。因为故意“错报”比“不报”的罪过要大。卫生部新闻办公室有关负责人解释零报告制度时说，零报告制度不同于不报告。当某一地区没有出现疫情时，当地的卫生厅局也必须予以上报，上报疫情情况可以为“零”，但决不允许不报告。点评：这是一篇介绍“零报告制度”的文章，从文章中可以看出，“零报告制度”是一种旨在掌握某段时间内最新情况的上报制度，主要用于传染病统计等特殊时期的工作。实行“零报告制度”，即使没有出现新情况，也要将报表填上“0”上报，而不允许不报告，这样可以负责任地报告疫情情况，从而更好地把握最新情况，确保社会安全。...

2023-02-24 零报告制度表格 零报告制度是啥意思

报告编号是一个唯一的标识符，用于标识报告的唯一性。如果专业资格认证机构申请了认证报告，在获得的认证报告中会显示7位或8位的报告编号。如果您申请了专业机构的学历认证报告，则报告编号为取得的认证报告中显示的7位或8位报告编号。这就是报告编号的由来。《中国高等教育学历认证报告》由全国高等教育学生信息咨询与就业指导中心发布，是教育部授权提供中国高等教育学历认证服务的专门机构。文凭上的报告编号在哪里这个数字不在毕业证书上，而是在学历认证报告上。获得认证后方可查询学历认证。没有认证怎么查！你到教育部学历认证中心，递交申请，毕业证书原件和复印件，并支付认证费用。认证需要一个月。您可以随时在您提到的互联网上查看认证进度。认证完成后，到现场领取认证报告。学历查询、报告编号：为学历认证报告上的报告编号。关于报告编号一般为七位数。在您申请学历认证后，该报告编号将附在您的学历打印纸质报告上。可以直接使用报告单上的报告编号+毕业证书编号一起在学信网-教育认证频道查询学历报告电子档。何时使用报告编号学历查询无需填写报告编号。零散查询只需输入姓名、毕业证书编号、验证码等信息。报告编号只能出现在“学信网--学历认证”渠道查询学历验证报告时需要输入报告编号。只有在学位认证中心做过书面学位认证，并有书面学位认证报告，才能获得报告编号。如果学位认证是通过学位认证中心办理的，那么在学信首页可以看到学位认证申请，可以在那里查看认证报告编号。报告编号只能出现在“学信网--教育认证”频道，查询学历认证报告时需要输入报告编号。报告编号仅适用于在学历认证中心做过书面学历认证并有书面学历认证报告的人员。获取此报告编号。毕业证书介绍毕业证书（diloma），又称“文凭”。是毕业生获得的学位证书。它表明持证人在一定层次的学校系统地学习了一定的科学文化知识，是选拔干部和评价职务的重要依据。高等教育学历证书由国家教委统一颁发。1985年起，高校本科生毕业证书有两种：一种是普通毕业证书，发给未取得学士学位的毕业生；毕业生获学士学位。后者也标志着受教育者的学术水平。点评：文章讲述了报告编号的由来、何时使用报告编号以及毕业证书介绍，内容清楚，语言流畅，让读者对报告编号有了一个全面的了解，文章内容结构清晰，图片配合得当，让读者更容易理解文章内容。...

2023-02-24 学历认证报告毕业证书加水印 学历认证报告 毕业证书怎么弄

答案：《军婚之绑来的新娘顾学武》是一部网络小说，讲述了一个叫顾学武的女子，被军阀绑架，被迫嫁给了一个军阀的儿子，但她仍然坚持自己的理想，努力学习武功，最终成为一名强大的武者。1、正在发送中稍等呐。2、满意希望采纳哟！。点评：这是一段很友好的对话，第一句表示正在发送，第二句表达了满意的期望，希望得到采纳。这样的友好交流，能够提升彼此的沟通效果，增进双方的关系。...

