阴阳师世俗召唤阵的图像集为SSR唤醒了一个新的世俗召唤阵。让我们看看。屏幕越大，被召唤显示的神的类型就越大。2.可以扫描或保存以供打印。3.在碗里，将你的手和姿势放好。这是一个正常的直立版本。如果你直接扫描，你只能从头部往下看。如果需要对角进行，则会有更立体的效果。使SSR成为必不可少的工件。当然，还有反向诅咒的形成~官方图片一经打开，大多是r。神社的官方版本大多是假的。今天的文章到此结束，希望对您有所帮助。...

2023-04-26

图书名称：《金华传统民居营造技法》【作者】金龙编著【页数】366【出版社】北京：新华出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5166-4747-9【分类】民居-建筑艺术-研究-金华【参考文献】金龙编著.金华传统民居营造技法.北京：新华出版社,2019.07.图书目录：民居营造技法》内容提要：本书以金华地区婺派传统古民居营造技法为主题，对金华地区传统民居的构造与营造进行剖析，以文字描述、图纸和图片相结合的方式，详细闸述了金华传统民居构造与建造等相关内容。全书共分为八章，第一章主要介绍了金华市和金华传统民居的形成与特征；第二章介绍了金华传统民居的设计及设计模数；第三章讲述了金华传统民居营造的基础营造技法及相关民间风俗习惯；第四章讲述了传统民居构架大木技法及相关榫卯方面的知识；第五章讲述了装饰装修方面的门窗等营造技法；第六章讲述了屋面做法及地面石作技法；第七章讲述了金华三雕木雕、石雕、砖雕的技法；第八章介绍了相关古建筑修缮方面的知识。为了使读者更好地掌握金华传统民居营造技法方面的知识，有些章节还给出了部分实例图纸，使读者通过实例的示范，可以自行模仿练习，以加深对金华传统民居营造技法方面相关知识的掌握。本书可供古建筑设计人员、古建筑修缮工作者使用，也可作为古建筑爱好者以及古建筑施工人员的参考书。《金华传统民居营造技法》内容试读第一章概述第一节金华概述金华市位于浙江省中部，浙江省地级市。金华东邻台州，南毗丽水，西连衢州，北接绍兴、杭州。这里东南北三面环山，中部和西部为宽谷平原。仙霞岭、大盘山和会稽山等山脉挺立于市境、武义县、永康市和东阳市，与遂昌、丽水、缙云、仙居、天台以及嵊州（市）相连；千里岗山和龙门山余脉蜿蜒于市境的西北，与建德、桐庐等县（市)相交界。南与浙南山区相邻，东与浙东盆地低山区吻接，属浙中丘陵盆地（见图1-1-1）。以金衢盆地为主体，与四周浦江、永康、武义、东阳等小盆地串珠相连。盆地底部河谷平原地势低平，盆地间被丘陵低山相隔，盆地外围被中低山环绕。地貌形态多种多样，地貌类型有盆地、丘陵和山脉。图1-1-1金华风貌金华传统民居营造技法k民居营造技法(《《<《《(《(C《《《(C《民居建筑群、石洞书院朱熹题刻、葛府窑、横店新石器时代遗址等；义乌市有大安寺塔、双林铁塔、骆宾王衣冠冢、宗泽先祖墓、朱丹溪墓以及冯雪峰、陈望道、吴晗诸名人故居等；永康市有刘英烈士墓、西津桥、五峰书院等；武义县有延福寺、熟溪桥、宣阳观铜钟等；浦江县有龙德寺塔、郑氏义门祠堂、仙华山题刻等；磐安县有昌文塔、张潮墓、夹溪寨等。而金华传统民居，更是众多古建筑中的精粹。图1-1-4南朝八脉楼图1-1-5明朝侍王府-4第一章概述图1-1-6保宁门第二节金华传统民居建筑发展简史早在新石器时代，金华就有了木建筑房舍。浦江县境内黄宅镇栝塘山上山文化遗址中发现了3排“万年柱洞”（距今约8600~11400年），每排11个洞，直径为40~50cm,深为70~90cm,分布成长约14m、宽约6m的矩形平面，其方向是坐西北朝向东南。这种建筑布局与河姆渡遗址的干栏式建筑相类似，很可能就是河姆渡人同期人类或其先民的居所。距金华百里之遥的河姆渡遗址，该遗址出土了大量的建造木构件，上面有各种类型的榫卯，构成架空的建筑基座，再于其上立柱架梁，构成高于地面的干栏式房屋（见图1-2-1）。殷商时期，人们已熟练掌握了夯土技术，并运用于台基、墙壁、城墙等的建造；秦汉时期，大一统局面形成南北文化交流加强，而越地距离中原政治中心较远，属于边缘化的地区，思想比较自由，原始宗教信仰保留较多，有明显的区域文化特色魏晋南北朝时期，北方望族因避战乱纷纷迁徙江南地区，北方人的南迁，将“故家遗俗”，包括官式建筑技艺带到金华，对金华传统的古建筑产生了较大的影响，抬梁式和干栏式混合结构形式正式进入金华，从此，改变了金华传统的古建筑风貌。—5金华传统民居营造技法<5K4<<<<<<<6<<6<6<566<<<<<56<46<柱头榫平身柱榫卯转角柱榫卯柱脚榫直棂栏杆构件加梢钉的梁头榫企口板图1-2-1干栏式房屋建造木构件隋唐统一全国后，江浙等地相对安定，经济文化的繁荣促进了建筑的发展，形成了地方传统。虽然江南地区无唐代建筑遗物，但从这一时期大量以建筑和建筑环境为背景、为题材、为比兴的诗歌画卷中，可想见当时建筑发展情况。《新唐书·舆服志一营缮令》对私宅建筑有等级规定：王公之居不施重棋栱藻井；三品堂五间九架，门三间五架五品堂五间七架，门三间两架六品七品堂三间五架，庶人四架而门皆一间两架。隋唐住宅形式表现，隋朝展子虔的《游春图》（见图1-2-2)、唐代李思训的《江山楼阁图》（见图1-2-3）上都有住宅院落的描绘；“高楼画槛照耀入目，其下步廊几半里”，这是《东阳县志》中对大唐乾符年间所建冯家楼的记载。这说明金华建筑在唐代已趋成熟，并具有一定规模和风格，东阳木雕装饰已经非常精美，可见金华建筑的成就。两宋辽金时期，中国又处于南北分裂状态，特别是宋朝南迁临安（今杭州）》以后，江南一派歌舞升平（见图1-2-4)，经济繁荣，文化发达。江南建筑以其妩媚多姿与北方建筑形成鲜明对比，江南的建筑再现着江南能工巧匠的精细与聪慧，把粗犷的建筑制作得细腻有加。宋朝建筑在宋人追求安逸的文明前提下，趋向舒适华丽，强调感官上的愉悦。科举制的盛行，使得文人墨客云集城镇。魏晋的超脱，隋唐的放任，到了两宋时期开始收敛。宋人小家碧玉型的生活，追求精致，追求情趣。北宋时期，出现了官方提倡的古董收藏热，这说明宋人把魏晋人追求自然景观的传统已经逐渐摒弃，开始注重实物理念。加之南迁的诸多中原士族，徒居金华，带来丰富的文化内涵，“十户之村不废诵读”，“以才入仕，以6···试读结束···...

