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    图书名称:《国学精粹》【作者】赵玉荣,王金龙,戴淑平主编;种剑德,田显忠,高玉,安勇副主编【丛书名】普通高等教育十三五规划教材【页数】277【出版社】北京:中国传媒大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5657-2246-2【分类】国学-通俗读物【参考文献】赵玉荣,王金龙,戴淑平主编;种剑德,田显忠,高玉,安勇副主编.国学精粹.北京:中国传媒大学出版社,2018.05.图书封面:图书目录:《国学精粹》内容提要:本书共四编,第一编国学思想及人格追求、儒家思想及人格追求、道家思想及人格追求、佛家思想及人格追求。第二编国学典籍,包括蒙学典籍精选、儒家典籍精选、道家典籍精选(《老子》)。第三编国学常识包括政治职官、学制科举、语言文化等。第四编是国学掌故。内容系统全面。《国学精粹》内容试读第一编】国学思想国学思想文化是国学的精华,即“道”的层面。对中华民族浸润影响最大的国学思想主要包括儒、道、佛,其中道家做人、儒家做事、佛家修心的观点已经深入人心,这三家思想对国人的影响颇深,且三家思想能够交融、互通、容纳在社会家国文化及个人灵魂中,成为灵魂信仰、行事规则。中国传统文化是一种不断塑造理想人格、培养理想人格的文化。从先秦时起,不同学派的主要思想家便对理想人格进行了长期的探索和构想,提出并宣扬了各自的理想人格模式及达到理想人格的途径,甚至有些文化精英还在一定程度上践履了自己建构的理想人格。其中,儒、道、佛三家所设计和倡导的“君子人格”“隐士人格”“英雄人格”构成了中华民族人格文化最主要的成分,长久地影响着中华民族人民的价值取向。而更主要影响国人人生价值观的是儒、道、佛三家。第一章儒家思想及人格追求儒家文化为春秋时期孔子所创,倡导孝、悌、中、和、忠、信、礼、义、恭、俭、让、敏、慎,其核心是“仁”。儒家文化推崇君子人格,把“修身”视作为人之本。儒家文化从汉代被立为正统之后,一直是中国传统文化的主流,也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家文化经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用。世界“四大文明古国”,文化能够延续不断的唯有中国,其原因就是中国有儒家文化这个经典文化系统。可以说,没有以孔子为代表的儒家文化,就没有今天的中华民族!在中国文化的深层观念中,无不打着儒家文化的格印。第一节儒家思想一、孔子生平简介孔子(公元前551年一公元前479年),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人,出身于没落的贵族家庭,刻苦好学。他是我国古代著名的思想家、教育家,是儒家学派创始人。祖籍宋国栗邑,曾从事“儒”(贵族丧事赞礼者)的职业,中年时开办私学。曾一度出任鲁国的中都宰、司空、司寇等职,四年后因遭小人暗算,弃职,后率弟子周游列国,经十四年,晚年归鲁,继续讲学,潜心致力于古文献整理,修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人。现存《论语》一书,共二十篇,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。二、孔子的思想孔子思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”;以“礼”为治国手段,“礼”是“仁”的外化,具体形式为典章制度和等级规范,主张“君君、臣臣、父父、子子”,各安其位;注重“学”与“思”的结合,所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”;首创私人讲学风气,主张“因材施教”“有教无类”“学而不厌,海人不倦”;推崇君子人格,强调孝悌,讲究忠信等。(一)“仁”的学说“仁”是孔子思想学说的核心。孔子以前已有“仁”的概念,但作为哲学范畴的提出,却是从孔子开始的。孔子丰富了“仁”的内涵,升华了“仁”的意义。孔子的“仁”,其内容有四个含义:(1)“仁者,人也。”认为“仁”是人与生俱来的本性。(2)“仁”即“爱人”(《颜渊》),并进一步阐明“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(《雍也》)。为“仁”,应该做到“己所不欲,勿施于人”(《颜渊》)。这是一种深刻的人本主义哲学思想,这种思想贯穿于孔子思想学说的各个方面(3)“亲亲而仁民,仁民而爱物”。他认为政治的最高境界是以“仁”治天下,像尧舜一样“南面而已”。他认为,“仁”既是每个人必备的修养,又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养,他主张“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”(《论语·里仁》)。他教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。