编者评论：一本看透价值投资的书电子书免费版本书作者以复查的形式再现了13个重要行业的研究步骤和结论；精选36家A股市场龙头上市公司，结合真实财报数据，充分回放作者的思路和Deciive，教你如何进行价值投资。有兴趣的请下载阅读简介【更正：本书插页提示分享朋友圈领取工具包，为错误无效信息，请自行处理！]√13个行业专题研究和36个领先上市公司案例研究作者以复查的形式复制了13个重要行业的研究步骤和结论；精选36家A股市场龙头上市公司，结合真实财报数据，充分回放作者当时的思路和决策，教你学习价值投资。√简单易用的选股指标作者何天峰是基金经理，CFA讲师。多年来，他用财务指标选股，“扫雷”，业绩稳健。本书介绍了一些简单实用的财务指标，并配有实际上市公司的案例研究。读者可以按照本书进行实践练习，提高自己的选股和“排雷”能力。√专业投资者的实际投资经验作者拥有20多年的公募和私募基金投资研究经验。每年调查100多家上市公司，管理资产超过10亿元。积累了丰富的实际投资经验。两位作者共同创立了私募基金公司，是真正站在A股市场前沿的专业投资人。√引导方向的投资思维本书在多处分享了作者在投资生涯中的个人发现，比如参加股东大会和研究的技巧，如何应对最不利的投资条件，以及底部区域市场的一些表现。..√知名投资人、明星基金经理的股票交易经验林奇和何天峰在微博和微信公众号上拥有数百万粉丝，他们在公众号上的文章经常被阅读10万。他们的投资经验得到了粉丝的认可。本书带你提升投资知识，通关必知的投资功课，如周期理论、基本面分析、上市公司研究、行业分析、个股估值等。就像基金经理交易数十亿资金一样，仔细思考。相关内容部分预览关于作者林奇上海灵泽投资管理有限公司联合创始人兼总经理。坚持价值投资，15年以上投资经验。历经多个时代，对大势的判断有着非常丰富的经验。同名微信公众号林奇的投资见解每日记录。何天峰上海领泽投资管理有限公司创始人、投资总监。毕业于复旦大学国际金融系，拥有近20年的公募和私募经验。曾就职于海富通基金、世诚投资等机构，产品管理规模超过10亿元。中国首批CFA证书持有者，曾任CFA讲师。近年来，他频繁受邀为国内知名投资机构和公募基金的基金经理和研究人员授课，在行业研究和财务分析领域有较深造诣。读者评论这本书讲的是估值、行业分析、公司案例等，不可能通过一本书来理解价值投资。同时，对于以工作为主要精力的工薪阶层来说，价值投资非常高。排名技能点，深入研究个股其实并不适合一开始就跳进去花很多时间。对于普通投资者而言，最重要的是拥有正确的投资理念。投资行为的目的是为自己的余额保值增值，减少法币通胀的损害。而大多数人进入股市的唯一目的就是一夜暴富。可以说，他们只看到了“投票”的一面。所以类似的情况在每个周期中都会反复出现，比如倒金字塔买入、持亏止盈、听概念听新闻等等。正确的投资理念还是要看“股票”“边。要点无非是：投资股票，就等于投资公司；纠正价格波动，甚至善用市场先生；建立安全边际。理解这种投资理念需要大量的阅读作为基础。拥有投资理念是知识的一方面，另一方面，你需要选择具体的投资标的。最不用担心的是购买并持有追踪“沪深300”的指数基金（当然也不能买太贵。如果在大牛市的高峰期买入满仓，真的需要5-10年），不要太担心获得“国民财富”的平均收入。如果你想获得相对更多的利益，你付出的代价就是更多的非线性。一种方法是找到您同意的基金经理，并购买他们管理的公共或私人基金，当然是在基金行业，均值回归是一个永恒的主题。一个大打击会死。当年最火的基金，往往第二年就不火了。因此，一方面，您需要降低期望值。另一方面，选定的基金经理要经历几轮牛熊。同时他的投资理念也得到了你的认可，让你退出的时候可以持有，甚至主动摊薄成本；另一条路是深入研究行业和个股，走上真正的自我驱动价值投资之路。这条路我没有发言权，但它是终极的屠龙刀，也是许多人一生孜孜不倦地工作的地方。总之，学习投资理念，做好资产配置，努力拼搏，过上幸福的生活。投资不是一件令人生畏和害怕被切断的事情。一本看价值投资亮点的书林奇和何天峰的新书《价值投资的书》昨晚刚到。玩完就迫不及待的打开看了。阅读笔记如下：1、研究本质上是关于更仔细地观察过去并更准确地预测未来。2、在周期性较强的行业，当最有效率的龙头企业都在亏损时，整个行业很可能处于底部；当效率最低的公司都在赚钱时，该行业可能已经处于最底层。例如多晶硅、光伏、水泥。3、事实上，房地产行业也是一个周期性行业，但这个行业更适合中长期布局。4、中国平安：保险发展分为四个阶段，高速增长的黄金期才刚刚开始。卖保单就等于融资。由于债务成本相对刚性（3.5%），将大量投资配置于固定收益资产。因为它的投资目的不是为了获得很高的投资回报率，为了获得可以覆盖债务成本的稳定投资回报率。保险公司力求让差价稳定且足够大，公式：规模×（投资率-负债成本比）5、研究银行时，核心指标是一级资本充足率；而在保险方面，我们关注的是综合偿付能力充足率。...

2024-02-20 投资理念 成语 投资理念 错误程度和结果

编辑评论：《论语》是儒家经典。南宋朱熹与《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。简介本书是中国古代儒家思想的重要经典。是孔子弟子及其后继弟子对孔子言行的记载。这本书大概是在战国初期定稿的。由于出自多人之手，难以确定具体作者，但集中体现了孔子的思想。本书由正文和注释两部分组成。正文选自杨伯内君的《论语》，参考其他版本校对。《论语》是篇章的合集，篇章之间的关系比较少。问题解释先介绍各章情况，然后逐章解释主要含义。如果章节内容有比较集中的主题，也会进行讲解。《论语》是孔子及其弟子语录的汇编，是儒家重要经典之一。收集工作是由孔子的弟子和他的弟子完成的。《论语》名的由来，班固的《汉书·仪文志》说：“在《论语》中，孔子回应弟子之言，人之言，闻师之言。他死后，弟子与丛书讨论编纂，故称《论语》。这种说法大体上是可信的。原著多方混编，最终编纂于战国初期，主要由曾神门所著。编辑推荐◎历时数年的权威编辑阵容，反复打磨纠正市场流行版本的腐败现象◆权威专家审稿：主编张胜杰先生为南开大学中文系尖子生。曾任河北省社会科学院语言文学研究所所长。质量。◆“信达雅”式翻译：在保证最准确、最本质的翻译的同时，也兼顾通俗易懂，满足初学者和普通读者的阅读需求。◎关于《论语》，我们有以下特色◆人名、地名统一用专名行，文字典故在注解中解释例如：齐景公，姓姜，字楚九，春秋时期齐国君主，在位于公元前547年至公元前490年。他是齐庄公的弟弟。崔楚杀齐庄公后，立他为君。◆解释个别原文和学术界不同的解释，供读者参考如《论语·阳货》中：“居于淫秽而自卑者”，其中“刘”字加注“据清代学者考证”朝代，‘刘’是个燕文。”◆孔子思想核心词汇深入解读例如，孔子提倡仁、义、礼、智、信、忠恕之道、中庸之道、为所欲为、因材施教等。孔子生平孔子（前551-479），字丘，字仲尼，鲁人。中国春秋晚期伟大的思想家和教育家，儒家思想的创始人。[家庭背景]孔子的远祖是宋朝贵族和殷家的后裔。周武王灭殷后，任命殷氏魏子奇为宋。由魏子，经魏仲淹、宋功基、丁功申，传于世。闵公的长子福福，贺让国的弟弟鲲。傅青的父亲是什么。孔子的祖先从王子之家变成了大臣之家。傅父的曾孙何志，是考试之父。他不断地辅助宋代公、武功、玄功。孔子的第六祖孔夫嘉继位为宋大司马。按照周礼制度，大夫不许为太子。后来，宋大载华的父亲亲率叛乱，杀了宋尚公，杀了孔的父亲贾。其子孙避难本鲁（孔氏自此为鲁人）。孔子的曾祖父方伯父，曾任陆方义的首领。伯希尔祖父的事迹不得而知。其父姓贺，字蜀，又名蜀良贺，是武士，以勇猛着称。梁河伯父先娶了施，却没有儿子，妾生了一个儿子。足，改嫁颜政宰，生孔子。[生活]根据《史记·孔子的家族》，孔子的诞生年一般记载为鲁襄公二十二年，《史记》中没有记载出生月份和生日，但是据《古梁传》记载“庚子十月生孔子”。改变当前的公历应该是在公元前551年9月8日出生的。孔子生于鲁国。鲁国是周公旦之子伯钦的封地，保护周代的文物和书籍保存完好，被誉为“礼乐之邦”。鲁襄公二十九年（公元前544年）吴公子关吉扎被他肆无忌惮的喜悦惊呆了。鲁昭恭二年（公元前540年）晋医韩玄子访鲁。读完书，赞叹“周礼尽在鲁！”这种情况对孔子思想的形成影响很大。孔子自幼丧父，家境衰落。他曾说：“我家小弟也贱，可以做更多卑鄙的事。”年少时做过“专员”（管理仓库）和“骑马”（管理牛羊）。孔子虽然生活贫困，十五岁就“立志求学”。他善于模仿别人。他曾说：“三人修行，必有我师，择善随其，恶则改。”村民们还称赞他“博”学”。孔子“三十而立”，开始教徒。凡带一点“梁修”的都收为徒。如颜禄、曾典、子禄、伯牛、冉有、子贡、颜渊等是较早的一批弟子，就连鲁大夫孟惜子、其子孟益子、南宫经书也来学礼，可见孔子以办学着称。打破了“学在府”的传统进一步推动学术文化的下移。自从鲁国公宣布以来，政权一直掌握在以姬氏为首的三环手中。赵公初年，三家瓜分了君鲁的军权。孔辽曾对季氏《院子八足舞》的霸气行为表达愤怒。赵公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子将鲁国留给齐国。齐敬公向孔子问政治。孔子说：“君为君，臣为臣，父为父，子为子。”他还说：“政府就是要省钱。”齐府由陈大夫掌管，景公虽乐于孔子之言，却不能用。孔子齐国失败，重回鲁国，“退修诗书礼乐，弟子众多”。远道而来求学的人，几乎遍及诸侯国。那时，鲁国由姬氏统治，姬氏在他的家臣阳火的控制之下。孔子对这种政府不满，不是统治者而是医生。命运”，他不愿当官。他说：“对我来说，富贵如浮云。"鲁定公九年（前501年）驱逐阳货，孔子见用鲁国，立为中都。在，孔子五十一岁。“一年后，四方将接踵而至。”然后被中都宰杀迁徙清空，然后晋升为大四口。鲁定恭十年（500年前）齐鲁甲谷会，鲁经孔子敬礼。孔子认为“有文必有武，有武必有文”。他早有防备，以至于齐军强行绑架陆军的计划失败，他用外交手段将其收回齐所占据的云、关、桂阴的田地。定恭十二年（公元前498年），孔子欲强政房间，克制三桓，引用古制“房不藏甲，百雉无城”提出“落三都”之计，并付诸实施通过任吉宰杀的子路。因为孔子利用了三环和他的家臣之间的冲突，季孙和叔孙同意分别消灭飞翼和后羿。然而，蒙孙氏却被家臣恭连楚府煽动，反对堕落成义。不可能确定公众包围。孔子的计划被采纳了沮丧。孔子侍奉鲁国，齐国人闻之，惧怕鲁国强而附和。季桓子受齐怒之乐，三日不听政。孔子的政治野心难以施展，便带领颜回、子禄、子贡、冉有等十余名弟子离开“父母之国”，开始了长达14年的生活。环游世界。那一年孔子五十五岁。先到魏国后，先是受到魏灵王的迎接，然后被监视。他可能会被定罪，所以适合陈。渡匡地后，被围困五天。解围后，他想将蒲传给晋，但因晋内乱，他没有去，只好回魏。我见过南子，这件事引起了很多怀疑。魏灵公在政治上懒惰，不使用孔子。孔子说：“能用我，只用一个月，三年就能成。”孔子在保卫了内乱之后，通过曹离开了魏到宋。宋司马焕奎欲杀孔子，孔子战胜宋景正之臣，孔子六十岁。此后，孔子多次在陈蔡之间来回奔波，一度“苦恼陈蔡”。据《史记》记载，因楚昭王来雇孔子，陈氏、蔡氏围困孔子，导致七日不食。围城后，孔子前往楚国，不久楚昭王死了。魏公想用孔子。孔子回答子路的问题，说“正​​名”一定是执政的第一要务。回防后，孔子虽然受到了“修德”的礼遇，但还是不行。鲁哀公十一年（公元前484年），冉有回鲁，率军在载郎大败齐军。嵇康子派人用钱币迎接孔子。孔子六十八岁时，孔子回到鲁国。孔子回到鲁国后，鲁国人尊他为“国老”。起初，鲁哀公和姬康子经常商议政事，但最后都没有被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续教育。路爱十六年（公元前479年），孔子去世，葬于泸城北泗水之上。关于作者张燕英（1974-），女，回族，河北雄县人，北京大学中文系古典文学专业博士生。论语PDF预览目录前言先学习政府第二第三个立人四工业五号永烨第六第七个标签8子涵第九第十乡高级十一颜渊十二子路十三问题14卫灵宫第十届五季之十六十七岁微米十八子张十九姚说第二十精彩的在线原文子曰：“师始至诚(1)，《关睢》之乱(2)，激动万分！”【注意事项】(1)始志：始志是鲁国大宗师。“开始”是音乐的开始，也就是前奏曲。古时乐曲原名《升歌》，多由太师演奏，师父为太师，所以这里说是“师诚之始”。(2)《关随》之乱：“始”为乐之始，“乱”为乐之终。“混沌”是一首合奏曲。此时，“关睢”运动兴起，故称“关睢之乱”。【翻译】孔子说：“从太史之奏响前奏，到《关隋》演出结束尾巴，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。"【原创】8·16子曰：疯(1)而不直，董(2)而不肯(3)，��(4)不信，我不我知道。"【注意事项】(1)躁狂：急躁，进步迅速。(2)Dog：音tóg，幼稚无知。(3)愿望：谨慎、小心、简单。(4)��#阂簦毹g，一样的空虚，真诚的样子。【翻译】孔子说：“傲慢而不正直，愚昧而不谨慎，表面真诚而不可靠是的，我真的不知道为什么有些人会这样。"【评论与分析】“狂而不直，董而不甘，6.不信”都不是好的道德品质，孔子对此非常反感。这是因为这些品质不符合适度的基本原则，也不符合不符合儒家的“温柔、善良、尊重、节俭、让步”和“仁、义、礼、礼”的主张。智慧和信仰”。所以孔子说：我真的不知道有人会这样做。【原创】8・17子曰：“不学，怕失。”【翻译】孔子说：“学习知识，如赶不上，怕丢东西。”【评论与分析】本章是关于学习态度的。孔子本人对知识有强烈的要求，他对学生也有同样的要求。这句“学得不够，怕丢了”，其实这是“学无止境”这句话的最佳注脚。【原创】8・18子曰：“未未（一），舜、禹（二）有天下，不与（三）！”【注意事项】(1)庄严：高大、高大的外表。(2)舜禹：舜是传说中的圣王圣君。禹是夏朝的第一个君主。传说古代尧将位给了舜，后来舜将位给了禹。(3)和：参与，相关的意思。【翻译】孔子说：“崇高！舜和禹没有夺走世界。”【评论与分析】孔子在这里所说的应该是有意义的。彼时社会混乱，政局动荡，人们弑君、编帝位的情况屡见不鲜。孔子盛赞传奇时代的“舜禹”，可见他对古代的不敬赞成租界制度，他在现实中批评了这些问题，称赞顺于。【原创】8·19子曰：“大尧(1)，亦为君！其威严，唯天为大，唯尧为(2)是的。当当（3），人民无能（4）。高耸如故，桓（5）如文章节！...