2022-05-10 民居朝向是 民居邮票

图书名称：《北方民居营造做法》【作者】胡银玉著【页数】260【出版社】太原：山西人民出版社,2019.02【ISBN号】978-7-203-10657-9【分类】民居－建筑艺术－研究－中国【参考文献】胡银玉著.北方民居营造做法.太原：山西人民出版社,2019.02.民居营造做法》内容提要：本书从地理风水、四合院、平房三个方面，对北方民居的工艺特点、建筑特色及各难点、建筑材料、装饰工程等进行了全方面的梳理，让读者对北方民居有一个较为详细的了解，更是建筑专业人士必备的参考书。《北方民居营造做法》内容试读第一部宅院地理布局一八门七星门宫法二、门宫（匠艺人的顺口溜）(一)民宅第一门·乾门兑宅（例图1）四六句子北兑宅乾门，角门西宫。街在北，院在南。民院西聚齐三吉星，正南正北凶煞占。营造“乾门兑宅”是八门七星中排位第一的门宫。乾为西北，从西北乾门开做法始，顺着往下数，把乾门中的七星，分配在各个位置。排列如下：乾·西北，06是“门”，吉星；坎·正北，六煞，次凶；艮·东北，天乙巨门星，吉星；震·正东，五鬼位（厕所），大凶，最低点；巽·东南，祸害，次凶：离·正南，绝命，大凶；坤·西南，延年，次吉；兑·正西，生气，大吉，“宫”，主房位，院中最高点。七星中的“生”字是指有生气，“宫”即主房的位置，是一个宅院中的聚风水高点。所以乾门兑宅中的“兑”字位上的生字，七星中称“宫”，是主房，乾门与兑位二者共同组合成门宫，命名为“乾门兑宅”。乾门兑宅，院中的“生”字排在七星末位的正西方，宫和门相并而立，这种情况在门宫中独一无二。西北的门，正西“宫”即主房，门与宫紧相连，给规划院子的走向提供了定位的方便。主房坐西朝东，院子走向就依托主房，随主房方向，即成坐西面东方向，俗称以西为正。院的布局就成东西长，南北窄，长方形的大写一字宅院。第二步要找的是“五鬼”位置，即厕所的位置。从七星八卦排列的“五”鬼位，在震位上的正东方，厕所便设在东房内。它就是本宅中的第一凶星，所以东房是本宅中的最低点。掌握一个最高点，一个最低点，对宅院建筑主次高低的规划就有了规矩，也就便于···试读结束···...