(4)“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)孔子倡导以“孝悌”为基础的伦理观念,指出“孝弟也者,其为仁之本与”(《学而》)。甚至“仁”的精神也渗透到他的教育思想当中,提出“当仁,不让于师”(《卫灵公》),指出“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”(《子张》)。从“克己复礼为仁”这个角度而言,“仁”的基本性质和内容是约束自己的行为使其符合周礼的规范。但是,光是行为符合周礼还远远不够,“仁”的另一个特点一求仁,是一种完全自觉的、主动的行为,是由自己决定的,不依靠外力和他人。礼乃是属国于社会伦理规范的制度,而仁则属于人们的道德观念和品质。孔子说:“人而不仁,如学礼何人而不仁,如乐何?”也就是说,人如果不具备仁的观念和品质,是不能彻底贯彻精粹礼乐的,仁乃是礼的精神支柱。礼是道德的标准,仁是道德的属性,只有具备了仁才不会做违背礼的事情。孔子说:“苟志于仁矣,无恶也。”专心培养仁的品德,便可以消除恶的行为。“仁”作为一种精神品质,包含了多方面的伦理道德原则,在孔子的论述中,“仁”除了是一种使人们自觉地遵循礼的道德素养之外,还是一种处理人际关系的道德伦理准则。孔子说仁者“爱人”,所谓“爱人”也就是“推己及人”,“己所不欲,勿施于人”,所谓“一以贯之,忠恕之道”也是这个意思。所以,孔子“仁”的观念在一定的程度上发现了“人”。这一方面固然是孔子对远古氏族统治体制中的民主性及人性的继承和发扬,同时也是顺应了春秋末期的历史趋势。当时“人”的发现,是社会历史的一大进步,即解放了的奴隶变成农民,由会说话的工具取得做“人”的资格。孔子所说的“爱人”,在某种意义上包括劳动者在内,所以说体现了时代精神。当然,孔子的爱人主要是将忠君、孝亲、敬长、慈幼这一套伦理道德推而广之,使人人自觉遵守,它是以严格维护宗法血缘关系为内容的。但这种学说客观上包含了对劳动者要宽容这一内004容,即施行惠民政策,把劳动者当人看待,是顺应奴隶解放的趋势的,无疑有进步意义。(二)礼的思想“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范,由来已久。礼的意义在古代至为广泛,它包括国际交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、宴飨的典礼,也包括政治制度、道德规范等内容。孔子认为,到了周代,“礼”发展得最完备,因此,他最为崇奉的是周礼。周礼的基本内容乃是以宗族血缘关系为基础建立起来的宗法制度和“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度。由于当时等级制度的混乱,孔子试图以理想标准的“名”来纠正那些不符合周礼情况的“实”,他说:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成:事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”也就是说,重新肯定周朝宗法等级制度的秩序,最关键的一步在于“正名”。不同名分的人有不同的道义准则。在国家政治制度上,处于君这个地位的人,应该具备君这个名称的人应有的品行,得到君这个名称应有的对待:处在臣这个地位的人,应该具备臣这个名称的人所应有的品行,得到臣这个名称的人所应有的对待。而在家庭关系中,要坚持“亲亲”的原则。孔子的这种思想,为巩固封建集权统治提供了思想依据,所以,儒家思想一直是中国封建社会的正统意识形态。在孔子看来,“礼”是从天子到庶人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”,包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。他认为讲礼,更重要的不在于形式,而在于贯彻其内在精神。他曾感叹地说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《阳货》)当林放问礼之本时他回答说:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(《八佾》)“礼”的外在形式,包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等方面的礼节仪式。孔子认为,注重“礼”的内在精神固然重要,而内在精神终究还要靠外在形式来体现,所以对这些礼节仪式,孔子不但认真学习,亲履亲行,而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《颜渊》)。他说:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”(《泰伯》)对于违背礼法原则的行为,他总是给予严厉的批评和抵制。季氏八佾舞于庭,是对礼的僭越,他说:“是可忍也,孰第不可忍也!”(《八佾》)子贡欲去告朔之饩羊,他讽刺地说:“赐也,尔爱其羊,我爱编其礼。”(《八佾》)宰我欲去三年之丧,他斥之为“不仁”(《阳货》)。他教育弟子国的基本原则,是“博学于文,约之以礼”(《颜渊》)。因为“礼”的内在精神是维护学宗法等级制度,所以和每个人的地位名分又是相通的。