编辑评论：流沙河教诗（2020版）塑造了中国人的情感模式和表达方式。这些“诗”特指《诗经》。图书特色容易上手，快速掌握我应该如何阅读《诗经》？整本书？难点太多，北大中文系只学了几十首歌曲；支离破碎，但看不懂的没有注释；翻译？生硬的不和谐，无法欣赏真正的美。由于古今之间的差距，《诗经》不适合普通读者阅读。现代人阅读《诗经》的首要问题是选择。本书精选81部具有高欣赏价值、适合大众化的代表作品进行深入解读，让您快速掌握《诗经》的精髓。认知破墙直击诗歌先生。流沙河致力于中国经典的研究和普及，《诗经》是他的终身课题。他将文学、历史、社会学、语言学等知识融入简单幽默的口述叙事中，挖掘社会世界。文字古今的隔阂，将读者带入文字背后的诗意世界。《关雎》：原来是选美？《刑2刑箱吹木头，如此刑罚，年轻人愁嫁？《无衣》：隐藏秦统一天下的秘密？《七月》：谁是中国历史上第一位诗人？“�”：谁说中国没有史诗？身临其境的情感共鸣先生。流沙河早年因诗成名，诗选入中学语文课本。他以“诗人之心”诠释《诗经》，避免学术套路，用口头散文带领读者体验《诗经》的本色，让你真正了解万千《诗经》中的欢乐与悲伤。精美的版画，值得收藏全书四色印刷，收录名诗词物数十幅，格调高雅，古色古香；双层包装的框架，书名和书名是镀金的。阅读是一种很好的体验。简介精选《诗经》81部代表作详细解读，让你轻松快速掌握《诗经》精髓。《诗经》之美，在于对山水的刻画，在文字的优雅表达，在世间的人情呈现。真正读懂《诗经》，不仅要读懂字面意思，更要读懂词句背后的诗意和情感。由于古今之间的差距，《诗经》305章并非全部适合普通读者阅读。现代人阅读《诗经》的首要问题是选择。六沙河先生致力于中国经典的研究和普及。《诗经》是他毕生的主题。在书中，他将文学、历史、社会学、语言学等知识融入简单有趣的口语中。社会世界与文字的隔阂，引导读者进入文字背后的诗意世界。本书原稿出自流沙河先生系列讲座，笑与骂，引与引，避免死板的注解和生硬的翻译，让读者在沉浸式阅读中体验大师班，重温《书》中的千年。歌声”的悲伤和喜悦。书评醍醐灌顶，这个词终于用上了。老先生把《诗经》讲的很通俗，通俗易懂，一字一句地解释，并引述故事背后的人文风俗，读起来真的很舒服，每一个字都听得懂的感觉真的很甜。木心说，中国文化中可以没有什么，但必须有三百首诗。——豆瓣读者的爪子可能是《诗经》最好的入门书。细心讲解，引经据典，从字音考究，可见六沙河先生的功力。——豆瓣读者袁六沙河是一位真正的天才和实践学习的伟大学者。《诗经》一书汗流浃背，流沙河却是大典。通过前人的解读，结合我自己的理解和分析，排除意识形态的干扰，恢复原貌，干货满满，收获满满。这本书除了对诗本身的解读，还还原了《诗经》的正确读音。虽然不可能完全还原，但韵律的演绎让人不得不服气！——豆瓣读者蒋先生前言《诗经》的制作与诗歌的作用亲爱的朋友们：我们现在开始的系列讲座是关于《诗经》的。在这个世界上，几乎所有古代文明的源头都有优美的诗篇。在我们中华民族，就是《诗经》。这本诗集，后来我们要讲的《诗经》，分为几个部分：第一部分是“风”，包括周南、昭南和十三国，也就是十三个诸侯国或者是周帝统治下的某个地区。流行的民歌；第二部分是“雅”，分为“小雅”和“大雅”；第三部为《周歌》、《鲁歌》、《商歌》，合称“三歌”。所谓的《诗经》就是由这些部分组成的。在世界历史上，有一件绝对值得一提的事件，那就是大约在2500年前，地球上的四大古文明区（印度、中国、古希腊、小亚细亚文明埃及和巴比伦）)突然同时开始唱歌。他们所唱的歌曲与以往不同，内容全是诗歌。这些诗有两种形式，一种是史诗，​​一种是抒情。在印度和古希腊，主要是史诗；在小亚细亚，主要是抒情诗。我们现在还能看到的《旧约》中的《雅歌》，本身就是一首非常优美的抒情诗。