2022-05-03 论语孔子弟子及其再传弟子关于什么的记录 论语孔子语录

编辑评论：孔子与论语作者是紫斌斯，江苏无锡人。先后在燕京大学、北京大学、西南联大等学校任教。1949年移居香港，创办新亚书院。移居台北后，于1990年8月病逝于台北。在他的一生中，他创作了丰富的作品和广博的知识。被誉为“一代儒生”，与陆思勉、陈元、陈寅恪并称为“史学四大大师”简介本书是钱牧先生对孔子理论和《论语》的教读方法的重要论述。干毕生崇尚儒学，潜心钻研《论语》和儒学，孜孜不倦。本书不仅是先生生平的缩影，更是儒学、儒学研究的学术标杆。全面展示了中国一代大师对儒家文化核心概念“论语”的研究经验。知圣贤范，钱牧先生将带领读者探寻中国传统文化的源头与归宿。图书特色“历史四大名家”之1、“一代通儒”之一的钱牧先生阐述了儒家学说和《论语》的教读方法。原书由钱斌斯先生全集编辑委员会编撰。本刊除对原版进行了从竖字到简体字的处理外，还统一添加了各种专有名词的专有名称行。，以半白色风格易于阅读。简体中文版《孔子论语》，更易学易读，近距离感受钱牧先生的温暖与尊重。国学大师追溯中华民族永恒的老师孔子，解读中华民族的“圣经”——《论语》。还原圣人真实形象，重温中国人的价值模式。对儒家文化精髓的理解。重塑中国人智慧和情感的血肉，回答中国人从过去到未来的道德母题。在一个粗鲁、粗鲁、幸福的世界里，体会到节省时间、拯救世界、拯救人的伟大叙事目录内容孔子的简史和他的教义/001太宰孔子/011孔子诞辰讲话大纲/023孔子诞辰纪念词/0311986年美国第五届孔子大典/041孔子诞辰鼓励人们阅读《论语》以及如何阅读《论语》/051再次建议阅读《论语》并讨论阅读方法/071论朱子的《论语》/085论《论语》/099论《论语》/121谈《论语》/141孔子的教与学/157孔子作为一个人及其学与教/173孔子《论语》与中国文化传统/183本《论语》儒学/197儒家与经史/231从朱子的《论语》/255看程朱孔孟思想的差异伊利“四书”/299孔子思想与中国学术思想的演变/317孔子思想与现实世界问题/329孔子、中国文化与世界的未来/337孔子思想与世界文化的重生/353孔子与新世界文化/375民族自信和对孔子的尊重/389孔子的历史与心理学/399孔子之心/411孔孟心理/425中国近代儒学思潮/435《孔子传》日译序/443后记/453精彩的书摘太宰孔子一个孔子是中国的圣人。“圣”字在中国传统文化中是一个独特的名称。人格修炼，达到一定的境界，达到一定的标准，就被视为“神圣”。中国文化主要关注如何做人。用今天的语言来说，中国人的生活原则可以说是“集体主义”，这与西方社会的“个人主义”有很大不同。个人主义寻求在群体中完成个体，而群体主义寻求在个体中完成群体。所以，一主“分”，一主“合”。一是“拼”，二是“和”。大集团和谐的第一步是“家”，其较大的符号是“国”，数量最多的称为“世界”。中国文化的主要目标是对待家庭时要寻求“家序”，对待国家时要寻求“治国”，对待世界时要寻求“天下太平”。他所有的努力都是从每个人的“修养”开始的。修身是指一个人的品德。有了这个性格，我们才能成就这个事业。他的职业生涯最明显的表现就是政治。能有这个品格，成就这个事业的人，一开始就是“神圣”的。中国自古就有尧、舜、禹、汤、文、吴等圣人。因此，从西周时期开始，中国，包括黄河流域、长江流域，就完成了大群的和谐与和谐，展现了一个民族文化和平统一的大国。当时叫朱霞。夏以后有蛮夷。那个时候，中国还没有达到“天下太平”的境界，但离这个境界已经不远了。当孔子被捕时，周的道德已经下降。孔子很崇拜周公。周公虽然没有登基，但真正完成西周和平统一大业的，都是周公的功劳。孔子的志向就在这里。孔子虽然在政治上并不沾沾自喜，但他的道德修养还是超越了古人的圣贤。因此，弟子称他为：“孔子远胜尧舜。”他还说：“自从他出生入民以来，他从来没有像孔子那样优秀。”所以，孔子以下的人，都不能称为圣人。如燕子、孟子，也只称“子圣”。第二然而，孔子从未使自己圣洁。《孟子》说：从前，子贡问孔子：“先生是圣人吗？”孔子说：“我不能圣人，我不厌学，我不厌教。”子贡曰：“学不厌，智也。教不厌，仁。仁智，师圣。”孔子常以“仁与智”教人。孔子所谓的“仁”与本文所说的大众学说是一样的。但是，由于他的野心是在一个大群体中，他所需要的知识也不同于一个只追求个人的人。修身养性，得靠各种知识，各种学问；而孔子只把自己当成一个学者。孔子想向古圣学习，所以他说：说不做，信喜欢古人。还有：太糟糕了，我很沮丧，好久不见，我不再梦见周王了。外古圣人各有各的事，孔子却只能道出其道。因此，孔子不想成为圣人。孔子又说：我怎么知道来的不是今天。当我不能这样修行的时候，如果这个方法传给后代，就会有人在后代中修行。故孔子以志学，以心教。孔子也视自​​己为老师。中国大众主义的人文传统不仅限于政治，更重要的是教育。这一大群学说的人文主义道路，从孔子开始，在全社会广为流传。孔子的成就甚至超过了周公。因此，后人尊崇孔子，称他为“第一老师”。中国人常称其为“天地之主”。在人生的世界里，需要能够聚在一起。有国家，就有王。君，群也。他不是一群有能力的人，他不需要当国王吗？有家人，也有亲戚。“对不起我的父母，我要努力生下1、”我不知道我的父母，那里有多少人！因此，中国人在国内知道“孝”，在国内知道“忠”。传教士就是老师。所以，老师和太子的亲戚，必须并排放置，成为三人。古籍中有一句话：工作之王，工作老师。还有：可以当老师，然后可以当老师。可以当长老，然后可以当国王。老师也有“全部”的意思。使人无道，不为人师，使人长大为王？因此，就中国文化而言，师父应该高于君王。中国人民之道的创立，先有君，后有师；这是中国文化传统演变过程中最杰出的表现和巨大的成功之一。孔子以后的历代君王，都不知道自己尊敬孔子。王位的继承叫“治”，三四百年不变。孔子的教诲被称为“道统”，两千五百年来一直没有变过。“道”凌驾于“治”之上，也是中国大众主义文化传统的源泉。...

2022-05-03 论语孔子弟子及其再传弟子关于什么的记录 论语孔子语录

编辑评论：语言学专家杨凤斌教授中学生《论语》，著名学者专家专家教授中学生经典，符合新课程标准《汉语经学》传统文化”课题组。简介本书不同于市面上一般的经典读物。采用对原文和译文的历史故事进行批注的形式，使读者能够消化译文，更多地理解故事，为《论语》增添吸睛的注解。"有深刻的诠释和体验。简单易懂。不仅语音、释义、白话翻译，更用中国历史故事讲述经典背后的文化精髓。关于作者张子伟，台湾学者，专攻中国哲学，擅长用通俗易懂的语言科普文化经典，翻译和注释多部中国文化经典。论语应该这样看PDF预览目录标题页版权页“寒”读《论语》目录边写边学习政治第八章立人篇公业长篇大论永夜篇这就是故事泰伯紫函篇乡党进阶文章颜渊子路宪法问题魏灵公季氏篇杨霍微型子张文章《论语》这样的书怎么看？1、如果你有一定的文言文基础，直接看《四书句注》。可以从《大学》入手，不明白的略过。如果你有困难，或者对宋儒学的概念太陌生而无法进入，请阅读钱穆的《论语新释》。很多朋友都推荐过杨先生的《论语注》。如果你不觉得无聊，当然，它可以用作底漆。不过，我身边有几个朋友看不懂杨老师的注，却喜欢钱牧老师的《论语新释》。因此，可以先读《论语》或《论语新释》。另外，推荐一个杨丽华老师的“四书精读”课程的录音。杨老师讲的很好。推荐听听，能激发兴趣。2、要能够领略经典的内涵，首先要谦虚。如今，人们在处理中国经典时，往往有两个不利的位置。一是以现代人的优越性视古人为不文明的傻瓜，二是以西学为不可动摇的标准。从这个角度看，入经前与经有分离，即使在未完全理解文本意义之前就开始批评，也难以入经。（反之，读柏拉图，就不需要提出中国传统的立场。）所以，读论语，首先要谦虚，反思和批判应该是谦虚的反思和批判，而且一定是在“理解同情”之后。.3.朱子曰：“别不能读书，只要耐心细心，就是第一义。”他还说：“读书一定要认真教，到头来也无济于事。”如果主体决定仔细阅读《论语》，首先要停止快速的念头，不要对《论语》的阅读做短期的限制或计划，而要制定长期的计划.现在的阅读也沾染了很多功利色彩，往往求多求快，读经典不易。子曰：“放利益，多怨。”如果你纯粹为了功利而读书，仔细检查你获得了多少知识，背了多少字，你肯定会失望（尤其是面对经典），你也会失望。抱怨有很多（在古代，抱怨一般被解释为对他人的抱怨，我认为将其解释为对行为主体的抱怨是有道理的）。《论语》等经典著作，正是给了我们一个慢慢阅读的机会。只要能安定下来，自然会收获不少。更不用说心平气和的阅读本质上是有益的。“如果能专心读经，唯有如此，才能治心养性。”看完一篇评论，对《论语》有了一个整体的印象后，再读一遍。程树德先生的《论语》或黄怀新先生的《论语儒学》都是好书。它们非常大，所以不要考虑快速阅读它们。每天花一点时间阅读一章和两章。，仔细检查历代注释中不知道的单词和单词，就能提高文言文的水平。4、既然要学论语，首先要明白，不能仅仅为了积累知识而读论语。要想真正理解《论语》的意思，就不能只停留在头脑里想，而是要用身心去体验。你不能把《论语》当作与你无关的东西，而要把它融入你自己的生活。熟悉它的意义也在这里。如果你能把经典的单词和句子牢记在心，你就可以随时观察和思考，当你遇到意外时，一个句子就会自然而然地浮现在你的脑海中。就连你以前不理解的古人的话，一下子变得生动亲切，让你从不同的角度得到一定的理解。老子说：“为了学习，把日子丢了。”经典若以与经典无关的外语来呈现，就无法展现其真谛，外在知识的徒劳积累，有时会让人更加迷茫和疲惫，收效甚微。，甚至得意洋洋，再以知识为资本炫耀，必有害处。...