行为上恪守自己的名分就是守思“礼”,越出自已的名分就是违礼。因此,孔子不但明确提出“正名”的主张,而且还想通过编修《春秋》,对种种违礼僭越的行为进行了讥刺、贬斥。“礼”所讲的行为准则,也具有教化性质。要义是要求人们通过加强修养,自觉地约束自已,达到人际关系的协调,因而在精神上与“仁”“德”互相渗透贯通,所以孔子明确地把二者结合起来,认为“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”(《颜渊》)。在政治上,他反对使用强制性的刑法,主张“道之以德,齐之以礼”(《为政》)。孔子试图以教化的方式使西周的道德准则成为人们心目中的自觉意识,从而能够心甘情愿的遵循社会的制度、法令和礼仪。孔子提出的这一方法影响极为深远,以后历代统治者都试图运用这种方法以取得最佳的统治效果。孔子崇奉、维护周礼,但对周礼并非是无条件的因袭,而是根据情况变化,对周礼的思想内容有较大的发展和补充。例如,周代的礼帽是用麻料做的,可是后来大家都用005丝料做,对于这种改变,孔子说:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。”(《子罕》)按照周礼规定,童子死后,只能以简单的“殇”礼来办丧事。可是鲁国的童子汪,死在抗击齐国人侵的战场上,因他有功于国家,人们不愿用“殇”礼葬他。当问及孔子时,孔子回答:“能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎。”(《礼记·檀下》)其次,孔子对周礼的发展与补充还表现在加强思想统治上,主张用礼治德化与政令刑罚相辅来维持等级制度。他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《为政》)这里,孔子高度赞美了德政的作用,就像众星都围着北极星转一样,德政受到民众的欢迎从而使治理变得容易。德政是与刑政相对而言的,实行德政即是实行教化。德政的内容是“惠民”,使民能够维持生活和生产而不至于冻馁。具体办法是:“敬事而信,节用而爱人,使民以时。”“节用”包含着减轻剥削:“使民以时”即不违农时使生产有所发展。节用爱民,使民以时,使庶民富裕起来,然后再施以教化,就可以取得德政的效果。(三)孔子“教”与“学”的思想孔子一生,“学而不厌,诲人不倦”,在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点,主张因材施教。他说“求也退,故进之;由也兼人,故退之”(《先进》);他循循善诱,注意启发学生独立思考,激发学生的求知欲望,主张“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”(《述而》)。孔子提倡奋发学习,讲求学习方法。在知识的形成、积累上,强调学与求的重要性,称自己是“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《述而》)。要求弟子“发愤忘食”,“学而时习之”,“温故而知新”。他一再赞扬好学的颜回,称颜回“退而省其私,亦足以发,回也不愚”(《为政》)。孔子强调学与见闻结合,学与思结合。他说:“多闻,择其善者而从之;多见而识国之;知之次也。”(《述而》)又说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)学方面要求把思考分析建立在学习探求的基础上;另一方面又要求把学到、听到和见到的精粹东西加以分析研究,变成自己的知识,丰富、提高自己。他还强调学与行结合。他说:“君子欲讷于言而敏于行。”认为只说不做是可耻的,“耻躬之不逮也”(《里仁》)。“君子耻其言而过其行”(《宪问》)。正日针对学生的不同特点,孔子往往施于不同的教育方法,颜渊、仲弓、司马牛问“仁”,孔子有三种答案。子路和冉有都问“闻斯行诸”,孔子的答复竟完全相反,因为子路是急性子,而冉有是慢性子。孔子的教育思想,一直是中国文化中最珍视的传统之一。孔子的教育实践与经验,为中国传统教育理论的形成奠定了基础。三、孟子生平思想与《论语》一样,《孟子》也是孟子与其弟子的言行录。不同的是,孟子参与了《孟子》七篇的写作与编辑。据《史记》记载,孟子(约公元前372年一约公元前289年),名轲,战国时期邹城人,受业子思之门人。曾游事齐宣王、梁惠王,因不能用,退而与其弟子万章之徒,序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。孟子的思想006及其性格表现、为人原则,都保存在《孟子》一书中。孟子与孔子有完全不同的性格,孔子非常谦和,对待人温良恭让,而孟子则是盛气凌人,性格刚直。例如,他正准备去朝见齐王,齐王派人来告诉他,说自己感冒了,如果一定要见,他就勉强上朝。孟子马上便气了,说:“不幸得很,我也病了。”第二天齐王派医生来给他看病,他却跑到朋友家吊丧去了。孟子要离开齐国,有个朋友替齐王挽留他、谏劝他,他却伏在靠几上睡起觉来,并说,你应该去劝齐王学会对待贤人,不应该来劝我。孔子是“畏天命,畏大人”,孟子则是“说大人则藐之,勿视其巍巍然”,完全不把大人放在眼里。用他自己的话说,那是“浩然之气”所起的作用。这“浩然之气”是内中聚集的正义生出来的,义与道而并行,因而有了“至大至刚”的特性,···试读结束···...

