图书名称：《教育的目的》【作者】（英）艾尔费雷德·诺斯·怀特海【页数】247【出版社】北京：台海出版社,2022.06【ISBN号】978-7-5168-3224-0【价格】39.80【分类】教育研究【参考文献】（英）艾尔费雷德·诺斯·怀特海.教育的目的.北京：台海出版社,2022.06.图书封面：图书目录：《教育的目的》内容提要：这是一本值得我们所有人细细品读的奇书！怀特海认为每一个学生都有自己的思维和情感，教育的目的就是要激发学生的创造性和自主性，并引导他们走上一条适合自己的发展之路。本书从教育的目的、教育的节奏、数学课程等多个方面论述了这一主题。作者坚决反对填鸭式教学，反对把知识生硬地灌输给学生，反对没有激情的让人止步不前的教育理念。怀特海用他的禀赋与智慧告诉我们：教育的关键就在于如何让学生借助树木认识树林。教育和每个人都息息相关，因为我们既是受教者，也是育人者。教育不但是对人的塑造，也是我们多姿多彩的生活的一部分。《教育的目的》内容试读第一章教育的目的具有开阔的思路、感知美和高尚情操的能力是体现一个人文化修养最重要的三个方面。这和掌握零零星星的知识毫无关系。那些有脚书橱式的人是世界上最没有价值、最可恨的人。我们应该用心培养那些既有文化修养又有特殊方面的专业知识的人。他们要发展须以专业知识为根基，要想抵达既深刻又高雅的境界，就必须具备一定的文化修养。我们始终要牢记一点，最有价值的智力发展就是自我发展，它往往在人16岁至30岁之间出现。而在孩子12岁以前的智力培养过程中，最为重要的角色就是母亲了。用坦普尔大主教①的一①坦普尔大主教，即弗雷德里克·坦普尔，英国牧师、教师、学者。—译者注第一章教育的目的001句话可以很好地说明我的意思。有个在拉格比公学①读书的男孩上学时成绩非常普通，可是长大后却干出了一番大事业。对此，你们露出惊诧的表情，大主教却给出了这样的回答：孩子18岁时表现如何其实无关紧要，他们以后会成为什么样的人才是最重要的。在训练儿童的思维时，一定要小心我所说的“僵化的思想”(iertidea)。这种思想的具体内容是：它只是被灌输进了你的大脑，却从来没有被使用和检视过，也从来没有和其他思想相结合，进而形成新思想。教育史上最吸引人关注的现象是，一些学派过去人才济济、一派繁荣，而后继者却因循守旧、原地踏步。这都要归咎于这些后继者的僵化，思想太多。灌输僵化思想的教育不仅一点好处都没有，而且有非常大的坏处：毁坏至善之物乃万恶之首（拉丁文原文为Corrutiootimi,.eima)。过去的教育被僵化思想毒害过，除了极少几个文化昌明的时期。这就很好地解释了一些智力超群且有着丰富经历的中年女性，①拉格比公学：英国著名九大公学之一，位于英格兰中部沃里克郡拉格比镇。—译者注002教育的目的TheAimofEducatio哪怕没有受过教育，也可以成为社会中修养最好的群体，原因就在于她们没有被僵化思想所桎梏。推动人类文明不断攀升的知识革命，通常都会强烈抵制僵化的思想。可是令人遗憾的是，因为不了解人类心理，革命之后的教育体制又会形成新的僵化思想，进而再次对人类加以约束。现在让我们来看看，如何才能避免在教育制度中出现这种精神上的衰竭，这里有两条教育法则：一是，教授的科目不要太多；二是，所教的科目一定要教透彻。假如教师零零散散地教给学生很多科目，那么学生就只能接受那些不成体系的知识，却不能被任何具有生机与活力的思想所启迪。在教育儿童时，教师要讲授一些既少又精的观点，而且要尽量让它们形成组合。儿童应该把这些观点转变成自己的思想，并真正运用到实际生活中。从一开始接受教育，儿童就应该感受发现的快乐。教育必须让儿童发现这样一点：借由一般的原理，可以对生活中的各种事情给出一个合理的解释。我所说的“理解”不仅仅是指逻辑分析，还第一章教育的目的003包括在法国谚语“理解一切即宽恕一切”①的意义上去理解。对于实用的教育，迂腐的学究们往往不屑一顾，可是假如教育一点意义都没有，那我们又能有什么收获呢？难道是得到一种华而不实的才能吗？不管你的人生目标是什么，教育自然要具有实用性。无论是对圣·奥古斯丁⑦还是对拿破仑，它都是有意义的。教育之所以有用，是因为它能带来有用的理解。我不想在这里探讨那种理应在文学教育的作用下培养的理解力，也不想对古典教育和现代教育的好与坏进行批判。我只是想说，我们需要理解当下（(reet)。有关过去的知识，让我们在面对当下时可以做好充分的准备是其仅有的意义。对当下进行贬损，会严重地伤害年轻人的心灵。当下包含着一切，向着未来挺进，就像一片圣地。同时，我们还要意识到，两百年以前的时代和两千年以前的时代同样悠久，不要被纪年的束缚所蒙蔽。莎士比亚、莫里哀③的时代和索福克勒斯④、①原文为(Toudertadall,itoforgiveall),也可翻译为“理解即宽容”。—译者注②圣·奥古斯丁，欧洲中世纪基督教神学家、哲学家。一译者注③莫里哀：法国剧作家、演员，戏剧活动家，代表作《伪君子》等。—译者注④索福克勒斯，古希腊三大悲剧作家之一，代表作《俄狄浦斯王》。—译者注O04教育的目的TheAimofEducatio维吉尔①的时代一样历史悠久。先贤们的思想碰撞是动人心魄、灵感十足的，但当下是仅有的思想碰撞的场所。而先贤们距离当下的远近，则没有那么重要。现在我们再来看科学和逻辑教育。在这个领域中，不运用到实际生活中的思想观念一样是非常有害的。所谓对思想观念加以运用，是指串联起它和组成我们生活的各种思想、情感、希望、欲望和对不同思想加以调节的精神活动。我可以想象出来，通过被动地把一些零零散散的观点记住，可以让某些人的灵魂得到强化，可是人类的精神世界却不是这样构建的。当然，某些报纸编辑可能除外。在科学训练中遇到一个观念时，第一步要做的就是证明它。但请允许我先对“证明”的意义进行一下延伸。假如一个观念所包含的命题本身就是假的，那么它还有什么价值呢？所以，在对一个观念进行证明时，最重要的环节就是对命题的真伪性进行证明，不管是通过实验验证的方式，还是通过逻辑推理的方式。可是，当第一次引进一个观念时，不必对它的真实性加以证明。不管怎样，令人尊敬的教师们所代表的权威会成为学习最可靠的依据。第一次遇到一组命题时，我们先会对其重要性加以评判，这是大家在学习中时常①维吉尔，古罗马诗人，代表作《牧歌》《农事诗》。—译者注第一章教育的目的005经历的事。从严格意义上来说，我们不会试着对任何东西加以证明或证伪，除非它太重要了，有花时间和精力在上面的必要。进行局部的证明和评判，不用对时间顺序进行严格区分，让它们保持同步是信手拈来的事。可是假如要先进行哪个过程，那么这个过程就叫评判。与此同时，我们不能试着单独使用命题。要提醒大家注意的一点是，我并不是说用一组简单的实验来对命题甲进行说明，之后对命题甲进行证明，再用一组简单的实验来对命题乙进行说明，然后对命题乙进行证明，像这样进行下去，直到全部列举完毕。这恐怕是天底下最无聊的事情了。互相之间融会贯通的命题在使用时要被当作一个整体，各种不同的命题则可以不分次序地多次加以使用。选择一些和你所教的理论科目有关联的关键性运用，在整体论述理论时，深入研究它们的运用。在阐述理论时，要尽量做到简化，可也要尽量地严谨。这种阐述宜短不宜长，以免没办法让儿童更好地理解。如果头脑里都是一些没有完全消化的理论知识，所带来的后果将是非常严重的。理论和实际之间的界限也要清晰。儿童在证明和使用时，心里不能有任何疑问。我觉得，只要能够得到证明，就应该加以运用，只要是可以运用的，运用在现实生活中的，被证明的难度就不大。当然，这并不006教育的目的Tie月imofEducatio···试读结束···...

