以下是杭州到苏州的高铁时刻表：出发站|到达站|出发时间|到达时间----|----|----|----杭州东|苏州北|07:00|08:02杭州东|苏州北|08:00|09:02杭州东|苏州北|09:00|10:02杭州东|苏州北|10:00|11:02杭州东|苏州北|11:00|12:02杭州东|苏州北|12:00|13:02杭州东|苏州北|13:00|14:02杭州东|苏州北|14:00|15:02杭州东|苏州北|15:00|16:02杭州东|苏州北|16:00|17:02杭州东|苏州北|17:00|18:02杭州东|苏州北|18:00|19:02杭州东|苏州北|19:00|20:02杭州东|苏州北|20:00|21:02杭州东|苏州北|21:00|22:02关于杭州到苏州的高铁时刻表，很多人不知道杭州到苏州的高铁时刻表。今天飞飞就为大家解答以上问题。我们现在就来看看吧！1.周庄是指江苏省苏州市昆山市周庄镇，这里没有火车站，需要坐高铁到昆山南站，再转公交。2、从浙江杭州到江苏苏州昆山南站，每天有15班高铁或动车。3、昆山南站至周庄公交线路：昆山南站步行约20米至昆山南站乘坐昆山133路（坐11站）至周庄汽车站换乘昆山261路（坐1站）))到周庄新牌楼总站换乘昆山路267路（坐1站）到双马站下车。4.步行约570米至周庄古镇旅游区。5.约1小时18分钟。6.昆山南站步行约20米至昆山南站总站乘坐昆山133路（11站）至周庄汽车站换乘昆山261路（1站）至周庄新牌楼总站下车。过马路到新牌楼站换乘昆山260路（1站）到双马站下车。7.步行约570米至周庄古镇旅游区。8.约1小时19分钟。9.昆山南站步行约20米至昆山南站，乘坐昆山133路（10站）至锦溪站，换乘昆山297路（5站）、昆山130路（6站）至竹邦站换乘昆山263路（坐5站）到周庄汽车站（公交站）下车。10。步行约680米至周庄古镇旅游区。11、约1小时50分钟。...

2023-02-21 虹桥火车站到昆山南站时刻表 合肥南站到昆山南站时刻表

图书名称：《飞机汽车火车出行安全》【作者】王超，刘少鹏作；谈超绘画【页数】84【出版社】沈阳：万卷出版公司,2022.01【ISBN号】978-7-5470-5678-3【价格】32.00【分类】交通安全教育-儿童读物【参考文献】王超，刘少鹏作；谈超绘画.飞机汽车火车出行安全.沈阳：万卷出版公司,2022.01.图书封面：图书目录：《飞机汽车火车出行安全》内容提要：每个孩子对交通工具都充满了浓浓的好奇心和兴趣，兴趣是培养孩子阅读很好的切入点。了解飞机、汽车、火车等交通工具不仅能丰富孩子的知识，还能让孩子认识到交通工具所带来的便利与危险，从容面对以后的出行、生活应用以及危险中的求助、自救等，提高孩子的生存技能。既是青少年交通安全常识科普书，又是亲子阅读少儿睡前故事书。《飞机汽车火车出行安全》内容试读机为什么怕手机00000I10011010100寒假快到了，家在北方的小科和安安一家准备去温暖的海南度假。这是小科和安安第一次坐飞机，想着一会儿就能飞上天空，他们俩兴奋不已。登机后，他们看看这里，摸摸那里，恨不得钻进驾驶舱一看究竟。00000000000这时候，爸爸的电话响了，是先到海南的奶奶打来的。奶奶的电话总是很长，说个没完。妈妈手机滑动接5···试读结束···...

2023-02-08 火车绘画图片 火车绘画作品

蒙医临床专题讲座：黄志刚-内蒙古医学院（全19讲·完整版）[...

2023-02-07 内蒙古医学院蒙医药学院 内蒙古医学院蒙医

目录介绍看图片4980《S1921蒙氏梭利家庭教育培训师（可更新）》]，即可获得学习权限...

2023-02-07

图书名称：《得到:极简老子》【作者】王蒙【页数】208【出版社】北京联合出版公司,2019.09【ISBN号】978-7-5596-2307-2【价格】48.00【分类】道家-《道德经》-研究【参考文献】王蒙.得到:极简老子.北京联合出版公司,2019.09.图书封面：图书目录：《得到:极简老子》内容提要：王蒙写给年轻人的中国智慧读本，凝聚数十年读书心得与人生经验，直达《老子》精华内核。在本书中，王蒙打破《老子》千年不变的全文阅读模式，重新进行梳理，将老子智慧中的精髓以简练的文字展现给读者。本书共分七大章，以“学习老子的超常智慧”开篇，从认识世界、认识自己、管理自己、管理工作、管理人际关系五大方面切入，以“道：世界和我之间的路”结尾，以全新的脉络串联起200条《老子》精华文字，每一页每一条都是硬核干货。本书轻巧便携，每页一个独立主题，可以随时翻阅，获得《老子》中人生从容的智慧。《得到:极简老子》内容试读序章学习老子的超常智慧思想的价值高明伟大的思想首先具有的是欣赏、赏玩与发展思辨能力的价值，是令人眼睛一亮、心智一明、心旷神怡、赏心悦目的同时又赏神悦智的效果，是令人吟咏徘徊、自得其乐、其乐无穷的效果。它是智慧与高蹈的思想境界的维生素与营养添加剂、驱动剂。不管你自己怎样强调它的朴素平易，它不是拿过来就能啃就能充饥的大馒头，不是泡上水就能吃的方便面。“知我者希，则我者贵。”理解明白我的人绝无仅有，取法我的人更是难能可贵。《第七十章》002得到：极简老子思想在发光思想是光亮的，而生活太平凡。思想是深邃的，而生活常常显出来的是浮浅。思想是犀利的，而生活常常像钝刀子割肉（这是毛泽东用过的比喻)。思想，尤其是思想的语言文字表述是非常美丽的，而生活经验要暗淡与非美丽得多。还有，有许多思想很有道理，很有见地，很雄辩也很有逻辑，但是就是难以完全做到。例如克制贪欲，各种宗教、伦理、道德，讲过多少金玉良言啊。相反，我们又看到过几篇倡贪倡纵欲的理论文字？“言有宗、事有君。夫惟无知，是以不我知。”我的讲述是有一个宗旨、主题、目标的，是有自已的主心骨的。我的谈论事务，是有一个依据、一个主干、一个总体的思路的。只有无知者，才会不理解我，也不被我理解。《第七十章》序章学习老子的超常智慧003···试读结束···...

2023-01-07 极简epub 极简epub阅读器

越来越多的爸爸妈妈重视宝宝的早期教育，尤其是通过蒙特梭利感官教育（感官三项式），让孩子发现事物的本源，将其平分，并正确把握其平衡关系。这为孩子们轻松学习和理解自然科学打下了坚实的基础。每一款蒙特梭利教具都经过富有哲理的设计和精美的制作，对孩子的发展起到了有效的作用。...

