编辑评论：BradPeroality:FromFirtSighttoExtremeFaithdf是一本关于品牌营销的书，主要讲述品牌被尊重的重要性、品牌管理流程计划、品牌健康指数的塑造重要性。电子书内容简介品牌不是一种美容工具，而是一种哲学和科学，它塑造了一个健康企业的“心理人”，发展了一个健全的经济生态系统。于是，品牌管理从营销时代向品牌个性管理时代转变，这也是一个必然的转变。才刚刚开始……关于本书作者石云和，独立顾问，成立了自己的工作室。毕业于北京大学国际关系学院，获学士学位，获伦敦政治经济学院（LSE）传播学硕士学位。他后来获得了博士学位。毕业于美国天普大学LewKlei传播学院，成为该校历史上最年轻的博士之一。他曾在雅虎纽约的市场研究部门工作。回国后成为朗涛和宏盟在中国大陆的首位品牌战略团队成员。作为思锐阁中国的创始人之一，他负责组建品牌战略团队，拓展方法论，并晋升为品牌战略总监。作为方法创新的先行者，先后为本土最大的品牌咨询公司东道创意集团、专注于创新创业企业的西创客品牌咨询公司提供新咨询方法的规划和培训。作为品牌战略顾问，曾为中金、海尔、正大集团、J.Crew等国际国内一线品牌提供战略咨询服务。作为命名顾问，他是惠普企业服务事业部HPE（中国）（HPE）、青岛啤酒高端纯产品“一品纯生活”的命名人。纪录片《每个小人都是一个世界》和中篇小说《海德公园王子》的作者。电子书内容1企业就像一个人，品牌就是企业的个性第1章品牌标识？它从一开始就把我们带进了沟里草窝窝的故事补上米旗“企业身份”（CI）？被误解的祖先身份：品牌个性的深刻含义第2章品牌设计：不仅仅是好看设计中最不重要的是设计？设计的理想状态第3章MI，BI：其中隐藏了多少挂西方名，卖东方货想法识别（MI）：尴尬中的合理行为识别（BI）：《小学生行为准则》职场版？BI：老鹰不在乎小鸡？BI：高举品牌大旗，与品牌背道而驰？第4章：品牌资产：从误解看真相此资产不是其他资产误区一：“消费者就是上帝”误区二：“名牌买不起，买个名就行”误区3：“品牌资产主要以利润为导向”神话#4：“全球品牌排名是世界上最好的”我们什么时候切断品牌和营销的脐带第5章榜单中的品牌资产三大榜单初探ISO及其收入方法：看准婆婆的算盘收入法前三榜单的幕后花絮市场规律和成本规律：不是没用，但不是没用第6章“定位”错误社会资源优化理论：从品牌资产评估的泄密笑话开始硅谷创业的迷失与定位理论的误导2品牌管理新实践：打造品牌个性第7章品牌量化：什么是好品牌1000人眼中的1000个村庄Lador的四大支柱BAV：声誉、认可度、差异化、相关性Iterrad的BSS：十项全能评估挑战者高思睿：简单背后的简单并不简单中兴未来品牌：未来品牌的十八张面孔第8章：不再说话：评估战略想法的10条标准当想法来自战略思维时......1、传达正确的信息2、清晰度3、相关性4、差异化5.可识别性6、质地（质感）7、系统性8、可扩展性9。稳定性10。贡献第9章25品牌健康指数(BHI)重新诠释品牌健康可能不完美，但站在巨人的肩膀上避开十点制度的陷阱品牌评价的四个方面第一部分：品牌战略第2、三部分：品牌战略的具体表达第四部分：利益相关者关系必须告诉为什么？第10章咨询+管理：提升品牌健康度的初步建议心理学家、助产士和保姆自下而上的分工视角实现结论或解决方案的“品牌战略”得出结论或解决方案的“具体问题”评估和反馈：自上而下阶段的一点补充第11章品牌架构：不再是孤岛成本和风险之间的拉锯战？Google：母亲的来龙去脉Google的架构：非传统但常识第12章“精神病人”：每个人的品牌管理常识“心理人”：“经济人”与“社会人”的根源人如品牌，品牌如人三句后记...

2022-05-10 品牌管理笔记 品牌管理毕业论文选题

编辑评论：互惠资本主义df是两位作者根据自己的实践编写的书。在书中，他们对商业与资本主义的关系进行了深刻的分析和描述，并解释了商业与资本主义的关系。它的一些优点和缺点值得一看。电子书执行摘要在过去的50年里，商业世界一直被米尔顿弗里德曼称为“金融资本主义”的模式所主导。该模型指出，企业的社会责任是将利润最大化，然后分配给股东。但过分强调股东利益最大化是2008年全球经济危机的主因。罗奇和雅各布在书中指出，经济增长的三个基本要素是：提供资源的星球、改变资源形态并为其增值的人，以及确保流动性的首要目的在系统中。金钱或利润。要实现可持续发展，企业需要关注这三个要素。Roach和Jaco并不满足于仅仅通过企业社会责任实践或慈善事业来减弱资本主义的负面影响，而是提出了建立新商业模式的解决方案，其核心是建立对人力资本、社会资本和自然资本的认识。资本，三类“非金融资本”计量体系。该模式已在非洲、亚洲和其他地方的商业试点中实施，并取得了更好的效果，这正是因为它同时调动了人力、社会、自然和金融资本。本书旨在丰富对当代资本主义制度的研究，分析其缺陷和不足，并基于互惠经济学的思想提出新的解决方案。图书作者信息布鲁诺·罗奇(BruoRoche)自2006年起担任玛氏首席经济学家，领导Catalyt智囊团。Catalyt是一个全球思想领导力智囊团，也是玛氏内部智囊团，书中的想法首次出现在这里。罗奇也是世界经济论坛的成员。MarCatalyt智库外部研究高级总监JayJaku于2007年加入Catalyt智库，与Roach共同领导这一开创性的新商业模式项目。他也是间谍和破坏者的作者。PDF章节目录第一章大写的外延含义第二章人力资本与工作幸福感的五项指标第3章衡量社会资本-群体如何影响增长第4章衡量自然资本-从少到多第5章重新调整金融资本-相互关系如何推动利润第6章Mauua-社会和人力资本：案例研究第7章咖啡-自然资本：案例研究第八章新形式资本的报酬...

2022-05-08 人力资本主义理论 资本和人力资本

编辑评论：投资者资本主义：颠覆管理职位的时代df本书描述并分析了投资者资本主义的基础，探讨了它对管理者职责、公司重组和投资者命运的影响。专注与讨论、解释与研究，虽然该领域的显着特征不时被公之于众，但大部分仍是隐藏的，只有专业人士知道。有兴趣的请下载阅读。总结GM、IBM裁员总经理及大量员工；西尔斯裁员，拍卖分行；美国航空、贝尔大西洋、DigitalEquimet重组内部运营机制；当ITT和ATamT分道扬镳时，大通银行和化学银行合并为一。\孤立地看，一切都受到管理层个性和商业竞争的影响，但总的来说，无论是解体、合并还是摩擦，都有其社会背景——投资者权力过于集中、退休基金、银行信托、保险公司，礼品基金在业务中积累了很大份额。现在，他们已经学会了将经济主权转化为政治主张，无论是在企业内部还是在企业之外——投资者已经掌握了施加压力的艺术。\旧的投资方式很简单：“你买股票，我来管理。如果你对公司的状况不满意，就卖掉它。”当你拥有数千万股时，你会怎么做？\基金经理采用了一项新策略：从根本上推翻公司政策，朝着投资者喜欢的方向发展。投资者资本主义详细说明了由此产生的事件，从不同的角度看待商业的未来。相关内容部分预览目录引言部分投资者面临的挑战第2章投资者资本主义的新规则第2章机构投资者何时挑战公司业绩第3章对股东要求的文化阻力ltrgt第4章征服竞争对手第2部分建立投资者资本主义第5章公司重组第6章管理股东第7章任命公司董事第8章重组公司领导第IX章不断扩大的宇宙来源备注致谢关于作者MichaelUi是宾夕法尼亚大学沃顿商学院的管理学教授，同时也是该校的社会学教授。他还是几本书的作者，其中包括：《内在循环》、《充足的教育》和《公司》等。他目前住在美国宾夕法尼亚州。什么是资本主义？资本主义的思想是用金钱来衡量一切价值，一切价值，这是与传统商品经济最根本的区别。货币的“通用等价物”听起来可能是中性的，但在英语中它被称为“通用等价物”。环球影业，你有没有觉得霸气横冲直撞？中国的温室花卉现在可能认为都是钱，但实际上……你太天真了！从资本主义的角度来看，不仅所有的商品都可以用金钱来衡量，所有的人力、物力、时间、法律、权利、义务，一切非私人的情感事物都可以用金钱来衡量。甚至有时，个人感受也可以与金钱效用（Utility）联系起来来衡量。可以用金钱衡量的东西，可以量化然后分配，然后就有一个可以量化的分配标准。分配的唯一标准是能否实现最大的资本增值，或投资收益。资本主义认为最大化长期回报的分配是最优的，自由资本自动实现最优分配。和你在政治课本上看到的一样吗？医院收费多少？政府没有必要为了让穷人买得起而降低价格，也没有必要为了让医生得到更好的治疗而提高价格。完全由市场决定，医疗资源会自动用钱来平衡医患双方的利益。在这种平衡下，投资兴办民营医院的股东/投资人/资本家可以获得最好的年化回报（基本相当于股市的回报），因此会投资兴办医院。有抱负的医生，在医学院投资10年，20万美元后，可以获得合理的回报，所以会有人成为医生。有小病的人觉得自己的病不值得医药费，不会因为太便宜而滥用医疗资源。重病的人认为自己的病情很值钱，价格（在保险业的帮助下）刚好能支撑整个医院的运营和股票的升值。每个行业都可以用这种方式来衡量。高收益行业将有更多资金流入，低收益行业将有更多资金流出。最终，每个行业的投资都将获得相似的（风险修正后的）长期年化回报。，最终实现全社会资源的合理配置。这种分配方案的直接反映是一国股票市场的结构。这是一个非常简化的模型，但这是对资本主义的信仰。平心而论，它在很多时候都有效，并且适合习惯于量化一切的人的胃口。在这个框架下，顺理成章地解决另一个问题：中国现在是资本主义吗？答案很简单：不。看看中国股市的“背叛”。是通过资本增值（主要是分红）来配置社会资源的地方吗？中国的资本市场以赌博为主，资本的意志基本不起资源配置的作用，完全被国家意志和所有暴发户的富贵心态打压。无论叫国家资本主义还是中国特色社会主义，都与真正的资本主义相去甚远。至于股票市场之外的信贷市场、金融衍生品市场和债券市场，更不用说房地产市场，它基本上处于资本主义萌芽状态。平心而论，现阶段资本主义和美式总统制共和国（别说民主，美国根本不是）真的不适合中国国情。...

