图书名称：《西医东渐中的社会密码》【作者】方益昉著【页数】214【出版社】上海：上海大学出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5671-3792-9【价格】42.00【分类】医学社会学-研究-中国【参考文献】方益昉著.西医东渐中的社会密码.上海：上海大学出版社,2020.06.图书封面：图书目录：《西医东渐中的社会密码》内容提要：本书为“医者天道”丛书之二（丛书第一本为2018年出版的《人类遗址中的基因发掘-医食同源与医学起源》），是作者近年来对上海、广州为主的近代开放城市中的西医东渐现象展开研究、阐述的文章结集。全书主要聚焦西医进入中国后，如何在社会健康促进、国人医疗卫生意识的转变、留学及洋务人才对医疗的推动等方面给中国带来的改变。传统西医东渐研究大多关注诊疗贡献，有关其对中国社会的文明推动，当下学界涉足无多，本书则主要从医学社会学的角度着重对此予以阐述。《西医东渐中的社会密码》内容试读上编中国近代医学事件管窥西医往来出俊才被大历史湮没的十三行小人物有关广州“十三行”在中国社会进程中的经济地位和历史作用，梁家彬先生1937年所著《广东十三行考》中基本确立了框架。尽管后学新论不断，“十三行考”已成显学，但是，论述视野很少注意这个清代开放窗口在促进西医东渐和外向人才培育STATEMENTS方面的萌芽迹象。1841年9月，入驻广州十三HOSPITALSINCHINA,行“自贸区”，行医5年有余的ALETTER耶鲁大学医学博士皮特·派克JOHNABERCROMBIE,M.D..V.P.R.8.K..(1804-1888,Rev.PeterParker,MD),即清代通事旧译“伯驾医REV.PETERPARKBR,M.D.,生”者，以中华外国布道会美籍医学传教分会（MedicalMiioaryGLA800W:ofTheAmericaBoardofForeigAME器MACLEHOS装阳和U0程AXAK-BTRE君TMiioiChia,俗称美部会)名义，致函苏格兰首席医生约伯驾医学传教集辑（季度报告）】004医东渐翰·阿伯克龙（1780一1844，JohAercromie,MD),详细介绍入华医学传教业绩，同时借机募集善款，以期拓展兴医规模。会密史学界应该惊讶的是，伯驾在报告中，重点分析了加大培训清国西医人才并将他们送往欧美医学院深造的计划。这份西洋留学提议，比目前认为中国最早的容闳版出洋奏议①，即1867种年后，容闳向江苏巡抚丁日昌首次和盘托出的“教育计划”，提因前25年还不止。启动基于国王学院已经设立奖学金，专注医学传教培训。皇家外科学院业已培训了专门人才，伦敦教会将洛柯哈特(WilliamLockhart,.1811一1896，旧译雒魏林)派至中国从事医学传教，也应该将中国年轻人送往英国，接受医学传教培训…其实培训中国年轻医学专职人员的工作，我们已经实施，非常有效。好些年轻人正在广州的培训课程中，他们与社区关系密切，可用汉语和英语同时教习。有位学生的父亲（笔者按，实为叔父）支持儿子放弃科举，投身西医。已经有纽约医学绅士承诺，皇家外科学院接受几位学生，他就赞助同样的学生名额。为何剑桥、牛津、利物浦、格拉斯哥和爱丁堡的大学不能启动类似计划？报告内容翔实，将实施可能、预算估计和尚存难处，逐个加以讨论，目前国内学界对此还未引起重视。自民国初年舒新城《近代中国留学史》以降，探索近代中国现代化人才起源，学界先后有幼童说、洋务说、庚款说、女性说等。笔者以为，19世纪最早提议选送俊杰出洋留学，或直接在本土造就外向型现代西方医学充任宗教侍女，有规划、有规模地登陆华夏，005已成学界主流共识。中国近代医学事件管瑜《伯驾与关韬在诊所》，关乔昌画，1839年国际接轨人才的，应该包括医源说在内的可能路径。一、本土西医关亚杜现代西方医学充任宗教侍女，有规划、有规模地登陆华夏，已成学界主流共识。1835年11月4日，伯驾在十三行猪巷(HogLae)3号，即新豆栏7号丰泰行（Fug--taeHog,SataulaStreet)设立新豆栏医局，无疑可视作传教士医生入华执业源头。其首日诊所工作日志记载2：一共来了四个求诊者。一位双眼全瞎的女性，另一位双眼视力几乎丧失。但我不忍告诉患者，恢复视力渺茫，几006西东浙中乎没有治愈可能，声称会竭尽努力。还有一位25岁的患慢社会密性红眼炎症，一位双眼翼状胬肉，伴右侧上眼睑内翻患者。由于伯驾医术领先，免费为穷人治病，求医者日益增多。那个时候，府台老爷压根儿不相信，不识岐黄的红毛番鬼，还痘接种有治病救人的能耐。可见，创新往往发端于政策盲点，是机遇到医的恩赐。年轻的伯驾钻了监管的空子，凭借西医好手艺，逐步启动获得治病救人的好名声。生意兴旺，忙煞想干事、能干事、干成事的伯驾医生。他开始师徒式传授医技，最高纪录是同时指导5位本地习医者，从英语教学，到临床操作，规范培养。其中，伯驾最著名的学徒要算关韬，又称关亚杜（英文名KwagAto),是伯驾的研究助理关乔昌（林官，英文名LamQua)的侄子。关韬就是伯驾经常向西方募捐人介绍父子同心，投身西医传教事业的学习标兵。（见伯驾医学传教季度汇报，1841年9月版）》19世纪30一40年代，中国仍通过科举选拔人才。年轻学子普遍以追求功名为首选，以期光耀门第，继而名利双收。而对关家这个十三行地区的传统商家，伯驾的出现居然影响了其家族规划。商二代后人毅然放弃科举机会，拜师西洋人习医救人，以当下的话语表述，是属于思想创新、开拓进取的新一代。从此，本土西医第一人关韬的生平，与新豆栏医局的发展联系起来。1855年，从费城杰弗逊医学院毕业的医学博士嘉约翰（1824一1901，JohGlagowKerr,MD),将新豆栏医局升级为集博济医局、博济医学堂于一体的医学机构，关韬以扎实的汉学与西学复合文化背景，凭借本土西医精英的独特身份，继···试读结束···...

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图书名称：《市场机遇信息搜索的社会网络模式及其系统研究》【作者】张星著【丛书名】博士文库【页数】178【出版社】中国地质大学出版社有限责任公司,2013.01【ISBN号】978-7-5625-3245-3【分类】企业管理-市场信息-信息管理【参考文献】张星著.市场机遇信息搜索的社会网络模式及其系统研究.中国地质大学出版社有限责任公司,2013.01.图书目录：《市场机遇信息搜索的社会网络模式及其系统研究》内容提要：从现实的企业人员组织模式入手，提出了区别于传统企业网络的企业市场机遇信息搜索社会网络，并将其分为识别型、需求开发型、供给开发型以及创新型四类，详细分析了这四类网络的功能和结构特征，并用两个实例来分析它们在实践中的应用。《市场机遇信息搜索的社会网络模式及其系统研究》内容试读1绪论1绪论1.1研究背景及课题来源1.1.1研究背景进入21世纪以来，企业竞争环境的不确定性日益加剧。随着经济一体化的发展和信息技术的进步，企业所面临的市场竞争从一个或多个地区转向全球化的竞争，产品和服务的同质化速度加快，竞争日益激烈；同时，随着社会转型和发展变革，各类环境要素变得日益复杂，具体表现为市场的细分程度更高、组织形式更加多样以及环境更加不稳定等。面对竞争环境的不确定性，越来越多的企业发现，仅仅拥有良好的生产效率、优良的产品质量和广泛的销售网络已不足以保持持续的竞争优势。新技术的涌现、竞争对手的威胁和市场环境的突变随时会给企业带来巨大的危机。特别是对于我国而言，长期的经济增长主要依靠投资和出口带动，在2008年席卷全球的金融危机致使全球经济放缓的大背景下，制造业外部需求减弱，许多依靠人力成本优势的制造企业创造效益越来越困难，生存状况日趋恶化。2008年10月，全球最大玩具代工商之一的合俊集团旗下两家工厂倒闭便成为了我国受金融危机影响、实体企业倒闭规模最大的案例。“合俊倒闭”的案例进一步加强了我国许多1市场机遇信息搜索的社会网络模式及其系统研究企业的危机意识，许多企业将寻找新兴市场列为当务之急，海信、美的等企业已加大了新兴市场的开拓力度；也有许多企业通过自主创新，研发新的技术和产品，以在恶劣的环境下谋求发展，比如大唐、研祥、华为、中兴等拥有自主创新和知识产权的电子信息企业，不仅独善其身，而且逆势增长。因此，要在激烈的市场竞争中求得生存、获得发展，企业必须通过动员全员力量，不断推陈出新，开发新的产品和服务、发掘新的需求、扩大销售渠道，以适应市场变化，不断地去发现和把握新的市场机遇，这样才能立于不败之地。因此，提高市场机遇发现能力和创新能力已经成为企业生存发展的内涵。而对于市场机遇的识别和发掘，需要企业在越来越复杂的经济环境中快速找到稀缺的供给信息（新的技术、产品、服务手段等)或是需求信息（新的市场、客户、未满足的需求等），才能快速反应，推陈出新。从这个意义上来说，企业的市场机遇发现是在不确定竞争前提下的信息驱动过程，是企业在面对大量的不确定性因素时，以最快的速度、最低的成本、最高的效率去收集和分析市场机遇信息，减少和消除不确定性，并以此为基础进行有效的投资决策。然而，市场环境中信息来源以及信息数量越来越多，而环境的复杂也使得有价值的市场机遇信息的隐蔽性越来越高，企业越来越难获取和挖掘到所需的市场机遇信息。因此，提高企业对市场机遇信息搜索的能力，成为企业开展市场机遇发现活动的深度需求。为提高企业市场机遇发现的成功率，目前，人们已经开始从信息搜索的角度去研究市场机遇发现问题，而“情报人员感兴趣的是与许许多多、各种各样的人建立友好关系”、“来自于人的信息胜于机器产生的信息”等论述都说明了人际信息搜集的重要21绪论性。因此，企业人员的社会网络是影响市场机遇信息搜索的重要因素，对市场机遇信息搜索中社会网络的特性和应用方法便值得深入探究。1.1.2课题来源本书出版受到了国家自然科学基金项目“企业市场机遇发现支持技术与支持系统”(No.70671049)、湖北省人文社科重点研究基地“企业决策支持中心”资助。1.2国内外相关研究及评述1.2.1市场机遇发现的相关研究1.市场机遇发现及其过程从企业实践到学术理论界，市场机遇发现一直是研究的热点。不同的学者对市场机遇发现有不同的表述：Kizeer(1973)声明机遇发现是“企业家通过认识和学习别人不知道的东西来开发机遇”；Chritee等人(1989)则将机遇发现描述为“对创造新的业务或是显著提高现有业务利润的可能性的感知”；Bygrave和Hofer(1991)将机遇发现定义为“感知一个机遇并创建一个组织去实现它”；Churchill和Muzyka(1994)则认为机遇发现是“发展一个机遇并将其转化成可行的产品或服务”；Kourilky(1995)强调机遇发现是“感知有利可图的商业可能性”。市场机遇的发现应当是不断形成的过程。Schumeter(1934)指出，机遇通过资源整合来适应市场需求，但这种需求尚3市场机遇信息搜索的社会网络模式及其系统研究未形成，所以需要时间去“发展机遇”。Hill和Lumki(1997)也宣称机遇发现应该是“跨时间的几个步骤而不是一次发生的”。机遇发现的过程可能是渐进式的(Kirzer,I979)或者转换式的(Drucker,1985)。不同的学者从不同的角度研究了市场机遇发现的过程。Log和McMulla(1984)认为机遇发现是在个体控制下（至少部分控制)的过程，他们提出了机遇发现的四阶段模型：预先设想(Pre一viio)、机会观察(PoitofViio)、机会确立(OortuityElaoratio)和决策制定(DeciiotoProceed)。他们同时强调这个模型所描述的过程是非线性的，并且需要一定的时间。Lumki、Hill和Shrader(2004)认为机遇发现包括5个基本的活动：准备、孕育、洞察、评价、经营。Liday和Graig(2002)提出了机遇发现的三阶段过程模型，如图1一1所示。该模型3个阶段的具体解释如下。阶段1：机遇搜寻。在这一阶段中，个体搜索经济系统中那些可能存在的创意，如果他们觉察到某一创意是潜在的商业机阶段1：凯遇搜寻一一搜子可修的到惑道遇可能的机会阶段2：肌退识别际准识别个性识划阶段5：凯遇评价进一也调查陕定是否授融资图1一1机遇识别过程的三阶段模型41绪论会，具有发展价值，那么就进入下一阶段。阶段2：机遇识别。这里的机遇识别是狭义的识别，即从大量创意中筛选出适合自己的机会。这一过程包括两个步骤：即标准化识别阶段和个性化识别阶段。阶段3：机遇评价。机遇评价主要通过对企业各项财务指标、创业团队的构成等的考察，来决定是否组建企业、吸引投资。还有一类研究将机遇发现过程视为一项先天的技能或是一种认知过程(Kirzer,1979Kaih和Gilad,1991Gaglio,1997Gaglio和Tau,1999)。这些模型大多是在Kirzer的理论上发展的，强调创业警觉。Gaglio的模型认为机遇识别就是一个含有商业可能性的想法被洞察的那一瞬间，创业者必须“警觉”并且有能力去获取利润。2.市场机遇发现的主要理论流派1)经济学观点(1)均衡观。对于市场机遇的来源，新古典经济学派提出均衡(Equilirium)分析范式，他们假设信息在市场中的分布是均衡的，获取信息也是无成本的。比如，Khiltro和Laffot(1979)就认为人人都可以发现市场机遇。新古典经济学派的均衡理论认为，当前的价格传递了资源流动的所有必需的相关信息；但是，在资源配置过程中，价格并不能完全传递所有必需的信息。均衡理论同时也假定，所有的信息和市场参与者对未来的期望都可以换算成对资源的当前出价(Arrow,1974),认为所有的决策都是最优决策。然而，实际情况却是：在资源配置过程中许多重要的决策都不是在给定约束条件下作出的最优决策，而是由创业者决定到底哪些才是真正的约束条件这是一个创新的过程。德国一奥地利学派也认为市场处于均衡的状态，但与新古典5市场机遇信息搜索的社会网络模式及其系统研究经济学派不同的是，他们强调机遇是创造出来的而不是被发现的。德国一奥地利学派认为企业家的机遇发现活动是通过打乱市场的均衡状态来创造新的机遇，其代表人物为Schumeter、Sexto、Bowma--Uto等。Schumeter(1934,1942)强调机遇的出现是“创造性破坏”的过程，并且认为机遇并不是单独的偶然事件而是创业者积极探索下的结果。他假设经济均衡状态一直保持到被创业者用“破坏性创造”打破为止。人类的冒险精神和技术的发展要求企业家在追逐利润时要进行破坏均衡的创新。Schumeter指出了增进创新的主要方式，如生产方式、新市场或新产品等的新结合。Dutta和Croa(2005)认为企业家应对技术的更新及经济变革采取行动来创造机遇。Sexto和Bowma一Uto(1991)强调对机遇的识别、评价及行动，这是创业者区别于普通人的重要特征。德国一奥地利学派在机遇发现的研究上侧重于对各种可能性的挖掘、对新观念的试验以及积极的信息搜索行为，而不是对已有能力和资源的开发。该学派为机遇发现提供了信息搜索的视角。(2)非均衡观。奥地利学派同样将机遇发现视为创业活动中的一个关键因素，但与德国一奥地利学派不同的是，奥地利学派强调市场套利在机遇发现中的重要性(Kirzer,l973),声称市场的无效性产生了不均衡的市场机遇(Kirzer,l979Kaih和Gilad,1991)。持非均衡观点的奥地利学派认为，人们在利用异质性信息导致的价格差异时可以获得利润或遭受损失，这样就推动了经济逐渐从非均衡走向均衡。由此看来，奥地利学派是将创业家看作是持续变化的市场中发现和实现机会的媒介(Mie,1949)。6···试读结束···...