2023-03-25 怀特海的课程理论 怀特海提出了什么

课程介绍课程来自于布莱克曼am德林防御机制15讲：摘下心灵面具，看见真实的自己文件目录01第一讲环境与心智功能发展：正常与失常有哪些区别？.m401第一讲环境与心智功能发展：正常与失常有哪些区别？.df02第二讲依恋与控制和延迟：什么会伤害你？.df02第二讲依恋与控制和延迟：什么会伤害你？.m403第三讲关系、信任与身份建立：为什么你是现在的样子.df03第三讲关系、信任与身份建立：为什么你是现在的样子.m404第四讲良知功能：价值观与行为风格的养成.df04第四讲良知功能：价值观与行为风格的养成.m405第五讲愿望的发展：它们来自哪里？.df05第五讲愿望的发展：它们来自哪里？.m406第六讲情感的形成：是什么引发了你的感受.m406第六讲情感的形成：是什么引发了你的感受.df07第七讲现实的重要性：过往经历对你的影响.df07第七讲现实的重要性：过往经历对你的影响.m408第八讲防御机制（上）：为什么会有防御？.df08第八讲防御机制（上）：为什么会有防御？.m409第九讲防御机制（下）：分类与表现.m409第九讲防御机制（下）：分类与表现.df10第十讲综合症中的防御机制（上）.df10第十讲综合症中的防御机制（上）.m411第十一讲综合症中的防御机制（下）.m411第十一讲综合症中的防御机制（下）.df12第十二讲精S障碍中的防御机制.df12第十二讲精S障碍中的防御机制.m413第十三讲Blackma五角星：用图形将冲突可视化.m413第十三讲Blackma五角星：用图形将冲突可视化.df14第十四讲受虐和自毁行为：看见行为背后的真实意图.df14第十四讲受虐和自毁行为：看见行为背后的真实意图.m415第十五讲自助：分析导向治疗师是如何助人的.df15第十五讲自助：分析导向治疗师是如何助人的.m4...

2023-03-25 防御机制理论 防御机制类型

课程介绍课程来自于【塞利格曼精分关系课】精分中的：婴儿、发展与关系你们好，欢迎你们参与这个项目，很感谢大家参加课程。我也很感谢组织方的JuliaChe他的同事、团队给了我这个机会，让我得以与你们在今天以及之后的几周、几个月内对话。我很期待我们在问答环节的互动，让我更深入地了解你们。非常感谢你们，也欢迎你们参与关系性精神分析的专题研讨一一新的关系视角以及关系、情绪和行为与精神分析和婴儿期的关系。文件目录视频课01讲：至关重要的关系：关系-发展X取向概览（上）.m402讲：至关重要的关系：关系-发展性取向概览（下）.m403讲：直播互动讨论及答疑.m404讲：关系的婴儿（上）.m405讲：关系的婴儿（下）.m406讲：社会化的婴儿am真实而非想象的孩童（上）.m407讲：社会化的婴儿am真实而非想象的孩童（上）II.m408讲：社会化的婴儿am真实而非想象的孩童（下）I.m409讲：直播互动讨论及答疑.m410讲：我们能从情绪中了解什么：情感，非言语的意义创造和心灵结构的新概念I.m411讲：我们能从情绪中了解什么：情感，非言语的.m412讲：作为治疗机会的互动与活现I.m413讲：作为治疗机会的互动与活现II.m414讲：为什么你的感觉很重要：移情反移情作为相互影响的一个关系系统（上）.m415讲：为什么你的感觉很重要：移情反移情作为相互影响的一个关系系统II.m416讲：直播互动讨论及答疑.m417讲：个案展示：心智化与隐喻，承认与悲伤：反思空间里转变的不同形式I.m418讲：个案展示：心智化与隐喻，承认与悲变的不同形式II.m419讲：个案展示：心智化与隐喻，承认与悲.m420讲：专注着，迷惑着：既是安身之处，又是变革推动者的分析心态II.m421讲：直播互动讨论及答疑.m4正课文字稿（直播互动无文字稿）【文字稿】01讲：至关重要的关系：关系-发展性取向概览（上）.df【文字稿】02讲：至关重要的关系：关系-发展性取向概览（下）.df【文字稿】04讲：关系的婴儿：关于我们的实践、我们的历史，婴儿能教给我们的（上）.df【文字稿】05讲：关系的婴儿：关于我们的实践、我们的历史，婴儿能教给我们的（下）.df【文字稿】06讲：社会化的婴儿am真实而非想象的孩童（上）I.df【文字稿】07讲：社会化的婴儿am真实而非想象的孩童（上）II.df【文字稿】08讲：社会化的婴儿am真实而非想象的孩童（下）I.df【文字稿】10讲：我们能从情绪中了解什么：情感，非言语的意义创造和心灵结构的新概念I.df【文字稿】11讲：我们能从情绪中了解什么：情感，非言语的意义创造和心灵结构的新概念II.df【文字稿】12讲：作为治疗机会的互动与活现I.df【文字稿】13讲：作为治疗机会的互动与活现II.df【文字稿】14讲：为什么你的感觉很重要：移情反移情作为相互影响的一个关系系统I.df【文字稿】15讲：为什么你的感觉很重要：移情反移情作为相互影响的一个关系系统II.df【文字稿】17讲：个案展示：心智化与隐喻，承认与悲伤：反思空间里转变的不同形式I.df【文字稿】18讲：个案展示：心智化与隐喻，承认与悲伤：反思空间里转变的不同形式II.df【文字稿】19讲：专注着，迷惑着：既是安身之处，又是变革推动者的分析心态I.df【文字稿】20讲：专注着，迷惑着：既是安身之处，又是变革推动者的分析心态II_PDF密码解除.df...

