资源名称：【深红G】3D角色设计概念-05期-带源码课件资源简介：深红3D角色概念设计第5期。...

2024-06-05 深红色代码是什么 深红rgb

课程介绍课程来自课程来自老A的营销陪跑训练营。只适合中小企业和初创企业的老板或营销、市场、品牌等部门负责人及从业人员。不推荐没有营销实战需求的纯小白或学生学习。轻理论，重实战，轻概念，重本质。文件目录01.第一课：营销本质_看透营销本质才能玩好营销.m402.第二课：营销引流_从快速粗暴提升销量讲引流方法论.m403.第三课：营销数据_不讲大数据_只讲用小数据赚钱.m404.第四课：营销策划_企业利润的放大器：营销策划的点线面构成.m405.第五课：营销文案_寸字寸金的营销文案怎么出.m406.第六课：营销转化_六字诀_正_奇_守_攻_闭_环_上.m407.第七课：营销转化_正_奇_守_攻_闭_环_中_.m408.第八课：营销转化_六字诀_正_奇_守_攻_闭_环_下.m409.第九课：营销之吸星大法_从拆解的目的_案例来源_拆解工具讲案例拆解方法论.m410.第十课：营销商业模式_小而有用的商业模式_上_.m411.第十一课：营销商业模式_小而有用的商业模式_下.m412.第十二课：营销选品_选品方法论.m413.第十三课：营销人性_游戏化营销_上.m414.第十四课：营销人性_游戏化营销_中.m415.第十五课：营销人性_游戏化营销_下.m416.第十六课：再造品牌：_从价值到价值观_上.m417.第十七课：再造品牌：_从价值到价值观_下.m418.第十八课：营销线下_线下营销基本功之拉客_锁客_吃客_上.m419.第十九课：营销线下_线下营销基本功之拉客_锁客_吃客_下.m420.第二十课：营销线下_线下营销基本功之拉客_锁客_吃客_案例篇.m421.第二十一课：营销To_To营销三字诀：粘_锁_压_上.m422.第二十二课：营销To_To营销三字诀：粘_锁_压_下.m423.第二十三课：营销亚文化_小众文化品类的摸金密码.m424.第二十四课：营销私域_传统微商红利已过_新微商怎么做_上.m425.第二十五课：营销私域_传统微商红利已过_新微商怎么做_下.m426.第二十六课：营销抖音_老A的抖音之旅：抖音实操避坑课.m427.第二十七课：营销顾客_顾客关系的运营法则.m428.第二十八课：疫情寒潮下的企业自救指南.m429.第二十九课：营销爆品_线上起盘全流程_上.m430.第三十课：营销爆品_线上起盘全流程_下.m431.第三十一课：营销数据_商业数据分析lu.m432.第三十二课：品牌广告语的设计与传播.m433.第三十三课：营销低线_下沉市场回血致富经.m434.第三十四课：营销数据_怎么做好用户调研.m435.第三十五课：营销仪式感_产品怎样利用仪式感产生溢价.m436.第三十六课：营销团队_团队管理四要素：企划_教练_执行_监督.m437.第三十七课：营销洗脑_用户洗脑三步走：勾魂_夺心_催眠.m438.第三十八课：营销红利_2022年尚存红利的6大行业.m439.第三十九课：营销女装_女装生意专场：女装未来两大红利_年销千万女装案例拆解.m440.第四十课：营销精酿_精酿生意专场：行业现状及未来两大机会点.m441.第四十一课：营销家具_家具生意专场：行业痛点及未来趋势.m442.第四十二课：营销餐饮_餐饮行业生意专场：餐饮行业两大漩涡中心及未来四大品类机会.m443.第四十三课：营销茶叶_茶行业生意专场：从农产品到消费品_茶叶也需要一场_新世界_革命.m444.第四十四课：营销事件_微博_抖音_小红书的投放与展示逻辑_实操避坑_上.m445.第四十五课：营销事件_微博_抖音_小红书的投放与展示逻辑_实操避坑_下.m446.第四十六课：营销养老_养老行业专场：朝阳产业里的夕阳红.m447.第四十七课：番外篇：_老A的私藏商业认知.m448.第四十八课：营销战略_解救语义陷阱中的企业战略：三种战略模型搞定企业战略.m449.第四十九课：线下营销lu_当目光从商品上移开_线下才有了意义.m450.第五十课：营销商业_商业机器的运转逻辑：波动_周期_趋势_规划.m451.第五十一课：营销大趋势：中国式现代化_下企业的挑战与机遇：未来终将属于谁.m452.