编辑评论：每个人都必须有创业精神df免费下载，这本书向读者朋友介绍创业精神，为什么我们需要有创业精神，并不是真的要去创业，通过这个本书可以了解你的优势和劣势，是否适合创业。人人要有创业精神df介绍在本书中，作者分享了她20年的研究和创业故事。通过本书，读者将学会在面对职业瓶颈或重大决策时如何大胆思考和理性行动，如何降低风险寻求突破，如何在危机中面对寒冬并寻找转折点，如何正确评估他们的创业性格，以及如何在变革中积极寻求导师的帮助……本书将向读者展示如何在不断变化的经济环境中不断重塑自我，立于不败之地。每个人都要有创业精神df作者LidaRoteerg是Edeavor的创始人兼首席执行官。毕业于耶鲁大学法学院，Edeavour联合创始人。Edeavor致力于通过为潜在企业家提供创业指导、指派顾问以及建立与当地投资者联系的网络来帮助他们。人人创业df主要内容第1部分出发第一章从第一天开始第二章风险降低第3章危机是你的朋友第二部分动作第4章你的企业家性格第5章白板第6章领导力3.0第7章导师圈第3部分再次进行第8章以目标为导向的工作场所第9章致未来企业家的信每个人都要有创业精神df书摘要关于危机，您首先需要了解的是它会发生在每个人身上。危机是创业的真实环境。有时危机的根源来自外部世界：自然灾害，革命，战争，或者只是发生在我身上的高危怀孕。不管遇到什么情况，关键不是逃跑，而是迅速面对。像许多人一样，我别无选择，只能面对危机给我带来的考验。Edeavor在拉丁美洲发展了6年之后，我们开始尝试带领Edeavor进入其他大陆。华纳音乐集团首席执行官小埃德加布朗夫曼此时成为董事长，发誓“我不希望我们讨人喜欢，我希望我们变得重要。”我们的第一个目标是南非。我开始经常出差与潜在的董事会成员会面，一年内我出差了9次。然后，我怀上了双胞胎。我在父母厨房的餐桌上信守诺言，并设法找到了我的丈夫布鲁斯·菲拉。他是《纽约时报》的作家和专栏作家。他也是一个拥有恰到好处的“疯狂”的梦想家（他曾经是马戏团的小丑）。突然间，我们的生活发生了翻天覆地的变化。在奋进发展最重要的时期，我不得不卧床3个月，生了两个漂亮的女儿，学会了母乳喂养“双足”技巧——比如拿着海斯曼杯一只手的孩子。有一次，一个孩子从他的怀里滑落，跌倒在地，我姐姐用Sock博士的话安慰我：“如果你的孩子在2岁之前没有被你扔下，那么你”成为保护者。太强大了父母。"说实话，这很混乱。...

2022-05-11

编辑评论：工匠精神：追寻逝去的工匠精神df电子书是作者龚家伟写的一本关于工匠精神的书。主要从七个章节讲述工匠所需要的优良品质，正确规划人生目标，追求完美。匠心：追寻逝去的工匠精神df剧情简介《匠心追寻迷失的工匠精神》共分七章，从执着、专注、踏实、勤奋、严谨、求精、创新等方面论述工匠的优良品质。绘制人生蓝图，规划人生目标，教他们如何奋斗。同时，他劝告人要像工匠一样，不虚荣，不求名利，忍耐寂寞，经得起诱惑，静下心来，一丝不苟，做你该做的，爱该做的。做事，敬业，孜孜不倦，在细节上精益求精，精益求精，精雕细琢，专心致志。持之以恒，不断精益求精，用“笨功夫”修炼“真本事”，从而达到技艺的完美，达到巅峰，成就极致完美的人生。《匠心匠心追寻昔日工匠精神》共分七章。它从执着、专注、踏实、勤奋、严谨、求精、创新等方面论述工匠的优良品质，为工作中的奋斗者描绘了一幅人生画卷。蓝图规划人生目标，并教会他们如何奋斗。同时，他劝告人要像工匠一样，不虚荣，不求名利，忍耐寂寞，经得起诱惑，静下心来，一丝不苟，做你该做的，爱该做的。做事，敬业，孜孜不倦，在细节上精益求精，精益求精，精雕细琢，专心致志。持之以恒，不断精益求精，用“笨功夫”修炼“真本事”，从而达到技艺的完美，达到巅峰，成就极致完美的人生。匠心：追求工匠精神df作者资料龚嘉伟，北京工业大学讲师。主要教学方向为“双创”教育、职业指导和人力资源培训。承担北京市市级项目2项，参与校级科研项目2项。项目，发表学术论文7篇。吉林白城人于修远，因热爱表达和写作，成为了优秀的培训师。早年赴日本、欧洲考察考察，深受当地工人精神的感动。参与编辑出版《稻盛一夫青年工作秘籍》、《找到正确的方法做正确的事》等多部书籍。长期从事团队建设和企业文化建设的张莉莉，对精神力量在企业文化建设中的推动作用进行了深入研究。曾在《希望东方周刊》、《中国企业家》、《生物科技世界》等杂志发表多篇文章。匠心：追求工匠精神df章节预览第一章工匠的毅力和毅力永不放弃发明家爱迪生“偏执狂”的工作“风雷”家族的坚持小泽星儿的坚持麦当劳的好主意居里夫人两次获得诺贝尔奖诺贝尔冒着生命危险开发炸药迪士尼漫画家的梦想疯狂电视之父贝尔德第2章：一生只做一件事的工匠精神瓦特一生都在开发蒸汽机卡尔·奔驰欧冶子，剑匠李时珍，一生都在种植草药大器晚成的齐白石钢铁制造商亨利·贝塞麦老虎伍兹是一名高尔夫球手致力于演艺事业的矢野浩司第3章工匠的“笨功夫”可以练出“真功夫”小林研究所5人每月生产40,000个“iPod”坚定进取的容国团寿司之神小野二郎梁刚的张小泉剪刀永不服输的袁一平徐霞客反复练习游记于婷是个慢工第4章独特原创，学古而不忘古熟练的工匠永远不要停止图标地​​板的创新“全能者”哈格里夫斯设计大师可可香奈儿莫兹利，新型车床的发明者服装设计师皮尔卡丹创新的迈克尔·戴尔铜箔雕刻传人林春兰第5章工匠为钱工作，但不是为钱以工作为己任的兹瓦博热情的埃德加·斯诺罗丹痴迷计算机的扎克伯格足球罗纳尔多音乐天才莫扎特巴尔扎克第6章汗水工匠纪念碑爱因斯坦用勤奋弥补了它把“勤”放在首位的王羲之足球传奇人物贝克汉姆米开朗基罗金编剧海燕勤劳的列文虎克第7章以精益求精的态度，将热爱工作的精神代代相传哈里森，英国工匠，一生只制作了5只手表完美的工匠稻盛和夫一流的工匠秋山敏树“主席”汉斯·瓦格纳贝壳雕刻家王瑾一达芬奇追求完美的詹姆斯·卡梅隆...

2022-05-11 工匠精神匠心为本有没有工匠精神 工匠精神

图书名称：《马尔克斯的忧伤小说精神与中国气象》【作者】王鹏程著【页数】337【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2018.04【ISBN号】978-7-108-06077-8【价格】58.00【分类】小说评论-世界-文集【参考文献】王鹏程著.马尔克斯的忧伤小说精神与中国气象.北京：生活·读书·新知三联书店,2018.04.图书目录：精神与中国气象》内容提要：本书深入阐述了“小说对自由的召唤”、“小说的反叛精神”、小说中现实与虚构的关系、小说的情欲书写、小说的边缘意识等小说叙事和写作的核心问题，具有一定的理论深度。《马尔克斯的忧伤小说精神与中国气象》内容试读小说的精神空间6马尔克斯的忧伤会有许多人，在他们中间做一个人并永远如此不管有多么不幸，永不灰心和泄气，这就是生活的意义和它的任务。我意识到这一点。这一思想已与我融为一体了。是的，真是这样每当回忆过去，想到浪费了许多时间，把时间耗费在迷误错误、无所事事、无节制的生活上，想到我不珍惜时间，多次做出违心和勉强的事情一想到这里，我就感到非常痛心。生命是一种天赋的能力，生命就是幸福，每一分钟都可能无限福。.①在死亡逼近的时候，陀氏没有眷顾自身的生命，而是珍惜这活着的仅有的几分钟，从囚窗忘我地看见了生活。他没有浪费自己的生命，正如他自己所说的：“生命就是幸福，每一分钟都可能无限幸福。”他在想象着生活将要发生的情节：一群陌生的、好事的、幸福而又平庸的人，将会奔走相告，告诉他的哥哥，他被处死了。临窗一跳，他跳见了别人的生活。即将发生的虚幻的事情如同小说的情节一样自然展开，他用对生命的珍视，超越了死亡，将他和即将处死的命运隔开。或者说，他用小说家的自由，无视死神的恫吓，表现出秋叶般的静美。他眷恋生命，用小说家的情怀，扩展了生命的容量，这短暂的几分钟，平静地显示出生命的诗意。但同时，他又对那种平庸的生活不屑一顾，他想给这庸俗平淡的生活注人诗意。从围观的看客麻木欣喜的表情中，他用小说家的思绪，延展出他们将会去告诉哥哥自己的死讯，哥哥将会悲痛欲绝的场面。面对即将到来的死神，他依然①[俄】《陀思妥耶夫斯基书信选》，冯增义、徐振亚译，第47页。···试读结束···...