2022-05-10

图书名称：《清代东阳民居木构技艺研究》【作者】詹斯曼，马晓著【丛书名】南京大学考古文物系论丛.南京大学东方建筑研究所东阳三贤楼教学科研基地论丛【页数】186【出版社】天津：天津大学出版社,2020.11【ISBN号】978-7-5618-6838-6【分类】民居-木结构-古建筑-研究-东阳【参考文献】詹斯曼，马晓著.清代东阳民居木构技艺研究.天津：天津大学出版社,2020.11.图书目录：民居木构技艺研究》内容提要：东阳位于浙江中部，其民居建筑发端于秦汉，成熟于唐末，鼎盛于明清。它不仅是本土的住宅形式，更是一个影响着浙江大部，乃至江西、安徽部分地区的建筑体系，东阳木雕是中国民间雕刻艺术之一。《清代东阳民居》主要以东阳民居的建筑体系为研究对象，拟对清代东阳民居传统木构特征这一文化瑰宝进行深入研究，梳理东阳民居的地域特征及其历史特征，从而提高对其木构架的认识水平。主要从大木构造、榫卯应用、地域特征、历史特征四个方面出发，探讨东阳民居的建筑特征及其传承发展状况。《清代东阳民居木构技艺研究》内容试读2の444第一章绪论三■三清代东阳民居木构技艺研究绪论一、研究背景中国传统木构建筑文化体系成熟而多样，其构架体系可分为抬梁式、穿斗式、叉手式三种类型'，而按照功用主体的不同，又可划分为官式和民式两个系统，其中民居是民式系统中数量最多，也最丰富多变的组成部分。目前，遗存的有关官式建筑营造技术的记录包括宋《营造法式》以及清工部的《工程做法则例)等；而有关民式建筑营造技术的记录则有《鲁班经》《鲁班营造正式》《营造法原》等，但由于受刊布范围、匠师文化知识等因素所限，民式建筑营造技术的传承则往往主要通过匠师们的口传心授，其做法也较之官式更为个性灵活。我国建筑史学科的两位开拓者之一的刘敦桢先生曾说：“以往只注意宫殿、陵寝、庙宇，而忘却广大人民的住宅建筑（的研究），是一件错误的事情。”自唐宋以来，江南地区一直是我国经济、文化尤为发达的地区，其建筑营造技术自成体系，与北方的有明显区别。然相比于对清代北方地区建筑营造技术的研究的丰富，对江南地域建筑的研究则显得相对单调。如果不加强对浙江地区传统民居营造技术的研究，不得不说这确是一件“错误的事情”。可喜的是，目前在江南地区传统建筑营造技艺中，“香山帮传统建筑营造技艺”（第一批国家级非物质文化遗产'、世界人类口述与非物质文化遗产5)，“婺州传统民居营造技艺”（第二批国家级非物质文化遗产“)和“徽派传统民居营造技艺”（第二批国家级非物质文化遗产”、联合国人类非物质文化遗产，)先后入选国家级非物质文化遗产名录，均为其中传统技艺类的重点保护项目。民国时期，姚承祖所著（营造法原》记述了苏州及其周边地区的传统建筑做法，逐渐推动了人们对于江南古建营造技术的关注。虽然江南各地的营造方式存在一定的相似性，但是民居往往因地制宜，因所处地域条件不同而更多表现出各自的地域特征。《营造法原》虽曾被认为是“记述江南建筑的唯一著作””，但却并不能代表徽州、婺州等其他地域的具体做法。婺州传统民居建筑装饰艺术纷繁多样，包括石雕、木雕、砖雕、彩绘等形式。其中，木雕广泛应用于梁枋、斗棋、雀替、大门和窗棂花格等处，尤以东阳卢宅最为典型”。婺州传统民居营造体系主要指以东阳民居为代表的建筑营造体系，其营造过程与《鲁班经》等的记载相似，包括建筑物的屋架承重体系，也包括建筑基础、地面、墙体、楼板等建筑围护体系以及楼梯、台阶、栏杆、隔断、门、窗等构件心。婺州民居建筑文化是浙江民居建筑文化的代表，以“东阳帮”工匠为主力军缔造了“婺州民居建筑体系”①。①周学鹰，李思洋：《中国古代建筑史纲要（上）》，17页，南京，南京大学出版社，2020②原书名《工程做法则例》，中缝名《工程做法》。周学鹿，马晓、李思洋：《图像中华文化史建筑图像卷（下）》，1020页北京，中国摄影出版社，20193刘敦桢：《中国住宅概说》，3页，北京，建筑工程出版社，1957④沈黎：《香山帮匠作系统研究》，99页。上海，同济大学出版社，20115徐四海：《江苏文化通论》，220页，南京.东南大学出版社.2016⑥包括诸葛村古村落营造技艺，俞源村古建筑群营造技艺、东阳卢宅营造技艺、浦江郑义门营造技艺。华觉明，李劲松：《中国百工》，211-212项，苏州，古吴轩出版社，2010郭因：《安徽文化通览简编》，340页、合肥.安徽人民出版社，20148邱燕，方亮，汪颗玲：《基于RMP分析的黄山市非物质文化遗产旅游开发研究》，载《黄山学院学报》，2018(4)，15-9页9张至刚：《营造法原（第二版）》，3页，北京，中国建筑工业出版社，19860中国非物质文化遗产保护中心：《第二批国家级非物质文化遗产名录简介》，493页，北京，文化艺术出版社，2010①黄续，黄斌：《婺州民居传统营造技艺》，86页，合肥，安微科学技术出版社，2013②王仲奋：《婺州民居营建技术》。北京。中国建筑T业出版社.2014。002东阳木雕是著名的“中国四大木雕”和“浙江三大名雕”之一，是全国同行业唯一的地理标志商标'。当地民居建筑在平面布局、结构设计、营建技术等方面均有自己的特色。其格局的讲究、木雕的精美无不令人赞叹。然而随着现代化潮流的冲击，我国不少的传统营造技艺在逐渐失传，大量传统民居在新农村建设、城市化进程中渐渐湮没了身影。因此，对东阳传统民居的研究实际上是一项与时间赛跑的工作。本著以东阳三贤楼古建园林工程有限公司所在地为主，旨在记录、整理和研究当地的珍贵文化遗产。窥一斑而知全豹，进而抛砖引玉。二、研究对象本著研究对象为清代浙江东阳民居的木构架技艺，为未来研究其营造体系添砖加瓦。东阳民居因起源、发展、成熟于东阳市，故名。早在南宋时期，“东阳帮”就作为建造皇城的一支重要技术力量，与苏南“香山帮”、浙东“宁波帮”鼎立。明清时期，“东阳帮”主要活动于浙江及古徽州地区，前后历时600多年，创造了辉煌的东阳民居建筑体系2。因此，其发展形成的建筑体系并不限于东阳本土，其影响范围覆盖北起湖州，南至丽水，东达嵊州，西到婺源的广大地区。除浙东与浙南的少部分地区外，浙江基本都属于东阳民居的建筑体系；甚至江西省的东北部与安徽的徽州地区，亦属其范围。故本著的研究对象并不仅限于东阳地区的清代民居，也包括东阳周边诸如兰溪、诸暨等地属东阳民居体系的清代建筑，并与受其影响的徽州地区的建筑对比。通过采访部分东阳地区传统木作师傅、古建工程师等，以历史性、地域性的视角，初步分析、研究清代东阳民居的建筑特征及其传承发展状况。三、研究意义在理论层面上，本著对部分清代东阳建筑体系框架内的民居进行研究，从大木构造、榫卯连接等方面入手，佐以实例，侧重总结清代东阳民居的单体建筑特征，并将东阳地区民居的建筑特征与在一定程度上受其影响的皖南徽州民居的建筑特征进行横向比较，总结出清代东阳民居的地域特征与历史特征，由此提高对东阳传统民居的认识水平与鉴别水平。此外，通过对东阳三贤楼古建园林工程有限公司吴永旦先生、东阳传统木作师傅等的采访，梳理清代东阳民居早、中、晚期，乃至当代东阳地区木雕工艺的时代特征，从而进行纵向的比较研究，以进一步深化对东阳建筑木雕技艺的传承发展状况的认知。在实践层面上，本著的出版有助于还原清代东阳传统民居的原真性，突出其在我国传统建筑营造技术史上的重要地位。随着城市化进程加速，浙江地区的现存古建筑正在遭受日益严重的土地侵蚀，传统营造技术的传承也在承受着现代化产业带来的剧烈冲击，这对于东阳传统建筑文化的传承和发展造成了严重影响。本著翔实记录与分析了清代东阳传统民居的建筑特征，展示并还原其本来风貌，既能有助于人们对其进行时代风格上的鉴定研究，也能为当下的古建筑修缮及其营建等提供相关的文字资料，从而在一定程度上促进对婺州传统民居营造技艺这项重要非物质文化遗产的传承与保护。1孔样有：《世界浙汇商会大全》.322页.抗州.西冷印社出版社.20102金品：《图说中同100处著名建筑》，327贞，长春，时代文艺出版社，20123王仲奋：《东方住它明珠浙江东阳民居》，46一47页，天津，天津大学出版社，2008003题清代东阳民居木构技艺研究绪论四、研究现况以东阳卢宅营造技艺为代表的婺州传统民居营造技艺，是第二批被列入国家级非物质文化遗产名录的项目，而近代关于东阳民居的研究约始自20世纪60年代。1964年，王其明教授在北京科学论坛会上发表了名为《浙江民居》的论文'，用采风的方式，将在浙江地区调研所得的信息传达给大众，其中便包括了不少关于东阳地区的民居建筑（如东阳白坦村务本堂、水阁庄叶宅等大型住宅实例)2的信息，自此引起了中外建筑学者对包括东阳民居在内的浙江民居的极大注意。目前，专门针对东阳民居的研究，以王仲奋先生的成果为多。王先生祖籍东阳，主要著作如《东方住宅明珠浙江东阳民居》，分别从东阳民居的建筑沿革、建筑特征、营造方式、雕饰题材、建筑文化建筑工具等入手，全面展示了东阳民居的地域性特征。王仲奋的《婺州民居营建技术)与前书较为相似，在前者基础上增添了石作、泥水瓦作、雕饰作、窑作等方面的内容，是对东阳民居的更为详尽的介绍。此外，相关研究成果还有马全宝的《江南木构架营造技艺比较研究》、叶军的《东阳古民居的空间布局及装饰艺术形态研究一以浙江东阳德润堂为例》等。东阳是“中国木雕之乡”，有关其木雕方面的研究成果相对较多，具有代表性的有华德韩的《中国东阳木雕》，李飞、钱明的《中国东阳木雕》，倪灵玲的《东阳明清建筑木雕比较研究》，万流畅的《清代东阳木雕之雀替图形语言分析转换初探》等。相关论文及图书参见表1-1，表1-2。表1-1相关论文举例序号论著者题目出处1王仲奋东阳传统民居的研究和展望《中国名城》29年第6期王仲奋东阳帮木作的特艺一套照《第二届营造技术的保护与创新学术论坛会刊》2010年王仲奋粉墙黛瓦马头墙建筑的奇葩东阳典型民居《第三届营造技术保护与创斯学术论坛·特“13间头”三合院刊》2013年王仲奋东阳侬与他们的“十三间头”《中华民居（上旬版）》2016年第3期5王仲奋东阳木雕与宫殿装饰《中国紫禁城学会论文集（第五辑下）》2(7年6王仲奋探古寻幽马头墙《第六届优秀建筑论文评选》2012年7吴新雷东阳传统民居大木编号《东方博物》2)15年第2期8杨进发江南古民居卢宅的文化价值及保护规划浙江大学26年硕士学位论文9叶军东阳史家庄花厅解读及雕刻技艺探析《文物世界》2016年第6期东阳古民居的空间布局及装饰艺术形态研究10叶军《文物鉴定与鉴赏》2)18年4期一以浙江东阳德润堂为例1王其明：《浙江民居》.北京.1964年发表于北京科学1讨论会。见王弗，刘志先：《新中国建筑业纪事1949一1989》.125页.北京，中国建筑工业出版社，19892王仲奋：《东方住宅明珠浙江东阳民居》，11页，天津，天津大学出版社，2083蒋必森：《东阳人在北京》，7~10页.北京.新华出版社.2008004···试读结束···...