第五十二课：营销预制菜_预制菜行业专场：预制菜为什么火_未来哪些点会更火.m453.第五十三课：营销母婴_母婴行业的底层营销逻辑及未来方向.m454.第五十四课：营销口腔_口腔等类医疗行业的本质是什么_未来机会点在哪里.m455.第五十五课：营销美业_美业的意义不在于真正变美.m456.第五十六课：营销增长_十倍增长的公司比你到底强在哪儿_有哪些关键点.m457.第五十七课：营销美妆_美妆护肤赛道未来十年将在哪几个方面迎来井喷式增长.m458.第五十八课：营销趋势_年底认知大课：后疫情时代_中国商业的核心逻辑将会如何变化.m459.第五十九课：营销教培_教培行业未来是否还有空间_教培转型该何去何从.m460.第六十课：2022的最后一课：_看清本质_把握规律_苦练基本功.m461.第六十一课：营销红酒_葡萄酒行业专场：大赛道中的小赛道.m462.第六十二课：营销财务_财务是商业的语言：老板必须了解的15个财务指标.m463.第六十三课：营销BP_无论是否融资_都要有一份合格的商业计划.m464.第六十四课：营销竞争力_什么是核心竞争力_若有如何找到_若无如何构建.m465.第六十五课：营销虚拟世界_聊聊区块链_we3_0_NFT_元宇宙以及它们背后的商业机会.m466.第六十六课：营销咨询_咨询行业百问百答：老板们最常问到的问题.m467.第六十七课：营销品牌lu_中国品牌面临的矛盾与机会_及未来的两大发展路径.m468.第六十八课：营销品牌lu_未来中国品牌两大发展路径解析：动能品牌与势能品牌.m469.第六十九课：营销小红书_5个问题讲清中小品牌投放小红书的实战避坑.m470.第七十课：营销小红书lu_通过小红书运营核心技巧透视笔记排名逻辑：关键词布局.m471.第七十一课：营销矩阵号_通过短视频矩阵打法_快速实现线索翻倍_业绩增长.m472.第七十二课：营销小红书lu_以速食赛道_莫小仙_为例_如何靠小红书保持增长.m473.第七十三课：营销矩阵号_短视频矩阵打法_高引流视频策划_高转化视频策划.m474.第七十四课：营销AI_聊聊人类近40年来的最大风口：chatGPT通识课.m475._案例拆解_频频翻车_却年销6个亿：五个女博士的前世今生和流量密码.m476._案例拆解_在低度酒赛道的整体困顿中逆势突围：BLUE_DASH_布鲁大师.m477.第七十七课：案例拆解_在网红轻食店的倒闭大潮下加速扩张：FOODBOWL超级碗.m478.第七十九课：案例拆解_新锐螺蛳粉品牌_臭宝_四步从起盘到破圈.m479.第八十课：案例拆解_看10_个品牌有深度的用户洞察和情感表达.m480.第八十一课：案例拆解_从女性私护品牌_珂蔓朵_看表达品牌价值观的重要性.m481.第八十二课：招商专场_以餐饮为例讲抖音招商快速起盘流程.m482.第八十三课：案例拆解_B2B转型B2C_传统音响工厂做出高端大单品：MIFA.m483.第八十四课：营销大促_双十一营销节奏指南：大促营销的6阶段策略.m484.第八十五课：营销洞察_经济下行的今天消费行业到底还有谁在赚钱.m485.第八十六课：营销新品_9步讲清新品上市的完整营销路径.m486.第八十七课：案例拆解_沉淀十年_首个千店现制酸奶品牌：茉酸奶.m487.第八十八课：营销年轻化_懂年轻人的品牌长什么样：_现阶段品牌年轻化的几点建议.m488.第八十九课：营销趋势_抖音电商的流量变局以及在抖音做营销做品牌的应对方法.m489.第九十课：营销趋势_小红书流量的双线变革及品牌在小红书做营销的应对方法.m490.第九十一课：新年第一课：2024年关于产品_流量_品牌和用户的8大趋势.m491.第九十二课：营销品类_以_家生活_为代表的耐消品如何在小红书破圈.m492.第九十三课：营销短剧_以韩束为例讲如何靠抖音短剧新风口弯道超车.m493.第九十四课：营销广告_以春晚为例讲广告植入.m494.第九十五课：营销案例_钟薛高的陨落不因为新消费的原罪.m495.第九十六课：营销案例_从营销的角度看小米SU7为何定位中高端仍能获得全民关注.m496.第九十七课：辣条专场_老A首个品牌的从0到1：小辣人历险记.m4...

