...

2022-04-02 维特根斯坦 凡是 维特根斯坦因亲王

...

2022-04-02 选择性有限理性 有限理性选择理论

乐观主义者认为，如果我们思考得足够深入和理性，那么我们就可以解决我们面临的所有问题。在18世纪的理性时代，据说充满了这种乐观主义。事实是否如此，我们最好留给历史学家来回答。至于我们当前的社会，它肯定不那么乐观。本文旨在基于当今社会，探讨理性在人类生活中的作用和局限性。为了避免上述不可靠的乐观主义，第一和第二讲座将以理性的有限性而不是理性的作用作为讨论的重点。第三讲座将适当恢复两者之间的平衡，但我也希望你能通过本文的结构安排来理解为什么我们首先讨论理性的有限性。只有充分理解理性的有限性，我们才能设计出适当的机制，有效地利用人类推理能力赋予我们力量。在第一次演讲中，我们首先分析了功能强大的正式理性模型。这些模型建于本世纪，被认为是我们这个时代最宝贵的智力成就之一。因为人们已经非常熟悉这些模型，我们不想详细解释它们，而是讨论为什么它们应用于人类的现实生活？当然，我们的初衷并不挑剔。第一部分的后半部分将更实际地解释人类的有限理性，并调查有限理性提供的有限分析能力，以满足人们在现实生活中的推理需求。第二，调查现在更属于社会生物学的范畴，即冷酷的自然选择理性能否纠正理性本身的缺陷。其中，有两个问题值得特别关注：一是面对自然选择是否存在利他主义？利他主义在多大程度上存在？第二，自然选择过程在多大程度上类似于优化过程？基于第一和第二个基本结论，我们将转向第三个问题，即如何在人类公共事务中有效地利用人类的理性。科学应该提供新的真理。学术论文最崩溃的审查意见是在审查报告的空白处留下这样几个词：有新想法的地方是错误的，而正确的地方没有新想法。这篇文章不打算写一份学术报告，所以它并没有故意追求新鲜感。如果这本书的大部分内容都是真的，那么即使它们不是新的，我也足以感到满意。正如我在讨论人类理性时所想，有必要每隔一段时间回顾一次重要的旧真理。此外，本文不打算简单地重复我在早期工作中详细讨论的问题。特别是管理行为（AdmiitrativeBehavior）和人工科学（TheScieceoftheArtificial）两者都对人类理性的基本概念进行了深入的讨论。其中，管理行为侧重于人类有限理性对组织行为的影响，而人工科学描述了所有适应性系统（人工系统）的共同特征，并将其作为构建人工系统通用理论的基础。对于这些早期工作，本文仅限于为进一步讨论提供基本框架。本文的重点是理解理性在人类生活中的作用，这些问题仍然需要解决，充满争议和极其重要。事实上，我只是提到了一些需要解决的问题。注:以上摘自本书前言。————————————–原作名：ReaoiHumaAffair作者:[美]赫伯特·西蒙胡怀国/冯科评分：8.7这本书由1980年代斯坦福大学经济学家西蒙的三次讲座组成。三次讲座分别讨论了理性、直觉和情感的关系以及对决策的影响；理性适应与生物自然选择的相似性；有限的理性对社会机构和政治机构等公共机构的影响。作者专注于人类理性的性质、机制、效果和对人类情况的影响。作者认为，理性不能选择我们的最终目标，也不能调整我们追求最终目标的简单冲突。理性所能做的就是帮助我们更有效地实现目标。...