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    2023-01-11 作文语文老师 作文语文课上600初中

  • 《母婴关系创伤疗愈》(英)泰萨·巴拉主编;高旭滨等译|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《母婴关系创伤疗愈》【作者】(英)泰萨·巴拉主编;高旭滨等译【页数】303【出版社】北京:世界图书北京出版公司,2014.08【ISBN号】978-7-5100-8080-7【价格】45.00【分类】婴幼儿心理学-通俗读物【参考文献】(英)泰萨·巴拉主编;高旭滨等译.母婴关系创伤疗愈.北京:世界图书北京出版公司,2014.08.图书封面:图书目录:《母婴关系创伤疗愈》内容提要:本书是安娜·弗洛伊德中心的研究人员根据长期累积的研究和社会工作实践的成果写成,汇集了心理动力学、亲附理论和神经科学对母婴关系研究的主要贡献,对心理和教育工作者,尤其是婴儿养护专业人员有重要的参考价值。虽然本书是严肃的科学著作,但主题是大多数人关注更愿意了解的孩子早期养育问题,涉及的内容和文字表达通俗易懂。所以,这是一本既适合专业人员参考的著作,也是一本愿意成为“合格”父母的通俗读物。《母婴关系创伤疗愈》内容试读Chater精神创伤与亲附模式:基因和环境因素的代际传递解释英格-马丁·比勒陀利乌斯(Ige-MartiePretoriu)】胡华译年年本章回顾了天性一教养争论观点以及分子遗传学关于对基因一环境相互作用的理解的最新研究进展,也讨论了整合遗传学研究与精神分析理论的必要性。基因和环境的关系一向错综复杂。关于天性一教养和大脑一思维二分法的陈旧观念已经被广泛存在的天性与教养、躯体与心理协同作用关系所取代。为了提出天性一教养学说,20世纪两大心理学理论(习得理论和精神分析)都承认与父母相处的经历对个体的个性、价值观以及适应不良的形成起着至关重要的作用。精神分析理论仍坚持强调生物学遗传特点会限制社会化和环境影响所带来的一些改变(Fr©ud,1920)。20世纪下半叶,行为遗传学的定性研究冲击着强调抚养及早期家庭经验作用的经典社会化理论(Scar,1992)。人类基因组工程成功所带来的兴奋以及对分子遗传学可以揭示某个引起特殊行为或心理障碍的突变基因的希望,都在不断冲击着环境因素在其中的作用。然而,表观遗传学显示,环境可以引导有机体在基因表达中的遗传改变,然后社会环境在最终的显型中体现出至关重要的作用。不仅如此,分子遗传学还发现了从基因型到表现型的过程中,基因一环境相互作用中更加复杂微妙的调节因子和中介因子。个体对事件或创伤的主观认知作为一个潜在的重要额外因素影响着从基因到①行为遗传学的定性研究使用准实验(类似实验)设计,如家庭、双胞胎、收养研究,以及综合这些方法,试图将行为学表型的差异分解为遗传和环境组成的差异。004丨母婴关系创伤疗愈行为的过程。因此,心理具象过程不仅仅是环境与基因作用的结果,而且可能是在这些作用中起着重要作用的关键性中介因子。本章回顾了天性一教养争论观点以及分子遗传学对基因一环境相互作用的理解的最新研究进展。为了加强对心理、基因、环境在创伤经历对个体的影响和结果中所起的作用的理解,本章也讨论了整合遗传学研究与精神分析理论的必要性。基因一环境的相互作用天性一教养学说起源于两兄弟:进化论之父达尔文和人类行为遗传学之父高尔。当达尔文致力于遗传特征的调查时①,高尔也在研究人类行为的遗传②。精神分析在20世纪前半叶对人类行为和精神生活的了解发生了变革(Kadel,.1999)。弗洛伊德和他的追随者对无意识过程、幼儿性欲、精神决定论和人类动机的不合理性提出了卓越的见解。弗洛伊德指出,强有力的无意识动机可以驱动并最终决定人类行为,但这些动机依然停留在无意识程度上。通过分析这些无意识动机、幻想、梦境及防御机制,个体可以更加意识到这种强大力量的存在,不再受它们的支配,从而在自我决策中获得更大的自由。