2022-05-06 资本主义裁员 资本家裁员

编辑评论：每个文明都是野蛮树的果实，它会在离树干最远的地方掉落。简介信仰时代记录了欧洲早期信仰的变化。分为“拜占庭、伊斯兰和犹太文明”、“黑暗时代与十字军东征”、“基督教顶峰文明”三个部分。它采用综合的历史研究方法。,全面客观地分析和讨论从325年到1300年的中世纪文明，就其可能的范围和观点而言。本书从最远的拜占庭和伊斯兰教出发，对拜占庭、伊斯兰教、犹太教和西欧四大中世纪文明的各个时代的各个方面进行了概括性的介绍。，这四种文化的交汇和激荡，给出了尽可能多的分析。中世纪是一个国家和一个时期：在西欧，我们应该以哥伦布结束；在俄罗斯，它一直持续到彼得大帝时代（1725年）；在印度，它一直持续到我们自己的时代。这个时代留下了宝贵的宗教、经济、艺术和文学遗产。作者介绍威尔·杜兰特（1885-1981），在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育，后进入哥伦比亚大学跟随杜威学习生物学和哲学，1971年获得博士学位。来自哥伦比亚大学。1926年，他出版了《哲学的故事》，取得了意想不到的成功，随后又用四十多年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷《世界文明史》。他于1968年获得普利策奖，并于1977年获得自由勋章。杜兰特一生致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。网友书评在写评论之前，我想到了一件事。我学概率论的时候，教授说概率论发展得很晚。17世纪之前几乎没有研究。这是因为在这个时代之前，所有的信念都来自发生的事件。一个人命运的概率是由“神”决定的，所以古人觉得没必要研究这可能是信仰的力量，阻碍了人的心智发展的表现回到这本书，这本书主要讲述了古罗马帝国如何在野蛮人的冲击下毁灭，欧洲逐渐解体为独立区域的故事。这些地区慢慢形成了国家化进程。在批判基督教之前，作者先讲述了基督教是如何教育欧洲的野蛮人的。思想初步建立了道德体系，形成了稳定文明的发展方向。后来，我跳到中东讲了伊斯兰教的起源和这两个信仰宗教国家对抗的发展。令我惊讶的是，中世纪的穆斯林国家比当时的穆斯林国家更多。西欧国家更加文明和进步穆斯林国家的文学和科学繁荣，穆斯林国家对待每个异教地区都比基督教国家更加文明，这让我感叹与现在十字军东征背后的激进穆斯林恐怖分子的不同一部精彩的戏剧狂热的基督徒如何与一个以宗教的名义在中东发生的可怕战争不让人想起当前的中东十字军东征战略失败和非理性的盲目宗教狂热。后来作者跳回欧洲，讲述了欧洲在基督教下的发展，为文艺复兴铺平了道路总的来说，中世纪并不是黄金时代，但欧洲在基督教下保留了人类文明的火花做伏笔。世界文明史4信仰时代df目录致读者第1部分拜占庭、伊斯兰和犹太文明_第1章叛教者朱利安(332-363)_Chater2野蛮人的胜利(325-476)_第三章基督教的演变（364-451）_第四章：欧洲（325-529）的形成_第5章查士丁尼(527-565)_ChaterVICivilizatiooftheByzatieEmire(326-565)_第七章波斯人（224-641）_第8章穆罕默德(570-632)_《古兰经》第9章_第10章伊斯兰教之剑(632-1058)_第11章伊斯兰景观(628-1058)_第12章：东方伊斯兰教的思想和艺术（632-1058）_第13章西方伊斯兰教（641-1086）_第十四章伊斯兰教的兴衰（1058-1258）_第十五章塔木德_第16章中世纪犹太人(565-1300)_第17章犹太人的思想（500-1300）第二部分黑暗时代和十字军东征_第1章拜占庭世界（565-1095）_第二章西方的没落（566-1066）_第三章诺曼的崛起（566-1066）_Chater4战斗中的基督教(529-1085)_第5章封建和骑士精神（600-1200）_第六章十字军东征（1095-1291）_第7章经济革命（1066-1300）_Chater8欧洲复兴（1095-1300）_第九章文艺复兴前的意大利（1057-1308）第三部分：基督教巅峰时期的文明_第一章罗马天主教（1095-1294）_ChaterIIEarlyIquiitio(1000-1300)_第三章僧侣和苦行僧（1095-1300）_第四章基督教道德和礼仪（700-1300）_Chater5艺术的复兴（1095-1300）_第六章哥特式建筑的兴起（1095-1300）_第7章中世纪音乐(326-1300)_第8章知识的传播（1000-1300）_第九章阿伯拉德(1079-1142)_第十章理性探索（1120-1308）_第11章基督教科学（1095-1300）_第十二章浪漫时代（1100-1300）_第十三章但丁（1265-1321）结论中世纪的遗产（1265-1321）精彩的书摘塔木德的伦理塔木德不仅是一部关于犹太历史、神学、仪式、医学和民间传说的百科全书，而且是关于农业、园艺、工业、职业、商业金融、税收、财产、奴隶制、继承、盗窃的百科全书、法律程序和刑法概述。为了给这个代码一个适当的评估，一个人应该有通读百科全书的智慧，并在这些范围内检查这本书的断言的价值。毕竟，《塔木德》是一部道德法律。它与基督教的教义有很大的不同，但与伊斯兰教的教义很相似。因此，只要不断地研究它，就可以动摇中世纪只是中世纪基督教历史的观点。这三大宗教也拒绝自然-非宗教道德的可行性，认为大多数人只能通过敬畏上帝才能被引导至善。三者的道德法则是基于同一个概念：上帝有无所不知的眼睛和无所不在的手，道德法则具有神圣不可侵犯的权威，死后奖善罚恶，使美德与幸福达到平衡。在两种闪族文化中，法律和伦理都与宗教密不可分，法律与罪恶，民法与教会法之间没有区别，各种不光彩的行为都是对上帝的冒犯和亵渎。三大宗教和圣名在某些道德要素上也有共识：家庭和家庭成圣、尊长、爱子和博爱。在美化家庭生活方面，没有哪个国家能超越犹太人。犹太教或伊斯兰教，独身或没有孩子是一种罪过；成家立业是宗教的规定，是613条教规的第一条。此外，经注解释说：“无子者即死。”犹太人、基督徒和穆斯林认为，当宗教不能引导父母时，群体的充分延续就会出现问题。只有在某些情况下（犹太）拉比才允许家庭控制自己的人口，尤其是避孕措施。“三类妇女应该采取避孕措施：未成年人，以免怀孕造成悲剧，孕妇，以免流产，哺乳母亲，以免怀孕，以免孩子过早断奶，犹太人和同时代的人，同样不想生女孩，把生男孩当作一件喜事。只有男孩才能继承父亲的名字、家庭、财产，并照顾他的坟墓：曾经是女孩长大成人后，她会嫁到另一个可能很远的家庭，父母也会失去女儿。调和纪律和感情，一个法师说：“如果你想打一个孩子，就用你的鞋带。“如果一个人不愿意惩罚一个孩子，”另一位法师说，“结果只会是变态。”“应该不惜一切代价教育儿童，即通过教授‘法律和先知’来打开他们的智力并训练他们的个性。希伯来谚语说：“世界因学童的呼吸而得救”，上帝的显现（Shekiah）照亮了他们的小脸。孩子们必须尊重和保护他们的父母直到有一天死去，慈善是一种无论情况如何都无法避免的义务。“行善的人比做各种牺牲的人更伟大。”一些犹太人小气，有些小气，但总的来说，犹太人比其他民族更慈善。（犹太人）拉比禁止人们将超过五分之一的财产捐赠给慈善机构。一些犹太人死后遗赠。一半的财产。”Ahaua的脸上总是一副平静的表情。他是一名外科医生，但他从不伸手要钱来治病。他在诊所的角落里放了一个小盒子，让那些有能力的人付钱可以随意扔……付不起的人都害臊。“Rahua”坐下来吃饭时，会开门说：“谁需要，进来吃饭！”伊莱查玛本莱分发面包给有需要的人，到国外旅行时，你可以把手放在钱包里，等到有人开口乞讨。但塔木德批评显眼的施舍，暗示谦逊和保密：“偷偷施舍的人比摩西还伟大。"（犹太）拉比对婚姻制度赞不绝口，把他知道的都告诉了他。犹太生活组织...

2022-05-06

编辑评论：棉花帝国：资本主义的全球史，在这部跨越四个世纪、涉及七大洲的壮丽历史著作中，作者从棉花作为商品入手，向我们展示了资本主义的历史是如何紧密联系在一起的。与民族国家的历史、殖民历史和奴隶贸易的历史联系在一起。图书特色1、2015年美国历史最高奖班克罗夫特奖得主。2、北京大学历史系王曦教授和清华大学历史系钟伟民教授推荐了序言。3、被《纽约时报》、《纽约时报书评》、《经济学人》等多家媒体推荐，美国YMX畅销书。简介棉制品在我们的生活中无处不在，以至于我们常常没有注意到它们的重要性。但棉花工业的历史实际上与现代资本主义的历史密切相关，了解棉花工业的历史是理解资本主义和当代世界的关键。本书作者斯文贝克特通过讲述棉花产业的历史，阐释了欧洲国家和资本家如何在短时间内重塑了世界历史上的一个重要产业，从而改变了整个世界的面貌。这本书是一部跨越五大洲的名副其实的全球历史，将非洲的奴隶贸易与红海贸易、美国内战和印度的棉花种植联系起来。商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚、工业资本家、佃农、自耕农和奴隶在贝克特的史诗巨著中都有自己的角色，贝克特清楚地展示了这些人的命运与现代的关系。资本主义的发展是如何联系在一起的，以及它如何塑造了我们目前存在巨大不平等的世界。这本书告诉我们，资本主义不存在所谓的“全球化”阶段，资本主义从一开始就是全球化的。关于作者关于作者SveBeckert是哈佛大学莱尔德贝尔美国历史学教授，教授现代资本主义政治经济学、美国资本主义历史、美国镀金时代历史、劳工史和全球资本主义等课程.贝克特还是哈佛大学资本主义研究项目的联合主席和韦瑟黑德全球历史倡议的联合主席。贝克特的著作广泛，涵盖了资本主义的经济、社会和政治历史。他是美国学术协会的董事会成员和约翰西蒙斯根海姆纪念基金会的成员。关于译者徐一杰，博士历史学博士，毕业于首都师范大学世界史专业，美国华裔历史研究会会员；就职于当代中国研究所，主要从事当代中国环境史研究。杨艳，博士教育学博士，主要从事中国教育史和现代汉语教材的研究。书籍内容《棉花帝国》写于当代，但其布局却处处透露出古典史诗的宏大气势……对于全球史学界的同仁来说，《棉花帝国》树立了研究质量的标杆。——王曦，北京大学历史系教授棉花帝国是一部用全球历史的方法来解释现代世界起源的杰作。迄今为止，我认为这本书是运用全球史的方法探讨重要历史问题的成功著作之一。——清华大学历史系教授钟伟民棉花和棉布是人类历史上最重要的产品之一。从某种意义上说，改变世界的工业革命始于棉纺织业。这本书用生动的笔触告诉我们现代欧洲企业家和政治家如何将棉纺织业变成重要的工业部门，帝国主义、奴隶制、机器生产和雇佣劳动在现代社会中的重要性。现象随之而来。作为世界上最大的棉纺织品生产国之一，中国人应该通过这本书了解这段历史。——李伯忠，清华大学历史系教授学习和惊人的。——奥尔罕·帕慕克引人入胜且深刻……这就是书写全球历史的方式。——埃里克·方纳，美国历史学家非常好...《棉花帝国》经过深入研究，可读性强，并为全球资本主义的无情扩张提供了新的见解。贝克特文笔优美，论据清晰而令人信服，不仅描绘了棉花资本主义扩张的画面……而且描绘了田间奴隶劳动和工厂受薪工人的状况。了不起的成就。—ThomaBeder，《纽约时报》非常重要……这是棉花作为商品研究中短期内没有被超越的重要学术研究。正如贝克特所说，棉花产业是工业革命的“发射平台”。—亚当·霍克斯柴尔德，《纽约时报书评》令人惊讶的全面，信息丰富，同时发人深省。—GleAltchuller，塔尔萨世界日报令人信服……太棒了……贝克特的详细叙述没有遗漏棉花产业丰富多彩的性质，同时也描述了它对许多不同社会的影响。—波士顿环球报的温迪·史密斯棉花帝国证明斯文贝克特确实是全球历史学家中的新精英之一。今天的学术史很少是为公众写的。《棉花帝国》超越了这一障碍，不仅可供学者和学生阅读，也可供一般知识分子阅读。这本书在主题的处理上是丰富多彩的。本书结构精巧，源头和手资料的使用令人印象深刻，内容丰富多样。国际趋势的概述与令人难忘的事件交替出现……贝克特的书让我希望有续集。--丹尼尔·沃克·豪，《华盛顿邮报》有意义而美丽……棉花帝国是今年最好的非小说类书籍之一。--KareLog，新闻日报引人注目...贝克特令人信服地证明了欧洲对棉纺织品的贪婪贸易如何促成了资本主义的出现，在滋养棉花帝国的许多做法与当今大型国际零售商生产的商品的类似元素之间建立了明确的联系。那些渴望了解更多关于奴隶制如何以及为何在欧洲、非洲和美洲盛行的人会发现这本书很有启发性。更好的是，那些从棉花帝国的遗产中受益并发现对工人的剥削和奴役相当令人不安的人将在努力实现更加公正和公平的社会中找到更多灵感。——布朗大学名誉校长露丝·西蒙斯智力上的野心……历史学家的杰作。——蒂莫西·申克，《国家》非常详细和发人深省的工作。——《参考书目》内容丰富、内容丰富且引人入胜……贝克特的讲故事技巧使资本主义的故事对所有读者来说都是新鲜有趣的。——出版商周刊贝克特对棉花经济的深入研究为研究资本主义提供了一个有价值的模型，其中奴隶制和殖民主义不是孤立的，而是整体的一部分……有价值的贡献。——柯克斯评论...