2023-03-09 反移情的类型 反移情和移情区别

图书名称：《电子治理》【作者】（澳）保罗·亨曼（PaulHema）著【丛书名】公共管理前沿译丛【页数】224【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5680-5234-4【分类】电子政务【参考文献】（澳）保罗·亨曼（PaulHema）著.电子治理.武汉：华中科技大学出版社,2019.07.图书封面：图书目录：《电子治理》内容提要：本书系电子政务新经典译丛中的一本。该书描述了电子政务引发政府实践和公众行为变革的过程。现代社会的政府越来越对技术产生依赖，这种依赖有可能会对政府的本质产生影响，作者在书中对此进行了深入的探讨。通过对电子政务的系统介绍、电子政务在现代政府运作中主导地位的描述、电子治理时代政府重塑的探讨，作者指出，信息技术对政治家、政策制定者而言，并不单纯只是一个工具，它不仅改变了公共行政、公共政策以及公共权力，同时也改变了政府的服务对象公众。《电子治理》内容试读第一篇电子政府概述0口00口000000000口0口00第一章绪论当今世界，人们已被技术掌控。无论是电子政府，还是数字政府或电子化政府，政府利用信息通信技术实施管理的行为对现代政府的本质而言都具有双重性，既是一种割裂，又是一种延展。互联网的产生促使政治家、行政人员和学者主动探究技术在政府运作过程中的角色和作用，思考电子政府对当代公共管理和管理意味着什么？它给政治参与、民主过程带来哪些影响？这类问题引发了很多的争论和探讨。和已有研究相比，本书的独到之处在于，将关注点放在电子政府在公共政策决策与执行过程中的角色上。我们认为，电子政府对政府重塑进程有支撑作用，对公共管理、政治权力以及公民权利有重要影响。为了阐述这一观点，先讲一个信息技术和科学发现的故事。1999年，英国广播公司播出了首部自然纪录片《与恐龙同行》。纪录片最后描述了影片的制作过程，其中讨论了如何利用电脑建模技术辅助拍摄，这引起了我的关注。节目制作方表示，在纪录片拍摄过程中，电脑建模技术发挥了不可或缺的作用，同时还带来了意料之外的科学发现。影片制作人根据恐龙化石的骨架结构，利用电脑对恐龙外形进行动画模拟，考古学家们则根据化石提供的信息推测恐龙的日常活动情况（如行走方式）。动画师：“首先，古生物学家们来到片场，他们根据自己所了解的情况告知我们恐龙如何行动，恐龙的骨头有多长，恐龙的骨架结构会对其运动造成哪些限制。他们会告诉我们：‘这种恐龙在移动时，脖子角度不会高过20度’，‘这种恐龙不会奔跑，奔跑会使它摔跤，弄伤自己的腿’。但真正到影片制作时，所有这些事都要依靠动画师来完成，因为有很多东西是古生物学家们没法告诉我们的。”①制片人说，他们利用电脑先完成对恐龙化石骨架结构的合成，然后开始模拟①以下内容引自HaieadJame(l999,Sectio3:Othemove).电子治理：电子政府与公共管理、政策和权力的重塑恐龙的行动，随后第一次看到了恐龙如何行走。节目解说员和两位古生物学家之间的对话很好地展现了这一过程。解说员：“当电脑合成技术把恐龙化石的骨节一个一个地组合起来后，恐龙化石复活了。观看整个过程的古生物学家们觉得自己多多少少都有了新收获。”古生物学家1：“在和动画师以及设计师一起工作的过程中，他们根据我的建议把恐龙骨架组合在一起，最终形成一个能动的个体。在这一过程中，我必须非常认真地思考恐龙的关节连接处如何活动，在运动的过程中骨骼之间如何相互带动。和以往的研究相比，这是这个节目带给我的最大不同，而正是这种不同让恐龙从骨架变成了一个生命体，这一点远远超出我的预期。”电脑技术催生了新的科学发现。古生物学家2：“通过恐龙电脑模型和实体模型的制作，影片制作人确实教给了我们一些东西。他们向我们展示了我们的哪些推测是可行的，哪些是不可行的。另外，我们之间通畅的信息交流让我感到很满意。”利用电脑技术模拟恐龙的实践告诉我们，尽管技术开发及使用的决定权掌握在人手里，但不能简单地把技术看作满足人类需要的工具。因为一旦技术能够自行运转，就很可能产生意想不到的结果，如同技术开发和使用经常会带来始料未及的后果一样。当然，技术的非正常使用或出现问题可能意味着使用者在使用过程中没有遵循设计者的初衷。但不管怎样，一个重要的结论是：技术能够推动新知识、新观念和新想法的产生。例如，通过电脑模拟技术，人类了解到已灭绝的恐龙是如何运动的，由此引发生物学家的新思考。从这点讲，技术具有创造性，人们对技术的使用也具有创新性。当我们把关注对象从电脑模拟恐龙的故事转移到电子政府，前述对技术和人类之间关系的思考促成了本书的核心观点：高端电子信息技术的运用可以帮助人们从全新的视角去理解政府的本质、角色及运行。电子政府的推广能够拓宽人们的视野、引发新的思考，比如，怎样理解公共政策的本质？政府如何制定和执行公共政策？政府如何提供公共服务？国家和公众之间是什么关系？现代政府的本质是什么？政府的基本原理和目标是什么？①①这些观点听起来似乎是大胆的断言，但在本书写作过程中，W2.0的出现引发了全球范围内对重塑集体型(collective)政府及用户导向型(uer-geerated)服务提供模式的争论(Leadeater,etal,2008)。第一章绪论为了更好地阐释本书的研究内容，接下来我们将拓宽研究视野，讨论技术带给人类的意料之外的结果，以及在政府治理研究中与技术应用相关的观点。。二一、技术的影响在社会科学领域，技术和社会之间的因果关系是一个颇具争议的话题，很多文献对此进行了讨论。究竟是技术引发（或影响）了社会的变革，还是社会发展导致（或影响）了技术的产生及应用？这一直是个问题。①事实上，两者之间的关系并非如此简单，把社会和技术归纳为简单的“因果关系”，这恰好就是导致问题产生的根源，研究者必须要警惕“一方导致另一方”的观点。此外，在探讨技术的社会研究中，学者们一直强调不应简单地采用二分法去分析社会和技术之间的关系，而应认真研究“社会技术系统”(ocial-techicalytem)这张“无缝的网”(eamlewe)(Bijker,etal,l987)。事实上，严格区分技术和社会的做法本身就应当被质疑，因为技术也属于社会领域的范畴，而社会在很多方面也具有技术特征(Callo,1987CalloadLatour,1992Hughe,1986Law,1992)。但遗憾的是，对技术和社会之间关系的辩证研究并未能阻止“技术决定论”和“社会决定论”的持续传播。有两种观点与上述决定论的看法相似。一种观点认为，只有人类拥有能动性(agecy)。这一观点植根于社会政治思想，认为只有人类拥有决定自己行为的主观意识。②按照这一标准，诸如电子信息通信技术③这类科技产品没有能动性。这种坚持认为只有人类拥有能动性而技术产物没有能动性的二元论观点，事实上完全否定了技术产品在社会变革中的作用。事实上，我们必须承认，技术的作用发挥会独立于人的主观意愿。布鲁诺·拉图尔(BruoLatour)和迈克尔·卡隆(MichaelCallo)(Latour,1988,1991Callo,1986a,1986)认为，技术也可以被看作“行动者”(actor)(另参见Ahmore,etal,l994)。这一看法并非认为技术也拥有意识和能动性，而是强调技术在某些方面不完全受人类的控制，本章开篇电脑模拟合成恐龙的故事已经说明了这一点。无论我们是否把技术和能动性联系在一起，不可否认的是，技术产生的结果非常重要，并会对其他因素造①研究技术和社会之间关系的文献很多。特别值得一提的是Wier(1977)、MacKezieadWaicma(1999)和RoeSmithadMarx(l994)。②有关动物的能动性和意识的本质依然有待探讨，不需要为非生命体能动性的间问题下结论③一直以来就有关于人工智能（潜在的）意识的讨论，但本书不涉及这些内容。电子治理：电子政府与公共管理、政策和权力的重塑成影响。另一种观点认为，技术产品不具备政治属性。这种看法部分源自第一种观点。通常认为，技术产品无论是在道德还是在政治层面都是中性工具，不具备政治倾向性。有句话很好地体现了人们对技术产品性质的判断：“技术产品既能造福人类也会祸害世人。”(aartefactcaeuedforgoodorill)这一观点认为，人类行为的政治性和道德性赋予科技产品相关属性。事实上，如果同意这一看法，人们就必须完全忽略技术自身的作用和影响。如果认为科技产品在某些方面能够独立于人发挥作用，人们就必须去探究这会给纷繁复杂的社会事务带来怎样的影响，尤其要弄清楚和这些科技产品相关的知识及操作方法。比如，技术背后蕴含了什么样的认知方式？这些技术会增强人类的哪些行为？对一个社会科学领域的学者来讲，如果从建构主义的视角去研究技术，他会选择研究人类如何利用技术产品，人类对技术产品的使用如何导致特定的政治倾向和社会关系产生，对这些问题的探讨有助于更好地阐释清楚技术的性质。从这个角度讲，科技产品体现出的政治属性实质上是人类政治活动的替代品。这一观点在拉图尔的研究中非常明显，他认为，正是因为有了技术，人类才得以实施“远距离的行动”(actioataditace)(1988,1991)。上述关于技术和社会关系的观点表明了本书对技术尤其是对电子政府的看法。正如本书在第二章和第三章中阐述的那样，由于技术产品和人类活动之间有千丝万缕的联系，因此很难判断两者之间的因果关系。更确切地说，社会领域尤其是政府领域的变革应当被看作人类与技术、意识和物质紧密交织、相互影响、共同作用的结果。①本书选择从技术层面研究电子政府，并从公共管理、政策和权力的视角探讨技术对政府产生的影响。书中关于技术的观点可能会引发人们的质疑，但之所以把技术（或者说非人类的因素）置于优先考虑的地位，是因为技术产品尤其是其所具有的生产力一直被人们忽视。我们想通过本书提醒那些只关注人的社会科学研究者，技术产品是可以“有所作为”的，它们的“所作所为”对社会发展至关重要。同时，我们也想提醒那些只关注技术的研究者，不能单纯地把技术视为嵌人某个特定社会情境的无生命体，技术所发挥的作用实际上是技术和人类之间复杂关系相互交织的结果。我们应当承认计算机模拟技术在《与恐龙同行》这部纪录片中发挥的作用，它再现了早已灭绝的动物的行走方式，但我们也不能忽略科学家和影片制作人做出的贡献，正是因为有了他们的知识储备、对未知领域的①这一看法和芳汀(Foutai,2001)对数字政府的新制度主义观点一致，但本书认为技术的作用更主动。···试读结束···...