2022-10-20 epub搜索 epub 搜索工具

图书名称：《基层社会治理体系和治理能力现代化》【作者】汪世荣，郭武军【丛书名】陕西干部学习培训教材【页数】184【出版社】西安：西北大学出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5604-4641-7【分类】社会治理-研究-中国【参考文献】汪世荣，郭武军.基层社会治理体系和治理能力现代化.西安：西北大学出版社,2021.01.图书封面：图书目录：《基层社会治理体系和治理能力现代化》内容提要：《基层社会治理体系和治理能力现代化》是陕西干部学习培训教材之一，本书共分为四个部分，分别是“枫桥经验”是基层社会治理的典范（“枫桥经验”的产生和发展、新时代的“枫桥经验”、基层社会治理的制度供给等），完善城乡基层社会治理体系（发挥村规民约的作用、推动流动人口的社会融入、实施社区矫正落实安置帮教等），提高基层社会矛盾纠纷多元化解能力（重视基层社会治理的能力建设、发挥人民调节制度的功能、打造品牌人民调解室等），陕西省基层社会治理案例选（安康市汉阴县“321”基层社会治理模式、铜川市王益区城市社区治理的“红旗模式”、延安市宝塔区“十个没有”社会治理创新发展理念等）。《基层社会治理体系和治理能力现代化》内容试读“枫桥经验”是基层社会治理的典范“50年前，浙江枫桥干部群众创造了‘依靠群众就地化解矛盾’的‘枫桥经验’，并根据形势变化不断赋予其新的内涵，成为全国政法综治战线的一面旗帜。浙江省各级党委和政府高度重视学习推广‘枫桥经验'，紧紧扭住做好群众工作这条主线，为经济社会发展提供了重要保障。各级党委和政府要充分认识‘枫桥经验’的重大意义，发扬优良作风，适应时代要求，创新群众工作方法，善于运用法治思维和法治方式解决涉及群众切身利益的矛盾和问题，把‘枫桥经验'坚持好、发展好，把党的群众路线坚持好、贯彻好。”2013年10月9日，习近平同志在纪念毛泽东批示“枫桥经验”50周年大会上作出重要指示基层社会治理体系和治理能力现代化众，开展说理斗争，没有打人，更没有捕人，就把那些认为非捕不可的“四类分子”制服了。公安部领导来浙江视察，发现枫桥区没有捕人的经验，立即向正在杭州视察的毛泽东主席作了汇报。主席听后十分高兴，肯定地说：“这叫矛盾不上交，就地解决”，并指示要好好进行总结。根据毛泽东主席的指示，公安部派凌云同志带领调查组来到枫桥，调查核实后，主持起草了《诸暨县枫桥区社会主义教育运动中开展对敌斗争的经验》，即“枫桥经验”。其主要精神是：少捕，矛盾不上交，依靠群众，以说理斗争的形式把绝大多数“四类分子”改造成新人。1963年11月17日至27日，全国二届人大四次会议召开，公安部作了题为《依靠广大群众，加强人民民主专政，把反动势力中的绝大多数改造成新人》的发言。11月20日，毛泽东主席在审阅该稿时作了重要批示：“此件看过，很好，讲过后，请你们考虑，是否可以发至县一级党委及县公安局，中央在文件前面讲几句介绍的话，作为教育干部的材料，其中应提到诸暨的好例子。要各地仿效，经过试点，推广去做。”22日，毛泽东主席在同公安部负责人谈话中，又强调：“从诸暨的经验看，群众起来以后，做得并不比你们差，并不比你们弱。你们不要忘记动员群众，群众工作做好了，可以减少反革命案件，减少刑事犯罪案件。”餐月十间年已其中在權到谢整的要及张公安局，中费在史室课正后，该你術考愿此件看園，智好。。诸暨枫桥镇“枫桥经验”纪念馆对毛泽东主席批示的原稿整理“枫桥经验”是基层社会治理的典范二、做法1.计划经济时期依靠人民、发动群众管制改造“四类分子”“枫桥经验”从诞生之日到“四类分子”成功得到改造，经过了15年的时间。在国家实行计划经济时期，“枫桥经验”又通过发动群众，完成了对重点人群的管制任务。由于重视思想工作，避免了激烈对抗，减小了社会改造的成本。枫桥动员和发动群众管理社会治安，率先实行群防群治，成效显著。1978年，枫桥人依据新颁布的《宪法》，在群众讲座的基础上，率先制订了《治安公约》。这是动员群众遵守社会主义法律、维护社会治安的一种群众喜闻乐见的好形式，也是后来新时期《乡规民约》的先声。《治安公约》推出后，浙江省公安局充分肯定，并着力介绍给全省各地，认为这种在群众中普遍开展社会主义法制教育的做法，提高了人民群众法制意识，实现了“捕人少、治安好、产量高”的要求。1978年2月20日，《人民日报》对此作了综合报道。党的十一届三中全会后，为调动一切积极因素，建设社会主义现代化，枫桥在全国率先对经过长期有效改造、表现好的“四类分子”摘帽，并总结了摘帽工作经验。浙江省公安局党组向省委、公安部作了《关于诸暨县枫桥区按照新宪法，对表现好的“四类分子”摘帽的情况报告》，认为“枫桥区在对‘四类分子，加强改造的同时，对改造表现好的‘四类分子’摘帽的经验是可行的，有利于社会主义事业的”。1979年，中央下达了关于做好四类分子的评审摘帽问题的文件，即中央(79)5号文件。浙江省、5基层社会治理体系和治理能力视代化地、县公安局组成联合工作组，在枫桥区开展摘帽工作试点。2月5日，《人民日报》发表了《摘掉一顶帽，调动几代人》的长篇通讯，报道枫桥区落实党对“四类分子”政策，做好摘帽工作。2月24日，省公安局《公安工作简报》刊登了《枫桥区落实中央决定，绝大多数“四类分子”已摘帽》的文章，向省内外宣告：在“枫桥经验”的诞生地，“四类分子”中的绝大多数已经改造成新人。《人民日报》《解放军报》《浙江日报》和新华社《内参》纷纷报道枫桥区给“四类分子”摘帽的经验，推动了全国落实“四类分子”政策的顺利进行。1983年，中共中央在转发公安部党组《关于给现有“四类分子”摘掉帽子的请示报告》时指出：“给‘四类分子’一律摘掉帽子，是我们党和政府依靠人民，把他们由坏人改造成为好人的结果。”2.改革开放后专群结合实现社会治安综合治理1980年以来，枫桥区依靠群众就地消化了大量纠纷矛盾和一般治安问题，基本上做到了“小事不出村，大事不出乡，矛盾不上交”。1986年，乡、村两级调处解决的各类纠纷和治安事件占92.4%,就地教育挽救违法人员643人，其中113人成为各类专业户，从根本上减少了犯罪，促进了社会治安。随着商品经济的发展，枫桥地区依靠群众加强了社会治安的动态管理和公共复杂场所的专业化、网络化管理，逐步形成了融打、防、教、管、建于一体的社会治安综合治理网络，探索出了一条适合当地实际的社会治安综合治理的最佳途径，有效地维护了当地社会治安，保障了经济的繁荣发展。建设乡镇（街道）综治工作中心，发挥综合治理作用是“枫桥经验”的重要内容之一。2004年初，全国首家乡镇（街道）综6···试读结束···...

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图书名称：《县域社会治理现代化基于质量视角的实证研究》【作者】范逢春，谭淋丹，张天作【页数】235【出版社】南京：江苏人民出版社,2021.04【ISBN号】978-7-214-25651-5【分类】县-社会管理-现代化管理-研究-中国【参考文献】范逢春，谭淋丹，张天作.县域社会治理现代化基于质量视角的实证研究.南京：江苏人民出版社,2021.04.图书封面：图书目录：《县域社会治理现代化基于质量视角的实证研究》内容提要：本书通过构建由13个具体指标组成的县域社会治理质量测度指标体系，基于2008-2018年的面板数据，对抽样所得50个县域社会治理质量进行评价，发现我国县域社会治理质量的时空差异特征：从“历时性”看，我国县域社会治理质量状况虽在逐步改善，但整体仍只处于“合格”水平；从“共时性”看，不同区域的县域社会质量差异也较大，呈现东高西低的空间特征且内部差异愈发扩大。最后基于“政治-经济-社会”三维分析框架提出县域社会治理质量发展的政策建议。基金项目：国家社科基金一般项目“县域社会治理质量差异及其影响因素的实证研究”（16BZZ061）。《县域社会治理现代化基于质量视角的实证研究》内容试读1绪论在国家治理现代化场域中，社会治理已然是学术界的研究热点和研究重点。近年来关于社会治理的理念转变、职能范围调整、体制变革、制度创新等问题的理论思考，已经极大地推动了社会治理研究的纵深拓展，也为政府创新社会治理、优化社会政策提供了学理支撑。本研究针对“县域社会治理”，基于质量视角，采用实证方法研究治理质量差异状况及差异产生的影响因素，力求准确定位我国县域社会治理质量现状，并发现其形成机理。要针对“县域社会治理现代化”开展实证研究，需要对研究背景、研究意义、研究现状、研究主题、研究方法等内容进行明确。1.1研究背景与研究意义“郡县治，天下安”①。“县”作为行政建制，学界普遍认为其肇始于西周，在春秋时候定型，最终确立于秦，随后一直沿用至今，具有“政治上的超稳定性”。县域社会是中国社会的神经末梢和毛细血管，在中国的政①出自荀悦（东汉）的《前汉纪·前汉孝惠皇帝纪卷第五》，原话：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易制，国小则无邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不从制。从制则天下安矣。”县域社会治理现代化权结构中，县是具备“功能完整性、职能同一性、历史延续性”三大特征的基层政权，始终处于承上启下的关键地位。其功能发挥、职能运行既受到上级政权组织管理制度的限制，又对下面乡村两级的治理具有明显影响①，是促进经济社会发展、维护社会稳定的重要基石。从地缘层面看，县域是整合城市与乡村的一体场域；从政策落实层面看，县域是中央、省、市各级政府政策的最后落脚点；从治理层面看，基于不同层级政权的政治应力差异，县域很大程度上成为我国地方治理中明显薄弱的区域。@县域的发展不仅关系到“民生”，而且关系到“国计”。③十九大提出要“努力实现更高质量”的发展，提升县域社会治理质量对于实现国家长治久安具有基础性价值与战略性意义。④描述县域社会治理质量差异，梳理差异产生的影响因素，在学术层面是必要的。1.1.1研究背景党的十九大报告宣告“中国特色社会主义已经进入了新时代”⑤，为国家发展指明了新的历史方位，开启了新征程。新的社会主要矛盾对社会治理创新提出了崭新的要求与更高的挑战，社会治理创新也需要有新定位与新方向。十八大以来，我们党在历史检视、现实反思、未来展望的基础上，提出了“社会治理”的新任务，并确定了实现社会治理现代化的新目标。在新时代背景下，社会治理如何实现现代化，如何开创并达到“共建共治共享”，如何增加人民群众对社会治理的获得感、幸福感和安全感，这都是理论上的新课题。①高俊，罗士轩，温铁军.宏观制度变迁条件下的县级“治权残缺”[J].国家行政学院学报，2017(3):54-59,129-130.②徐勇，邓大才，丁文，等.中国乡村政治与秩序[M门.北京：中国社会科学出版社，2012：47.③李志兴.提高县域有效预防和化解社会矛盾的能力[刀.新西部（理论版），2014(13)：8,11.④徐双敏，宋元武.协同治理视角下的县域社会治理创新路径研究[J门.学习与实践，2014(9)：69-76,2.⑤习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利一在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N.人民日报，2017-10-28(1).21绪论一、社会治理问题成为当今世界公共治理的中心问题在100多年前，政治学的核心话题是如何建立高效率、强控制的政府机构：进人21世纪，政府改革更加类似于“一个以公民为中心的社会治理的复兴实验过程”。①治理理论源于20世纪70年代兴起的新公共管理运动，已成为西方政府管理理论的重要组成部分。②新公共管理理论主旨在于强调政府企业化、管理市场化、机构网络化和层次扁平化经过40来年的流变，新公共管理理论不断分化与演变，形成多中心治理、网络化治理、协同性政府治理、整体性政府治理等多种学术流派。③其中，政府与社会的权力分配、政府与社会的合作关系始终是中心话题.④(一)社会治理理论成为公共治理的时代显学。20世纪70年代以来，美国、英国、日本、澳大利亚、新西兰等西方国家致力于通过政府变革探索新的社会治理方式，在政府、市场、社会三者关系上寻求突破，力图通过“协同”构建新的理论范式与实践模式。20世纪90年代以来，一些改革上比较激进的西方国家政府提炼出了“更少的统治，更多的治理”(legovermet,moregoverace)的口号，打出了“良好治理”的旗帜，追求“善治”之道。“治理”理论在“许多语境中大行其道”⑤，发展成为“理解当代社会现实的一个有效的分析框架”©。1995年，全球治理委员会(CommiiooGloalGoverace))发表了题为《我们的全球伙伴关系》①参见「美]理查德·C.博克斯.公民治理：引领21世纪的美国社区（中文修订版）「M.孙柏瑛等，译.北京：中国人民大学出版社，2013②王浦劬.国家治理、政府治理和社会治理的基本含义及其相互关系辨析[J门.社会学评论，2014(3):12-20.③曾维和.当代西方政府治理的理论化系谱—整体政府改革时代政府治理模式创新解析及启示[J刀.湖北经济学院学报，2010(1)：72-78.④王浦劬.国家治理、政府治理和社会治理的基本含义及其相互关系辨析[J门.社会学评论，2014(3):12-20.⑤[英]鲍勃·杰索普.治理的兴起及其失败的风险：以经济发展为例的论述[J门.漆蕪，译.国际社会科学（中文版），1999(1)：31-48.⑥楼苏萍.治理理论分析路径的差异与比较[J].中国行政管理，2005(4)：82-85.县域社会治理现代化(OurGloalNeighorhood)的研究报告，把“治理”界定为“各种公共的或私人的个人和机构管理其共同事务的诸多方式的总和”。时代变化需要理论回应，全球各国都在思考政府与市场、政府与社会、市场与社会的关系到底该如何重构，导致“治理”理论以极快的速度发展，已然成为当代政治学的一门显学。尽管“有多少民族国家就有多少公共领域”①，但是，如何应用治理理论、利用治理思维提升社会治理能力已成为全球各国的共同话题。(二)社会治理领域成为国家治理的焦点领域。20世纪80年代以来，人类进入了快速全球化、后工业化进程之中，社会系统复杂性、社会运行不确定性、社会稳定脆弱性不断增长。在此背景下，全球社会治理都面临着前所未有的压力。正是这种压力推动社会治理变革成为当今时代的焦点话题。在思考社会治理的变革计划时，我们必须看到，社会高度复杂性和高度不确定性条件下的社会变革，不但是一场需要顺应全球化、后工业化的社会治理变革，同时也是一场走向后工业社会的社会治理变革。更为重要的是，全球化、后工业化把全球置于同一个变革的平台之上，唯有通过社会治理创新，才能走在历史进步的前沿。适应时代潮流，推进社会治理创新，是世界各国面临的焦点课题。今天，我们国家改革开放事业全面纵深发展，如何调整政府与社会的关系，如何提高社会自我发育、推动社会自我成长，无疑是国家治理现代化的题中应有之义。事实上，我们国家改革存在着发展不均衡情况，在经济体制改革取得举世瞩目伟大成绩的同时，社会治理体制改革相对滞后，以至于社会治理状况影响到人民群众对改革的获得感与认同度。十八届三中全会，党中央明确提出了全面深化改革的总目标是在完善和发展中国特色社会主义制度的基础上推进国家治理体系和治理能力的现代化。调整社会治理格局、创新社会治理体制和提升社会治理水平作①[斯洛文尼亚]斯拉夫科·斯普里查.全球治理与公共领域的跨国化[J门.石力月，译.新闻大学，2012(5)：81-90,71.41绪论为国家治理体系现代化的重要内容，也得到前所未有的重视。①现阶段我国社会治理创新的主要目标在于化解社会矛盾，发展社会公平，增加社会活力，推动社会成长，提高社会治理的有效性。②(三)社会治理创新成为社会发展的难点问题。当前西方国家在社会发展过程面临着诸多难点问题，主要有社会不平等和贫富分化加剧、失业率居高不下、民众对自由市场的信心不足、西式民主体制的失灵、不同社会群体难以多元共处、“法治”异化为“律师之治”、体制创新难以推进等问题。我们国家在社会发展中也面临一些社会治理问题，这些问题既包括历史遗留问题引发的矛盾、流动人口管理带来的矛盾、征地拆迁补偿引发的矛盾、劳资利益冲突引发的矛盾、社会敏感问题引发的矛盾等社会运行过程中出现并亟须解决的问题，同时还包括如国家与社会的关系调整问题、社会自治组织的培育与发展问题、快速城市化的利与弊问题、不同群体公民权利问题等社会发展和建设的基本层面问题。这些社会发展问题都需要运用创新性思维及进行社会体制变革来解决！然而，社会治理创新是一项复杂而又艰巨的重任，对于地方政府来说，既是机遇更是挑战。我国地方社会治理创新，更多的不是主动作为，而是一种“问题倒逼”的被动应对；在“稳定压倒一切”的政治逻辑之下，社会领域的改革与经济领域、政治领域的改革很难同步发展。③在公共职能弱化、社会治理资源匮乏的情况下，如何在地区差异中推进“在地化”的社会治理多元模式是实现社会治理创新的难题。④在社会治理创新宏观语境的导引下，如何准确展现地方政府社会治理创新的逻辑层次，实现地方社会治理体系的价值调整与功能耦合是一个难点问题。在社会治理现代化的背景下，构建县域社会治理质量评估体系对县域社会①向春玲.创新社会治理体制的思路与对策[刀.哈尔滨市委党校学报，2014(3)：14-18.②贾玉娇.创新社会治理体制：目标、条件及关键议题[J门.社会科学战线，2014(8)：159-165.③熊觉.社会治理及其创新的生成逻辑与基本形态[J门.求实，2016(7)：75-81.④康之国.社会治理创新与地方政府治理的路径选择[」门.中共天津市委党校学报，2007(2)：63-655县域社会治理现代化治理质量进行科学测评并寻求社会治理质量差异内在的影响因素，有利于社会治理主体结构调整，实现社会治理高水平创新，进而达致“良善”的社会治理之道.①二、党和政府对社会治理问题的认识越来越深刻1978年党的十一届三中全会召开，我们党实现了伟大的历史转折，果断抛弃了“以阶级斗争为纲”的口号，做出了“以经济建设”为工作重点的战略抉择，绘制了社会主义现代化建设宏伟蓝图，掀开了我国改革开放的伟大序幕。四十多年的改革开放进程，带来了翻天覆地的变化，彻底改变了我国的社会结构，极大推进了我国的社会发展，根本上改变了我国的社会面貌：我国由极端贫困国家向小康社会国家转变，从完全计划经济向社会主义市场经济转变，由封闭性社会向开放性社会变迁。但是，在取得伟大成绩的同时，由于社会转型，在诸多社会领域也产生了大量社会问题。在社会利益深层大调整的背景下，我国不断推进社会领域管理体制改革，完善社会治理格局，变革社会治理方式，从而促进公平正义、保障民生改善、促进社会和谐、确保社会秩序。通过对四十多年来社会治理创新的整体审视，可以发现我国社会管理体制改革经历了从“社会管控”到“社会管理”再到“社会治理”的不同阶段。马克思说“最后的形式总是把过去的形式看成是向着自己发展的各个阶段”②。我国社会治理创新既有明显的阶段性特征，同时又具有内在的连续性。(一)“社会管控”阶段(1978一1992)。这一阶段主要是指从党的十一届三中全会到十四大召开之前，此阶段“社会管控”作为社会治理模式的一个类型彰显出特有的时代特征：经济体制改革单兵突进，社会管理体制改革并没有协调跟进，原有社会管理体制在总体上仍然得以延续，全能型社会管理体制并没有实质性变革，“社会管控”的特征非常明显。新中国建立之初，我们党面临的状况是，国家经济发展水平极为低①熊觉.社会治理及其创新的生成逻辑与基本形态[J门.求实，2016(7)：75-81.②[德]马克思，[德]恩格斯.马克思恩格斯选集（第2卷）[门.中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，译.北京：人民出版社，1995：23-24.6···试读结束···...