2022-05-02

编者注：杨伯君论语注df《论语》是中国儒家文化的源泉，是对中国历史影响最深的经典。尤其是南宋以后，其地位和影响达到了前所未有的新高度。小编为大家准备了《论语》电子版。如果您有兴趣，请下载阅读以供参考。简介《论语》包括：论孔子、导言、事例、雪儿第一章、魏征第二章、八极第三章、礼仁第四章、公业第五章、永业第六章、第七章，太伯第八章、紫菡第九章、向党第十章、进阶第十一章、燕源第十二章等。关于作者杨伯君（1909-1992），原名杨德冲，湖南长沙人，著名语言学家。1932年毕业于北京大学中文系，后任中学教师，冯玉祥将军实验室成员，广东中山大学讲师，湖南《民主报》社长。lt/gt湖南省政协书记处书记，中共湖南省委统战部办公室主任，北京大学中文系副教授，北京大学中文系副教授兰州大学中文系，中华书局主编，中国语言学会理事等。他在语言写作领域的贡献主要体现在对古汉语语法和虚词的研究，以及编排等方面。和古籍翻译。相关内容部分预览读完《论语》孔子说：坚信我们的道，努力研究它，誓死保护它。不要进入危险的国家，不要生活在动荡的国家。天下太平，出去干活；世间不平静时，隐居。政治清白，自己的贫穷是耻辱；政治黑暗，自己的财富也是一种耻辱。有时我们会迷路，不知道该去哪里。为什么会这样？我想可能是我对自己的三观不太清楚，不知道自己真正想要的是什么，自己想成为什么样的人。孔子提出他的观点供我们参考：1、有坚定的信念。学习它，实践它，甚至捍卫它。2、生活在和平的土地上。3、在清明国，不努力而贫穷卑贱是个人的耻辱；在黑暗的王国里，通过不正当手段获得的财富和荣誉也是一种耻辱。我们是否有一个我们坚信的关于自己的话语？我们住在哪里？我们的贫穷和财富是怎么来的？哪个版本更适合学习《论语》？推荐三本书：第一本是杨伯君的《论语注》，作为初步了解《论语》的资料。这本书的翻译非常简洁易读，而且大部分解释都非常传统。虽然没有什么新意，但也算是一本很好很标准的入门书。缺点是注解过于简短，第一次读《论语》的人可以跳过注解。您可以直接阅读翻译。二是朱熹论语集。建议对《论语》有一定了解的人（建议先读杨书）试试看。在古注中，朱注是最容易理解的，因为它既必要又不烦人。清人的考证太繁琐，动辄几十件证据，读起来很烦。汉魏古注太老了，评论过于简单化，而且很多都晦涩难懂。《朱注》不仅介绍了关键词，而且没有太复杂，特别是对《论语》的涵义进行了阐述。然而，在盲目崇拜圣人的时代，古人认为圣人的每一个字都有极其丰富的意义，所以很多地方的解释难免牵强附会。作者本人受成竹哲学成见的束缚，有时将自己学派的观点强加于原意，难免武断。但这本书仍然是理解《论语》古代观点的极好材料。三是李玲的失犬——《论语》。本书不褒不贬，努力让孔子恢复正常人。因此，它的解释更加灵活。本书利用了许多出土资料和古文字学的新成果。与杨术相比，解释更接近前沿，而与朱术相比，则没有那么宽泛。然而，虽然本书讨论了《论语》的每一篇文章，但它不是一般解释的书，更像是一个笔记，对于初学者来说解释单词和句子略显不足。建议先读以上两本书，再读本书，一是了解论语研究的新成果，二是打破自古以来对论语的迷信，使这本书的价值更发明了。建议的阅读顺序是从第一到第3、第一本书主要是对《论语》有一个大致的了解，熟悉文本，引起对《论语》的兴趣。第二本书是深入理解论语的古观，树立对这一文化传统的认识。第三本书旨在跳出古人的陈规，了解五四以来现代人对论语的态度，破除对圣人的迷信。过了这三个阶段，就可以随意涉猎了，也就是学无止境。...

2022-05-02 论语孔子弟子及其再传弟子关于什么的记录 论语孔子语录

图书名称：《论语我注》【作者】刘传铭校注【页数】397【出版社】上海：上海辞书出版社,2020.12【ISBN号】978-7-5326-5689-9【价格】88.00【分类】《论语》-注释-儒家-《论语》-译文【参考文献】刘传铭校注.论语我注.上海：上海辞书出版社,2020.12.图书封面：论语我注》内容提要：《论语》成书于中国春秋时期，是一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，较为集中地反映了孔子的思想。本书每篇由导读、原文、注、释、论构成，着眼于备采众说，折衷求是，同时又尽量以现时代的语言观念加以申述《论语》原典。期望本着‘诚、慎、敬、恕’的态度和读者一起去探寻一条通向两千五百年前那座思想殿堂的道路。同时，也更想让今天的读者，尤其是年轻的读者朋友知道，中国人的思想智慧，中国人的“内圣之学”“外王之道”，在经历了“良知的坎陷”般心灵洗礼之后，同样可以展现出不同于西方文化精神的东方美丽。《论语我注》内容试读学而第一《论语》各篇名没有特别的用意，只是选用该篇开始的两三个字作为一篇的题目，这种类型的篇题在先秦时代的典籍中比较常见。话虽如此，但编撰者将“学而第一”置于全书之首，一定有所考量，足见其重要。《学而》篇的内容涉及学习、为人和修养道德等方面，也有一些论证的语录。包括“学而时习”的学习方法，孝悌为本的、仁学基础，不断反省的进德手段，节用爱人、使民以时的治国手段，先道德后文化的学习进程，“无友不如己者”的交友原则，过则能改的君子气度，“慎终追远”的行孝规则，“温良恭俭让”的行己作风，安贫乐道、敏行慎言的君子之德，推己及彼、举一反三的治学能力等。孔子之教人以学，重在学为人之道。本篇各章多务本之道，乃学者之必务，故《论语》列之全书之首实有深意。人之所以为人，是知学、会学、能学；人兽之别也由“学”字而分。学之恒、之重，人之本也！读此篇即可初步了解孔子作为教育家、思想家和政治家之“大成至圣”之名不诬也。1论子1日：“学而时习之，不亦说3乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知语我而不愠，不亦君子乎？”浅【注】1子：古代对男子的尊称。《论语》一书中“子日”都是孔子所讲的话。2学：通“觉”。3说：同“悦”，高兴、愉快的意思。4有：同“友”。5知：同“智”。6愠：怨恨。【释】孔子说：“学而能有所领悟，并择适当的时间实践演绎以求印证所学，岂不是一件令人快乐的事吗？志同道合的朋友从远方来不正是共谋论道之乐吗？不因为别人不了解不智慧而生气恼怒，不正是君子之风吗？”【论】孔子这里所说的“学”与后世演绎发展的、知行合一的全方位学习同源同意。但就学习的具体内容而言，孔子主要还是指对“五经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》)和“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）原典的阅读与研究。唯其如此，我们才能深刻地理解孔子一以贯之的“敬天命”的哲学思想和“吾从周”的政治使命，亦即初心。关于“时习”中的“时”意有三层。“时”，一指年岁，二指季节，三指晨昏。“适时而为”是说在恰当的时候做该做的事。由于孔子强调“君子务本”和“务本”为学，所以孔子这里说的“时习”，适时而为的事便是“学”。古字“習（习）”，其形如鸟学飞，数数反复。且能振翼日远，才有“不亦说乎”之自问自答。开宗明义，《论语》第一句话便说了“学”的目的、方法和意义。至于人为什么要学习？康有为做了如下引申：“故人物之异全视所觉，知觉之异全视所学。”能不能学，会不会学，在此被上升为人与非人（动物）的根本区别。而文明的传统正是在“先觉觉后觉，后觉效先觉”的反复循环中承先启后地延续着、丰富着、发展着。最后形成“贵智轻愚，尚文轻野”的正大方向和行为准则，这在孔子便是“忠、信、敬、恕”的“君子”理想。用今天的话来说，便是有知识、有道德、有担当的崇高的人文精神。2“同门日朋，同道日友”，所以“有朋自远方来”就不能只理解为人伦友谊之叙，学而是志同道合之人聚而论道求学之旨趣。第为何孔子以“有朋自远方来”为乐呢？《周礼·大司徒》郑玄注曰：“同师曰朋，同志曰友。”清人刘宝楠说：“孔子不仕，退而修《诗书》《礼《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。弟子至自远方，即有朋自远方来也。‘朋’即指弟子。”这又涉及有教无类，及弘扬道统的命题。《史记·孔子世家》云：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”对于政治上历经坎坷的孔子而言，弟子云集实在是其人生之一大乐事。悦学乐教，《论语》开宗明义就展示了孔子终生最得意之处。对于孔子这种切磋为乐的思想，后人引申为乐见天下朋友，张扬着一种坦荡、开阔、好客的处世胸襟。乐观对于孔子而言，是一种雍容不狭的情怀，是一种端正温雅的精神境界。自己学有所成，因世俗浅陋而未为人知，因当局无道而不为所用，也不会愠怒，不言放弃，因为他学以为己，同时又心系任重道远，旨在提升社会文明。朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。从篇章学的角度来看，《论语》首篇首章，就在高处自立地步，它讲了一个平常再也不能更平常，却根本再也不能更根本的道理。这就是《论语》以平常话嵌入人生根本的说理特征。所谓，自况况人，自觉觉人。时下微信大行其道，时人多入“朋友圈”。若是内心恐惧孤独，潜意识中有抱团取暖的需求，似也无可厚非。然而不少青年乐此不疲，真以为连面也未见亦可为朋为友则可笑矣。如此“朋友圈”也无真趣真乐也。“时习”是学习方法，也是求学求成之大道正道。一是时时为学，适时而习；二是依时而践行而变通。所谓凡学至熟习，则观止神行，怡然理顺，逢源自得。此言，修己以自得为先，不得冥心坐废，以时为中，不得守旧泥古。康有为强调，孔子“以时始，以时终”，“夫子之道全达于时”，学者不可不察。“达于时”应该是包括了时间、时机、时变三重意义。尤其是“时变”，指的是“天变道变”的哲学思想和道德精神。辜鸿铭说过一个笑话：“记得在中国清朝的乾嘉年间，当时刚刚开放海禁，有一个欧洲人来到中国，身上的西装破旧了，而当地又没有欧洲的裁缝，于是便找到一个中国裁缝，问道：‘你能制作西装吗？’中国裁缝回答道：‘只要是有样式，我就能仿照着做出来。’于是欧洲人就拿出一件旧衣服给裁缝做样式。过了几天之后，裁缝拿着制作好的新西装前来交货了。欧洲人打开新西装检查，发现一切样式均分毫无差，唯独新西装的后背处剪掉一块，又缝缀上了一块补丁。欧洲人大惑不解，向中国裁缝询问原因。中国裁缝就回答说：‘我这完全是按照你给我提供的样式做的啊！’现在我国锐意维新，各方面都效仿西方人，而不追求为什么这么做的原因，这3论和根据破西装制作新衣服的笑话又有什么区别呢？唉！”语我百年已过，笑话依稀。诚《论语》现实意义之一也。注传铭以为，个人成长、国家进步无不赖于学。故于“学”字应格外上心才是。读《论语》也当由此入手。有子日：“其为人也孝弟2，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务4本，本立而道生5。孝弟也者，其为仁之本6与！”【注】前三篇所涉人物皆据资料有较详细介绍，这对孔子所论的针对性理解很重要。第三篇后多有省略，但仍希望读者深究，自己查检相关背景知识。1有子：即有若。卞朝宁《〈论语〉人物评传》关于他的生平有较详实的论述：有子，姓有，名若，字子有，一说他比孔子小四十三岁，另一说他比孔子小三十六岁。鲁哀公八年（公元前487年），吴国攻伐鲁国，一路摧城拔寨，兵临城下，鲁大夫微虎组织私属勇士七百人偷袭吴国军营，迫使吴王订立盟约。有子当时就在七百勇士之列。孔子当年六十五岁，如果有子比孔小四十三岁，他当时年为二十二岁，似乎也能说得通。《孔子家语》中说有若“为人强识，如古道也”，《孟子》中则说他“智足以知圣人”，可见其天资聪慧，出类拔萃。他对孔子非常崇敬，时时处处奉为楷模，他曾说：“麒麟之于走兽，凤风凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”有若师从孔子，学习勤奋，善于思考，因此多得孔子心传，《论语》书中记录他关于“孝悌”“中和”与“言信行恭”的言论，不仅在思想内涵上与孔子一脉相承，而且逻辑严密，措辞严谨，颇有夫子风范。《礼记》中记载这样一件事情，形象生动地说明有若比其他弟子更能准确地理解孔子的思想。有一次，有若问曾子道：“你向夫子请教过如何正确对待丧失官位的问题吗？”曾子说：“我曾听夫子这样说过：人失去官位后最好赶快贫穷，人死后最好赶快腐朽。”有若语气肯定地说：“这不可能是夫子说的话。”曾子说：“这是我和子游一起亲耳听到夫子这样说的。”有若说：“那么夫子肯定是针对某种特殊情况说的。”事后，曾子把这件事情告诉了子游，子游惊讶地说：“有若真不简单啦，他说话的口气很像夫子，夫子说这话确实是有所指的。当年夫子居4···试读结束···...