2022-05-05 棉花帝国:一部资本主义全球史 资本主义全球史的图

编辑评论：父权制与资本主义虽然论述了日本女性的地位，但其观点在相当程度上适用于中国当前的国情。因此，对于任何思考女性地位和性别平等的人来说，这都是一个巨大的启发。简介什么是父权制？当代女性如何被父权压迫和剥削？女性解放之路在何方？本书是作者历经十年完成的一部重要著作。这是第二波女权主义浪潮的结束，也是后现代女权主义和酷儿理论兴起的开始。又想了想。在现代社会以ldquo资本主义rdquo为主导的ldquo市场rdquo和以ldquo父权制rdquo为主导的ldquo家庭形式rdquo的双重控制下，以女性无偿劳务为中心，女性地位低下的历史根源已经形成。作者对此进行了深刻的批判。，并就如何提高女性社会地位提出中肯建议。关于作者上野千鹤子（うえのちづこ）1948年出生于日本富山。1977年获京都大学研究生院社会学博士学位。现任WAN（女性行动网）会长、立命馆大学特聘教授、东京大学名誉教授。代表作品《性感少女研究》、《现代家庭的建立与毁灭》、《民族主义与性别》、《差异的政治》、《继续思考》、《男人的老王后》、《悬疑年代》女权主义、护理社会学等。他2019年4月在东京大学发表的硬核开幕演讲引起广泛反响，国内也有不少支持者。目录第1部分第一章：马克思主义女性主义的问题建构马克思主义与妇女解放市场及其ldquo外部rdquo马克思主义女权主义的确立资产阶级妇女解放的陷阱对现代女权主义的批评第二章女权主义者与马克思主义类分析之外ldquo市场rdquo与ldquo家庭rdquo：两者的辩证关系对性支配的唯物主义分析第三章家务辩论ldquo家务rdquo的发现以爱的名义工作国内女权的悖论日本的家务辩论英国的家务辩论第四章父权制的物质基础父权制的定义家庭：性支配领域材料基础女子头等舱？第五章生殖方式理论生产主义内部生产方法ldquo生产方式rdquo与ldquo再生产方式rdquo的辩证法第6章再生产的政治拥有性欲再谈父权孩子数量的决定因素再生产成本负担的不平等代际之间的统治女儿的价值孩子们的叛乱废除父权制第7章父权制与资本主义的二元论是统一论还是二元论新马克思主义和女权主义资本主义的家务劳动：统一理论的尝试父权制的构成支持二元论关于回应批评的补充意见第二部分第8章父权制和资本主义问题1工业化与多莫斯的解体再生产的ldquo自由市场rdquoldquo现代家庭rdquo的形成维多利亚时代的妥协ldquo家rdquo的发明第9章父权制和资本主义第二部分第一次世界大战和第一次女权运动未婚女性劳动力市场的形成大萧条和凯恩斯主义革命经济高速增长时期和女权主义的第二阶段家庭主妇的普及与ldquo妇女阶层rdquo的形成第10章父权制和资本主义问题IIIM形就业形式ldquo家庭主妇rdquo的出现兼职的ldquo发明rdquo日本资本主义的选择资本主义与父权制的第二次妥协女性的双重角色生产与再生产的辩证法1980年代的改革第11章家庭的创新I人口资源控制生育和ldquo生育自由rdquo家庭解体mdahmdah危机理论ldquo中断再就业rdquo陷阱再生产和分配的不公平第12章家庭的创新I移民工人ldquo中断重复就业rdquo式的阴谋QC的繁殖思想日本资本主义的选择第13章结语mdahmdah寻找女权主义者的替代品国家、企业、家庭mdahmdah创新时代批判经济学再论ldquo劳动rdquo的概念ldquo自由劳动rdquo和ldquo免劳动rdquoldquo劳动rdquo的倒置女权主义者的另一种选择附录后工业化和性别创新mdahmdah1990年代的父权资本主义参考文献后记当代女性如何被ldquo父权制rdquo压迫和剥削这是什么书？什么是父权制？当代女性如何被父权压迫和剥削？女性解放之路在何方？本书是作者历经十年完成的一部重要著作。这是第二波女权主义浪潮的结束，也是后现代女权主义和酷儿理论兴起的开始。又想了想。现代社会，在以ldquo资本主义rdquo为主导的ldquo市场rdquo和以ldquo父权制rdquo为主导的ldquo家庭形式rdquo的双重控制下，以女性无偿劳务为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻的批判。，并就如何提高女性社会地位提出中肯建议。本书虽然讨论了日本女性的地位，但其观点在相当程度上适用于中国当前的国情。因此，对于任何思考女性地位和性别平等的人来说，这都是一个巨大的启发。它为什么有吸引力？这本书与以前的女权主义著作的不同之处在于，它探讨了女性作为妻子、母亲和工人是如何与资本主义和父权制的压迫同谋的。这对当今中国的女性有着重要的启示。中国女性的地位普遍高于日本女性，但作者认为，父权制和资本主义的结构深深植根于任何被资本主义生产体系所吸引的社会的骨髓。因此，中国女性也可以通过这本书来反思自己的身份和地位。同时，本书中的颠覆性观点极具挑战性和争议性，可以激发伟大的思想，引发伟大的争论，从而可能产生巨大的社会影响。《父权制与资本主义》初读（节选）拥有性欲女权主义最初将女性视为ldquo生殖性rdquo以及她们作为生殖者的角色。性、母性和堕胎权往往是女权主义关注的核心。性对于女权主义就像劳动对于马克思主义一样。[Mackio,1982:1]但这并不意味着像火石那样的ldquo生物学rdquo。这是因为，ldquo正如劳动之于马克思主义，性之于女权主义作为一种社会建构的事物rdquo。CatherieA.Mackio继续说道：正如阶级被定义为某一群体的劳动被系统地剥削以造福另一群体（即劳动者）一样，性被定义为某一群体（即女性）的劳动。性被系统地利用以造福另一群人。异性恋制度是它的机制，它的浓缩形式是社会性别和家庭，它的特点是特定人群中的性别分工，结果是繁衍，控制和管理是它的主体。与其将父权定义为ldquo男性对女性劳动的占有rdquo，不如将其定义为ldquo男性对女性性行为的占有rdquo，这更像是一个女权主义的论点。但这样一来，性问题就被框定，转向意识形态、精神分析等ldquo上层建筑rdquo，没有分析支配的物质基础。性占有不仅仅是社会意识（ldquo心态rdquo）的问题，也是有物质基础的制度问题。正如麦金农所说，将ldquo女性rdquo定义为社会存在并不意味着生产中的阶级关系。异性恋系统根据其与ldquo男性rdquo性别在两性划分中的关系来定义ldquo女性rdquo性别。它的第一个含义首先是ldquo生殖性rdquomdahmdah繁殖者。女性之所以受到压迫，不仅是因为女性是繁殖者，还因为她们自己进行的再生产劳动以及由此产生的生殖产品（再生产品一词）mdahmdah与孩子分离。妇女的再生产劳动和作为她们劳动成果的生殖产品由族长占有。这就是ldquo父权制rdquo的意思。如果将生产关系中的阶级概念引入再生产，可以说男性是再生产统治阶级，女性是再生产统治阶级。尽管女性拥有这种被称为ldquo子宫rdquo的生殖方式，但子宫是女性身体的一部分这一事实并不意味着女性ldquo拥有rdquo子宫。父权制的企图一直试图支配和控制子宫作为生殖手段。生殖统治阶级试图让女性对自己的身体一无所知，并将自己的身体管理委托给男性，剥夺女性对避孕和生育的自主权。很遗憾，在现代生殖技术的范围内，子宫离不开女性的身体，但我们可以想象，如果人造子宫能够实现，那么管理和使用的权利就会落到男性手中.生殖技术的发展，不仅是不孕女性的福音，更是父权制的乌托邦，这意味着现在终于可以不再依赖女性这种可恶的动物，全面掌控生殖。如今，在代孕妈妈等使用子宫赚钱的交易中，买家始终是男性，卖家始终是女性。资源ldquo钱rdquo代替ldquo爱rdquo，决定了谁拥有子宫和生殖产品。资源ldquo钱rdquo目前是一种社会权力资源，其分配（规则）是基于性别而产生的差异。在这种差异下，可以说父权的痕迹被ldquo爱rdquo美化和抹去，更直接地用金钱的语言表达出来，再现统治与被统治的关系。正如1987年的ldquoBay-M事件rdquo所揭示的那样，当美国代孕妈妈拒绝将孩子交给客户时，正是ldquo爱rdquo的语言掩盖了生育关系中阶级式统治的现实。子宫的统治本质上是一场对出生婴儿所有权的争夺，这是父权制的核心问题。虽然婚姻是两个亲属群体之间的契约，但在孩子的归属问题上一直存在政治争议。例如，如果不支付彩礼，女方的一些亲属会拒绝将孩子交给男方，直到对方支付彩礼。由此看来，婚姻契约显然不仅仅是夫妻性关系的契约，而是这种性关系的结果，即围绕着子女归属问题的契约。在前现代的婚姻中，妻子被视为创造长子（ldquo天生的孩子rdquo）的道具。在这样的制度下，女人离婚意味着把孩子留在婆家。许多妇女不愿离婚，因为她们不想与孩子分开。但即便如此，与母亲失散的孩子也不是由父亲抚养长大，而是由男人亲戚圈子里的祖母来完成这种生育劳动。这里的问题是，孩子属于男人，无论是由母亲抚养还是由祖母抚养。在中国、韩国等夫妻不同姓氏的国家，孩子是男方的就更加明显了。孩子的父姓意味着将母亲标记为局外人。二战后，情况发生了巨大变化。现在，当夫妻离婚时，超过80%的孩子被归类为女性。这与家庭核心化，丈夫失去了代替妻子从事女性劳动的人（祖母）有关。离婚不再意味着失去孩子，让女性更容易下定决心。而这样的事实很少被提及。但事实上，大多数单亲家庭都在贫困线以下。从数据上可以看出，离婚男方同意的赡养费不仅极低，而且很多父亲经常拖欠赡养费，然后逐渐停止支付赡养费。而在这种情况下，很少有女人会把男人告上法庭。对于很多女性来说，在恶劣的工作环境下，还要承担全部生育费用，还要照顾孩子，这还能说是从父权制中ldquo夺回rdquo了孩子吗？等待他们孩子的不再是个人的压迫性父权制，而是制度上的父权制。根据哈特曼的说法，ldquo性别等级的再生产rdquo发生在ldquo教堂、学校、体育俱乐部、工会、军队、工厂、办公室、保健中心、媒体等灌输重男轻女的态度并让女性失望的地方，以及这些地方rdquo。都是家庭以外的地方，都起到了助推作用。rdquo这样一来，就会出现像下面这样的Gederhierarchy日文一般翻译为ldquoexlquoArquo和oorecurity，目标更准确，ooradecurity，这里取一个更简洁的翻译是ldquoexrulerdquo（ldquo性别规则rdquo）。一出搞笑的喜剧出现了。在一个离婚后母子相依为命的家庭里，即使妈妈是女权主义者，也会被五岁的儿子反驳：ldquo你只是个女人！rdquo只要妇女和儿童处于父权社会，即使废除了个体婚姻，各种试图使儿童免受性支配污染的尝试也将无济于事。生殖不仅是指从受孕到分娩的生物学过程，还包括抚养出生的孩子的整个过程，而这种再生产劳动是由女性承担的。通过这个过程，调动女性自发的奉献精神以培养适合父权制的一代与父权制的成功息息相关。家庭就是这种父权制的生育关系。通过家庭，父权生育关系本身无疑是由女性再生产出来的。女人，她刚刚生了一个贬低自己的生物。再谈父权家里发生了什么事？让我们回到父权制的定义。ldquo父权制rdquo在词源上是ldquo父亲的统治rdquo。家庭（与亲属群体一样）是ldquo根据性别和年龄不平等分配权力和资源的决策决定因素rdquo，而不是挑战神话并受更宽容的ldquo普遍性rdquo引导的ldquo爱人rdquo互惠rdquo。这个ldquo父治rdquo包括ldquo性别治rdquo和ldquo代治rdquo。父母（丈夫）既有ldquo妻子的劳动rdquo，也有ldquo母亲的劳动rdquo。如果按照麦金农用ldquo性rdquo代替ldquo劳动rdquo概念的实践，有两种异化，即ldquo（丈夫）对妻子性的占有rdquo和ldquo母亲的性rdquo对性占有rdquo。因为性的概念不仅仅是婚姻的问题，即使NacyKhodoroff根据弗洛伊德的图表出色地讨论了这种生殖机制如何在俄狄浦斯家族中再现。