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课程介绍课程来自[完]置顶+全系统在线实战课程《曼神2.0-曼森版》理论经过柯老师三年的大量实战，1.0同学学习后反馈极佳。实战+教学经验的积累，经过多年的打磨，逐渐完全成型。-曼森版“”标题="顶+全系统在线实践课《漫神2.0-曼森版》图解""alt="顶+全系统在线实践课"版"图解"gt文件目录【完】置顶+全系统在线实战课程《曼神2.0-曼森版》├──01.1.-黄金法则（一）：如何让女人对你产生饥渴感？(2022-12-0311.50.49)_ev_ev.m485.22M├──02.2.黄金法则（2）：女人如何判断一个男人是否想爱？(2022-12-0312.58.34)_ev_ev.m442.58M├──03.3黄金法则(3)：为什么不需要成为Alha男人才能吸引人？(2022-12-0311.50.56)_ev_ev.m460.69M├──04.4.-黄金法则（四）：了解“拒绝”的真相(2022-12-0311.50.22).m4114.14米├──05.5、黄金法则(5):获得高分女人的最快方法(2022-12-0313.00.13).m4128.19M├──06.6.女性心理学：为什么女人本质上是孩子？(2022-12-0311.50.47)_ev_ev.m4111.60M├──07.7.劝说（一）：如何让自己有框架感？(2022-12-0311.50.40)_ev_ev.m440.74M├──08.8.劝说(2)：让框架坚不可摧的简单方法(2022-12-0311.50.42)_ev_ev.m446.46M├──09.9.劝说(3)：基本技巧改变对方的框架(2022-12-0311.50.43).m432.54M├──10.10.说服术(4)：突破对手进阶框架技术(2022-12-0311.50.45).m437.77M├──11.11说服术(5)：让她完全按照你的思维逻辑框架技术(2022-12-0311.50.46).m434.95M├──12.1.【前言】如何学习曼森模型？(2022-12-0311.50.05).m483.04M├──13.2.【前言】关于曼森的三阶段（M1-M3）蓝图(2022-12-0311.50.07).m4132.17M├──14.3【M1】推拉：高阶推拉成为女子终极大奖(2022-12-0311.50.08).m4255.77M├──15.4.【M1】挑战：剥夺身份她不断向你证明（2022-12-0311.50.03）。m4187.90M├──16.5.【M1】Tickoit(1)-：判断女人从搭讪到约会的兴趣和反应(2022-12-0311.50.10).m4398.33M├──17.6.-【M1】勾引点（2）：二话不说瞬间勾引女人(2022-12-0311.49.59).m449.81M├──18.7.【M1】自我-赋格曲：搭讪，让女人向你证明自己(2022-12-0311.50.11).m4119.65M├──19.8.【M1】转型中的坚持：突破连续拒绝接受hertoatraitiodate(2022-12-0311.50.17).m4153.65M├──20.9【M1】破防：搭讪初期的快速建议和破防关键点(2022-12-0311.50.12)_ev_ev.m468.47M├──21.10.-【M1】随机性：与陌生人搭讪，让女人彻底放下防备的关键技巧（2022-12-0311.50.15).m4244.38M├──22.11.-【M1】废物测试：后续破解一个女人的废物测试，让她主动关机（2022-12-0311.50.14)_ev_ev.m450.96M├──23.12.-【M2-】跟帖：保持高架，让女性积极参与（2022-12-0311.50.19）.m4108.66M├──24.13-【M2】学生聊天：指练习生让女性参与和邀请（2022-12-0311.51.01）.m485.93M├──25.14.【M2】快速升级：从搭讪快速升级到接吻(2022-12-0311.51.00).m4420.60M├──26.15.【M2】服从的积累：女人主动想要的核心技能再见(2022-12-0311.51.03).m4574.4【M2】约会升级（下）：她脑子里植入性的话题升级(2022-12-0311.50.18).m4402.26Mltrgt├──29.18.【M3】纳尔ative(上):女性选择以焦点判断类型(2022-12-0311.50.50).m4267.07M├──30.19.-【M3】-Narrative(Part2):输出值通过故事成为她的“理想型”(2022-12-0311.50.52).m4196.70M├──31.20.-【M3】结局1：解决阻力，将她带入私人空间(2022-12-0311.50.53).m494.36M├──32.21.-【M3】结局2：破除闺蜜进入私人空间的障碍（2022-12-0311.50.54）。m466.11M├──33.1.【理论】转折点（一）：如何突破游戏的瓶颈和自我的上限(2022-12-0311.50.39).m4113.65Mltrgt├──34.2.[理论]转折点(2)：主动测试与被动测试(2022-12-0311.50.38).m4112.45M├──35.3.【理论】转折点(3)：底层逻辑资格与底线测试(2022-12-0311.50.36).m474.43M├──36.4-【理论】转折点（四）：突破进阶测试不被女性控制（2022-12-0311.50.35).m481.08M├──37.5.-【案例】剧本游戏（一）：捡处女约好（2022-12-0312.26.54）.m4136.32M├──38.6.【案例】脚本游戏（二）：社会局的注意力分布（2022-12-0311.50.26）.m4452.06M├──39.7.【案例】脚本游戏（三）:后续聊天植入男女框架(2022-12-0312.26.52).m439.82M├──40.8.【案例】脚本游戏（四）：让她进入脚本，建立共同框架(2022-12-0311.50.28).m4327.44M├──41.9.【案例】剧本游戏(5)：完成第一次约会所需的氡气范围(2022-12-0311.50.25).m4402.48M├──42.10.-【案例】价值脉络（一）：如何摆脱其他男选手脱颖而出（2022-12-0311.50.24）.m4281.70M├──43.11.【案例】价值语言（二）：价值语境中的情绪升级（2022-12-0311.50.33）.m4253.27M├──44.12【案例】价值语境（三）：判断她键入并进入价值脉络(2022-12-0311.50.32).m4252.35M├──45.13-【案例】价值脉络（四）：被同频深深吸引（2022-12-0311.50.31).m4243.73M├──46.14.【案例】价值脉络(5):让女人想亲你(2022-12-0311.50.29).m4236.89M├──47.15.【案例】价值语言（六）：如何更巧妙地使用价值语境（2022-12-0311.50.01）.m4264.44M├──48.16.【案例】价值脉络（七）：和女人约会时如何谈私密话题（2022-12-0313.18.40）.m4180.42M├──49.17.【案例】猝不及防反应（1):当一个女人说你情绪低落时，如何让她再次看到你(2022-12-0312.30.13).m4140.85M├─50.18.