《诗经》很像，尤其是《诗经》中的“风”，堪称小亚细亚的《诗经》。我们中国的《诗经》主要是抒情诗的形式，叫“抒情诗”，而不是“诗记”。虽然也有叙事诗，但它们并不是《诗经》的主体。《诗经》的主要内容是“言志”。言其意者，“心即意，言即诗”。这个“意志”是指内心的感受和感受，不能狭义地理解为“志向”和“志向”。如果翻译成英文，就相当于“will”，意思是“愿意”。因此，中国古人说《诗经》是“情在中，言在形”，“饿者歌其食，劳者歌其事”。在《诗经》之前，我们中国人有韵有歌，但不叫诗。直到《三百首诗》问世后，才开始被称为“诗”。此字最早书写时，左侧为“晏”字旁，右侧为“知乎”之“之”，而非现“庙”之“庙”。“zhi”一词的本义是动词，从这里到那里叫“zhi”，相当于英文的“goto”。“诗”字是什么意思？古人的解释是“志在何处”，即心之所动，语言之表达，是其最根本的特点。当然，心中的文字并不是全部都是诗，语言和文字都需要艺术化、音乐化的表现，这才叫诗。根据《诗经》的特点，我们可以给诗歌这样的定义。这是中国诗歌的特点。中国诗歌与西方诗歌最大的区别就在于这一点。每个民族的文化都有自己的特点，诗歌也是如此。西方诗歌起源于古希腊史诗，即史诗。它用押韵的文字讲述古代英雄故事。因此，欧洲诗歌从一开始就注重讲故事，而中国诗歌从一开始就注重表达你的想法。有话要说。虽然中国古代也有英雄史诗，《诗经》里也有，后面再讲，但数量不多，不及西方史诗，也不是主流的源头。中国诗歌。从广义上讲，中国的一些少数民族也有自己的史诗，如藏文《格萨尔王》。如果你问我“诗歌有什么用”，我真的不知道，从物质的角度来看，也许诗歌是无用的。或许没有诗歌，还有食物，还有钢铁，肚子依旧是饱的，只是对灵魂没有兴趣。一个人是否受过诗的熏陶，在气质上是完全不同的。所谓气质，似乎很难说清楚，但和一个人交谈，不到三分钟，你绝对能感受到的，就是他的气质。这就是诗歌的目的。诗歌最大的用途就是让自己快乐。它包括两种幸福：第一，自己写一首好诗，你会感到幸福；第二，读一首好诗，你会感到快乐。而这份喜悦是无可替代的。我讨厌一个流行的比喻，说“六沙河老师这几天教我们诗，给我们带来了丰盛的晚餐”。我的天啊！那个晚宴是什么鬼——吃完就全都出来了！诗歌的艺术不是某种不能让你吃饱的“晚餐”。诗歌是所有自娱活动中最高级的，它可以让你进入一种不可替代的心境和情感状态。事实上，诗歌在我们身上起着微妙的作用。很难从任何诗中获得任何现场效果。并不是说读完一首诗，你的意识就会增加，你会突然明白很多东西。不是这样的。诗慢慢渗入你，慢慢改变你的灵魂，让你有趣而优雅。诗歌的价值就在这里。在1960年代，我在农场做体力劳动。有时我在挑重的东西，在挑的时候，我会在脑海里默念一些诗（因为我不敢大声念出来，那就是《风子修》）”，很快就会被批评），这个可以止痛，效果相当于一种药，但是这个“药”不害人，也不害自己。革命，这些问题与诗歌无关。诗歌是一种消遣，一种高尚的自娱自乐。娱乐自己的同时，也可以娱乐他人，这种娱乐是其他任何“亚文化”都无法替代的。至少从周朝开始，中国历代的教育都与诗歌有关。所谓“五经”——《易经》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》，不仅包括《诗经》，还有大量的参考文献到《诗经》。这些经典是我们中华民族每一代人都必须阅读的东西。从小就必须阅读它们。初读的时候，你可能听不懂，但只要背下来，长大后自然会明白。这些东西已经成为我们中华民族的民族灵魂和文化血脉中不可分割的一部分。中国自古以来就非常重视“诗歌教育”。无论是孔子还是孟子，他们在教学生的时候，都经常引用《诗经》中的话。”。