2022-05-10

编辑评论：我的奋斗3：童年岛df电子书是作者KarlOwerkNaugaard的小说，主要讲述了作者在害怕父亲和群体排斥中度过的童年。但随着成长意识的觉醒，那些有意义的、无意义的东西也随着童年而消失了。我的奋斗3：童年岛df简介“意义，无意义，无意义，无意义，这是贯穿我们生活的波浪，构建着生命之声的兴奋和兴奋。”这本书是自传体系列小说《我的奋斗》中的第三部，讲述了主人公卡尔·奥威在他已经失去的童年时代的恐惧、挫折、快乐和成长。与前两部作品相对复杂的结构不同，作者在回溯童年时，选择顺着时间的脉络，尽可能忠实地再现记忆中“极度敏锐的耳朵”所听到的。“我”生活在两个被一堵无法穿透的墙完全隔开的世界中。在一个世界里，父亲总是强迫“我”服从他的意志，对他的恐惧和仇恨让死亡成为一种甜蜜的存在；在另一个，“我”被排除在群体之外，被称为“费米”，他被嘲笑和嘲笑。然而，“我”被妈妈的陪伴拯救了，大量的阅读、音乐和足球，“我”的自我意识也逐渐开始清醒。原本相互排斥的两个世界似乎失去了联系，童年似乎离“我”很远。我的奋斗3：童年岛df作者信息KarlOveKaugörd1968年出生于挪威奥斯陆。1998年，他的第一部小说《走出世界》（Uteavverde）获得挪威文学评论家奖，2004年，他的第二部小说《Etidforalt》（Etidforalt）获得北欧文学奖。2009年至2011年间，克瑙斯加德出版了六卷自传体小说《明坎普》，获得挪威最高文学奖——布拉格文学奖。在挪威，十分之一的人读过《我的奋斗》。LydiaDavi、ZadieSmith、JeffreyEugeide、JoathaLetham等知名作家也表示，阅读《我的奋斗》似乎会上瘾，人们迫不及待地想一一阅读《我的奋斗》。继续阅读。2015年9月，克瑙斯嘉获得德国“世界”文学奖（2014年得主村上春树）；2017年4月和6月，克瑙斯高获得欧洲文学奖和耶路撒冷文学奖。耶路撒冷文学奖旨在表彰其作品涉及人类自由、人与社会以及政治之间的关系的作家。该奖项每两年颁发一次，过去的获奖者包括博尔赫斯、波伏娃、桑塔格和村上春树。我的奋斗3：童年岛df读者评论在童年时代，一切都是新的和未成形的，所以整本书都在构建这个童年世界。爸爸是这本书的核心。第一个是克瑙斯加德和他父亲成年后的关系，这个要追溯到童年。像父亲这样暴戾的性格，小时候给克瑙斯加德带来的精神创伤难以治愈。.一方面，“我恨爸爸，但我在他手里，没有出路，没有机会报复他。”只要爸爸出现在书里，“我”就会小心翼翼，但还是无法避免爸爸无情的审视；另一方面，“只有在人们所爱的思想和梦想的世界里，我才有机会摧毁他。”“我”读书多，沉迷于读书的世界，才有力量。这本书需要一整段时间来阅读。只有沉浸其中，才能跟随作者体验窒息、屈辱、挫折、喜悦、兴奋……期待阅读本系列的第四部。...

2022-05-10 走进挪威的 挪威的世界

编辑评论：华为奋斗密码df免费下载。华为的成功在于任正非的领导和管理。本书详细向读者介绍了华为的奋斗方法。它分为三个章节来帮助读者。你学习华为真正的核心原则。华为奋斗密码df介绍从价值、要素、制度三个方面深入剖析华为人力资源管理的核心原则本书第一部分“价值管理”，重点从价值创造、价值评估、价值分配三个方面，分析了企业管理要解决的三个核心问题：如何充分创造价值；如何科学地评估价值；如何合理分配价值。本书的中间部分“要素管理”，解释了与价值创造最密切相关的“组织、干部、人才”三个要素，以及华为管理中不可或缺的“文化”要素。笔者基于华为的管理实践，深入剖析了“组织、干部、人才、文化”在价值创造、价值评价、价值分配中的作用，以及它们背后的相互支持。本书的第二部分“系统管理”，重点介绍了人力资源三大支柱HRBP（业务伙伴）、HRCOE（领域专家）和HRSSC（HR共享服务中心）如何在华为有效运作.华为奋斗密码电子书作者杨爱国卡查总裁，蓝血实验室创始人，华为管理研究专家。曾就职于中国中铁、中国电子科技集团、香港恒和创投等多家上市公司。由院长齐咔嚓创立的微信自媒体公众号：蓝血研究（蓝雪研酒），在中国企业管理研究领域具有较大影响力。华为奋斗密码电子版亮点作者潜心研究华为七年，深入学习和实践任正非的经营理念和华为管理方法。这是体现华为管理精髓的方法论！结构完整，逻辑清晰，可以直接复制学习！这些方法论已经应用到很多企业的管理实践中，让很多企业受益匪浅。这是一本值得一看的书！书中大量视频展示了真实的华为，不偏不倚，不偏不倚，真实展现了华为内部管理的全貌！华为奋斗密码主目录第1部分价值管理第1章价值创造第二章价值评估第三章价值分配第二部分元素管理第4章富集和耗散结构第5章组织：与精英士兵战斗第6章干部：烧不死的鸟第7章天赋：奋斗者第8章文化：云雨沟第二部分系统管理第9章HRBP：业务合作伙伴第10章HRCOE：领域专家第11章HRSSC：共享中心...