2022-12-16

蒙元时期蒙古人做的一切难道都是摧残破坏？中国古代史大题篇·蒙元时期民族文化交融复习课件高考必备资料哦！在近代民族国建立之后，历史叙述往往成为了各自国家“民族史”的叙述，自我认同的“本国史”与作为他者“世界史”二元对立，虽然大大加深了历史研究，展示了历史丰富细节；但在另一方面，对于非“本国史”的叙述，往往夹杂着对“本国史”的推崇，历史在这里往往成为政治的附庸，往往成为一种现实的论证。在这个意义上，历史从来都无法成为一个绝对中立的学术殿堂。研究者本人无法离开这种教育、人文背景所带来的种种因素，任何学者都难以做到完全的客观公正，正所谓“一切历史都是当代史”正是此义。对于蒙古帝国来说，世界少有帝国跨越了如此广阔的地域，也少有帝国遗留下的史料如此庞杂，可以说，任何一个专业的蒙元史乃至蒙古史学者在其一生都很难穷尽所有的史料。另一方面来说，没有一个现代民族国家能够完全或者大部分地继承蒙古帝国的疆域。构成蒙古帝国的推动力的蒙古族也分散在各个国家。在这种状况下，蒙元史的研究又陷入了另一种怪圈。在蒙元史研究内部，由于研究者族群的分散使得蒙元史的叙事往往因为不同学者的学术关怀过大而无法建立统一的学术范式。野蛮民族对文明民族的大规模破坏你有何感想？汉民族的文化理念你复习到位了吗？高考前夕还是得回归课本，跟着资料一起学~...

2022-12-14 中国古代史选择题 历史中国古代史试题

高考隐藏几何模型：蒙日圆...

2022-12-11

此课件来自蒙氏幼儿珠心算教程（资源合集视频宝妈收藏），以珠算为基础，通过训练在头脑中形成算盘的影像来拔打头脑中的算盘，从而使计算能力大大增强，提高学生各方面的能力。截图202203231141024527.g(32.6KB,下载次数:13)下载附件保存到相册[百度云网盘]蒙氏幼儿珠心算教程（资源合集视频宝妈收藏）2022-3-2311:41上传...

2022-12-11

学而思蒙曼课程，本课程共5.42G，VIP会员可通过百度网盘转存下载或者在线播放。此“学而思蒙曼老师顺着历史学古诗”。课程目录：├──第10讲：《出塞》.m4203.01M├──第11讲：《登科后》.m4199.27M├──第12讲：《送元二使安西》.m4172.18M├──第13讲：《过故人庄》.m4200.30M├──第14讲：《早发白帝城》.m4205.15M├──第15讲：《春望》.m4198.51M├──第16讲：《问刘十九》.m4137.77M├──第17讲：《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》.m4211.76M├──第18讲：《泊秦淮》.m4196.77M├──第19讲：《江上渔者》.m4120.85M├──第1讲：《诗经·卫风·木瓜》.m497.88M├──第20讲：《题西林壁》.m4211.84M├──第21讲：《惠崇春江晚景》.m4216.02M├──第22讲：《夏日绝句》.m4210.04M├──第23讲：《四时田园杂兴》.m4195.83M├──第24讲：《春日》.m4136.53M├──第25讲：《过零丁洋》.m4206.95M├──第26讲：《上京即事》.m4208.92M├──第27讲：《石灰吟》.m4201.82M├──第28讲：《望阙台》.m4261.21M├──第29讲：《己亥杂诗》.m4196.19M├──第2讲：《诗经·秦风·无衣》.m475.93M├──第30讲：《对酒》.m4222.64M├──第3讲：《大风歌》.m476.11M├──第4讲：《长歌行》.m464.92M├──第5讲：《江南》.m4105.00M├──第6讲：《观沧海》.m4217.99M├──第7讲：《饮酒(其五)》.m4186.21M├──第8讲：《敕勒歌》.m4236.25M└──第9讲：《登鹳雀楼》.m4223.75M...

2022-12-10 蒙曼简历及个人资料简介 蒙曼讲红楼梦

蒙医传统疗术特色及临床意义和科研价值：明根巴雅尔-内蒙古医学院（全25讲·完整版）...