2023-02-22 绑架ink 绑架iu

不是，三级钢筋的标准是HRB335。1、如果是CAD的话，用天正就能轻易实现，而且我一直用天正，所以也不存在在CAD输入二三级钢筋符号难的问题。2、在Word中输入一级钢筋不难，输入二、三级钢筋因为Word和Widow的版本问题想到处通用还是有点难度的。3、网上的方法：1HPB235钢筋符号:在word中先输入E000,然后按住ALT键，同时按下X键HrB335钢筋符号:在word中先输入E001,然后按住ALT键，同时按下X键HRB400钢筋符号:在word中先输入E002,然后按住ALT键，同时按下X键。4、2WORD中输入特殊符号(比如钢筋的一级、二级、三级)的方法：首先运行WINDOW中的“造字”程序，在文件菜单内选择“字体链接”，在出现的对话框中选“与所选择的字体链接”选“宋体”另存为“2.TTE”在WIN下的FONTS目录中即可然后在“编辑”菜单中选“选定代码”比如选AAA1后确定，下面就可以用左侧拦中的的画笔画出你想要的符号了。5、接着选定“编辑”菜单中的“保存字符”，即可将字符保存了，然后在“区位输入法”中输入“AAA1”(前面已设定)，就可以出现你想要的符号了。6、特别注意：造符号时应尽可能的大，否则WOED文当中显示不清楚。7、3在word中输入钢筋符号时,先在输入法里增加区位输入法,然后调用输10+空格就可以找到字符的快捷键(用里面带的键盘)……可以用简化命令aaa1，aaa2，……或者1001，1002，……注意在输入法里名称叫中文(简体)-内码。8、4下载字体，word中钢筋直径符号使用下载。9、原创方法：上面这些方法可能都存在在别人的电脑上不能正常显示的问题。10、一直在寻找好的方法，但是没有找到令自己满意的。11、自己原创了一种方法，还算可以。12、嘿嘿，其实也不是什么高级的方法，就是用图片!!，这种方法的好处就是各个版本的WORD和Widow都能正常显示。13、附各级钢筋符号，gif格式，缩小打印出来效果还算可以。14、各级钢筋符号如下所示：。点评：文章详细介绍了在Word中输入钢筋符号的几种方法，其中包括使用CAD、使用特殊符号、下载字体以及自创的方法，文章介绍的内容比较全面，每一种方法都有详细的步骤，可以帮助读者快速掌握。最后，文章还附上了各级钢筋符号的图片，可以更加直观地理解。总的来说，这篇文章内容充实，可以给读者带来帮助。...