2022-05-10 南京大学住宅小区 南京大学民国建筑

图书名称：《娱乐时代的美军形象塑造系列译丛复合体军事如何入侵我们每日的生活》【作者】（美）尼克·图尔斯作；张力，李相影总主编；李相影，陈学军译【丛书名】娱乐时代的美军形象塑造系列译丛【页数】268【出版社】北京：民主与建设出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5139-2657-7【价格】45.00【分类】军事-文化-研究-美国【参考文献】（美）尼克·图尔斯作；张力，李相影总主编；李相影，陈学军译.娱乐时代的美军形象塑造系列译丛复合体军事如何入侵我们每日的生活.北京：民主与建设出版社,2021.03.图书封面：入侵我们每日的生活》内容提要：《复合体》探讨了美国的军事-工业-娱乐复合体无处不在又潜藏于大众视线外的结构系统，这种系统对人们生活的渗透程度和影响力令人震撼。从苹果公司iPod播放器到星巴克，再到奥克利眼镜，史学家尼克·图尔斯考察了五角大楼与支撑美国人基础生活的公司和产品之间千丝万缕的联系。他调查了军事入侵平民世界的显著范围：比如五角大楼和好莱坞电影制片人合作推出宣传军队的影片，军方为招募新兵针对儿童和年轻人设计的视频游戏和“Myace”的交友策略等。作者列举了很多事例和数据，同时提出了有说服力的观点，本书将刷新我们对美国军事体系的认知。《娱乐时代的美军形象塑造系列译丛复合体军事如何入侵我们每日的生活》内容试读第一部分和老派说再见在我们开始探索复合体各种看似不相关的国防承包商和奇怪的利益集团之前，重要的是要了解艾森豪威尔式的老派军事-工业复合体的运作情况，这一复合体自艾克的著名演讲后才得到加强。因此，让我们花点时间来探讨一下武器制造商、五角大楼和美国国会之间的相互影响一学者们长期以来将其称为“铁三角”。从这里，我们将考虑五角大楼的一个传统立足点一它的智慧女神一美国大学的校园。接下来是“军事-石油复合体”，它表明，尽管反战活动人士可能会高呼“不以血换石油”，但五角大楼的口号很可能是“以更多的石油换血”。最后，我们将浏览许多军方基地，甚至是所有军事度假村，以便了解五角大楼究竟在这个星球上留下了多少足迹。第一章“铁三角”成了国防工业的两大支柱一一直在为陆军和海军工作，并与之合作。该复合体的“旋转门”一直在转动，通过这个旋转门，武器制造商的雇员和国防部官员定期在公共领域和私人领域之间来回穿梭，创造出一种熟悉感，巩固了两者的关系，同时向所有相关人员提供慷慨的奖励(1960年艾森豪威尔时代末期，“726名前高级军官受雇于美国100家领先的国防部承包商”)。仅举一个例子，2001年爱德华·C.“皮特”·奥尔德里奇离开国防巨头航空航天公司（该公司当年从国防部获得了4.42亿多美元)，成为唐纳德·拉姆斯菲尔德领导的五角大楼的国防部(采购、技术和后勤)副部长。上任仅几个月，奥尔德里奇就选择洛克希德·马丁公司制造F-35联合攻击战斗机。在接受美国消费者新闻与商业频道(CNBC)采访时，他宣布，“这是国防部历史上最大的采购项目。我们预计在该计划实施期间，这一数字将超过2000亿美元”。几分钟后，美国有线电视新闻网(CNN)的卢·多布斯问道：“这笔钱什么时候才能开始从联邦政府转移到洛克希德·马丁公司？”奥尔德里奇对他说：“我认为洛克希德·马丁公司希望马上看到一些钱…一旦工作开始，他们就可以开始为他们正在生产的东西向政府收费。所以我认为这需要几个月的时间，已经很快了。”事实上，洛克希德公司很快就会得到报酬。到2006年，该项目的预算成本已经从2000亿美元跃升至2760亿美元。2003年初，尽管奥尔德里奇之前曾批评该项目过于昂贵，他还是批准了洛克希德公司备受争议的F-22猛禽战斗机价值30亿美元的合同。然后，在3月，他宣布退休时说：“现在是时候了，出于个人原因，我的职业生涯进入一个更轻松的时期。我将继续5复合体支持这个国家的国家安全利益，尽管方式不那么直接。”几个月后，奥尔德里奇被选为洛克希德·马丁公司的董事会成员，获得了6位数的薪酬和公司股票，而前洛克希德·马丁公司员工、空军老兵迈克尔·W.韦恩接替了他的职位（并于2005年成为美国空军部长)。到2007年，奥尔德里奇仍在董事会，持有5041股公司普通股。他与洛克希德公司的交易似乎得到了丰厚的回报。2001年5月当奥尔德里奇加入五角大楼时，洛克希德的股票交易价格约为每股36.62美元；2003年，也就是他当选洛克希德董事会成员的时候，该公司股价为47.52美元，到2007年10月底，该公司股价为108.61美元。奥尔德里奇加盟洛克希德让一些人感到惊讶，但考虑到他长期使用“旋转门”的历史，原因尚不清楚。在20世纪60年代，他曾在道格拉斯飞机公司的导弹和航天部门担任多个职位。1967年，道格拉斯与麦克唐纳飞机公司合并（今天，麦克唐纳·道格拉斯是波音公司的全资子公司)，他加入国防部，担任负责系统分析的助理部长一职，并一直担任到1972年。随后，他成为LTV航空航天公司的高级经理，1974一1976年重返政府，担任国防部战略项目副助理部长。令人眼花缭乱的是，1977年他回到私营部门，担任主要国防部承包商系统规划公司国家政策和战略系统组副总裁。1981年奥尔德里奇又成为空军副部长，直到1986年才御任。(1981一1988年，他还担任美国国家侦查局局长)1986年，他成为美国空军部长，然后到1988年12月，他成为国防巨头麦克唐纳·道格拉斯电子系统公司的总裁，直到1992年离开该公司转而加人航空航天公司。6···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《野猪王》【作者】沈石溪著【丛书名】沈石溪动物小说双语系列【页数】140【出版社】北京：海豚出版社,2019.08【ISBN号】978-7-5110-4733-5【价格】28.00【分类】儿童小说-短篇小说-小说集-中国-当代-汉、英【参考文献】沈石溪著.野猪王.北京：海豚出版社,2019.08.图书封面：野猪王》内容提要：本书包含有《野猪王》《白狼》两个故事。...