2022-12-07 内蒙古医学院蒙医药学院 内蒙古医学院蒙医

图书名称：《巫术的历史》【作者】（英）蒙塔古·萨默斯著【丛书名】上海三联人文经典书库【页数】334【出版社】上海：上海三联书店,2018.11【ISBN号】978-7-5426-6518-8【价格】30.00【分类】巫术-历史-世界【参考文献】（英）蒙塔古·萨默斯著.巫术的历史.上海：上海三联书店,2018.11.图书封面：图书目录：《巫术的历史》内容提要：巫术史，这是一个与世界一样古老广阔的主题，作者的研究范围从中国到秘鲁，从土著人有节奏的咒语到最近的民间信仰崇拜，本书是作者超过30年对巫术密切关注的产物。这一时期，作者对过去的恶魔学家进行了系统和透彻的研究，并且掌握了极具价值的一手史料和信息。《巫术的历史》内容试读导论巫术史，这个与世界同样古老和广阔的主题一因为就当下的目的来说，我理解巫术、邪术、黑魔法、通灵术、秘密占卜、撒旦崇拜以及各种邪恶、神秘的技艺一它使作者面临一个非常困难的问题。作者被要求做出选择，他的困境绝不会变得容易，因为他敏锐地意识到，无论选择哪条路，他都面临着指责。因为作者的工作必须处于一个合理的范围内，他得以鸟瞰从中国到秘鲁，从土著人在生命之初混沌、有节奏的咒语到最近降神会的狂热和灵魂显现。这些段落必定单薄和肤浅，或者作者也许会集中于巫术史的一两个方面，相当详尽地处理它们，强调一些重要性现在已被忽视的被遗忘之事实，利用经艰苦调查而得到的新材料。但是，所有这些都是有代价的：不可避免地省略，脱落，自我否定，避开了迷人的小径和有价值的调查，在讨论和阐述时保持沉默。在对其缺点和危险有了完整认识的基础上，我选择了第二种方法，因为在处理诸如巫术这一主题时，不可能记录大量的事实。我认为，最好是就某些方面给出文献上的叙述，而非试图对整体进行混乱的概述；甚至其自身也有着大量的断裂和空隙，我们尽力仔细地使其完整。我意识到，在本书中，几乎每一个段落都能很容易地被扩充成一页，每一x页都能被扩充成一章，每一章都能被扩充成一卷。我已经提到，很多省略是我所用计划的必然结果；我斗胆假设，或者也是关注于处理诸如巫术这一普遍主题的任一计划的必然结果。我只能对那些进入这一历史并试图寻找芬兰魔法和拉普兰邪术细节的学者，以及希望了解毛利人的Tohugaim、印度人的巫术和魔法、冰岛的Berekir、西伯利亚的萨满教、韩国的瞎眼PaSu和Mutag、中国的巫婆、塞尔维亚的狼人、黑人的伏都教、古巫术的历史老的斯堪的纳维亚和伊斯兰黑暗传说的学者表示歉意。我希望读者相信，我对书中的这些缺漏感到遗憾，但是毕竟在任何的人类努力中，总有着空间上的实际限制。在一本补充性的书中，我试图处理特定地区的巫术，包括不列颠岛、法国、德国、意大利、新英格兰以及其他国家。有很多著名的例子，如兰开夏巫术审判、马修·霍普金斯(MatthewHoki)、吉尔斯·德·莱斯(GilledeRai)、戈弗里迪(Gaufridi)、于尔班·格朗迪耶(UraiGradier)、科顿·马瑟(CottoMather)和萨勒姆巫术，这些都会被仔细地处理和讨论。这是个令人吃惊的事实，在英语作者中，欧洲的巫术近年来并没有得到严肃的历史学家的足够重视，他们没有认识到这一作为政治和社会因素的信仰的重要性。根据人类学和民俗学的观点，魔法、魔法崇拜和仪式的起源、土著人的仪式、传统的迷信以及辅助的传说形成了大量博学研究的主题，但是这一主题的黑暗面撒旦崇拜的历史一几乎没有受到关注。这一疏忽可能是因为英国在18世纪和19世纪时十分普遍的xvii唯物主义，它否认超自然，并试图用冰冷的道德体系取代宗教。因为巫术被完全推翻，所以它最多表明了对往昔的兴趣。即便如此，发掘令人厌恶和可鄙的迷信并未受到鼓励。更恰当的做法应该是，遗忘过去丑陋的一面。这是盛行了超过150年的态度，当巫术被诸如莱基(Lecky)或查理·麦凯(CharleMackay)这些带有狭隘偏见和无能的作者讨论时，他们没有讨论早期权威记述的可能性，他们先入为主地认为这些权威都是错的、夸大的、迟钝的和误入歧途的。时间轮回，这种理性主义的迷信迅速消逝。招魂术的盛行证明对神秘主义的广泛兴趣是一个更为有益的征兆，它表明世界不再满足于干枯的外壳。这些仅仅是迹象，而绝不是最重要的。我们不可能理解伊丽莎白和斯图亚特时期的英格兰人、路易十三和路易十四时期的法国人，以及文艺复兴和天主教改革时期的意大利人一仅仅列举三个国家的特定时期—的真实生活，除非我们意识到巫术在这些时期的这些国家事务中所扮演的角色。这涉及到从教皇到农民、从女王到村姑的所有社会等级。演员是“时代的概要和简要编年史”。在最后一章中，我论述了2导论舞台上的巫术，其中主要关注英格兰戏剧。这一回顾以前没有人尝试过，因为巫术是如此可怕的社会不幸，并且交织着所有的等级，显然我们能在戏剧中发现当时更好的例子，因为剧作家的手指触碰到了公众的脉搏。在小说发展之前，戏剧是社会风俗和历史的反映。有很多很有价值的有关巫术的法语研究，我们可以列举如下：xviiiAtoie-LouiDaugi,Traiteurlamagie,leortilege,leoeio,oeioetmalefice,1732JuleGariet,HitoiredelaMagieeFracedeuilecommecemetdelamoarchiejuqu'aojour,1818Michelet,LaSorciereAlfredMaury,LaMagieetl'Atrologie,3editio,1868L'AeLecau,HitoiredeSataJuleBaiac,LegradJourdelaSorcellerie,1890TheodoredeCauzo,LaMagieetlaSorcellerieeFrace,4vol.1910.德语著作有：EerhardHauer'BiliothecaMagicaRokoff'GechichtedeTeufel,1869Solda'GechichtederHexerozee(eueareitetvoDr.HeirichHee),1880FriedrichLeitchuch'BeitragezurGechichtedeHexeweeiFrake,1883JohaDieffeach'DerHexewahvorudachderGlauealtugiDeutchlad,1886Schreier'DieHexerozeeimBreigauLudwigRa'DieHexerozeeudihreGegerauTirolJoehHae'QuelleudUteruchugezurGechichtedeTexewah,1901以及更多很好的研究。在英格兰，有很多很好的著作值得被推荐。托马斯·赖特(ThomaWright)的《邪术和魔法记述》(NarrativeofSorceryadagic,2vol.,1851)值得被推荐。托马斯·赖特是一位致力于原始材料的博学的古物研究者，但此书粗略，不能满足细致的学者。写作良好、观点合理清晰的著作有：Dr.F.G.Lee'TheOtherWorld,2vol.1875MoreGlimeoftheWorldUee,1878GlimeitheTwilight,1885SightadShadow,1894。所有这些应得到更为广泛的声名，因为它们值得被从容不迫地反复阅读。