-【案例】猝不及防反应（二）：女人怎么打开话题不回答(2022-12-0311.50.57).m4351.52M├──51.19.-【案例】突然失败反应（三）：女人如何陷害游戏不支持你的观点(2022-12-0311.50.59).m4352.18M├──52.20.-【案例】突然失效反应（四）：层层破防建立一个双赢框架(2022-12-0311.51.06).m4350.22M├──53.21.[案例]突破与伤害反应（5）：建立情感共鸣与氛围营造（2022-12-0311.51.07）.m4208.77M├──54.22.【案例】猝死反应（6）.第一次约会酒店破防结束(2022-12-0311.50.21)_ev_ev.m4276.14M├──55.23.【案例】NIGHTGAME-(1)：利用价值上下文快速建议吸引对话(2022-12-0313.20.03)_ev_ev.m4188.44M├──56.24.【案例】NIGHTGAME（二）：从实现钥匙到一小时内结束（2022-12-0312.26.51）_ev.m4170.70M└──56.24.【案例】NIGHTGAME（二）：从实现钥匙到一小时内结束（2022-12-0312.26.51）_ev_ev.m4210.98M...

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2023-02-17

漫申2.0-曼森版课程介绍课程来自于【完结】顶尖+全系统线上实战课《漫申2.0-曼森版》理论经过了三年柯老师的大量实战和1.0学员学习后极好的反馈，实战+教学经验的积累，经过岁月的打磨才逐渐完整成型《顶尖+全系统线上实战课《曼森2.0-曼森版》》文件目录【完结】顶尖+全系统线上实战课《漫申2.0-曼森版》├──01.1.-黄金法则（一）：如何让女人对你饥渴？(2022-12-0311.50.49)_ev_ev.m485.22M├──02.2.黄金法则（二）：女人如何判断一个男人她是否想爱？(2022-12-0312.58.34)_ev_ev.m442.58M├──03.3黄金法则（三）：爲何吸引不需要成爲Alha男？(2022-12-0311.50.56)_ev_ev.m460.69M├──04.4.-黄金法则（四）：理解关于ldquo拒绝rdquo的真相(2022-12-0311.50.22).m4114.14M├──05.5.黄金法则（五）：撩到高分女人的最快捷径(2022-12-0313.00.13).m4128.19M├──06.6.女性心理：爲什么女人本质上是小孩？(2022-12-0311.50.47)_ev_ev.m4111.60M├──07.7.说服术（一）：如何让你拥有框架感？(2022-12-0311.50.40)_ev_ev.m440.74M├──08.8.说服术（二）：简单让框架坚不可摧的方法(2022-12-0311.50.42)_ev_ev.m446.46M├──09.9.说服术（三）：改变对方框架的基础技巧(2022-12-0311.50.43).m432.54M├──10.10.说服术（四）：打破对方框架的高级技术(2022-12-0311.50.45).m437.77M├──11.11说服术（五）：让她完全依照你思维逻辑框架技术(2022-12-0311.50.46).m434.95M├──12.1.【前言】如何学习曼森模型？(2022-12-0311.50.05).m483.04M├──13.2.【前言】关于曼森三阶段（M1-M3）蓝图(2022-12-0311.50.07).m4132.17M├──14.3【M1】推拉：高阶推拉成为女人的终极奖品(2022-12-0311.50.08).m4255.77M├──15.4.【M1】挑战：剥夺认同感让她不断向你证明(2022-12-0311.50.03).m4187.90M├──16.5.【M1】上勾点(一)-：从搭讪到约会判断女人的兴趣反应(2022-12-0311.50.10).m4398.33M├──17.6.-【M1】上勾点（二）：不讲一句话瞬间勾住女人转场(2022-12-0311.49.59).m449.81M├──18.7.【M1】自我赋格：搭讪让女人向你证明她自己(2022-12-0311.50.11).m4119.65M├──19.8.【M1】转场坚持点：突破连续拒絁带她转场约会(2022-12-0311.50.17).m4153.65M├──20.9【M1】破防：关于搭讪前期快谏破防的阔键点(2022-12-0311.50.12)_ev_ev.m468.47M├──21.10.-【M1】随机性：陌生搭讪让女人彻底卸下防备的关键技术(2022-12-0311.50.15).m4244.38M├──22.11.-【M1】废物测试：后续破解女人废测让她主动的关鞬(2022-12-0311.50.14)_ev_ev.m450.96M├──23.12.-【M2-】后续聊天：保持高框架让女人主动投入(2022-12-0311.50.19).m4108.66M├──24.13-【M2】学员聊天：指遵学员让女人投入并邀约(2022-12-0311.51.01).m485.93M├──25.14.【M2】快速升级：从搭讪快速升级到接吻(2022-12-0311.51.00).m4420.60M├──26.15.【M2】服从性积累：女人主动再想见你的核心技巧(2022-12-0311.51.03).m4574.49M├──27.16-【M2】约金升级（上）：营造自然的约会肢体升级氖围(2022-12-0311.51.04).m4374.47M├──28.17.【M2】约会升级（下）：在她头脑中植入性的话题升级(2022-12-0311.50.18).m4402.26M├──29.18.【M3】叙事（上）：筛选女人的关注点判断她的类型(2022-12-0311.50.50).m4267.07M├──30.19.-【M3】-叙事（下）：通过故事输出价值观成爲她的ldquo理想型rdquo(2022-12-0311.50.52).m4196.70M├──31.20.-【M3】收尾1：解决抗拒带她进入私密空间(2022-12-0311.50.53).m494.36M├──32.21.-【M3】收尾2：排除闺蜜阻碍进入私密空间(2022-12-0311.50.54).m466.11M├──33.1.【理论】转折点（一）：如何突破game瓶颈与自我上限(2022-12-0311.50.39).m4113.65M├──34.2.【理论】转折点（二）：主动测试与被动测试(2022-12-0311.50.38).m4112.45M├──35.3.【理论】转折点（三）：资格舆底綫测试的底层逻辑(2022-12-0311.50.36).m474.43M├──36.4-【理论】轋折点（四）：突破高级测试不被女人掌控(2022-12-0311.50.35).m481.08M├──37.5.-【案例】剧本游戏（一）：搭讪处女轋埸即约(2022-12-0312.26.54).m4136.32M├──38.6.【案例】剧本游戏（二）：在社交局中注意力的分配(2022-12-0311.50.26).m4452.06M├──39.7.【案列】剧本游戏（三）：后续聊天植入男女框架(2022-12-0312.26.52).m439.82M├──40.8.