2022-05-10 价值分配价值创造 价值分配与价值创造

编辑评论：论民事诉讼法精神以民事诉讼法精神为主题，从遗传学角度分析民事诉讼制度产生的逻辑基础。全书共分八章，分别是程序法概论、民事诉讼法精神、域外民事诉讼制度的形成、程序自由、程序民主、程序人性化、程序正义、司法审判自订学习有两条路，一是追求精通，二是追求专精。在中国文化中，精通是常态，专业化大概是近代以来的知识。记得梁启超说梁思成的建筑专业太专业了，人生会失去很多快乐。中国文化从人心推到万物之心，是典型的通达。对于民事诉讼，专业化是学术研究的主流，选择一个制度，深耕细作，必有收获。对我来说，从一件事的原则推动一切的原则，似乎是一种偏好。当然，既没有绝对的掌握，也没有绝对的专业，两者在研究中并存。追求通达必须追根溯源，才会导致哲学的抽象，才会有上帝存在的概念，或告别上帝康德的绝对概念，或“精神”“当天。这就是西方存在的精神科学，东方称之为“道化身”之道。追求系统的精神传统可谓艰辛。从精神出发，演绎万物，是西方学术研究的一种方式，我们称之为“唯心主义”。精神也许不是大众所关心的，但一定是知识分子最内心的东西，可以称为学者的灵魂。精神决定学术研究的内容，决定学术研究的基调。比如陈寅恪先生的“思想自由、独立精神”，就是自由派知识分子的学术基调。在我看来，民事诉讼法的研究是专门的研究，但我力求了解源头，追问源头，这让我长期流放民事诉讼法研究的具体制度，并一直追求它。该研究缺乏根，如浮萍。最终选择了自由主义，形成了笔者所说的民事诉讼的三个支点，即程序自由、程序民主、程序人性化。总结本书以民事诉讼法精神为主题，从遗传学角度分析民事诉讼制度形成的逻辑基础。全书分为八章。第一章是程序法概论。以历史、政治、文化为代表的真实中国，正在不断塑造民事诉讼立法和民事司法实践。解决民事诉讼运行不畅的问题，需要从历史、政治、文化等方面进行清源。神界、人界和自然界三果之间的关系，构成了民事正义的深层结构。三界构筑了民事司法所要实现的整个秩序，也构筑了民事诉讼律师的整个思维逻辑。民事诉讼中“被带走”状态的提出正是基于此。我国民事诉讼法30多年的发展历程表明，我国民事诉讼法已从态度判断转向客观判断。“得意的境界”。“得意忘形”境界的实现，有赖于裁判精神境界的提升。第二章是民事诉讼法的精神。民事诉讼要转变为“得意忘形”的状态，民事诉讼研究必然需要从制度到精神的转变。从研究现状来看，我国民事诉讼法研究存在精神缺失、民事诉讼研究追求信仰等诸多问题，导致研究重点不稳。我国现行民事诉讼法的精神是一种极权主义精神，一种是大叔宣传精神。我国民事诉讼法的精神应转化为程序自由、程序民主、程序人性化，即民事诉讼的三个支点。同时，要重塑民事诉讼律师的人文精神。第三章是域外民事诉讼制度形成的检验。法国民事诉讼法的发展史表明，法国民事诉讼法延续了大革命时期的传统，并没有像政治一样发生根本性的变化。德国民事诉讼法的历史表明，德国民事诉讼法是由德国自由主义精神和现代民族精神塑造的，民事诉讼的固有传统并未被纳粹政权打断。英国民事诉讼法的历史表明，英国民事诉讼法是由普通法传统形成的，令状是民事诉讼法的生成机制之一。统一司法、统一民事诉讼规则是英国民事诉讼法的新发展。第4章是程序自由。遵循自由主义传统，民事诉讼应优先保障程序自由，程序责任以程序自由为前提。这样，观察所制度下的司法责任改革仍有改进空间，应优先保障法官判断事实的自由，落实自由作证制度。就举证责任而言，由于缺乏自由主义传统，我国的举证责任日趋激进，我们的行为举证责任滑入举证责任轨道，民事诉讼已成为负责任的民事诉讼。因此，有必要重申程序自由的概念，强调举证自由第一，举证责任第二，拒绝举证义务，以维护民事诉讼自由的正统观念。第5章是程序民主。民主是最不坏的道路，应该从中国古代的人民基础向现代民主转变。程序三原则是指程序为人、程序为人、程序为人。程序民主体现在法官民主、程序民主、审判民主等方面。程序民主的例外情况是损害赔偿的自由裁量权、法官的独占性以及法官无法获得证据和依职权调查证据。第6章是关于程序人性化的。作为现代价值观念，人的尊严是国际法和各国宪法的普遍原则，可以防止形式法治的谬误。因此，人的尊严成为现代民事司法的基本要素，建立温暖、人道的正义成为现代民事诉讼的目标。人的尊严程序化路径包括从国家主权到国家主权的转变，以及民事诉讼的非政治化。第7章是程序正义。我国程序正义的运行经历了启蒙、崛起、转型、衰落和衰落五个阶段。制约程序正义实现的因素是权力结构的制约、制定法律的因素和法官素质的制约，它们分别代表宏观、中观和微观。等级。我国实现程序正义，需要在现代性的语境下思考，着力优化程序正义运行的外在结构和内在结构。根据我国国情，应优先确立宪政民主，确立主体间诉讼的真相。第8章涉及司法判决。案件审理已成为我国司法困境之一，急需对重大案件有效的裁判模式。我国重大案件的审判模式应该是两翼的积极司法模式。从程序保障的概念来看，我国尚有奇葩法官。不仅应该纠正错误的裁判，而且还应该防止意外裁判。案例分析表明，判决的正当性被中国法院对判决的证实所取代。人类历史经历了神权社会、君主社会和民权社会，相应的事实裁判方法有神判、法判和人判。人类的判断已经走向了基于自由心理证据的内在信念的事实判断路径。借鉴科林伍德的历史理论，引入精神和历史思想，可以将自由心理证据在事实判断中的实施更进一步。图书目录自订总结第一章诉讼法概论第一节发现真实的中国与诉讼1、中国是什么2、什么是中国民事诉讼法第2节寻求什么样的程序法1、民事正义的逻辑起点：三域论2、民事诉讼的发展路径：三阶段论3、一些结论第二章民事诉讼法的精神第一节：我国去精神化民事诉讼的研究现状1、问题：为什么精神很重要？2、我国民事诉讼去精神化研究的代表性第二部分：民事诉讼法的精神1、精神的定义2、从制度到精神3、民事诉讼法的精神4、民事诉讼律师精神第三部分：民事诉讼法精神研究的意义、思路与目标1、民事诉讼法精神研究的意义2、民事诉讼法精神研究的思路与目标第三章域外民事诉讼制度的产生考察第1部分：法国民事诉讼制度的审查法国简史2、法国民事诉讼法的历史3、法国民事诉讼法的内容四个。总结第2部分：德国民事诉讼制度审查德国简史2、德国民事诉讼法的发展3、总结第三章英国民事诉讼制度形成的考察英格兰简史2、英国民事诉讼法的发展3、总结第4章程序自由第一节程序自由原则1、自由主义传统理论2、程序自由3、程序责任第二节法官的判断自由和司法责任1、司法责任的一般原则2、《司法责任意见书》内容3、评《司法责任意见》4、一些建议第3节举证自由和举证责任1、德国法律中的举证责任及其在我国的演变2、中国法律中举证责任的陷阱与审查3、举证责任倒置：举证自由四个结论第四节：责任民事诉讼第五章程序民主第1节民主1、民主的内涵2、从民到民主3、从民主到宪政第2节程序民主1、节目《人民三原则》2、程序民主的表现程序民主的三个例外第6章程序人性化第1节人类尊严理论1、人的尊严的实现：从理论概念到法律概念2、人的尊严的内涵3、人的尊严中国化第2部分：人类尊严计划1、编程人类尊严的必要性2、人的尊严的纲领性路径第七章我国程序正义运行分析第1节：程序司法运作调查1、美国程序正义的运作2、我国程序正义的运行第2节：程序正义的约束1、宏观方面：权力结构的约束2、中观层面：法规因素3、微观层面：法官第三部分：程序正义运行结构的优化1、逻辑起点：现代性2、优化公正运行方案的外部结构，建立宪政民主3、优化程序正义运行的内部结构，树立主体间性的真实观第4节通过证据伸张正义-，一元论2、二元论相对论第八章司法裁判第一节：重大案件的裁判方式1、重大案件界定2、大案的意义3、寻求重大案件裁判模式第2节突袭裁判裁判的过程2、惊喜裁判3、意外裁判的预防第三节：判决的正当性和正当性——以《最高人民法院公报》选案为对象1、基本事实2、判断的逻辑与分析3、背后的判断第四节历史、思想与事实判断——基于科林伍德的历史理论1、事实法官的历史类型2、在事实判断中实行自由作证3、历史思维下的真相参考文献后记...

2022-05-08 民事诉讼法的制度 民事诉讼法律制度

编者评论：一位精神分析师的自我探索PDF心理分析师的自我探索PDF是对霍妮的生活经历、内心冲突和思想演变的全面考察，是了解霍妮及其思想的难得作品。如果你有兴趣，你可以阅读它，它一定会启发你的生活想预览内容部分目录第1部分：成为精神分析师第2部分：弗洛伊德时期和女性心理学第3部分：与弗洛伊德决裂并提出新的理论范式第3部分第4部分：成人霍尼部分五：霍尼的成熟理论附录一：霍尼理论的跨学科应用附录二：女性对行动的恐惧摘自原文在Wetcott看来，女性利他主义是“一个悖论：没有养育的照顾者付出了她没有得到的东西，以便从忽视甚至鄙视她的真实自我和需求的人那里获得收益。在那里获得“爱”。“这个女孩“对那些否认自己真实自我的人感到愤怒”，但由于她的不安全感而将愤怒转向自己，她欣赏羞辱她的成年人，并试图做他们想让她做的一切，感到安全，lt/gt价值感和寄托感。缺乏养育自己的母亲，期望得到女儿的养育，从而将女性自我牺牲的要求代代相传。心理学家成长必读的经典书籍开始使用：“咨询技巧和策略”心理咨询导论，上海社会科学院出版社心理学家手册《变态心理》团体辅导的理论与实践“人类的性存在”《心理咨询与治疗的理论与实践》《心理学家的探究策略》心理治疗案例研究西方心理学的历史与体系《心理学家探究策略》中国轻工业出版社1500本心理学家参考电子书限时免费！基础心理学的所有体裁书籍均可用。许多书籍是收藏版。有绝版书在市场上找不到。非常适合心理咨询师和心理学爱好者。分享方式为百度云盘。保存到自己的百度云后，就是你的了。如果您需要，请从我主页上的个人资料中获取哲学必看：西方哲学史“人的问题”赵敦华西方哲学简史马斯洛的人文主义哲学罗杰斯的《论人类成长》弗洛伊德的心灵弗洛伊德哲学威尔杜兰特哲学简史名著：精神分析导论，查尔斯·布伦纳、杨华宇等译，北京出版社《现代精神分析的圣经》，贾晓明等译。中国轻工业出版社《秋日欢呼——童话与人的后半生》亚瑟·科尔曼等着心之锁链，海因茨·彼得·李尔，王伟译“逃离自由”弗洛姆“神经症与人类成长”蜂蜜Hoey的精神分析师的自我探索“人的潜力和价值”马斯洛等人。华夏出版社罗洛梅国际文化出版公司的《爱与意志》《宗教心理学》，MaryJoMeadow，四川人民出版社“寻找自我的心”克利福德·比尔斯[美国]刘向平《寻找生命的意义：弗兰克尔的意义治疗理论》卡尔·罗杰斯，“关于有意识的社区”，“个体形成”阿尔弗雷德·阿德勒理解人性热门杰作：IrviYalom给心理治疗师的礼物《飞翔的心》、《婚姻烦恼》李子勋托马斯·摩尔的《灵魂之夜》“谁在我家：Helliger家庭系统”作者PotterHelliger[德语]《心理黑洞》张元霞王怀奇的《心理学家的工具箱》《让心起舞：心理学家的实战案例》刘明西方心理咨询经典案例，徐广兴主编，上海教育出版社《登天的感觉》岳晓东《我是谁》朱建军，中国城市出版社《身心的关系》台湾曾文兴...