最近的著作是华莱士·诺特斯坦(WallaceNotetei)教授的《1558年至1718年的英格兰巫术史》(HitoryofWitchcraftiEgladfrom1558to1718,1911),如题目所告诉我们的，这一关3■巫术的历史于一个半世纪的细致研究仅仅关注英格兰，此书附有大量有用的附录。就这些来源于审判和其他资料的被有序编排的数据而言，xix诺特斯坦教授应得到广泛的赞誉，他的解释和推论应受到公正的批评。尽管诺特斯坦教授的怀疑不时遭到不断增加的证据的动摇，然而他拒绝承认那些有着超自然力量的人于夜幕降临时在偏僻之所出于个人目的和密谋进行秘密聚会的可能性。人类的证词有其价值，除非我们比著名的马尔弗里乌斯(Marhuriu)博士更具有怀疑精神，马尔弗里乌斯博士曾说道：“我来了，我认为我来了。”当罗杰·诺埃尔(RogerNowell)于1612年突然出现在兰开夏女巫团前，并将伊丽莎白·丹戴克(ElizaethDemdike)和其他三位女巫带到兰开斯特城堡监禁时，伊丽莎白·迪维斯(ElizaethDevice)号召整个彭德尔(Pedle)团体去她位于玛尔金塔(MalkigTower)的家中，以便讨论形势，并计划解救犯人。一旦他们聚集，他们便举行宴会，宴会上有牛肉、熏肉和烤羊肉。当然，这并非不同寻常，这些证据出现在托马斯·波茨(ThomaPott)著名的记述(TheWoderfullDicoverieofWitcheithecoutieofLacater,Lodo,1613)中，这些证据包含有很大的真实性：“前面提到的这些人进行宴会，宴会上有牛肉、熏肉和烤羊肉：羊肉（据证人的兄弟说)来自克里斯托弗·索耶(ChritoherSwyer)的公羊；这只公羊由证人的兄弟詹姆斯·迪维斯在当天夜晚带到证人母亲的家中，他们在证人的面前杀死并吃掉了这只公羊。”但是，诺特斯坦教授不承认这些，他写道：“玛尔金塔故事中出现的证词不比欧洲大陆大量女巫聚会的故事更具有说服力，这些聚会被认为是生理压力或精神压力的产物。接受这些事实的基础似乎是不必要的。”（第124页）面对如此彻底和武断的论断，证据是没有任何用处的。因为我们知道，欧洲大陆关于女巫聚会的故事具有相当的真实性。必须承认，XX如此无力的怀疑不断损害着诺特斯坦教授对巫术审判的概述，也损害了他的著作；考虑到诺特斯坦教授的勤奋，我们深感遗憾。默里小姐不支持任何对证据的仓促否认和不加批判的拒绝，她细致阅读巫术作家的著作，并确信他们的论断必须被接受。诸如格利高里十五世(GregoryXV)、博丹(Bodi)、瓜佐(Guazzo)、德·朗克雷(DeLacre)、德斯巴尼(d'Eaget)、拉雷尼(La4导论Reyie)、波义耳(Boyle)、马修·黑尔爵士(SirMatthewHale)、格兰维尔(Glavill)等敏锐的学者和调查者既非骗子也非受骗者。证据有效，但默里小姐发现自己无法认可其中的逻辑推理，她匆忙说道：“这些论述不能支持对这些证据的解释。”在《西欧的巫术崇拜》(1921年)中，默里小姐提出了一个非常有独创性的假设，但完全站不住脚。我们不难发现，默里小姐在其著作中所收集的很多细节都与她先入为主的理论相一致。无论我的观点与默里小姐的有多大的差异，并且我们的意见不一并非是微小的和表面的，但我依然赞赏她对很多基本细节（这些常常遭到压制）的直率和勇敢的处理，其结果很少会绘制出错误和伪造的图像。有大量有关现代巫术的文学作品（坦白而言主要是招魂术），提及这些著作并非易事，这些著作论述了一个复杂且困难的主题。其中包括：Surled,SiritualimeetiritimeSiriteetmediumGuterlet,DerKamfumdieSeeleDr.MarcelViollet,LeirtimedaeraortaveclafolieJ.GodfreyRauert,ModerSiritimDagerofSiritualimRev.AlexiLeicier,O.S.M.,TheUeeWorldRev.A.V.Miller,SermooModerSiritualimLaoi,HyotimadSiritimMoigorHughBeo,Siritualim(TheHitoryofReligio)ElliotO'Doell,TheMeaceofSiritualimFatherSimoBlackmore,Siritim:FactadFraud,l925。我的观点xxi一方面来自对涉及所有观点的问题的研究和专著的阅读，另一方面也是与热情的信徒通信和讨论的结果，同时它也来自放弃了这些危险实践的人的陈述和告诫。神学家、心理学家和历史学家对巫术史充满了兴趣，巫术史不能被忽视。但是，巫术史呈现出一个非常黑暗和可怕的方面，在少数严肃的英文研究中出现的细节几乎没有被记录下来，而是被故意地回避和压制了。这样的处理方式是不足取的、非学术的、应受指责的和不诚实的。例如，诺特斯坦教授的著作遭到了严重的损害，因为他完全忽视了巫术崇拜的不庄重，从而掩盖了邪恶。诺特斯坦教授的确不加批判、非学术、天真地评论道（第300页）：“每个独自阅读的人都5■巫术的历史对存在于巫术手册中的指控和供认的邪恶特征有看法。这是记录中没有被讨论的问题的一个方面。”这样的说法是令人惊异的。没有人能写出撒旦崇拜者的优美话语和巫魔会。无论疾病多么令人厌恶，医生不能不愿诊断。这一鸵鸟政策是道德上的怯懦。没有教父和教会的大作家会因此过分拘谨。当圣埃皮法尼乌斯(S.Eihaiu)论述诺斯替教徒时，他详细地描述了他们的可憎行为，并恰当地评论道：“为什么我要对提及这些你们胆敢而为的事情犹豫不决？通过提及这些，我希望使你们对自己所干的邪恶行为充满恐惧。”亚历山大的圣克莱门(S.ClemetofAlexadria)说道：“我不耻于提到胎儿在其中形成和成长的身体器官。为什么？因为上帝并不耻于创造它们。”些作者在绸缎上用美丽的色彩描绘中世纪的女巫。女巫成为了一个有点古怪但和善的老妇人，精明且敏锐，有着治疗性药草xxii的知识，准备给予头脑迟钝的邻居建议和帮助他们，并获得腌熏猪肉、餐食、幼禽或鸡蛋作为回报。就此而言，女巫没有确切的理由会轻易成为狂热的法官和调查官的猎物，无知且愚蠢的人抓捕她、对她施以泳刑、审问她、折磨她，并最终将她烧死在火刑柱上。很多现代的作者依然对此表示怀疑，并将女巫归入童话和圣诞舞剧的范畴；他们认为，女巫决不比灰姑娘的神仙教母或奥诺伊伯爵夫人(CouteD'Auloy)的鳕鱼夫人更真实。我甚至听到过一个研究伊丽莎白时代的学者在演讲中公开声称，伊丽莎白一世时代的人事实上不相信巫术。无法想象莎士比亚、福特(Ford)、琼森(Joo)、弗莱彻(Fletcher.)这些人会有源自病态想象和歇斯底里的无用幻想，他们的观众默许这么多自我满足，并乐于认为这些伟人免于如此可耻和粗俗的迷信的污名。很多未受过教育的农民可能由于无知而想象女巫，诗人在民谣和戏剧中利用女巫。至于在给予这些想象以实际的信任上，我们伟大的伊丽莎白时代的人无疑更为开明！的确，巫术是17世纪社会的一个方面和因素，而默契在一些地方几乎被忽视。所有这些都是非历史和不科学的。在下面的篇章中，我将尽力展现女巫真实的情况一邪恶的存在者；社会的寄生虫；一种令人厌恶的、淫秽的教义的信奉者；善于下毒、勒索和犯其他罪行的人；6···试读结束···...