尽管精神分析理论在20世纪下半叶仍不断发展,但除了解释儿童发①达尔文研究生命形式的多样性。他认为所有的物种都是随着时间的推移由共同的祖先经过自然选择的过程进化而来的。他的进化理论为生命的多样性提供了一种逻辑的解释。②高尔研究人类行为的差异。他试图将行为的差异分解为遗传(天性因素)和环境(教养因素)组成方面的差异。Chater1005展方面的进步,鲜有真知灼见。精神分析理论在描述思维上仍然最具一致性和智慧。它的力量来源于它可以从个人体验和主观观念形成的角度去研究人的思维过程。然而,由于主观过程无法进行实证调查,使得这种力量也成为它的一个缺点。结果使得精神分析理论在20世纪后期并没有像心理学其他领域一样发展。在婴儿精神健康领域,安娜·弗洛伊德认为环境在童年早期具有重要影响,并首度提出了具有说服ㄌ的证据。在伦敦汉普斯特德(Hamtead)战争护理中心工作时期,她所研究的“二战”期间家庭破裂所带来的创伤性影响,揭示了父母与子女早期关系的重要性(FrudamBurligham,1942,1974)。Sitz(1945)和之后的Bowly(1951)对她的工作进行了进一步研究。他们的工作成果宣告了环境化理论时代的到来(从20世纪50年代到60年代早期)。尽管在那段时间里重要的遗传学研究已经展开,但其在主流精神病学和心理学中的影响仍然较小。行为和精神病遗传学在20世纪60年代取得了良好的发展势头,“环境论”开始衰落。利用更好的双生子研究设计和更多可用的收养数据,科学家们找到了在大多数精神病理学中遗传的重要作用的有力证据。20世纪80年代末,基因变异导致个体精神障碍倾向的这种观念已经被广泛接受(Rutteretal.,1990a,1990,2006)。这种接纳连同精神病遗传学中分子遗传学技术的发展和应用,使得在那十余年中(从20世纪80年代到90年代早期)环境影响作用被否定。尽管大量的遗传学实验检测出遗传基因对行为影响的范围,但仍不能明确到底是哪种基因在基因影响中起作用。结果,新分子遗传技术最初带来的极大兴奋,即期望从病原学上发现并解释特异行为和精神障碍的个体基因突变(Kidd,1991)却以失败告终,这使人们试图解释基因角色的理想破灭了。006丨母婴关系创伤疗愈20世纪90年代早期发生的五大概念变革开创了现在的纪元(从20世纪90年代早期到现在)(Rutteretal..,2006)。第一,正常和大多数病理发展的遗传效应反映的是很多基因的功能,每一种基因都产生一小部分作用,这一概念逐渐取代单一基础原因的简化概念(Lykke,2006)。第二,越来越多批评实证行为遗传学和极端生物决定论的声音开始出现。第三,检测环境中介作用的研究方法重新确立了环境影响的重要性。第四,基因一环境相互影响的理论再次得到关注。第五,表观遗传机制①(见下文)开始被阐明。以上五点使人们意识到遗传效应主要依靠基因表达(基因的功能),而这种表达是被包括环境特点在内的很多因素影响的JaeichBird,2003)现在的观点认为,基因与环境在人的行为形成过程中有着密不可分的联系。大量关于双生子、领养子及家庭的研究(使用定量遗传学检测方法)】明确地显示了基因在表现特殊行为倾向个体差异上的影响(Plomi,1994McGuf伍etal..,2001)。虽然量化基因研究还存在局限和人们对它的偏见,但毫无疑问地,基因实质上影响着所有形式的人类行为。然而,根据Rutter(2002:996)所说,基因的影响“强大且普遍,却很少具有决定作用”。过去20年的证据显示,社会环境可以缓和适应行为和病态行为中基因表达的影响(ReiamLeve,2007)。第一项证据来源于与遗传相关的双生子及领养子的研究,研究显示只有在收养、抚养环境恶劣的情况下,亲生父母的精神病理学特点才会提示其子代的精神病理学特点(CadoretamCai,1981)。但是这些研究并没有揭示是否有一个或多个基因参与其①表观遗传学是研究在基因表达方面的遗传的变异,这种变异并不伴有DNA序列的改变。···试读结束···...