2023-02-21 钢筋符号艾特 钢筋符号快捷键

图书名称：《佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例》【作者】张幼军著【丛书名】汉文佛典语言文字研究丛书【页数】274【出版社】长沙：湖南师范大学出版社,2008.12【ISBN号】978-7-81081-937-4【价格】42.00【分类】佛经-汉语-研究【参考文献】张幼军著.佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例.长沙：湖南师范大学出版社,2008.12.图书封面：图书目录：《佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例》内容提要：本书运用专业方法训释《小品般若波罗蜜经》中的词语和句法等，是专业著作。主要内容包括：佛教汉语训释回顾与前瞻等。《佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例》内容试读开篇开篇佛教汉语训释回顾与前瞻佛教汉语训释回顾与前瞻有史可考的汉译佛经，当从东汉桓帝年间(147一167)算起。译家当从安世高、支娄迦谶算起。佛典的训释自当在此之后。有人把安世1高的学生严佛调所作的《沙弥十慧章句》说成是佛典注释之祖，不是人人都能同意。因为“十慧”虽是安世高提出的学说，但并没有进一步阐述，那么严佛调的《沙弥十慧章句》就应该是撰述，而非注解。就现有文献来看，我们所知道的情形是到三国吴才有真正意义上的佛经注解，所以，谈佛典训释史当从吴开始。那时的注大概是随文作注，与中土注经的形式相似。中土的注经后来又加上疏，那是在注的基础上细加疏解，讲述注的来由，解释注的未尽事宜，使得经文通达，具备可读性。佛典后来也有疏，但疏大多不沿用注，而且大部分重在义理的撮举，只是同时兼有注解的功能。这样的训释，我们通称注疏体。这种体例，滥觞于东吴，而盛行于南北朝以至李唐。宋以后还有注疏体，现在还受欢迎的佛经译注，实际上也是注疏的流衍。而在唐宋时期，又出现了另一种体例，那就是音义体。这自然也是模仿中土文献的音义著作的。著名的中土文献音义著作就是陆德明的《经典释文》，举出以为当注的字词，标明音读，并简单地解释意义。佛典的音义著作体例与此类似。音义著作发展到顶点，就是佛学词典，不局限于一书一经，而是就全部佛经而言，为字词作注。唐宋开始，随文作注与音义著作同时并行。这个注疏与音义并行的时代一直到元明清，直到现代以前。到了现代，特别是到了当代，学者们注重研究的是佛经的词语，所谓词语，不包括“名词术语”，就是不包括用以表述佛教义理的专门词语，而重在其中的普通词语，或者说全民词语。这是佛典训释的主流。佛教汉语训释方法探索第一章注疏的流行第一节概说佛理深邃，对于中华文化来说，又是所谓的异质文化，因此一时难2于流传。加之最初的佛经译者多非中华人氏，对汉语又有一层隔膜，所以其译作难以卒读。这就非要注释不可。从佛理传播的角度来说，定要使汉人能懂；从汉人接受的角度来说，吸收外来文化也是一种渴求和愿望。中国人历来不缺乏“拿来”的热忱。两厢情愿，于是佛经注疏就应运而生。注疏是我们为与中土文献的注疏接轨而定的“正规”名称。而在佛典注疏中同时还存在别的说法，例如：章句、文句、句解、注释、笺释、详解、略解、集解、要解、会解、集注、大疏、义疏、略疏、文义、疏抄、义钞、大意、游意、纲目、指归、枢要、演秘、料简、指掌、义章等。前面已经说过，有重在随文作注的，有重在列举大要而或加以发挥的。大抵注中有疏，疏中有注，只是轻重不同而已。作注的对象，一般都是当时认为非常重要的经典。其中有小乘经典，有大乘经典，有早期译经，也有中期乃至后期译经。注疏最热门的佛经，有道行般若经、金刚般若波罗蜜经、仁王护国般若波罗蜜经、妙法莲华经、华严经、无量寿经、阿弥陀经、大般涅槃经、金光明经、人楞伽经、维摩诘所说经、瑜珈师地论、大乘起信论等。