【案例】剧本游戏（四）：让她进入剧本与共鸁框架建立(2022-12-0311.50.28).m4327.44M├──41.9.【案例】剧本游戏（五）：首次约会收尾所需要的氡围(2022-12-0311.50.25).m4402.48M├──42.10.-【案例】价值语境（一）：如何从其他男性竞争者中脱颖而出(2022-12-0311.50.24).m4281.70M├──43.11.【案例】价值语堷（二）：在价值语境中情绪升级(2022-12-0311.50.33).m4253.27M├──44.12【案例】价值语境（三）：判断她的类型并进入价值语境(2022-12-0311.50.32).m4252.35M├──45.13-【案例】价值语境（四）：被深度吸引进入共同频率(2022-12-0311.50.31).m4243.73M├──46.14.【案例】价值语境（五）：让女人主动想要亲你(2022-12-0311.50.29).m4236.89M├──47.15.【案例】价值语堷（六）：如何更巧妙的使用价值语境(2022-12-0311.50.01).m4264.44M├──48.16.【案例】价值语境（七）：如何跟女人约会中聊私密话题(2022-12-0313.18.40).m4180.42M├──49.17.【案例】突破坏反应（一）：女人说你下头如何让她再见你(2022-12-0312.30.13).m4140.85M├──50.18.-【案例】突破坏反应（二）：女人爱答不理如何打开她的话题(2022-12-0311.50.57).m4351.52M├──51.19.-【案例】突破坏反应（三）：女人不支持你的观点如何框架博弈(2022-12-0311.50.59).m4352.18M├──52.20.-【案例】突破坏反应(四）：层层破防到建立共赢框架(2022-12-0311.51.06).m4350.22M├──53.21.【案例】突破坏反应（五）：建立情感共鸣与氛围营造(2022-12-0311.51.07).m4208.77M├──54.22.【案例】突破坏反应（六）．首次约会酒店破防收尾(2022-12-0311.50.21)_ev_ev.m4276.14M├──55.23.【案例】NIGHTGAME-（一）：搭讪利用价值语境快谏吸引(2022-12-0313.20.03)_ev_ev.m4188.44M├──56.24.【案例】NIGHTGAME（二）：从认识到一小时内收尾的关键(2022-12-0312.26.51)_ev.m4170.70M└──56.24.【案例】NIGHTGAME（二）：从认识到一小时内收尾的关键(2022-12-0312.26.51)_ev_ev.m4210.98M文件目录/k41.et共享/全系統線上實戰課|├──【完结】頂尖+全系統線上實戰課《漫申2.0-曼森版》.zi10.45GB|├──解压密码.txt27B...

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图书名称：《国学经典导读》【作者】余群，涂序男，费君清主编【丛书名】浙江省普通高校“十三五”新形态教材【页数】218【出版社】杭州：浙江工商大学出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5178-3845-6【分类】国学-高等学校-教材【参考文献】余群，涂序男，费君清主编.国学经典导读.杭州：浙江工商大学出版社,2020.06.图书封面：图书目录：《国学经典导读》内容提要：《国学经典导读》为浙江越秀外国语学院的国学教材，收录了中国经典如《周易》《尚书》《道德经》《论语》《左传》等里面的名篇，其选文标准主要是哲学思想性的，不单纯是文学性的，达到了思想性与审美性相统一。全书按照时代先后顺序排列，但并不按照朝代断裂，而是所有的篇章蝉联而下，首尾贯注，形成一个完整的整体。每篇作品都有注释、评点，在一些重要的篇章后面，还有新媒体链接，方便师生拓展相关的知识，提高学生的学习兴趣。《国学经典导读》内容试读周易001周易在“十三经”中，《周易》是一部从内容到形式都比较特殊的著作。它的内容可分为符号和文字两个部分，符号即我们通常所说的“六十四卦”，文字部分则由“经”“传”组成。“经”指记录占卜情况的卦辞和爻辞。“传”指解释六十四卦的卦辞和爻辞的文章，有《彖辞》上、下，《系辞》上、下，《象辞》上、下，以及《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》，共十篇，又称《十翼》。符号和卦辞、爻辞，是《周易》最基本的内容，“十翼”则是后人对卦辞、爻辞所做的发挥和阐述，有些解释并不能准确地体现卦辞和爻辞的原意，而具有比较明显的儒家思想倾向。根据传统的说法，《周易》的作者与伏羲和周文王有关。《系辞》下篇提到，伏羲始作八卦，六十四卦的内容又与文王被商纣王囚禁的事件有关。当然，《周易》内容的具体完成，是一个较长的过程。从《周易》本身，《左传》《国语》等记述春秋时人们运用《周易》占簽的记载，以及马王堆出土的帛书《周易》等情况来看，《周易》的卦辞、爻辞，即经的部分，大约在西周中后期开始形成，其作者不是某一个人，到了春秋时期，《周易》基本上具备了今天所见的面目。《十翼》的作者，一般认为是孔子。《史记》说，“文王演《易》”，又说“孔子晚而喜《易》，序《彖》《象》《说卦》《文言》”。虽然具体情况未必如此，但是，现代学者普遍认为，《十翼》的内容是孔子弟子或其后学根据孔子的讲学而整理出来的，尽管不是出自一人之手，但属于孔子的学说则是无疑的。大致而言，《系辞》《文言》约作于战国中期，《彖辞》和《象辞》约作于战国的后期，《说卦》《序卦》和《杂卦》具体创作年代不明，但在西汉初年已有运用的实例，那么，其创作也当不晚于这一时期。国学经典导读002▣磊▣▣▣绿▣《周易》第一讲《周易》第二讲（上）《周易》第二讲（下）《周易》第三讲(余群讲解)(余群讲解)(余群讲解)(余群讲解)第一卦乾（乾上乾下）乾①，元亨@利贞③。初九④：潜龙勿用⑤九二：见⑥龙在田⑦，利见大人⑧九三：君子⑨终日乾乾D,夕惕若厉心，无咎®。九四：或跃在渊⑧，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。①乾：卦名，八卦之一，由三个阳爻组成，取象于天。八卦两两相叠而成六十四卦，《周易》六十四卦均有一卦名，各代表不同含义。乾为六十四卦之首，代表天和一切阳刚事物。②元亭：元，始也，大也。亨，通也③利贞：有两种解释。一是说卜得此卦吉利，《说文解字》云：“贞，卜问也，从卜贝。”《周易》所说“贞”皆指卜筮：二是指利于守正。④初九：爻题，即爻位指示。六十四卦每卦六爻，从下往上依次是初爻、二爻、三交、四爻、五交、上爻。用“九”表示阳爻，用“六”表示阴交。“初九”即初交是阳爻。⑤潜龙勿用：潜伏的龙不要有所作为。潜，伏潜。龙，古代传说的刚健动物。用，作为、行动。⑥见(xià):同“现”，出现。下文的“见”与此同。⑦田：田野。⑧大人：卦辞和爻辞常用，其含义有二：一是指有道德有作为之人；二是指有道德并居高位的人。与“君子”义相近。⑨君子：才德出众之人，与“大人”义相近。⑩乾乾：长沙马王堆出土的汉帛本《周易》作“健健”，自强不息之义。①夕惕若厉：夕，晚上。惕，警惕、忧惧。若，语气词。惕若：警惕的样子。厉，危险2无咎：咎，过错。《周易》常用凶、咎、悔、吝作为断语，表示灾祸，但其程度不同。