2022-05-03 野猪王沈石溪读后感 野猪王 沈石溪的书

图书名称：《野猪王》【作者】沈石溪著【丛书名】沈石溪动物故事注音本系列【页数】121【出版社】合肥：安徽少年儿童出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5707-0263-3【价格】20.00【分类】儿童故事-作品集-中国-当代【参考文献】沈石溪著.野猪王.合肥：安徽少年儿童出版社,2019.01.图书封面：野猪王》内容提要：《沈石溪动物故事注音本系列》是一套适合小学低年级孩子阅读的动物故事集，精选动物故事大王沈石溪的短篇作品，每册按不同的动物加以分类。本册为《野猪王》，精选出《野猪王》和《野猪跳板》两篇有关野猪的故事。全书彩绘注音，通过精彩的动物故事、传神的细节描写和扣人心弦的情节变化，展现了野猪丰富而不为人知的情感世界，生动诠释了动物和人之间复杂的关系，表达出作者对自然与生命的深刻理解。《野猪王》内容试读物野猪王zhuwa野猪王ahiwohaizaixihuagaamegmaxiagmaegzhai那时我还在西双版纳勐满乡曼蚌寨dagzhiqigyouyicihaghakachaitaratigjiahuli当知青。有一次上山砍柴，突然听见树林lichualaiyihegcajiaowoaoguoquyikayualaihi里传来一声惨叫。我跑过去一看，原来是yigeajiuuldehafzugoiagzaihucoglijiahei一个八九岁的哈尼族姑娘，在树丛里捡黑muerhiuxidoxieizhuyeqigzaijidozhitouhagyaole木耳时，不小心被竹叶青在脚指头上咬了yikou一口0zhuyeqighiyizhoghelihaideduhereeiyao竹叶青是一种很厉害的毒蛇，人被咬hòruouegdedaojihiqiagjiuliaggexidohieiqua后，若不能得到及时抢救，两个小时内全1沈石种动物故事溪注音本系列hedeifujiuhuliachegjiagziejerzhogduhewag身的皮肤就会变成绛紫色，既而中毒身亡。wyogchaidaojiagatidoxigxiogzuoedezhuyeqig我用柴刀将那条行凶作恶的竹叶青kachegliagduaizhoumeiyouqitarewodagraueg砍成两段。四周没有其他人，我当然不能jiaTùjiugajiagxidogoiagjchohagkoulidewo见死不救，赶紧帮小姑娘挤出伤口里的污Xuèjiadaaozaleyxàjiùeiqitaaolewuliu血，简单包扎了一下，就背起她跑了五六goglihaluataogdaoxiagweihegyuazhilido公里山路，把她送到乡卫生院治疗。2野猪王dgèyuehouyiweijzheaoiweiyaokagzhe半个月后，一位系着豹皮围腰、扛着ldohltogaoqiagdehaizuhazidaozhaizilaizhaowo老式铜炮枪的哈尼族汉子到寨子来找我，huowǒjiletadeǚerfeiyaoxiexiewǒùkěhuo说我救了他的女儿，非要谢谢我不可。说zhetacogyagieiagzhogtaochuyizhihuoegluatiaode着，他从羊皮背囊中掏出一只活蹦乱跳的xiǎozhuwayigaidaowǒdehouli小猪娃，硬塞到我的手里。halihaziiqigegzhitahaoxixieii山里汉子脾气耿直，他好心谢你，你rudjùjueicàhikauqitawǒzhihǎohouxidzhèfè若拒绝，便是看不起他。我只好收下这份wù礼物。zhehiyizhigagduaaidezhuwahuheqihei这是一只刚断奶的猪娃，浑身漆黑，yuatouyuaaoliaxiaghahoumuyaghezhaiziliqita圆头圆脑，脸相憨厚，模样和寨子里其他xidozhuzaizimeiyouduohaoquiezhihizuiwehaochagyi小猪崽子没有多少区别，只是嘴吻稍长一xiejeihagdemaohaoogmixieliagzhizhuerduohao些，脊背上的毛稍浓密些，两只猪耳朵稍xiaohaoyigxieùxiagqitazhozaideěrduoiruadada小稍硬些，不像其他猪崽的耳朵皮软耷耷3degaizaiaomehagerhiěrguojiatighùikahag地盖在脑门上，而是耳郭坚挺竖立，看上qùgegheqixiedaghfwoyiweizhehlhaihazhai去更神气些。当时我以为这是哈尼山寨dejiazhuizhogwaimaoyudaijiazhaidezhuhaoyouchayi的家猪品种，外貌与傣家寨的猪稍有差异yěhizhegchagdeuzuweiguaiuoyiigmeizaiy也是正常的，不足为怪，所以并没在意xThuagaayagzhudefaghiyuigyuaxiagcujie西双版纳养猪的方式与平原乡村截rùtoguhezhajuayemeiyouzhuwokaifaghil然不同，不设猪圈，也没有猪窝，开放式饲yazhoxiaghouzhegaoduziyoucogzaodaowamazhaizi养。猪享受着高度自由，从早到晚满寨子luaaoweihihicaigezihufjia乱跑，喂食时才各自回家chiaohezuhouyouèhehede吃饱喝足后又乐呵呵地i,chuyoudagqùzhidaotiaheicai四处游荡去，直到天黑才yougèzihuidaozhiǔrejiadezhu又各自回到主人家的竹16uxiàquauozaijwoaghara楼下，蜷缩在鸡窝旁酣然dahul大睡wirùxiaguftúyedulxido我入乡随俗，也对小zhuwahixigkaifaghi猪娃实行开放式iyag饲养。wihěkuaifaxia我很快发现，zhezhizhuwahegxighao这只猪娃生性好dogdazidadechoqixiaggouhidexihuazhutiaxido动，胆子大得出奇，像狗似的喜欢追撵小jxidoyaxiagrouhidogwuayagaizhaorehifei鸡小鸭，像肉食动物那样爱招惹是非。youyicitadaohuitagiawahudkajiayizhi有一次，它到水塘边玩耍，看见一只qigwaiaimigzhuizhuagigwazaiaiataoleji青蛙，便拼命追逐。那青蛙在岸边逃了几6···试读结束···...