2024-06-02 小红书老a是谁 小红书老阿魇

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2023-12-30 蒸馏液体体积不超过2/3的原因 蒸馏液体时

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2023-12-28 采购订单oc是什么意思 订单cpo什么意思

图书名称：《温度概念及其发展》【作者】薛国良著【页数】188【出版社】石家庄：河北教育出版社,2006.11【ISBN号】7-5434-6228-1【价格】18.50【分类】温度-研究【参考文献】薛国良著.温度概念及其发展.石家庄：河北教育出版社,2006.11.《温度概念及其发展》内容提要：本书分别从宏观、微观、极限、测量以及发展诸角度介绍了温度的概念，内容包括：温度概念溯源、温标的兴替、温度的测量等。...

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2023-12-27 数字货币矿机是什么东西 数字货币矿机是什么意思

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2023-12-27 特斯拉供应商名单 特斯拉供应商上市公司名单

光通量是什么概念（光通量是什么意思）光通量是衡量光源发光强度的量，是单位时间内通过给定曲面的光能。它通常用单位流明（lm）来表示，流明是光源在一立体角中产生的总光通量。光通量与其他光学量之间的关系光通量与其他光学量之间存在着密切的关系，其中最重要的是光强和光度。光强：光强是单位立体角内发出的光通量，单位为坎德拉（cd）。一个坎德拉是每平方米立体角内发出的光通量为1流明的光源的光强。光度：光度是指光源在给定方向上的光强，单位为坎德拉。光度是一个与方向有关的量，它表示光源在不同方向上发出的光强。光通量的应用光通量在照明工程中有着广泛的应用，其中最常见的是：照明设计：照明设计师使用光通量来计算照明装置所需的总光通量，以确保照明的充足性和均匀性。光源选择：照明工程师在选择光源时，会考虑光源的光通量、光效和显色性等因素。照明维护：照明维护人员会定期测量照明装置的光通量，以确保照明的质量和寿命。如何提高光通量有几种方法可以提高光通量，其中最常见的是：使用更高效的光源：高效的光源能够产生更多的光通量，同时消耗更少的电能。使用更大的光源面积：光源面积越大，产生的光通量就越多。使用反射器或透镜：反射器或透镜可以将光线集中到特定的方向上，从而提高光通量。光通量的单位光通量的单位是流明（lm）。1流明是光源在一立体角中产生的总光通量。流明是一个衍生单位，它的定义是：1流明=1坎德拉*1立体角其中，坎德拉是光强的单位，立体角是单位球面上的面积。...

2023-12-21 光源的光通量 光源总通量

Teco推出概念可卷曲智能手机Teco在MWC2023上展示了一款名为PHANTOMVFold的原型可卷曲智能手机。这款手机采用了创新的铰链设计，可以从传统的智能手机形式转换为平板电脑的形状。PHANTOMVFold配备了一块6.4英寸的AMOLED显示屏，在展开后可以变成7.8英寸的平板电脑。该显示屏的分辨率为2480x1800像素，具有120Hz的刷新率。这款手机搭载了一颗联发科技天玑9000+芯片组，以及12GB的内存和256GB的存储空间。在相机方面，PHANTOMVFold配备了后置四摄系统，其中主摄为50MP，超广角为16MP，长焦为12MP，以及一颗5MP的微距镜头。前置摄像头为32MP。PHANTOMVFold运行基于Adroid13的HiOS操作系统。该手机配备了一块5000mAh的电池，支持45W的有线快充和15W的无线充电。目前，Teco还没有公布PHANTOMVFold的上市时间和价格。不过，这款手机的原型展示令人印象深刻，我们期待它在未来正式发布。PHANTOMVFold的主要特点：可卷曲的AMOLED显示屏，可以在智能手机和平板电脑模式之间切换强大的联发科技天玑9000+芯片组12GB的内存和256GB的存储空间后置四摄系统，主摄为50MP，超广角为16MP，长焦为12MP，微距为5MP前置摄像头为32MP运行基于Adroid13的HiOS操作系统5000mAh电池，支持45W的有线快充和15W的无线充电...

2023-12-20

封国是什么概念？封国是指在一个国家或地区内，拥有独立的主权和领土的政治实体。封国通常由一个君主或其他统治者领导，拥有独立的政府、法律和军队。封国可以是一个国家的一部分，也可以是独立的国家。封国的历史封国制度的起源可以追溯到古代。在中国，封国制度早在春秋战国时期就出现了。在欧洲，封建制度在中世纪非常普遍。封国制度在近代逐渐衰落，但直到今天，世界上仍然存在一些封国，比如摩纳哥和梵蒂冈。封国的特点封国通常具有以下特点：拥有独立的主权和领土。拥有自己的政府、法律和军队。可以与其他国家建立外交关系。可以参与国际组织。封国的类型封国可以分为以下几类：独立的封国：这些封国拥有完全的主权，不受任何其他国家的控制。半独立的封国：这些封国拥有部分主权，但仍受另一个国家的控制。附属封国：这些封国受另一个国家的控制，但拥有高度的自治权。封国的意义封国制度在历史上发挥了重要作用。它有助于维护和平与稳定，促进经济发展，保护文化多样性。然而，封国制度也存在一些弊端，比如可能会导致分裂和冲突。展望未来封国制度在当今世界仍有存在的空间。一些国家和地区希望通过建立封国来保护自己的文化和传统，或获得更大的自治权。然而，封国制度也面临着一些挑战，比如可能会导致分裂和冲突。因此，在建立封国时需要慎重考虑。...