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图书名称：《社会治理现代化的探索》【作者】丁元竹著【丛书名】推进国家治理体系和治理能力现代化丛书【页数】160【出版社】北京：国家行政学院出版社,2016.03【ISBN号】978-7-5150-1743-3【价格】32.00【分类】社会管理-现代化管理-研究-中国【参考文献】丁元竹著.社会治理现代化的探索.北京：国家行政学院出版社,2016.03.图书封面：图书目录：《社会治理现代化的探索》内容提要：本书紧紧围绕党和国家工作大局，牢牢抓住全面落实深化改革进程中的一系列重大问题，以“社会治理能力现代化”为视角，以世界眼光参照全球治理的最新动态，聚集于当代中国的治理理念、体制创新、治理方式等方面的重大问题。《社会治理现代化的探索》内容试读|第一章社会治理的内涵、由来和国际经验一、社会治理的理论探源(一)社会治理的内涵基于历史、理论和国际经验，我们把社会治理界定为：在一定的共同价值基础上，一定的规章制度下，一定的法律框架内，政府、社会、企业和公众规范社会行为，协调社会关系，解决社会问题，防范社会风险的活动。通过这个界定试图回答四个方面的问题：一是社会治理管什么？社会治理就是治理社会行为、社会关系、社会问题和社会风险。二是为什么要治理社会？就是实现社会秩序，激发社会活力，保持社会和谐稳定。三是怎么去治理社会？在一定的价值基础上和一定的法律框架内去治理。四是谁来治理社会？这是指社会治理的主体问题，我们的理解是政府、社会、企业，还有公众一起来治理。社会治理要强调多元治理，什么是多元治理？就是政府、社会、企业和公众都参与到社会治理的过程中去。社会治理的主体是政府，是社会组织，是企业，也是公众。基于以上理解，社会治理的目标和手段可以这样界定：社会治理的目标是实现社会秩序，激发社会活力，实现社会的公平和公正，保持社会和谐。。1社会治理现代化的探索通常不和谐的因素是通过人们的社会行为、社会关系、社会问题和社会风险表现出来的，它们会导致社会失序，造成发展僵化。现代政府的职能可以界定为经济协调、市场监管、社会治理和公共服务。宏观层面的社会治理犹如宏观经济调控一样，发挥着规范社会行为、协调社会关系、解决社会问题、应对社会风险等作用，并通过完成这些任务来实现社会治理的目标。社会治理就是要通过各种手段来实现社会秩序，保持人民生活有一个祥和的环境。经济的宏观调控要保持经济的平稳运行，社会治理就要保持社会的秩序，也就是健康的社会生活。社会治理、社会建设最终是要为人民提供健康、良好、幸福的生活。加强和创新社会治理就是要更多地关注人民的社会生活怎么去建设，就像经济建设要提高人民的物质生活水平一样，社会生活建设就要提高人民社会生活的质量。人民群众福祉的不断提高是衡量发展的根本标准，而衡量人民群众福祉的核心手段就是生活品质。在新的历史时期，应当以提高人民生活品质作为评价经济社会发展的标准和目的，把我国的经济社会发展推向一个新的历史阶段。从上述定义可以延伸到社会的宏观治理问题。犹如经济治理划分一样，社会治理可以分成宏观和微观两个层次。社会宏观治理是指在中央政府层面上对社会实施的治理；微观社会治理则是指基层政府、基层组织、企业和社会参与社会治理的活动。这里我们比照宏观经济调控来看社会的宏观治理问题。宏观经济调控就是经济协调，它通过政府的法律法规、发展规划、货币、财政政策等手段来干预市场，保持国民经济的平稳运行。在市场经济条件下，市场的供求关系、信息不对称等因素会导致经济波动，甚至出现大起大落。所以历史上就出现了20世纪30年代的世界经济危机、20世纪70年代的石油危机、1997年的亚洲金融危机和2008年的国际金融危机。经济的大起大落给经济和社会发展带来各种各样的问题，如工人失业、贫·2·第一章社会治理的内涵、由来和国际经验困群体扩大等。宏观经济调控的目的是避免经济大起大落，保持经济平稳运行，它是20世纪30年代以来，人们在发现自由市场经济弊端过程中，提出的由政府干预市场的一种探索，是经济领域的宏观治理，或叫做宏观经济调控。我们理解的宏观层次上的社会治理，就是社会领域的宏观调控。社会宏观治理是指中央政府通过公共财政、社会福利、社会保障以及基本公共服务的供给，也通过社会自身的行为规范、社会关系协调、公众参与等来实现社会秩序，激发社会活力的治理活动。(二)社会治理的外延基于人类社会发展的特点，尤其是当前中国社会发展面临的问题，社会治理至少应当包括社会行为治理、社会关系治理、社会问题治理和社会风险治理。社会行为、社会关系、社会问题和社会风险的内在逻辑是：在个体和群体的行为中形成社会关系，社会关系失调导致社会问题，社会问题得不到解决或解决不好孕育着社会风险，社会风险不能及时处理和妥善处理会导致社会动荡，甚至解体。加强这几个环节的治理是社会治理的基本内容。1.社会行为治理。这是基于人们行为的日常社会治理活动。社会的个体或群体总是遵循着社会的规范进行生活，在人与人交往过程中表现出社会预期的行为。社会行为治理就是要通过社会规范使人们按照社会和群体的预期行为、行事，通过教化、社会化等一系列的过程避免破坏社会规范，出现违反群体和社会预期的行为，或者叫做越轨行为。“讲究卫生”“尊重生命”“敬老爱幼”等，是每个社会鼓励和支持的社会行为。每个社会都会建立一套规范来阻止和惩罚一些不当的社会行为。社会规范可以分为正式的社会规范和非正式的社会规范两种。正式的社会规范包括法律、法规及其他规则，如比赛中的规则等。非正式的社会规范可能没有文字记载，但·3·社会治理现代化的探索为社会大多数人接受，通常为民德、民俗，有时我们将其称为乡规民约。当然，有时也会有文字表达形式，诸如国内外的一些社区建设中制定的乡规民约等。中国当前社会规范存在的问题是，经济转轨和社会转型过程中传统的社会规范发生了变化，新的社会规范没有建立起来，以至于一些社会行为处于失范状态，越轨行为时有出现。在转轨和转型过程中如何重建社会规范就成为当前社会治理的重要任务。社会行为治理过程中，遵守和违反行为规范是通过社会的奖惩机制来实现的，而奖惩机制反映着一个社会的价值观，即一个社会中人们认为什么是好的、什么是坏的。在这个意义上，社会治理又触及到了价值体系建设问题。当前重建和倡导价值观的关键是能够让价值观被共享和接受，只有这样，价值观才能成为社会生活的基石。积极探索和形成一个能够被共享和接受的价值观是当前文化建设的核心问题和首要任务。2.社会关系治理。这主要是基于源头进行的社会治理，其核心是对社会不平等的治理。社会不平等指的是社会成员拥有不等量的财富、社会声望和权利。不平等是社会失序和不稳定的根源之一。“不平等和社会反抗之间的联系确实十分紧密，它们之间的关系是双向的。当一个社会发生叛乱或反叛时，其中必然存在可觉察到的不平等感，这一点显而易见；但是意识到下面这点同样很重要，即，对不平等的觉察及对这个难以名状的概念内容的确定大大倚赖于实际反叛的可能性。”很多社会不平等最终会导致社会动荡。历史上的一些重要的思想家都把对社会关注的焦点放在了社会不平等上面。马克思和恩格斯研究了现实的人，即在一定的历史条件下和社会关系中从事生产劳动及其他社会实践活动的人，指出人是一切社会关系的总和。各种社会关系里面最最核心的是生产关系，包括财产关系、生产[1][印度]阿玛蒂亚·森：《论经济不平等》，社会科学文献出版社2006年版，第3页。·4·第一章社会治理的内涵、由来和国际经验中的人与人之间的关系以及产品生产出来之后的分配关系。如果从这个角度去分析，我们会看到改革开放以来我国的社会关系发生了翻天覆地的变化，从财富占有到生产中的关系再到最终产品分配，都发生了巨大变化。近年来我国成为世界第二大奢侈品消费国是财富向少数人手中集中的标志之一；2011年发生在经济领域一系列的劳资关系冲突，包括震惊世界的富士康跳楼事件反映了劳资关系的紧张；一个时期以来人们争论不休的收入分配问题反映了人们对劳动成果分配的基本看法。这一系列的变动有些是合理的，有些是不合理的，有一些是需要协调和理顺的。现阶段社会关系对中国发展尤为重要，它直接影响到社会秩序和社会活力。治理好现阶段的社会关系是当代中国社会治理的核心和重点。3.社会问题治理。这主要是基于日常生活进行的社会治理。社会问题是指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。现实生活中有很多社会问题，如企业中发生的劳资冲突、社会上发生的校园袭击儿童事件、精神问题引发的越轨行为等。社会就像人一样，也是一个有机体。人这个有机体会有问题，需要我们经常治疗，保持机体的健康。社会这个有机体也是一样，会经常出现犯罪、离婚、暴力、失业、贫富不均、诈骗等问题，如果不加以解决，发展到一定阶段会导致经济社会停滞不前，甚至导致社会解体。我们要像对待个人身体一样来对待社会这个有机体，不断解决发展中出现的各种社会问题，保持社会有机体的健康。社会治理也是一个解决社会问题的过程。解决好社会问题还要关注主观社会问题。主观社会问题不是发生在现实中的问题，是由于历史遗留下来的很多问题没有处理好，或者长期得不到解决，在老百姓的心里形成一种积淀。久而久之，它就会成为一种主观社会问题，在某一个客观社会问题发生时就有可能把这种主观的情绪引发出来。这几年突发性的事件出现了燃点低的特点，很小的事件会引发很大·5·社会治理现代化的探索的事件，无利益相关事件增多等，就是由于长期历史遗留的问题不能很好地解决。不能很好地解决就带来了我们现在看到的问题。在新的历史时期」要把社会治理好，政府、社会、企业一定要有一种社会问题意识。既要有客观的社会问题意识，也要有主观的社会问题意识。把各种矛盾化解在没有发生之前，化解在人们的行为之前，化解在人们的心里。4.社会风险治理。这主要是基于突发事件条件下的社会治理。经济社会发展中本身就隐藏着许多风险，这是经济社会发展中的正常现象。有些风险应对处理起来较容易，可以化险为夷；而某些风险一旦发生，若无防范措施，很可能会让一个组织、一个企业、一个社会甚至一个国家瓦解。风险是指企业、政府、社会组织、国家、国际组织等发生危险的意外性和不确定性，包括损失发生与否及损失程度大小的不确定性。风险具有不同的表现形式，如地震、火灾、洪水等自然风险；人们的恶意行为、不良企图疏忽大意、重大过失造成的组织和群体风险：供求关系变化、价格上涨造成的市场风险，此外还有技术风险、金融风险、政治风险、战争风险等。新时期新阶段，中国的发展机遇和面对的挑战都前所未有。经济社会高速发展的同时，影响发展的不确定因素增多，社会风险随时可能发生，这就要求不断提高应对社会风险的能力。(三)社会治理的整体性如前所述，社会行为、社会关系、社会问题和社会风险是密切相关，不可分割的。在社会治理中要注重价值理念创新和社会机体的整体性。一定的社会治理、社会体制机制的背后一定有一套价值体系。社会学家费孝通教授在20世纪30年代提到美国芝加哥学派的首领人物罗伯特·帕克的一个思想，说任何一套制度的背后都有一套价值体系在支撑着。这套价值体系确保制度运行。如果有好的价值体系来支撑好的制度，制度的运·6···试读结束···...