2022-04-04 有限理性和完全理性 自然选择理论

这本书不长，以101短章的形式，让人想起维特根斯坦，但与维特根斯坦的学术风格不同，詹姆斯·卡斯的写作很简单，他的文字本身就像基督教的福音书一样简洁和全面。也许是因为卡斯宗教研究人员的身份让他明白，虽然他说道，非常道，但一个好的哲学不是一个少数人的智力游戏，而是一个哲学，经销商可以理解和实践生活——就像基督教的布道。此外，作为一名无限游戏玩家，卡斯始终强调视野的开放性。在他看来，理论也是一种解释，是有限游戏的产物，所以它是封闭的，结束了其他可能性。因此，虽然这部作品是一部广义的理论作品，但它并没有建立一个精致的体系，也没有严格的论证，就像思想的流动一样，用苏轼的话来说，就像流水一样，一开始没有定质，但它经常行走在行走中，永远停止在行走中。我们通过两种游戏的线索，逐一思考世界、时间、社会、文化、权力、语言、性、疾病、死亡、战争、自然、机器、宗教、神话等重要主题。卡斯想要传达给我们的一个观点是，我们迫切需要一个游戏观的转变，即从有限的游戏到无限的游戏。有限的游戏是一个牢固的游戏，旨在以参与者的胜利结束游戏。人类社会往往很容易停滞在有限的游戏中，或者在不知情的情况下被囚禁在有限的游戏中。战争、专制、环境污染、对他人的不宽容、对疾病和死亡的极大恐惧等都是有限游戏的负面产物。对两种游戏的疏远就像当头棒，让我们让我们开始看到一些严肃概念的局限性。例如，中国文化一直把生命的意义定位在追求历史上三不朽的美德，但从有限的游戏的角度来看，不朽是有限游戏矛盾的最高例子，它是一种人们无法生存的生活。那些永恒的名字，也就是说，相当于那些伟大的赢家，虽然在历史上，但永恒的灵魂只能继续存在于一个写作的角色，永恒的人不能选择死亡，也因为同样的原因不能选择生存。无限游戏则像一场众声喧哗的聚会，它避开任何结果，它的目的就是使自身无限保持下去，只有贡献者，而不会有任何使他者沉默的获胜者。无限游戏者不追求所谓永生，他们以必死之躯参加游戏，虽然“他们可能不知道死亡何时降临，但我们总能说‘他们死在合适的时间’(尼采)。游戏玩家就像一个快乐的过客，以他有限的人生旅程投入到无限的游戏中，真的可谓生，我顺事；不，我宁也。在书中，虽然卡斯不时引用卢梭、黑格尔、尼采等哲学史上著名人物的思想，但他提醒我们，边界清晰的思想实际上是有限游戏的衍生物。我们可以发现形而上学者在思考，但不可能在形而上学者的思考中找到他们。当我们将思想与思想家分开时，它是一个抽象的，一个不朽的阴影，曾经是新鲜的行动。前辈的想法只是一个邀请，卡斯希望每个人都能加入这个无限的游戏，因为每个人都是自己的天才。注:以上摘自本书《翻译后记》。————————————–原作名：FiiteadIfiiteGame:AViioofLifeaPlayadPoiility作者：[美]詹姆斯·卡斯译者：马小悟/余倩评分：8.4詹姆斯·卡斯向我们展示了世界上两种游戏:有限游戏和无限游戏。有限的游戏旨在赢；无限的游戏旨在让游戏永远持续下去。有限的游戏在边界内玩，无限的游戏玩边界。有限的游戏有一个确定的开始和结束，有一个特定的赢家，规则的存在是为了确保游戏结束。无限的游戏既没有确定的开始和结束，也没有赢家，它的目的是让更多的人进入游戏本身，以继续游戏。...