2023-12-20

课程介绍课程来自于实体店本地生活实操培训课，不讲概念全是干货专门针对以下需求01、拓客难，知道流量好但不会做02、达人一来有效果，达人走了没结果03、第三方运营成本高，被牵着鼻子走04、买过课程做了IP，视频火不火门店也没结果05、方向不对努力白费实体店本地生活实操培训课，不讲概念全是干货文件目录/网站共享5/72.实体店本地生活实操培训，只讲干货不讲理论，只带实操不要概念|├──1中创网风险提醒.txt180B|├──1.高销量团购的六大指标.m4176.0MB|├──10.团购达人怎么找？合作方式都可以怎么样？.m4174.0MB|├──11.如何筛选服务商.m458.0MB|├──2.来客是什么对于门店有什么红利.m419.0MB|├──3.来客开通和门店认领.m438.0MB|├──4.团购设计及发布、.m4107.0MB|├──5.短视频推广团购.m416.0MB|├──6.直播推广团购.m451.0MB|├──7.平台活动推广产品.m45.0MB|├──8.团购直播间优惠券、秒杀、福袋如何玩，提高销量.m4251.0MB|├──9.巨量本地推如何投放.m4118.0MB|├──VIP月赚万元（下载到电脑再打开）.url206B|├──扫码获取全网最新精品项目.g213KB|├──扫码下载中创云课堂.jg327KB|├──中创网QQ交流群-进群与大咖交流.g146KB|├──中创站长-带你搞钱.jg124KB...

2023-04-07 实体店干货经验 实体店干货网络售卖

课程介绍课程来自于琚晓燕家庭治疗技术与应用基本理论+核心概念+技巧琚晓燕老师，北京师范大学发展与教育心理学专业博士，中国青年政治学院社会工作系硕士生导师，北京师范大学与美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）联合培养心理学博士，师从全世界TOP20的心理学家ThomaBradury教授《家庭治疗技术与应用》家庭治疗诞生于20世纪后半叶，通过学习"家庭治疗技术与应用"这一课程，咨询师可以学习到如何帮助家庭成员了解他们存在的问题，然后共同努力并一起去改变，以达到系统化解决问题的效果.文件目录01家庭治疗的历史渊源和发展脉络01家庭治疗的历史沿革.flv01家庭治疗的历史沿革.df02家庭治疗与个体治疗的区别.df02家庭治疗与个体治疗的区别.flv02家庭治疗的理论基础01家庭系统论及演示.df01家庭系统论及演示.flv02依恋理论.df02依恋理论.flv03家庭生命周期理论.flv03家庭生命周期理论.df04家庭生命周期演示及小结.flv04家庭生命周期演示及小结.df03家庭治疗的重要概念01关注人际背景.df01关注人际背景.flv02人际互补性.df02人际互补性.flv03循环因果.df03循环因果.flv04症状的意义.df04症状的意义.flv05关注过程而不是内容.flv05关注过程而不是内容.df06代际传递.flv06代际传递.df04结构式家庭治疗的核心概念01核心概念之家庭结构.df01核心概念之家庭结构.flv02核心概念之子系统.df02核心概念之子系统.flv03核心概念之界限（一）.df03核心概念之界限（一）.flv04核心概念之界限（二）.df04核心概念之界限（二）.flv05核心概念之界限（三）.flv05核心概念之界限（三）.df06核心概念之三角化（一）.df06核心概念之三角化（一）.flv07演示：跨代联盟的三角关系.df07演示：跨代联盟的三角关系.flv08核心概念之三角化（二）.df08核心概念之三角化（二）.flv09核心概念之权力等级.df09核心概念之权力等级.flv10概念的深化、课堂讨论（一）.flv10概念的深化、课堂讨论（一）.df11概念的深化、课堂讨论（二）.flv11概念的深化、课堂讨论（二）.df05结构式家庭治疗技巧和评估步骤01结构式家庭治疗技巧（一）.df01结构式家庭治疗技巧（一）.flv02结构式家庭治疗技巧（二）.df02结构式家庭治疗技巧（二）.flv03结构式家庭治疗技巧（三）.flv03结构式家庭治疗技巧（三）.df04结构式家庭治疗的（评估）步骤（一）.df04结构式家庭治疗的（评估）步骤（一）.flv05结构式家庭治疗的（评估）步骤（二）.df05结构式家庭治疗的（评估）步骤（二）.flv06结构式家庭治疗的（评估）步骤（三）.df06结构式家庭治疗的（评估）步骤（三）.flv06结构式家庭治疗案例分析01案例解析评估步骤（一）.flv01案例解析评估步骤（一）.df02案例解析评估步骤（二）.flv02案例解析评估步骤（二）.df03案例解析分享讨论.df03案例解析分享讨论.flv07萨提亚家庭治疗的信念与目标萨提亚家庭治疗的信念与目标.df萨提亚家庭治疗的信念与目标.flv08萨提亚家庭治疗的评估工具01评估工具一：内在冰山.df01评估工具一：内在冰山.flv02演示：冰山访谈.df02演示：冰山访谈.flv03评估工具二：求生存的应对方式（一）.df03评估工具二：求生存的应对方式（一）.flv04评估工具二：求生存的应对方式（二）.df04评估工具二：求生存的应对方式（二）.flv05评估工具三：探索原生家庭的影响.df05评估工具三：探索原生家庭的影响.flv09萨提亚家庭治疗的技巧和步骤01萨提亚家庭治疗的技巧和步骤.flv01萨提亚家庭治疗的技巧和步骤.df02案例演示.df02案例演示.flv03案例演示之角色扮演.df03案例演示之角色扮演.flv04案例讨论.df04案例讨论.flv05课程小结.flv05课程小结.df10家庭治疗在心理咨询中的应用案例01结婚四次，她为谁结婚（案例）.flv01结婚四次，她为谁结婚（案例）.df02结婚四次，她为谁结婚（雕塑）.df02结婚四次，她为谁结婚（雕塑）.flv03结婚四次，她为谁结婚（解析）.flv03结婚四次，她为谁结婚（解析）.df...