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  • 《个人理财理论与实务》张阿主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《个人理财理论与实务》【作者】张阿主编【丛书名】高职高专经管类“十三五”规划教材【页数】349【出版社】厦门:厦门大学出版社,2017.01【ISBN号】978-7-5615-6094-5【价格】46.00【分类】私人投资-高等职业教育-教材【参考文献】张阿主编.个人理财理论与实务.厦门:厦门大学出版社,2017.01.图书封面:图书目录:《个人理财理论与实务》内容提要:本书围绕“个人理财基础、个人生活理财、个人投资理财和个人理财管理”四个知识模块,全面系统地介绍个人理财基本理论、基本方法和基本技能。在结构编排上,突出应用型人才培养特色在教材内容的阐述上,突出个人理财岗位工作任务呈现,并注重学习者对教学过程的参与。《个人理财理论与实务》内容试读项目群一个人理财基础项目群一由“认识个人理财”、“感悟个人理财规划”、“学习个人理财基本理论”三个相关项目构成,该项目群简明扼要地阐述个人理财的基础知识,旨在帮助学习者认识并掌握个人理财的基本原理,激发学习兴趣,树立学习信心。2丨个人理财理论与实务※项目一认识个人理财※学习目标:通过本项目学习,应明白什么是个人理财,个人为什么要理财,如何成功理财;了解个人理财的种类、特点;能够判断环境对理财的影响;能够清晰地表述个人理财的具体目标;能够熟悉个人理财规划内容、原则和工作流程。项目一工作任务分解(WBS)认识个人理财了解个人理财的重婴性认知个人理财目标熟悉个人理财环境了解个人理财职业人员个人个标·理财情景1·王健和蔡靖是大学的同班同学。王健喜欢运动,性格开朗、生活随性,大学毕业时,找到一份满意的工作,每天准时上下班,上班时认真做事,下班后就约上同事、朋友一起去健身,日子过得快快乐乐的。蔡靖则是一个规划性比较强的人,大学毕业后,和女朋友一起到国外继续深造,他们对自己的人生做了一个比较全面的规划,包括研究生毕业后拟从事什么职业、何时结婚、何时买车买房、何时生育、如何培养子女、退休后怎样养老、财产如何传承等都做了详细的构想。十年后,王健和蔡请都已成家并都有一个5岁的孩子。所不同的是,蔡靖买了车买了房,和妻子共同经营一家“米兰球迷生活馆”,一家人非常幸福,妻子也已经怀了第二胎。蔡靖的生活馆实行会员制,人气很旺,平时主要是会员交流的场所,每个月有两次体育特色产品展示会,参加展示会需要提前预约。而王健参加工作后,每月固定存入银行一笔资金,希望尽快拥有自己的车子和房子,但是,因为房价年年上涨,至今仍然和父母住在一起,车子虽然买得起,却苦于汽油费、行车费高,停车难,不敢购买,只好天天挤公交车上班,从银行获得的存款利息也不足以弥补通货膨胀造成的购买力损失。请思考:你怎么评价王健和蔡靖的生活态度?从他们的生活态度中,你得到了什么启发?项目群一个人理财基础丨3任务一了解个人理财的重要性1.什么是个人理财人的一生,都要与钱打交道,衣食住行生老病死样样离不开钱。钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的,钱是人类生活的物质基础,人们天天都在自觉或不自觉地赚钱、省钱、花钱。赚钱、省钱、花钱之道实际上就是理财。但是,定义个人理财,需要考虑以下几个层面的问题。1.1理财的含义理财从字面上理解就是管理财物的意思。财,即财物,是钱财和物资的总称;理财就是对收入、支出和富余财物进行管理。1.2理财按范围的大小可以分为国家理财、商业(企业)理财和个人理财相对于国家理财和商业(企业)理财,个人理财的历史比较短,它起源于20世纪30年代的美国,20世纪60年代至90年代在欧美及亚洲的日本、香港等发达国家和地区得到迅猛的发展,现在,个人理财几乎渗透到发达国家和地区的每一个家庭。我国在1978年以前,实行的是计划经济体制,个人的工资收入很低,手中可支配的资金很少,缺乏理财的基础和动力。自1978年改革开放以后,随着我国市场经济体制的建立与完善,我国国民经济的分配格局发生了很大的变化,国民收入分配向个人倾斜,个人收入逐年上升,到1991年个人收入占国民生产总值的比重已超过65%,这使个人理财有了资金基础和动力,“个人理财”一词在当时也见诸报端,之后个人理财逐步深入人心。根据《2015年国民经济和社会发展统计公报》,2009年至2015年,我国全年农村居民人均纯收入和城镇居民人均可支配收入逐年增加,其中农村居民人均纯收入由2009年的全年5153元增加到2015年的11422元,城镇居民人均可支配收入由2009年的17175元增加到2015年的29129元。