2022-05-06 弗洛伊德心理学家和画家 弗洛伊德心理学家

编辑评论：社区思维：精神商业时代的创新与创业什么是真正的社区？什么是有效社区？社区的本质是什么？社区思维能为创业者解决哪些创业问题？创业者的灵感是什么？为投资者提供了哪些投资方法？你如何看待普通人的生活？本书深入探讨了这些问题。编辑推荐当你还在为互联网公司对你的业务的冲击而蹂躏，当你还因为互联网思维不够而有些自卑，无法快速转型为互联网公司的时候，机会就近在咫尺。开启精神商业之路，必须突破功能性商业的桎梏，否则“互联网”或“互联网”将一事无成；开启精神创业之路，就是用社区思维把自己建设成社区企业，社区企业可以让中国传​​统企业一步超越互联网企业，插上快速腾飞的翅膀。塑造魅力人格，开启精神创业时代，为创业者、投资人、创业者和普通人提供生存和成功的全新思维方式！社区思维帮助企业打造有效的社区，满足用户的三大刚性精神需求——存在感、创造力、幸福感，满足用户六大细分的精神需求——安全感、重要感、新鲜感、成长感、连接感，贡献是手段。以全新的思维方式诠释社区思维理念，引导人们在精神商业时代来临之际，用社区创造奇迹。总结在当今时代，人类被置于一个科技生存的世界。在一个科技变得“无所不能”的时代，人类对科技产生了巨大的依赖，科技却带来了严重的后果，就是科技对人的控制和支配越来越明显，真正的人的本性正逐渐被科技所吞噬。人类在科技面前越来越非理性，当人类面临这样的困境时，我们该怎么办？付焱认为，社区思维是一种人性化的生存法则，是一种生存和价值观的思考方式，强调了社区对个人和企业的重要性。本书开创性地提出，塑造魅力人格是人生的根本任务，尤其是对于“大众创业、万众创新”时代的企业家而言。在功能性商业时代慢慢结束、精神商业时代开启的背景下，创业者、创业者、投资人乃至普通人如何运用有效社区的理念，打造完美的创新创业解决方案甚至在日常生活中。魅力型人格是本书旨在解决的问题。作者介绍中青创投董事长、西海社区创始人、中国海外人才发展基金会创业投资指导中心主任、科技部创业导师傅艳。2014年荣获中国最具潜力天使投资人称号，2014年中关村天使投资年度新人奖。中国部是院线电影《废柴爸爸》（计划于2014年全国上映）的投资人和制片人。2017）与社区思维。就读于中国青年政治学院和北京大学，分别获得学士和硕士学位。曾任北京市学联执行主席、中国青年企业家协会会员。拥有10多年风险投资行业经验，曾就职于香港软银（Softak）国际投资有限公司（SoftakHK）担任执行董事，后任职于风险投资机构永轩创投（原上海联创），联创涌金基金合伙人。2014年创办中青创投，管理天使基金和新三板基金。投资案例包括盈鼎教育、泡泡玛特、聚龙科教、旭日环保、天翼尚佳、优优宝消费金融、纽扣传媒、姜优家互联网家装、小绿人新能源、超级企业、成都一博、智之智灵智、互动吧、智之美医会、爱乐教育、88众筹、幸福会、果果传媒等数十家企业。目前还兼任洪氏公益学院导师、青年团中央创业大赛全国总决赛评委、央视财经频道《创业英雄》投资人评委、执行董事。中国青年天使协会、中国青年志愿者协会理事、中关村创业。大连创业导师、石家庄市特聘创业导师、大连高新区特聘创业导师、中国投资者中心创始合伙人、天津市互联网信息商会名誉会长、黑马投资学院导师等...

2022-05-06

编辑评论：先生。徐复观的《中国艺术精神》一书研究了庄子的艺术思想，从生死存亡的角度展现了庄子对万物的广泛接受和善意的精神境界，探索了庄子独特而桀骜不驯的外貌。在隐藏的艺术精神下。简介《中国艺术精神》共分十章。除第一章讲古乐与艺术精神外，其余九章专门论述绘画艺术及其所蕴含的中国艺术精神。“中国艺术精神”是美学理论与历史研究相结合的产物。该书与作者徐复观的《汉汉思想史》一起被认为是“对中国思想史感兴趣的人都可以阅读的经典”。编辑推荐1、论中国艺术与美学的基础著作，将徐复观的《中国艺术精神》、李泽厚的《美的旅程》、宗白华的《美学行》、朱光潜的《谈美简》列为四本。中国主要美学经典。2、第一版将是经典之作。本书改编自台湾书局1966年版，是重新修订的《中国艺术精神》第6版。3、大众必读的艺术经典，艺术院校推荐读物：2018南国书展中山市文联常务副主席冯福禄向大众推荐《中国艺术精神》；河北大学、山东大学高校推荐书籍。4、与熊十力、牟宗3、唐俊义、张俊迈、梁漱溟、冯友兰、方冬梅并称为“新儒家八师”的儒家大师徐复观的代表作。5、《中国艺术精神》将美学理论与历史考据相结合，以哲人的敏锐眼光，深入中国艺术精神内核，诠释“老庄艺术精神”解决与中国艺术精神有关的问题。6、徐复观先生的《中国艺术精神》一书研究庄子的艺术思想。从生生死死的角度，展现庄子对万物的宽广包容和仁爱的精神境界，探求庄子的桀骜不羁精神。隐藏在表层媒体评论下的艺术精神我认为，在现代学术史上，徐老师扮演着一个非常重要和特殊的地位。他的学术经历，就像他的政治经历一样，可以说是异端，但他的价值就在于此。他在价值上不追随主流和既定观念，在学术研究中也表现出大逆不道的精神。——喻英士许先生是天下英雄。他为明代的困难和民生的苦难尽了责任。——牟宗三关于作者徐福官（1903-1982）：湖北习水人，熊十力得意弟子。二十世纪中国知识分子的典范。与熊十力、牟宗3、唐君毅、张君麦、梁漱溟、冯友兰、方冬梅并称为“新儒学八大大师”。中国艺术精神df预览目录第一章以音乐探孔子的艺术精神/001第1部分：我国古代以音乐为中心的教育/002第二节孔子与音乐/006第三章：儒家音乐教育经典传承/009第4节音乐中的美与善/013第5节：仁与乐的统一/016第6节：音乐在政治教育中的意义/020第7节音乐与人格修养/024第8节：音乐艺术价值的根源/029第九节：孔子对文学的启蒙/034第十节：孔子艺术精神的蜕变与衰落/037第二章中国艺术精神主体的呈现——庄子的再发现/043第一节推导问题/044第二节道家所谓的道家艺术精神/047第三节美与音乐下同）、乔等问题/055第4节精神解放-“你”/058第5节旅行的基本条件-无用与和谐/062第6部分：心跳和感知活动/068第七节：艺术精神的主体——心之心与现象学的清净意识/073第八节心的空寂光明/078第九节主客合一心/084第10节移情艺术/087第11节：艺术想象/091第12节：庄子之美/094第13节：庄子的艺术人生观和宇宙观/098第14节：庄子的艺术生死观/106第15节：庄子艺术的政治观/110第16节：庄子的艺术创作/113第17节：庄子的艺术鉴赏/116第18节结论/126第三章：行气活/131第1节前言/132第2节书（人物）与绘画的关系/135第3节：形而上学的演绎与人类伦理的改造/139第四节：从人伦的辨认到绘画——生动与生动/146第五节谢赫在绘画理论中的地位问题/149六节气韵应各有含义/152七节气词韵气/155第8节：齐韵的节奏/159第9节：韵律与韵律的意义/168第10节：奇韵向山水画的发展/173第11节：魅力与生动的关系/180第12节：魅力和形状的问题/184第13节：创造过程中的气韵序列/196第14节：气韵能不能学的问题/200第四章：魏晋玄学与山水画的兴起/205第1节从人物到风景/206第2节风景与文学/210第3部分：《石说心语》的形而上学与自然/213第四节最早的山水画理论——宗炳《画山水序》/217第五节王维《书画》/223第五章唐代山水画的发展及其绘画理论/229先期山水画的发展/230第2节水墨山水画的出现/235第三节杜甫题词/239第四节：唐代文人画论/242第五节张彦元的绘画理论/247第6章：景昊《笔法记》的再发现/253第1部分：景浩作品描述/254第2节山水诀、山水理论和山水赋的混沌/257第3节另一个山水诀的问题/260第4节景浩的山水诀，即“毕法记”》/262第五节“毕法记”校对/269第七章一哥地位的确立——《宜州名画志》考/279第一节宋初山水画的完成/280第二节“山水松石”的问题/283第三节“益州名画若干问题/285第四节：一哥/288的第一推第5节所谓的一哥/290第6部分：从能力到神格/294第7部分：轻松的掌握/297第8部分：从人的轻松到绘画的轻松/301第八章山水画创作经验总结——郭熙《临泉高志》/305第一节郭熙生平/306第二节郭熙对山水画的评价/310摘要摘录第7节音乐与个性而儒家以音乐为核心的“艺术为生命”的品格，在知识分子的培养中作用更为明显；更明显。相关资料简述如下：每一个声音都是在心中诞生的。快乐的人和道德的人。（《礼记》卷三十七《乐书》）德为爱之终；音乐是美德的光辉；金、石、丝、竹是乐器。诗言其志，歌其声，舞其貌，三者发于心，乐器随之。是深情与文明，是朝气与精神；和谐中积淀，盈华而出，唯有欢乐不能虚。（同上）让我们从中间出来，仪式从外面出来。音乐从中间出来，所以安静，仪式从外面做，所以文本。伟大的音乐必须简单，伟大的礼物必须简单。喜满无怨，礼满无争。服从和统治世界的人被称为礼乐。（同上）快乐的人也是施（据施于布，意为对外宣布）。礼貌也，报告也。乐乐（因洛）从其本而生，礼与从本相反。运动与德行，礼貌与智慧是开始。（同上）君子曰：“礼乐不能离身。”用音乐来控制心，易知子的宽恕之心会油然而生。意之子心生，则乐（音罗）。音乐（音洛）安全而悠远。长久以来，天为天，天为神。神不相信他所说的话，神不生气而是狂妄。对于那些乐于治愈他们的心的人。”（同上）礼敬弓则庄严恭敬，庄严威严。心中必不和不乐（银洛），奸诈之心入其内。相貌必不端庄不恭，易骄。心已入其内。（同上）所以乐是内行，礼是外行。喜极乐，礼极极听话……（同上）……师父说：“师父，你以为会有几个宴席、抬轿、供养、娱乐，然后你才叫仪式？你以为一定要造兆头、造羽毛、造钟鼓，然后才叫音乐？言尽，礼也。行而乐（音落），乐也。”（礼记五十卷《中逆演辞》）以上所引材料，亦与政治、社会有关，修身养性是儒家传统，是世间最重要的事是在知识分子的人格修养方面，其中《礼记》四十八卷《集一》中也有一段《君子语》，可见这是通论的通论。孔子下来。，试着简单解释一下。...