2022-04-04

在这本书中，我们试图以非技术的方式呈现判断和决策领域的一些基本理论和研究成果。这种方法在教学中很受学生的欢迎，所以我们希望读者也会喜欢它。在过去的30年里，我们在卡内基梅隆大学、芝加哥大学、科罗拉多大学、俄勒冈大学、西北大学和哈佛大学教学生，发现它比我们教的任何其他主题都更受欢迎。写这本书的最初动机是：我们相信理性决策的原则可以帮助人们提高选择的质量，从而改善他们的生活。这本书的内容不仅具有深刻的学术魅力，而且具有实用价值。当然，这也是学生们发现并告诉我们的。在完成这门课程几年后，他们仍然经常说，他们学到的东西极大地改变了他们的日常生活（比知道前皮带是大脑的一部分或青春期精神分裂症的智力下降要有用得多）。这本书分为六个部分。第1章和第2章介绍了判断和决策领域的学科历史，以及判断和决策的理性模型和描述性模型。3~7章回顾了判断领域的心理学研究。第8章专注于我们判断习惯中的正确性和理性。第9章和第10章讨论了我们所知道的基本价值观的起源，以及当结果几乎不确定，但我们的偏好有很大的不确定性时，我们将如何选择。第11章和第12章介绍了理性决策的重要理论——期望效用理论和重要的描述性心理学理论——预期理论（roecttheory，也被翻译成前景理论）。第13章总结了该领域的前沿研究方向。最后一章回顾了我们讨论的主要问题和结论，并真诚地建议读者理解和享受生活在一个不确定的世界里。最后，附录提供了一些数学概率论的概念——我们分析并完成了这本书。我们将将决策中的基本理性原则与实际行为进行比较。它们之间存在差异。此外，这种差异不能归咎于随机误差或错误，而是一个自动有意的思维过程——它会影响人们如何理解决策问题以及如何评估未来可能发生的事情。简言之，总结的观点是，我们的思维过程有系统的局限性。我们回顾了大量的行为研究，它们都验证了这一结论。我们试图尽可能清楚地说明研究的意义。然而，毫无疑问，未来的研究可能会证明书中的一些研究结论是错误的或需要确认的。但我们坚持学术研究——不是轶事，不是似是而非的信条，不是常识或日常经验——应该是理解和评价我们决策结果的基础。尽管如此，我们仍然把轶事作为一种教学手段。在50多年的学习和教学过程中，我们收集的许多轶事表明，人们对决策的思考是如何系统地偏离了理性的。有限的认知力的观点与我们对自己智力的先入之见相冲突。虽然大多数人愿意承认我们的潜意识（对弗洛伊德主义者来说）、动物（对柏拉图和亚里士多德主义者来说）或头脑发热可能会干扰我们的推理；然而，从根本上说，思维本身是一个缺陷和局限性的过程，这会让很多人感到不快。此外，许多人拒绝承认思维的缺陷，因为他们坚持认为，我们在地球上的主导地位与我们的大脑有关，这已经被我们的技术进步和人类文明所证实。然而，这种常识性的观点在几个方面都存在问题。首先，虽然进化论总是被称为最适者生存，但其机制更准确地表达为更适者生存。