2022-04-29 论语epub下载 《论语》读后感

小编点评：新火去自主创新2路风在线阅读先生。南怀瑾的代表作《论语》、《异》，化作家语，架起人类苦难与沧桑的桥梁，化解历史与现实的鸿沟，抚平现世的浮躁与功利。简介要想了解传统文化，首先要了解儒家的学术思想。谈儒家思想，首先要研究孔孟之学。谈孔子的思想学问，首先要了解《论语》。《论语》是一部重要的儒家经典，记载了孔子的言行，相关章节和句子的注释层出不穷。1962年至1975年，南怀瑾先生背诵了三遍《论语》。第三集出版时，南先生将其命名为“谢辞”，意思是他的叙述是根据他的亲眼所见，有别于真正的儒家经典。南先生一直认为《论语》的解释错误并不少见，主要问题是意思和推理错误，内容不科学。他形容《论语》，“有别于正宗的儒家经典”，着重“入其而出”。相关内容部分预览关于作者先生。南怀瑾出生在一个世代相传的书香世家。他自幼阅读诗歌和书籍，并阅读经典和历史的集合。他对中国研究有着深刻的研究和理解。紫百甲，诗歌、歌词、音乐、天文、历法、医疗保健等，也对西方文化有着深刻的理解，受到中西文化界人士的推崇。目录先学习三字四字语言的变化与变化四书五经的假脸被忽视的道家这三个商店卖什么一打不公平再论论语学习和玩乐真人和假人孤独的享受谁会认识你爱与罪孝顺是这样的秃头十字架谁能忘记爱情美丽的词三个镜子可爱的小学生吕端不糊涂节食男女没有朋友的上帝种植者孔子素描五字阴谋勾结五经善知识与恶知识孝顺我不知道该怎么办谁是上帝的祖母《三国志》的幕后功劳多才多艺的自贡诗的一生政府第二孔子不谈政治伟大政治家的风格你知道多少星星刘备借曹操之机从台风中了解生活圣人也势利吗？友美的情歌诗歌的伟大法治很差孔子自节在车上上课孝顺天下康麻子的孝道教义万娘的脸很难做人孔子也看图这是什么异端和极端从护士到考试天下英雄入网千里求官要钱治国难！一家人更难维系！高明家第三个仪式台山之旅瞄准春秋直截了当地写下罪恶和邪恶同意体验对明确的野心漠不关心贫穷的起源心的芬芳是一片真心放厨君的屁股谦虚好学诸葛亮被儒冠误换八卦袍孔子的换心术追逐的哲学传统历史上的精神堡垒责备圣人现场音乐响起衰落的通病立人四“仁”在微光中月亮是我的家乡仁者之道仁慈知道生死无缘富贵不乱，贫贱快乐我们是光荣和尊重的孔子的四字禅月光转瞬即逝仁爱一千元孝子好人仁者之言工业五号孔子选女婿站在山顶深海海底设自己容易，设别人难孔子出国孔子弟子画像我爱我的老师我厌倦了下午扔书和做梦没有人愿意为任何事情感到骄傲要逼自己和别人，难也难孔子文武功勋次子合上棺材著名大臣举例玩东西进退问题我怎样才能摆脱波浪想太多很难混淆还是回家吧一乐夜的对话永烨第六闲置的帝王天赋皇帝会生气周福扶贫我生来就是有用的各有各的优点标题不能动——闵子骞Leith的鼠标哲学我生病了知识的差距知识成功退役圣徒也会抱怨吗？我是学者人性的基本问题老虎很可爱楼上金楼下我的错政治和宗教不在山河之间转化的文化样本君子可以恃强凌弱崇官一的“路”是个美女这很重要第七个肩扛过去和现在的所有悲伤梦中的悲伤德行孔子的学费激励和诱导的教育方法世界上唯一的死亡男孩是来当英雄的君子在南方不易进步与退步聪明人的玩具谦虚自信时间太晚了假词文章事实和事实亮点总结谁会认识你第三句“不知道但不要闷闷不乐的人，不像君子”的意思是有知识的人，即使一辈子没人了解他们，也不要害羞。"“不生闷气”的问题很重要。我们都知道“责备天人”这四个字。任何人遇到困难和困难，受到打击，都会骂别人对不起自己，不帮助自己，或者其他什么。这是常人的心理。认真甚至怨天，“愠怒”包括“怨天等”。如果一个人能真正为学而学，他不会责怪神明或别人，而是问问自己，我为什么站不起来？为什么我没有达到这个目标？.我深刻反省自己，心中没有任何怨恨的念头。以现在的观念，这种心理是绝对健康的心理，君子就是这样。只有君子才能学习，学习生活方式。以现代新观念为例，是关注人生哲学的开始。此外，这三个句子的意思是一致的，可以解释阅读和学习的培养。自始至终，无非是先能自得其乐，然后才能“乐在天下”。因此，这三个句子的重点在于中句中的“高兴”。我们现在可以引用明朝陈美公的话，供参考：“如何独处？说：无所事事的时候安静地坐着，一天就是两天。如何与他人快乐？？说：这个空洞里什么都没有，还有更多比荣庆几百人还多。”有这样的胸怀和气度，自然能做到。”人不知道，但不闷闷不乐。否则，你的知识越多，你的地位就越高。你不能自满或沮丧，那么它就会成为“达到最高点”天堂之门，除了你的身体，你什么也抓不住”。gt爱与罪以下是游子的话：游子说：他也是一个孝顺的兄弟，但他很少犯罪；不善作恶，喜欢制造混乱的人，实属罕见。君子立基，道而生；孝道也是做人之本。首先讲孝道，这是做人之本，仁孝是孔子之学之本。然而，“孝”却是孔家殿被推翻的“罪名”之一。为什么孝道会成为被推翻的“罪”之一？首先要知道一件事，那就是司马迁的《史记》是一件大事。当时，他对汉武帝的一些做法感到反感，但也无法违抗。听话，良心不安，写了《史记》，将自己的想法融入《史记》。比如记皇帝的事情就叫这个记，而且他还把不是皇帝的项羽列在这个记中，暗示韩高祖和项羽，一个是成功的英雄，一个是一个成功的英雄。失败的英雄。又如《史记》中的“家族”本来是记录诸侯大臣的事务，但孔子不是诸侯，也被列入家族。加入大家庭...

2022-04-25 孔子论语恶搞 孔子论语大全原文

编辑评论：未来银行一本了解银行运作机制和发展历程的书。其中一位作者是博士学位。剑桥大学经济学博士和博士学位。苏黎世联邦理工学院经济学博士。精通银行宏观经济模型研究；另一人在当代金融和各种不知名的投资产品方面有经验编辑推荐1。还原真实运行的银行体系，梳理银行发展过程中产生的核心金融技术和金融产品。2。向金融从业者简要介绍银行业的发展历程，并用金融新手可以理解的语言解释银行业的本质及其存在的问题，为什么许多银行机构“大到不能倒”为什么影子银行曾经比传统银行更重要货币、信用和价格之间的关系金融业如何赋能实体经济解决信息不对称的未来银行会是什么样子如何缓解债权人和借款人之间的利益冲突3。揭开银行担忧的真实逻辑：资产负债表背后的秘密、影子银行的运作机制、科技赋能金融的新规等。简介未来是不可预测的，但预测银行的未来趋势，需要回归本源，了解银行的发展历程。有人形象地将银行描述为资金的搬运工——资金从低价值点向高价值点转移的过程，实现价值空间转移的过程，银行的作用是支付中介；在实现价值的时间转移的过程中，银行的角色是信用中介。银行通过设立支付中介机构和信用中介机构，为商业发展和产业化提供支持，重塑工商资本流动。此外，建立自然人支付融资平台，提高资金在生活和消费中的使用效率。FutureBak推断，在技术和金融时代，没有银行的金融体系是可能的，也是可取的。第一部分花3讲讲了银行业历史发展过程中产生的金融产品和金融技术，例如中世纪的金匠到21世纪投资银行的财务顾问。第二部分通过4节课向我们清晰地展示了伴随银行业而来的影子银行的运行机制，并分析了其导致2008年金融危机的原因。第三部分用4个讲座，重点描绘了数字时代金融体系的蓝图、新技术在金融行业的应用，以及金融行业未来如何适应客户需求，提供更加人性化的服务和金融产品本书首发于业界知名的WilmottMagazie（JohWiley的期刊杂志，金融学者和专家阅读），引发热烈讨论。随后，在欧美不同国家的研讨会和论坛上发表，引发金融科技从业者和金融界的热烈讨论。另类投资资产分析公司（AltFi）称《FutureBak》是一本为金融业开辟新路的书，LedigRootCEOEmmauelMarot称《FutureBak》是任何对未来金融发展感兴趣的人的必读之书.目录第1部分工业时代的银行业第1章银行业务的必要性003第二章传统银行的运作机制015第3章银行问题035第二部分数字时代的银行业务第4章银行业不仅仅是银行061第五章影子银行079的运作机制第6章2007-2008年金融危机105第7章2008年后的金融体系129第三部分未来的金融体系第8章我们不再需要银行业务155第9章未来考虑：终结银行业187第10章公共部门的作用233第11章美丽的蓝图251前言许多书籍声称可以解释银行业的问题，但大多数都未能深入了解问题。一些作者将2007-2008年的金融危机描述为贪婪的银行家欺骗寡妇和儿童的故事。丑闻轶事读起来很有趣，但不要让人意识到人性中那些不可改变的品质是万恶之源。这样做既不会阻止下一次经济危机，也不会阻止许多经济学家和政治家对银行业危机给出标准答案的不太重要的监管补丁。银行业现有问题在金融体系中根深蒂固，需要进行根本性变革。一些经济学家和政治家甚至重新审视了几十年前的激进改革。虽然可以从旧理论中吸取教训，但我们也发现旧方法并不能解决当今银行业出现的新问题。对银行业及其问题的一些现有看法令人失望，因此我们决定写这本书。事实证明，这是一项艰巨的挑战，其难点在于银行业的难以捉摸。银行业务有多种形式。通过总结我们对银行业的了解，我们已经能够识别出所有不同形式的银行业共有的基本金融技术。无论是中世纪的金匠，还是今天的投资银行经理，他们都只做银行。我们发现，在工业时代，发展银行业是组织金融体系的明智之举，但随着信息技术的兴起，银行业却一发不可收拾。2007-2008年金融危机是数字时代银行业的必然结果。发现当今银行系统的缺陷只是第一步。本书的主要目的是展示如何恢复正常运转的金融体系。金融体系的组织方式非常重要，怎么强调都不为过。金融体系的组织影响经济中分配的稳定性、生产力和公平性，这就是为什么本书花费大部分时间来勾勒数字时代金融体系的轮廓。虽然TheFutureBak主要针对经济和金融领域的同行，但任何感兴趣的读者都可以关注这些要点。我们尽量避免使用行话，并以非技术性的方式解释银行业及其问题。尽管如此，阅读本书是一次智慧之旅，如果您没有经济学或金融学背景，我们建议您从头到尾阅读。对于熟悉该领域的读者来说，第一部分更多的是回顾，可以跳过。本书的写作是在本书结构上经过深思熟虑和深思熟虑的结果。一旦您了解了传统金融系统的组织方式，您就知道数字革命即将到来。我们希望通过以下几页向您解释金融业未来的发展趋势。...