作注者，多是名师名家，在佛学上有高深的造诣，如通晓6国语言在东吴弘法的支谦，本无宗的代表人物苻坚，以武力延致的僧人道安，罗什的高足《肇论》作者僧肇，有“涅槃圣”之称的竺道生，天台宗创始人智颧，三论宗创始人吉藏，玄奘的徒弟法相宗初祖窥基等。由于这个缘故，他们的注疏频受尊崇，其中许多得以流传久远。佛典注疏重在义理，即便是解释语言，也是为解释佛教义理服务的。就算是训诂价值较高的注解，也有不大注意语言重要性之弊。实际上在语言没有完全弄明白之前，要彻底懂得义理，也是不大可能的。注者往往有意无意将佛理与中土文化融合起来，有时难免张冠李戴，以非为是。从我们现在的观点看来，一些该注的不注，而不该注的则长篇大论，不厌其烦，琐屑支离，不能尽如人意。但这并不是否定前人注解佛的功绩，靠了这些注解，读者才可以有所领悟，才可以对佛经语言与教都汉义两方面都有所理解。训回顾第二节道安的《人本欲生经》注东晋道安(312一385)，俗姓卫，常山（今河北正定县境）扶柳人。道安的时代，出现较多的是一种基本上对经文逐句解说的注解。此前已有的佛经注解书，如：吴支谦《了本生死经注》，康僧会《安般守意经注》3《法镜经注》、《阴持入经注》、《维摩洁经注》、《道树经注》，西晋帛法祖《首楞严经注》，帛法祚《放光般若经注》等。这些注现在都见不到了，不知其所注的内容和体例。由道安开始的这种注不作横的博引，也不向纵的方面深人发挥，而大多扣紧语句解说，有时也概括大旨。道安著述丰富，据《出三藏记集》，有41篇，据隋法经等《众经目录》，道安所注经有《阴持人经》、《大道地经注》、《大十二门经》、《十二门禅经》、《安般经》、《光赞般若光明经》、《贤劫经》、《持心梵天经》、《金刚蜜迹经》、《人欲生经》、《了本生死经》等11部。现在我们还能见到他所注释的《人本欲生经注》。让我们先来看看道安注经的具体情况：(1)原文：聞如是。一時佛在拘類國，行拘類國法治處。道安注：（拘類國）阿難記所聞聖教土也。法治處：王城也。(2)原文：是時賢者阿難，獨閑處傾猗念，如是意生，未曾有，是意是微妙本。生死亦微妙。中微妙。但為分明易現道安注：“現”當為“見”也。“是意微妙本”，句倒(3)原文：便賢者阿難，夜已竟，起到佛，已到，為佛足下禮已訖。處止，已止一處，賢者阿難白佛：“如是我為獨閑處傾猗念，如是意生，未曾有，是意是微妙本。”道安注：“本”，癡也。解癡者，四諦之所照也。“生死亦微妙”，生死，極末也。微明之諦達于末也。“中微妙”，中者，本末之間九。用諦燭之，之亦甚微妙也。“但為分明易現”，“現”當作“見”也。言四諦觀十一因緣，了了分明，不難知也。(T331693001a27一12)对道安以上的注释，做如下分析：佛教汉语训(1)括弧和括弧中的“拘类国”，为我所加。(2)“独闲处倾猗念”：独自闲处的时候思考。“倾”当读为“顷”，表示时间。“猗念”，即念，两字同义连用。“猗”有“念”义，见李维琦先生所著《佛经释词》77页。“如是意生，未曾有”，产生了一个这样的未曾有的想法。“是意是微妙本”，这个想法是微妙的本原。道安以为“本”的索意思是痴，恐不确。《人本欲生经》，本亦作《人欲生经》。无“本”字。(3)道安注，实为注(2)的后半。这后半我们的理解是：生和死都是微妙的，生与死之间也是微妙的，只是生和死分明易见（而其中间的变化就不大明显了)。道安释“生死亦微妙”，为“微明之諦達于末也”。以“微明之谛”释“微妙”，以“末”释“生死”，恐非是。从道安的注释来看，如果我们要从语言的角度来训释佛典，显见其不是理想的榜样。第一，它仍然侧重在义理的阐述；第二，当注未注；第三，注有失误。第三节僧肇《注维摩诘经》道安之后，注者蜂起，名目繁多。大抵以注为名者，多为随文作注，与后世所说的训诂较为接近；以疏为名者，多为列举大意，训释内容较次。但也有相反的情形，名为注而实为疏，名为疏而实为注者。以后世的眼光来看，称得上是训释的，收集到大藏经里的篇目，约在一百种以上。为加深对这一类著作的认识，下面从中举出较为著名而且具有一定代表性的注家。首选是姚秦时代的僧肇。僧肇(384一414)，东晋时代著名的佛教学者，京兆（今陕西西安市）人。