2022-05-03 野猪王沈石溪读后感 野猪王 沈石溪的书

编辑评论：《野猪过江》讲述了南洋华人在二战期间被日军侵占、羞辱和杀害的惨痛历史，带领读者走进那个血腥暴力的时代，地狱般的空间。在热带丛林中的人兽群中，我们追溯了祖先所经历过的难忘记忆。简介太平洋战争前夕，在英国殖民地沙捞越的华人聚居地朱巴村成立了“在祖国筹集难民委员会”。全村老少，举行了中国抗战募捐活动。有一种预感。1941年12月，日军全面入侵，所有与“祖国难民救济委员会”有关的人，包括妇女和儿童，都被残忍地、不人道地清算。在三年零八个月的占领期间，人与动物的界限变得模糊，生命很容易以各种恐怖残酷的方式消失，色欲和兽性在东南亚雨林中赤裸裸地展现。关于作者张桂兴，广东龙川人，1956年出生于婆罗洲砂拉越，1976年赴台留学，1980年毕业于台湾师范大学英文系，成为中学英文教师1989年，代表作品有《福湖》、《赛莲之歌》、《淘气家族》、《大象群》、《猴子杯》、《睡梦中的南国公主》、《沙龙奶奶》、《狂野》野猪过河”等。荣获时代文学奖优异奖、时代文学奖中篇小说奖、时代文学推荐奖、开放图书奖、时代文学百万小说奖最终读者选择奖、联合日报读者最佳图书奖、台北书展奖、博客书年度最佳，OPENBOOK年度图书，亚洲周刊十佳图书，金鼎文学奖，华宗文学奖麻花文学奖，台湾文学金奖年度奖，联合日报文学奖，红楼梦奖：世界华文小说奖一等奖等编辑推荐张桂兴是中国当代文学的重要作家。《野猪过江》是他时隔17年重回文坛的小说代表作。曾获得多位重量级作家：甘耀明、李锐、哈金、颜淑霞、吴小乐、董启章、连明伟、黄锦树、罗奕君等人的大力推荐，以势不可挡的势头拿下几乎所有中国文学奖项。《野猪过河》文字风格浓厚。它用浓密诡谲的言辞营造热带雨林的火热腥风，并利用东南亚丛林原始狂野的异域元素：野猪、鳄鱼、猴子、夜猫子、苍鹰、犀牛、鸟类、蜥蜴、蟒蛇、毒箭树、棕榈树、椰子树、混油鬼（裸鬼）、庞蒂亚娜（飞人头）、泥怪、帕朗刀、日本妖刀、土着猎头等民俗鬼怪传说带来魔幻现实与热带雨林文字充分发挥。书评《野猪过河》几乎火力全开，不只是野猪、猴子、鳄鱼、豪猪甚至萤火虫。而在荒芜的土地上与人竞争生存的庞大野猪群，人猪大战，即使不是世界文学史上最壮观的一场，也是中国小说史上最独特的奇观。——作家黄锦树如果张桂兴用猪来形容人，那只是叙事的表象。他无意写一个简单的寓言。天地不仁，万物皆为“猪狗”。《野猪过江》读起来很恐怖，因为张桂兴写了一种在你我之间流动的兽性，一种野性与所有动物平等的空虚感。就在拐角处，要死了。——哈佛大学讲座教授王德伟在《野猪过河》中，侵略者和造反者都完全变成了野兽，互相残杀。野猪是人性化的，人完全是野猪。到头来，没有英雄，只有死者和幸存者的区别，幸存者还不如死了。杀戮不仅不光彩，而且毫无意义。从这个角度来看，《野猪过江》是反史诗的，即现代的，虚无的。我说它是虚无不是批评，而是指出它的时代意义。——作家董其章在张桂兴的笔下，你不仅可以看到热带雨林的荒凉与美丽，更可以见证所谓人类文明史的残酷与流血。奔腾的珠坝河上，天堂与炼狱永远在这岸上翻滚。——作家李锐《野猪过江》是一部集历史、神话、传说于一体的强大而奇异的小说，为读者呈现了一个生机勃勃、真实而神奇的世界。——作家哈金《野猪过河》，近年来最优秀的中文写作作品，就像一个双层浓缩咖啡胶囊。读者被此所吸引，在短暂的心悸中，尝到了作者十几年的文笔。人类的挽歌。——作家吴小乐张桂兴的文笔沉稳大气，繁复与简练相结合。他从容地描绘了血腥的杀戮场面。以暴力与暴力，极度挑战读者的阅读底线，建构了他的生与死、人与兽、善与恶的关系。介于曲折的历史哲学和暴力美学之间。——《野猪过江》凭借宏大的文笔和宏大的思想，成为世界中国文学的又一经典杰作。——红楼梦一等奖回顾原版试读经过十七年的深思熟虑，张桂兴终于出版了他的最新小说《野猪过江》。张桂兴是当代华语世界最重要的小说家之一。他之前的作品《群象》（1998）和《猴子杯》（2000）已经确立了文学经典的地位。这些小说描述了他的家乡——婆罗洲砂拉越——华人定居的历史以及与自然环境的错综复杂的关系。雨林和沼泽广袤无垠，犀鸟、鳄鱼、蜥蜴盘踞，丝棉树和猪笼草蔓延，达雅克、普南等数十个原住民部落出没，引人入胜。所谓文明与野蛮的划分就此展开，但从未如此暧昧。张桂兴的热带雨林深处蕴藏着无限的诱惑和危险：丑陋淫秽的家庭秘密、激进残酷的政治行动、浪漫无端的色情冒险……这一切都是这一切的根源。丛林潮湿、深邃、错综复杂，一切都难以捉摸。不过《黑暗之心》的结尾可能什么都没有，但是看张桂兴的漫无边际的话。他的风格美丽而诡谲，像藤蔓一样交织在一起，像巨蟒一样，常常使读者陷入其中喘不过气来——或产生令人窒息的快感。张桂兴的雨林和文字其实是一回事。《野猪过河》有很多这样的特点，作者高深的文笔是没问题的。但在《猴子杯》巅峰多年后，张桂兴的新作又有哪些变化和不变呢？本文重点关注三个方面：“天地不仁”的叙事伦理；与野猪、罂粟和面具交织在一起的（反）寓言结构；还有华谊想象的忧郁症候群。读者不难发现，与《大象》和《猴子杯》中对沙捞越华人聚居地的描写相比，《野猪过河》更进了一步，将背景置于在广泛的历史背景下的故事。1941年至1945年，日本入侵东南亚，占领婆罗洲大部分地区，砂拉越东北部的小渔港朱巴村也未能幸免。在历史上称为“三年零八个月”的这段时间里，日本人屠杀异见人士，压迫原住民从事军备生产，竹坝村人组织起来抗敌，却遭到了最血腥的报复。与此同时，竹坝村周围野猪猖獗，每年都在袭击，村民们面临着一个强大的敌人。我们对“南行”时代的砂拉越了解多少？砂拉越位于世界第三大岛婆罗洲的西北部。它自古就与中国有联系。16世纪由文莱帝国（巴尼王国）控制。以内乱为由，文莱国王半被迫割让土地，成为砂拉越的统治者。太平洋战争爆发时，砂拉越被日本占领。战后归属英国，成为直属殖民地。直到1963年7月才脱离统治。同年9月，砂拉越加入沙巴、新加坡和马来亚联邦（马来亚半岛或西马）组成现在的马来西亚（新加坡于1965年退出）。这一制度遭到邻国印度尼西亚的反对，促使砂拉越共和国的前殖民者进行武装对抗。动荡始于1950年代，直到1990年代才停止。常桂兴出生于砂拉越，19岁定居台湾，但他从未忘记自己的家乡。他几乎所有的重要作品都与砂拉越有关。《群象》讲述的是砂拉越共产党的遗产，《猴子杯》则追溯了华人定居者的罪行和惩罚。时间跨度延伸到当代。从时间上看，《野猪过江》中描述的“三年零八个月”更像是一段历史，为未来的风风雨雨铺平了道路。日本入侵砂拉越，不仅占领了布洛克王朝的领土，也影响了英国和荷兰这两个传统殖民大国的兴衰。这一时期悲惨而复杂的历史让我们目瞪口呆。