2022-04-24 银行业影子银行业务报告 银行的影子银行业务

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2022-04-19

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2022-04-19

编辑点评：一本看懂中国历史的在线阅读书本书所讲述的历代皇帝的许多历史事件和故事，都是取材于史书和著名史料。为了让读者对中国历史有更透彻、更详细的了解，同时也增加阅读的兴趣，本书在不影响事实的基础上，力求保持事件和故事的完整性，保持言简意赅。gt简介关于中国历史的书籍太多，初学者往往难以进入。本书从中国历史的源流出发，按照历代帝王的顺序排列事件和故事。既独立又相互关联，清晰地勾勒出中国5000多年的历史：用料准确，剪裁精准，是一本理想的历史入门书。错过的历史，不能错过的文字。一本书在手，中国的历史就可以看得一清二楚。远离历史文明，头脑中失去了这些知识的人是穷人。作为中国人，我们对民族的历史只有一个全面的了解。更好地把握今天，创造明天。相关内容部分预览关于作者马建涛，著名畅销书策划人、编辑、个人创意设计师、资深文学艺术家。曾就职于多家文化公司和广告集团，为多家网络媒体和杂志撰稿。他对文字有特殊的感情，在他身上，总有一种成熟和年轻的激情。这在他的写作中也很明显。马建涛先生从小就表现出色目录第一章远古时代游超：让人有“家”的英雄绥仁之：他结束了若茂饮血的时代伏羲：龙图腾的创造者神农一家：各种药草五谷尝遍蚩尤：中国古代法制的奠基人轩辕家族：中华民族的共同祖先钻绪：父系取代母系地库：中华文明的缔造者尧帝：历代帝王的楷模帝舜：以孝着称的皇帝第二章夏商西周夏禹：夏朝的第一个国王夏旗：中国第一个奴隶制国家夏少康：从泰康的失落到少康的复兴夏淮：夏朝的“黄淮时节”夏杰：像太阳一样的暴君商盘庚：商朝最后的迁都尚武丁：中国古代第一英雄上地新：史上最残暴的皇帝周武王：武王打败周周康王：繁荣的“承康政府”赵王：西周的没落周穆王：充满神话色彩的“穆天子”周公王：“私地”生意盛行周礼王：中国骚乱和民国元年周幽王：烽火王爷第三章东周周平王：迁都洛邑，东周开始周桓王：弱小的周王室庄王：长勺之战周惠王：齐国弱而强周襄王：诸侯一统天下周庆王：周天子不会被载入史册周狂王：楚庄王大获成功周定王：“春秋五霸”初具雏形周景旺：子产变法与不射大钟周靖王：勾践尽力了周元王：越国称霸诸侯周考王：墨子的“普爱”与“不攻”周卫烈王：三家分晋，战国开端周安王：吴起变法失败周先旺：商鞅的改革周神梁王：“合纵”与“连横”周王：东周退出历史舞台第四章秦朝秦庄襄王：奇货可住秦始皇：上古第一帝秦二世：残暴的傀儡皇帝秦三：鸿门宴上的游戏第五章西汉与东汉韩高祖：巴登之围与和谐政策韩惠帝：陆皇后爪下的衣钵继承人汉文帝：刑法改革与治理的时代韩景帝：平定“七界之乱”，共创繁荣天下汉武帝：曾经的世界第一强国韩承帝：王家有幸来到朝代汉哀帝：力挽狂澜的断背帝韩平帝：王莽篡权光武帝：光武中兴韩明帝：佛教兴盛，民富兴旺韩章帝：班超平西域韩鹤棣：外国亲戚和太监掌权成功韩顺帝：宫廷政变和太监的破坏汉桓帝：党的灾难韩灵帝：黄巾起义韩先帝：诸侯争夺的“猎物”第六章三国晋南北朝魏文帝：文智胜过武术蜀昭烈帝：桃园三结蜀后：依依不舍想起蜀的斗武帝：赤壁之战与荆州智慧晋武帝：一统天下，兴泰康晋惠帝：傻皇帝与八王之乱晋淮帝：永嘉之灾金元帝：王马共享天下金明帝：才华横溢的有为君王梁武帝：博学多才的和尚皇帝陈厚珠：昙花一现的玉树花园孝文帝：改革促进民族一体化第七章隋唐隋文帝：中国最伟大的皇帝隋炀帝：名声参差的皇帝唐高祖：星辰挡不住明月唐太宗：走在世界前列武则天：中国历史上唯一的皇后唐睿宗：两度登基，三成天下唐玄宗：前后两极分化唐肃宗：安史之乱唐显宗：斩藩之战唐文宗：太监滥用职权与甘露之变唐武宗：会常法难唐玄宗：“小太宗”造就“小贞观”唐昭宗：一个心软的悲剧皇帝第8章五朝十国后梁太祖：擅长兵变的朱文后唐庄宗：不能称帝的将军后晋皇帝：“童子帝”天下第一后汉帝：昙花一现五月王钱·B：《人间天堂》的创始人前蜀高祖：努力称霸蜀中南唐皇后：你能有多少悲伤第九章北宋南宋宋太祖：一杯酒释放军力宋太宗：烛影斧与金阁同盟宋真宗：禅渊与天祥之盟宋仁宗：不愧为仁的皇帝宋英宗：历史闹剧宋神宗：王安石变法宋哲宗：太后与影帝宋徽宗：靖康之变宋高宗：岳飞忠于国家宋孝宗：南宋最成功的皇帝宋光宗：从“孝子”到不孝子宋宁宗：屈辱的“嘉定和会”宋恭：从皇帝到藏僧第十章：辽、西夏、晋廖太祖：时代造就的英雄廖太宗：耶律德光的野心廖木宗：死于厨师刀下的暴君廖敬宗：外国的中国复兴金太祖：崇尚汉文化的女真领袖金太宗：靖康事件的主谋金世宗：金朝最有才华的人夏敬宗：宋、辽、夏鼎立第十一章元素元太祖：天之骄子——成吉思汗元太宗：蒙古贵族第二次西征袁宪宗：蒙哥第三次西征袁世祖：海都之乱与马可波罗的东游袁英宗：英宗新政与南坡之变袁文宗：“两都之战”争夺王位元顺帝：鲁班帝第12章明明太祖：乞丐皇帝——朱元璋惠帝：靖南之战明成祖：篡位者创造了“永乐盛世”明英宗：土木堡的变迁明朝：不愿做替身的人明世宗：痴迷不死的皇帝明神宗：张居正变法明光宗：明关_两案明熙宗：木皇与魏忠贤的自治明司宗：再大的野心，也不能回天第十三章清太祖：以“七大恨”之名养兵清太宗：准备中原清朝始祖：吴义贵投降，清军入关清朝圣祖：康熙盛世清世宗：大兴字牢清高宗：康干盛世与盛世危机清朝仁宗：清朝最大的贪官|清玄宗：鸦片战争的爆发清文宗：第二次鸦片战争清木宗：慈禧太后的傀儡皇帝清德宗：听幕下的政治与1980年代的改革宣统皇帝：清朝末代皇帝本书的写作背景和特点历史是一本书，记载了朝代的兴衰，写了将军的胆怯；历史是一面镜子，展现忠诚、善恶、成败；历史是一把筛子，筛掉的是枯木烂枝，剩下的是花的精华。不管他当时多么美丽，名扬四海，在历史的长河中，他只是一粒微不足道的尘埃，默默地消逝在时间的长河中。或许他一生一贫如洗，衣袖一干二净，但在历史的眼中，他却变得充满分量，耀眼夺目。因此，阅读历史是明智的。5000年的中华文明，人物繁多，事件复杂，不可能一本书全部涵盖。那么，如何让读者在最短的时间内了解中国的历史，把历史把握得一清二楚，对中国历史产生浓厚的兴趣，就成为了编写本书的出发点。看中国的历史，既然有清楚的记载，其实就是一部“帝王史”，没有帝王就没有朝代。在古代专制社会，皇帝是国家的最高统治者，拥有至高无上的权力，甚至是生死大权。因此，朝代是朝代皇帝的朝代。即便当时的统治者没有载入史册，但也大多与朝代的皇帝有关。因此，只要了解了朝代的帝王，就可以了解当时的历史形势：政治、经济、军事、文化等，起到指导大纲的作用；你可以清楚地了解整个历史的来龙去脉，然后灵活地把那些著名历史事件的前因后果和背景联系起来，让你看得一清二楚。本书所讲述的历代皇帝的许多历史事件和故事，都是取材于史书和著名史料。为了让读者在不影响事实的基础上，对中国历史有更透彻、更详细的了解，同时也增加阅读的兴趣，本书力求使事件和故事尽可能完整，语言简短而详细，内容有趣而丰富。本书所用的史料也是从客观的角度分析判断，而不是仅仅从一本史书上摘录而来。所以，一些历史事件和皇帝的故事可能会颠覆你原来的理解，同时让你从更多的角度去判断和审视，从更深层次的思想去理解和理解历史。...

2022-04-19 中国历史史料学 中国历史史料教学集萃

编者语：一本读懂中国历史的书电子书免费版本书以历史年表为经，以各个时代最具代表性的政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、艺术、社会生活、民俗为纬度，勾勒中国纵横交错。民族从原始社会到清朝灭亡的历史进程。有兴趣的请下载阅读简介以史为鉴，可以思考千年，看透千里，把握中国社会乱世兴衰的内在规律，洞悉修真养气的永恒智慧。和平。意大利哲学家克罗齐曾经说过：ldquo所有历史都是当代历史。rdquo历史是一面镜子，它反映了当前的社会现实。所以，对历史的迷恋背后，是ldquo悲桥下春波碧绿rdquo的永恒悲哀和沉思。然而，全面深入地了解中国历史，把握中国历史的深层次，并非易事。在中华民族5000年的历史长河中，人物事件众多，神话传说并存，正史与非正史交织，线索众多，内容复杂。然而，现代社会忙碌的生活，却让很多人对中国5000年的历史和历代的浩如烟海的书籍赞叹不已。就算有时间，又有多少人愿意花大价钱？有鉴于此，我们精心编写了《一本书读懂中国历史》这本书，力图让读者通过一本书把握中国历史的基本脉络和中华民族的发展历程，了解中国历史悠久。本书以历史年表为经，以各个时代最具代表性的政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、艺术、社会生活、民俗为纬度，勾勒中国纵横交错。民族从原始社会到清朝灭亡的历史进程。在写作过程中，我们力求把复杂难懂的历史写得更简洁明了。通过简洁的词条、鲜活的花絮和珍贵的画面，将中华民族五千年的历史变迁、战局、人物传奇、文化艺术，编成一部精彩纷呈的历史大片。精致而流行。但是，谁也不能指望一本书能够全方位、多方面地展现中华文明的丰富内涵。毕竟，光辉的中华民族深厚的历史积淀是书本无法承载的。我们只希望书中准确生动的文字描述和清晰而珍贵的历史图片，能让您回首战国的刀剑、西汉的鼓角，感受当时的繁华。隋唐宋宋经济繁荣，享受元代铁骑的辉煌，明清的兴衰。除了让你在图文之间梦想回到前朝，我们也希望历史上的智慧可以成为今天启发你的生活。因为历史本来就是先贤留下的钥匙，才能引路我们打开了真正混乱的大门。相关内容部分预览亮点总结史前史大约800万年前到大约公元前2070年史前史是指人类从猿人从古猿进化到现代人类直到有文字记载的历史。大约300万年前，由灵长类进化而来的古猿进一步进化为人类。在中国大地上，有一系列代表人类身体发育不同阶段的古代人类化石。这些化石都具有高颧骨、铲形门牙、额中缝等现代蒙古人进化的特征，从而描绘了人类早期进化的全貌。考古学家将超过200万年的史前时期划分为两个时期：旧石器时代和新石器时代。旧石器时代，原始人完成了从直立人到智人的身体进化，并转变为现代人，以石器狩猎动物和采集植物果实为生。新石器时代开始于大约一万年前。此时，人类的身体特征与现代人完全一样。工具主要是磨光的石器。农牧业的发明和彩绘黑陶成为潮流文明进步的象征。文件目录/学习智库8/一本书读懂中国历史|├──一本书读懂中国历史.eu5.0MB|├──一本书读懂中国历史_13105287.df100.0MB...