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图书名称：《广告与社会导论》【作者】卡罗尔·J·帕敦主编；许正林等译【页数】337【出版社】上海：上海交通大学出版社,2018.08【ISBN号】978-7-313-17133-7【价格】88.00【分类】广告学－教材【参考文献】卡罗尔·J·帕敦主编；许正林等译.广告与社会导论.上海：上海交通大学出版社,2018.08.图书封面：图书目录：《广告与社会导论》内容提要：本书关涉的所有话题都由正方观点和反方观点展开交锋、论战。本书不在于提供正确答案，在于启发思考。全书共十五章，包括:广告的经济影响、儿童广告、政治广告、烟草广告、酒类广告、广告中的色情元素、广告中的刻板印象等。《广告与社会导论》内容试读引言为何人们都想对广告指点一二卡罗尔·J.帕敦美国南卡罗莱纳大学威尔·罗杰斯(WillRoger))曾说过这么一句话：“所谓广告，就是一种让人们甘心购买那些非需品的劝服艺术。”另一方面，在1931年7月，富兰克林·德拉诺·罗斯福（美国第32任总统）从纽约的宾夕法尼亚酒店写信寄给美国广告联合会(AdvertiigFederatioofAmerica),在信的开端，他便对广告如是描述道：“如果人生能够重来，我更希望自己成为广告业的一员，而不是其他行业。如果没有广告将更高层次的文明意识传播出去，那么就不会有近半个世纪的现代文明升华。”那么，广告到底是推动现代文明建设的良性手段，还是成为一种夺取着人们血汗钱的社会问题呢？事实上，广告亦敌亦友，这也是本书主要探讨的关于广告两面性的问题。从广告最初作为大众传媒时代的消费方式的一个载体，人们关于它的争论就不绝于耳。几年前，我独自一人在意大利阿玛尔菲海岸航行，中途参观了庞贝古城，当我还是个年幼的孩子时，看到了图片上人们被厚厚火山灰掩盖，我就对这座城池一直充满着浓烈的兴趣。而这次参观庞贝古城的经历带给我非常震撼的感受。比起看到古城居民永远定格在惊恐的面容，更令我惊异的是，这些留在遗址中的壁画。壁画是用颜料绘制的（由于火山爆发的时间是公元前79年，因此，时隔久远颜料自然会剥落)，然2广告与社会导论而我们还是能清楚地看到，作为一种早期形式的户外广告，这些壁画所呈现的正是顾客们期望在店铺中买到的商品。很显然，现代文明社会的商人们很早就意识到，向目标人群传递自己的商品信息是十分重要的。之后的数百年也印证，广告变得越来越重要。在美国工业革命期间，广告业和其他行业一同发展壮大，这绝非巧合。在技术并不支持商业化的批量生产时，消费者获得的产品只能依赖于家庭作坊。此时他们最盼望的，就是能够去城市中的商铺，那里的货物琳琅满目、应有尽有。就拿买一磅面粉来说，顾客也面临金牌(GodMedal)、亚瑟王(KigArthur)等品牌的多重选择。然而，自从大规模生产的技术普及，无数的商品涌入市场，广告就为人们对品牌的选择、激发人们需求起到一定的作用。即使如今品牌口号日新月异，但是其前提都是一致的。广告始终都在帮助人们去了解产品之间的差异性一哪怕只是人们感知上的细微差异。(说实话，我个人并不觉得可口可乐与百事可乐有什么不同，但或许两家的资深粉丝不这么想)如果要谈及广告在社会中应尽的职责，或许可以先想到广告为诸多企业发展作出的贡献。我喜欢听到关于通用电气公司(GeeralElectric)的信息。我的父亲就是这家公司的一名主管，并且几乎做了一辈子。于是在童年时期，跟随父亲去经营遍布各地的电器园(aliaceark),我家就几乎住遍了美国各地，这可以说是一种优势，更是一种挑战！作为通用电气的家眷，好处就是能够优先使用公司新推出的各种电器产品。犹记第一次使用插电卷发夹的经历是有趣并惨痛的；而早期的电动土豆削皮机也令人头痛。（我想说的是，它看上去就是个很寻常的削皮器，你还必须动手操作，事实上，它只是装了一个小型马达罢了)发明家托马斯·爱迪生(ThomaEdio)就是通用公司背后的灵感大师。自19世纪末以来，通用公司无论是在电器产品还是广告创意上，都是行业的翘楚。它近年的口号是“梦想启动未来”(ImagiatioatWork),正承载着通用公司的信念、使命。多年以来，它的广告多是向潜在消费者介绍新的电器产品，从电灯泡到电熨斗，再到电冰箱。每当通用公司开始宣传这些新上市的产品时，消费者根本没有需求的意识，但是当下谁能说买个电灯泡过于奢侈？引言3因而，广告最起码可以为人们提供关于产品的重要信息。但之所以广告引起了社会争议，是因为它开始不满足于传递商业信息。正如史学家迈克尔·舒德逊(MichaelSchudo,.l984)所言，广告能让人们认识到事物的真相。当然，他表达出的是当对广告的争议愈演愈烈中广告商的立场。社会的反光镜还是促变因素二十多年前，理查德·波莱(RichardPollay,l986)写了一篇学术文章，文中探讨了关于广告的角色定位。这篇论文含金量大且影响深远，经过这些年，它已经被很多广告学者所引用。每当我在进行广告课，在每次上课的第一节课上，我都会向我的学生提出两个问题：广告是反照社会的一面镜子，还是一种促成变动的因素？问题的基本前提是：如果广告是社会的一面镜子，那么广告业就不该为那些失德的广告引发的问题而受到谴责，而受到谴责的该是我们自己。假定我们不喜欢商业广告，我们会停止观看正在播放的广告片，或者停止购买广告中的产品，或者直接告诉广告公司你讨厌他们的广告。但如果我们被广告打动（例如“有性”广告），那么广告片会在继续朝着那个趋势发展，因为它体现的是我们的需求所在。它所反射出来的是我们的文化。我们照这面镜子，我们能看到（能问责的）只有我们自己另一方面，假定广告是促变因素，这就意味着广告能够改变我们对某个商品的认识、看法，并且最终能极大地影响我们消费的选择。所以，倘若这个假定是正确的，那么我们的行为方式便可归咎于广告的失误。我爱看各种电视真人秀：各类烹饪类节目（厨艺大师节目是我最爱的)，也喜欢“房产兄弟”(ProertyBrother,电视装修节目)、“购房人”(HoueHuterIteratioal)、“创智赢家”(SharkTak,发明真人秀节目)、“美国偶像”(AmericaIdol),“清唱团”(TheSig-Off,唱歌比赛节目)，以及“好声音”(TheVoice),以上这些都是我能不假思索、脱口而出的。我不爱看“甜心宝贝一家亲”(HereComeHoeyBooBoo),但是250万的观众都喜欢（对于一档有线电视节目来说，这样庞大的观众群可谓惊人)。这档节目并没有推动社会进步，但是它稳固的观众群体却吸引着大批的广告商。毫无疑问，这档节目正在开拓观众市场、剥削老百姓。就算是节目中的那些广告一样透着低俗，也是意料之中。“甜心宝贝4，广告与社会导论一家亲”就是广告作为社会镜子的典型例子。关于广告是否为促变因素，上述提及的通用公司广告就是很好的范例。人们起初对电灯泡并没有需求意识，但广告让他们产生了欲望，因而人们还是接纳越来越多的家用电器。这不正说明广告就是人们想法的促变因素吗？人们有了电器，待在室内的时间就越来越多，以前的长廊小憩邻里往来的时间也越来越少。当然，这不全都是广告造成的后果一但是它确实起到了一定的作用。l984年，超级碗的苹果公司麦金托什(Macitoh,苹果公司生产的一种型号的计算机)广告，激发了人们对计算机的全新认识。这样的广告自然也是促变因素。（好吧，你可能会说，这也反映了人们的变革预见性，因此也是社会的镜子，问题开始变得复杂了)上述例子反映出这些年人们逐渐意识到广告已经开始改变了他们的购买行为，进而最终改变他们的生活方式。许多人称他们有的朋友现在喝伏特加特酒，仅仅是因为看到了那些时髦、充满艺术灵感的广告。当然，他们并不认为广告已经影响到了每个人，仅仅影响了他朋友而已（这种影响被称为第三人效果，整本书的理论基础正是这种非常有趣的媒介理论)。许多人争论觉得广告应该受到谴责，因为广告致使很多未成年人学会抽烟。你将会在本书第五章读到更多关于这方面的内容。确实，广告是一种促使人们行为发生改变的因素。如今，在这一点上，你也许正在想：这答案很明确啊。它两者都包括！广告既是社会的一面镜子，也是人们行为的促变因素。说得不错。但单一地针对一方观点的话就会变得更有意思、更具有启发性。当我在第一节课上向学生们问到这个问题时，通常他们开始就给出了这个经典的答案：“两者都有”。我让他们阐释这个结论却没有得到有意思的观点；如果让学生们试图解释“其中的一个方面”，几分钟后他们却放弃了，耸了耸肩并说道：“那好吧，我知道就是如此，但解释不出来。”接下来，我会告诉他们只能选择一方观点，每个学生必须只能给其中一方投票。我让选择“广告是社会的一面镜子”的同学站在教室的一边，而投票给“促变因素”的学生站在教室另外一边。然后我让他们来告诉我为什么他们选择站在教室的左边（或者右边）。终于，他们的答案开始变得有趣起来。我的学生们真的开始去思考问题了。他们在这个问题上的争引言5论开始变得激烈起来，开始形成自己的观点，他们正在学习并成长。那些将是这本书中所包含的内容。这是关于争论的考察，基于不同视角，然后选择一个方面。我们直觉地知道两方面各有所长，但如果我们愿意主张只坚持一方，我们从两者中将会学会更多。尽管我们主张坚持我们本不相信的一方，但我们乐于从与另一方争论中学习更多知识。市面上已经有许多关于广告对社会影响的好书。这本书与之不同的是，一直沿着“争议和影响”这样的脉络组织文章。我曾经邀请一些广告专家们去写关于这些有争论话题的文章一但是他们所写出的文章都从一个视角出发。我发现当我读这些文章时，我将会被第一个争论所劝说一接着被第二争论所劝说。一遍又一遍地看这些文章，就会使这些话题纷繁复杂，难理头绪。写这本书的想法就诞生于我在教堂山的北卡罗莱纳大学执教广告课的过程中。我让我的学生们进行调查研究，然后让他们就针对这些话题进行辩论。我让他们组成团队，暂且搁置他们对特定话题的个人看法。事实上，如果我知道他们开始对一方观点有了深刻认识，我就会把这些学生放在对立的战队里。在进行话题研究和试图去开展不同的争论后，他们也将会明白另一方也有可取之处。在本学期课程结束后，他们开始理解，从事广告需要有多重视角去看待，以及面向社会科学很多其他学科亦是如此。我在美国北卡罗莱纳大学2005年所教的最后一个班级一学生们对于有争议的问题都全神贯注地接受，并深刻思考观点。这是我执教该大学中最喜爱的一个班级。在他们探索、寻找答案的同时，他们也帮助我再次变成一个学生。这40个学生的每一个人都帮助我对广告有了更多批判性的思考。我真心地感谢他们每一个人。关于第二版对第一版的调整本书的第一版《广告与社会-争论与结果》(AdvertiigadSociety:CotroverieadCoequece)已于2009年出版。在第二版中，可以看到有些内容已经作出了调整，而有些内容还是保留了下来。我将内容部分分为“持续性问题”和“新问题”两个方面进行探讨。“持续性问题”已经因扰社会许久，而且极有可能在今后还需深人研究下去。比如广告中的情色元素、香烟广告以及广告中的刻板印象等，都是长期以来一直存在的问题。6广告与社会导论在第二版，诸多新问题将被拿来进行探讨。第十二章提到的新闻环境下的广告就是新出现的社会问题。前几年才刚刚严令禁止广告的领域如今却出现了越来越多的广告。这反映了当今媒介环境下的商业现状，但这就是合理的吗？在第十章提到了社交媒体中的广告问题，这也是新问题的一种。当广告开始渗入Faceook这样的社交媒体中，反思我们接触到的广告渠道，是不是应该注意个人隐私问题呢？我将一些原版的文章做了修改，又增加了全新的文章（即使它还是个“持续性问题”)。我也将每章末尾处的思考题做了调整，为读者对于相关问题的研究提供了更多的灵感。然而，从多个视角看待这些争议性问题，是两个版本共同的特点。第二版的文章是否更打动你，由你说了算。思考题1.回想你最近或是从前看过的那些不错的广告，这些广告有什么共同之处？你觉得是什么要素让你记忆犹新呢？2.如果你能够将广告作些调整，你认为都包含哪些方面？请列出一个清单来。倘若你有能力使得你写下来的每一处改进都被实现，这个世界会不会变得更加美好？请说出你的理由。3.如果你只能为广告制定一条法律条文，这个法律条文内容将会是什么？请说明你的原因。4.尝试列举某个广告曾改变了你的习惯或是对商品的看法。如果它未曾动摇你，那么你的朋友如何？广告是如何有效做到这点的呢？5.你和你的朋友有没有特别偏爱哪款可乐？如果是这样，不妨做一次“盲选”实验（比如可以比较一下无糖可口可乐和百事无糖可乐），看看是否存在什么差异，从中你发现了什么？拓展阅读Berger,A.(2007).Ad,fad,adcoumerculture:Advertiig'···试读结束···...

2022-10-08 电子书上海交通大学出版社计算机应用基础配套实训张倩 上海交通大学出版社的书

图书名称：《社会传播中的广告互动与文化表征》【作者】赵贺著【页数】155【出版社】长春：吉林大学出版社,2021【ISBN号】978-7-5692-8108-8【分类】广告-文化传播-研究【参考文献】赵贺著.社会传播中的广告互动与文化表征.长春：吉林大学出版社,2021.图书目录：《社会传播中的广告互动与文化表征》内容提要：《社会传播中的广告互动与文化表征》内容试读一、全球化时代的社会传播语境一、全球化时代的社会传播语境在2月24日我们撰写第一份报告时，新冠肺炎带来的危机很大程度上仍仅限于中国大陆地区，其他国家与地区感染病例仅有2069例。然而，在我们发布“疫情时期的品牌文化”3.0新版报告之时，全球确诊病例已超过900万，并仍在持续增加。虽然世界各地正处于疫情的不同阶段，但很明显，这场危机将对经济、消费者行为以及品牌未来的表现产生持久影响。在4月发布的2.0版本的报告中，我们从全球视角出发，研究了不同国家的品牌和消费者是如何应对危机的。当下，我们应当将重点放回亚洲，特别是中国，因为这个国家已经走上了快速的复苏之路。我们看到新形态的消费者行为，许多当初的预测被打破，因为消费者迅速回归到过往的习惯上，例如：薯片的消费增加。我们也看到了数字创新和品牌为利用新兴机会所做出的大胆行动，这令人印象深刻。让我们系好安全带，进入下一阶段！—奥美集团亚洲及大中华区首席执行官韦棠梦资料来源：奥美中国广告公司，《非常时期，让品牌更有意义》报告，2020年6月。001-4444444《社会传播中的广告互动与文化表征》D》》新冠肺炎疫情的全球蔓延，将整个世界的信息系统重建，社会传播秩序也在世界格局不断演化变革的前提下发生着剧烈变化。从全球化进程来说，一次全球范围的经济萧条直接促使美国迅速崛起，在开拓资本与扩大市场的动力下，美国也在持续推进更为纵深的全球化发展。而在新冠肺炎疫情影响下，正如曾三次获得普利策奖、《世界是平的》一书的作者托马斯·弗里德曼（ThomaFriedma)在《纽约时报》专栏发表时评文章所言：“新冠病毒没能成为中国的切尔诺贝利，却成为西方的滑铁卢。”一次迅速席卷全球的突发传染性疾病，带来的是欧美国家屡次疫情反弹和举步维艰的全国性复工复产。对少数亚洲国家来说，则是在沉重的疫情阴霾下审慎而又缓慢地逐渐步入正轨，国民不断增强恢复社会秩序的积极信心。相应地，在发达国家主导下，过去社会传播与传输的全球性畅通无阻状态，也因病毒的无处不在被半封闭或者直接完全封闭了起来。在社会传播秩序中，由各类信息构成的流动性系统是将不同语言、不同文明人类凝聚成一体的关键渠道。后疫情时代，全球性的对话与沟通是否依然能够顺畅通达，是学者们以及相关行业从业者们所普遍关注的重要问题。同时，回望社会传播秩序发展至今以及探索其未来的可能性突破，我们仍可选择从显性的社会信息呈现一一广告传播，来认识社会传播系统何以成为当下全球性之面貌，并进一步预测后疫情时代社会传播系统的全球化抑或逆全球化性质的未来走向。002一、全球化时代的社会传播语境(一)消费社会与娱乐主义从广义广告的社会价值角度来说，社会传播系统的信息流始终充斥着消费社会驱使下的物质欲望与说服动机，其广义的社会价值包括社会性意义、政治性意义、经济性意义和文化性意义等多种潜藏的指向性。而在社会传播系统中缔造广告互动活动的主体，也可以是专业机构与行政部门、政党或者政治人物、各类经营性企业、评论家和艺术家等。他们可以是出资制作各类社会性广告的广告主，也可以是直接发布广告信息的创意者。无论如何，他们将符号融于广告内容，驱使信息以遵循个人意愿、实现相关目标或者具体利益为出发点的呈现形式进行社会性播撒。以商业广告为例，广告互动所呈现的显然是消费社会下广告主对商品和服务的独到见解和认识。具有广告互动意识的主体，可能是政治家，也可能是艺术家。他们能够顺利地让受众对自身形象产生区别化的符号印象。例如，在熟练掌握政治竞选广告传播技巧的近几届美国总统候选人之中，不乏曾多次参加美国电视热门真人秀《学徒》的美国前任总统唐纳德·特朗普，以及在总统职务卸任后投入电影电视制作行业，并成功推出奥斯卡金像奖最佳纪录长片《美国工厂》的贝拉克·侯赛因·奥巴马。他们的从政履历，从初涉政坛到步入竞选，直至成为总统，伴随003一444444.44社会传播中的广告互动与文化表征》P》》-着的是对媒体信息和自我形象运作的日臻成熟，政治广告与竞选资本驱使下的商业广告融为一体，使美国总统个人及其宣示性的互动活动成为独具特色的社会传播系统组成部分。20世纪50年代，号称新达达主义的美国波普艺术开始将象征主义用来表现当代人们直白、裸露的消费欲望，商业广告亦堂而皇之地追逐着与抽象艺术的水乳交融。美国艺术家安迪·沃霍尔不仅作为一位画家、插画师弥合了艺术精英化与商业大众化的诉求矛盾，还作为电影制作人、作家、摇滚乐作曲者、出版商等，成为波普艺术跨界特征的最佳注解，其作品也是美国第二次世界大战后物质充裕环境下娱乐主义与欲望主义的集中体现。20世纪90年代，继续挥舞波普艺术旗帜，并进行东西方文化融合尝试的明星艺术家，是日本著名视觉艺术创造者村上隆。日本文化中的含蓄耻感、情色意象与异界幻象，通过娱乐主义的直白形象显露出来，村上隆对“太阳花”“熊猫”“少女”等符号的游戏性装置设计，不仅在艺术界独树一帜，也激起全球消费者的购买热潮。2003年，他以“樱花”符号为主题，为著名奢侈品牌路易威登（LouiVuitto)成功设计了使全球女性趋之若鹜的“樱花包”。即便是在2011年日本“3·11”地震发生后，村上隆宣称将对个人的艺术创作进行反思与新的尝试，其在2016年推出的以日本传统文化精神为创作主题的《五百罗汉图》，仍然以鲜明的商业化形式，即波普艺术的表现张力为突出特征。艺术家们不仅004一、全球化时代的社会传播语境与商业品牌跨界结合，生产出富有艺术意涵的广告互动与品牌形象，其自身也具有强烈的个人品牌意识，所创作的作品都具有统一的艺术风格和稳定的文化取向。在社会传播系统中，广告互动的核心要旨是一种语言、一种艺术、一种文化，同时也源于为这一系列的精神指向提供某种“行动策略”的章程。也就是说，在广告互动的创意、制作、营销和传播的整合过程中，一种文化内涵指引着从业者采用实践的多种生产方式，最终衍生出意识层面的种种可能性，并使受众感知到一种文化要义的显性表达。这种广告互动，不仅指广告外在创意与受众意识层面的精神性互动，也指广告内在动机与受众价值取向的深层次沟通。品牌文化、产品或者服务通过广告外在创意的符号堆砌与受众产生对话与交流，不同的对话结果构建出不同的人与产品、人与品牌、人与创意以及人与人之间的关系模式。而持续不断的广告互动现象无疑是对各种既有关系的维持与修正。因此，品牌文化、广告互动内容的实践与生产，皆可视为对人与物关系和人际关系的持续性服务。为了维持消费者与品牌、消费者与产品之间的关系，广告互动活动中常常要融人品牌附加价值的阐释，以此迎合受众的期待，加固受众心中的品牌印象。这种附加价值应当是经过审慎而周密的考察，通过明确产品或服务所针对消费者的各方面属性及其生活方式区隔的各方面特征，来构建适用于维系消费者与品牌长期关系的广告互动风格。可以说，005-44444444444社会传播中的广告互动与文化表征D》D》》消费社会驱动下的欲望主义和娱乐主义广泛覆盖于消费者心中，他们在心理层面的倾向与认知，正是广告互动所要激起认同感的意识形态对象。在此前提下，社会传播中的广告互动，正是在不断识别认同感、制造认同感和巩固认同感的过程中，才使得品牌文化与消费者的长期关系具有维持下去的合法性。在中国堪称最成功的日本品牌之一的优衣库(UNIQLO),虽然在2020年由于受到新冠肺炎疫情的严重影响，线下销量锐减导致集团业绩整体下滑严重，但其线上推广活动依然如火如茶地开展着，这也为其在后疫情时代的蓄势待发奠定了基础。一直以来，奉行“有品质的低价”原则的优衣库能够对不同消费层级的受众提供分层化的产品，并对线上市场极为重视，其网络线上业务发展也较为出色。以中国电商市场为例，优衣库从2009年起便与天猫展开合作，从2015年到2019年，优衣库已经连续5年位列天猫“双11购物节”促销女装销量榜首。2019财年第三季度，优衣库中国单季线上销售额增长超过30%。2020年，即便是在疫情还未结束的状况下，品牌在线上线下仍然同步推出了备受期待的比莉·艾利什(BillieEilih)×村上隆×优衣库UT的三方联名产品，以稳定的品牌文化形象和持续的广告互动活动维系与消费者的[1]澎湃新闻网.净利暴跌！优衣库撑不住了？R/OL].(2020-10-17).ht:/∥www.theaer.c/ewDetail_forward_9606214.006···试读结束···...