“善解方等、兼通三藏”，为鸠摩罗什最初的弟子。罗什于姚秦弘始三年(401)至长安，肇随行。既而秦主姚兴请罗什人西明阁及逍遥园翻译佛典，僧肇和僧睿是罗什的得力助手。弘始八年，《维摩诘经》译出后，他一条条记录罗什的口义作为经的注解，并作序。现存《经注》，系糅和罗什、僧肇、道生、僧睿、道融各家的注解而成。下面是卷二注的一部分。原文：方便品第二。注：什曰：此品序淨名德者。非集經者之意，其方便辯才，世尊常所稱歎。故集經者承其所聞以序德耳。原文：爾時昆耶離大城中有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛。注：什曰：將序其德，先明修德之所由也。原文：深植善本。注：什曰：功德業也。肇曰：樹德先聖，故善本深殖也。此經之作起佛教汉语于淨名。其微言幽唱亦備之後文。出經者欲遠存其人，以弘其道教，故释此一品全序其德也。原文：得無生忍顾注：什曰：慧明業也。如來已盡則以智為名。菩薩見而未盡，而能瞻忍受不退。故以忍為名也。肇曰：所以菩薩無生慧獨名忍者，以其大覺未成智力猶弱。雖悟無生，正能堪受而已。未暇閑任，故名忍。如來智力具足，於法自在，常有閑地，故無復忍名也。原文：辯才無閡。5注：什曰：既具二業以辯才說法，化眾生也。肇曰：七辯也原文：遊戲神通。注：什曰：因神通廣其化功。亦以神通力證其辯才。如龍樹與外道論議，外道問曰：“天今何作？”答曰：“天今與阿修羅戰。”復問：“此何以證？”菩薩即為現證。應時摧戈折刃，阿脩羅身首從空中而墜落。又見天與阿脩羅於虚空中列陣相對。外道見證已，乃伏其辯才。神通證辯，類如此也。肇曰：經云：菩薩得五通。又云：具六通。以得無生忍，三界結盡，方於二乘，故言六。方於如來，結習未盡，故言五也。原文：逮諸總持。注：什曰：智慧能持實相亦名持，餘持如大智度論中說也。肇曰：總持義同上。經云有五百總持，亦云無量總持也。原文：獲無所畏。注：肇曰：菩薩四無所畏也。原文：降魔勞怨。注：肇曰：四魔勞我故致為怨。原文：入深法門注：肇曰：諸法深義有無量門悉善入也。原文：善於智度，通達方便。注：肇曰：到實智彼岸，善智度也。運用無方，達方便也。原文：大願成就注：什曰：初發心之時其願未大，或大而未成，大而成者唯法忍菩薩也。如無量壽四十八願，是大願之類也。肇曰：大願，將無量壽願比也。原文：明了眾生心之所趣佛教汉语训注：肇曰：群生萬端，心趣不同，悉明了也。原文：又能分別諸根利纯注：肇曰：三乘諸根，利纯難辯，而善分別。方法探原文：久於佛道，心已純孰，决定大乘。注：肇曰：七住以上，始得决定也。原文：諸有所作，能善思量注：肇曰：身口意有所作，智慧恒在前。故所作無失也。原文：住佛威儀。注：肇曰：舉動進止不失聖儀。別本云：具佛威儀。什曰：謂能變身作佛，舉動進止，悉如佛也6原文：心大如海。注：什曰：海有三德。一日深廣無邊，二曰清淨不受雜穢，三日藏積無量珍寶。菩薩三德義同海也。肇日：海有五德。一澄淨不受死屍，二多出妙寶，三大龍注雨，滴如車軸，受而不溢，四風日不能竭，五淵深難测。大士心淨不受毁戒之屍，出慧明之寶，佛大法雨受而不溢，魔邪風日不能虧損，其智淵深莫能测者，故曰心大如海。原文：肇曰：諸佛所稱，人天所敬。彼何欣哉？欲度人故，現居毘耶。諸佛咨嗟，弟子釋梵世主所敬。欲度人，故以善方便居昆耶離。原文：肇曰：至人不現行。現行六度者，為攝六弊耳。資財無量，攝諸貧民。奉戒清淨，攝諸毁禁。以忍調行，攝諸恚怒。以大精進，攝諸懈怠。一心禪寂，攝諸亂L意。以决定慧，攝諸無智。原文：雕為白衣，奉持沙門清淨律行。注：肇曰：沙門，出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行趣涅槃也。原文：雖處居家，不著三界注：肇日：三界之室宅也。原文：示有妻子，常修梵行。肇曰：梵行清淨，無欲行也原文：現有眷屬，常樂遠離。注：肇曰：在家若野，故言遠離。原文：雖服寶飾，而以相好嚴身。注：肇曰：外服寶飾，而内嚴相好也。原文：雖復飲食，而以禪悅為味。注：肇曰：外食世膳，而内甘禪悅之味也。···试读结束···...