与竞争对手相比，在特定环境中生存和繁殖概率较高的动物更有可能将基因遗传给后代。与优化的物理或数学标准相比，成功的动物不一定是最好的，只要比竞争对手和祖先好一点就足够了。即使比较优势是根据特定环境的需要和生存要求来定义的，即使人类的大脑确实让我们的祖先胜过竞争对手的物种，也不能证明它是最好的思维设备，只能证明它只比其他设备好一点。我们不妨用视觉系统和判断系统来比较：我们的视觉系统没有设计用来获取环境中最多的光学信息。它只设计为获取正确数量的信息，从而在脑海中形成图像，有效实现生存和繁殖的目的。第二，我们的技术发展不能作为人类个人智慧的证据。相反，它是人类在代际关系中交流知识的证据。如果你不从别人或前辈那里借用和继承知识，一个人就不能单独创造相对论、交响乐或氢弹。借用包括如何识别有用的想法，但识别有价值的智力结果比创造它要容易得多。相反，当我们在生活中面临重要决策时，我们通常会自以为是地考虑我们将选择什么行为以及可能的后果。我们还应该反对另一个错误的想法：决策的重要性只是因为在当今世界，我们作为个人或种族面临着巨大的选择。诚然，我们的曾祖父母很少认真考虑离婚的可能性，他们这一代的政治领导人也很少考虑冒着灭绝种族的危险来实现一个国际政治目标。当时，工程师们还没有被要求建造复杂的工厂来生产能源，而这些工厂可能会因为运营商的错误决策而毒害广阔的地区（例如，切尔诺贝利核电站事故）。然而，尽管我们的选择远远超过了我们的祖先，但我们的决定并不一定比他们更困难。这是因为我们已经习惯了做出决定并承担后果。这种适应不仅是祝福（例如，当一个人在最糟糕的监狱里，吃一点面包可能会经历狂喜），而且是诅咒（例如，当那些似乎成功的人习惯了他们的财富时，我们会发现他们的认知缺陷不满意的。我们在书中介绍了一些关于非理性决策的快乐跑步机。主观决策的权重。注:以上摘自本书前言。————————————–原作名：RatioalChoiceiaUcertaiWorld副标题：判断与决策心理学作者：[美]雷德·海斯蒂/罗宾·道斯译者:谢晓非/评分：8.7大量的行为研究表明，人类思维过程有系统的局限性。人们往往不能完全理性。相反，各种认知缺陷、启发性和惯性思维决定了我们的大多数判断和决策。雷德·海斯蒂和罗宾·道斯尽可能用生活语言和现实例子介绍判断和决策领域的基本理论和最新研究成果。书的内容可分为六部分：第1-2章介绍了判断和决策领域的学科历史3-7章总结了判断的心理学研究，第8章讨论了理性与不确定性的关系，第9-10章讨论偏好和选择问题11-12章分别介绍了理性决策理论和描述性决策理论13-14章展望未来的研究方向。附录简要介绍概率论的相关知识。作者语言简洁，讨论严谨，选择了大量最新的研究成果和发现，并进行了适当的评价和分析。这充分体现了作者在判断决策领域的积累，也体现了作者对该研究领域的整体把握。本书适用于心理学和行为科学领域的专家学者，也可供对决策判断问题感兴趣的读者阅读。...