当然，这个“颜”的意思是说你说的比较优雅、有趣，而且看起来很有道理，可以说明你有比较好的文化背景。孔子说诗有四个功能，所谓“激、观、聚、怨”。“兴”是引起大家一定的兴趣；“观”是观察，即通过诗歌了解各种社会现象；“群”"是亲和力，可以用诗歌来吸引和唤起那些有相同或相似思想感情的人；"委屈"是指抱怨、抱怨、通过诗歌表达自己的痛苦。无论是“诗意”、“不学“诗”就不会说，还是“盛、观、群、怨”，无不体现了中国古人的态度。人们对诗歌的看法还是比较写实的，比较功利的，隋唐以后，中国诗歌超越了这个视角，更加注重诗歌的艺术性、意境、音韵美和语言美。诗歌超出了这个范围，基本不在乎它有什么社会教育。今天的诗歌更小众，似乎没多大用处。因此，诗歌的作用怎么夸大也不过分。什么是诗，不是一两句话就能解释的。写诗的人太多了，每个人根据自己的创作经历、阅读经历、文化构成、特殊感受能力，对诗歌的理解也不尽相同。诗相当于道家的“道”，“道可以是道，但很道”，所有明明的规则都不是最根本最重要的。写过诗的人都知道，最重要的，是无法用语言表达的。你可能会问：秦始皇不是烧书了吗，这些诗是怎么来的？是的，《史记》清楚地记得秦始皇焚书的事——秦始皇听从丞相李斯的劝告，“天下有敢存《诗》《书》《百家峪》的人。卫宰烧了他们。”他想烧的第一件事就是诗。别把他看成暴君，他很敏感，他就是不让人读诗，因为人读诗，品味会变得优雅，而秦始皇不要“优雅”，他想要炮灰，为了他而死去当兵，所以他坚持烧《诗经》。看看秦始皇的兵马俑，个个都是“武棍铁锤”，一帮恶毒的人！我不知道你怎么想，但我绝对不同意他们是我的祖先，我的祖先永远不会那样！如果中华民族的祖先都是这样，中华民族就完蛋了，也不可能有后来的灿烂文化。一个民族没有自己的诗歌是不可思议的。如果一个国家没有诗歌，那就是情感障碍。为什么燃烧后还有诗？你是在诽谤我们的秦始皇同志吗？不。当时的法律确实很严格，要求家家户户都要交出来。不交，一经查出，将受到处罚。《史记·秦始皇传》中清楚地写着：“有人敢说《诗》，《书》弃城……命三十日不焚，纹成城丹。”但是有些东西是杀不死也不烧的。而且，诗歌最大的特点是可以背诵，可以吟唱，烧写在竹简、木条上的东西，可以记在脑海里。汉初，有一位九十多岁的济南人，名叫“傅盛”。他能念出古音的“尚书”。汉朝政府派人请他教导，然后记录下来。《诗》不仅可以背诵，有些手稿甚至被人们秘密保存。秦朝灭亡后，到了汉朝，政府鼓励奉献书籍，各地的人们纷纷拿出偷偷藏在家里的书籍。原本呈献的《诗经》是齐、鲁、汉三家秘密收藏的版本。它们有不同的系统，彼此不同，有不同的解释。最新出现的版本是北海县长毛衡制作的版本。大概是按照他家传下来的版本安排的吧。这个版本叫做“毛氏”。后来大家开会，对《诗》的四个版本进行评价，发现最好的版本是《毛诗》。所以，我们今天读的《诗经》305章当然都是孔子修编的，但这个版本是茅昌、茅衡的版本，也就是我们后来俗称的“茅氏”。在过《诗经》时，毛昌、毛衡每首诗都加了序，叫做《毛诗学》，相当于一个导读，帮助读者理解诗的内容.后来东汉的郑玄在每句话后面加了一个“注注”，类似于我们现在在上面加注，每句后面加注就加注。郑玄是东汉末年，离三国时期很近。那时，他创办了一个学院，教了很多学生。据说他是《诗经》的权威，连他家的丫鬟都会背诵《诗经》，所以他们郑家被称为“诗女家”。唐代，孔应达在每张郑玄鉴音符的底部加上“疏”字。文字不清楚，中间说起来很麻烦。为了整理出来，它被称为“稀疏”。孔应达将郑玄注解与《毛诗序》原文结合起来梳理，或者说是一种导读。晚唐，又有张寿节，给《诗经》增添​​了“正义”。也就是说，从汉代到唐代，对《诗经》的解释很多，解释正确的就叫做“正义”，张守杰用它来引用和补充。