2022-12-04 萨特epub 萨德epub

图书名称：《新冠知多少》【作者】云南省科学技术厅，昆明医科大学第二附属医院组编；曹霞主编【页数】122【出版社】昆明：云南大学出版社,2020【ISBN号】978-7-5482-3975-8【价格】42.00【分类】日冕形病毒-病毒病-肺炎-预防（卫生）-少儿读物【参考文献】云南省科学技术厅，昆明医科大学第二附属医院组编；曹霞主编.新冠知多少.昆明：云南大学出版社,2020.图书目录：《新冠知多少》内容提要：新型冠状病毒疫情暴发后，针对成人、中小学生、一线医护工作者、孕幼老等年龄层面的科普读物较为丰富，但针对民族地区贫困群众，尤其是低龄读者的读物较为稀少。《新冠知多少-抗“疫”科普小故事》一书以云南各扶贫点的儿童和少年朋友为读者对象，针对贫困山区孩子的知识水平、阅读习惯和喜好，用“卡通”加“故事”的形式，辅以生动图片，通俗易懂地将新冠病毒预防知识和自我保护常识进行普及。全书借助卡通角色间的知识故事互动，引导孩子正确认知疫情，做好心里调适，提高身体素质，是云南贫困地区通过科普扶贫进行疫情抗击的一大举措。本书由云南省科技厅组织云南医科大学第二附属医院的临床疫病专家和省内经验丰富的少儿科普工作者一同编写，并免费发送到相关科普基地及扶贫点，以期为特定地区的家长和孩童提供一份适合他们阅读的防疫手册。《新冠知多少》内容试读第一章特殊的寒假第一章特殊的寒假2020年这个寒假，小象小智过得并不开心。他觉得自己像是被关在了“蜗牛壳”中，盼望已久的假期，既不能和象爸象妈一起旅游，又见不到心爱的小伙伴。随着一种名为“新型冠状病毒”的病毒在各地的扩散，小智只能待在家里，和爸妈一同关注每天的新闻。还好今天学校决定开启“网络课堂”，小象小智一想到自己马上就能在电脑屏幕中见到和蔼的山羊老师和往日的小伙伴们，心情也由阴转晴。这不，一大早便缠着象爸要快点儿打开电脑呢！早晨不到八点，小象小智便一股脑儿地扎进了电脑直播课堂，等待着这节特殊的课。“滴滴滴…滴滴滴…”屏幕右下角小金丝猴阿勇的头像不断闪动，小智点击了1冠知少多抗“痘”科普小故事一下，便听到了小伙伴们熟悉的声音。“伙伴们，你们知道吗？最近有好多人都生病了，听说这种可怕的病还会传染，真是吓坏宝宝了！”看着好朋友阿勇头像上的小麦克风一闪一闪的，小智连忙答道：“知道知道，爸爸告诉我，这种病叫‘新型冠状病毒肺炎’，它来势汹汹、威力惊人，大家可要保护好自己啊！”“可是…你们说为什么同样接触了‘新型冠状病毒肺炎’的患者，有的人好好的，有的人却生病了呢？”阿勇的语气中充满了疑惑和不解。这时，一直没有发言的小孔雀欣儿的头像上也有一个麦克风一闪一闪的。“还记得山羊老师告诉我们的吗？除了病毒自身的数量第一章特殊的寒假和效力以外，我们身上都有着‘免疫力’这个法宝。免疫力强的人，就能够抵挡这次病毒的侵袭；免疫力弱的人，就难以抵抗病毒，更容易感染生病呢！”“没错，没错，欣儿记得可真牢啊！那么谁能告诉老师，‘免疫力’是什么呢？”原来山羊老师刚刚也进入了直播课堂，可这群小伙伴们讨论十分热烈，竞都没有发现呢！屏幕前的小智挥舞着双手接道：“山羊老师早上好！这个问题小智知道，‘免疫力’是我们身体抵御外来有害细菌、病毒入侵的能力。就是我们小小的身体，也蕴藏着强大的免疫力呢！“没错，孩子们。首先是你们的皮肤，它就能抵御大部分外来的敌人，还有你们鼻孔中的绒毛、眼睛里的眼泪、胃中的胃液，它们可都是协助身体抵抗疾病的好帮手呀！”山羊老师眼睛一亮，对孩子们的表现十分满意。只见屏幕前的小金丝猴阿勇拿出他随身携带的笔记本认真地记录着。“谢谢老师的教导，我都记好了！”山羊老师，点点头，接着补充道：“所以，同学们平时要勤洗手、勤剪指甲，讲究卫生。在用剪刀、卷笔刀之类的工具时更要小心，不要划破皮肤伤到自己，否则会让我们的免疫力大打折扣的！”“咔哒”一声，小智的房门被打开了。原来是小智3新冠知少夕抗“痘”科普小故事爸爸给小智端来了一杯牛奶，看着直播课堂热火朝天的样子，小智爸爸也忙着加入了进来。“您好，山羊老师！你们好，孩子们！你们在聊什么呢？”山羊老师听到了小智爸爸的声音，也忙着打招呼道：“您好，小智爸爸。孩子们对最近流行的‘新型冠状病毒肺炎’很感兴趣，我们正在聊关于‘免疫力’的话题呢！”“老师、老师，万一我们不小心伤到皮肤，细菌和病毒进到身体里可怎么办啊，想想都觉得可怕！”小孔雀欣儿的声音显得有些急促。这时，坐一旁的小智爸爸也加入了讨论。“小朋友不要怕，我们的身体里啊，还有一支由细胞组成的军队呢，面对入侵者，它们都会前仆后继地奔向前线呢！”“小智爸爸说得没错”，山羊老师肯定地说道，“这些驻扎在我们血液中的‘小卫士’，我们也统称它们为‘白细胞’。”小智爸爸手托下巴，继续补充道：“白细胞们平时随着血液一起流动，巡视并监测是否有入侵者。一旦有细菌或病毒突破了皮肤所构成的第一道防线，白细胞们便会使出自己的看家本领一变形，穿过血管，直接‘空降’到敌方阵营，将敌人们一举歼灭！”4第一章特殊的寒假身旁的小象小智喝了一口热乎乎的牛奶：“哇，听起来好厉害！小智都忍不住想为这些英勇的战士们点赞了！”一直在屏幕前埋头记录的阿勇抬起小脑袋问道：“那么，英勇的白细胞们也能应对这次的‘新型冠状病毒’吗？”“当然可以了，只不过这次的病毒有些狡猾，很难对付呢！”山羊老师顺手捋了捋自己的胡须。小智爸爸也被这群孩子强烈的求知欲打动：“所谓‘知己知彼，百战不殆’，孩子们要不要一起来了解一下‘病毒’呢？”屏幕前的孩子们顿时来了兴趣，小孔雀欣儿捏着麦克风急切地说道：“好啊好啊，叔叔再给我们多讲讲吧！”没想到小智爸爸尴尬地挠了挠头：“孩子们，关于这部分知识，我们还是去拜访鹿博士吧，让她给你们好好上一课！山羊老师，您觉得呢？”“鹿博士是病毒学的专家，孩子们一定能从她的身上学到很多！”山羊老师显得很高兴，“不过一”“老师，老师，我知道！”屏幕前的阿勇连忙拿起一个口罩，“我们大家都会戴好口罩的！”欣儿也补充道：“老师放心，我们也会随时监测好自己的体温的。”小智将杯子里剩下的牛奶一饮而尽：“老师，瞧瞧，我们的身体都很棒呢！”5冠少夕抗痘”科普小故事小智爸爸也补充道：“相信鹿博士的办公室也做好了消毒，我也会一直陪着孩子们的。而且偷偷告诉你们，在鹿博士的办公室里可是不用戴口罩的哦！因为鹿博士用最先进的科学技术将办公室重新装修了一遍，任何病毒在那里都是不能生存，更不可能传播的。”孩子们都惊奇地张大了嘴巴，迫不及待地想见识见识这个神奇的办公室呢！山羊老师看了看孩子们，终于松了口气：“相信在鹿博士的小课堂，你们定会大有收获！那我们今天的课就先上到这里，孩子们再见！”“老师再见！”阿勇把小本本揣进了口袋。“老师再见！”欣儿检查了自己的体温。“老师再见！”退出直播课堂的小智缠着爸爸要尽快出发，对于病毒、对于这次突如其来的疫情，他的确充满了好奇。6···试读结束···...