凶，凶险。咎，过错。吝，羞辱。悔，悔恨⑧或跃在渊：或，不定之辞。此句式应为“或跃或在渊”，即或者飞跃，或者再返回深渊。周易003上九：亢①龙有悔。用九②：见群龙无首③，吉。《象》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。终日乾乾，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。飞龙在天，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。用九，天德不可为首也。《文言》④曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人；嘉会足以合礼；利物足以和义；贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利贞。”初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名：遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无答。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”①亢(kàg):过，甚，极。②用九：六十四卦中唯有乾、坤两卦各有一用交，乾称为“用九”，坤称“用六”。《帛书》作“迥(dòg)九”“迥六”。在用四十九根著草卜筮时，其结果得出七、八、六、九这四个数中的一个。得六、九则表示有动爻，阴将变阳，阳将变阴；得七、八则不变。“用九”“用六”是说坤卦可能变成乾卦，乾卦可能变成坤卦，表明了古人阴阳互化的哲学思想。③无首：首，指头。无首，一说是没有首领，还有一说是没有边际，层出不穷。④文言：对“文言”二字之义，先儒众说不一，主要有以下几点说法：一是乾坤为门户，以文说乾坤：二是依文而言其理；三是因卦爻辞为文王所作，故日“文言”：四是文谓文饰，以乾坤德大，故特文饰以为“文言”：五是单就卦交辞而推衍之，故日“文言”：等等。国学经典导读004九四：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下，位而无辅，是以动而有悔也。”“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“元龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以御天也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？评说乾卦是六十四卦之首，上乾下乾，六爻都是阳爻，象征天和一切阳刚事物。古人之所以用龙来说明乾卦的含义，阐明阳刚事物的本质及其发展变化的规律，周下易005究其原因，在于龙是阳刚之物，能够在天地之间自由地翱翔。卦辞“元亨，利贞”，是说此卦元始亨通，利于守正。“初九：潜龙勿用。”一阳爻在下，宛若一条巨龙潜伏在万丈深渊，位卑力微，有志难伸，此时不会也不可能有什么作为，需要等待，时机成熟时再腾飞。“九二：见龙在田，利见大人。”龙离开了伏藏的深渊，来到了田野上；田野虽然不是龙久居之地，但终究是向既定的目标前进了一步，阳刚渐显，初露头角，出现了有利于施展自己才华的机遇。以阳刚居下乾之中，刚健得中，有“大人”之象；但阳居阴位（初、三、五为阳位，二、四、六为阴位），尚有不遂意之处，只能说是“利见”。“九三”居下乾之上，处上体和下体的边缘，属凶险之地。但以阳居阳尚得正，故诫之此时应该“终日乾乾”，自强不息；“夕惕若厉”，白天或夜晚都不可懈怠，必须保持警惕忧惧之心，只有这样做，才能“无咎”一虽有危险但可免除灾害。到了“九四”就进入上乾，切近“九五”，在此位置向下看，是万丈深渊；往前看，仍是“路漫漫其修远兮”。阳居阴位，阳刚主进，阴柔主退，在这个特殊时期，或“跃”或“在渊”就要有所选择了。此时能进则进，能退则退，进退自如，故告知“无咎”。爻辞用了一个“跃”字，这是“飞”前的准备，有跃跃欲试之义，故其寓意还是说应该抓住机遇，锐意进取，因为再前进一步就是“柳暗花明又一村”了！在卦中，“九五”是至尊之位，代表事物发展到了一个完美的阶段，一般都是吉祥的。乾卦的“九五”有更特殊的含义。六爻皆阳，唯“九五”独尊，刚健中正，犹有德之君即将出现。“飞龙在天，利见大人”，是说潜龙经过前面一番“修炼”，腾云驾雾，云行雨施，成为有德之君。“九二”的“大人”还在田上，而“九五”的“大人”已在天上，真是“天壤之别”！“上九”是卦中最后一爻，表明本卦所说的事物已完成了一个发展阶段。事物发展到了极点，就要向相反的方向转化，是凶是吉得有个定论。“九五”的龙已得到了至尊之位，阳刚甚极，如果再不满足，贸然前进，离开了“宝座”，则上不着天，下不着地，贵而无位，高而无民，真成了“孤家寡人”，故说“亢龙有悔”。“用九，见群龙无首，吉。”卦中有潜龙、田龙、亢龙、飞龙等，六爻皆是龙居之位，故称“群龙”，又称“六龙”。群龙出现，喻有德之人层出不穷，故吉利。“首”多解为“头领”，说“群龙无首”是群龙都不当首领或不以首领自居。其实此句的意思是：龙不断涌现，层出不穷，看不到边际，喻阳刚之气与宇宙永存，永不消亡。乾，六十四卦之首，统领其余六十三卦，这反映了周人的哲学思想。《周礼·国学经典导读006大卜》：“筮人掌三易，一曰《连山》，二曰《归藏》，三日《周易》。”《连山》是夏朝的，《归藏》是商朝的，都已失传，唯《周易》流传于世。殷人尚母，故《归藏》以坤为首卦；周朝重父，故以乾为首卦，意在说明，阳气是宇宙万物之本。阳气的发展也是遵循一定的规律的，爻辞以龙为喻，潜龙一田龙一跃龙一飞龙一亢龙，由“潜”到“飞”经历了一个事物的发展阶段，达到了完美和谐的地步；而到“亢”时，则阳极变阴，物极必反。乾卦就是这样揭示了事物由萌生一发展一壮大一衰亡的变化过程，从而奠定了用哲理观点认识事物的基石。《文言》作者将“元亨利贞”释为“四德”，即“仁、义、礼、固（信）”，使卜筮观念上升为一种道德思想，对后世影响很大。“元亨，利贞”就是说元始亨通，利于守正。在5000余字的《易经》中，“元”25个，“亨”49个，“利”119个，“贞”111个，共计304个字，约占卦、爻辞总数的6%，而且都在关键部位，这一点直接影响到后人对整个《易经》的正确理解！虽说《易传》作者是用儒家思想来解《易经》的，却开创了用哲学观点解释《易经》的先河，也不乏探到了《易经》哲理真谛的内容。“终日乾乾，与时偕行”就道出了乾卦的真正含义。天体是按一定的规律运行的，一年四季，春夏秋冬：世间万物也随之变化，春花秋实，兴旺衰败，这是不可抗拒的自然法则。人要有一种自强不息的精神，一切行为都要符合自然和社会发展的规律，跟上时代发展的潮流。我们常说的“与时俱进”，就是这个意思。—彭晓辉第二卦坤（坤上坤下）坤，元亨。利牝马之贞。①君子有攸往，先迷后得主。②利。西南得朋③，东北丧朋。安贞吉①。①坤：卦名。坤的卦象是六个阴爻，用来表示大地及阴柔的事物。本卦的内容与人在地上的生活有关。牝马：母马。《周易集解》：“干宝日：‘行天者莫若龙，行地者莫若马，故乾以龙繇，坤以马象也，坤，阴类，故称“利牝马之贞”矣。”②攸：所。有攸往：有所往。主：主人，这里指接待旅客的房东。③朋：朋贝。李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。”④安贞吉：安于守正则吉祥。···试读结束···...