2023-03-25 家庭治疗萨提亚 家庭治疗萨提亚模式的基本信念

法律的基本作用是维护社会秩序，保护公民的合法权利，维护公共利益，规范社会关系，维护社会正义，促进社会进步。法律的意义在于，它是社会秩序的基础，是社会关系的规范，是社会进步的动力，是社会正义的保障。1、基本作用：明示作用、矫正作用、预防作用、最终作用。2、意义：法律是维护国家稳定、各项事业蓬勃发展的最强有力的武器，也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是统治者统治被统治者的手段。3、它规定国家制度和社会制度最基本的原则，公民基本权利和义务，国家机构的组织及其活动的原则。4、扩展资料法律通常是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力（主要是司法机关）保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范（社会规范）。5、法律是维护国家稳定、各项事业蓬勃发展的最强有力的武器，也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是统治者统治被统治者的手段。6、法律是一系列的规则，通常需要经由一套制度来落实。7、但在不同的地方，法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。8、其中一种区分的方式便是分为欧陆法系和英美法系两种。9、有些国家则会以他们的宗教法条为其法律的基础。10、法系是指根据法在结构上、形式上、历史传统等外部特征以及法律实践的特点、法律意识和法在社会生活中的地位等因素对法进行的基本划分。11、百度百科--《法律》。点评：这段文字比较全面地介绍了法律的基本作用、意义、它规定的内容、扩展资料、以及法系的划分。文字表达清晰，思路清晰，给人一种深刻的印象。...