2023-05-25

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2022-04-19

小编点评：太含蓄了，之前没有想到的东西太多了，顿悟了华山论语是一本让你在没有任何古代汉语基础知识的情况下，全面了解《论语》，直奔中华文化源泉的书籍。继《华山论孙子兵法》销量50万册后，华山论国学系列最新力作！虽然内容重复、矛盾、鸡汤甚至偏颇，但这确实是我最近读的最长、最认真、最有收获的一本书。gt华山讲论语df图片预览简介《论语》作者华山，融合朱熹、王阳明、曾国藩等先贤经典解读，用409条轻松畅快的解读，带你回到2500年前的孔子讲道理讲故事。教学场景朴实无华，亲切有趣，阅读起来毫不费力。即使你远离文言文，对先秦历史一无所知，只要按照华山的解读，《论语》就会一目了然。华山研习《论语》30年，对“仁”的价值自始至终深谙，融合了刘宝南、朱熹、王阳明、曾国藩对《论语》原意的不同诠释。原文从源头上清晰，语言通俗易懂，从春秋《论语》到现在，会让你豁然开朗。翻开书，非常流畅地逐字阅读《论语》原文，亲身体验了2500多年中国人民修身养性的智慧。关于作者上海华宇华营销咨询有限公司董事长华山是中国大陆成功的创意人士。1971年出生，现居上海。他自幼熟读经史，通晓四书五经等儒家经典。他还广泛涉足西方哲学，并掌握了它。他联同成毅、朱熹、王阳明等先贤，阐释了深藏在《论语》中的中国智慧。作者首部经典诠释作品《华山谈孙子兵法》，上线8个月销量30万册，在国内外引起广泛反响，即将在韩国、泰国翻译出版.还有一本传播专着《SuerSymoliSuerCreative》，已售出20万册。目录自订第1章学习和第一/1如何学习《论语》/1别以为我知道，别人有义务知道/4忠诚是仁的基础/5从语气和神情来看，最容易观察的人/6每天要问自己3件事/7每个人都是“人民之父”/9当我有空的时候阅读更多/11人类伦理是大书，阅读和学习是终极技能/12“一听就懂，一用就懂”，是因为我不重/13我们今天的幸福生活来自祖先的牺牲/15精彩、有礼、节俭，不是为了让人信服，而是为了让人喜欢你/16儿子要孝，父母不在，不是孝子的话！/17“和平为贵”的本义不是和平而是斗争，这是一个微妙而完美的礼仪理念/18谨慎开始，以美好结束。如果你不举起一块石头，你就不会击中自己的脚/20儒家，一是读事，一是读书，一是交友/21富人和穷人的价值观，以及学习的方式/22拒绝理解别人，就是拒绝改进/23第二章：政府的第二部分/25控制自己是控制他人的最好也是唯一的方法/25没有邪恶，没有邪恶，没有邪恶/26耻辱文化/27孔子学习的六大境界/28孝道四问（一）：孝道不违背礼节/30孝道四问（二）：最难的事情是永远保持美好和快乐而没有丝毫无聊/31阅读是为了做，不是为了解释/32孔子的人法三步观/33复习旧习，是复习旧习的关键。不复习旧，不知新/34君子与小人的本质区别/36学习的方法是多读书、多练习、多向老师学习、结交更多朋友/37成功累积/38人们不知道的问题不是他们不知道，而是他们不知道他们不知道，我想我什么都知道/40孔子讲升迁之道/41一首《紫治通鉴》教皇，主要是六个字：“专业的贤臣，远道而来的恶棍。”/42你希望别人如何对待你，一切都取决于你如何对待他人/43我没有变得更糟，这是我对国家最大的政治贡献/44如果你诚实，你就会自由；如果你没有信心，你会被卡住/45熟悉历史，可以预知未来/46不是你的神，不要崇拜。这是你的责任，你不要隐瞒/47第3章：八三/49君子不忍做不该做的事/49任何超越礼节的人都必须觊觎他的职位/50礼乐之道的孔子/51如果心里没有情绪，礼节就是虚拟的节日/52一切都有历史原型/53骄傲让人快乐，但也带来不幸/54君子之战，如射箭/55先敬礼，后礼貌/57学习成果要放在自己身上，仔细观察/58仪式的一举一动都是神圣的象征，国家的神话原型，民族的精神力量/59我不知道有没有神，但我问自己就像有神/62君子有独立的人格和价值，不执着于个人，不谋求靠山/63不要相信，确认。谦虚谨慎，关键是多问/64射箭的礼节是射，而不是穿皮/66本质没了，还是要尊重形式/67儒家对君臣之义的理解：君以礼托臣，臣以忠信服君；君的职责是礼，臣的职责是忠/68《诗经》中的情绪管理/69孔子手下的问题青年：杀了我/70管仲孔子：只有经济战略，没有政治理论/72烦恼易治，非等不凡者/75孔子论舜之乐与周无望之乐/76礼仪和仪式必须尊重和值得信赖/77第4章立人四/78这个世界是腐败的，该怪谁？责任在于“我”/78君子不怕输，但最怕占别人的便宜/79为什么我们总是说做人太累，因为我们有自私/80“有志之士”的本义是不抛头颅，不流血，不革命，我立志做个好人，不做坏人/81我处理这件事，如果我像圣人，那么我就是圣人！/82你想问自己什么，你想明白，不要问别人/83从一个人犯的错误中，你可以看出他是谁/85不知道，这就是人生的意义和游戏的乐趣，我知道了，真的结束了/86我们需要比较的不是财富，而是我们自己的进步/87君子心中只有正义，没有嫉妒，嫉妒和仇恨/88君子与小人的区别在于思维方式不同/89做对自己有利的事，恨你的人会更多/90仪式的基本精神是做/90名胜于好名，名胜于耻/92学习很难保持一致/93忠诚与宽恕之道，是以心比心/95安心工作，接受结果/96你缺钱还是缺道德？是见贤思琪，还是见千思琪？/97孔子说孝敬父母的四点/98“现实”是人类最大的价值/100与人保持适当距离/101第5章：工业常5/102孔子和孙子，都是核心价值观​​​/102学习就是模仿。师友是德之本，择友是学之关键/103自贡孔子：治国安国之大器，非君子之道/104口才够/105有能力的人不缺机会，但知识/106子路：性格就是命运/107没有一点私心，没有片刻的休息，这叫做仁/108自知与自信/109惰性和暮光是进步需要克服的东西/110原则本身符合我们的最大利益/111为什么孔子说子贡不能“己所不欲，勿施于人”/112四本书的学习顺序：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》/113首先要学会说服自己，不认同老师的就不要学；第二，不要急于学习“新事物”/114聪明的人往往不够勤奋，地位高的人往往羞于提问/116子灿君子四法也是领导之道/117如何与朋友相处：再熟悉不过，永远互相尊重/118所有祭祖都是政治活动，不是迷信活动/119努力工作，等待被解雇/121什么是仁，这个词本身并不精确，它有很大的表达和理解的灵活性宽容/122“三思而后行”，本义是不要想太多/124“不可能愚蠢”，本义是聪明和愚蠢，无人能比/124我没有机会在这个世界上施展才华，所以我致力于教育后代/125博奕舒淇的态度是真正的对与错/126如果有，那就没有。是的，是的，不，不，这叫直/127君子的一举一动都是真诚的，坦诚的，坦率的/128人生三志，三个层次：义人、君子、圣人/129我们都有这样的聪明才智吗：“聪明足以拒绝建议，言语足以掩盖错误。”/130渴望学习的四个标准：志向为本，知行合一，每天不断努力，温故而知新/130第6章永夜第六133你可以放松别人，但不能放松自己/133不要把你的愤怒发泄出来，不要把你的愤怒发泄到别人身上/135孔子用钱的原则：不该给的，来求不给；应该给你什么，你必须要的/137英雄不问从哪里来，圣人不问从哪里来/138做好事并不难，难的是连续三个月不做不道德的事，不产生任何不道德的想法/140谁可以升职？果断、明智、多才多艺/141公案：闵子骞为什么拒绝去飞仪当知府？/142冉庚得了麻风：典故圣人得了重病/144幸福理论：渴望是幸福的根本保障/145如果你没有做，就不要解释它/147君子儒学与小人儒学。学亦分君子之学和小人之学/148圣人教诲，万千篇章，一句话总结：走正路，不求捷径/150君子可以装小人，小人不能装绅士/151口才和外表是取悦反派的两个有力工具/153儒家思想很简单，每天都在使用，但简单的事情人们就是不会做/155温柔又温柔，是一种领导力/156认识到自己是幸存者并感到敬畏/157生活就是学习，学习是人生的全部目的/158儒家教法四法：不分教，因材施教，引导好，用别人的方式报复/159儒家“劳资关系”是劳模与最佳雇主的关系/160儒家山水文化与精神/163一切都有顺序，必须按顺序选择，而不是全部/164了解自己在做什么以及应该遵守哪些规则非常重要/166孔子说舍己救人是愚弄人/168圣人经典流传两千多年，字字深不可测/170孔子的八卦故事/172适度不是平庸，而是恰到好处/174仁者之道：不做圣人，做仁者/176第7章。7/178说不做是一种思想认识、一种学习态度、一种创新方法/178学习的三个标准：默默的知道，不厌其烦的学习，不厌其烦的教/179善恶的关键是不重复，不犯/181整理就是照顾别人/182熟练而熟悉，鬼会告诉/184孔子理想的人才需要四个品质/185学习是有代价的/186孔子的启发式教学法/188慈悲之心是仁的开始/190学会放弃/191努力学习，努力工作，上帝奖励努力工作，这是你可以要求的/193孔子讲究三件事：斋、斗、病/194孔子三月不知肉味/195正义孔子与哈佛大学公开正义课程比较/196精彩/199周易的64卦是人们生活中可能出现的64种情况/200种读、写、背是学习的三大技能/202爱龙的龙是孔子！/204天才：天才需要学习吗？/205中国人不信神。这是黄帝孙子颛顼传下来的政治遗产——嘉天地童/208学徒，不是说他比我好，而是每个人都有我可以学习的东西/210任何国家都可以使用孔子，只有宋不能使用它/211圣人之道是最基本的道理，也是最简单的真理/212什么是忠诚？忠诚，不自欺/214孔子定义了“正数”的四个标准层次：圣人、君子、好人、执着/215中国人的仁义思想与环保传统/217历史非常不可靠，即使是第一手的，也不可靠/218把人带到好的一边，不要把他们推到坏的一边/221成为圣人很容易，你今天可以试试：圣人情境模拟/222圣人修炼：善为王，恶为己/223孔子的歌唱故事：学习之道，向他人学习/225知道不是知道，但做就是学习/226孔子二不厌：不厌其行，不厌教他人/228团结人心、融合社会是为上帝/229我宁愿节俭谦虚，也不愿奢侈/232儒家的不焦虑之道——志向、使命、无私/233容貌、气质、气质在人的德行背后/235第八章Taor第八/237行善是美德，不留名是最大的美德/237强调友谊是儒家的一大特色/239儒家对自己的身体有虔诚的宗教观念：“身体是皮肤，父母是接受者”/240儒家在很大程度上是关于领导力/241君子聪明绝顶，却不在人前炫耀自己的实力，而是总是看别人的能力！/243中国历史上的两大圣贤和大臣顾明/245使命永无止境/246明知自己没有修养，只好重新学习/248“不评判，跟随”是一种智慧、品格和能力/250君子如何与小人相处：不嫉妒恨/252骄傲的反面不仅是简单的谦虚，还有善待他人、善待他人/253学习为己不为人，求道不食/255这样学，一定要练，这样下去，你会死/256喜欢对别人的工作发表意见，是表面表现/259三个“世界的浪费”/262艾宾浩斯的遗忘曲线，以及我的七种阅读方法/263高管必读：你有位子，不要把它当成一种力量，把它当成一种责任/265尧舜故事的精髓不在于事实，而在于其象征意义：创建共享值的连接​​/266要赢得人，首先要修身/267“勤俭持家”，是在乡下勤劳，在家里勤俭持家/269第9章紫涵第九/271接受命运是把握命运的前提/271伟人介绍自己的能力，总是从最小的事情开始/273礼是精神，礼是态度，礼是精/274四种不良态度，人常有，圣人从不/275孔子的气势：作为中国文化遗产的传承者/277圣人可以做粗活，因为他不会认为我不应该做，我什么都能做好/278问题就是答案，一旦找到正确的问题，答案就在问题的背面/279神话传说，意义不在于事实，而在于符号/281人性的弱点：一方面，想要脱颖而出，被尊重，另一方面，他鄙视权贵的粪土/283师徒制是人类文化传承和最佳人力资源文化的重要机制/284随心所欲，不随和，不违反规则/286我们无法掌控自己的命运，我们能做的只有那么一点点，坚持那部分，那是做人的原则/287孔子为什么要渡海到朝鲜？/289凡事透彻，最平凡的事最透彻；在最平凡的事情上，做出最不平凡的努力/290简单，简单，但日复一日，不停歇，继续努力/291色欲是最大的真诚，是知行合一的极致/292所谓坚持，不相信坚持就是胜利，它以使命为导向，有抱负，愿意接受任何结果/293最快的进步是只进不退，每天保持一点点进步/295今天的名人是昨天的英雄；而今天的英雄，却不为世人所知/296注意别人的话，善于用别人的话来纠正自己/298君子所秉持的不是愿望而是野心/299如果你知道自己是谁，如果你有自己的人生定位和抱负，你就不会和别人比较/300当国家被国难毁灭时，总会有那些松柏人，支持文化危机，延续文明香火/302“智慧”“仁”“勇气”，治疗焦虑症的三大良药/303有些人，你可以和他一起祈祷，但你不能和他站在一起/305世间的事我不怕做不成，只怕我做不到有诚意/307第10章：乡党十/308与同等地位的人团结、活泼；对地位高的人要认真一点/308迎送客原则：迎客要快进，送客要站在那里环顾/310孔子高度尊重和服从“强者”，但他的服从是有条件的/311外交礼仪无小事/313服装不仅是自己的形象，也是对他人的尊重，体现仪式的庄重/315禁食的饮食和日常规则/317孔子的饮食：乖巧端正/317中国人不祭祀神，而是祭祖/319关心人，关心别人，别人也是人！/320敬畏你的上司/321圣人无所畏惧，只顾自己/323第十一章进阶十一/326一个伟大的公司是一个伟大的老板，有几个能吃苦的人，与一群离开这里找不到好工作的人一起工作/326颜辉、苏秦、张毅、陶铸功=自贡/327言语如泼水，小心/329颜回之死与葬/331子路问死与子路之死/332君子有三种幸福：我的父母还健在，心平气和，接受了五湖四海的人才教育他/333“太多太多”，公正恰到好处/336性格决定命运，修养决定成就/337贫穷和幸福的本质不是贫穷，而是幸福/339学习规则是创新的基础/341直言不讳，儒家的言学哲学/342阅读的本质在于自省和思考/344颜辉：有父母在，我不敢自杀；有师父在，我不敢自杀/345当对方不听你的话，你的价值无法发挥时，你应该快点离开/346德不相配，害人害己/348一个两千多年来一直没有弄清楚的问题——孔子为什么同意曾熹的野心？/349第十二章：颜渊第十二/355不要看或听任何与我无关的东西/355把我自己的怨言清了，别人对我的怨言也就烟消云散了/357接受命运，接受自己，是治心良药/359我不怕输，但我怕占别人便宜，破坏我的诚信原则/362请人做事的人不是儒家；一个不说话的人，真正的儒家是先树立榜样的人/364我们今天的主要问题是太粗鲁了/369职位越高责任越大，不想征服世界，先要征服自己/369翻脸也能认人，是个有德不惑的君子/374贤君只有良师益友，没有朋友/376子路为人正直，但缺乏基本的程序正义/378所谓的“中年危机”，就是追寻过去很无聊，我没有新目标，也不想给别人/380反派之心，人人都有/382“模仿法则”是儒家方法论的核心/383我不怕被人利用，但我怕不小心占了别人的便宜，留出更多的余地把它做好/384主宰天下者有三戒：不贪、不怨、不急/387知人是人生第二大智慧，难度仅次于知己/389珍惜能帮助你进步的朋友/391第13章子路十三/393成功不是做不平凡的事，而是做平凡的事，不寻常的努力和坚持/393内功做好了，全世界的人都会蜂拥而至，如果你做得不好，这里的人就会离开/396万事开头难，练就个人/398领导的功劳是人民的安全感/402阅读是一件非常专注的事情。野心越清晰，“现成书”就越少/405每当你没有做任何事情，你没有得到它，或者有人对你不好，你在自己身上寻找原因/407我们对最基本的问题/410的了解永远不够杰出政治家的八项素质/411达到仁政标准：三十年实现理想社会/412金平功与石匡的故事：不听自己的错，就犯大错/414国家好不好，移民最清楚/417仓促还不够，孔子本人这句话就失败了/418“隐亲”不仅是儒家价值观，也是普世价值/420做“尊生、尊执事、忠于人”，可以修身、齐家、治国、平天下/422人生的关键是决心，志向的关键是做某事/423适度不是平庸，是极致的完美，是完美与美丽/425儒家总是要解决国家的需要，而政治是关键，通常用于解决国王的个人需求/426不要试图让每个人都喜欢你/429他是个傲慢的人，他是个恶棍。