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2023-02-03

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图书名称：《飞盘奇门遁甲》【作者】费秉勋著【页数】315【出版社】西安：陕西科学技术出版社,1994.01【ISBN号】7-5369-1451-2【价格】$5.80【分类】奇门遁甲(学科:研究)八卦(学科:研究)【参考文献】费秉勋著.飞盘奇门遁甲.西安：陕西科学技术出版社,1994.01.图书目录：《飞盘奇门遁甲》内容提要：本书介绍了飞盘奇门排局法和一年中所有时辰的定局及实际预测中存在的“拆补局”的疑难问题。《飞盘奇门遁甲》内容试读第一章奇门遁甲概述“奇门遁甲”也简称“奇门”或“遁甲”。开始称“遁甲”，“奇门”这个概念产生较晚。古代差不多所有这方面的书中，都说奇门遁甲是黄帝时代产生的，甚把它附会到古老的神话上去，说是黄帝在和蚕尤进行的涿鹿之战中，·九天玄女授给他符录和诀咒，黄帝登坛致祭，这当儿洛水中有神龙负图而出，彩色的凤鸟衔着天书从天空抛下来，黄帝便命大臣风后依据天授的书和图创制了奇门遁甲。只要是有些历史知识的人，就会看穿这些说法的幼稚可笑。它原是古人常犯的一种毛病，任何事物，为了说明它历史的悠久，便把它的起源推到黄帝时代，翻开高承《事物纪原》这种说法比比皆是。奇门遁甲出自黄帝的各种说法，显然是把河图洛书的传说扯进来。而河图洛书汉魏时代人又都说是夏禹所受，可见奇门遁甲出自黄帝时代的说法是晋以后人编造的，史书上明确记载的与遁甲有关系的人物生活在东汉时代。《后汉书.高获传》：说：“获素善天文，晓遁甲，能役使鬼神。”《赵彦传》说延熹三年（公元160）叔孙无忌作乱，朝廷封南阳宗资为讨寇中郎将，领兵讨代叔孙无忌，赵彦“推遁甲，教以时进兵，一战破贼，燔烧屯坞，徐兖二州一时平夷”。其中--】m还用了“以孤击虚之法”，这是奇]道甲中的-个顯要原理。《后汉书.方术传》中列举了十个术数项目：风角.遁甲、：政、元气、六日七分、逢占、日者廷专、须臾、孤虚，遁坤被排在第位。后汉书》是南朝刘米时代的范晔写的，这说明宋时代已有了遁甲之学，这是毫无疑义的；至于东汉时有没有遁甲，只凭《析汉书》这些记载，还不能完全证实。即范华这些话可信.遁中之学的最早时代目前也只能定在东汉，至于张良、姜太公甚至黄帝创制或发展遁甲之术，我以为都是妄说。到隋唐时代，就出：现了遁甲方面的正规著作。如《隋书】经籍志》著录的遁甲书有《遁甲经、《遁甲囊中经》、《黄帝阴阳遁甲》、《遁甲决》等，大部分题为伍子胥撰，恐怕都是托名。《旧唐书经籍志》著录了遁甲书十种，除与《隋书.经籍志》重复的外，还有《遁甲万一诀》.《遁立成图》《遁甲九宫八门图以、《遁甲开山图》等新著竹。至到亲明时代，奇门遁甲就更加普及开来，被普遍用于军事和日常生活。流传到现在的奇门遁甲书也很不少，比孩有代表性的有《遁甲演义》（收人四库全书）、《奇门统宗》.《奇门五总龟》.《奇门秘芨全书》、《奇门法窍》等。每门遁甲分转盘、飞盘两大体系，定局完全不同。上述五书中，前四种都属转盘，只有《奇门法窍》为飞盘奇门、飞盘奇门多流传民间，应用更多，但讲述的书很难找到。在我们这本书中，前三章是讲解奇门遁甲的一般性原理的；四、五、六章专讲飞盘奇门的排局和定式；附录讲占测应用，对于转盘、飞盘两种奇门都是适用的。2第一节奇门遁甲的模式构架奇门遁甲其所以值得研究，.首先是由于它的哲学价值和文化价值。奇门遁甲的结构模式是先哲关手宇宙结构和世界运动的一种哲学表述，体现了中国人完整直观把握世界的思维特征。奇门遁甲的结构模式是多维的、立体的、运动的，是空间、，时间、.数理很深的渗透和融合。奇门遁甲的空间以九宫来显示：代表东、西、南、北、中央、·东北、东南、西南、.西北这九个方位的，是中央和分部于其他各方的后天八卦：东方展卦，南方离卦，西方兑封，北方坎卦，东北艮卦，东南巽卦，，西南坤卦，西北乾卦。但是这八个卦并不是单纯的、孤立的空间方位，它们都有着时间的素质和含义，履为春，离为夏，兑为秋，坎为冬。二十四节气中最重要的八个节气（四立、二分、二至）可以分配到这八个卦上去：立春艮卦，春分震卦，立夏巽卦，夏至离卦，立秋坤卦，秋分兑卦，立冬乾卦，冬至坎卦。春为少阳木旺，夏为老阳火旺，秋为少阴金旺，冬为老阴水旺，震为木，离为火，兑为金，坎为水，五行作纽带，就把主要作为空间的八宫与作为时间的四时八节连通起来，赋于八宫以时间的素质和含义。实际的时间在纳入这个多维的模式构架的时候，是通过含有时间因素和数理因素的“元”去实现的。“元”与标志四时坐标的二十四节气相联系，每个节气分上中下三元，由具体节气的某元，就确定了所用活盘的局的阴阳和序数。这种局阴阳各有九局，每个节气便有三局，如立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；秋分上元为阴遁七局，中元为阴遁一局，下元为阴遁四局等等。3#特王了业美gtK妹平1区11树lt什i温润1臣中冠☑薹正藏K的屮i尽十！侣思彩海田鼎8+减密水不川举员什城灵K慄进lt11￥水用X头冠I州gt*士满汁K衡区中村lt1川小寒二八五冬至一七四图一确定了用几局活盘，就是确定了时间与空间的具体联系。确定用几局活盘的依据是当日的干支和当日属于哪个节气。而到用几局活盘确定后，盘上的干支就代表时辰了。在未落实到具体时辰而只是根据日辰选定的活盘上，时间与空间的联系是静态的，如阳遁一局活盘甲子戊在正北坎官，甲戊已在西南坤宫，甲申：在正东震宫，甲午辛在东南巽宫，甲辰壬在中五·4官，甲寅癸在西北乾宫，丁奇在正西兑官，丙奇在东北良宫，乙奇在正南离宫，如果将具体时辰输入活盘，活盘上天盘的时空都出现动态而形成新的格局。6郸良坎图二与时间相联系的活盘局数，同时也与空间极大的关系，这个空间数局就是洛书，即所谓“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”，再加上“五”，这九个数字分配到后天八卦上，为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、良八、离九。活盘的所谓几局，就是由这九个数字来的，甲子戊在地盘几宫，就是几局活盘。可以看出，在构成奇门遁甲模式构架的三大要素一一空5间、.时间、数理当中，每一要素都渗透着其他两种要素，空间中有时间和数理，时间中有数理和空间，数理既是时间也是空间。这还是就静态而言的，如果将具体的时辰输入盘中，天盘上的时空数，都按照固有的自然法则，一齐运动飞转，构成千。汇万状的格局，反映了世界的复杂性。而且奇门遁甲的任何一个方位都不是固定的，而是游动的；不是绝对的而是相对的。即以中央这个方位来说，.同一时间它可以是地球上甚至宇宙中的任一点，随着中央的游动，其他八方也相应发生游动的变化。如以洛阳为中央，西安为西为兑宫，郑州为东为魔宫；·但若以开封为中央，西安、·洛阳、郑州都成为西方兑宫了。所以我们说奇门遁甲的结构模式是立体的、多维的、运动的，因而它可以演示复杂世界万事万物的运行变化及其相互关系，对自然科学、社会科学、人体科学等的研究，.在思维上都会有模式启示的意义和价值。—6-···试读结束···...

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2023-01-28