2023-02-20 佛教epub 佛教epub电子书下载

图书名称：《幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程》【作者】秦岭，王彤主编；战璐，张彤彤，杜丹丹副主编；于欣宁，李伟，宋瑞雪等编委【丛书名】全国学前教育专业（新课程标准）“十三五”规划教材【页数】208【出版社】复旦大学出版社有限公司,2019.07【ISBN号】978-7-309-14357-7【价格】42.00【分类】幼教人员－钢琴演奏－资格考试－自学参考资料【参考文献】秦岭，王彤主编；战璐，张彤彤，杜丹丹副主编；于欣宁，李伟，宋瑞雪等编委.幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程.复旦大学出版社有限公司,2019.07.图书封面：图书目录：《幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程》内容提要：本教材根据幼儿教师资格证考试大纲要求编写，共分为两大部分，即即兴伴奏理论篇与幼儿歌曲弹唱实践篇。在即兴伴奏理论篇中，重点讲述了和声、调性及不同风格幼儿歌曲的即兴伴奏理论知识，内容通俗易懂，审核学前教育专业学生及小学音乐教育专业学生初学。在幼儿歌曲弹唱实践篇中，编者收集了大量有伴奏和无伴奏的幼儿歌曲供学生参考和学习幼儿歌曲弹唱时使用。为了适应学前教育专业学生的学习特点，在这些伴奏中包含大量的双手简谱伴奏，便于学生弹奏和练习。这些曲目内容全、涵盖面广，能充分提高学生的弹唱能力，并让学生对幼儿歌曲有更进一步的了解。《幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程》内容试读即兴伴奏理论篇第一单元幼儿歌曲钢琴即兴伴奏基础理论幼儿歌曲钢琴即兴伴奏是综合了钢琴演奏、乐理、和声、曲式、视唱等相关学科的知识，并需要结合弹奏者自身对音乐的理解和创造，是学前教育专业学生音乐素养及实际操作能力的综合体现。学习本学科的根本目的是为了使学前教育专业的学生，在今后的工作岗位中能够根据教学的需要，通过自己的理论和弹奏经验，在没有现成伴奏谱的情况下，在较短的时间内为幼儿歌曲编配伴奏并弹唱。本单元将通过介绍三和弦的知识，为学生奠定幼儿歌曲伴奏的基础理论。第一节三和弦基础知识和弦是为幼儿歌曲编配即兴伴奏的基本材料，所以必须熟练掌握与和弦相关的知识，才能在幼儿歌曲伴奏中合理运用。在本节中，我们就来学习三和弦的基础知识。三和弦是指由三个音按照三度关系叠置构成的和弦。在三和弦中，每个音有固定的名称，最低的音称为根音，中间的音称为三音或中音，最高的音称为五度音或冠音。（例1-1）例1-1音（冠音）三音（中音根音三和弦主要可分为大三和弦、小三和弦、增三和弦及减三和弦四种。三和弦的种类主要是由下方三度（根音与三音形成的三度）和上方三度（三音与五音形成的三度）的性质决定的。（例1-2】例1-2名称：大三和弦小三和孩增三和弦减三和孩上方三度：小三度大三度大三度小三度下方三度：大三度小三度大三度小三度三和弦的四个种类，在听觉效果上有着很大的差异：大三和弦听起来是明亮的、愉快的；小三和弦听起来是暗淡的、忧伤的；增三和弦听起来是疑惑的、迷离的：减三和弦听起来是紧张的、激烈的。因为大小三和弦所包含的音程都是协和音程（大三度、小三度、纯五度），所以大小三和弦都是协和和弦。又因为大小三和弦听起来声音效果协和，所以在幼儿歌曲伴奏中最常使用。上述几种三和弦，只有熟练掌握它们各自的特点才能更好地在伴奏中运用。3在a自然小调中由于音阶结构的变化，因此每个位置上和弦的性质也相应出现变化。例1-62456235级数：i级ⅱ°级Ⅲ级iⅳ级V级M级I级性质：小三和弦减三和弦大三和弦小三和弦小三和弦大三和弦大三和弦原位和弦与转位和弦：原位和弦指的是和弦的三个音都是按三度关系进行排列的，最下方的为根音，中间的为三音，上方的为五音。在为歌曲伴奏的过程中除了原位和弦以外还经常要用到转位和弦。当和弦的三音和五音处于和弦下方时，被称为转位和弦。转位和弦主要有两种，当三音处于下方时为六和弦，当五音处于下方时为四六和弦。如C自然大调I级和弦原位及转位（例1-7）：例1-7。P一根音根音8三五音五三根音原位三和弦第一转位（六和弦）》第二转位（四六和弦）a自然小调i级和弦原位及转位（例1-8）。例1-8昼8原位三和弦第一转位（六和弦）第二转位（四六和弦）通过上面的转位方法我们还可以对调式中任意和弦进行转位，由此得到的转位和弦更便于今后伴奏使用。课后练习1.请判断下列原位三和弦的性质，并在钢琴上弹奏。)和弦()和弦（和弦（）和弦（)和弦5)和弦)和弦()和弦()和弦2.请以下列音为根音，按照要求向上构成指定三和弦，并在钢琴上弹奏。0小三和弦小三和孩大三和孩增三和弦大三和孩0减三和弦减三和弦小三和弦小三和弦增三和弦3.按照指法要求，熟练弹奏下列音阶。(1)C自然大调音阶234(2)a自然小调音阶1281284248213214.请按照要求写出下列和弦的转位和弦，并熟练弹奏。(1)C自然大调I级原位和弦第一转位（六和弦）第二转位（四六和弦）原位和弦6···试读结束···...