2022-05-05 中国艺术精神徐复观16篇读书笔记 中国艺术精神 徐复观 思维导图

省内注册会计师资产评估行业的小伙伴们：今年是中国共产主义青年团成立100周年。值此“5月4日”青年节之际，安徽省注册会计师资产评估行业青年团工委向全省行业青年致以节日的祝贺和亲切的问候！“青年兴则国家富，青年强则国强”。党的十八大以来，习近平总书记多次对当代中国青年寄予殷切期望，勉励青年牢记党的教诲，立志实现民族复兴。奔跑吧，为当代青年最好的成绩而奋斗！领导托付，砥砺前行。近年来，全省广大青年充分发挥专业优势，诚信服务社会，履行职责使命，在服务经济社会发展大局中彰显担当，履行“请放心党、强国”的青年誓词。支持抗疫，你冲锋在前，筑起生命安全屏障；在执业第一线，恪尽职守，恪守职业道德和纪律底线；为公益扶贫，你奉献爱心，用朴实的真情传递大爱。你们在推动安徽经济社会和全省工业高质量发展的道路上，用铿锵有力的步伐诠释了新时代青年人的价值追求。今年是中国共产党第20次全国代表大会。今年是全面贯彻落实省十一大精神，加快建设现代美丽安徽的重要一年。在此，我们号召全省广大青年把思想和行动统一到中央和省委的决策部署中来，继承和发扬共青团的光荣传统，发扬光大。紧紧围绕“五四精神”，紧紧围绕服务国家、建设诚信主题。，展现锐意进取、奋发有为的精神，讲清楚政治，争先担责，提高专业能力，坚守初心，专业报国，积极报国，皖建设和全省产业的发展，把产业和岗位的热爱传递给更多的年轻一代，汇聚成优秀青年相互追逐的“梦想舞台”。志向圣者为圣者，贤者为智者。亲爱的青年朋友们，奋斗是青春最美的底色，让我们以更加昂扬的精神状态和永不懈怠的姿态，为全省行业高质量发展贡献青春力量，迎接20周年党以优异成绩。取得了巨大的胜利。安徽省注册会计师资产评估行业团委2022年5月4日...

2022-05-05 注册会计师安徽省的考点 注册会计师安徽省报名

编辑评论：我们时代的精神状态df在线阅读不同的国情，共同的紧迫问题构建跨国公有领域的思想实验15种语言的接力赛，一个缺乏制度和文化准备的社会如何自救？5、10甚至20年后，我们将站在哪里？一切都将是未知的，有兴趣的可以看看这本书找到答案简介我们生活在一个剧烈的政治变革时期——英国脱欧公投、特朗普的胜利、欧洲和其他地方极右翼运动的兴起、民族主义和仇外心理的回归……突然间，我们发现自己身处一个仅仅几年前还无法想象的世界。我们如何理解这些戏剧性的发展，如何处理？我们是否正在目睹全世界对自由民主的拒绝，并被某种民粹主义威权主义取而代之？本书汇集了15位国际知名的思想家，分析并试图了解我们这个时代精神状态背后的力量。他们跨越学科和国界剖析当前的困境，定位于更广阔的历史背景，探索未来可能的轨迹，思考反击这种倒置的可能性。相关内容部分预览关于作者编辑简介：HeirichGeielerger，1977年出生于德国魏布林根，自2006年起担任SulkamPulihig的编辑。15位贡献者包括：ArjuAadurai、SigimudBowma、DoatelladelaPorta、NacyFraer、EvaIlluz、IvaKrateff、BruoLatour、PaulMao、PakaMihra、RoertMiick、OliverNachtwe、CearLeduele、WolfgagStricker、DavidVaReyrook、齐泽克。孙白1975年生于北京，北京大学历史学硕士（2001年）和文学博士（2006年），现任中国人民大学副教授。》，译着有《电影研究的关键词》（合译）、克拉考尔的《大众装饰：魏玛时期文学理论选集》（即将出版）。目录前言/海因里希·盖塞尔伯格01―民主的疲劳/ArjuAadurai02-寻找目标和命名症状/ZigmoBowma03―晚期新自由主义的进步与倒退的政治/DoatelladelaPorta04―进步的新自由主义或反动的民粹主义：霍布森的选择/南希·弗雷泽05―民粹主义或自由精英的危机——以色列案例/伊娃伊鲁兹06-多数人的未来/IvaKratoff07―欧洲避难所/布鲁诺·拉图尔08-克服对自由的恐惧/保罗·梅森09―怨恨时代的政治，启蒙运动的黑暗遗产/PakaMihra10-勇敢者/罗伯特·米西克11-去文明化-西方民主的衰落趋势/OliverNachtwey12―从全球衰退到后资本主义的逆向运动/CéarLeduele13-流放者的回归-新自由主义资本主义终结的开始/WolfgagStreck14―致欧盟委员会主席让-克洛德·容克/DavidVaReruk的一封信15―民粹主义的诱惑/斯拉沃伊·齐泽克名人推荐我们在哪里？这在我们这个时代是很难确定的……这个系列特别适合回答这个问题。——沃尔特·荷尔斯泰因（《新苏黎世报》）对于想要反思近期政治变化的读者来说，这本书将是一个引人入胜的开始。——伦敦证交所书评这本论文集不仅对民粹主义成功的根本原因进行了各种分析，而且还提供了导致其出现的许多不同观点。——Ha-MartiSchöher-Ma（德国广播电台）当代中国的时代精神是什么？我眼中的中国时代精神，尤其是人人参与的互联网时代，首先是开放的。虽然中国的文化、经济、政治还有很多限制，但我们发的微博会被删除，只能在网上搜索有限的词条，但是，我们拥抱开放。成千上万的中国人正在拥抱开放。古老的声音再强大，也必然是那即将逝去的声音。虽然在这个中国快速转型的时期，各种价值观让人觉得这个社会疯了，但无疑我们能听到更多，我们的世界有了更多的色彩。我想也有一种时代精神在活跃，我们正在前所未有地积极融入这个社会和这个世界。爷爷被安排结婚，妈妈被安排工作，但我们可以主动选择自己的生活，同时，互联网也给了我们更大的维度来扩大我们的影响力。世界越来越小，每个人都越来越近。只要我们活得更积极，我们就能得到更多...