丈夫在婚姻中进行性行为的权利和夫妻之间的强奸是一个大问题，但同时也将女性的性行为仅仅封闭在她的ldquo母亲rdquo身份中也是一种巨大的压迫。女性一直被剥夺了性欲，正是因为她们是母亲。特别是在过去的二十年里，家庭和资本主义之间发生了巨大的转变。这种变化不是由女性ldquo妻子角色rdquo的转变带来的，而是由女性ldquo母亲角色rdquo的转变带来的。不仅如此，在工业化初期，ldquo妻子的角色rdquo基本不再重要。相比之下，正如安娜middot迪瓦恩在《帝国主义与母性》中指出的那样，作为母亲的责任在思想上和实践上都变得不可替代。也就是说，男性不再承担生育者的责任，女性作为生育者的责任越来越重要。ldquo孩子的生死全由母亲（责任）rdquo，这一思想甚至包括孩子的死亡率、营养状况和卫生状况。很快，弗洛伊德主义把孩子心理健康的重担放在了母亲身上，母亲的责任变得更加全面和不可推卸。但最近，一向束缚女性为人母的意识形态彻底失去了力量，而另一方面，女性迅速涌入劳动力市场源于两个方面：一是孩子的数量显着增加。减少；其次，孩子的社会化时间（尤其是第二次）延长，这个过程的成本显着增加。关于何时、如何、有多少孩子以及由谁决定以及如何决定的ldquo生殖政治rdquo一直是女权主义的核心。ldquo生或不生是女人的自由rdquo（生育自由）。虽然这是女性在恢复自己的性行为时使用的重要口号，但即使女性在自由意志下获得了生育决定权，这真的可以说是ldquo生育自由rdquo吗？ldquo自由意志的确定rdquo背后的直接和间接因素有哪些？什么决定了孩子的数量（生育决定）？这是下一个大问题。找出性别差异的根本原因日本社会学家上野千鹤子的《父权制与资本主义》近日由浙江大学出版社出版。本书是从马克思主义女权主义立场阐述性别差异根源的重要理论著作。日版于1990年问世，比中文版晚了30年。30年来，中日两国社会发生了深刻变化，两国妇女地位也大相径庭。那么，《父权制与资本主义》这本书会给今天的我们带来怎样的思考呢？1、上野千鹤作为学者和战士《父权制与资本主义》的作者是日本著名社会学家、性别研究专家上野千鹤。她获得了博士学位。1977年毕业于京都大学大学院社会学系，在东京大学等大学任教数十年。1980年代，上野千鹤开始思考性别不平等问题。作为女权主义的启蒙者和思想家，她的一生伴随着战后日本妇女争取平等权利的进程。研究领域涉及性别理论、民族主义、家庭、养老与死亡等。出版著作有《现代家庭的形成与终结》、《民族主义与性别》、《差异的政治》、《一个男人的老王后》、《厌女症》等。《女性快感》《护理社会学》等著作。作为女性活动家和性别平等理想的践行者，上野千鹤具有鲜明的批判精神。对于女性受压迫的命运、男女不平等的社会现象、不公正的社会制度，她表现出一种不宽容、不妥协的态度。正如上野在《父权制与资本主义》一书中指出：对于女性而言，无论是在现代资产阶级革命中，还是在随之而来的社会主义革命中，女性都被ldquo承诺rdquo被赋予ldquo自由rdquo和ldquo平等rdquo，但在最后，它以ldquo被拒绝的革命rdquo告终。革命虽然承诺了ldquo解放rdquo，但只是利用了女性的力量，结果只是ldquo男性的解放rdquo。为回应日本政府企图修改和平宪法，上野多次走上街头参加抗议。她专注于ldquo慰安妇rdquo问题，并推动了对日本战争和性暴力的研究。2011年，上野卸任东京大学教授，成为东京大学名誉教授。退休后，上野并没有停下脚步，而是到处发表演讲、发表文章、发表作品，依旧言辞犀利、锋芒毕露。2019年4月的东京大学开学典礼上，上野千鹤的开场致辞，对东京医科大学歧视女生和留级生的做法进行了无情的攻击。她抨击今天的日本仍然是一个表面上的平等主义社会，长期以来，女性一直受到不同的对待。她告诫新生们，现实是残酷的，ldquo一个即使努力也得不到公平回报的社会在等着你rdquo。她于2009年创立了非营利组织ldquo女性行动网rdquo，不仅成为普及性别平等理论、开展性别问题研究、呼吁女性权益的阵地，也是日本女性团体分享体验，开展活动，相互交流。与合作平台。上野千鹤这个名字对中国读者来说并不陌生，包括《老王后》、《摩登家庭的形成与终结》、《厌女症》、《失踪的女人》，还有《失踪的女人》等。女人rdquo她与鹤见俊介和小雄英二合着。2004年3月，上野与中国女权主义学者李晓江就中日妇女问题、妇女研究等话题进行了对话，反思了自己的女权主义思想萌芽。自己的成长经历，对比中日女性问题曾出现在中国改革开放进程中，对部分中国女性想当全职主妇的趋势ldquo百感交集rdquo，她在东京大学入学典礼上的贺词在日本广为流传新媒体引起了中国读者尤其是年轻人的共鸣。2019年，她应邀到南京大学进行短期访问，除了在南京大学讲课外，她还游历了一个先后遍及东北、西安、北京，并在清华大学、中国社会科学院等单位作过多次学术报告。她还尝试开一个中文博客。，与中国年轻人ldquo亲密接触rdquo。2、什么是马克思主义女权主义《父权制与资本主义》一书分为两部分，共十三章。它为读者阐述了马克思主义女权主义理论，并从马克思主义女权主义的立场出发，阐述了以父权为中心的社会影响。对女性的压迫。上野对妇女解放、马克思主义、激进女权主义和马克思主义女权主义三种理论进行了独到的分析。她认为，马克思主义和激进女权主义在解决女性受压迫的根本原因方面都有自己的盲点。马克思主义认为，阶级统治是社会的基本矛盾，参与社会劳动是妇女解放的重要前提。妇女的解放必须伴随着一切被剥削和被压迫人民的社会解放。但是马克思主义没有触及ldquo家庭rdquo作为再生产领域的存在。经济解放固然是妇女解放的一个条件，但如果经济问题解决了，妇女解放不一定能实现。以弗洛伊德理论为基础的激进女权主义认为，性支配（父权制）是根本矛盾，女性一直处于男性主导的性支配之下。性和身体的领域是激进女权主义非常关注的领域，而女性解放之路是挑战男性在社会中的主导地位。上野认为，只有马克思主义的女权主义才能解释女性受压迫的真正原因。马克思主义女性主义是马克思主义精神在性别平等领域的继承和发展，成为探讨女性地位、作用和贡献的重要理论工具。马克思主义女权主义继承了激进女权主义的ldquo父权制rdquo概念，认为父权制也是奴役女性的重要原因之一。ldquo父权制的物质基础是指男性对女性劳动力的统治。这种统治是通过阻止女性获得经济中必要的生产资源或控制女性的性功能来维持的。rdquo马克思主义女权主义是用马克思主义阶级分析的方法批判资本主义经济制度，用西方女权主义的性别方法批判父权制。上野认为，这是一种新的马克思主义女权主义，融合或升华了旧的社会主义妇女解放理论及其针锋相对的激进女权主义。她认为，新马克思主义女权主义者既不是女权主义视角下的马克思主义者，也不是女性马克思主义者。他们毫不犹豫地修正马克思主义理论，从女性主义的角度重新解读马克思主义，并以此为出发点。马克思主义女权主义认为，在现代资本主义社会，女性不仅受到ldquo资本主义rdquo的压迫，还受到ldquo父权制rdquo的压迫。父权制的物质基础是男性统治女性劳动。这种统治将妇女排除在经济上必要的生产资源之外。因此，ldquo资本主义和父权制既是对立的，又是相辅相成的，两者不相伴，也没有必然联系。rdquo资本主义父权制是将家庭纳入大资本主义体系，而父权资本主义是指市场也具有父权原则。对于马克思主义的女权主义来说，资本主义和私有财产导致了妇女的受压迫地位，如果不从根本上改革资本主义，妇女就很难获得自由。日剧《坡道上的家》剧照仍然来自日剧ldquo斜坡上的家rdquo3、以ldquo爱rdquo为名的ldquo无偿家务rdquo《父权制与资本主义》一书对生产和再生产的概念进行了精辟的阐述。工业化造成了现代特有的性别角色划分，即男性负责生产，女性负责生育。再生产是指与生命再生产有关的劳动，如人类的繁衍、养育、照顾、陪伴等。由于性别关系，女性在家庭中从事家务、分娩、育儿、护理等再生产劳动。社会要再生产，不仅要再生产事物，还要再生产人类，再生产劳动是ldquo自由的rdquo。受马克思主义理论的启发，上野认为，马克思主义女性主义最大的贡献是发现了家务劳动的概念。她提出ldquo无偿家务劳动rdquo的概念，指出女性的劳动无论在法律层面还是经济层面都没有任何补偿，处于没有权利的境地。这相当于不公平、不支付劳动报酬的ldquo无偿劳动rdquo。女性从小被灌输长大成为ldquo贤惠家佣rdquo的常态，从事清洁、做饭、育儿、照顾老人等再生产劳动，而且这种再生产劳动是无偿的.女性在家庭中的ldquo家务rdquo被称为ldquo爱rdquo，委婉地称为ldquo对家庭的贡献rdquo和ldquo为家庭的牺牲rdquo。上野尖锐指出：ldquo赋予lquo爱rquo和lquo母性rquo象征性价值，并将其推上神坛，其实是一种长期挤压女性劳动的意识形态机制。rdquo.那么女性进入劳动力市场会发生什么？上野再次指出，在生产劳动中，女性的工资低于男性，职场上的男女没有同工同酬，这也是对女性劳动的剥削。女性是ldquo生产者rdquo，但不是被置于资本主义生产方式中，而是被置于父权制领域，女性承担着双重负担。ldquo对于女性来说，lquo外rquo或lquo内rquo进入市场并不意味着解放。rdquo妇女在家庭中受到父权制的压迫，进入劳动力市场时受到资本主义的压迫，无法享有自己的劳动力所有权，成为市场奴隶。一句话，女性在家庭和劳动力市场上面临的双重困境。性无法实现再生产劳动的公共化，因为日本是全民中产的社会，因此，ldquo日本女性在兼顾工作与家庭的问题上，就全世界范围而言是最艰辛的rdquo。上野认为，ldquo中断――再就业rdquo型的女性与一直持续工作的女性之间已经产生了明显的经济阶层差异，还与一直工作的男性之间产生巨大的收入鸿沟。打零工的专职主妇家庭与双职工家庭之间也产生了经济差距。ldquo中断――再就业rdquo也给女性的人生带来风险，从中产阶层跌入贫困的可能性增大。一旦离婚，女性往往处于不利地位。统计数字显示，日本单亲母子家庭的贫困率远远高出一般家庭。ldquo中断――再就业rdquo使得女性的经济地位每况愈下，女性不得已在工作与育儿之间做出选择，也是导致日本女性的生育率不断下降的一个重要因素。越来越多的日本女性走向职场，不想因结婚和生产而辞职，也有越来越多的女性为了不放弃职业选择了不结婚、不生孩子或少生孩子。1990年上野出版《父权制与资本主义》的时候，日本的少子化现象尚未引起关注，三十年之后的今天，少子化现象已经变得异常严峻。这可以看做是日本女性在ldquo父权制rdquo与ldquo资本主义rdquo双面夹击之下的一种反抗。面对愈加严峻的ldquo少子化rdquo现象以及劳动力的不足，日本政府越来越认识到了女性的重要。2015年，安倍政府出台了ldquo强劲的经济rdquoldquo育儿支援rdquo及ldquo社会保障rdquo的新ldquo三支箭rdquo，力争实现ldquo一亿总活跃社会rdquo。在育儿支援方面，希望能达到ldquo总和生育率1.8rdquo的目标，实现任何人都能实现结婚与生育愿望的社会。为了让女性更多进入劳动力市场，安倍出台了ldquo女性经济学rdquo，2014年成立ldquo创造女性闪耀光辉的社会本部rdquo。日本政府既希望女性在再生产领域多生孩子，又希望女性在生产领域发挥劳动力价值，这看起来充满矛盾也很难实现。2019年世界经济论坛对世界上一百五十三个国家各个领域的男女地位差距进行了排名，日本排在一百二十一名，达到历史新低，位于G7七国中最末位。这再次表明，日本距离两性平等目标依然还有很大差距。三十年过去了，家庭内的性别分工并未随之得到彻底的改变的情况下，女性要在育儿与工作之间找到平衡依然显得异常艰难。这说明ldquo父权制rdquo与ldquo资本主义rdquo对女性构成的双重挤压尚未完结，两性平等制度的构建仍在路上，《父权制与资本主义》一书所探讨的话题并未过时。...