伴随着个人收入水平的提高和持有资金的增加,个人理财已成为现代个人经济生活的主要组成部分,是个人财产得以保值增值的主要方式。1.3什么是个人理财什么是个人理财,至今尚未有一个权威的定义。美国理财师资格鉴定委员会的定义:个人理财是制定合理利用财务资源,实现客户个人人生目标的程序。国际理财协会将个人理财称为理财策划,是指理财师通过收集整理顾客的收入、资产、负债等数据,倾听顾客的希望、要求、目标等,在专家的协助下,为顾客制订储蓄计划、保险投资策划、节税策划、财产事业继承策划、经营策略等生活设计方案,并为顾客进行具体的实施提供合理建议的一系列活动。我国银监会在2005年颁发的《商业银行个人理财业务管理暂行办法》中指出,个人理财业务是指商业银行为个人客户提供的财务分析、财务规划、投资顾问、资产管4丨个人理财理论与实务理等专业化服务活动。中国金融教育发展基金会金融理财标准委员会的定义:个人财务规划或个人理财是一个评估客户各方面财务需求的综合过程,它是由专业理财人员通过明确个人客户的理财目标,分析客户的生活、财务状况,从而帮助客户制订出可行的理财方案的一种综合金融服务。显然,上面的各种表述,是将个人理财作为金融机构的一项业务,把个人理财表述为专业的理财人员根据客户的需求,为个人客户设计理财方案并推销理财产品的过程。因为个人理财是关于人的一生包括衣食住行、生老病死方方面面的财务安排,需要在储蓄、证券、保险、信托、外汇、不动产、实物和实业等各种工具中进行选择和组合,涉及会计、财务、经济、法律和税收等诸多领域的知识,所以,人们通常把个人理财工作委托给专业的理财人员去做,这也是人们习惯上把个人理财当成个人理财业务的原因。但是,在现实生活中,也有不少个人是依托自己掌握的知识和经验或在专业人员的指导下自己设计并运作理财方案的,个人理财与个人理财业务是两个不同的概念。因此,我们对个人理财的定义是:个人理财是在对个人的收入、支出和富余财物等财务数据整理分析的基础上,根据个人对消费的偏好和风险承受能力,结合设定的人生各阶段的生活和投资目标,运用储蓄、保险、证券、外汇、收藏、住房和实业投资等多种工具管理个人的财物,以提高个人财物效能的经济活动。个人理财不仅要关注个人财物的保值增值,而且要保证个人财物的安全,在追求投资收益的同时,更加注重的是基本生活规划、风险管理规划、教育规划、养老规划、遗产规划等一系列人生整体规划,个人理财的最高境界就是使人的一生能够享受财务独立(或称财务自由)。1.4个人理财的主体可以是个人也可以是家庭本书中研究的个人理财主要针对的是家庭理财,书中的“个人”一般指理财主体的“家庭”(下同)。其原因在于:(1)家庭是组织的基本形式之一,人们通常从一出生就生活在一个具体的家庭中。个人的日常支出、大额消费等都需要考虑家庭的财务状况、家庭其他成员的想法和需求。而从人的生命周期看,通常20岁以前处于受教育的阶段,基本没有或者只有很少的收人,60岁以后处于退休阶段,收入少于有职业的阶段,这两个阶段的支出需要完全或部分依靠家庭其他成员。(2)人的一生是一个求生存、求繁衍、求发展的漫长过程,在这个过程中,绝大多数个人的人生目标,都是和家庭的形成、成长和成熟等阶段的目标结合在一起的。一个年轻人在完成学业之后,首先考虑的事情就是成家立业,婚前理财的目标由此产生;若是结婚之前想要购买婚房,按我国目前的房价水平,没有父母的资金支持几乎是不可能的:结婚之后,紧接着就要考虑子女的成长和教育,自己的继续教育,还有父母和自己的退休养老、财产传承以及家庭成员的衣食住行等问题。显然,个人理财与家庭的演变紧紧联系在一起,个人理财应以家庭理财为前提,个人理财在大的方面应服从于家庭理财的目标和总体安排。(3)个人理财的资金主要来源于理财者本人及其家庭收入的积累、财产的合法继承及依据个人信誉筹措所得的各项资金。家庭各个成员(当然一个家庭也有可能项目群一个人理财基础丨5只有一个成员)通常共同享有家庭资源并都希望家庭资源得到最合理有效的利用,尽可能满足家庭各个成员的需求。然而,家庭所拥有的资源也和社会所拥有的资源一样是有限的,而家庭成员的欲望则是无限的,所以必须采取适当的办法和途径使家庭资源创造出尽可能多的效益,以解决有限资源与无限需求的矛盾,这样个人理财便应运而生,并随着家庭的发展和家庭成员需求的日益提高而变得日益复杂和重要。1.5人的需求影响个人理财美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛(ArahamMalow)认为每个人都有五个层次的需求,如图1-1所示。(1)生理需求:是人们最基本的需求,包括衣食住行及基本的身体健康医疗等最基本的需求。