所以后来，《诗经》所附的文字，是《诗经》原文的千倍。《诗经》原本不叫《诗经》，最早叫《诗经》。当我们说“诗意”时，“诗”是专指的，不一定是我们现在看到的《诗经》中的作品。因为这些诗最早很多，经过多次删改，成为《三百首诗》，也就是今天流传的《毛诗》三百零五章。由孔子整理、润色，编成传授弟子。的。汉代，汉武帝“除百家，唯儒”后，汉朝官员以“三百诗”来贯彻自己的思想，称其为“经典”。”——经典，通常也是，意思。也就是永恒的真理——也就是被官方指定为伟大真理的经典。《诗经》由此得名。从此，汉儒，也就是汉代的那些经师，主导了《诗经》的解释。这些汉代的经师，包括大名鼎鼎的郑玄，都有一个共同的缺点，就是在教授诗词的时候，并没有先把诗当成诗，而是把诗当成一种意识形态，当成一种宣扬。礼仪手段给诗歌增添了许多解释，而这些解释并不是诗歌本身的内容。这种现象一直持续到宋代。以朱熹为首的宋代儒家学者，虽然对汉代的一些解释进行了修正，但仍然没有跳出以诗促教的框架，所以仍然忽视了诗的本义，尤其是朱熹把许多普通的情诗都认为是“淫乱”。因此，宋儒的许多解释也是不可取的。现在谈《诗经》，自然不可能沿袭汉代至宋代的权威方法，必须摒弃那些不属于诗词本身内容的解读。而且，如果我这样说，那绝对是无味的。我们需要从一个新的角度来谈，即首先要把《诗经》当成诗，注意这些作品作为诗的特点，用文学和诗学的新概念去表达。理解并解释它们。从历史的角度来看，这也开启了一种解读《诗经》的新纪元。这个新时代是由五四时期的许多资深学者和诗人开创的。我只是跟着他们，研究了他们的各种作品，做了一些补充和戏剧。我很幸运能和你一起工作，我们互相促进，这叫互相教。读《诗经》，当然要领略诗的美，但正因如此，《诗经》的主要特点是“诗抒志”，“饿者歌唱”。吃的，累的唱自己的事”，所以我的讲座也更倾向于为大家讲解，讲解的成分多于欣赏的成分。主要目的是帮助您了解中国古代经典，了解中国古代社会生活的真相。它仍然属于社会学的范畴，与纯诗的欣赏有关。比如唐诗之后的很多中国古诗，就大不一样了。这么多诗，怎么说呢？如果三百零五首诗都教，一个月一次，三年一次，别说你有没有兴趣坚持那么久，就是我，我能不能活那么久，这是个问题，它真的是所谓的“生命有极限，知识无极限”。所以我们采取简化的方法。就像你不必吃肥肠吃猪肉一样，你可以说“我以前吃过猪肉”你知道猪里脊的嫩度（北方也叫猪里脊——他们弄错了，写成“里脊”）。读诗经也是一样，没必要读全部305首诗，因为有些太难读，太苦了；有些诗味淡，不适合普通读者阅读。我从305首歌曲中挑选了9981首，选诗有3个原则:一是要有浓浓的诗意，二是要简单，三是要简短，这个概念我们一定要知道：虽然不到《诗经》的三分之一，但据北大中文系毕业的王水钊教授回忆，1950年代就读北大中文系时，他才四岁。我学了七十二首歌曲。所以，各位朋友，如果你有耐心读完这八十一首诗，你可以拍拍胸口说：我学过诗经。...

2022-05-03

编辑点评：诗经楚辞鉴赏辞典df是周啸天为主编的诗歌鉴赏书籍，一共收录了372篇作品，诗经305篇，楚辞65篇，贾谊作品2篇，还有各种诗人小传，地理地图，以供读者参考。诗经楚辞鉴赏辞典df预览图诗经楚辞鉴赏辞典目录凡例前言篇目正文附录诗人小传诗经楚辞书目名句索引诗经十五国风地域图楚辞地理总图诗经创作背景西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。楚辞的文学鉴赏《楚辞》是我国最早的浪漫主义诗歌总集，在诗坛开创了一种文学传统，即今人视为“浪漫主义”诗风的一派都无一例外受其启发，从中汲取精神与艺术的滋养，成为其“苗裔”。...

2022-04-10 诗经楚辞取名 诗经楚辞中好听的男孩的名字