2023-04-03 父权制与资本主义 父权制 资本主义 同构

编者评论：资本主义的法律基础在线阅读本书的目的是设计一种既是进化又是行为的价值理论，或者更确切地说，一种以意志为中心的价值理论。35年前，当我还是约翰霍普金斯大学的学生时，我受到了我的老师RichardT.Ely的启发，开始写这本书。有兴趣，欢迎下载简介Commo是美国著名经济学家，这本书是他的主要著作之一。本书从法律的角度审视经济的发展，得出法律应先于经济的结论，即“所有权转让”的交易关系应先于““物质转移交换关系的存在”。作者还认为，资本主义制度的出现应先于法院，法院保护资本主义的发展。相关内容部分预览目录前言第1章机械作用、缺席、实用规则第二章财产、自由和价值1使用价值和交换价值2机会和负担3次幂4经济第3章物质、经济和道德力量第四章交易关系1个交易对手2履行、豁免、限制3实际的，可能的，可能的，不可能的4批准的交易关系5权力的交易关系6条实用规则第5章持续组织1政治、工业和文化机构的实用规则2能力和机会3资产和负债4估值、分配、归属5单元指南6持续的工厂和持续的业务第六章土地租赁合同——封建制度与使用价值第七章价格交易——资本主义和交换价值1共和国2非物质财产-义务3无形资产-机会第八章工资协议-工业体系1份个人薪资协议2人组合与属性组合3惯例和法律4工业管理局第九章公共目的1机构和地位2个类别3持续组织的实用规则4适当的思考程序5决策权6持续制度的经济理论中国资本市场的基本规律是什么没有上下文，根据个人理解，这里的基本法是指那些告诉公众法律关系的基本结构是什么的法律，或者直接给出一个事物的法律定义的法律。比如保险法会告诉公众，保险的法律定义是“按照合同约定，被保险人应当向保险人支付保险费，保险人对合同约定的可能发生的事故或者被保险人死亡、残疾造成的财产损失承担赔偿责任，疾病或达到合同年龄，在符合期限等条件时承担给付保险金责任的商业保险行为。一般来说，这些基本法律将是制定一些行政法规的基础。例如，《首次公开发行股票上市管理办法》规定：“为规范首次公开发行股票上市行为，为保护投资者的合法权益和社会公共利益，根据《证券法》和《公司法》，制定本办法。“与《首次公开发行股票上市管理办法》相比，《证券法》和《公司法》是基本法。关于中国资本市场的基本法，根据我理解的定义，包括《公司法》、《合伙法》、《商业银行法》、《信托法》、《证券投资基金法》、《证券法》、《保险法》、等等。以上是一个不完整的列表。在我个人看来，我国目前还没有一部《信托业法》或者一部整合商业信托内容的《信托法》。我觉得现行的《信托法》与信托业脱节，只能算是名义上制定“两规”的依据。一家之言，若有千里之误，望指正。...

2022-04-25 证券法的基本法则 证券法 的基本原则

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2022-04-19 资本主义下载 资本主义理论

编辑评论：关于流行的经济争议自由主义毒药的解毒剂~~圣人张霞阿姨肯定是一柄顽强的剑，历史方法，以及令狐冲斯蒂格利茨的相关书籍~~资本主义的真相：自由市场经济23个秘密ofaScietit需要不同的想法来打击或引起那些想要免费阅读它的人的共鸣。资本主义的真相张夏军df图片预览简介资本主义的真相：自由市场经济学家的23个秘密（自由市场经济学家的23个秘密）》作者张夏准给出了答案：我们对资本主义一无所知。资本主义的真相（自由市场经济学家的23个秘密）)是一本轻松的读物，但有一个严肃的目的：自里根时代以来，新自由主义经济学派——自由市场的信徒——长期占据主导地位，“资本主义的真相：自由市场经济学家的23个秘密”将质疑学校捏造和鼓吹的那些教条背后的假设。张夏准是世界上最受尊敬的经济学家之一。他头脑清晰，充满智慧，是加尔布雷斯和斯蒂格利茨的风格。资本主义的真相：自由市场经济学家的23个秘密将揭示全球资本主义体系如何运作或失败。在最后一章“如何重建世界经济”中，作者提出了一个新的视角，即如何让资本主义制度带来人类的美好，而不是让人们成为市场的奴隶。关于作者张夏准，英韩学者，剑桥大学经济学教授，发展经济学专家。他获得了2003年的GuarMyrdal奖和2005年的WailyLeotief奖。他是国际畅销书《富国的虚伪：自由贸易的神话和资本主义的秘密历史》和《富国陷阱：为什么》的作者发达国家拉开了阶梯。目录前言秘密1没有自由市场这种东西秘诀2：公司不应为老板的利益而经营秘密3富裕国家的大多数人实际上付出的比他们应得的要多秘密4洗衣机对世界的改变超过了互联网秘诀5如果你想别人最坏的，你会得到最坏的结果秘诀6宏观经济稳定不会让世界经济更稳定秘诀7自由市场政策很少使贫穷国家富裕Secret8Caital也有国籍秘密9我们还没有生活在后工业时代秘密10美国的生活水平不是世界最高的Secret11非洲注定不发达秘密12政府可以决定谁赢秘诀13让富人更富有并不会让其他人更富有秘密14美国高管的薪水高得离谱秘诀15：贫穷国家的人比富裕国家的人更有创业精神秘密16我们不够聪明，无法让市场决定秘诀17仅靠强化教育并不能使国家更富裕秘密18对通用汽车有利的不一定对美国有利秘密19我们一直生活在计划经济中秘诀20机会均等不一定公平Secret21大政府可以让人们更愿意改变现状Secret22金融市场的运行效率应该比效率低秘诀23好的经济政策不一定需要好的经济学家总结如何重建世界经济资本主义的真相在一定程度上反映了现实世界的丰富；新自由主义在现实中早已千疮百孔，信中也没有特别反常和另类的观点，但比较客观；反对教条比探索真理更容易说真理往往是“中庸”。即使是经验实证研究也不可避免地存在各种限制，使其难以置信。在纷繁复杂的世界里，与其不自觉地把自己比作一个需要承担国家责任的政治家，不如承担起国家责任。看看有趣的智慧。190511回头看。那时，我在寻找一种成熟的世界观，这样我才能走上一条我认为公平舒适的道路，同时我也不忘记对经济学等知识体系保持持续的兴趣。130504通俗易懂，适合经济学新手阅读。原本以为是一个没听说过的中国人，结果竟然是来自宇宙。..写的很好，超出我的预期。尤其是14号（高管薪酬）和16号（市场不能决定一切）等对这个问题的解释，让我有了更新的看法。...

2022-04-19 斯特格利茨 罗伯特·斯蒂格利茨

编辑评论：本书探讨了这种没有民主监督的空前权力所带来的威胁，分析了新型资本主义的社会、政治、商业和技术影响，并指出这场斗争将决定资本主义的方向和意义信息文明。更重要的是，这本书解释了人类如何通过确保自己是数字技术的主人而不是奴隶来保护自己和社区。编辑推荐在“21世纪的资本论”之后又一部集政治、经济、社会于一体的巨著！前所未有的权力结构已经形成，人性正在被数字化，“监视资本主义”下的技术寡头越来越能够准确预测和控制人类行为。哈佛商学院Zuoff网络心理学教授ShaaShaw确立了这项工作的大师地位。“如果什么是免费的，那么真正的商品就是你”已经过时了，你不是商品，你是一个废弃的瓶子。真正的“商品”来自于从你的生活中拿走剩余的东西。“数字时代的资本论”——泰晤士报“这本书不是反对技术，而是反对吃人不吐骨头的不受监管的资本主义。”-萨迪。ZadieSmith，著名作家简介Zuov拥有跨学科知识的广度和深度，使她能够通过社会、政治、商业和技术维度把握我们时代不断变化的各个方面。在这部杰作中，祖博夫针对当前全球“监视资本主义”现象，精辟而细致地提出了一个精彩的原创概念和研究：人类在数字时代面临的监视重大挑战正处于紧迫和关键时刻，夹在巨大的高科技工业公司和政府的权力，并受制于监视资本主义隐藏的经济逻辑，通过机器学习获得的知识，试图塑造和控制人类的生活。她研究了“监视资本主义”前所未有的权力形式，剖析了大公司预测和控制人类行为的尝试。这也意味着巨大的危险来了：工业资本主义在二十世纪才刚刚摧毁了自然界；在二十一世纪，改变行为的跨国技术和设施正在威胁着人性。urveillacecaitalim，名词新的经济秩序。这种经济秩序声称，人类经验是提取、预测和销售潜在商业行为的免费原材料。一种寄生的经济逻辑。在这种经济逻辑中，商品和服务的生产方式必须服从新的全球行为修正框架。资本主义的剧烈突变，财富、知识和权力集中到人类发展史上前所未有的程度。监控经济的基本框架。监视资本主义在21世纪严重威胁着人类，正如工业资本主义在19世纪和20世纪面对自然界的严峻挑战一样。新兴的机器控制力量的来源，以各种可能的方式管理社会，对市场民主提出了艰巨的挑战。一种试图在完全确定和确定的状态下将新的集体秩序强加给社会的运动。自上而下的政变推翻了人民的个人自主权，正在剥夺重要的人权。关于作者萧珊娜。肖珊娜·祖博夫哈佛商学院名誉教授，该校第一位终身女学者。一直致力于研究数字社会的兴起，包括它对个人、组织和社会的影响，以及它与资本主义过去和未来的关系。此外，他创立并主持了“奥德赛：后半生学校”的高层管理计划。也是“智能机器时代和支持经济”的作者监视资本主义的时代df预览究竟什么是监视资本主义？监视资本主义描述了一个市场驱动的过程，其中出售的商品是您的个人数据，而这些数据的获取和生产依赖于互联网上的大规模监控。公共数据的收集和处理通常由提供免费在线服务的公司进行，例如搜索引擎(Google)和社交媒体平台(Faceook)。这些公司收集和审查我们的在线行为（包括：喜欢什么、不喜欢什么、搜索过什么、社交网络使用情况、在线购买的物品）以生成可进一步用于商业目的的信息数据。这通常是在我们完全了解这种监控之前完成的。“监视资本主义”一词是由学者ShohaaZuoff在2014年创造的。她说监视资本主义依赖于：以计算机为媒介的整体架构创造了一种分布式且几乎没有争议的新权力表达方式，我称之为“大他者”...