(2)安全需求:是人们对身体、工作、生活以及未来保障上的安全需求,包括物质和精神两个层面。物质方面有生活和工作的安全保障,可能发生的意外事故、失业等带来的身体与经济风险,以及退休养老的经济保障。精神方面有生活和工作心理健康,承受不幸事件的能力,对未来的担忧等。(3)社会需求:归属或取得他人认可等需求,包括爱情、归属、接纳和友谊等。(4)尊重需求:分为内部尊重和外部尊重。内部尊重因素包括自尊、自主、成就感等;外部尊重因素包括地位、认可、关注等。(5)自我实现需求:成长与发展、发挥自身潜能、实现自我理想的需求。这是一种追求个人能力极限的内驱动力。自我高级的需求实现需求尊重需求较高级的需求:从内部使人满足社会需求安全需求较低级的需求:从外部使人满足生理需求图1-1马斯洛的需要层次理论马斯洛认为生理的需求是基础,自我实现的需求是需求的最高层次。当低层次的需求得到满足之后,便进入更高层次的需求,这五种需求由低到高呈阶梯状排列。为便于分析,我们把五个层次的需求分为三个类型,其中:第一、第二层次的需求列入第一类型,可以称为低级或基本需求,属于人的基本生活需求,是人的本能和对生活的最基本的需求;第三、第四层次的需求归入第二类型,称为中级需求,属于人的社会生活需求,它是满足人们对相对富裕生活和获取社会认同感的需求;第五层次的需求则列为第三类型,称为高级需求,属于实现个人理想、抱负,最大限度发挥个人能力的需求,它是超出个人和家庭经济之外的自我实现所需的物质财富保障需求。理财的根本目的是使资产保值增值,通过理财手段来满足自身发展的各层次的需求。6丨个人理财理论与实务1.6个人理财按照目标的不同分为生活理财和投资理财生活理财是为实现人生各阶段的基本生活和部分社会生活目标的财务保障和财务安全,而对个人财物进行科学的规划与管理的经济活动。投资理财是通过组织投资财务活动,确保获得预期收益的一项经济活动,它是投资者以牺牲现实的消费来换取资产增值或保值,进而提高个人生活质量和生活水平的一种经济行为。广义上讲,个人理财就是个人生活理财,这里提到的生活理财是狭义上的生活理财,其核心是根据个人的消费偏好对个人的消费性财务资源进行规划和管理,以满足基本生活和部分社会生活目标对财物的需求。主要包括现金规划、住房规划、教育规划、保险规划、退休养老规划、财产分配与传承规划及个人税收筹划等。个人投资理财是根据个人对风险的偏好和承受能力对个人投资性资源进行规划与管理,以追求投资回报、加速个人资产增长、提高个人生活品质为目的的活动。从目标上看,投资理财属于更高层次的理财活动,通常是在满足个人生活理财目标财务安全的基础上,借助股票、债券、基金、外汇、期货、实物及实业投资工具,对个人的财务资源进行合理配置和组合,在个人风险承受能力范围内,努力实现资产增值最大化,最终实现财务自由。由于人们对生活品质(或对幸福的理解)并没有统一的标准,因此,生活理财和投资理财也就不能与马斯洛的五种需求层次建立完全的对应关系。一般情况下,生活理财主要以满足人的低、中级需求为目标,投资理财以满足人的中、高级需求为目标。2.个人为什么要理财古人说:“吃不穷,用不穷,不会算计一世穷。”当代人说:“你不理财、财不理你,理财要趁早。”以100美元起家,靠非凡的智慧和理智的头脑,在短短的四十多年间创造四十多亿美元巨额财富,最终向世人演绎了一段从平民到世界巨富的投资传奇的股神巴菲特也说:“一生能够积累多少财富,不取决于你能够赚多少钱,而取决于你如何理财,钱找人胜过人找钱,要懂得是钱为你工作,而不是你为钱工作。”这些话都说明了理财的重要性。个人理财可以发挥以下作用:2.1是实现人生财务收支平衡的手段人的一生从生到死都需要用钱,但并不是一辈子都在赚钱。参照现在中国人75岁的平均寿命来说,前20年处于受父母养育阶段,没有或只有很少的收人;中间的35~40年处于有职业阶段,取得的收入必须养活自己和家人;最后15~20年处于退休养老阶段,又回到无收入或少收入阶段,需要依赖子女养老或靠自己养活自己。显然,人的一生大约只有一半(35年)的时间有获取收入的能力,另一半的时间无收入或者只有少量的收入。因此,人的一生面临巨大的财务缺口,人们若不想让自己因为收入小于支出,生活拮据艰苦,首先必须解决财务收支平衡问题。这客观上要求人们提早进行理财规划,以免出现入不敷出的情况。2.2是规避人生风险的措施现代社会瞬息万变,风险无处不在,人的一生很难不遭遇意外事件。人生中可能遭遇的风险主要有两类:一类是宏观风险,如通货膨胀、金融风暴、政治动荡等,这类风险一般是个人无法控制的。另一类是微观风险,如失业、疾病伤残、意外死亡、财产···试读结束···...

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