2022-04-04

去年，在达沃斯世界经济论坛上，一位著名的中国企业家请我推荐一部既有理论深度，又有实践灵感，写作流畅有趣的积极心理学作品。坦普尔顿积极心理学奖得主乔纳森·海特的作品《象与骑象人》立刻跳进我的脑海，成为满足我的企业家朋友，他们珍惜阅读的时间。佛学禅宗以“狂象”、“醉象”比喻妄心；莎士比亚以“骑者”、“骑士”比喻有意识的理智。学贯中西的心理学学者海特则以《象与骑象人》为积极心理学时代贡献出一本重要的作品。不过，如果你像很多读者一样，认为《象与骑象人》单单描写一头桀骜不驯的放任大象以比喻“心”，描写具备掌控意识能力的理智骑象人以比喻“智”，以及它们的冲突分裂及思想斗争，那就辜负了作者的一番心血。在书中，作者提出了人类如何在心理学、哲学、伦理学、宗教、社会学、人类学等理论中找到幸福和生命的意义。在验证之前，上述图像和骑象人之间的冲突分裂只是一个有趣的隐喻。这本书的精彩之处在于，作者通过严谨的心理实验证明了禅宗、莎士比亚等古老的智慧，并解释了叔本华、柏拉图等深刻的哲学。例如，作者阐述了爱的能力、工作能力、人际关系、审美体验、智慧和精神，并讨论了利他主义、职业道德、家庭和社会责任，每个论点背后都有一系列神经科学和社会心理学的研究和实验结果；这些实验不仅科学，而且有趣。积极提出了人们如何更好地理解心和智慧之间抽象和不确定的概念。作者最深刻的感受是关心和工作能力的一部分。弗洛伊德有句名言：生活中唯一重要的事情就是爱和工作。俄罗斯思想家托尔斯泰还说：只要一个人知道如何工作和爱人，他就能过上美好的生活。海特补充说。他分析说，大多数人对工作有三种态度：工作、职业和职业。然而，这种划分与工作本身没有必然的关系。一个著名的学校学者可以把工作当作一份工作，一个医院的杂工可以认为他的工作是一份职业。关键是，你认为工作是什么，它就是什么。大象与骑象人的协调、情感与理性的互动在很大程度上决定了我们对一切（包括幸福、生活、爱、工作、金钱等）的理解和感受，影响了我们对什么是什么的体验和判断。在我向企业家的朋友推荐阅读《象与骑象人》后不久，他兴奋地对我说：你介绍的书很棒，这是管理决策的经典！我把海特所说的大象自我膨胀的本质应用到我们的管理决策中。作为企业领导者，我们往往只看到对方眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木。优点和信用都是我们自己的，缺点和错误都是别人的。‘大象本性’它将直接影响管理者对下属的评估和管理……果然，从心理学到管理学，你认为是什么，它就是什么！有人说，要找到人生的智慧，我们应该从我们最意想不到的地方开始。我希望每一位珍惜时间的读者都能从《象与骑象人》的智慧作品中获得意想不到的感悟。这本书在任何方面都能给你带来好处。注：以上摘自本书推荐顺序。————————————–本书书摘：事实上，人类的理性非常依赖于复杂的情感，因为只有当充满情感的大脑顺利工作时，理性才能工作。一旦你做出让步，对方就会做出让步。在金融谈判中，那些先提出极其苛刻的条件，然后退让一步的人比那些在提出合理条件后不再让步的人更容易完成交易。理性和情感必须携手合作，才能表现出聪明的行为，但情感（大象）仍然负责大部分工作。直到大脑出现新的大脑皮层，大象才开始活跃起来，大象才变得更聪明。邪恶的两个主要原因是：强烈的自尊和道德理想主义。理想主义是危险的，因为理想主义总是认为目的可以使手段理想化。如果你陷入激情，想讴歌胸中的热情，你应该读诗。如果你的激情已经平静下来，想知道爱情关系是如何演变的，那么你应该读心理学。如果你刚刚结束了一段爱情，想让自己相信没有爱情你可以过得更好，那么你应该读哲学。更多书摘…————————————–原作名：TheHaieHyothei作者:[美]乔纳森:·海特译者：李静瑶评分：8.1乔纳森·海特在《大象与骑象人》中将人类思考了2000多年的问题归因于10假设，在科学的平衡上，什么是真理，什么是谬误？海特提出，人类的心理可以分为两半，一半像叛逆的大象，另一半是理性的骑象人。这两个分裂的部分使人们经常陷入理性和非理性的思想斗争，这不仅会影响我们的决定，而且会削弱我们的幸福。我们总是被告知要用骑象人的角色来驯服大象，比如保持理性，控制情绪，而大象和骑象人并不是简单的驯服和驯服。这本书的价值在于用各种学科的知识系统全面阐述了大象和骑象人之间更深更复杂的关系，带我们进入真实的内心世界。乔纳森·海特整合了心理学、哲学、伦理学、宗教和人类学的知识，大量饮用了古今东西方哲学、文学和宗教中相关人的心理观，然后验证了神经科学和社会心理学的古代幸福假设。...