2022-04-17

编辑评论：西班牙裔群体难倒了院士和诺贝尔奖获得者。美国发生了什么：绝望之死和资本主义的未来荣获《金融时报》麦肯锡年度商业图书奖！这是诺贝尔奖获得者安妮凯斯/[美国]美国国家科学院院士安格斯迪顿的作品。它从另一个层面探讨了美国的财富和健康不平等，并解读了当今美国的状况。它是如何形成的。美国df图片预览怎么回事简介简单地说，这是一个关于绝望的死亡、疾病、成瘾、酗酒和自杀的故事，开创性地描述了资本主义的缺陷如何对美国工人阶级造成致命伤害。曾经让生活变得有意义的支柱——一份好工作、稳定的家庭生活和社会地位——都被削弱了。AeKey和AguDeato的一项研究发现，在25-40岁年龄段的美国白人中，约有一半的死亡是自杀、酒精性肝病和药物过量造成的；2000年，这些原因约占白人死亡人数的三分之一；在50岁出头的白人中，这一比例约为20%。这三种原因的死亡就是他们所说的“绝望之死”。他们指出，这不仅仅是一场公共卫生危机，而是一场经济危机：美国的工资增长缓慢，医疗保健成本沉重，工人阶级正面临着日益严重的经济不安全感。美国的资本主义和民主不再为没有学士学位的民众服务。然而，富裕国家都面临着全球化和技术变革的影响，是什么让美国如此与众不同？什么样的绝望会导致这样的死亡？是经济的、社会的还是心理的？其背后的根本原因是什么？美国怎么了？在本书中，两位作者基于大量的数据和资料，分析了自杀、酒精性肝病和药物过量导致的绝望死亡，探讨了此类死亡背后的社会、经济和政治原因，并来自美国医疗制度、税收和福利政策、收入分配制度、教育、公司治理等方面，探讨了解决收入不平等和健康不平等的可能性。作者介绍安妮·凯斯普林斯顿大学1886年亚历山大·斯图尔特经济和公共事务教授，EmerituofWoodrowWilo公共和国际事务学院，2020年被选为全国科学院。她还是美国国家经济研究局会员、计量经济学会会员、美国国家医学协会会员、美国艺术与科学院会员和美国哲学学会会员。她曾获得国际卫生经济学协会颁发的KeethArrow卫生经济学奖、美国科学院院刊Kozarelli奖。安格斯·迪顿2015年诺贝尔经济学奖获得者，德怀特·艾森豪威尔普林斯顿大学经济学和国际事务名誉教授。他曾担任美国经济学会主席和世界银行研究审查委员会主席。他的主要研究领域是贫困、不平等、健康、福祉和经济发展，他是《逃避不平等》一书的作者。2019年，Proect杂志将AguDeato和AieKeye评为年度“世界50位最伟大的思想家”之一。目录前言下午的死亡第一章从过去开始第一章要下雨了第二章分道扬镳第三章绝望之死沙景图第二部分第四章教育水平影响生死第五章黑白死亡现状分析第六章幸存者健康状况_065第7章痛苦的痛苦与痛苦的奥秘_079第8章自杀、毒品和酒精_093第9章阿片类疼痛_111第三条_139所扮演的角色第十章：贫困、收入和大衰退_141第11章加剧就业市场的分歧_161第12章婚姻和家庭的差距越来越大_185第四部分：为什么资本主义会失败_207第13章美国的医疗保健系统如何扼杀生命_217第14章资本主义、移民、机器人和外国_243第15章企业、消费者和工人_261第16章去哪里_283谢谢_305Note_309美国df看完后发生了什么1。美国医疗保健系统增加了患者的成瘾性，同时增加的医疗成本使利润上升；2.贸易和自动化使工人阶级更加脆弱；3.企业和立法者非但没有加强社会安全网，反而进一步转移利润；4.政治制度受游说团体和立法者的支配。综上所述，美国社会进一步分化，没有本科学历的底层白人是受害者。下一轮淘汰的可能是学士学位持有者。核心问题是，为什么受教育程度低的白人虽然不是社会上最糟糕的，却一直在死去。大概原因是经济不景气，收入分配不均，这很容易理解，却隐晦地将高昂的医疗费用与工资的下降联系起来，严厉批评了医疗行业（一是行业保护医生免于高薪）并限制外国医生）。实践第二个是不分青红皂白地开具阿片类药物）。更震撼的一组数据是，低学历白人的工资有代际效应，一代不如一代，但即便教育溢价如此明显，也只有30%的人口能走上大学。我猜它可能不愿意这样做。缺点也很明显，就是车轮说话太多，顺理成章地采用排除法。迄今为止，美国是全球应对新冠疫情最差的发达国家。这个残酷的事实不仅让美国人感到尴尬，应该说可能出乎大多数人的意料——毕竟美国是世界上最强大的国家。他们经济实力雄厚，医疗水平最高。不禁要问，美国为什么要这么做？有些人可能会将这个问题完全归咎于他们现任的统治者、傲慢和民粹主义的领导人。正是他的一系列错误指挥（或无指挥），导致了近1000万人感染、20万多人死亡的悲惨境地。这样的判断并没有不合理，但显然有只见树木不见森林的嫌疑。因为只要稍微深入一点思考，我们就忍不住要问一个问题：一个2016年才上台的纽约地产商，能有这样的宿命，将一个强国带入深渊吗？稍加理性思考（尽管是事后的想法），我们可能会得出答案：恐怕不会。就像火花只有遇到干柴才能引起熊熊大火一样，美国今天的状态，很可能就是因为它具备引发混乱的潜在条件。或许美国本身就病了，这次爆发的混乱只是美国自身疾病的一个新症状。为我们的逻辑推理提供证据的是诺贝尔奖获得者安格斯·迪顿和他的合作者兼妻子安妮·凯斯(AeKey)的新书，《美国发生了什么——绝望之死和资本主义的未来》。虽然这本书从未预测美国会发生什么样的灾难或混乱，但通过确凿的证据和合理的推理，它确实指出了美国式资本主义确实存在问题。而正是因为一系列的根本原因，我们才对当前的乱象有了后见之明。迪顿和凯斯的书从一个有趣的角度审视了美国的死亡证明并发现了一些有趣的模式。作者发现，在过去十年中，没有大学学历的美国白人的死亡率有所上升，而且死亡年龄也趋于年轻化。尤其是80后，没有大学学历的白人比有大学学历的人死亡率高4倍！这是一个反常现象，因为在过去的百年里，更容易自杀的始终是那些所谓的精英。通过进一步研究，他们发现，这些未能获得大学学位的白人不仅在物质生活上遭受挫折，而且在身体健康、家庭关系甚至下一代的教育上都出现了严重的问题。简而言之，美国社会根据是否获得学士学位存在着严重的分化：一些精英群体生活得很好，而那些被抛入时代洪流的人则遭遇了各种磨难。作者将自杀、酗酒和吸毒过量死亡称为“绝望之死”，虽然看似无关，但实际上可能与死者的死亡有关。与精神或身体疼痛有关。也就是说，这些人并不是死于传染病，而是死于某种外在压力造成的精神和行为问题。那么是什么导致死亡率上升？经济持续低迷是一个问题。在不断分化的收入差距下，美国普通工人的收入多年不增不减，势必加重他们的生活负担。外部冲击也是一个问题。贸易全球化和机械自动化导致大量工作转移到发展中国家或被机器取代。这不仅导致大量蓝领失业，也失去了过去的归属感和工作感。荣耀。然而，收入不平等和贸易全球化影响着世界，而不仅仅是美国，那么为什么只有美国看到了如此多的绝望死亡？迪顿和凯斯认为，根本原因是美国的一些特殊问题，比如欧洲缺乏良好的社会福利安全网，美国根深蒂固的种族问题，以及依赖美国的社会制度。大量的游说和竞选资金。但最大的问题不是以上所有，而是美国腐败的医疗保健系统。两位作者提出了一个震耳欲聋的问题：为什么美国是世界上最大的医疗保健支出国，拥有世界上最好的医生和医院，但为什么美国的预期寿命缩短，美国的死亡率上升，美国是世界上最发达的国家？世界健康状况最差？要知道，瑞士人均医疗支出比美国少30%，但美国人却比瑞士少活5年！他们的看法是，美国的医疗体系存在严重问题，巨额的医疗支出给人们的生活带来了很大的压力，从而影响了他们的生活质量和其他支出，也影响了国家的其他投入。他们将美国的医疗保健体系比作一种对外国势力的致敬和赔偿，就像癌症一样，在美国社会中传播。为什么美国的医疗问题如此严重？在笔者看来，那些不受政府监管，反而经常利用勾结游说凌驾于老百姓利益之上的医疗机构，才是造成这一问题的根源。再深入一点，笔者认为，美国资本主义普遍存在的寻租行为、不受监管，甚至严重的程序不公平等，是导致美国健康深受困扰的最根本因素。我们可以质疑这个结论，毕竟这也是两位学者的意见。但除此之外，我们显然也应该着眼于当下的现实，然后思考作者的正确之处。比如美国对新冠反应这么慢，那几百万美元的医疗费用，不就是这个医疗体系弊病的最新反映吗？虽然作者给了“资本主义的未来”字幕，但从书中我们可以清楚地看到他们对当前美国的担忧和不满，他们甚至一度考虑将标题直接改为“资本主义”。的失败”。当然，两位旅居美国的学者对国家还是抱有同情的，所以在书的最后，他们也提出了改造美式资本主义的建议。改变程序是不公正的，减少游说利益集团向立法机关提出，虽然听起来有些陈词滥调，但确实是行之有效的措施。但现在的问题是，谁来执行这些学者的想法？那些利益集团会被宰杀吗？我们常说改革难，而美国现在面临的问题是，他们真的有勇气推动变革吗？而突如其来的新冠疫情会加速美国的变革，还是会进一步推动这个世界最强大的国家走向新的世界？还有更严重的混乱？站在大洋彼岸，我们拭目以待。同时，我们也应该通过别人的经验和教训来更好地照顾自己。...

