编辑评论：这不是一部深刻的佛教学术论文，而是一部真诚而温暖的极简佛教史。简介你自称是佛教徒吗？你读过很多佛书，对佛陀的证悟经验了解很多吗？你甚至有皈依的上师，准备开始精进修行？是的，一切都很好。但是关于藏传佛教的起源和历史，它的前盛世和后盛世时期；神秘的金瓶彩票系统；朗达玛毁佛的运动；阿底峡尊者、密勒日巴尊者、宗喀巴大师、班达兰、益西沃；这些历史事件，以及这些刺耳的菩萨名号，你真的了解和了解吗？这本书会给你答案。这不是一部深刻的佛教学术论文，而是一部真诚而温暖的极简佛教史。从佛教的源流出发，从释迦牟尼的生平认识，详细梳理了藏传佛教的发展历程。从现在开始，打开这本书，研究一个古老的故事，回顾一个你可能已经看过和听过很多次的故事，它不是传说。关于作者德坤，《菩提无花：与师禅修》作者藏传佛教简史df预览作品目录顺序第一章鲁比尼出生四门旅行我们出去修行吧获得真正的启蒙结论第2章今天的娑婆树是几年的春天简介--三转法轮第一个收藏第二次收集第三次集会与小乘佛教的观点大乘思想的起源规模和洞察力的区别大乘思想的瑜伽（仅限意识）大乘思想的中观中观学派的细微差别大乘思想的起源在阿育王之后，印度从短暂的统一中恢复了分离主义。公元前2世纪，孔雀之后王朝后的巽他王朝大力支持婆罗门教，将佛教限制在恒河中下游在该地区，佛教向南和西北移动。公元前73年，松嘎王朝被甘巴王朝取代，公元28年，印度南部的安达洛王朝灭掉了甘巴王朝，实行宽松的宗教政策，在此广受民众欢迎它对大乘思想的形成起到了催化作用。在印度西北部，大夏希腊人不断入侵，建立国家并逐渐信奉佛教信仰。后来大月氏西迁，逐渐占领大夏，公元1世纪建立贵霜帝国，贵霜王朝第三代国王笠加最早信奉琐罗亚斯德教，后皈依佛教并大力拥护控股，在佛教中已经赢得了仅次于阿育王的名声。频繁的政治变化使佛教与来自中亚甚至欧洲的许多思想形式融合在一起这次碰撞对大乘思想的产生有着重要的影响。需要提一下的是，在中国史籍中，古印度在西汉被称为神都（见司马迁《史记》和班固的《汉书》），“西汉的神都国应该是巽他嘎王朝。东汉时期，古印度称天竺（见《后汉书》、《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》），以及相应的朝代东汉时期的“天竺国”应该是甘布王朝和安达洛王朝。在西域，贵霜王朝接近于东汉王朝。和“印度”这个名字始于唐代玄奘大师西游佛经（《唐西域记》）。从公元前一世纪开始，印度作为一种不同于主流佛教的新思想出现，原名“菩萨乘”，后来这种思想统称为“大乘”（mahāyāa）来表示携带很多。相应地，旧教派被他们称为“小乘”（hīayāa）。一般来说，圆满证悟自性心性的方法有三种。这三种方法被称为“乘车”或“乘车”，意思是让我们从轮回之苦转为解脱，或使我们从迷茫转为智慧智慧境界的三种教法和修行。大乘佛教意味着一个伟大的载体，它的崇高愿景不仅是为了解脱自己，更是为了救度更多的众生到解脱的彼岸。与上座部追求的“自我解脱”和“涅槃寂静”相比，大乘之道需要以菩提心为出发点。在果位之上，还有十位菩萨成佛。秉承上座部（南传）佛教被后来的大乘称为小乘（意为更小、更低等的乘车），但它是根据发愿的广度（Bodhicitta）和佛教的修行而言的。从本质上讲，将上座部称为基础车辆更为准确。小乘教法就像一个基础，是三乘教法的基础。个人解放也有救人的能力基本。没有最初的小乘教法，就没有未来的大乘思想。大乘学说的产生和盛行，是基于上座部学说的完善。小乘修行者非常重视自我解脱之道，将个人从痛苦中解脱出来，达到涅槃和幸福的境界，大乘修行者就是以此为基础的强调“菩提心”的由来。我已经超越了我的痛苦，我的慈悲不再有限，我有了勇气、力量和智慧帮助众生的修行者，在大乘中称为菩萨。大乘认为，已从痛苦中解脱并超越轮回的证悟者（菩萨）不应满足于涅槃和宁静的状态以及自己的幸福。被移除的众生彼此之间有着深厚的联系，一次又一次的被抛入轮回。轮回是给他们的不再有限制或痛苦。...

2022-04-17 佛教上座部与大众部 佛教上座部是什么意思