2022-11-01 云南大学出版社官方网站 昆明医科大学参考书目

图书名称：《中医诊断学》【作者】崔蒙主编【页数】327【出版社】北京：中国协和医科大学出版社,2020.03【ISBN号】978-7-5679-1505-3【价格】350.00【分类】中医诊断学【参考文献】崔蒙主编.中医诊断学.北京：中国协和医科大学出版社,2020.03.图书封面：图书目录：《中医诊断学》内容提要：中医诊断学是根据中医学的理论，研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。它是中医学专业的基础课，是基础理论与临床各科之间的桥梁，是中医学专业课程体系中的主干课程，涉及到怎么用中医理论诊断疾病，治病。全面论述了中医诊断学发展概况，介绍了中医诊断学的理论与方法，对四诊的运用、疾病的诊断，进行了全面系统的论述，对于证候的辨别，以八纲为辨证纲领，按病因、病位、病性、病机、病势进行了具体而详细的分析，对于准确地进行疾病诊断与辨证论治大有裨益。《中医诊断学》内容试读中医珍断学1zhogyizheěduaxue伤寒，以脏腑为纲辨杂病，将理经杜清碧增补为36图，即为现在中医诊断学(diagoticofTr-法、方、药有机地结合在一起所见的《敖氏伤寒金镜录》。金元aditioalChieeMedicie《伤寒杂病论》在疾病的分类上时期，专攻诊断的医家很多，如根据中医学的理论，研究诊察病基本做到了概念清楚、层次分明，戴起宗撰《脉决刊误集解》；滑情、判断病种、辨别证候的基础具有很高的理论水平，其整体模寿著《诊家枢要》，载脉29种；理论、基本知识和基本技能的学式被沿用至今。东汉·华佗的诊刘防著《幼幼新书》，论述望指科。中医诊断是通过一定途径，断学术思想记载于《中藏经》，纹在儿科诊断中的重要意义；危采用一定手段，收集临床资料，其中论症、论脉、论脏腑寒热虚亦林的《世医得效方》论述了危并在中医理论指导下，对病情资实生死顺逆之法，甚为精当。重疾病的“十怪脉”。金元四大家料进行分析、综合、判断，导出晋唐时期的医家大多把诊断在诊疗上各有特点，刘河间诊病，反映疾病本质的病证概念，为遣与治疗结合起来进行研究，但也重视辨识病机；李东垣诊病，重方用药提供依据的过程。中医诊有把诊断作为专门学科进行研究视四诊合参；朱丹溪诊病，主张断学是中医学专业的基础课，是者，突出代表为西晋·王叔和，“欲知其内者，当以观乎外，诊中医基础理论与临床各科之间的他所著的《脉经》集汉以前脉学于外者，斯以知其内。盖有诸内桥梁，是中医学专业课程体系中之大成，分述三部九候、寸口、者形诸外，苟不以相参，而断其的主干课程。二十四脉等脉法，为中国现存最病邪之顺逆，不可得也”；张从简史中医诊断疾病的理论早的脉学专著，该书被后世翻译正诊病，重视症状的鉴别诊断，与方法早在《周礼·天官》中便成多种文字，流传到朝鲜、日本、如对各种发疹性疾病的鉴别颇为有记载：“以五气、五声、五色，欧洲等地。晋代的有关医籍中，明确。胝其死生。”公元前5世纪著名对于传染病、内外妇儿各科疾病明清时期，对于诊法中的脉医家扁鹊，即可通过“切脉、望的诊断已有比较翔实、具体的记诊和舌诊的发展尤为突出，同时色、听声、写形”而“言病之所载，如葛洪的《肘后备急方》对对于诊病的原理、辨证的方法，在”。《黄帝内经》是中医学理论天行发斑疮（天花）、麻风等传更有进一步的阐发。明·张景岳体系的经典著作，其对于中医诊染病，基本上能从发病特点和临《景岳全书》内容丰富，论述精断学理论的发展主要体现在四个床症状上做出诊断，其中还有对辟，尤其是其中的“脉神章”“十方面：①在诊断方法上涉及望神、黄疸患者做实验观察的早期记载。问歌”“二纲六变”之论等，对察色、闻声、问病、切脉等内容。隋·巢元方《诸病源候论》是中后世的影响甚大。明·李时珍《濒②认为诊断疾病必须结合病者的国第一部论述病源与病候诊断的湖脉学》取诸家脉学之精华，详内、外因素。③从理论上对辨证专著，内容丰富，诊断指标明确，述27种脉象的脉体、主病和同学的形成和发展奠定了基础。同时对一些传染病、寄生虫病、类脉的鉴别，言简意深，便于习④贯串了诊病与辨证相结合的诊妇科病、儿科病等的诊断，更有诵，为后世所推崇。明末李中梓断思路。《难经》则认为望闻问不少精辟的论述。的《诊家正眼》，清·李延罡的切四诊是一种神圣工巧的技能，宋金元时期，诊断方面的突《脉决汇辨》，清·周学霆的《三并特别重视脉诊，其提出的“独出论著，有宋·陈言的《三因极指禅》，清·徐灵胎的《洄溪脉取寸口”诊脉法对后世的影响很一病证方论》，此书是病因辨证学》，清·周学海的《重订诊家大。西汉·淳于意创立了诊籍，理论与方法比较完备的著作。南直诀》等，也都是专论脉诊的著开始记录患者的姓名、居址、病宋·施发的《察病指南》是诊法作，使脉学不断得到充实和完善。状、方药以及病情发展，以作为的专著，并绘脉图33种，以图来舌诊的研究，在清代有突出的成诊疗的原始资料，这也是中医病示意脉象，颇有特色。南宋·崔就。在舌诊著作中，多附有舌图，历的雏形。东汉·张仲景总结了嘉彦的《崔氏脉决》以浮沉迟数为其共同特点。如张登所辑《伤汉以前有关诊疗的经验，将病、为纲，分类论述24脉，对后世颇寒舌鉴》，载有120图，梁玉瑜证、症及治疗结合，形成了辨证有影响。元·敖氏著《点点金》辑成《舌鉴辨证》，载图149幅。论治的理论，被公认为辨证论治及《金镜录》，论伤寒舌诊，分对于四诊的综合性研究，影响较的创始人，他通过以六经为纲辨12图，为论舌的第一部专著，后大的，如清·吴谦等撰《医宗金2中华医学百科全书鉴·四诊心法要诀》，以四言歌断与鉴别诊断学》《常见症状中到分析诊断失误的原因等，都是诀简要介绍四诊的理论与方法，医鉴别诊疗学》等。尤其是《中中医诊断学涉猎的范围。便于掌握要点。清·林之翰《四医诊断学》教材的编撰，使中医研究方法继承遗产，进一诊抉微》所论内容全面，注意色诊断学的内容更为系统、完整、步整理研究传统诊察方法，辨证脉并重、四诊互参。此外，清代准确。为使中医诊断达到规范、经验；运用现代科学技术成果，周学海的《形色外诊简摩》、陈统一，开展了病证规范化研究，使四诊内容、辨证分析逐步客观修园的《医学实在易·四诊易知》统一病、证诊断术语，制定各科化：疾病诊断、证候辨别的内容等，也都有一定成就。清·汪宏病、证诊断标准，建立了病、证标准化、系统化；观察各种证候的《望诊遵经》收集历代有关望诊疗体系。为使望、闻、切诊等的客观实质及其微观变化等。中诊的资料，说明气色与疾病的关的资料能够客观记录与保存，并医诊断学基本理论研究方面，应系，从全身各部位形态色泽和汗、使部分诊断手段得以客观化，研用辐射场摄影等新技术，对气的血、便、溺等各种变化中进行辨制和引进了一些用于中医诊断的物质基础进行研究：诊法研究方证，并预测顺逆安危，为全面论仪器，如脉象仪、舌诊仪、色差面，应用脉诊仪、舌诊仪等；其述望诊的专著。