2022-10-08 社会传播包括 社会传播的总过程理论

图书名称：《广告生产的社会过程》【作者】陈凌著【页数】172【出版社】西安：西北工业大学出版社,2022.01【ISBN号】978-7-5612-7833-8【价格】79.00【分类】广告业-产业发展-研究-中国【参考文献】陈凌著.广告生产的社会过程.西安：西北工业大学出版社,2022.01.图书封面：图书目录：《广告生产的社会过程》内容提要：本书主要讲述中国广告业40年的发展及其社会过程史。内容包括:从集体价值到个人意识:广告生产复归日常生活（1979-1991）建构工作-闲暇新关系:广告生产的生活情境（1992-2001）等。《广告生产的社会过程》内容试读绿金会中价第一章绪论第一节思考缘起、概念界定及逻辑起点一、思考缘起1978年12月，党的十一届三中全会决定实行改革开放，之后全党工作转向经济建设，经济结构也开始转向民生。“1979年3月21日，中央政治局召开会议，会议通过国民经济有关指标下调的决议，主要是降低重工业增长速度，使轻工业增长速度加快。”①另一方面居民收入也有大幅提高，数据显示，1979年全国60%的职工工资都有增长，这也是“建国28年来调整最大的第一次”。②增加工资意味着老百姓手里用于日常消费支出的钱增加了。经济结构转型需要广告生产的配合，随后广告业全面恢复和发展。③1979年媒体开始恢复刊发商业广告，中国广告业进入“萌动发展期”。广告生产逐步回归老百姓的日常生活领域。(一)广告生产投入与日常生活关联：趋势与影响国民经济由重工业向改善民生的轻工业转型，使广告生产从生产资料型广告品类，逐渐向生活资料型广告品类转向，广告对日常生活的影响开始显现（见表1-1)。从资料整理看，媒体刊发的广告内容开始与个人日常生活需求相关。另外，外商来华广告投放占比达60%，国外品牌广告开始逐渐影响中国广告生产方式。正如洪城的研究发现，“进口产品的商业广告是中国电视广告传播的西方文化价值的先行者，其次是合资产品的商业广告。”④1979年，西方现代生活方式开启影响国内日常生活的过程。主流媒体恢复广告经营，并集中刊播日常生活用品广告并不是偶然现象，这一转变过程对日常生活的影响是什么？这是本书研究的第一个缘起。①闫茂旭.改革开放40年的中国经济1978-2018M.北京：中共党史出版社，2018.②中国广告杂志社，北京广播学院广告学院，IAI国际广告研究所.中国广告二十年猛进史[M.北京：华夏出版社，1988.③中国广告年鉴编辑部.中国广告年鉴1988M0.北京：新华出版社，19884HogCheg,JohC.Schweitzer.CulturalValueReflectediChieeadU.S.Televiio[J].JouralofAdvertiigReearch,1996(05):27-45.1广告生产的社会过程表1-11979年恢复广告经营的单位及其广告内容时间广告主广告内容媒体1979年1月4日天津牙膏厂的蓝天牙膏《天津日报》1979年1月28日参桂补酒上海电视台1979年3月9日幸福可乐（外商）上海电视台1979年3月15日春蕾药性发乳上海人民广播电台1979年3月15日西铁城-星辰表，誉满全城（外商）中央电视台1979年3月18日瑞士雷达表广告（外商）上海电视台1979年3月20日日本东京芝浦电气株式会社（外商）《工人日报》1979年3月23日日本精工（外商）《文汇报》1979年3月23日日本美能达相机（外商）《解放日报》1979年4月17日地质仪器广告《人民日报》资料来源：《中国广告25年》中1979年率先恢复广告经营单位的数据随着广告投放逐渐向生活资料转型，广告生产向日常生活消费品投放的量逐渐增加，前者对后者的影响强度也增加。改革开放40年，中国广告业经营额从“1979年的0.1亿元”①增长到“2018年的7991.48亿”②。巨大的广告投入增量内涵丰富，不能仅以“发展”概括之。广告投人的增量意味着广告生产对日常生活再造与重构的力量和强度。《中国广告年鉴》将自1988年创办以来直至1998年的十年间广告费构成情况划分为生产资料和生活资料型广告两大类，并做数据统计。⑧林升梁对1978-2011年主流报业广告登载内容的研究提出“广告折射中国社会价值观念变迁”④的观点，中国广告业经历“从生产资料为主到生活资料为主的转型过程”。这说明商业广告经营恢复后的较长一段时间，生产资料型广告占比较高，随着广告投入的转型，广告对日常生活的影响逐渐深入。1981年电通公司对《人民日报》《北京日报》《工人日报》等六大报纸发布广告品类进行过调查，调查发现产业机械类广告均占较大比例，尤其是《工人日报》中机械类广告占比高达59.8%，其次是《人民日报》，机械类广告占比46.9%”⑤。这一状况并未持续太久，之后几年时间，机械类广告占比逐步改变（见表1-2）。从数据可知，自1983年到1987年5年间，生产资料型广告投放占比呈逐年下滑的趋势。1999年之后，由于生产资料广告投放占比过低，不再具备广告经营分析的典型意义，年鉴不再统计该项数据①屈雅利.中国当代商业广告的审美文化透视(1979-2015)[D].西北大学.2016.②中国市场监管报.2018年广告市场继续增长，经营额接近8000亿[E0].2019-10-26.中国经济网.2019.04.28.htt:/www.ce.c/macro/more/201904/28t2019042831959408.htm.③中国广告年鉴编辑部.中国广告年鉴(1988-1998)M).北京：新华出版社，1988④林升梁.广告折射中国社会价值观念的变迁：以1978-2011年四大报纸广告内容分析为例[M).厦门：厦门大学出版社，2014.⑤北京广告协会.当代北京广告史[M.北京：中国市场出版社，2007.2第一章绪论表1-21983-1987年广告投放花费额类别1983年金额1984年金额1985年金额1986年金额1987年金额(亿元)(亿元)(亿元)(亿元)(亿元)合计2.343.656.058.4511.12生产资料0.801.241.852.713.328日用产品0.550.801.371.802.49食品0.120.250.460.710.815医药0.170.350.550.650.699文化0.190.230.470.530.607其他0.510.771.352.053.01资料来源：《中国广告年鉴1988》第17页表1-1表明广告内容选取与日常生活融合的一种文化趋势；表1-2中广告投放品类的占比变化，则表明广告生产向日常生活倾斜、融合的程度在增加。当广告经营向生活资料型品类倾斜时，大量商业资本就开始转向投入与日常生活需求相关的广告生产上，包括对不同媒体类型的投入、对不同创意和生产模式的投入，以及不同传播方式的投入等。一切改变都围绕日常生活展开，进而改变个人参与广告生产的实践方式，包括对广告的阅读行为和产品的消费实践与此同时，生活资料的不同商品类型在广告投放和增长上也不同，对日常生活的内容、叙述和型塑程度也会不同。继续深挖广告生产投入生活资料具体商品类型的占比，可勾勒出个人参与广告生产实践和日常生活的面貌。从广告花费增长看，生活类消费广告花费占比增长迅速，1984-1998年花费总量与上年比(%)为：156.4,185.3,154.4,113.7,152.1,137.8,121.4,144.2,204.4,152.7,138.1，196.7,125.2,133.8,131.1。①2000-2015年，《中国广告年鉴》开始按年对广告花费做具体到商品品类（药品、食品、家用电器、化妆品、房地产）的统计（见表1-3)。从数据可知广告与个人消费实践的关联日益紧密。表1-32000一2015年广告投放总额年投放品类花费药品（万元）食品（万元）化妆品（万元）房地产（万元）家用电器（万元）19992000749587.49692431.08474667.44595929.03735112.112001966877.00899488.00633394.00694796.00659929.002002950247.00926465.00662103.001013888.00787402.002003127480.00100370.0073010.00159150.0088000.002004122390.00107040.0086690.00125310.00765098.0020051410929.001369705.001116650.001274817.00774009.0020061490093.381358121.551091085.661599502.21886119.43①中国广告年鉴编辑部.中国广告年鉴1999M.北京：新华出版社，19993广告生产的社会过程续表年投放品类花费药品（万元）食品（万元）化妆品（万元）房地产（万元）家用电器（万元）20071479711.001411411.001067279.001826489.00944044.0020081581640.001476308.001140440.002342516.001403375.0020091568711.001756407.001272575.002070085.00986663.0020101643486.002056272.001723013.002397747.001194305.0020111950267.002550307.002109165.003393293.001403375.0020122660587.003797050.005095779.004080313.002050889.0020132344690.005375149.005947867.005863287.002297280.0020142678281.007664777.006136785.006012513.002468332.00资料来源：《中国广告年鉴》2000-2015年广告投放总额的数据从表1-3中不同商品品类广告经营额的比较可知，广告生产与消费实践的联系日趋紧密，房地产是突出例子之一。房地产广告投入的激增，对日常工作闲暇关系影响巨大。正如尤恩所言，“广告提供了一个引人入胜的窗口，通过这个窗口可以看到，资本主义在20世纪的历史进程中，如何从主要由生产定义的经济向由消费定义的经济转变。在这一过程，商品与消费者个人生活之间的情感则被有意识地培养起来”①。达拉斯·思迈斯(DallaSmythe)也认为，意识是受到“意识产业”(CocioueIdutry)2影响的，而“意识产业的构成中，‘消费品’和‘广告’是重要构成”⑧。如果说资本主义语境下，广告与日常实践及意识影响的关系十分紧密，那么中国语境下房产、食品、药品等生活必需品广告花费呈现的稳定增长，除价格波动因素外，更大的动因机制是什么？投入不同生活品类的广告生产对日常生活、个人实践及意识与认同影响是怎样的？这是本书的另一个思考缘起。(二)不同时期广告生产再造日常生活的过程：实践与意识影响广告生产再造日常生活的过程，是通过影响个人参与广告生产的社会实践得以完成的。因为个人与社会之关系不是被动注人的关系。简言之，广告主发起的广告生产，会对日常生活中个人参与广告生产实践、意识和自我认同形成影响，就如思迈斯认为DStuartEwe,CataiofCocioue:AdvertiigadtheSocialRootoftheCoumerCulture,BaicBook,387ParkAveueSouth,NewYork,NY10016-8810,1976:8.②“意识产业”(CocioueIdutry):达拉斯认为意识产业就是其产品和服务直接影响我们意识的行业范围，它涵盖了“主要的信息部门”，以及所有的消费品和服务行业。最重要是大众媒体，包括广告等。来源于DallaSmytheiterviewedyHeryMayer,Caitalim,AdvertiigadtheCocioueIdutry,MediaIformatioAutralia,1984,Feruary,No31:20-25.3DallaSmytheiterviewedyHeryMayer,Caitalim,AdvertiigadtheCocioueIdutry,MediaIformatioAutralia,1984,Feruary,No31:20-25.4第一章绪”论的那样，“所有消费品和服务行业都会通过大众媒体和广告影响我们的意识。”①改革开放后恢复发展的广告业与中国现代化进程是并进的，这一进程同时也融入全球化过程及其现代性影响中，这也是考察广告生产再造日常生活的历史语境。在吉登斯(AthoyGidde)看来，资本主义是现代性的主要制度维度，而资本积累过程则代表这一制度背后的驱动力。那么广告生产在这一过程中扮演什么角色？在吉登斯的论述中二者紧密相关，他认为“生活风格”在广告领域呈现出的观念腐化，正是个人化与商品化相互助推的结果。某种程度上，现代性正是通过广告、营销等方法促成标准化消费模式的建立，而这正是资本积累这一驱动力之核心所在。上述（见表1-1）对改革开放以来广告进入日常生活过程的梳理，已经看到全球资本开启中国市场的过程。1979年初开始进入中国市场的外商品牌广告有可口可乐、东芝、松下、雷达、精工…它们无一不是通过表达某种“标准化”消费模式和生活方式参与中国社会生活的建构。广告生产融入日常生活的具体情境，实际上也是个人参与广告生产的社会实践过程，包括阅读和消费的实践。无论尤恩、思迈斯抑或是吉登斯，都将广告与消费实践联系起来研究，因为作为社会进程的构成，广告生产无疑是与日常生活的消费实践紧密相关的，“广告本身就是有效创造消费者的手段”③。而这正是本书关注个人参与广告生产之社会实践的核心所在，毕竟，实践与意识生成、自我认同密不可分。在这个意义上，吉登斯言及的“现代性与自我认同”问题，就成为观察广告生产的社会过程史的重要维度之一。广告对个人意识的影响，是通过个人参与广告生产的社会实践，而非直接注入，对这一实践机制的研究需要强化。陈素白从社会学范畴出发研究了1979-2009年中国广告业30年历程中，广告一社会、广告一公众关系视角下的“广告意识”流变和影响④。林升梁将改革开放33年(1979-2011)广告传播的经营观分为产品力、文化力、媒介力、营销力和品牌力五个阶段，分析每个阶段消费观的变化规律后提出“广告传播影响中国社会价值观念变迁”的观点。⑤无论是陈素白的“广告意识”还是林升梁的“社会价值观念”都是在探讨广告影响公众消费观念、消1DallaSmytheiterviewedyHeryMayer,Caitalim,AdvertiigadtheCocioueIdutry,MediaIformatioAutralia,1984,Feruary,No31:20-25.②[英]安东尼·吉登斯.赵旭东，方文，译，现代性与自我认同：现代晚期的自我与社会[M.北京：生活·读书·新知.三联书店，1998.3:StuartEwe,CataiofCocioue:AdvertiigadtheSocialRootoftheCoumerCulture,BaicBook,387ParkAveueSouth,NewYork,NY10016-8810,1976,33.出自：Editorial,“SeatorBorahoMarketig,”P.I.,CXXIV,No.5(Augut2,1923):l52.④陈素白.转型期中国城市居民广告意识变迁[M.厦门：厦门大学出版社，2011.⑤林升梁.33年中国社会价值观念的变迁：基于广告传播的视角M.厦门：厦门大学出版社，2012.5广告生产的社会过程费行为，进而对社会价值观念和意识形成长期影响。同时，广告策略对群体心理和自我意识的准确把握”，是通过意识影响型塑个人消费行为，这也是学界共识。然而，广告并不能直接将观念注入消费者的头脑，换言之，广告生产对意识的影响，必须经由个人参与广告生产的日常实践才能得以实现，本书需要将这一影响问题的研究向前推进一步，回答广告生产通过再造日常生活搭建的社会结构与个人实践之间的动态关系和实践机制是什么。在此基础上，勾勒个人意识、自我认同的生成过程个人意识与自我认同关联，内涵于广告生产再造日常生活的社会过程中。起之于1980年盛夏的“潘晓讨论”②开启了青年对人生意义的追问。同年，北京王府井百货一楼橱窗陈列的松下家电广告，开始向中国消费者推广现代化生活方式。广告引发民众关注，也招来反对之声，有人质疑这样的广告将中国青年引向何方？③在当时社会环境下，选择个人享乐的现代化生活，还是为集体福祉艰苦奋斗的人生理想，仍是自我认同的抗争性叙事。后文将重点分析的“松下橱窗广告事件”，折射的是自我认同与广告叙事之间冲突抗争的结果。彼时，20世纪80年代的青年意识仍内涵于“追求现代化的、开放的、民主的新时代”的叙述中，个人意识并不作为社会的绝对对立面来影响认同叙事。1987年1月1日，“燕舞之歌”广告呈现了活力奋发的青年形象。广告将青年对当时流行文化呈现的价值认同表达出来，与青年追求个性独立的自我表达意识相互契合，同时，一种基于社群关系的消费实践行为仍然有效（后文对此消费实践行为有具体分析）。由此可见，20世纪80年代广告生产进入日常生活的过程中，个人意识觉醒与集体认同之间的张力仍然存在随着广告生产介入再造日常生活的程度加深，个人参与广告生产的实践呈阶层化、空间化、审美化区隔的趋势，自我认同走向分化。如果20世纪80年代的个人意识和自我认同还包含在集体价值认同内部，那么到20世纪90年代，社会条件已经不同（大量农民进城务工、媒体转企和市场化、国企改制等），市场化为人们提供富足物质生活的同时，社会利益群体也开始迅速分化，更重要的变化是广告开始进入日常生活的方方面面。20世纪90年代广告生产和内容呈现向日常消费生活纵深延展，这一过程与①鞠惠冰，消费意识与广告叙事的合谋U.天涯，2001，(04)：186-190.②《中国青年》编辑部编.潘晓讨论：一代中国青年的思想初恋M.天津：南开大学出版社，2000.③姜弘.程春的刚正不阿[U.广告人，2010(02)：55-59.④贺桂梅：重返80年代，打开中国视野一贺桂梅访谈录[.现代中文学刊.2012.02.52：48-55.⑤殷毅.与燕共舞M.南京：江苏人民出版社，2018.⑥对“燕舞之歌”的田野调查结论。采访对象：赣州市民：采访时间：2019年6月8日：采访地点：赣州市章贡区文明大道老玖餐馆。6···试读结束···...

2022-10-08 epub 图书app epub电子书

只要存在掠夺性社会的突出环境，社会达尔文主义就有死灰复燃的可能！社会达尔文主义作者简介：RichardHoftadter，美国历史学家，哥伦比亚大学教授。出版了一系列关于美国政治、社会和思潮的历史著作，如《美国政治传统》、《美国政治中的偏执风格》、《美国政治传统》、《美国暴力》等。他以​​“时代”获得两项普利策奖改革”和“美国生活中的反智主义”。社会达尔文主义简介：本书改编自霍夫施塔特博士论文，1944年首次出版，1955年修订。在本书中，霍夫施塔特回顾了达尔文主义对美国的影响社会思想家。达尔文主义原本是一种价值中立的科学学说，但在社会思想家的笔下，它变成了为不同观点服务的工具、修辞。从社会个体的竞争到世界政治军事的种族（民族）竞争，社会达尔文主义话语构成了现代美国的意识形态背景。从达尔文、斯宾塞、萨姆纳，到沃德、杜威，美国镀金时代和进步时代的著名思想家在霍夫施塔特搭建的舞台上来来往往，读者也可以从诙谐的语言中获得阅读的乐趣。这本书追溯了达尔文主义对美国镀金时代和进步时代社会思想的影响。在社会和政治领域，达尔文的修辞被用来支持截然相反的观点。无论是达尔文个人主义还是达尔文集体主义，只要社会存在着突出的掠夺性环境，社会达尔文主义就有可能再次兴起。...

2022-09-16

9月9日，一辆满载安徽宣宁会计师事务所全体员工遗愿的货车停靠宣城市宣州。在区孤儿院门口，随着粮油面包饼干、健康礼盒等一箱一箱的食物陆续卸货，一份特别的“中秋礼物”送给了花不完的老人。与亲人过中秋节。为了让在院老人过一个快乐祥和的中秋节，市委党支部书记安徽宣宁会计师事务所主任周改民积极联系宣城市宣州区民政局，表达了全体员工传播善行、关爱老人的共同心愿和爱心。区民政局党支部对事务所热心公益、服务社会的实际行动深表感谢。...