2023-02-21 社会的统治者 统治者的意义

汽车小镇项目概念规划应包括以下几个方面：1.项目定位：明确汽车小镇的定位，包括汽车小镇的类型、规模、功能、服务内容等；2.市场分析：分析汽车小镇的市场环境，包括汽车小镇的市场需求、竞争环境、消费者群体等；3.功能设计：设计汽车小镇的功能，包括汽车销售、汽车维修、汽车租赁、汽车配件销售、汽车保险、汽车金融等；4.建设规划：规划汽车小镇的建设，包括汽车小镇的地理位置、建筑规划、交通规划、环境规划等；5.营销策略：制定汽车小镇的营销策略，包括汽车小镇的宣传推广、价格策略、服务策略等；6.管理制度：制定汽车小镇的管理制度，包括汽车小镇的组织管理、财务管理、安全管理、人力资源管理等。关于汽车小镇项目概念规划，概念规划这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、概念性规划文本和图纸包括哪些内容?作为一个旅游规划单位，应该根据委托方的具体要求确定概念性规划的内容，一般来说应包括以下几个方面的内容：对旅游规划区域的资源和客源市场进行分析和预测确定规划区的定位、发展方向和发展战略明确旅游产品的开发方向、特色和主要内容提出规划区旅游发展的重点项目，强调策划的创新、个性和特色提出相关要素发展的原则和方法等。2、从而在宏观层面上对规划区的旅游发展勾勒理想蓝图。3、要求的图件也应该是具体根据委托方要求确定，因为不同的空间范围的规划区在具体要求上会有差别，但是一般来说应该包括以下图件：规划区综合现状图、旅游客源市场分析图、总体规划图、功能分区图等，如果是空间范围较小的规划区，还可以要求近期的建设规划图或者是效果图。4、你所说的概念性规划是属于一种对旅游宏观发展思路的探讨和研究，作为一种规划设计的思维方法，它淡化了设计的表象，使规划成为纲领性、战略性的文件，指导和协调旅游区的发展与建设。5、概念性规划并不追求体系的完整，更在乎理念的创新和前瞻性，是一种思维方法在规划上的应用，渗透于规划的各个环节之中，脚踏实地、立足现实、展望未来的工作。6、概念性规划是介于发展规划和建设规划之间的一种新的提法，它更不受现实条件的约束，而比较倾向于勾勒在最佳状态下能达到的理想蓝图。...