2022-05-04 启蒙运动与自由主义 新自由主义的兴起

编辑评论：华为组织激活华为集团奋斗的商业智慧作者在华为工作多年，先后担任集团财务系统及南太平洋HRBP（HumaReourceBuieCooeratio）区域部（常驻马来西亚）。合伙人），一般财务管理职位简介本书围绕组织激活这一主题展开。它从鲶鱼效应、熵增定律等理论思想出发，使人们认识到组织激活的底层逻辑。聚焦、以奋斗者为本，坚持自我批评、干部管理、持续管理改革，探讨华为激活的具体政策措施、管理方法激发组织活力、提升组织能力、提升组织能力的关键驱动机制业绩，破译华为成功背后的核心密码，为更多希望从小到大、从弱到强的中国企业管理者提供启示和借鉴。前言2013年，我从华为离职，没想到自己已经被华为深深烙上了。后来，我先后在投资集团和上市公司工作。华为的烙印一直影响着1、对华为的认可和对华为文化的无意识坚持几乎体现在我职业生涯的每一个阶段。例如，无论何时，始终坚持做一名战士已经成为一种习惯。其实我在华为工作的时候，并没有过多考虑华为的管理，或许是因为沉浸在具体事务中，“我不知道庐山的真面目，我就住在这山”。年龄的增长和不同的工作经历，让我越来越意识到华为管理的广度和深度。我个人的体会主要有以下几个方面：第一，华为经过这么多年的发展，对大多数事情“想”得比较透彻，把事情做的很好。方法论和逻辑，不凭印象和感觉做事。例如，华为的企业文化有大量的材料和事实来解释为什么它是以客户为中心、以奋斗者为本、长期努力、自我批评，这些点之间的逻辑关系是什么。这样做的好处是企业文化可以真正被员工理解和认可，大大降低了管理成本。其次，华为经过多年的管理改革，形成了对目标、制度、流程节点负责，而不是对人负责的制度化、流程化管理体系。三是华为的管理是基于正确认识自然规律、社会规律和企业发展规律的务实管理。特别强调务实管理。它既不过分，也没有失控。管理。比如任正非的“灰度”哲学；以客户为中心，不以老板为中心；以奋斗者为本，不让“雷锋”吃亏；不搞形式主义，任正非本人轻而易举，本质上都是务实的管理。再比如，华为的绩效管理并不过分复杂，过于注重考核工具和指标的数量。它不形成内耗，但形成了绩效文化，提高了组织执行力。第四，华为的管理是充分了解人性、控制人性弱点的管理。首先，作为公司的创始人，任正非抵制了虚荣、名誉、金钱、地位的诱惑，更多地回归了企业本身；始终激励员工进步和成长。由于工作关系，我接触过大量的企业，包括不同规模、不同行业、不同发展阶段的知名上市公司、民营企业和国有企业，尤其是我亲身经历了几家公司的管理层变动，进一步提高了我对企业管理的理解。坦率地说，中国企业的经营状况不容乐观。管理水平参差不齐，管理能力有待提高。中国企业的整体管理水平还比较差，甚至很多企业不懂管理。不说制度化、制度化，就连最基本的考核、监督、授权、放权、激励都比较广泛。客观地说，华为做得好的事情很多，也有很多专家学者的总结。通过一本书很难理解华为的管理。多年来，我也一直关注华为，不断总结和提炼华为的管理经验，但我的水平有限，没有太多深入的了解。值得总结提炼的地方太多，但有一条模糊的主线，那就是华为的很多管理行动和重点是激发组织活力，增强组织能力，提高组织效率。这条主线几乎体现在华为管理的方方面面：战略聚焦和闭环，确保公司专注于标杆目标，不松懈，不偏航；鼓舞人心的组织体系和人才机制，带动团队专注于价值创造，强调奋斗只有为了创造价值，远离舒适区；扩大考核与激励的差距，激发组织打破平衡，避免熵增；领导力工程激发企业指挥系统活力，灌输责任和使命；路标系统和赛马机制，吸引人才大量涌现，实时能力布局；创新管理驱动业务和产品保持领先，而不是僵化等。本质上是激发组织活力，增强组织能力，提高组织效率，从而注重价值创造。这样的管理体系的设计和实施确保了华为的竞争优势和行业领先地位。从结果来看，华为的战斗力、执行力和组织活力都难以匹敌。改革开放40多年来，中国经济从高速发展走向稳健发展。产能过剩，国际形势变幻莫测，人口红利消失，宏观经济增速大幅放缓，企业面临前所未有的挑战，竞争激烈，利润薄弱，增长乏力。全面竞争时代，企业靠什么取胜？上半场，他们依靠机会、胆量、信息和资本取胜。下半年，野蛮生长结束，只有努力创新和管理，企业才能不败。企业必须转变经营方式，从粗放型管理转向精细化经营，从低端产品加工转向核心技术创新，从传统营销模式转向新媒体和数字营销。我们粗略分析如下：一是竞争加剧，经营难度越来越大，同质化严重，产能过剩是各行业面临的主要问题。这种情况必然要求企业提供更具竞争力的产品。只有通过创新，才能提供更有竞争力的产品，才能脱颖而出。第二，管理能力成为企业制胜法宝。企业的竞争是产品创新和质量的竞争；是人均产出的竞争，同样的成本，产出越多获胜；是组织效率的竞争，同样的产品，谁反应快谁就拿到客户订单；是客户服务能力和水平的竞争，谁能更好地服务客户，提高客户满意度，谁才能拿到订单；是组织活力、组织能力和组织抗击能力的较量，谁能在逆境中生存，谁在茫茫人海中生存，在风雨中成长，谁能赢……而这一切都取决于管理能力的企业。创新本身也是管理能力的体现，没有钱就无法实现创新。因此，在下一阶段，经济下半场的竞争与企业的经营能力相比。更准确地说，在竞争激烈的下半年，企业管理技能比以往任何时候都更加重要。第三，由于近年来移动互联网的快速发展，以及逐渐占据主流的新一代消费者的消费偏好，线上业务将越来越受到重视，这将加速商业模式、营销方式与消费者触摸方式的转变与创新。但仍有部分企业对移动互联网业务，尤其是ToB业务认识不足，营销模式仍为传统代理模式，与营销趋势发展严重脱节。但我们也看到，不少企业在营销模式上顺势而为：长虹作为传统家电企业，近期通过直播带货，2小时销售额超亿元；床上用品通过直播送达，仅用一周时间就卖出了12万单，这是传统渠道难以实现的。大批优秀创业者也走进直播间，与消费者面对面交流，推销产品。可以预见，随着5G技术的普及，以视频为主导的新媒体和营销模式将成为主流，企业必须适应新的增长方式和传播方式来帮助它们成长。这反映了当今企业创新的重要性。第四，华为在创新和管理方面做得很好。经过多年的发展，华为在通信设备等多个领域已经位居世界第一，成为5G技术的领跑者。此外，ToB（通信设备）和ToC（手机等）商业模式都取得了巨大的成功。同时，20年来，华为不断引进世界顶级咨询公司的管理经验，强化管理，不断取得突破。目前，华为已成为中国管理体系最完善、管理能力最强的世界500强企业之一。这也是宏观经济疲软和西方列强限制压制还能经得住的重要原因。华为的发展模式在一定程度上代表了中国企业未来的发展模式。华为走过的路，是很多企业即将走或正在走的路，即企业加强创新和管理，是中国企业从加工制造到创造的过程，做大、由弱到强的唯一途径是历史的必然。回顾华为的发展历程，我一直认为，奋斗是总结华为的特点和成功的最恰当的词。此外，没有比斗争更合适的词了，这里的斗争是指集体斗争。那是我写这本书的起点。总结华为的管理经验，希望能给企业家和管理者带来更多真实、准确、直接的管理逻辑和管理思想。由于发展时间短、基础薄弱，中国企业非常需要脚踏实地、实用的管理逻辑和能够激发深刻思考的管理理念。这就是本书目前的现实意义。可以预见，无论从哪个维度看，中国市场的巨大潜力和坚韧度都还是很有吸引力的。中国政府的效率和执行力在世界上是罕见的。中国人民的战斗精神在世界上是罕见的。一些。但是，企业下一阶段的竞争不可能是广泛的，企业只有在创新和管理上下功夫，才能赢得未来。组织是指为实现特定目标而相互合作的集体或团队，如社会组织、企业、军队组织等。组织激活是指激发组织的活力，提升组织的整体能力，并提高组织的效率。这主要是指组织作为一个整体，通过组织优化、组织转型、组织管理、组织效率提升、领导力提升、组织个体激活等与组织活力相关的要素的激发，来提高组织的战斗力，执行力和效率。以更好地实现组织目标。在实践中，我们发现一个企业的成败离不开组织的激活，而组织的激活往往是一个关键因素。本书重点介绍了华为组织激活的成功经验和实践，供大家参考。目录第一章：通过三个案例看华为的管理思想市场部于1996年辞职2007年华为集体辞职2018年公积金供款率降低第二章熵增定律什么是熵和熵增熵增是自然规律，具有普遍性熵增耗散结构第3章：保持开放，激活组织开放是纲领，也是信条：将开放与合作写进“华为基本法”开放是华为的管理理念：开放、妥协、灰度战略性开放：让主渠道超乎想象的宽广比赛开始向知识敞开心扉：一杯咖啡吸收宇宙能量开放学习生态开放：团结一切可以团结的力量开放创新：反对封闭自主创新开放式人力资源：激活组织和人才第四章：积累和激活组织受惊的人能幸存下来并远离中年危机优秀的公司将发掘新的潜力华为对经验积累的解读是从泥坑里爬起来的圣人筑巢引凤，全球人才布局第5章：激活组织可以使战略真正落地为什么战略制定和选择很困难如果你做出正确的战略决策，你是否能赢组织激活对战略实施的意义第6章：以客户为中心，激活组织，以创造价值为目标为什么以客户为中心可以激活组织以客户为中心是所有优秀企业的共同选择华为如何以客户为中心第七章：聚焦奋斗者，激活组织，继续奋斗什么是奋斗者奋斗者和劳动者以奋斗者为本华为是如何为战机而奋斗的第8章：坚持自我批评，激活组织，不断前行为什么要坚持自我批评华为如何进行自我批评自我批评的价值和影响第九章：管好干部，激发管理活力什么样的人才能当干部压力管理激活管理给予足够的动力，激励干部继续奋斗第10章持续管理变革，增强组织活力企业为什么要进行管理变革管理变革并不容易华为管理层变动的背景华为如何进行管理变革...