计等，在运用声学、光学、电学、中舌诊研究还可运用比色表、活明清时期不仅对杂病的诊断、磁学等知识和生物医学工程、电体组织、组织切片、组织化学、辨证有深入研究，尤其对瘟疫、子计算机技术等方面，进行了多蛋白电泳、电子显微镜、扫描电温热类疾病的认识更有突破性的学科综合研究，获得了一些新的镜、微血管造影、同位素、电味发展。明·吴又可的《瘟疫论》成就觉测定、X射线微量元素分析等对温病学说的发展起了极大的推研究范围大体上中医诊断方法：面部色诊可应用红外线成动作用。清代叶天士的《外感温学的研究内容包括人的健康状态像技术研究经络感传现象，用“热热篇》、薛生白的《湿热条辨》、辨识、中医诊察方法与技术、辨像图”进行研究。余师愚的《疫疹一得》、吴鞠通病、辨证、中医疗效评估、病历意义在中医学领域中，诊的《温病条辨》、王孟英的《温书写与中医诊断思维等部分。逐断在基础理论和临床实践之间起热经纬》等，记载了丰富的温热步形成了以四诊客观化、病证规着桥梁作用；脉症合参，辨证准类疾病诊疗经验，完善了温病学范化、辨证微观化、教学多元化确，是治疗无误的前提。随着医的理论体系，突出了望舌、验齿为主要内容的研究体系。既包括学的发展、研究的深人，借助实等在温病诊断中的作用，并创立对临床病症资料进行收集所采用验诊断或仪器检测的方法，可以了卫气营血辨证、三焦辨证。明的手段与方法，又包括诊断思维对症状和体征不明显的患者，从清时期还有一个特点，出现了不过程中的理论指导及对病证概念宏观到微观，从直接到间接，从少传染病诊疗的专著，如明·卢的明确规定。从诊断学科的诊法、定性到定量，使一部分不易为医之颐的《垓疟论疏》专论疟疾之辨证等基本内容到临床各科具体生感官觉察的病情得以及时发现，常证与变证的证治；清代《时疫病证的诊断：从抽象的基本理论为早期诊断及治疗提供依据。白喉提要》《白喉全生集》《白到临床的操作运用；从文献整理、(崔蒙高博)喉条辨》等著作专论白喉；《麻各种专著的出版，继承传统学术zhogyizheduayualiyuyuaze科活人全书》《郁谢麻科合璧》精华，到收集散见于医者个人乃中医诊断原理与原则(theory《麻证新书》《麻症集成》等著至民间独特的诊断方法与经验：adricileofdiagoticofTr-作专论麻疹：《霍乱论》《鼠疫从制定各科病、证诊断标准，建ditioalChieeMedicie约编》等著作对霍乱、鼠疫的诊立病证诊断体系等宏观研究，到医诊断疾病的原理与基本原则断与辨证，均有较详细的论述。利用各种先进的检测指标探讨病中医学在形成和发展过程中受到近代以来，编撰出版的中医证本质等微观研究；从借用、研中国古代哲学思想的影响，其认诊断学专著，有曹炳章的《彩图制各种仪器设备，到各种病证动识论和方法论都具有朴素的唯物辨舌指南》、陈泽霖等的《舌诊物模型的复制；从大样本的流行辩证法思想。中医学认为，事物研究》、赵金铎的《中医证候鉴病学调查，到精确的数理统计分之间存在着相互作用的关系和因别诊断学》，朱文锋的《中医诊析；从探讨诊断思维的基本原理，果联系，人体是一个有机的整体，中医诊断学3局部的病变可以产生全身性的病都存在着相应的确定性关系，因精主骨，目光精彩，反应灵活，理反应，全身的病理变化又可反为事物的联系是普遍存在的，每体态自如，说明肝肾精气充足。映于局部。因此，疾病变化的病一事物都与周围事物产生一定的(李灿东】理本质虽然藏之于“内”，但必联系，如果因条件的限制而不能jiaweizhizhu有一定的症状、体征反映于“外”，直接认识某一事物时，便可以通见微知著(kowigetiretyfrom局部的表现常可反映出整体的状过研究与之相关的其他事物，间fiee通过包含有整体生理、况，整体的病变可以从多方面表接地把握或推知这一事物。《黄病理信息的机体局部细微变化以现出来。通过审查其反映于外的帝内经》也体现了这种思想，《素测知整体状况的诊断原理。微，各种疾病现象，在中医学理论指问·五运行大论》：“天垂象，指微小的、局部的变化。著，指导下进行分析、综合、对比、思地成形，七曜纬虚，五行丽地。明显的、整体的情况。考，便可求得对疾病本质的认识地者，所以载生成之形类也；虚基本内容“见微知著”语中医诊断疾病的原理便是建立在者，所以列应天之精气也。形精出《医学心悟·医中百误歌》。机这些认识之上，具体有司外揣内、之动，犹根本之与枝叶也，仰观体的某些局部，包含着整体的生见微知著、以常达变三方面。基其象，虽远可知也”，说明地上理、病理信息，人体的任何一个本原则有四诊合参、整体审察、的有形物类和太空的日月星辰以组织、器官都不可能孤立存在，病证结合三方面。疾病的病情变及大气变化存在密切联系，根据都由五脏所主，任何一个器官的化极其错综复杂，医生要在千变地面的情况可推知天象。又如《灵构成，一种功能的实现都是脏腑万化、纷纭复杂的表现中，抓住枢·刺节真邪》说：“下有渐洳，共同作用的结果。因而脏腑生理疾病的本质，对病、证做出正确上生苇蒲，此所以知形气之多少病理信息，通过经脉等布达周身，判断，除了应熟悉中医学的理论也”，就是从苇蒲生长的繁茂与全身各部分的生理病理信息，也通与知识外，还要遵循中医诊断的否，判断其下的湿地大小和肥瘠。过经脉而传输于脏腑。因此机体原理与原则。同理，机体外部的现象与机任何一个相对独立的部分，都可(崔蒙高博)】体内部的状况必然有着相应的关能获得并反映出整体生命信息。iwaichuaiei系，通过外部的表征，应可把握运用中医的脉诊、面诊司外揣内(judgetheiteriordi-人体内部的变化规律。正如《素舌诊、耳诊等局部诊法，都是orderyexteriormaifetatio问·阴阳应象大论》说：“以我这一原理的具体运用。早在《灵uchaymtomadig知彼，以表知里，以观过与不及枢·五色》中就将面部分为明堂通过诊察机体外部现象以测知内之理，见微得过，用之不殆。”阙，庭、藩、蔽等，把上至首面部变化的诊断原理。司，察也；《灵枢·本脏》说：“视其外应，下至膝骨、脏腑、胸背的整个人揣，推测。外，疾病表现于外的以知其内脏，则知所病矣。”都体都分属其中，并且说：“此五症状、体征；内，脏腑等内在的明确指出用“以表知里”方法认脏六腑肢节之部也，各有部分。”病理本质。识人体内部的变化，用形象的比这是查面部的情况，以测全身病基本内容人体疾病的病理喻来说明诊病的原理。变的描述。还有耳为宗脉之所聚，变化，大都蕴藏于内，仅通过望运用《丹溪心法·能合脉耳廓的不同部位能反映全身各部其外部的神色形态，听其声音，色可以万全》曰：“欲知其内者，的变化；舌为心之苗，又为脾胃嗅其气味，问其所苦，切其脉候，当以观乎外；诊于外者，斯以知之外候，舌与其他脏腑也有密切可以判断出疾病的内在本质，主其内。盖有诸内者形诸外。”人联系，故舌的变化可反映脏腑气要原理就在于“从外知内”(《灵体是个有机的整体，五脏外应于血的盛衰及邪气的性质。枢·论疾诊尺》)，亦即“司外皮、肉、脉、筋、骨，以及耳、《素问·五藏别论》提出“气揣内”(《灵枢·外揣》）。