华人早在十七世纪就移民到婆罗洲，与土著和各种外来势力搏斗，华人移民之间的斗争从未停止过。中国人既是被压迫者，也常常是压迫者。在海外谋生充满艰辛和危险，生存本能，掠夺欲望，种族压力，无处不在的资本和政治纠葛构成了生活的常态。《野猪过江》正是在这里展现了张桂兴不同的叙事立场。《大象群》描述了最后一次猎杀大象，以及“中国”作为（意）象的消亡，依然流露出忧国忧患的痕迹。《猴子杯》从民族认同转向种族与人/性别的辩证法，通过进出雨林来诠释混血和乱伦的威胁。《野猪过江》不仅关注日军对竹坝村华人居民的蹂躏和屠杀，似乎还可以写一篇关于华侨爱国牺牲的文章。小说的情节确实是从日军追杀“祖国难民救济委员会”成员开始的。但读者不难发现，“祖国难民救助委员会”不仅模糊不清，等待救援的“祖国”更是遥不可及。不仅如此，虽然张桂兴擅长描写的性与家庭伦理的关系仍然占有一席之地，但大量的暴力和杀戮显然是重点。非正常死亡已成为家常便饭，甚至是幼稚的。《庞蒂安娜》一章描写的场景残酷而神秘，堪称近年来中国小说的极致。张桂兴的叙事铤而走险，用最华丽、最冷静的修辞，书写了人生最血腥的一幕。这里跨越了写作的伦理界限。甚至可以说，不仅是小说中的日本人发动了这场屠杀，还有叙述者张桂兴本人。然而，即便张桂兴用如此不堪的言语揭露了竹坝村的创伤，那无数“惨嘴”的委屈和沉默，又怎能充分表达清楚？另一方面，叙述者对肢解、强奸、斩首的详细描写，几乎再次对受害者施以暴力，也迫使读者思考他的过激和失败的动机。《野猪过河》中对历史和叙事伦理的反思，终于落实到小说真正的“人物”——万头野猪身上。正如张桂兴所说，野猪是南海特有的长须猪，分布于婆罗洲、苏门答腊、马来半岛和苏禄群岛。他们贪婪而放纵，具有强烈的斗志。由于大量外来野猪，野猪的栖息地迅速缩小，以致每万只野猪被派出入侵农田和民居，造成了巨大的灾难。野猪是顽固的，繁殖和觅食是它们的本能。它们既不是“离散的”也不是“反离散的”；交配与繁衍，生与死，形成另一种生态与生命逻辑。近年来，中国文学界掀起了一股兽风，从莫言（《生死之累》、《蛙》）到贾平凹（《寻狼》），从萨满兰博安（《天空之眼》）到吴明义（《盗车贼》），编剧大显身手，姜蓉的《狼图腾》更接近民族神话。张桂兴本人也是大象团和猴党的缔造者。但野猪的出现颠覆了这些动物的叙述。数以千万计的中国移民将自己的身体卖为小猪，漂洋过海寻找食物和衣服，他们等待着。小说中的中国人每年都在竭尽全力防御野猪。竹坝村的猎猪活动从战前一直延续到战后。更何况，在乱世中，中日英荷人，不分胜负，相互厮杀，相互猎杀，交配繁衍，焦躁与饥渴如野猪一般。过河。酒吧。如果张桂兴用猪来形容人，那只是叙事的表象。他无意写一个简单的寓言。天地不仁，万物皆为“猪狗”。《野猪过江》读起来很恐怖，因为张桂兴写了一种在你我之间流动的兽性，一种野性与所有动物平等的空虚感。就在拐角处，要死了。GilleDeleuze和Pierre-FelixGuattari曾将动物区分为三个层次：俄狄浦斯动物，将动物当成家畜甚至是家养宠物，用爱养大；原型/国家动物，将动物作为某种神话、政治和宗教的象征，并崇拜它们。第三种是外星动物（daemoaimal，由古希腊语“daimō”[δα?μων]扩展而来），以动物作为人、神、魔之间的过渡生物。它再现和变化并且难以定位。不断地扰乱他们之间的界限。对于德勒兹和瓜达利来说，更重要的是，动物作为“成为动物”的意义在于其变化和衍生的过程。任何人为驯化、模拟或理所当然的感情和道德依恋都是自我放纵的。张的动物叙事可以这样看。尽管他对野猪和人物的善恶评价不同，但在描述它们的过程中，他一视同仁，赋予了它们同等的权重。小说一开始，主人公关亚峰的父亲就告诉他，“野猪在猪窝里吸泥土，在山间汇聚日月精华……荒山荒林，青山望泽……光靠霰弹枪和帕朗刀，根本无法对抗野猪。人类必须通过心灵感应感应植物、树木、昆虫和野兽，释放野外的每一根肌肉和血管，让自己的血肉流经天地，与野猪合而为一，野猪就没有什么可隐瞒的了。”冯爸爸的说法是将野猪视为“原型”动物，赋予它象征性的地位。但小说的发展却恰恰相反。成千上万的野猪飘忽不定，变幻莫测，要么越过河流或边界，要么被驱逐和歼灭。如果与人“一体”，那就是噩梦的开始。所以小说有以下残酷的剧场。在竹坝村，日军搜查奸细，砍下22名男子的头颅，砍下3名孕妇的腹部。就在这时，一头长着獠牙的野猪跟着母猪的脚步，它……伸出舌头舔地板上老人的血，一直舔到老人的尸体。它抬起头，毫不犹豫地开始凶猛的一心一意地切片。吃饱了的母猪看到野猪后，闻了闻野猪，揉了揉野猪，发出一声低沉的春爱……野猪吃干净后，肚子像球一样鼓起来。它抽出半个血淋淋的脑袋，嗅了嗅母猪，用力敲打母猪的臀部，口吐白沫……它发出嗡嗡声，猛地抬起两只前蹄，上半身跨在母猪身上。...张桂兴的描述，差点让人捂脸逃走。但他更想暗示的是，猪就是猪，我们可能无法，也不需要对它们的残暴或盲目做出更人性化的解释。但张译与其说是一种自然主义的冷血描写，倒不如说是他的笔触创造了文本内外人与物的新联系，打破了看似清晰的知识、感官和伦理界限。例如，面具。野猪的血腥碰撞是如此原始而直接，这恰恰激发了小说中另一个形象——面具的潜在意义。口罩出自竹坝村早年的日本杂货商小林次郎的店铺。从九尾狐到河童的造型极为精美，深受老少喜爱。随着小林身份的曝光，所谓的神明一直只是一个面具。知面不知心，与野猪的嘴巴獠牙，或当地传说中的女吸血鬼庞蒂安娜的浮头相比，日本人的面容/面具还不是更可怕。然而，小说的最终面具要到最后才会揭晓。当生命的真相被揭开时，无论是人的脸，还是兽的心，都分不清残酷。竹坝村除了野猪和面具，最特别的就是鸦片了。张桂兴告诉我们，1823年，鸦片经印度倾销到东南亚，成为中国人不可缺少的消费品和感官寄托。即使在太平洋战争期间，鸦片的供应依然源源不断，老百姓甚至抗日士兵也有同样的想法。在罂粟的芬芳中，在浓浓的烟雾中，令人心痛的民族仇恨和家庭仇恨也暂时停止了，更何况鸦片所隐含的欲望弥漫，如同陶醉，一下子就失控了。野猪、面具、鸦片本来是不相干的形象，但在张桂兴的笔下，却出现了奇怪的交接，或者说和解。“三年零八个月”之后，《野猪过江》中人、动物、自然的关系，居然发生了意想不到的变化。兽性与成瘾、仇恨与迷恋、暴力与颓废……共同带出“大时代”最混乱的一面。野猪和鸦片、野猪和面具、鸦片和面具之间没有必然的类比逻辑，而是有一股力量传染在流淌，一种转折的关系诞生了。暴政的诱惑，面具的迷恋，欲望的狂热。这里没有“民族寓言”，有反寓言。人兽混沌中，丛林巨虫鸟鸣，血肉横流，野猪过河：异兽能量一旦激活，将毁灭世界，改变天地的颜色，文字或文明怎么能改变？完全读取？张桂兴的雨林想象力是最重要的。...