2023-02-21

图书名称：《佛教的概念与方法（修订版）》【作者】吴汝钧著【页数】537【出版社】北京/西安：世界图书出版公司,2015.03【ISBN号】978-7-5100-6900-0【分类】佛教-研究【参考文献】吴汝钧著.佛教的概念与方法（修订版）.北京/西安：世界图书出版公司,2015.03.图书封面：图书目录：《佛教的概念与方法（修订版）》内容提要：《佛教的概念与方法》是著名佛教学者、哲学家吴汝钧的佛教研究专著，初版于1988年，2000年修订，兼用概念解释和逻辑论证两种方法来解读佛学思想，是运用西方哲学方法研究佛学的优秀范本。本书根据不同主题，重新编排吴汝钧先生多年来撰写的佛学研究论文汇集而成。按内容分为印度佛教和中国佛教两部分，兼用概念诠释和逻辑论证的方法，比如借鉴主客二分法来诠释十二因缘，用直接、间接知识来对比解释现量、比量，阐释龙树的三谛论证、陈那的逻辑、法称的认识论则采用西方哲学的形式逻辑、符号逻辑、真值函蕴系统三个角度，既避免了只用佛教话语容易导致的狭隘观点，又澄清了许多西方佛学研究者的知识论框架容易造成的误解和曲解。阐释转识成智理论则分为原因、方法、理论根据、理论困难以及解决方法等明确的步骤，让读者熟悉问题背景、解决思路、论证过程和最终结论。对禅宗、华严宗、天台宗的研究则既用逻辑论证教义，又有禅诗譬喻佛理，兼有哲学研究和文学欣赏的双重优势。《佛教的概念与方法》析解名词，简练精准；论证观点，理据翔实。作者悉心研究儒家的义理之学、佛学的判教说和西方的哲学诠释学，博采三家之长，从佛学哲学诠释和佛学文献诠释两方面来解读佛学思想，200余条佛教术语的关系和逻辑论证过程配有文字说明和图解，学术性和可读性相得益彰。《佛教的概念与方法（修订版）》内容试读第一篇瑞最理印度佛教之部价角进讲纯娇留类￥调天设地润卡生时处明个保配本美理去的目分魔《)的球外的法背学种内到我年终1贵清阿的烟联题天地是到球两询中免持使苦所病喷附港建的动李最明须度中强是是梁通婚实镇汽程钟胡查领反粉的年病弹华颠、餐能脚移我锁奇少阳处这的数来职的从期卫孤果表设将牌使修的土刻码鱼存取腰管明视行西的龙我天第减得语线安那水第火影牌头等绿说宾公十州鸣烟液。天熟周湿用大得满考光碗圆所度下琴烟限碳来明香是2的年四储增快持对带地华膏省鲜效家说改能演划赛一、论十二因缘十二因缘，梵文为（dvadaagika-ratitya--amutada)这是原始佛教的极其重要的观念，以十二个因果的条件而成一系列，解释人生的种种苦痛与烦恼的起源。这亦是佛祖释迦牟尼觉悟的内容，他觉悟到这个真理，即成正觉。这十二个因果关系的条目为：(1)无明（梵avidya)无知的状态。(2)行(amkara)潜在的意志活动。(3)识（vijfaa)认识分别作用。(4)名色(ama-ria)名称与形态；精神与物质；心与身。(5)六入（ad-ayataa)六种认识机能：眼、耳、鼻、舌、身、意。（6)触(ara),感官与对象的接触。(7)受(vedaa),由接触而起的感受。(8)爱(tra)；盲目的占有欲。(9)取(uadaa)执着。(10)有(hava)生命存在。(11)生(jati)出生。(12)老死(jara-maraa)老去、死亡。此中的因果关系是由无明为因，而引致行为果，…而引致生为果；生即是生命的诞生；生命诞生下来即在生死世间轮转，而老死，而又再生，…无有了时。《长阿含经》卷一谓：“太子（释迦牟尼成佛前为太子）…作是念：众生可愍，常处暗冥，受身危脆，有生有老有病有死。众苦所集，死此生彼，从彼生此，缘此苦阴，流转无穷。…生死从何缘而有？即以智慧观察所由。从生有老死，生是老死缘：生从有起，有是生缘：有从取起，取是有缘：…行从痴（无明）起，痴是行缘。…尔时菩萨（即太子）逆顺观十二因缘，如实知如实见已，即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。”(《大正大藏经》第一卷第七页中、下)按原始佛教的文献对于十二因缘没有详细的解释，一般都以之为释一、论十二因缘3迦牟尼成道觉悟的内容，至其具体的所指，则有种种说法。通常是以生物学的胎生的观点来理解。如日本学者高楠顺次郎视无明与行为过去阶段。识是个别存在的第一阶段，是婴儿最初的觉识；名色是心灵（名）与身体（色）的首次结合；六入是六种感觉器官的形成；触相当于婴儿的一两岁时期，其间六入已有活动，以触为盛，开始与外界接触。而由识到触，又代表由过去到现在的五种过程、效果。受则是三至五岁，此时生命个体可有意识地感受外界的现象。由这阶段开始，个体进入自我创造期。爱是在受中若觉是乐，则爱著之；取是执取受的对象；有是存在的形成。由爱到有是现在阶段，表示成熟的生命活动。有是现在与未来的连系。生与老死则是说未来的。（参看其名著：TheEetialofBuddhitPhiloohy。)另一学者中村元则以为无明与行是生命个体的过去的因。识是受胎时的最初的一念；名色是生命个体在母胎中的心作用与身体发育的阶位：六入是六根渐渐具备：触是二至三岁阶段，开始接触物事，识别苦乐；受是六至七岁。由识到受合起来是现在的果。爱是十四、十五岁以后，能够避苦求乐：取是执着所欲者。爱与取是现在的因。这中间经过有，过渡到生、老死的未来的果。（参看他所编著的《新佛教辞典》。)）对于这两个日本学者的解释，我都不感满意。这都是旧的看法。我以为，十二因缘其实可以形而上的精神一面来看，这样更能建立释迦的深刻的人生智慧，亦更能与原始佛教的无我的立场相应。释迦牟尼是从现实的人生的苦痛烦恼处开始反省的，他的理解是，人生之所以有苦痛烦恼，主要因为有我，这即是个体生命，一般所谓灵魂，由此而积造恶业，召感身体，在生死界中轮转。这即是“有”。