2023-02-12

课程介绍课程来自腾小鱼2022C4D零基础培训第9期【高清画质与素材】讲师介绍：滕小雨这C4D设计房地产设计电子商务设计v胡科网官方认证：胡科知名讲师8年地产设计经验，一线广告公司设计总监资深设计培训讲师，8年地产平面设计经验，服务过数百个品牌（包括万科、龙湖、金地、保利、中海等一线品牌），曾担任设计沉阳某一线广告公司总监，擅长C4D领域，平面设计创意等。标题="滕小鱼《C4D零基础训练班》第9课图解（视频+素材软件）"alt="滕小鱼之"（视频+素材+软件）图解"gt文件目录材质注意事项笔记.ziPS插件和画笔PS插件及笔刷.ziHDR预设、插件、脚本HDR预设、插件、crit.ziOC渲染器OC渲染器.zi界面布局.ziACES.zi老鹰.zi1-31-3.ziU3D软件U3D软件.ziC4D模型大礼包香水模型.zi建筑群.zi第二套GSG-180个C4D模型4类3D模型包合集.zi设计元素C4D.zi20个盆栽模型.zi60组C4D圣诞气氛装饰模型.zi70个Emoji表情包3D模型.zi180C4D单体森林食物云城堡建筑玩具武器多边形3Doj模型包.zi4-54-5.ziC4DMac+Wi软件安装C4DMac+Wi软件安装.zi6-76-7.zi8-98-9.zi10-1110-11.zi12-1312-13.zi14-1514-15.zi17-1817-18.ziR23及之前版本界面布局R23及之前版本界面layout.ziR25-R26接口布局R25-R26接口布局.zi第0章课前试听C4D抗菌消毒喷雾制作.m4第一章录播前预览1-1_界面介绍+字母制作.m41-2_Scareoxcreatio.m41-5_CoffeeCuBuildig.m41-4_PowerBall.m41-3_几何场景.m41-6_2.5D迷你篮球场地.m4第二章C4D简介2-5、章节总结及作业点评.m42-3、洗发水海报.m42-4、儿童电动牙刷海报.m42-2、UI三维图标渲染.m42-1、UI三维图标建模.m4第三章综合进阶3-2、家用蒸笼造型.m43-1、洗面奶海报.m43-4、章节总结及作业点评.m43-3、家用挂烫机效果图.m4第4章产品场景4-7、空气炸锅海报造型.m44-1、LamiatorPoterModelig.m44-5、机械昆虫海报造型.m44-3、湿厕纸海报造型.m44-2、覆膜机海报效果图.m44-4、湿厕纸海报效果图.m44-6、机械昆虫海报效果图.m44-9、章节总结及作业点评.m44-8、空气炸锅海报效果图.m4第五章3D角色设计5-4、IP盲盒效果图.m45-1、盲盒海报建模.m45-3、IP盲盒建模.m45-2、盲盒海报效果图.m45-5、章节总结及作业点评.m4第六章C4D动画6-2、循环动画.m46-1、循环动画o.m4C4D...

2023-02-09

[红包]]会员免费课程大纲第一节电商趋势1、趋势平台发展2赛道选择3、母婴美业为什么选择电商？4、做好母婴美业电商具备的心法？第二节兴趣电商账号定位1、账号搭建2、账号定位3、行业避规4、开播准备5、母婴美业精准定位6、企业号与蓝V第三节选品的重要性1、选品的重要性2、主观选品3、数据选品4、同行选品5、母婴美业如何选品6、母婴美业如何选福利品和助推品第四节直播场景搭建...

2023-02-07

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