2022-05-04 以奋斗者为本华为公司人力资源管理纲要 以奋斗者为本 华为三本书

编者语：中国文化精神徐倬云电子书中国人在日常生活中讲究饮食、医药、生活等方面的多样性与和谐，求一律，避免偏差，趋于中性而不过度。在中国人的思想和行为中，仍然可以看到各种观念。中华文化博大精深，想了解更多，请下载本书阅读工作亮点★延续冯友兰、钱牧对中国文化的温暖，直接表达中国人的文化内核★《中国三部曲》大结局，继《长河》《说中国》之后，徐倬云教授挖掘文明土壤中的养分，用逐渐被遗忘的“精神残渣”滋养当代中国人的心。★亚洲周刊2017年十大好书，于英石郑重推荐，徐吉林专文导览★大家共同探讨中国文化基础的作品相关内容部分预览简介为什么说我们是中国人？中国文化的根基在哪里？我们中国人赖以生存的精神资源是什么？历史的坎坷和挫折让中华文明失去了许多优良传统。许倬云先生将中国人的精神生活视为一个多元互动的秩序，从天、人、群，重新审视“以人为本，天人合一”的中华文明，我从各个角度呈现中国文化精神，希望在文明的土壤中发现养分，追寻和唤醒那些被遗忘的精神残渣，滋养和灌溉当代中国人的心灵。中国人在日常生活中讲究饮食、医药、生活等方面的多样性与和谐，求一律，避免偏差，趋于中性而不过度。在中国人的思想和行为中，仍然可以看到各种观念。一代代中华民族美丽高尚的精神和真挚的人性，大部分不是在四书五经和二十四史，而是在崎岖的街道、山村、街巷和桑马……从开山到英雄江湖之中，从男女的私事到奇葩现象，涵盖面很广，代表着广大普通中国人的好恶和好恶。他们的历史观是一套将这些故事联系在一起的评价体系。关于作者徐倬云，1930年生于江苏无锡，获博士学位。1962年毕业于芝加哥大学，先后任教于国立台湾大学和匹兹堡大学。大学讲席教授。1986年，他被任命为美国文学学会名誉院士。中西合璧，精通中国古代史、文化史、社会史，熟悉西方历史及其理论思想，善于运用不同学科的视角和方法研究历史，尤其是中国历史文化；不拘泥于学习，胸怀世界，关心中国文化的发展和趋势。代表作有《西周史》、《汉代农业》、《论中国古代社会史》、《长河》、《我与他人》、《说中国》等.阅读后的中国文化精神中国文化精神。读完第一感觉，作为一个中国人，我们应该有信心，应该去掉“应该”二字。很多时候我们不自信，是因为我们对自己的根文化知之甚少。在当代社会发展的潮流中，我们离不开对物质事物的追求，但在追求物质事物的过程中，更不能忘记我们的精神文化。书上说中国文化反映在中国人身上，就像英国文化也反映在英国人身上一样。从中国人身上，我们可以看到传统的家庭文化、民族文化，如何在中国文化中“做人”；如何在西方文化中“制造东西”。因此，中国文化更注重“实践人性”；西方文化更注重“求物理”。让我想起一句话，希腊哲学家在爱琴海思考人与物的关系，印度哲学家在恒河思考人与上帝的关系，中国哲学家在黄河思考人与人的关系。关系。可见，中国文化更注重精神和生活。这就是中国文化的伟大之处。每个人都必须这样做，所以我们必须无条件地这样做。今天，我们仍然可以学做孔子，或者至少做一个不配的孔子。这是复兴中国文化的方式。书中写道，作者去日本的时候，觉得日本在快速发展的同时，日本自己的民族气息也很浓。他们不能忘记自己的根。日本人以日本为荣，甚至有些傲慢，而在中国说起中国，中国人觉得中国的一切都一文不值。我们即将向西方学习，我们渴望前进，改变，让我们陷入一种持续的病态，我们知道改变却不知道改变。这让我想起了抗日战争时期，我国的作战方式与苏联不同。苏联从城市开始进攻，而根据我国的实际情况，则是从农村包围城市。因此，面对文化交流与学习，我们的第一个想法应该是根据自己的情况去了解、判断和吸收。在谈到文化传统的冲突与和解时，我感受到了我们中华文化的强烈和解。想想一战和二战，都是由具有西方文化的帝国主义国家发起的。他们之间的冲突是西方文化本身内部的一个大冲突。西方文化讲“个人自由”。一方面，据说“集体统治”是一个重大冲突，不是吗？看看我们中国的文化，按照中国人的观念，一男一女，一家人在一起，成为一夫一妻。既然他们是同一个家庭，就没有必要互相争论自由和平等。在中国，一路修身、齐家、治国、平天下。之所以说中国文化有很大的和解力量，是因为中国文化中有很多“比例”。例如，佛教在魏晋南北朝隋唐时期传入中国。当时的中国人一方面信奉僧侣的宗教，另一方面又保留了大家庭的传统，他们之间并没有冲突。不得不说，中华文化和谐融洽。中国传统文化有诚信，首先要学会“做人”。要学会做人，就必须“尽人性之善”。中国文化的完整性取决于我们每一个人。每个人都可以影响其他人。贫穷是最好的事情之一。它首先影响我，然后它会影响我的家人和我的朋友。大是为了帮助整个世界，就从这里出发吧。范仲淹做书生时说：“天下之忧在先，天下之乐在后。”顾霆霖道：“每个人都对世界的兴衰负责。”从这些流传下来的名言中，我们可以深刻感受到中国文化中一种学者的理想和修养。我们现在正在促进文化自信。我认为我们首先需要做的是发扬我们传统文化中的出租车精神。我们都知道，中国是一个人类社会。中国人不看重外在的事业，而是看重内在的气质。看到这句话，我首先想到了四大名著之一的《水浒传》。看完后觉得里面的108个梁山好汉都是好脾气的人。这就是中国文化。在家里做一个好儿子，好丈夫，好妻子可以是外界的好朋友，也可以是好下属和好老板。这些从何而来，一切都源于“气质”。圣人不会积累，但想到别人，就会有更多的自己；当他们与他人在一起时，他们将拥有更多的自己。——老子的《道德经》圣人没有占有欲，但尽力照顾别人，他自己更丰富；这是中国人的一个非常深刻的道理，体现在非常平凡的生活中。读完这本书，我发现自己对自己国家的文化知之甚少。源远流长的中华文化在我们每个中国人身上都得到了很好的体现。...