自尊心太强，也是一种病/431刚毅和刚毅是仁者/432的必备特征如何与家人朋友相处：朋友应该互相转化，家庭不能互相转化/433Succeiotmadeiadayutaccumulatio/435Chater14CotitutioalQuetio14/437Beevoleceiakidoflifelogic/437Aerowithloftyideal,eterriigforlife,dootfeel"ecure"/439Nomatterwhetherthecoutryhatherightorot,myoiiowillotchage,mywordaddeedcaechaged/440Avirtuoueromutealetoeak,utaerowhocaeakmayotevirtuou/441Do'teadifferetero,eaeroeveryoecaaccet/443Beevoleceiaerfectcore,adagetlemacaevercoreaerfectcore,hecaolykeegettigcloer/445Leaderkoweolewell,admallarterheleachother/446CofuciuoZicha,Zixi,GuaZhog/447Emloyereedtoudertadothotheradthemelve/449Nooeierfect,thetadardoferfectio:widom,itegrity,courage,art,luritualmuic/451Toeaero,whatyouwatiotthewidomofeigaero,uttheicerityofeigaero/453Thekighideedoeevoleceadrighteoue,adthedomieerigdeedotregth/455Iterretatioofhitoryadideavariefromerotoero/457Alwaytadigitheo'oitioithegreatetworkethiccultivatigewleader,Itithemotimortattakforleaderatalllevel/459Thegreatetloveitheworlditoachieveother/462Readig"TheAalectofCofuciu"itocriticizeoeelfadoerveoeelfthoroughly/463ThetoryofTia'Daiqi:uyigeole'heartadGuagheg'o/465Criticim,fortheo,ialuxury/467Progreiachievedityit/468Newkowledgecomefromthecotiuouracticeofoldkowledge/469Progreiutractio,otadditio/473Doigyourowthigitheolywaytohaveachacetodoomethigele/475Arealerowithrealkill/477Workhard,accetreult/478Mitakeareaet,other'mitakearealoaetforourrogre/481Aicereerocagoalogway/482Maximumdoeotrelyotregth,utothemoralityofdoigthig,y"doigthigcorrectly"/484Liveoyourow.Olyyeigideedetcayouloveother/486Do'tgoaroudtolearcuttig-edgetuff,utreeatedlylearwhatyouaredoig,Makeittotheextreme/488Whatrighteouehouldotdo,iwhatlifehouldothaveifthelatcardiotlayed,Becauetheroadaheaditilllog/490Retiremetiottogiveuthericile,ottoworkdoeotmeatotolearig,uttowaitfortheday/491Cofuciu'detiyitoeducate/493Succeiotdoigextraordiarythig,utdoigordiarythigthoroughly/495Leadermutecomegoditheheartofemloyee/500Thekeytoaero'elf-cultivatiolieireect/503Tocheriholdfrieditocherihthecoectiowiththeat/505Succeorrecogitiocomefromtime,fromwaitig/507Chater15:DukeLigofWei15th/509Leartoaccetfailure/509WhatithecoreofCofuciaim,thatithewayofloyaltyadforgivee,Ifolkayig,itifourword:heart-to-heart/512Withoutufferig,therewilleorogre,admoothailigwillotreachtheotherhore/514Cofuciu'ruleyiactioitocultivateeoleahigreatetdeed/515ThehighettateofChiee-tylecultivatioifreedomfromdiater/516WhydoeCofuciaimtalkaoutrotectigoe'odywithaclearmidadfourtadardforrotectigoe'odywithaclearmid/519Becarefulwithyourword,utalowithyourworddo'tloeyourword,utdo'tloeeole/521Killigtheodymayotmakeeevolece,utotkilligtheodycamakeeevolece/526Ifyouchooetodoitright,youarehalfwaythere/528Cofuciueakaoutthefivetadardofhowtoruacoutry/529Forthefuture,eagoodtart/534Theiggetiofmaageriottocultivatetalet/536Giveuakigforotheradueitalltoakmyelf/537Akforadviceoeverythig,do'tjutthikforyourelf/539Reviewyourelfwithayquetio/540Thewayagetlemaehaveitheworld:treateoleadaffairolyithewayofagetlema,Idootledgeallegiacetoayoe,orakayoetogiveallegiacetome/543Ourtadardoflikeaddilikeialwaygreaterthathetadardofrightadwrog/546Peoledo'tayattetiotothoewhocherihadlovehim,adtheyfightwiththoewhodetroyhimalldaylog!/548Do'tayifyoudo'tkow,jutak!/550Leartoedure,caecomeagreatevet/552Sticktoyourricile,do'tforceyourelftomakefried/553Halfofaleader'eergyietoiteralcommuicatio/555Uwilligtocorrectmitakeiarolemofudertadig/557Lear,jutfocuowhatI'vegaied,Do'tayattetiotowhatothereole"eakwrogly"/559Thoewhoworryaouttheirlackofmoeyare100%uwillig/560Self-cultivatiodeedooe'owelf,oe'familyadtheworldaregoveredyoeelf,oehatorelyororiety/562Recogizigtaletademloyigeolearethekillthatleadercaeverfiihracticigitheirwholelife/564With"eevolece"imyheart,goforwardravely/565Do'tloetherighteoueykeeigthemallletter/566Leadcutomer,otcutomer.Leadyourleader,otyourleader/567Ifvalue,airatio,thikiglogic,judgmettadard,adricileofdoigthigaredifferet,Howcaiteoiletodoomethigtogether/569Theimortatthigireeated.Oemoreworditoolog,adoelewordiotclear/570Keeomeoeeleiyourheartatalltime,addevelogoodhait,thati,goodelf-cultivatio/572Chater16Ji'Sixteeth/574Itidifficultforaelfihlordtohavealoyalretaier/574Cofuciaimayloyaltyimutual,theuerioriloyaltotheiferior,adtheiferioriloyaltotheuerior/576Makegoodfried,do'tmakeadfried/578Cofuciaruleofeakigtoelder:Reect,hoety,adcoideratio/580Whethertheloodidrivigyou,ortheamitioidrivigyou,thatithediffereceetweeelf-cultivatio/581Thediffereceetweeagetlemaadavillaiiwhetherthereiaeeofawe/583Do'tegreedyforeed,do'ttakemallroad,takeigroad/584ThreeroviceadiethoughtaretheCofuciawayofelf-cultivatioforagetlema/587Iftheclaimareotimlemeted,theywillliveiecluio,otfortheakeofrofitiftheclaimcaeimlemeted,Itiecearytofullyimlemetit,orottolivefortheakeofrofit/589IfIdietomorrow,willayoeloeomethig?/590Thereioeoterictraditioitheacredteachig,utolyomegreattruth/592Chater17:TheSeveteeth/595StadYourelf/595ThetoryofCofuciuadGogha:TheUtoiaofCofuciu/598Howtoimlemetaleader'"eevolece"/600Cofuciu'verioofixhooradixhame:ithefialaalyi,theyareallahamedofotlearig/604Theeefitofreadig"Poem":eaceofmidadtheartofeakig/606Thetartigoitofruligacoutryimarriage/607Goverigacoutrydeedoritualmuic,uiemaagemetdeedoritualmuic,familyharmoydeedoritualmuic,Crimialgagalorelyoritualmuic/609Otheoutideadiide,theuityofkowledgeadactio/611Youcaolyecofidetifyouhavetheaility/614Thegreattruthithemotimleadthetruth,Itithericilethatweudertadwhewedo'tthik,utwedo'tudertadwhewethikaoutit/615Cofuciu'wordareutleadrighteou,adwemutrelyoourelvetoudertad/618Freeyourelf,takeareak/619Reetmetimoreterrilethaoioouga.PeoleareuffocatedtodeathithegachamerIthegrievaceroom,lifeietterthadeath/622Chater18:TheEighteeth/626LiuxiaHuiiurightaduright,trogadroudiherheart,addoeottakeeigdimiedaahameatall/626IkowIca'tdoitecaueI'maero!/628Meciu'theoryofthefourage,adCofuciu'all-or-othig,thati,o-elf/631忠厚的领导者，首先会照顾自己的亲属；然后用好手下每个人；第三他念旧；第四，对人不求全责备/634第十九章子张第十九/637不进步，就是无德/637读经典的顺序/638不退步就是最快的进步/641有同学，才有学习/642诚信是成事之本/644学习之事无本末之分/646仁者是平易近人的/650千难万难，“无我”最难/652象征永远胜过事实，符号总会掩盖人物/653君子不辩诬/655学习，是一种拼图游戏/657宗师的产品一是思想、二是弟子/658不服高人有罪/660来之、富之、教之，能做到这三样，就拥有了领导力/661第二十章尧曰第二十/663治国的中庸之道，就是全民幸福的最大公约数/663作为领导者，就要承担领导责任/664领导没有“自己人”之说/665从我做起，恢复当代的礼――“仪式”/667成功靠什么？越到高处，就越是靠人品，靠修养/669最佳领导者守则：五美四恶/670项羽失败的原因之一是钱财问题/673君子的大智慧有三条：知命，知礼，知言/675参考书目华杉讲透论语读后感年度目前为止读过的最好的两部书，还有一部是孙子兵法。我们的祖先的智慧是多么深刻呀！论语影响我们上千年直到现在，有很多的成语典故，道理之深之浅呀！影响深刻！1，读书做事要知行合一，我平时就是想他多，而没做。2，孔子的思想不完全是自己想出来的，而且总结诗经等古代的思想来的，孔子就是善于学习。3，道理是最简单但最深刻的，没有捷径可走。旦行旦总结吧！值得再读！一度不喜欢封面，觉得不够严肃，但这本洋洋洒洒将近七百字的书，我还是一点一点啃下来了，一个感觉，这本书太棒了。最重要的原因是，作者用深入浅出，多本后世评注横向对比等方式，让这本书非常的平实，易读，却又不失文化的厚重。我认为通过这本书会有更多的人读懂论语，了解中国纯正的儒家文化。这一套书我都买了，后面会按照，大学，孟子，中庸的顺序去品读。我觉得这一套书会在弘扬中国传统文化上发挥很大的作用，大力推荐。家中收过几家不同出版社的《论语》，其实都只求最为通俗易懂的注释和解读。自身的古文水平本就很有限，再加之是和女儿一起读，总希望可以求得最准确的释义。和女儿一起，把买来的几本《论语》放在一起读，才发现每一本都无太大差异，只是所举的战例不同罢了。直到看到这本《华杉讲透论语》。所有人都知道，《论语》是最经典的国学原典，我想这本记录孔子与学生对谈语录的古书中的很多话，早已融入到了中国人的血脉中，代代相传，成为我们立身于世的准则。“人无远虑必有近忧”“朽木不可雕”“吾日三省吾身”“三人行，必有我师”“学而优则仕”，这些话，其实也是浅显易懂，并不需要太多解释，大家都是张口就来。但是真要从头开始读通论语，却往往没读几篇就放弃了。一开始我是觉得自己耐心不够，后来发现不是，我们大家都能背的那几句，其实根本就是从原有的语境中抽离出来，特别能用来拿来说事儿的几句话，真要完全从孔子的语境中从头到尾看懂《论语》，其实是很费劲的。所以就想找一些别人解读的作品，一开始觉得于丹的文字很不错，流畅，但后来找了一些注释本，就发现有点自说自话了。然后去南怀瑾的《论语别裁》，是本说道理的书，满书的为人处世的原则，孔子的原意是啥，反而被淹没了。读完全书，我被灌输了一脑袋南怀瑾的思想，但我其实是要看孔子。后来在朋友圈里看到有人推荐这本《华杉讲透论语》，之前也有朋友提到，微博里有个企业家在讲《论语》，讲得特别好，当时没留意，觉得会不会有水分。直到我买过所有的《论语》注释、解读，要不就是把大部分的字都注了一遍，但连起来依然一头雾水；要不就是用论语的瓶子装自己的酒，最后往往是甩开《论语》去写，前者基本是最有名的学者作品，后者大多数是市场上的畅销书。我在网站上看到华杉为他的《论语》解读本写的序言，详列出了历代的注家的特点，感觉到了一股敬畏之情，于是决定买回来看看。果不其然，和作者承诺的“无需半点古文基础，也能完全读懂《论语》”一样，这本书首先做到了通俗透彻地表达原著的本意，这已是极不容易了。几千年来在研读《论语》、为它做注者不知凡几，，但岁月流逝，能用现代大白话让我等俗人洞悉其中玄妙的几乎没有。而且文字极为顺畅，华杉老师的这本书是我家中所收的几本版本中最厚的一本《论语》，但没用几天就读完了，可以说是一口气读完。读过之后发自内心的评价是，读《论语》有这一本足矣。因为出了理解了《论语》的原文，真正要表达什么外，华杉这本书还有一个从头至尾的核心，就是提炼出《论语》所记录的孔子言行中，有一个贯穿始终的价值观，这个收获，是远高于理解《论语》每一个字的。这个价值观就是，孔子追求的道究竟是什么？它是道德感，它是判断力，它是人生方向，它是内心准则，它能历经两千五百年，日久弥新。另外，华杉这本《论语》解读作品还有一个很厉害的地方，就是告诉你很多从《论语》里出来的话，过去2500多年，已经和原意完全不同甚至相反，你想知道“三人行必有我师”“道听途说”“愚不可及”“三思而后行”，这些话在《论语》里的原意到底是什么意思吗？赶紧去看这部《华杉讲透论语》吧，我相信看完以后你一定会有一种醍醐灌顶、脱胎换骨的感觉。...