2022-09-14

8月31日，141个省级部门公布了2021年部门决算和“三公”决算，年度省级决算开始发布。这是省级连续第11年向社会公开部门决算。在披露方面，省级部门已执行预算法及其实施条例。去年，省级部门所属预算单位的决算至少有一半被披露。在2021年度决算公示的基础上，将各部门所属单位纳入2021年决算公示范围，予以公开，积极接受社会监督。公开内容方面，本年度省级部门决算公开信息除部门职责外，还包括《收支表》。机构设置。9个部门决算表，详细说明部门收支、代理业务费用、政府采购支出、国有资产占有和使用情况、预算执行情况。在公开绩效信息方面，省级部门公开了项目绩效自评、《项目支出​​绩效自评表》和至少一份部门评估报告。同时，重点财政资源绩效评价将与政府决算同步发布，让公众更好地了解政府财政资金的使用和效果，有利于社会各界加强监管.各省级部门深入贯彻落实中央八项规定和省委关于“三公”支出的实施细则群众，落实了严密生活的要求。严格节约，严格控制“三公”支出，大力压缩一般性支出。2021年，全省一般公共预算“三公”资金安排12861万元，比年初预算下降51.5%。节省下来的资金，用于疫情防控、保障民生、支持市场主体等重点领域和省委、省政府确定的重大项目支出。除了可以查看今年公布的省级部门决算信息，还可以查看各部门网站预算决算公开栏目，也可登录“省政务公开网重点领域”“政府信息公开”和“财政资金”栏目集中查看，“双网”联动便捷用于社会监督。...

2022-09-07 部门决算和总决算 部门决算工作

图书名称：《现代欧洲社会经济史》【作者】（法）G.累那尔，（法）G.乌儿累斯著【丛书名】专题史丛书【页数】363【出版社】郑州：河南人民出版社,2018.06【ISBN号】978-7-215-11484-5【价格】190.00【分类】欧洲经济-经济史-现代【参考文献】（法）G.累那尔，（法）G.乌儿累斯著.现代欧洲社会经济史.郑州：河南人民出版社,2018.06.图书封面：社会经济史》内容提要：本书主要叙述15世纪后半期至18世纪末欧洲经济及社会的变迁变迁。开篇为“导言”，概论15至16世纪欧洲的经济及社会变革。内容包括西班牙及葡萄牙、那化兰、英格兰、法兰西、意大利、瑞士、日耳曼与奥匈帝国等9章。《现代欧洲社会经济史》内容试读導言蓍在經濟革命之前或同時有三種革命寶為經濟革命之推动及註釋民族则以理想及文化赏付之吾人惟在西瞰得見充賞及有制造性之生活故不能不從而研究之如馬士首民势力之推進英勇而有效西獻得其保障乃能在和平中從事發展東歌民族給予西方民族安全而西欧此時代之開始基督教之欧洲可分劃為雨世界東歐及西歐是也東欧人民酒屬半野璧惟日波设防测亞洲歡其文化亦随之而散怖世界各隔摄嗣後安息生聚嘗之一人口及毅力之泉祖常流不竭潮犯孟於世界各地其人民成為戰勝者殖民家海陸均無步之時代自上耳其族人寇康士坦丁鲁堡巴爾解及希臘並會一度洗劫催也納城後獻洲從此不復受外患之使此書凝洋远十五世紀後华期至十入世紀术欧洲經济及社會之楚遥此長時寶為欧洲物質满展事事道我代開始時之經濟及社會革命（十五十六世紀）現代歐洲证會經濟史黄陪臣政抗君命半世紀後黄族管級智放来空言抗嘉茶上朝供奉俯首就箱以樂其居而神士腊級亦為机现代歌洲社會經济史封建時代特殊陈級之够力一如教會势力同受大創在法國内自巴根地(5E.65)宗室没落後再無殖利所在地教會计產即被妙没美其名為收歸民用规之東經英皇則自任為國家教會之元首瑞士法蘭西蘇格蘭亦皆受所謂具端邪教之使入凡宗教維新運勤勝皇之威權後羅馬已失其秦半信徒其然键之天友顺見破裂北德意志及北歐瑞典挪威等國亦公然脱雅嚴密教領袖並轉粗候文德(HP58.85amB成為一看宗教民以供遺用然稻不止此而已也自路德(1：5e5)反抗款藏置西班牙之君主自稱崇奉天主教强追教皇准許其有一切教會高級職位被選權又自任為著名借院動位之力特許權利及產業已大不如前矣法皇路易六世與教皇法蘭斯一世立的將教會所有財產及威殿就受君主之教會青為人類盡魂之保證者教育之主管所學術之總涵處更统有大量地孟及税收現則事事受制所有樓中古時代西歐於宗教上號稱統惟於政治上則分裂為朵地及自由城市新社會出現情狀怡與之相反治普有一福社會帖极常與君主争分镇土及權力者至此途被淘选抗鹿爾族實足以唤醒西班牙之國魂欧洲各地新青行相當合件工作俱土及行政上力求统一領軍以歸君主管安也民意醒覺後民族國家随之而興法國經長期興英國桥扎後晰威景自身黔法國民族西班牙之十字軍長期平之中央權力之建立是也蓋當時人民早巳厭倦封建時代之無政府政治請其常合全國從事於戰争不能一日第一為「政治革命」其特點為雨擅最重要之事寶即骏固國家之建成及在此等國家中足以增保秩序和二三鹿之破隊賦税已改爲常抽然域不足佛蘭士一世於赚制驗货税基產枕及各稱離柚外復徽新登記费發行制废而代之以常備步兵邹隊此常備隊之設立非金钱不為功爷國正需要賢大财源以某集職業軍隊及維持供給其金錢金钱固爲政府及戰事之筋絡也奥國坠士米偷（三。4日5.5）皇於其世旗倾土内康除封建時抽丁奥城戰堡與堡争亂邵不思故亦樂總強特能持和平路易十一世及愛爾華四世等從事保護商人階級翼求彼等君主與富有中等階級之聯絡實使右主地位日益独猛中等陪級之利益本重赖秩序之維持鉴於昔時城政府制度新潮流强作反抗得保存其獨立焉名之共和國國还同時告給砥餘温尼斯（≤BE）盛山間之瑞士人及其後低原國家之新教徒雅版向强固中央亦因分裂或地理僻隔關保終成荒隆自劍耀(0。。。)及佛履蘭斯(25658)兩名城没弱不振後意大利各著之名词已成過去在刁佗(1.0。)朝專制統治下下融院與上議院同屬無物日耳曼之城市本為特設湖立者匠師（公。E）對共本人宜劝忠西班牙之城市行政亦晰歸人君主之手自治權利搬魔殆盡英國城色疆立故亦然無存法皇路易十一世於校好之城市自行選派市長納着及城市民創之隊是並迫各行會(6=三)之共時各自由城市及各獨立色地或被督險家估或被宫商以势利徽格或党被君主等因练恨而施以毁清等多不納税党不惟其中豪滋者加人國會從此各國大小贵族遭逢来路無復背時之稅势名室多已调零其所失地多被勝利黨賞對其臣僕西班牙佛定蘭皇及意沙比那后亦大毁爷宗室之城堡藉口關彼笨所逼成為武力所职拾来家阅投入皇家軍伍以争榮利英國自經玫魂内N(VN28G01.5208)俊各大宗*現代歌洲社會經济史此内植通一發源於歐洲北方一發源於南方於中間區城互相衡突然事有足奇者則發源之雨方（意大事寶為自由批撒下额子又因宗教故革運勤迫勘各人研讀聖春民来教育乃得極大推熟或半解放盖個人雖锋重聖經之權威惟可在範團内得以已意解释之藉此助長個人討論及成立一己之意見此钠士(50。100日m25555)提高聖經之地位以取難教皇及教會會議之法规然同時亦復能使個人思想解放化復興莲勤同破美原始之教教造以對抗中古天主教之流弊维場型保理(P.E)以摩抑聖陽母士亞昆第二方面此新精神没現於在德國首創之宗教改革蓮勤此種運動亦可稱為宗教復興運動承先啓後與文彼等因此能解放個人之東郑致力於倡導發明眼察及科事各工作悟街通彼等接爱其建說及其吴教之理想物質之享用奢修之體文然同時亦能在古藝術中再復發見天然本性第一方面為文藝復與通勤希雕龍馬之古藝術經數世紀之销洗再復發揚爱好古文化者赏竟之餘又能应政治革命奥知識革命及道德革命同時發生可於兩方面表現之此植制度將見瀾漫世界大半部地方地米此時為法西英俄專制之黄金問代然英國因四面新海與大隆隔繼故能喝力保持彼之特別曦會政府制度收不能婴所欲故每出售專贾權蕉港所需之用款獎券舉公寶官腾以期墓集經款英國自沒收各貴族及寺院之財產後习陀朝得此大利可供挥復以常税所四虚弱至今也言科及日耳曼)皆日超衰落其時他國咸受日耳曼及意大利策動力之影警然幸能協和其國内各派使權力集中故能雄視四都英國法精讓以致野無似煙國势大傷海外發展这不能参加故组理至數世紀後始克建立統一之局焉作世界王國之美要然宗教戰争激烈具常人民因之顺勤路德教從再洗藏主姜教徒及天主教徒互相残毅不肯聯盟（工95%8ECLS.°）之熊隊足證明其商業之茂盛在查里斯五世械治下日耳曼與西班牙合供本可再献印刷術於世界羅南堡(256308r.)之鐘表使其工業馳名速近他如岳士堡(AE.55EF.)之銀行家及澳撒名小會首及自由城市随處皆是南北之間以利益及宗教問題常起衡突中古末葉日耳曼估有光榮歷史因其貢日耳曼之分裂情形與意大利無異當時所以被稱為日耳曼各邦(QP156三8)非無故也中央政府徒捷虚創造此等事物而意大利人乃從中供給以满其煞的之以意大利之血灌輸全歐洲之血管此工作實使意大利水热德敝裳錦农花选面競方格鋪道及雕刻蓋板使深中嗜好而不自覺彼等於是從之而抱有估有然又具能力馮人焉意大利人極蒸恶欺稿锈導之能事既教外來民族效法其時装爱美儀文解然又腹勝之以圖盡石像香之公民因不能抗钢外使之民族故三百年來悉受人航治然意大利人能使戰勝民族與之同化一如希暖之於暴有時亦互訂親善和平意大利人並無共同之母國彼等前會為死城如雅典及古羅為或世界或文學藝術共和國意大利從未航一教皇與意皇各不相聞間彼此观為仇敬然為阻止此半島之小國家聯合對抗彼等起見故]若須償付其為前除先锋所受光榮之代價焉e米能供給彼等农食武装爲度各城市亦催求自給及關心在其统治下之温域而已所自給者悉為生活必器之物別之城箱内所調制度不温地方制度其目的及員幅均受限制各貴族之志向無非招菱一批家臣模從生遗亦新以悉被推倒國家之邊界浙仲没至高山之航大河之演圖海之岸或直波遇汪洋至無人知料之土地足以禄示新時代之開始而已現代歌洲社會經演史此植張寶使含寶驗性能無具體主義之中古時代經济制度為之改變無論贵時貴族之土或自由城市政治革命及地理革命之第一效果厥為國内及疆外市場之波大青日困镀各小社會於狭窄笔園内之防界各和使圈常然對歐洲民柴之解济及止會滑记有深速及模難之投果然此植效果殊不能通事詩說因其派原國家等因其形势地理關保已足使其能建立殖民帝國名西洋取其地位而代之成為各人希然绪之神秘途祖面额大西洋之各國如西班牙葡萄牙法蘭西英吉利及低熟不已得世界之桃紙遂向西方轉移地中海普為士耳其族及耶教徒軍霸之地令巳不腹為航粪活勤之中心六(4385.86..5)亦向航總非洲行又發现沿好望角之航線新大陸既發現後歐洲人民之贪然及好奇性狂地理革命使歌洲各强地位道要性之召親念稍為改變哥信布向西航行移找印度党發現美洲新大陸甘馬國所以能藏導地位者證有由也···试读结束···...