2022-05-03 说中国许倬云 说中国许倬云主要观点

编辑点评：中国精神顾鸿铭在线阅读读这本书，如果用现代人的眼光来看待它，你看到的只是一个疯狂的老头死死抱着一个堕落帝国虚弱的大腿，还有一些守卫矮小的孩子气的观点；当你投身于作者所处的世界时代背景时，你读到的是一个固执的儒家。如果您想了解更多，请下载阅读简介这本书是顾氏所有著作中影响最大的，更能体现他的思想风格。本书的主要目的是揭示中国人的精神生活，弘扬中华传统文化的价值，倡导儒家文明拯救西方的理论。它是一战前后在世界各地兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，这本书对于“揭示”中国精神生活，阐述中国文化的道德精神价值是非常有意义的。相关内容部分预览关于作者顾鸿铭（1857年7月18日-1928年4月30日），清末著名文化奇才，中西合璧，精通英语、法语、德语、拉丁语、希腊语、马来亚语等9种语言，获得13个博士学位，曾倒读英文报纸嘲笑英国人，嘲笑美国人没有文化，他是第一个将中国的《论语》和《中庸之道》用英语和德语翻译成西方的，被孙中山誉为“中国第一”。言辞犀利，口才无碍。他向日本首相伊藤博文和文学大师列夫讲授儒学。托尔斯泰互致信函，讨论世界文化和时事政治。圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人”。读者评论阅读这本书纯粹是出于好奇。很多资深学者都称赞顾鸿铭英语出众。连英国人都承认，这篇文章在英国人人可比。看完很失望，语言有点冗长，也没有令人信服的例子来支持论证过程，而是一遍遍地重复着这一点，好像论证在被说了很多次之后已经站稳了脚跟。另一个不可靠的耳粮例子，不管推荐人是谁，重要的是你自己的判断。读《中国精神》顾鸿铭，中西合璧的学者，素有“晚清怪人”之称，精通英语、法语、德语等9种语言，获得13个博士学位。在这本书中，顾鸿铭先生从中国人与欧洲人的比较中写道，解释深、广、朴的汉字。顾先生结合中国人的特点，从中国精神、中国女性、中国语言三个角度，用幽默通俗的语言和丰富的中外案例，进一步探讨了中国人的精神品质。在中国对女性和语言的讨论是基于中国人的一个特点——温柔。顾老还提出，国学研究不应该是肤浅的，而应该是对一个民族的生活和在此基础上形成的民族性格的深刻理解。同时，他呼吁欧洲国家转变对中华文明和中国人的看法，用中华传统文化的思想来解决当今世界的问题。那么在先生的笔下，究竟什么是中国式人格？从书本上看，一般是所谓的“灵魂与智慧的完美结合”。虽然我们有成年人的理性，但我们仍然过着孩子般的精神生活。总之，我们中国人一直过着感性和精神的生活。.这种精神生活直接塑造了中国人具有同情心的典型特征。似乎这种同情被称为移情更贴切，即中国人总是可以设身处地为他人着想。这种同情的表达，是中国人千百年来的礼貌，但这种礼貌绝不像日本那样被过度编排，让人感觉如沐春风。那么，是什么让中国人既保留了成年人的理性，又不失丰富的精神情感呢？追根溯源，顾老认为，中国人几千年来形成的精神品质，与孔子创立的儒家思想密不可分。“他使中国人形成了真实的国家观念，从而为国家建立了真实的、理性的、永久的、绝对的基础。”顾老说道。中国自古没有宗教。这并不意味着中华民族是一个没有信仰和敬畏的民族。相反，我们有一个全中国人都认可的思想。即儒家荣辱之道，君子之道。因此，我认为中国之所以没有像罗马法那样形成程序完备、条文完备的法律体系，大体上与儒家思想密切相关。孔子所提倡的就是教人做孝子好人，从家到国，让人们逐渐对国家有了了解，对国家的统治者的信仰，这种发自内心的信仰逐渐发展为荣辱感，进而发展为一套道德标准，在一定程度上起到了西方法律效应的作用.然而，两者最大的区别可能在于，西方法律规范的内涵，除了国家暴力机构的约束外，大多是由教会等组织通过法规来规范的。对于大多数人来说，他们不明白为什么要这样做，只是因为害怕暴力约束，例如对异教徒的异常暴力对待，因此，欧洲的封建政权极其不稳定。一旦某个势力扩张，整个统治区域就会陷入不稳定。恰恰相反，中国的儒学是全民的学问，所以国家的安定，民族血脉的延续，种族的永恒，就成了全民的事。基于这种思想认识，人们对道德规范的遵守不再是依靠暴力，而是在他们心中的道德感和荣辱感。上一篇文章说，国家的稳定是“每个人的事”，意思是说这种道德感不是要坚持个人的正义，而是要遵守人类的真正规律。与西方的个人主义相反，人是为家为国的。直播，于是这种内在的道德感和荣辱感逐渐形成了一种君子之道。所谓君子终生忧，是君子之道的重要体现之一：“生于忧，死于安”“忧天下无定，仁虽无用”“卑者不敢”忘忧国”……古往今来，无数有志之士为践行心中的君子之道而献出生命。从另一个角度看，这种君子之道，根植于中华大地，滋养着我们中华民族的爱国主义和爱国主义精神。首先我们要搞清楚一个问题：爱国主义和爱国主义有本质的区别吗？其实爱国和爱国可以通过保清灭清的例子来区分：所谓爱国就是保护清朝，爱国就是推翻落后的封建君主制，实现中华民族的伟大复兴。从这个角度看，爱国主义和爱国主义似乎在某种程度上是冲突的；然而，著名历史学家孟森先生在其《明史讲学》中写道：“自古以来，国家正直，没有一个非常祖宗的皇帝。”“凡夫起义，无倚危柄之嫌；为民除暴，无意预演神兵。”为什么朱元璋得到了最正确的方法？正是因为他的无情，才惩罚了暴渊。那么所谓的爱国主义和爱国主义可以理解为一种归属感和认同感：元朝之所以受到惩罚，清朝被灭，是因为元朝的暴力统治，人民对王朝失去了归属感和认同感，所以这个国家实际上只是统治者维持统治的工具，而不是人民的国家。这样看来，中国古代的爱国主义和爱国主义似乎并不冲突。前面说了，儒家之道是人人学，华夏家血脉的延续，人人都有。因此，在这片土地上更替的朝代属于同一个历史文化共同体，爱国主义和爱国主义统一了；具体而言，当时的元朝已不再被视为中华民族历史文化共同体的象征。正是因为爱国主义和爱国主义的统一，我们现在的中国爱国主义才能战胜狭隘的民族主义，面对外来侵略，能与外界保持一致；自1949年新中国成立以来，国家这一历史文化实体的概念，取代了所谓“中华民族”的想象共同体，最终属于万千中华儿女。如前所述，中国人温文尔雅，富有同情心，正所谓君子之道。这些中国人独有的宝贵品质，应该被保留和发扬光大。然而，这些珍贵品质所延伸出来的社会风俗和社会思想却不是。它应该与时俱进。顾老在《中国女性》中写道：“真正理想的女人永远是家庭主妇。”虽然中国人为别人着想，甚至可以说是一辈子为别人而活，但这并不意味着中国女人的光荣就是绝对无私地为丈夫而活，所以顾老建一切都在这。说纳妾制不是不道德的、不平等的，或者说父亲跟随丈夫和儿子的说法在今天是不合理的。在原始时期，根据男女不同生理需要的社会分工当然是男女分工的。这种分工逐渐形成了女人要靠男人生存的刻板印象。因此，古代所有的婚姻都是不可避免的。存在丈夫优先于妻子的人权的现象。然而，随着文明的不断发展，当某一职业或职位的胜任能力不再完全依赖于体力时，男女之间的社会分工必然会越来越平等，因此女性对男性的看法也将逐渐淡出消失。在中国式的社会里，我从不认为世俗婚姻是一男一女的爱情，是私生活，我从不否认婚姻对于宗族传承的重要性。但是，氏族的延续和繁荣，不只是一方依附于另一方，而应该由两方平分秋色。因此，笔者认为，中国女性的优雅和魅力，并不体现在绝对的服从上，所谓的“闲适”并不意味着有两扇门，两扇门。冷静。无论是中国人独特的民族性格、独特的文字，还是博大精深的儒家文化，这些都是中国精神的体现。对现代中国来说，或许我们需要做的，就是将君子之道转变为对君王的绝对服从和崇敬，转变为对中华民族生存和发展的探索。让千年儒家之道、荣辱与民智在新时代继续发挥作用，以形成现代中华民族意识和爱国精神文明为基础民族国家成为中华民族不断进步的源泉。...

2022-11-01 爱国主义中国人民对民族份归属感 中国人的爱国主义

图书名称：《我的奋斗》【作者】（挪威）卡尔·奥韦·克瑙斯高著；林后译【页数】551【出版社】上海：上海三联书店,2019.05【ISBN号】978-7-5426-6677-2【价格】48.00【分类】自传体小说－挪威－现代【参考文献】（挪威）卡尔·奥韦·克瑙斯高著；林后译.我的奋斗.上海：上海三联书店,2019.05.图书封面：奋斗》内容提要：克瑙斯高六卷本自传体小说《我的奋斗》原文达3500页，集合了作者四十多年的成长与生活经历。本书叙述了父亲、母亲和两个儿子移居挪威南部的海边，搬进一片新开发地带的新居里-这是1970年代，这个家庭的轨迹正向上移动，未来看上去有着无限可能。克瑙斯高描绘了一幅对任何人来说都熟悉不过的世界：童年生活的紧张与新奇，生活在同一家庭的儿童与成人有着永不相交的生活轨迹。...

2022-05-03 《我的奋斗》哪里有卖 《我的奋斗》的作者是法西斯头目