要消除苦痛烦恼而得解脱，必须要破这个“有”的自我，即要“无我”。要无我，即要在我的成立处破它，由此即有“有”之前的一连串的因缘，以至于不可解的无明。“有”之下是受胎而生，而开出轮回。故“有”是轮回主体。这点能接受，则十二因缘的十二个因果环节可作这样理解：由无明起，宇宙本来是一个大混沌；一团漆黑。此中没有方向，也没有光明。由无明到行，开始由混一的状态转向分化，有些盲目的意志活动在翻滚。由行到识，4佛教的概念与方法这些盲目的意志活动凝结成稍具固定方向的认识活动。但这只是妄情妄执的认识，只是一种虚妄的执取，执取外界种种为有其自性而已，并无所谓认识。执取的认识活动开始后，便有进一步具体化的表现，此中即分开执取的主体与被执取的客体（此中的主客只是泛说，并无其本分的意思)，或者说，有形式与物质的出现，这即是识之下的名色。另一方面，对于这客体的认识，必要借主体的认识机能：眼、耳、鼻、舌、身、意。前五者对应于物质，后之意则对应于形式。这即是六入。必须要说的是，这六入仍不是一种具形的认识机能，而只是一种潜势，一种执取的潜势而已。其时自我灵魂尚未形成，何来具形的认识机能呢？六入既成，即展开对外界的搜索执取活动。由触而受，由受而爱，由爱而取，这都是很自然的现象，自然生命的表现即是如此。接触之便有感受，或是顺的，或是逆的；顺即是乐，逆即是苦。趋乐而厌苦，那也是自然的。故有爱，有憎。爱即取之，憎即舍之。故最后还归于执取，以至执取整个自己，这便是自我的出现，灵魂的形成。或者说，这便是个体生命的形成。执取可以有表面的，亦可以有深沉的：可以是零碎的，亦可以是全面的。深沉而全面的执取，即是对自我的执取，而成个体生命。这即是“有”。有而生，积无量数的恶业而成的个体生命受胎而生，由生而老死。老死后精神的个体生命不随物理的生命个体老去腐化而消逝，却成一无主之孤魂，本着其恶业向另一现成的生命个体受胎而生，在生死的世间轮转。二、印度大乘佛教思想的特色本文的目的，是要检讨现代学者的说法，并就有关经论自身的说法，来看大乘佛教思想的特色。首先，我们要对大乘佛教的兴起，作一简单的交代。又本文所谓大乘佛教，指在印度发展者而言。(一）大乘佛教的兴起大乘佛教是印度佛教内部的一个重要的宗教运动，对佛教的发展，有极其深远的影响。但它在印度的兴起的历史，并不明朗。现代学者多以为它的兴起，大抵是在纪元前一世纪至纪元后一世纪一段时期。若追寻其渊源，则可更推前至佛灭后一世纪。在那个时期，佛教分裂为十八个或更多个学派，各有其特异的教理。其中的十一个学派，被视为保守的正统者；这正统即后来所谓“小乘”之意。其余的七个学派，由大众部(Mahaaghika)领导，表现较开放的态度。这大众部便是大乘佛教的发端。在思想上，大众部一方面批评保守者的阿罗汉（arhat)的狭隘的理想，一方面发挥空的义理，认为真正的佛陀是超现世的，历史的释迦牟尼不过是他的示现而已。他们又提出菩萨(odhiattva)的理想人格，认为菩萨的道路，是人人可行的。一个学派的思想特色，与其兴起的真正原因，自有不可分割的关系。但我们不能对大乘佛教兴起的真正原因，有很多的知识。不过，孔兹以为，有两点是可确定的。其一是阿罗汉的理想已到了山穷水尽的阶段；其二是在家信众的压力。关于第一点，阿罗汉所表示的独善其身的出世的理想，6佛教的概念与方法在佛灭后三四百年后，已渐失去其魅力，也越来越少僧人达到这个目标。代之而起的，是菩萨的理想。关于第二点，人变得越来越重要，而与法(dharma)齐平。出家僧众不再单独享有被尊崇被重视的权利。而在在家信众中，也出现不少杰出的人物，经典中的维摩诘（Vimalakirti),即是一个显明的例子。佛教的宗教意义，已不能再拘限于僧人与僧院方面了。在家信众开始积极参与种种的宗教活动。（注一）随着宗教的发展，思想也渐趋成熟。由纪元前一世纪至纪元后三世纪，不少大乘经典先后出现。最先出现的是《般若经》（Prajfiaaramita-Otra)，跟着有《维摩经》(Vimalakirti--irdea--utra)、《法华经》（Saddharma--udarika--Otra）、《阿弥陀经》（Sukhavativyuha-utra)、《十地经》（Daahamika-Otra)等初期大乘经典。此中自以《般若经》为代表。此经最初由少量渐次附加，至七世纪左右而成一大丛书。其空的思想，一般认为是大乘佛教的基本教理。其后有南印度出身的龙树(Nagarjua),在哲学方面发挥空的思想。他著有《中论》（Madhyamaka-karika)及《回诤论》（Vigrahavyavartai),批判部派小乘的谬见，建立中道观，而名之为缘起、假名、空。龙树以后续有大乘经典出现，如《涅槃经》（MahaariirvaaOtra）、《胜鬘经》（Srimaladevi-imhaada-utra）、《解深密经》（Samdhi--irmocaa--Otra）、《楞伽经》（Lakavatara-utra）。其中的《解深密经》的唯识说，有弥勒(Maitreya)、无著（Aaga)、世亲(Vauadhu)等人发扬，其代表作分别为：《大乘庄严经论》（Mahayaa--utralamkara）、《摄大乘论》（Mahayaaamgraha）及《唯识三十颂》（Trimikavijfiatimatrataiddhi)。其主旨是以识来解说世间现象。(二)关于“大乘”的名称现在我们可以讨论大乘思想的特色了。首先研究一下“大乘”这个名称。按“大乘”自是与“小乘”对说，而有其意义。“大乘”的相应梵语是“Mahayaa”,是大的车乘或行程之意；“小乘”的相应梵文···试读结束···...

2023-02-20 行政处罚法2021修订版 行政许可法2021修订版