2022-08-22

图书名称：《欧洲旧石器时代社会》【作者】（英）克里夫·甘博（CliveGamle）著【丛书名】东北亚与欧亚草原考古学译丛【页数】588【出版社】上海：上海古籍出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5325-9914-1【价格】168.00【分类】旧石器时代文化-文化遗址-研究-欧洲【参考文献】（英）克里夫·甘博（CliveGamle）著.欧洲旧石器时代社会.上海：上海古籍出版社,2021.03.图书封面：社会》内容提要：长期以来，旧石器时代社会是人类起源研究中一个为人忽视的主题。既有的观点认为过去50万年的欧洲旧石器时代的社会生活神秘难测。克里夫·甘博在本书中挑战了这个观点。过去四十年中，考古学家从整个欧洲大陆的遗址中获取了大量的信息。书中甘博教授运用一种新的方法来研究材料。他把来自石器、狩猎与营地遗址的考古证据汇聚起来，用以探讨社会交往以及社会生活的形式。他从泛欧洲的考古材料出发，重建远古人类社会，并引入新视角考察了人类独有的社会经验。《欧洲旧石器时代社会》内容试读第一章揭开旧石器时代的序幕社会代表一种要求，其产生与发展旨在构建一种前所未有的关系状态。埃里克·沃尔夫《发明社会》(Ivetigociety)导言旧石器时代的欧洲是一系列观察与思想的汇集。通过这样的整合，考古学家认识到许多材料分布的形态特征，并在大洲的层次上就材料的时空分布提出了若干解释。这些解释强调早期人类多样的生物学能力、对生态环境的适应，以及以石器工具为表征的区域性群体认同。人类迁徙带来的变化，文化因素的选择性扩散，这些都有利于我们重建文化史和研究相应的旧石器时代考古材料。我们从中看到的是人类长期的适应系统，既有传承，又有变化在研究材料以及发展与本书相关的概念分析过程中，我留意到欧洲旧石器时代社会形态的多样性。但是在旧石器时代研究中，社会从没有如生计经济、遗址空间分析、洞穴艺术和石器技术类型学那样受到重视。研究后段史前社会的考古学已取得了重大进步(Hodder1990a,Refrew1973),不过其视角*埃里克·沃尔夫(EricWolf1923-1999),出生于奥地利的犹太裔人类学家，为躲避“纳粹”先后移居英国与美国，在朱利安·斯图尔特(JuliaSteward)指导下完成博士论文，之后在密歇根大学与纽约市立大学任教。他的研究集中在拉美和欧洲的农民，并在马克思主义人类学方面卓有贡献。·2·欧洲旧石器时代社会与方法常常只涉及旧石器时代晚期的解释(ClarkadLidly1991,PriceadBrow1985a,Soffer1987)。早于I旧石器时代晚期的近五十万年欧洲史，还是由生态意义上的人而非社会意义上的人创造的。我们把简单原始的石器技术与第四纪巨大的地质力量不相称地并列起来，塑造了这些半人半兽的形象。按照我们既有的研究，他们似乎在耐心地等待非洲现代人到来，把他们从对自然力量长期的屈服中拯救出来。GordoChilde对这个时期的社会重建特别悲观，他在写作《社会演化》(Socialevolutio)一书时，就表达了一个广为流传的观点：有关旧石器时代早期人群社会组织的考古材料非常缺乏，令人遗憾但也意料之中。从已有的碎片中不可能概括出什么社会组织(Childe1951:85)。即便是对于考古材料比较完善的旧石器时代晚期和中石器时代，Childe也不乐观，认为其中的材料非常片面。它所能清楚提供的信息仅限于复原冰河时期欧洲与冰后期早段北方森林地带特定环境下的经济与物质文化适应（同上）。这些中石器时代的人们显然就等着被农业群体所替代。Childe的著作出版三十年后，RichardBradley痛感考古学家仍在强调：成功的农民才有社会关系，而狩猎采集者只能与榛子建立生态关系Bradley1984:11)o如今这种印象已经改变。考古学家认为中石器时代的人们有一定的自我判断能力，不同地区考古材料的复杂性(Boall1991)为社会重建提供了丰富的信息，如今旧石器时代晚期研究也是如此。一、旧石器时代较早阶段的图像任何可能导致统一的社会考古学的进步通常都要追溯到旧石器时代更早的阶段。从Childe1951年发表观点以来，I旧石器时代早中期考古获得了他当第一章揭开旧石器时代的序幕·3·时给予旧石器时代晚期与中石器时代考古的研究地位。过去四十年间，大规模的多学科研究从全欧洲考古遗址中揭露出了丰富的考古与环境信息。不仅如此，基于深海氧同位素材料的完整的更新世年代学(ImrieadImrie1979),以及碳14断代范围之外的科学断代方法(Aitke1990),促使考古学家更多关注解释而非仅仅是描述。这些解释常常以具象的方法表达出来。许多研究项目都就欧洲史前人类生活面貌进行了艺术重建(Lumley1979,MaiaadDietzel1980)。正如Moer所言，这些图像“不只是综合了文本所提供的信息：而是强化了…理论，以及构建了其自身的观点”(1992：833)。以图像的方式总结发掘出来的事实，其中也暗含着我们解释材料的方式。我们看到史前人类在Bilziglee湖边捕猎野牛(MaiaadDietzel1980),居住在Lazaret的营地里(Lumley1969a),或是在Torrala/Amroa谋划、屠宰以及庆祝大象的猎获(Howell1965)。通过这些做法，荒渺难稽的遥远过去，那些相对于其他时期确实只有非常贫乏的考古材料“碎片”的时代，开始变得可知并且为人所知。这些图像制约着我们的理论思考，只是我们不愿意承认(Stoczleowki1994,Gamle1992a,Moer1998,MoeradGamle1997,Gifford-Gozalez1993)。我们由此可以称心地运用自然史的方法来重建过去。类似于19世纪地质学家重建遥远时代的方式(Rudwick1976),通过这样的方式重建始新世、石炭纪或是地质学家所感兴趣的任何时代。这样的重建至关重要，它可以把各种各样材料的“自然”关系表示出来，通常在任何旧石器时代遗址中都可以收集与分析这些材料。现在某个地方早期人类的生活面貌可以通过综合不同材料的分析来获取，它包括介形类、小型与大型哺乳动物、爬行类、钙质超微化石研究，以及土壤微形态、孢粉学、地质学与沉积学分析等，利用当代第四纪地质学家的装备来确定一些可能性。我们经常运用这些遥远过去的图像来表达我们对考古材料的认识，旧石器考古会议上研究者就是这么做的。这些图像让我们对过去的日常生活—狩猎、采集、烹调、饮食、照顾孩子、维修工具、加工皮毛、睡觉、埋葬死者等一以及从事这些事务的人们所属的主要性别与年龄组达成共识(Gifford-Gozalez1993,Moer1989)。这些图像打开了一扇了解旧石器时代的窗口，但是同时也合上了窗帘。阻碍我们考察的最重要的窗帘就是本书要讨论的内容，即旧石器时代社会。·4·欧洲旧石器时代社会选择这个视角的原因非常简单：考古学研究中，旧石器考古从来都不是讨论社会理论的温床。这个领域极其关注旧石器考古材料是如何形成的，以及导致石器与动物遗存变化的原因(Biford1973,1981a,1981,BifordadBiford1966,BordeaddeSoeville-Borde1970,Dile1987,Mellar1996,Mellar1970,StieradKuh1992)。埋藏学与遗址形成过程领域在中程理论(Biford1983a)上的进展使得我们更清楚I旧石器考古在研究什么，以及通过它我们可以知道什么。新材料在不断涌现，借助它们，我们现在有可能在遗址与地区的层次了解考古材料新的形态特征。当然，这些形态特征还很少从社会因素的角度进行解释。Biford批评过通过石器组合确定法国西南部五个莫斯特部落的说法(Borde1968a,1972),这样的批评确实使考古解释偏离了文化历史方法，也偏离了社会角度的解释。材料观察迅速增长的同时，我们的观点也在同步发展，尽管是亦步亦趋的。艺术家所构建的图像表明了这样的轨迹，他们抓住了旧石器时代人与环3境资源之间的生态联系。此外，进化生态学视角进一步拓展了这些联系：讨论史前狩猎采集者的最佳觅食模式(Bettiger1991)、决策规则(Mithe1990)以及风险规避(Torrece1989)。这些讨论都把重点立足于史前史的自然而非社会方面。社会关系并不那么容易描绘，除非运用符号示意图，而非看由M.Ato绘制的本书封面插图。因此人类学家更愿意有一张亲属关系表而非一张照片。这些图表是社会生活结构的基本表述方式。对考古学家来说，运用自然主义的手法重建Bilziglee狩猎野牛的场景要更加可信，因为这样的重建至少还可以通过埋藏学的研究来求证；而想象这些人三万年前在德国东部某个湖边崇拜日出则无从验证。艺术家重建诸如社会这样复杂的概念会遇到类似的困难，尤其是艺术家着手重建的时候缺乏科学基础，不知道该如何去描绘过去的社会生活。遥远过去的地质面貌只能提供重建古人生活的自然景观。社会，不论是人类还是动物的，都没有表现出来。那些代表性的种属的表现就像我们在动物剥制师的工作室中看到的一样。二、旧石器考古的矛盾、信条与方法社会考古学在相对晚近史前史的研究中久已有之(Flaery1976,FriedmaadRowlad1977,Redmaetal.1978,Refrew1973,RefrewadShea第一章揭开旧石器时代的序幕·5·1982)。这些社会理论主要是过程考古学的，以唯物主义为基础。社会考古学理论最近有所拓展(Barret1994,，Barrett,BradleyadGree1991,Bradley1984.Gode1994,Hodder1990a,Moore1986,ShakadTilley1987aad1987,Thoma1991)。这些新近的研究强调考古材料如同文本，充斥着意义，本身就具有模糊性，社会行动者通过有意的行动构建起自身行动的景观。能动的社会行动者创造了变化多样的社会世界，这一说法跟更早的社会考古学的认识形成鲜明对照。这里将社会体系及其多样的形式作为研究的重点，但绝对的体系往往压制了个体的社会创造性。漫长的旧石器时代似乎什么都没有改变，Childe所提及的“碎片”组合起来也形成不了任何超越自然原因的解释，充其量是一个较为系统的解释。即便如此，某些核心子系统如宗教与专业分工似乎长期缺如。这就使得我们很难认为变化来自子系统之间的内在矛盾，静态的均衡被打破。因此变化不得不归因于外在的原因，要么是一个人群取代另一个人群，要么是更新世的气候循环迫使人们改变生计、居住方式以及相应的技术。4因此，旧石器考古的解释强调古人与现代人、环境与文化、狩猎采集与农业之间的矛盾。这个方法已经深入人心，许多考古学家认为研究最早期史前史真正重要的目的就是：揭示西方社会最终赖以形成的文明化过程的基础究竟在何时何地形成(Gamle1993a:20-3)。许多年来，旧石器考古与其他考古学分支被一项立足于此的解释分割开来。正因为如此，旧石器时代“碎片”无法成为社会考古学晚近发展的组成部分，也由此很大程度上被后过程考古学家忽视了（但是可以参见Hodder1990a)。不少人可能会认为这样的忽视对旧石器考古研究具有正面的价值，很长时间内我也这么认为。但是我现在改变了想法，这不是因为我完全相信了后过程考古学的主张，而是因为他们的批评已经指出了我所擅长的领域里理论贫乏。这样的贫乏很大程度上涉及旧石器考古所用的分析单位以及它自身所设定的目标。本书的第二与第三章将会全面探讨这些问题。我希望能够破除这个解释上的障碍，解决长期存在的学科分割。当然，并不只有我一个人在研究这个项目。矫正工作已经开始了。主动的(active)人类过去涉及贸易、农业、礼仪、纪念建筑、城镇与权力，被动的(aive)人类过去则强调人类之于生存条件的适应，割裂两者的解释障碍正在被清除中(Beder1985:21)。似乎没有什么理由可以阻止我们将研究延伸·6·欧洲旧石器时代社会到材料较为丰富的l旧石器时代晚期(PriceadBrow1985a,Soffer1987)。不过，尽管这样研究过去的收获持续不断，引人注目，但是割裂我们与他者、文明与野蛮的障碍如今却落在了旧石器时代中期与晚期、尼安德特人与现代人的过渡之间(Gamle1991,StrigeradGamle1993)。我们所做的显然是把障碍推到了距今3万年前后。我的看法是，我们应该彻底扫除这个障碍。旧石器时代遥远的过去并不需要这些对立的方法。只要我们还维持这些对立，那么我们就只能研究一个割裂的考古学，大部分考古学家仍然无法了解旧石器时代，人类起源的研究仍然像远方的故事，就像地质时代那样荒渺。我的方法是把社会作为研究的中心。鉴于定义、运用与解释这样一个概念含义的困难，这样选择显得有些怪异。我之所以采用它，主要基于大量既有研究所支持的几点主张。5首先，考古学不应该采用不同的方法与标准来解释现代人与古代人。仅仅因为考古材料的性质随着农业与定居的出现发生了变化，就将解释的重心从生态转向社会，这是不合理的(BarkeradGamle1985,Gamle1986a,1986,1986c)。同样，在旧石器时代，仅仅因为旧石器时代晚期的材料更加多样就改变解释，也是不能成立的。我的兴趣是旧石器时代社会的区别，而非解释的割裂。本书关注的是分析而非定性。其二，了解各种形式的社会生活应该是考古学的目标，因为作为研究过去的人类学家，我们有材料可以拓展与丰富这样的工作(Gamle1991a,1991,1993a,1993,1993c)。如果我们不能就系统研究社会多样性有所贡献，那么我们就是无能的人类学家(GamleadSoffer1990,SofferadGamle1990,StrigeradGamle1993)。特别是，I旧石器时代社会研究是民族志研究方法的拓展。正如Vot所言：考古学家与其他人类学家相比有独特的优势，他们的材料包含各种尺度的行为信息：就人而言，从单个独立的人到最大规模的组织结构；就空间而言，小到资源域，大到大洲规模的人群网络；就时间而言，从单一事件到千年变化(Wot1978:307)。其三，文化系统的状态及其变化的解释是考古学研究的中心。无论变化发生与否，社会生活是各种系统的心脏(Gamle1993a,1993d,1995a,···试读结束···...

2022-08-22 欧亚草原 旧石器时代文化背景 欧亚草原 旧石器时代文化特征

图书名称：《社会工作与社会创新》【作者】赵环著【丛书名】社会工作与社会政策智库论丛【页数】281【出版社】上海：华东理工大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5628-5452-4【价格】76【分类】社会工作-中国-文集；社会管理-创新管理-中国-文集【参考文献】赵环著.社会工作与社会创新.上海：华东理工大学出版社,2018.05.图书封面：社会创新》内容提要：中国的社会工作是在不断回应政府、社会需求的过程中逐渐发展起来的,其专业使命在于追求社会创新,实现社会正义。本书是笔者从事社会工作十余年教学、理论、实务、政策的结晶,聚焦政府购买服务、社会组织发展、第三方评估、社会工作范式转型、绿色社会工作、社会经济等议题,以期引领社会工作跨越式发展。《社会工作与社会创新》内容试读专题一社会工作与社会创新“回归”抑或“超越”：社会工作与公益慈善的历史当代关系辨析一、问题的提出20世纪70年代，国际社会遭遇福利国家危机以来，以新自由主义思潮为核心的新公共管理运动主张对社会服务进行市场化改革，以政府购买服务的形式减轻政府财政负担，强调物有所值、问责和顾客为本等价值原则，并在此基础上对购买社会服务进行管理，使福利国家转型为管理型国家（岳经纶、温卓毅，2012）。此种以技术治理为核心的导向助推着社会服务朝准市场化方向演进，也强调专业的社会工作应该坚持以技术为本的实践逻辑。或许，迈向技术化确实是中国社会工作未来发展的一种趋向，但不应该是其全部要义。倡导或鼓吹社会工作迈向准市场化或技术化的观点，似乎更多地想将社会工作引向一种微观的行动工具上来，而规避和忽视了社会工作在个体困扰与公共议题之间的联结功能。这是一种试图“去结构化”“去政治化”的工作思路。实际上，社会工作历来就是一项道德与政治兼具的行动实践，它的发展始终离不开政治元素，或者说，一直体现为“国家的在场”。但是，当政府将社会工作提上重要日程，现实却常不尽如人意。完全仰赖政府权力所完成的社会工作发展被深深烙上“建制化”印痕，具体表现为向国家体制靠拢甚至依附、缺乏共同倡导和变革社会的集体行动的想象与实践（赵环，2016）。这样，社会工作就承担了社会控制的角色，却经常忽略实现社会公义、追求社会价值和提升社会福祉的本质。“本文曾发表在《学海》2017年第2期，作者为赵环、徐选国，此次收录略作修改·003·●社会工作与社会创新纵观现代社会工作的发展史，社会工作常被视为一种应对社会市场化、公共性衰弱，以及风险社会等多重特征及其带来的社会问题的道德性、政治性应对手段。此种对社会工作的道德与政治属性的强调，似乎容易将我们带回社会工作诞生之初的慈善事业的考察中。二、同源互构：社会工作与公益慈善的历史进路(一)概念溯源：慈善、公益与社会工作从词源上讲，近代中国的“慈善”与“公益”两个概念经由日本明治维新年间的学者留冈幸助转译。其在《慈善问题》一书里，将英文的Charity与Philathroy译为“慈善”，而将PulicWelfare译为“公益”①。其实这两个概念存在着不小差别。正如资中筠所指出的，中文统称的“慈善”，在英文世界中有两个字：charity与hilathroy。两者都是指出自爱心而帮助有需要的人。不过前者的原意是基督之爱，在行动上表现为宽厚仁慈之心与乐善好施。后者的意思是爱人类，引申之意就是促进人类的福祉，较之前者具有更强的社会性，覆盖面更广，更侧重于长远效果。在此基础上，她将hilathroy界定为“公益”，以区别于狭义的“慈善”。百年来，社会工作的定义也历经修订和诠释。最近的一次由国际社会工作教育联盟(IASSW)和国际社会福利委员会(IFSW)举办，于2014年7月在澳大利亚墨尔本召开的“世界社会工作、教育与社会发展联合大会”提出②，社会工作从强调个体的、非均衡的、普世的、被动的状态转向了强调整体的、均衡的、本土的、主动的地位。社会工作应该更加注重与各个国家或地区的本土历史、文化和社会结构的联结性，突出社会工作对于不同国家与地区政治性、道德性、情境性的本土关怀（徐选国，2016).(二)社会工作与公益慈善的同源互构性中国台湾学者张世雄从社会福利的视角探讨了公益慈善的发展历史，并将其概括为五个阶段：(1)宗教慈善(4一18世纪)：(2)志业主义（宗教改革后)；(3)自（志）愿主义(1780年代)；(4)专业主义(1880年代)：(5)管理主义(1980年代)。历史进程表明，源于宗教领域的公益慈善随着历史、政治、经济和文化等多重因素的影响而发生着流变，近期走向了强调管理和效率为核心的实践范式。本质上，这是一种紧缩型的福利制①秦晖.政府与企业以外的现代化.浙江：浙江人民出版社，1999.2IFSW,IASSW."GloalDefiitioofSocialWork".htt://www.law-aiet.org/gloal-defiitio-of-ocialwork-review-of-the-gloal-defiitio.·004·“回归”抑或“超越”：社会工作与公益慈善的历史●度。此种趋势与当代中国公益慈善事业发展具有相近的逻辑特征，社会工作是在公益慈善事业发展到一定阶段而产生的，其主要源流有二。一是，以l869年成立的慈善组织会社(CharityOrgaizatioSociety,简称COS)为标志，以“友好访问员”为人力基础，通过与《济贫法》合作来改善贫穷状况，同时抑制乞讨，并有效地协助“值得救助”的贫民发展良好的生活习惯，目标是使得值得救助的贫民恢复“自给自足”的状态。慈善组织会社认为，要建立一个道德的社会，其关键是富有的人必须具有利他行为，而贫穷者也必须有自我支持的行为表现。慈善组织会社的理念与工作方法于19世纪后期传入美国。美国的本土COS沿袭了“友善访问员”制度，并且特别强调运用科学的方法来管理COS的慈善工作，包括有效地输送服务、管理与协调慈善资源。二是，1886年间美国出现了一种不同于COS理念和方法的社区睦邻运动(SettlemetHoueMovemet,以下简称SHM)。SHM并不像一般的慈善组织以满足贫民需求为主要目的，其工作核心是孕育具备公民情谊及较少存在排斥情绪的社区，并通过鼓励及维持社区中富有者与贫穷者、有权利者与无权利者，以及专业者与受服务者之间有意义的对话，来维持社区的凝聚力与互助精神，进而解决贫穷问题。此外，睦邻组织运动也挑战了许多慈善组织会社对政治、经济的基本假设，基于对公平、公正的追求，使得它经常会挑战当时的社会秩序与规范。20世纪之后的美国社会工作发展似乎扬弃了睦邻运动的“社会变革”路线，而采用了慈善组织会社运动的“治疗取向”，其当前仍是英美社会工作的主流范式。这可能是因为睦邻组织运动无法将其社会改革的目标转换成可理解的、统一的实践方法；睦邻运动很难成为一种不同的、独特的服务内涵，或是独特的组织形态；睦邻组织运动的远大社会抱负，使得其生产了过多的工作内容，从服务输送、公众教育到激进的社会改革。复杂的内涵使得睦邻运动无法呈现一个明确的专家领域，无法提供使其朝向职业专精方向前进的立足点。总之，以慈善组织会社和睦邻组织运动为代表的近代慈善活动，将求助者自助和自立作为核心原则，并围绕这一原则发展了一套系统的科学方法和技术，从而有别于早期的慈善行为，并最终形成了专业社会工作的基础。换言之，正是基于对早期慈善活动的反思，社会工作作为“科学的慈善”(cietificcharity)得以出现。·005·●社会工作与社会创新三、殊途同“归”：社会工作与公益慈善的当代发展镜像虽然从历史维度考察，社会工作与公益慈善存在着同源性、互构性关系，然而从当代维度看，两者似乎日益出现发展分野。(一)市场化与精英化：公益慈善发展的范式变迁有学者以GO发展为线索呈现了新中国成立以来的公益慈善发展脉络，即主要经历了三个阶段或三种前后相继的范式（刘韬，2016）。第一阶段，以国际发展性GO为标志的发展工作范式。这一阶段起始于20世纪70年代末80年代初，一些国际GO通过国际合作的方式，与中央及各地高校、社科院、妇联等有关单位开展合作，引入工作理念和方法，同时培养本土工作者。之后，其中的不少人成立了GO,并与国际同行开展交流合作。至2008年期间，“发展工作”“发展机构”“发展工作者”等称谓成为当时GO及其工作者的主流叙事。第二阶段，以本土GO初步发展为标志的公民（市民）社会范式。随着“东欧剧变”和“新自由主义”的兴起，“CivilSociety”成为学术界广泛讨论的热点议题。“CivilSociety'”,实际上是一个反映社会与国家关系的词语，常被译为“市民社会”“民间社会”与“公民社会”，其意思各有侧重，但一旦被理解成“公民社会”，其内涵与外延便十分模糊。此种模糊性容易导致忽视中国社会的特殊性，而简单寻求用西方理论解读中国问题，批判中国现状、预设发展目标及其实现路径（王绍光，2014）。20世纪90年代中期以来，本土GO进一步在话语和公共叙事层面得到充能，成为一种逐渐为社会所认知和了解的新兴公共生活参与主体。在此过程中，很多本土GO接受了“公民社会”这个模糊的概念，并将这个概念推向书写自己的工作及工作领域的主流话语。第三阶段，在规避敏感话语前提下的公益慈善范式。2008年以来中国GO进人大发展阶段，同时为了规避政治敏感而逐渐转向使用“公益慈善”一一种替代性的叙事方式，在实践中逐渐被广泛接受并升级为主流意识形态如果将中国当代GO的“公益慈善”转向仅视为政治因素影响下的结果，则在一定程度上忽视了本土的社会文化因素。随着新自由主义思潮的影响和渗透，公益慈善领域逐渐形成一种追求“市场化”的声音。尽管许多观点并没有直接体现出市场化背后的图利、营利等意图，但是试图将原本具有社会性、民间性和浓厚道德性的公益慈善导向市场化，并不利于公益慈善的良性发展。一些公益慈善组织近年来暴露出来的公信力危机（赵环、严骏夫，2014），或者出现的商业化运作趋向，均在一定·006····试读结束···...