2022-04-05 哲学心理学书籍 哲学 心理学 区别

这本书是作者对自己文化硬心肠反思的结果。对于一个从心发展到大脑文化背景的人来说，这种态度是几经克服就能实现的。大脑对中国人来说也是一颗心，但却被感情的心所掩盖。所以这里所谓的硬心肠态度，其实只是把思维判断的功能从中层移到大脑皮层的左半部分。作者最初的计划是讨论中国人民的现代化问题，所以标题最初被定义为中国人民和现代世界。然而，深入讨论的结果发现，固有文化中的一些基本特征并没有因为现代化而被消除，而是有加强的倾向。因此，我意识到传统和现代的二分法可能无法建立，所谓的现代化可能只是一种表面现象，而一种文化有其不变的深层形式。例如，与大陆和台湾相比，香港无疑是最现代化的中国社会，而中国人的食物因物质条件的许可而得到了前所未有的发展。香港有四五层的酒店，每层有四五十张桌子，这是世界上罕见的现象，即使是当今世界上最富有的美国也没有。当我在日本东京时，我发现有七层的书店，每层都比香港的三越大，这也是世界上罕见的现象，甚至没有美国。从香港和东京的这两个特点中，我们可以看到这两个地方不同的精神面貌。显然，中国文化对食物的执着越来越现代化。经济落后的大陆没有这些条件。当作者和台湾人谈到世界上只有香港有这样的食物规模时，台湾人说：你离开后，台湾已经有了这样一个吃饭的地方！台湾的现代化似乎也跟上了！作者住在香港、大陆和台湾省，亲眼看到了海外中国人的样子。长期总结的结果发现，无论在什么制度下成长，只要在文化意义上还是中国人，都呈现出一种共性，即民族性。然而，作者探索中国特色的方法不同于民族研究。因为后者只列出了一系列抽象的共性，作者的方法是观察日常生活的基本结构——这些行为可以是不同的，甚至相反的，但只要发生在同一文化下，就有结构相关性。事实上，作者采用了结构主义的方法。结构主义的方法是观察同一结构在不同领域的可能性传播。这种解释基本上不同于探索因果关系。因果关系的解释是将所有现象恢复到原因之上。因此，本质上是追求一个创造神话——对于初学者来说，这个第一因素是创造神。至于符合现代人心理水平的说法，第一因素往往是对经济基础的解释。至于结构主义的方法，就是从现象本身中找到一种内在的相关性、可能性的传播和传播形式。所以，如果你想问这个结构是怎么来的，就像小女孩问妈妈太阳是怎么来的一样，这是一个无法回答的问题。对于那些必须有创造性神话才能安心的人来说，他们不妨在作者结构中的许多现象之外，增加一个符合自己胃口或心理水平的第一个原因。至于这本书，我不从事这种尝试。在这本书中，作者不仅从中国文化行为本身概述了一个结构，而且还证明了中国人身体结构的结构，即其人的设计。在这种探索中，我们必须逐一拆除每个中国人的身体上的文化密码，包括他们自己的身体。因此，至少对作者来说，这种非结构化不仅仅是对纯智力的批评，而是涉及到整个人的意识重组。自然，在这里，还有一个更基本的考虑，那就是，无论现代化与否，中国人的设计是否有根本问题？注:以上摘自本书第一版序。————————————–本书书摘：中国人认为人只能体现在社会关系中－－他是所有社会角色的总和。如果这些社会关系花时间，人就会蒸发。因此，中国人不倾向于认为在一些特定的人际关系背后有一个抽象的人格。中国文化要求每个人做的是一种不朽的状态。一个人不能太爱恨分明，因为得不到自己得不到，他恨的东西排不开，会造成很大的痛苦。因此，唯一的麻醉剂是在中间灰色地带，感觉不冷不热，从而达到对外界失控的绝缘效果。在中国人之间，理性精神和热情都不发达。然而，中国人的文艺往往是感伤主义，而不是强者的浪漫主义。即使中国人在现实中工作很努力，他们心里总是希望有一种桃源状态。在那里，一切都可以依靠别人为自己工作。语言中的名词不是偶然的，而是文化偏见的体现。更多书摘…————————————–作者：孙隆基评分：8.3仁者，人也。儒家思想影响了多少人的心理结构？为什么中国人缺乏自主意识？《中国文化的深层结构》探讨了20世纪中国个人和社会的因素，对中国文化进行了全面深刻的批评。本书中提到的深层结构不是历史顺序，也不是逻辑因果关系的范围，而是讨论了中国的共时性。书中的许多历史例子并没有逐一列出所谓的坏根，而是从中国变化后保持自我认同的角度对中国文化进行了全面而深刻的批评。...