2022-04-16

《野猪渡河》：一个由瑰丽、绚烂、血腥的文字所编织的历史寓言，红楼梦奖首奖、联合报文学大奖等多项华文文学大奖获奖作品，马华文学重量级作家张贵兴，十七年酝酿长篇史诗巨作！书名：野猪渡河作者：张贵兴出版社：四川人民出版社出版年：2021-1页数：416类别：当代小说格式：df、eu、moi丛书：后浪·华语文学ISBN：9787220119859《野猪渡河》作者简介：张贵兴，祖籍广东龙川，1956年生于婆罗洲砂拉越，1976年赴台升学，1980年毕业于台师大英语系，1989年任中学英语教师。代表作有《伏虎》《赛莲之歌》《顽皮家族》《群象》《猴杯》《我思念的长眠中的南国公主》《沙龙祖母》《野猪渡河》等。曾获时报文学奖优等奖、时报文学奖中篇小说奖、时报文学推荐奖、开卷好书奖、时报文学百万小说奖决选读者票选奖、联合报读书人最佳书奖、台北书展大奖、博客来年度选书、OPENBOOK年度好书、亚洲周刊十大好书、金鼎奖图书类文学图书奖、花踪文学奖马华文学大奖、台湾文学金典奖年度大奖、联合报文学大奖、红楼梦奖：世界华文长篇小说奖首奖等。《野猪渡河》内容简介：太平洋战争前夕，英国殖民地砂拉越的华人聚落猪芭村建立了“筹赈祖国难民委员会”，全村老少热闹为中国抗日举办募款活动，村民男女之间情愫互生，对于即将到来的灾祸隐有预感。1941年12月，日军全面入侵，与“筹赈祖国难民委员会”相关的所有人等，包括妇女、孩童，全部遭到惨无人道地清算。在被占据的三年八个月中，人与动物的分别模糊，生命以各种恐怖酷烈的方式轻易地消逝，情欲与兽性在南洋雨林里赤裸裸地展演开来。...

2022-04-08 儿童文学大奖 文学大奖赛