2022-08-19 社会工作师证有什么用 社会工作者2022年报名时间

图书名称：《社会工作中的儿童权利与法律保护》【作者】李海梅，李霞，茆长宝【页数】195【出版社】成都：西南交通大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5643-8073-1【分类】社会工作-未成年人保护法-教材【参考文献】李海梅，李霞，茆长宝.社会工作中的儿童权利与法律保护.成都：西南交通大学出版社,2021.06.图书封面：社会工作中的儿童权利与法律保护》内容提要：本书是少年司法和少年司法社会工作专业的专业课教材，从突出儿童权益保护的角度出发，围绕应用社会工作三大方法（个案、小组、社区）开展儿童保护相关研究和实务工作，对研究者特别是从业者应该具备的儿童观、儿童权利保护与服务的理念、儿童权利主要内容以及儿童权益保护的法律和依据进行了系统梳理，同时加入实践中儿童权益保护的案例分析。本书也可推广到工会、青少年、妇女等社会组织及其他社会福利、服务和公益团体等机构。本书很好地填补了社会工作中有关儿童权利保护的空白，具有一定的出版价值。《社会工作中的儿童权利与法律保护》内容试读9有号饰童]代章上巢两千标之代心心用是在南体方十均出于典活大斯中》义宝下分上篇基础篇国资计出氏彩安税中来上聚并，用的腰受血以司施中出超8！千卧海平欢宝者宝明用始所保形心人平班来、处者，鞋儿，具秘盟空特中法指游国先有成处文正是火裤强出丝的一在位代以的亚建好路〔识器，中其世冰女充似面衣食者孩联画食金治可强游图空位函的心年，为时人出已应志心年，单喝￥以回业会形器家面式一民出面明风阳待场平受显面式办形第一章儿童权利与福利概论第一节儿童与儿童观一、儿童(一)儿童的概念儿童是一个被广泛使用的概念，但从法律角度上来讲各国并没有关于儿童的统一明确的定义。《牛津大辞典》中解释：“儿童是指不够成年年龄的人，具体是指与为其父母的特定他人比较而言。在不同的法规中，根据特定的需要，通常对这个术语有不同方式的定义。”①在我国，《新华字典》中将幼小的未成年人称之为“儿童”；《辞海》中将儿童年龄进行分期，不同年龄阶段的儿童有不同的生理和心理特征。虽然不同国家对儿童的定义不同，但年龄均是各国或地区界定儿童的重要依据，儿童与成年人的界限也需要用年龄进行明确区分，将两者的权利与义务进行相对应的匹配。各国或地区对于儿童年龄的划分不尽相同，但通常将18岁作为儿童与成年人的分界线。⑦鉴于各国对于儿童的起始年龄规定不一致，联合国《儿童权利公约》回避了争议，在序言中表明儿童出生前后均应受到特殊的保护，并在第1条中将未满18岁的人界定为儿童，也允许成员国规定法定成年年龄低于18岁。在我国法律法规中存在婴幼儿、儿童、青少年、未成年人、少年等概念的混淆使用现象。其中，婴幼儿与儿童没有明确的划分，通常1~7岁的儿童也被称为婴幼儿；11岁被视为青少年的起点，也有将8~14岁的儿童称为少年的。从主流观点来看，青少年的终止年龄一般为28岁，即青少年既包含未成年人也包含成年人。此外，我国法律体系中不同的法律条目关于儿童的划定也不尽相同，《中华人民共和国刑法》（以下简称《刑法》）涉及“儿童”的条款有第二百三十七、二百四十、二百四十一、四百一十六条，包含“未成年人”的条款有第二百四十四、二百六十二、三百零一、三百四十七、三百五十三、三百六十四条；《中华人民共和国教育法》（下文简称《教育法》）中甚至同时出现了“儿童”“少年”和“青年”的概念等。③从法律法规对于“儿童”“未成年人”“青少年”等概念混用的情况上来看，儿童在法律法规中具有多种表达，是对于儿童身份界定不清楚的表现之一。因此，我们结合《儿童权利公约》以及我国现行法律法规关于儿童的相关规定，在这里将儿童界定为18周岁以下的人，包含我国现行法律中的婴幼儿、少年、未成年人等概念。(二）儿童的特点儿童与成人相比，在心理活动、生理特征、社会角色认知等各个方面均有其特点，这些特点一方面是受年龄阶段所限而产生，另一方面是受经济社会发展环境影响。了解熟悉儿童①吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士论文。②杨志超：《儿童保护强制报告制度研究》，山东大学2017年博士论文。③吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士论文。002的特点特征，并熟练掌握儿童特点的分析本领，对于分析儿童事业、支持儿童发展具有重要意义，能够为儿童成长事业提供更多的思想指导。具体而言，儿童具有以下两个方面的特点：1.儿童具有幼弱依赖性从整体上来看，儿童处于不断变化成长的不稳定状态，尤其是在心智和体力上均处于不健全的状态，缺乏独立应对事物的能力与意识，因此，儿童具有天生的幼弱依赖性，对父母或者其他监护人的依赖主要体现在经济、情感与行为能力上，需要父母、家庭、社会、学校给予支持。基于此，各国和地区的法律均规定由父母、社会或政府承担儿童的抚养、教育责任，提供有利于儿童成长的良好环境。儿童的成长离不开外界环境的支持，儿童在外界支持下才能获得需要的成长环境和条件。因此，儿童幼弱依赖的特点决定了家庭、社会等外界环境会影响儿童成长。2.儿童具有相对独立的成长性度几个品虽然儿童尚未具有成熟稳定的心智和能力，对于事物的认知处于懵懂到逐步清晰的过程中，但儿童仍然具有相对独立的特征，能从自身视角看待和理解事物。良好的社会环境有利于儿童健康成长，但儿童自身成长也不完全受环境影响和限制，而是在不断地与环境接触碰撞后形成儿童自有的价值判断和能力储备，在成长的过程中具有一定的主观能动性。儿童的独立成长还不够稳定，不足以应对成长过程中的困难和问题，在成长过程中既具有一定的独立意识和思想观念判断，又具有对于外界环境的依赖，儿童的相对独立性能够为成长带来原生动力，也是成为健全成熟成年人的基础。二、儿童观(一)儿童观的基本内容思想观念往往伴随着社会、经济、文化的发展而产生。儿童观的产生没有一个准确的时间点。时代影响着儿童观，儿童观随着时代的发展而变化。《教育大辞典》将儿童观解释为看待和对待儿童观点的总和，包括对儿童特性、权利、地位、教育、发展等相关问题的解释等。①陆克俭认为“儿童观”是成人对儿童自然属性与社会属性的根本认知，是在此基础上形成的相关理念，即儿童观是成人社会对年幼一代社会本质、自然属性的感性认知和理性观念，成人在此基础上准确地把握“儿童的真谛”，使儿童原本的“权利与地位”“自然与天性”“自由与无邪”得以重生与复归。魏卿从文化学视角总结出，儿童观存在四种形态，包括国家意识层面的儿童观、学术形态的儿童观、教育实践中的儿童观和大众的儿童观。⑧刘晓东也曾从文化学的角度提出“有什么性质的文化，就有什么性质的儿童观”的观点，并认为儿童观不是一成不变而是随着历史的发展而不断变化，具有鲜明的时代特征。④王思斌认为儿童观是指人们对儿童的根本看法，主要包含两方面的基本内容：一方面是对儿童群体的基本认识，即如何认识儿童的社会本质，他们在社会中的地位、作用等；另一方面是对儿童个体的认识，即怎样看待每一个儿童，如何认识儿童的主动性和多样性等。⑤①顾明远：《教育大辞典》，上海教育出版社1998年版，第318页。②陆克俭：《发现与解放》，华中师范大学2007年博士学位论文。③魏卿：《文化学视角下的中国传统儿童观及其现代化》，南京师范大学2006年博士学位论文。④刘晓东：《儿童教有新论》，江苏教有出版社1998年版。L⑤王思斌：《社会工作概论》，高等教育出版社2014年版，第169185页。之003通过梳理回顾学者们对于儿童观的理解和界定，我们认为儿童观是不同时代社会背景下，成年人对儿童群体和个体观念的总和，包括从不同认知视角、不同学科形成的对于儿童的观念和解释。儿童观贯穿整个人类发展时期，儿童观的变化体现了时代文明的进步，也是对当下社会思想意识的反映。儿童观是影响儿童研究的重要因素，树立正确的儿童观对社会具有十分重大的意义。首先，儿童观体现社会对于儿童的基本态度，作用于儿童的成长。其次，儿童观是全社会一切涉及儿童事务工作的出发点，各项儿童事务究竟是以社会为本还是以儿童自身的发展为本，抑或是从其他方面考虑，归根结底都要由社会的儿童观决定；同时，儿童观决定着儿童工作者职业行为的性质。①(二)我国儿童观的变迁观念是一种社会意识形态的表达，每个时代的儿童观都是该时代独特的社会意识形态。⑦社会对儿童的观念不仅决定了儿童在社会中的地位，也影响着儿童的自身成长，这是对待儿童诸多事宜的思想基础。就我国而言，儿童观随着时代的变化也发生了相应变化，经历从儿童是“小大人”“传宗接代的工具”，到清末“儿童是人”，民国初期“儿童成为国民”，以及再后来“儿童是有个性国民”的变迁过程，逐渐形成独立、自由、平等的儿童观念和认识。③1.传统古代社会：儿童作为附属品在我国古代，受小农经济基础影响，家中需要劳动力进行生产，儿童作为未来家族中的劳动力被当作成年人的附属品。在这个阶段，儿童不是独立的人，地位低、没有话语权，普遍没有受教育的权利，儿童的主要作用就是成长后的传宗接代，满足家族的需求。④®传统的思想观念和文化意识在古代有一定的存在价值，它反映了古时候人们的生产生活需求，但也包含了封建思想的成分在以成年人为中心的古代，成年人居于主导地位，掌握着绝对的话语权和，儿童社会地位较低，要服从成年人、家族、国家的命令和安排，也被称为“小大人”，即以成年人的眼光和视角审视儿童身份。儿童作为成年人的附属品其命运也会被全家族影响，政治意图是古代儿童观形成的重要影响因素。儿童作为家族的附庸，“光宗耀祖”“光耀门庭”“精忠报国”是其自出生就背负的使命。⑤然而，古代自然经济发展水平从根本上制约着儿童受教育的程度，再加上家族等级的划分和固有的思想观念，儿童受外界教育水平普遍较低，这在一定程度上又加剧了儿童依赖家族生存成长的程度，形成了儿童观的进一步固化。传统儿童观代表着古代传统社会的文化，是时代的缩影。从个体上看，儿童吸收传统文化，接受传统家国思想的熏陶，以实现自我价值与社会价值的提升，但从整体上看，在以成人为中心的古代社会，儿童的存在更多地被认为是成人的附庸。®2.清朝末期：儿童成为独立的人清末“闭关锁国”弊端突显，而西方工业文明的发展促使了西方思想观念的解放与变更。①王思斌：《社会工作概论》，高等教育出版社2014年版，第169-185页。②刘晓东：《儿童教育新论》，江苏教有出版社2008年版，第25页。③李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文④张春珍：《儿童不是小大人》，南京师范大学2012年硕士学位论文。⑤李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文。⑥李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文。004在被迫打开国门的过程中，不论是西方传教士进入我国还是我国有志之士出洋考察，西方的先进文化冲击了传统社会观念。再加上，清末屡次战败，国家民族进入战乱纷飞状态，对于人才的渴望触动了国人对于儿童的关注和思考。我国在中西文化结合下逐渐形成了“儿童是独立的人”的新的儿童观。随着西方的教育思想和教育制度的传人，在儿童教育方面也产生了变化。科举制的废除和新学制的兴起，让更多的儿童拥有了受教育的权利和机会。西方传教士与中国有志青年共同创立的教会学校为儿童平等受教育开启了新的大门，尤其是为原先不可能拥有受教育权利的贫苦儿童和女童提供了机会。在西方文明冲击下，传统的儿童观无法再适应时代的发展需求，关注儿童自身独立人格、价值与意义的新儿童观日益形成和成熟，儿童从成年人“附属品”的观念中解脱出来。3.民国初期：儿童成为国民随着西方工业文明的冲击日益加深，留学归国的有识之志对于传统观念和封建体制发起了猛烈的挑战。在经济和文化冲击的双重影响下，民国时期的思想文化发生了重要改变。清末学制的改变让更多的儿童拥有了受教育的可能性，在继承传统儿童观的同时剔除了封建旧思想，使得新的儿童观有了更清晰的转变。在清末的基础上民国时期的儿童观有更明显的变化。清末时期，学者们逐渐意识到儿童作为个体在心智和体力上具有独特性，并非传统社会中“小大人”形象，可以说清末学者认可了儿童的自然属性，即儿童天生的生理和心理特征。而民国时期，将儿童培养成国民是这一时期儿童观的价值核心，儿童作为社会中的重要成员，其社会属性和社会角色被发觉和认可，在国民意识强烈的时代背景中，儿童的社会责任便成为儿童观的主要内容。尤其是美国著名的教育家杜威(JohDewey)来华讲学，将民主主义带入中国，提出儿童教育自由，以儿童为中心的思想逐渐被大众接受。4.20世纪20年代以后：儿童回归本真近代经济主要以政治为中心展开，发展时好时坏，政治的波动也会引起儿童观的变化。时局的动荡、经济的阵痛引起剧烈的社会变革，我国彻底结束封建社会。社会的剧烈变革对于人们思想形成了剧烈冲击，改变了原有的封建思想意识，逐渐形成了新的观念和认识。受经济社会不断变化的影响，我国学者在中西方文化碰撞中不断对我国既有的思想观念进行反思回顾，在这个过程中儿童观发展突破了旧观念的限制，逐渐转变为尊重儿童成长规律，关注儿童个性发展的本真回归，即既充分尊重儿童的自然属性又充分考虑儿童的社会属性。20年代以后儿童观逐渐成熟，不再只是单一的表现，更多的是实现儿童自然属性与社会属性的融合。此外，受时局动荡变化的影响与儿童教育直接相关的学制也处于变化之中。学制在一定程度上体现的是国家意识，即国家对于儿童教育的基本态度和方式方法，学制的变化直接影响了儿童观的变迁。近代儿童观的变迁是政治、经济、文化及制度共同作用的结果，社会时代的变迁推动了儿童观的变迁，儿童观的变迁也反映出了近代社会的整体发展。学制儿童观作为教育的一部分，与社会发展关联，推动社会发展。①①李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年预士学位论文。◆日人使005心网发中第二节儿童权利面人阳一、儿童权利的概念,名年人烧好家的(一)权利与人权由于宪法中儿童权利是一项特殊的人权，因此在界定儿童权利概念之前需要了解权利与人权的相关内容，只有了解权利和人权的来龙去脉才能从根本上锁定儿童权利的概念和范围。儿童权利作为影响儿童成长的直接因素，对于实施儿童保护、落实儿童权益均有指导意义。权利是源自西方文明的一个概念，古罗马时期便已经有权利的观念。关于权利有以下几点值得注意：一是，虽然权利源自人类的自我发展与保护，但从实践角度来看，权利是国家赋予个人范围的行为；二是，实现权利需要以完备的法律法规体系作为前提；三是，个人权利受到侵犯时可以诉诸国家的帮助；四是，经济基础是实现权利的前提，稳定有序的经济基础不仅为个人实现权利提供基础，也为国家运转提供动力支持。①人权是一个社会历史范畴，关于人权概念的界定学界尚未形成统一认识。随着社会文明的发展进步，人们对于自身权利的认识也不断地深化改变。西方社会文艺复兴时期，人们对于封建主义的神道提出了质疑和挑战，并在宣传人道的过程中提出人权概念。伴随着第二次第三次工业革命，以及信息技术的革新，人们对于自我发展的认识逐渐多元化，更难以达成比较一致的人权概念。但是人们对于人权的认识在一定程度上达成了共识。第一，人权是权利的一种表现形式。第二，人权是人之作为“人”的权利。人权源于人的尊严与本性，是人所固有的、与生俱来的权利。第三，人权就其本质而言，是属于个人的权利。换言之，人权的主体是单个的个人。第四，人权既是应有权利，也是法定权利。人权在本质上是由道德而不是法律来支持的权利。②(二)儿童权利的概念18世纪末，英国伦理学家汉娜·摩尔(HaahMore)最早对儿童权利进行相关研究，她认为“儿童权利是指儿童拥有一种性质截然不同的法律身份，以及不同于其父母的利益和需要”。⑧汉娜·摩尔对于儿童权利的界定表明了儿童作为社会成员的独特性和独立性，并没有将儿童视为父母的附属品或私有财产，而是尊重儿童作为独立社会人应当拥有的权益。就我国而言，随着西方文明的冲击与碰撞，我国学者对于儿童的认识逐渐丰富，关于儿童权利的研究也日益增多。如张爱宁先生认为，儿童权利概念应包括下述内容：第一，必须将儿童当“人”看，承认儿童具有与成人一样的独立人权，而不是成人的附庸：第二，必须将儿童当“儿童”看，承认并尊重童年生活的独立价值，而不仅仅将它看作成人的预备；第三，应当为儿童提供与之身心发展相适应的生活，儿童个人权利、尊严应受到社会的保护。④关于儿童权利的内容在不同的国家或地区各有差异、不尽相同。《儿童权利公约》中儿童径福一地海调①孙哲：《新人权论》，五南图书出版公司1995年版，第11-12页。②吴鹏飞：《嫩嗽待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士学位论文。③吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士学位论文。④张爱宁：《国际人权法专论》，法律出版社2006年版，第332页。006···试读结束···...

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