2022-04-16 你经历过绝望吗黑人 白人的愤怒

编辑点评：我信仰阅读传奇出版人罗伯特・戈特利布回忆录戈特利布是美国20世纪下半叶传奇出版人，他的作者既涵盖诺奖、普利策奖得主，也包括大热畅销书作者，还有鲍勃・迪伦、约翰・列侬等明星。他出版了美国重磅之作！内容简介1955年，一位酷爱阅读的年轻人加入了西蒙-舒斯特出版社。他一路升至主编，又跳槽到负有盛名的克瑙夫出版社当总编辑，后来还曾执掌《纽约客》。70岁时，他成为美国前总统比尔・克林顿的编辑，做出了数月狂销200万册的《克林顿传》。他，就是罗伯特・戈特利布。在这本书里，你可以看到――他如何定下《第二十二条军规》这个经典书名。他如何一眼识破诺奖得主多丽丝・莱辛的匿名写作。他为何对克林顿说出“不是我为你工作，是你为我工作”。以及他群星璀璨的作者名单和那些伟大作品的背后故事。他的出版成就离不开阅读，阅读就是他的信仰。翻开这本书，这位传奇出版人将带我们走进美国出版的黄金时代。作者简介罗伯特・戈特利布（RoertGottlie，1931年―），犹太人，美国二十世纪下半叶传奇出版人，先后于美国哥伦比亚大学和英国剑桥大学学习，曾担任西蒙-舒斯特、克瑙夫出版社和《纽约客》总编辑。他痴迷阅读，曾一周读完《追忆逝水年华》，并且对各类书籍兼收并蓄。他的作者多丽丝・莱辛认为，他的出版成就来源于“他读过所有的书”。在出版社，他锐意革新，善于挖掘年轻作者，大胆创造营销手段，打造了诸多出版事件。他强大的作者名单不仅涵盖诺贝尔文学奖、普利策文学奖得主、大热畅销书作者，甚至还有众多名流。工作之外，他喜爱芭蕾舞，担任纽约城市芭蕾舞团理事，写了众多舞评；他还酷爱收藏塑料手提包，曾撰写《一种风格：1949―1959年塑料手提包的艺术》。书籍目录前言/1阅读/3整个夏令营期间都在读书，从未去过湖边/十四小时一口气读完《战争与和平》上学/14在哥伦比亚大学不去上课，通宵阅读/用《哥伦比亚评论》向安德烈・纪德致敬/七天读完《追忆逝水年华》/和缪丽尔结婚，儿子罗杰出生/在剑桥大学无心学习，把时间都用来排演戏剧在西蒙-舒斯特出版社/41从在商场卖贺卡到成为西蒙-舒斯特出版社的编辑助理/出版《美国人的死亡方式》，推动国会立法/开始接受长达八年的精神分析治疗/出版《第二十二条军规》，造成巨大轰动/成为西蒙-舒斯特总编辑/出版约翰・列侬的书，引发销售狂潮/出版《第三帝国的兴亡》，并高价卖出平装版权/和第二任妻子玛丽亚结婚/一眼识别多丽丝・莱辛的匿名写作/“鲍勃・迪伦也来过我们出版社一次”/收藏塑料手提包和苏格兰犬纪念品/女儿莉齐和儿子尼基出生，“生活永远改变了”在克瑙夫出版社/118与迈克尔・克莱顿合作，推出科幻畅销书/与鲍勃・卡洛合作，《权力掮客》获得众人膜拜/出版一系列名人回忆录：劳伦・白考尔、丽芙・乌尔曼/成为契弗的编辑，在其身后编辑出《约翰・契弗日记》/出版托妮・莫里森，从长篇中打捞出《宠儿》/名流艾琳・塞尔兹尼克和凯瑟琳・赫本的友情与争斗/约翰・勒卡雷本人比他书中的角色更像完美间谍/二十年间，出版业发生了许多变化在《纽约客》/230接替肖恩执掌《纽约客》，引发重大争议/如何应对《纽约客》每年的巨额亏损？/被苏珊・桑塔格誉为“天才”的校对员古尔德小姐/和川久保玲一起午餐/“我决定撤换你”重返克瑙夫/273约翰・勒卡雷与克瑙夫分手/成为“美国最有权势的女人”凯瑟琳・格雷厄姆的编辑/与诺拉・艾弗隆合作一系列畅销书/成为比尔・克林顿的编辑，被媒体争相报道舞蹈/299担任纽约城市芭蕾舞团理事/出版传奇芭蕾舞者玛歌・芳婷的《自传》写作/331为《名利场》杂志撰写纽约城市芭蕾舞团的稿件/编选《阅读爵士乐》《阅读舞蹈》《阅读歌词》/撰写巴兰钦和萨拉・伯恩哈特的传记生活/348遗传的旺盛精力/为哥伦比亚大学出版课程讲课致谢/368附录/371精彩原文试读1957年8月29日，坎迪达寄来一封短信，上面写着：“这是我们昨天谈到的约瑟夫・海勒的《第十八条军规》书稿。大约一年前他在《新世界写作》杂志上发表第一章以后，我就一直关注他。他在《大西洋月刊》《时尚先生》等杂志发过一些东西。下周一起吃午饭时我会告诉你更多他的情况。此致，坎迪达。”随信寄来了大约七十五页书稿，我被其中的声音、幽默和愤怒所击中。我们报价五百美元买下优先出版权。其时，杰克・古德曼刚去世几个月，整个编辑部已经变得没什么固定章法了；要是我说“我想做这个”，没人会有兴趣说“不”。乔和坎迪达决定等书稿写得足够长了再签正式的合约。我第一次见到乔，是请他到我们办公室附近一家菜单丰盛的餐厅吃午饭。他一来就令我大吃一惊。我本来想象他是一个充满活力、爱逗乐的人。可我见到的是基本上是一个身着灰色法兰绒正装的人――他当时在麦考尔广告公司做广告主管，看上去就是干这个的。说话也像。我发现他小心翼翼的（鉴于他的书中许多地方体现出的妄想症倾向，这其实并不奇怪），态度不置可否，显然就是来看我一眼。他后来告诉我，他觉得我当时挺紧张，而且简直乳臭未干。我其实只比他小八岁，但他是成熟的退伍军人，前大学教师，成功的企业主管。而我，二十六岁，长相比实际年龄小得多，没有当编辑、出版人的过往资历――当时离我出版米特福德和其他作者还早。所以这次会面并不是“一见钟情”，而是后来证明重要得多的关系：一种从未褪色的工作与个人关系，尽管我们历次合作间隔时间很长，尽管我们陆续合作出书四十多年却极少在社交场上见面。（也许这反而是保持我们关系的原因？）如同我和德卡・米特福德之间的合作一样，我们之间从未恶语相向，始终是完全的信任。我知道我随时都可向他求助，也知道他对我同样这样想。确实，在我们未来的个人生活中，都有黑暗的时刻等着我们――通常都和孩子有关――最后都证明了这种信任。最重要的信任是对书稿的编辑。我们初次见面之后大约过了三年，他写完了。他一交稿，我就对文本一通猛攻――我心态很放松，因为我根本没想我面对的是将来会成为圣书一般的文本。另一方面，乔作为自己作品的编辑，也像他写作一样高明，绝对没有作家的自恋。对于《军规》一书，就和我们后来合作的所有书一样，他修改起来总是大刀阔斧，不知疲倦，（对自己）毫不留情，不管是对我们在处理的一个词、一个句子、一个对话片段，还是一个场景。我们就像两个外科医生镇定地给一个麻醉中的病人做手术。“这在此处没用。”“移到那里怎么样？”“不，最好砍掉。”“好，可这样一来我们得改这个。”“这样改?”“不，那样改。”“完美！”在这样的对话中，我们谁都有可能说任何一句话。那时，我还没有足够的经验意识到，他的这种缺少防备之心是多么稀有，何况在他心目中，这本书毫无疑问是非同寻常的，我们正在创造文学史。一直到最后一分钟，我们付印前不久，我告诉他有一个章节风格突兀，我不喜欢――在我看来，这个实验性强的章节破坏了整本书的基调――我想把它删掉，他毫不犹豫就同意了。（几年后，他把这个章节拿到《时尚先生》发表了。）我也不知道我怎么就这么确信，但我对自己作为读者的判断力从不怀疑，尽管在生活的许多方面我不太相信自己。乔非常急于提到我的贡献，使得有一天早上我读完他给《纽约时报》的采访稿后，不得不打电话请他把提到我的地方删掉。我当时认为，现在依然认为，不应该让读者知道编辑对书的干预作用；他们有权认为，他们正在读的书全部来自于作者。不过事情已经过去够久远了，现在我纵容自己重复乔的女儿埃丽卡在她不折不扣的回忆录《约塞连眠于此》所写的话，也没什么坏处：“我爸爸和鲍勃有一种同志情谊，还有一种近乎神秘的相互尊重。不管鲍勃的铅笔划到哪儿，或者他建议删改、移动、重写什么内容，我爸爸都不以为忤。对爸爸来说，编辑写的每一个词、划的每一条线都是神圣的。”这虽然是善意的夸张，但的确反映了我俩之间交往的事实。这并不是说《军规》的出版之路上没有磕磕绊绊。首先，完稿送来后，有一些同事非常不喜欢――他们认为它粗俗，还说书中的重复是作者的粗疏，而不是乔有意为之的一种关键表达方式。接着，我们还有一个案头编辑，她一门心思只盯着文字，听不见作者的声调。她犯下了许多滔天罪行，比如乔经常故意连用三个形容词修饰一个名词，她就不能容忍。她问也不问我就把每一处的第三个形容词划掉。是的，她的每一处改动都被恢复了，但当时还没有电脑：全部得手工恢复，白白浪费了几个星期。等到一切就绪准备出版，在确定秋季书目上新书印数的会议上，唱反调的人报了五千册。这下唤醒了尼娜内心沉睡的老虎。是的，每个人心目中她都是一个天才，但也像一只可爱的小兔子。她突然站起来，扫视一圈，说：“如果凭我这么多年的经验看准一本书都不能保证有七千五百册印量的话，我在这里还有什么意思？”大家目瞪口呆。这不像是大家认识和喜爱的尼娜。“没问题，尼娜！”“你说得对，尼娜！”“你认为应该印七千五百册，那就七千五，尼娜！”整个场面变得极其滑稽，也让我特别满足，我和她把这次会议称为“尼娜・伯恩不再是小兔子”的转折点，我喜欢（私下里）把这个功劳归功于自己。后来，当她变得更决断一些的时候，我可能偶尔会后退，她就会说：“你可以把小兔子从某人身体里揪出来，但你再也放不回去了。”在这场把《第二十二条军规》推向世界的著名营销大战中，出版生涯七十年中对《军规》比任何一本书都要投入的尼娜，是秘密武器，也是“致命”武器。但《军规》出版之路上最大的“军规”是书名。在乔写作这本书的整个七年左右时间――包括他、坎迪达、尼娜和我越来越投入的四年中――书名一直是《第十八条军规》(Catch18)。接着到了1961年，《出版人周刊》有一期春季特刊专门预告每家出版社当年秋季新书，我们看见近来因超级畅销书《出埃及记》而名声大噪的里昂・尤里斯将要出版的新书叫《米拉街十八号》（Mila18）。他们把我们的数字偷走了！今天你感觉不到这里面受伤的味道，但在那一刻，那岂止是创伤，那是悲剧。显然，“18”只能走。可换哪个数字呢？有一度，“11”是我们认真考虑的数字，但因为新近上映的电影《十一罗汉》（Ocea’11）而放弃。然后乔提出“14”，但我觉得“14”听上去没感觉，否了。时间越来越紧。一天晚上，我躺在床上冥思苦想，灵感来了。第二天一早我就打电话给乔喊道：“乔，有了！22！比18更滑稽！”一个数字比另一个数字更滑稽这种说法，显然只是一个自欺欺人的经典案例，但我们就是要欺骗自己。多年以后，随着坎迪达健康状况和自信心日益下降，她对单纯的数据记忆越来越模糊，她开始跟采访者说，我们确定用“22”是因为10月22日是她的生日，所以这个书名是献给她的。我很难过，一个曾经那么有才华、那么睿智的人会降格到这样的地步，宽容地说是幻想，不那么宽容地说，就是撒谎了。乔喜欢她也感激她，但心里很清楚，她与严格意义上的事实之间的关系是很脆弱的，所以最终决定他的小说只能换经纪人代理。（为了避免让她感到羞辱，他同意让她继续代理他小说以外的作品。）坎迪达曾经拥有一个令人惊叹的代理作者名单，包括菲利普・罗斯、索尔・贝娄、马里奥・普佐、伯纳德・马拉默德、托马斯・品钦等等，却眼睁睁地看着几乎所有这些人离开了她。我的结论是，如同大多数男孩一样，她的这些“孩子”都要离开母亲。我自己和坎迪达的关系则在《第二十二条军规》出版几十年后，以不堪收场。我发现她在一个牵涉几百万美元和一位大牌作家的交易谈判中向我撒了一个非常严重的谎。出版界很少有欺骗，所以当她最后承认她确实欺骗了我，我既愤怒又伤心，再也无法和她对话。“话题制造中心”就这样令人悲伤地画上了句号。但在辉煌时期，维系我们的不仅仅是个人的友谊，还有《第二十二条军规》带来的兴奋。要谈“营销活动”就等于给某种还不存在的事物加上标签。没有营销计划，没有预算：尼娜和我就是把每天想到的点子付诸行动，尽情挥洒我们的精力（和西蒙-舒斯特的钱）。我们先是在每天出版的《纽约时报》打预告广告，突出这一代最杰出的设计师保罗・培根为封面设计的小标记，一个肢体扭曲、腾空的飞行员形象。我们寄出了大量试读本，还附上尼娜写的推荐信，她称为“精神错乱的家庭女教师之信”，比如她说“这个精神错乱的家庭女教师相信这个宝宝是她自己的”。盛赞的好评几乎立刻如潮水般涌来。尤其让乔高兴的是阿尔特・巴克沃德从巴黎发来的电报：向约瑟夫・海勒祝贺写出杰作《第二十二条军规》。我认为它是史上最佳战争作品之一。欧文・肖和詹姆斯・琼斯也这样认为。第一批盛赞的人范围之广令人吃惊，从纳尔逊・艾格林（“多年来无论放在哪里都是最好的美国小说”）到哈珀・李（“《第二十二条军规》是我读过的唯一一本有意义的战争小说”）到诺曼・波德霍雷茨（！）。我们收到至少二十位著名作家的来信，而我们最喜欢的，反倒是伊夫林・沃的以下这封信：亲爱的伯恩小姐：谢谢您寄《第二十二条军规》给我。您对这本书如此着迷真令我感到遗憾。其中有许多段落挺不适合女士阅读的。它不仅粗俗，还#xfffd#xfffd嗦，这些都损害了它的价值。应该删掉一半篇幅。尤其是写米洛这个人物的事情应该删掉或者大幅缩减。您称它为长篇小说是错误的。它是一本人物速写集――不同章节的内容时有重复――根本谈不上结构。许多对话很滑稽。也许您可以这样引用我的话：“这部小说对美国军官腐败、懦弱和粗鲁的揭露，只会令亲者痛（比如我本人）而仇者快。”此致，伊夫林・沃我们没有采用他提议的这句话，也许应该采用的。评论毁誉参半，有捧上天的，也有踩到底的，但书的销量节节攀升，虽然是缓慢地增长――从没有好到把它送进畅销书排行榜的地步，但已经足够让我们一再稳定地加印。同时，尼娜和我一看到有新的动态就发一波相关的广告宣传，把越来越多评论家、书商、学者和普通读者的赞美都用了一遍：我们寄出了几千本包含回信邮费的样书，收到了几百封回信，既有正面评价（“极好笑”，“滑稽”），也有负面（“纯粹浪费时间”，“如果空军里有疯子――我们是怎么打胜仗的？”）。喜爱它的人很多都像尼娜那样成了“精神错乱的家庭女教师”。比如下面这位大学教师写的：一开始，我在室内时到哪个房间都得带着它。然后，每次外出都得带着它。我到哪里都读――公交车上，地铁里，杂货店收银排队中。要是它不在视线之内，我就抓狂……直到昨晚我终于读完了，放声大哭。我想我再也恢复不了了……但在我因《第二十二条军规》而死之前，我要尽我一切所能让它活着。我要把地铁里的广告换成“答应她一切，除了给她《第二十二条军规》。”我要在我能找到的每一个平面上都写“第二十二条军规”。我要明知侵权还要安排一辆“第二十二条军规”自由巴士到处开……因为《第二十二条军规》，今天我更幸福了。更幸福，更悲伤，更疯狂，更理性，更健康，更智慧，更勇敢。就因为知道它存在。感谢你们。还有许多寄给乔或者给我们的信，即使不那么狂热，也可与之相比。来信者有期货经纪人，有新泽西的压铸设备制造商，有纽约的老奶奶，有俄勒冈尤金市的十五岁男孩，有家庭主妇（“这里是午夜，我正在接好几个人的电话，我送过书给他们，现在他们争着要向我朗读。”）。正是这种毫无保留的热情确保了乔的成功――读者们的冲动激情让球一直滚。（一个著名例子是国家广播公司的节目主持人约翰・钱塞勒捣鼓印制了几千张写着“约塞连万岁”的贴纸到处贴，然后这个贴纸在校园和公共建筑遍地开花。另一个书迷则设计了“约塞连比扶轮社好”的贴纸广为散发。）的确，《军规》因其挑战权威和建制的精神而引起大学生的广泛共鸣；评论者一再把它对年轻人的影响与《麦田里的守望者》和《蝇王》相比。所有这些现象都为我们持续策划的宣传大广告提供了有用素材。庆祝出版六个月，我们就打了巨大的广告“《第二十二条军规》报告”。庆祝它成为英国畅销书排行榜冠军（还赢得了肯尼思・泰南、格雷厄姆・格林、菲利普・汤因比的极高好评），在《纽约时报》又打了一整版广告。最后，又是一整版，高喊“生日快乐，《第二十二条军规》！”到那时候，我们已经卖出大约三万五千册精装版，但巨大的商业成功将随着戴尔出版社推出的廉价平装版而到来，这个版本卖出了几百万册（它也创造了平装书史上出版第一年销量最大的记录）。当时人们就广泛认为，大家读它是对越南战争的一种激烈反抗，我相信乔在一开始坐下来写作的时候，还压根不知道越南这个地方。我自己读这本书的体会多少跟大多数狂热书迷不同：我是当它悲剧而不是喜剧读的。它的幽默与其说是滑稽的，不如说是痛苦的。帮助我加深对它理解的是迈克・尼克尔斯改编执导的电影――电影拍得聪明，不惜成本，表演逼真，但就是哪儿不对劲。我想我知道原因。《第二十二条军规》，即便它确实反映了战争状况，但毕竟是超现实主义的。当摄像机把一切如实拍下来的时候，它的本色就消失了。因为《军规》成了如此轰动的出版现象，因为尼娜和我为了它的销售所做的大量工作都引来大量眼球和出版界的讨论，也因为乔不停地告诉别人我的编辑工作对书起了关键作用，我本人也非常受关注――在关心此类问题的人看来，它至今仍是与我关系最紧密的一本书。但在它出版后的许多年中，我基本上就不再惦记它了。我再也没有重读――因为担心我会不如当初那样喜爱它。2011年人们隆重纪念它出版五十周年之际，我同意参加一些纪念活动。但碰到一条“军规”：《第二十二条军规》。如果我不重读就没法谈论它。所以我发现自己依然那么爱它，发现尼娜、坎迪达和我――还有乔――以及整个世界――没有因为我们对它的激情而被误导――不由松了一大口气。我再一次被小说结构的精彩、写作的快感、传递的痛苦和幽默所打动。但是，我的阅读被一段两页长的情节所打断，我觉得发挥过头，也不太好笑，接着我就想起半个世纪以前，我在这个地方有过一模一样的体验。为什么当时我没有处理？是乔有过这么一次仅有的反抗？是不是在无休无止的删改之后累得不想再看一遍？没法知道了。不过，我还是感到欣慰，我的编辑直觉，无论对错，这么多年至少还是一致的。...