2022-04-04

吸收的数量识并不重要。几天前，我做了一件我以前从未做过的事。我将JayZ的专辑《MagaCartaHolyGrail》从头到尾，中间没有停顿。我戴上耳机，闭上眼睛，一直在听。我以前读书思考，所以我可以写很多东西，但这次，我第一次听音乐。听了这张专辑后，我似乎对这张专辑建立了更深的感情。我在网上搜索JayZ，第二天，我从头到尾听到了这张专辑。建立深厚的情感是非常有收获的，但它带来了很多其他的东西——它给了我灵感，所以我写了这篇文章。所以虽然我听专辑时没有输出，但它刺激了我的创作。创造很重要，整合自己吸收的东西是创造过程中的重要组成部分。我上大学的时候，在心理实验中心做过研究，导师是理查德·戴维森博士曾被《时代》杂志评为百大最具影响力的人物。我们实验室做的一个实验是关于冥想，研究如何减少大脑中的噪音，如何提高工作记忆和智商。当你完全投入时，你的大脑会建立更深层次的情感关系，增强你将来回忆这些事情的能力。一、情绪的重要性我们总是记得一些时刻。可能是音乐会上的一首歌，也可能是旅行中难忘的经历。这些时刻仍然让你记忆犹新，因为它们让你快乐、悲伤或愤怒。当你把某种情绪和经历联系起来时，你的身体释放出激素，润滑大脑中的一些部门，神经形成一个新的记忆回路。这就是为什么过去的一些事情总是出现在你的思考中——情感经历往往记忆犹新。如果你能更加关注投资，你就能在情感上与这段经历建立关系，记住更多，这有利于未来的创新。学习金字塔：吸收90%的信息每次刷微博，看文章，看视频，都觉得很愧疚，想记住一切。其实我觉得我吸收的东西很快就会溜走。你被动吸收，快速浏览，不断翻页。学习金字塔理论认为，学习金字塔理论最有效的方法是教授他人或立即付诸实践。若能立即向他人传授知识，就能吸收90%的内容；若能立即将知识付诸实践，就能吸收75%的内容；若能与他人小组讨论，则能吸收50%的内容；若通过示例学习，可吸收30%的内容；若通过视频和音频学习，可吸收20%的内容；若通过阅读学习，可吸收10%的内容；如果你通过听讲座学习，你可以吸收5%的内容。这就是为什么伟大的作家也是认真的读者，因为他们需要创造题，因为他们需要创造一个有意义的对话。自学成才的人通常是吸收信息的专家，因为他们可以不断反思，并将所学知识付诸实践。达芬奇是自学成才。他有自己的系统，通过付诸实践和奖励来吸收信息。在这个过程中，他会犯错误，但正是这些错误巩固了他的知识。听力和阅读只是听力和阅读。它们不是真正的学习。真正的学习来自于错误。错误来自于行动。三、如何吸收自己看过的东西？阅读或看电影是输出的重要组成部分，但我会确保我全身心投入。以下是我的一些方法，为未来的输出奠定了基础。每次看微博或是一篇文章的时候，我都抱着一种看完之后要向朋友讲述的心态。这是最基本的，因为这样才能吸收自己看到的东西，而不是仅仅看看内容，点个大拇指。罗伯特理学家罗伯特·B·西奥迪尼通常从笔记本上抽出一张纸，读完每一章后写下总结。研究表明，这种做法比阅读相同的章节要记住50%以上。当你看到它的时候，抱着你想把知识传授给别人的心态。当你阅读时，你会想到你想教别人你所看到的知识。它可以是你的孩子、情人或父母。读完后，与他们分享并付诸实践。研究表明，人们在旅行或出国留学时可以产生更多的东西。研究人员发现，当人们出国留学时，他们可以更快地产生情感联系，这表明全身心投入可以让你产生更多的东西。付诸实践可以让你更好地吸收知识。只有犯错才能真正学会。四、好奇:让思想碰撞:研究发现，特殊的经历会产生新的神经联系，并与你现有的想法发生碰撞。与不同的人交流，或者做一些你从未做过的事情，这往往会产生新的想法。灵感可能来自于墙上的小标志或与服务员的对话。无论你是和好朋友一起吃饭还是看电影，你都可以专注于你现在正在做的事情，你的感官也会更加专注。——————-本文转载自LikedI中国(微信)ID：LikedI-Chia)作者：领英用户（LikedIMemer）MikaelCho，Crew创始人曾就职于UerFoudry、Blue、Kuuala...

2022-04-04