2022-04-17 孔子论语恶搞 孔子论语大全原文

编者注：论语儿童在线阅读《论语》这本书是每个中国人都熟悉的。“很高兴有远道而来的朋友，三人组里一定有我的老师。”这些是每个中国人都熟悉的名言。我们从小就知道，《论语》是一本记载孔子言行的书。作为春秋大儒，孔子的言行记载可以流传千年简介温故而知新，举一反三，信守诺言，精益求精，勇于担当，因材施教……这些成语你熟悉吗？“有远道而来的朋友，不要说”，“有三个人，一定有我的老师”，“不想对自己做的事，不要对别人做”……你在不同的场合听过这些话吗？经过？很多我们熟悉的成语、谚语、典故，其实都出自一本流传了2000多年的书：《论语》。《论语》的很多内容在我们很小的时候就被我们感动了。然而，我们可能还不够了解：《论语》是一本什么样的书？孔子是怎样的人？这么多年，他与弟子的谈话记录，怎么可能流传开来？我们应该如何在日常学习、生活和交流中运用这些知识呢？担心“whatever”不易阅读？张伟，一个很会讲故事的馒头高手，用故事和漫画来讲述《论语》中的知识点，背后的历史故事，以及我们可以用的道理。它不仅有趣，而且让你知道如何使用它。这本书还有近200部原创漫画。包子师傅亲自“出镜”，汤圆、包子、饺子、面条、粽子齐齐亮相。此外，在复旦大学教授《论语》20多年的傅杰教授、上海交通大学附中沉文杰教授（“上海市教学能手”获得者）、郭教授复旦大学的永冰和李红云博士给出了本书的内容。全程核对，既保证了知识的准确性，又能让你阅读和使用。跟随馒头大师，进入《论语》的世界。相关内容部分预览关于作者张伟（网名馒头大师），复旦大学文科基础班毕业。复旦大学拥有中文系文学学士学位和新闻系新闻学硕士学位。曾就职于上海市委机关报《解放日报》，拥有16年主流媒体从业经验。他采访了三届奥运会和100多项世界赛事。历任解放日报报业集团数字传播中心主任，解放日报新媒体中心总经理兼主任，解放日报运营技术中心主任。微信公众号“半头说”创始人。2017年8月起，出版《历史的温度》系列。先后获得亚马逊中国“2017年度新锐作家”、2020年度“当当影响力人文社科作家”等多个奖项。漫头说团队包括张伟和他的复旦大学导师和一些同学，他们目前是大学教授、博士生导师，或者是上海市重点学校的优秀骨干语言教师。团队致力于让孩子们在轻松愉悦的环境中学习和理解中国传统经典、人文社会科学，让孩子们在成长的道路上健康全面发展。目录建议七第十一节前言十九第1部分学习第一课《论语》是什么书？003第二课孔子是个什么样的人？008第3课学习是一件快乐的事018第4课：朋友们愉快地互相讨论031第五课：做个绅士043第6课“仁”究竟是什么？055第7课：认识自己068第8课：学习和思考都很重要080第9课：复习旧学新095第10课一致：一个神奇的“线索”104第一次总结112第二次入世第11课说话的方式：让我们谈谈“诗歌”119第12课：情商：让我们谈谈“礼仪”127第13课：君子之战：让我们谈谈体育134第14课从大处着眼，从小处着手146第15课：陷入困境的世界交易者162第16课：世界上有没有读心术177第17课：空门仙歌：进入大厅187第18课不在职位，不在政府201第二次总结215第三部分：美德第19课信任是社会的轴223第20课：带头和坚持236第21课：做人的模式250第22课：懂得进退，懂得选择263第23课：颜回为什么这么开心275第24课一切都是最好的安排288第25课不要成为“家乡的愿望”302第26课：以德报怨？316第27课：师道传承：孔子之师331第28课明知我有罪，唯有春秋344第三部分总结360第四部分：天地第29课死人是这样的367第30课走遍世界，留下痕迹384第31课：寂静如天地399第32课：免费415第33课未知生，我怎么知道死430第34课洗澡吹干438第四部分总结447附录450位本书主要涉及的孔子弟子图书特色首先，门槛低，易于消化和理解。作者从儿童的角度，用通俗易懂的语言，对《论语》中的名句进行叙述和解读，拉近了作者与小读者的距离。第二，结构好，教学思路清晰。本书共分四章：学习、入世、德行、天地。每章有几个小章，每章都以小结作为结尾。第三，案例多，漫画很受欢迎。根据《论语》的内容，作者在书中穿插了大量典故、例子、短篇小说，以及以“馒头世家”（馒头、饺子、汤圆、粽子、面条）作为主角，特别适合今天的孩子。他们的口味。对《论语》及本书的一些思考一个是关于结交朋友和环境。“得之三友，损之三友。朋友是直的，朋友是理解的，朋友是见多识广的。对你有好处。朋友开诚布公，友善软弱，朋友坦诚，你受伤了。”"意思：朋友分三种，有朋友有好处。朋友分三种，交了朋友，你就会受苦。与诚实、值得信赖和消息灵通的人交朋友对你有好处。和爱奉承、两面派、能说会道却不能言行的人交朋友，对你是有害的。因为是和孩子打交道，所以作者只能安安静静的生活，洗白安宁，不忍心给孩子泼毒鸡汤。因为后三种人无处不在，无论在学校还是在社会上。不但不能交朋友，就算接触也会受苦。如果周围环境对朋友、同学、同事有害，如何与他们沟通确实是个难题。以德报怨，以直报怨，恐怕不会结出好果子。这种人如果在小环境中成为气候，获得动力，最好的办法就是像书中引用的《丑小鸭》的例子，想办法改变环境。二是吃苦耐劳，成才。第三章二十四章，作者通过苏秦和张仪的典故，引出著名的《孟子》名句“天赐于民……”作者认为：有时我们觉得有人是故意刁难你，制造困难，但实际上，这是磨练我们，是给我们一个变强的机会。我认为一切都有两个方面。根据我自己的经验，如果你认为有人让你为难，他们就是在让你为难。没错，让你受苦不一定是磨练你，也可能是职场压迫。整天想着辞职，吃亏是福，那可能会被挤死。虽然作者是在和孩子打交道，但我觉得还是有必要把真相讲的更深一点，最好不要让下一代成为以精神胜利法激励自己的阿Q。第三个是关于愤怒和愤怒。“有颜回者好学，勿怒，勿得罪。”如果你不把愤怒放在无关紧要的事情上，你就不会再犯同样的错误了。能达到这样的修为，真是难能可贵。愤怒不仅是道德问题，也是人性问题，因为它是一种心理现象。我接触过一位知识渊博的领导，但他也未能克服“开火”的缺点，导致名声不佳。不通过是比较难达到的境界。如果你做到了，你真的可以成为一个圣人。颜回如此贤惠，却英年早逝。他真的很嫉妒人才。...

2022-04-17 论语孔子弟子及其再传弟子关于什么的记录 论语孔子语录