2022-04-10

《16和17世纪英格兰大众信仰研究》：《巫术的兴衰》中文全译本首度问世！深描16和17世纪英国大众信仰画卷，解读现代人类心智启蒙。巫术，为何曾经在人类生活中如此重要？科学和理性，又如何重新解释世界？书名：16和17世纪英格兰大众信仰研究作者：[英]基思·托马斯出版社：译林出版社译者：芮传明/梅剑华出版年：2019-8页数：980类别：社会科学格式：df/eu/moi丛书：人文与社会译丛ISBN：9787544774345《16和17世纪英格兰大众信仰研究》作者简介：基思·托马斯爵士（SirKeithThoma，1933—），英国历史学家，代表作为《16和17世纪英格兰大众信仰研究》和《人类与自然世界》。曾任牛津大学基督圣体学院院长、牛津大学副校长、《牛津国家人物传记大辞典》顾问。1988年因对早期现代英国历史研究的贡献，被女王授予骑士爵位。在知名历史刊物《今日历史》创刊六十周年的历史学家评选上，托马斯是仅有的被三位专家推选的史学大家。《16和17世纪英格兰大众信仰研究》内容简介：在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落，人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。与此同时，宗教改革试图将巫术从中教会仪式中剥离出来，科学家也不断发现解释万物的全新理论。托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智，向我们展示科学和理性如何同古老的信仰体系争夺关于世界的解释权，而基督教又如何跟随大众心智的启蒙，完成了自身的现代化。...

2022-04-08 英格兰17世纪领主 英格兰17世纪人口

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2024-01-23 父权制和资本主义 资产阶级父权制

书名：现代信仰的诞生作者：[美]伊桑·H.沙甘副标题：从中世纪到启蒙运动的信仰和判断译者：唐建清页数：372类别：宗教哲学格式：df/eu/moiISBN：9787520170147作者简介：伊桑·沙甘是加州大学伯克利分校的历史的历史教授。有适度的规则：暴力、宗教和现代英国的政治限制（TheRuleofModeratio:Violece,Religio,adthePoliticofRetraitiEarlyModerEglad）《大众政治与英国宗教改革》（PoularPoliticadtheEglihReformatio）。内容简介《现代信仰的诞生》：《现代信仰的诞生》极好地阐述了信仰如何在现代世界中占据如此矛盾的地位。它牺牲了宗教曾经享有的独特地位，成为我们对科学、社会和神圣事物判断的基本范畴。这部里程碑式的作品追溯了西方基督教从中世纪到启蒙运动的信仰史，首次揭示了一个独特的现代信仰类别是如何形成的。伊桑·沙甘关注的不是人们的具体信仰，而是人们认为什么是信仰更基本的问题。沙甘向我们展示了宗教信仰在中世纪的欧洲是如何享有特殊威望的，这使得宗教信仰有别于判断、见解和感官证明。但随着新教改革的兴起，宗教信仰究竟是一种什么样的知识——以及它与更世俗的认知方式之间有怎样的关系——这个问题被迫公开化了。当敌对的教会为这个答案而战时，每个人都声称信仰是他们*他们的财产坚称他们的对手是不相信的人。沙甘挑战了现代信仰是宗教改革的产物。他表明，现代信仰不仅是对路德和加尔文的抵抗，也是对特伦特宗教会议的抵抗。他描述了异见者如何将宗教信仰视为需要通过个人判断、论证和辩论来证明的东西。...

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