“有目、口、鼻、舌，内脏的病变，可口何以独为五脏主”，《难经·一诸内者，必形诸外”“视其外应，以从五官四肢体表等各个方面表难》强调“独取寸口，以决五脏以知其内”等是古人认识客观事现出来，所以诊察疾病显现于外六腑死生吉凶之法”，这些是详物的重要方法，中国早在先秦就部的征象，可以了解疾病的本质。察寸口脉的三部九候，以推断全已经发现，许多事物的表里之间例如：肝主筋，开窍于目，肾藏身疾病的例证。又如“眼通五脏，4中华医学百科全书气贯五轮”(《太平圣惠方·眼对患者进行全面的检查和了解，诊断原则。又称整体察病。不能内障论》)，五脏六腑之精气皆从不同角度检查病情，综合收集只看到局部的症状，要对病情进上注于目，故目可反映人体的神病情资料的诊断原则。又称四诊行全面分析、综合判断。气，并可察全身及脏腑的病变。并用、四诊并重、诊法合参。人体是一个有机整体，内在临床实践也证明，某些局部望、闻、问、切四诊，各自的脏腑与体表的形体官窍之间密的改变确实有诊断全身疾病的意从不同的角度检查病情和收集临切相关，人体一旦患病，局部病义。因而有人认为中医学包含当床资料，各具独特的方法与意变可影响全身：精神的刺激可导代“生物全息”的思想，提出局义，不能相互取代，只有四诊合致气机甚至形体的变化，脏腑的部为脏腑的“缩影”，认为整个参，才能全面发现病情，病情资病变可造成气血阴阳的失常和精藏象经络学说是最早的生物全息料越完整、越准确，则确诊的可神活动的改变等，任何疾病都或理论，人体躯干部是较大的生命能性越大，四诊偏执，资料不全，多或少的具有整体性变化。同时，全息单位，背俞穴、募穴可以分难免发生错误的诊断。医生对望整个人体又受到社会环境和自然别配属五脏六腑；头部大至颜面、诊或脉诊等有精深的研究和专长，环境的影响，当外界环境发生急五官，小至眼、耳、鼻、舌、齿虽可赞许，但如果忽视其他诊法，剧变化或人体机能对外界环境不都是相对独立的生命全息单位：甚至以一诊代替四诊，则不可取。能适应时，经络脏腑功能就会失其余的肢节，大至整个上肢、下东汉·张仲景在《伤寒杂病论》调而发生疾病。此外，疾病在变肢，小至一个指节都能反映出整中曾批评说：“省疾问病，务在化过程中，时有“内异外同”“内体的信息。因此局部的病、症可口给。相对斯须，便处汤药。按同外异”等似是而非的表现，如从整体上进行诊疗，体表治疗也寸不及尺，握手不及足，人迎趺有时外症完全相同，但因病因可以出现全身性的效应。阳，三部不参…明堂阙庭，尽病机不同，则诊断、辨证完全不(李灿东】不见察，所谓窥管而已。夫欲视同，因此必须整体审察，才能洞yichagdaia死别生，实为难矣。”悉病源，不致有误。以常达变(kowigivariaility临床上的病情表现，有相一对局部的症状进行详细询问、toudertadvariace)在认致者，脉症相符、症舌相应，但检查的同时，还要通过寒热、饮识正常状态的基础上，发现太过、也有不相一致者，脉症不符、症食、二便、睡眠、精神状况、舌不及的异常变化的诊断原理。又舌矛盾，这必然给诊断带来困难。象、脉象等，了解全身情况，并探称知常达变。常，正常的、生理的如果医生偏执某诊，而不是全面究病史、体质、家庭、环境、时状态；变，异常的、病理的状态。收集病情，必然为一诊所误。临令、气候等对疾病有无影响：不在中医诊断中，常以健康人床诊病时，并不都是按望闻问切能只注意当前的、局部的、明显正常的生理状态及外在表现去衡的固定顺序进行。四诊的运用也的病理改变，而忽视时、地、人量患者，以便发现患者的异常之难以截然分开，往往望时有问、病的特殊性以及疾病的前因后果」处和病变所在。只有熟悉正常的有闻，按时也有望、有问等，并演变发展趋势对疾病的影响，从生理状态，才能通过观察比较，通过问诊等提示要检查的内容。而做到整体审察，正确诊断。发现异常的病理征象。望色、闻比如对排出物的诊察，往往是既(杨硕高博】声、切脉都属此理，以健康人体要望其色，又要闻其气，还要问igzhegjiehe正常的全身皮肤色泽、声音、脉其感觉：又如在腹诊时，既要望病证结合(comiatioofdie.象来比较识别患者的异常色泽、其腹之色泽形状，又要叩听其声aeadydrome)中医诊断声音、脉象，从而为正确诊断提音，还要按知其冷热、软硬，并疾病时要同时辨明“病”和“证”供线索和依据。问其喜按、拒按等。的诊断原则。病，即疾病，是致(李灿东)(杨硕高博)病因素作用于人体，人体正气与之izh色hecazhěgtihecha抗争而引起的机体阴阳失调、脏四诊合参(comreheiveaalyi整体审察(holiticexamiatio)腑组织损伤、生理机能失常或心ofthefourdiagoiticmethod通过诊法收集患者的临床资料理活动障碍的一个完整过程。证，用望、闻、问、切四种诊法，时，从整体上进行多方面考虑的即证候，是疾病过程中某一阶段中医诊断学5或某一类型的病理概括，一般由视脉象与症状、体征的逆从关系金》和《金镜录》，介绍伤寒病一组相对固定的、有内在联系的、等。在望诊方面，则以面部五色等的舌诊方法，内有12幅舌诊图，能揭示疾病某一阶段或某一类型诊为主，分部进行望诊，并重视后经元代杜清碧增补24图，合成病变本质的症状和体征构成。面色与察神相结合，判断病情轻36种病理舌象图，即后世所见《敖辨病有利于从疾病全过程、重和疾病预后。其后的《难经》氏伤寒金镜录》，是舌诊第一部特征上认识疾病的本质，重视贯对诊法发展也有贡献，主要体现专著。此外，宋元医家从临床辨穿疾病始终的根本矛盾：辨证则在脉诊方面，提倡“独取寸口”证出发，重视四诊合参。如金元主要是从机体反应状况上认识病诊脉法，指出寸口脉可分为寸、医家李东垣提出神精明（即望神），情，是对疾病当前阶段的病位、关、尺三部，确定了寸口三部脉察五色（即望面色），听音声（即病性等所做的概括。正由于“病”的长度，以及切脉的轻重指法。闻诊)，问所苦（即问诊），方与“证”对疾病本质反映的侧重公元前2世纪，西汉·淳于意始始按尺寸、别浮沉（即切诊）等面有所不同，所以中医学强调“辨创病历记录的模式，在司马迁《史判断病情的具体诊病方法。病”与“辨证”相结合，从而有记·扁鹊仓公列传》中记载了他明清时期，脉诊方面，明·李利于对疾病本质的全面认识。治疗的25个病例的情况，并叙时珍所撰《濒湖脉学》用歌决形中医诊断中，有时是先辨病述了19种病脉和5种死脉。其后式，表述27种脉象的形状、部然后再辨证，有时是先辨证然后张仲景具体运用四诊，将病、脉、位、频率、节律特征变化及其与再辨病。如果通过辨病确定了病证结合起来进行分析研究，奠定病证的关系，指出了相似脉的鉴种，便可根据该病的一般演变规了辨证论治的基础。西晋·王叔别方法，至今仍为临床医生的重律而提示常见的证型，因而是在和撰脉诊专著《脉经》，以寸口要参考书。明·张景岳的《景岳辨病基础上进行辨证。当疾病的脉诊为主，系统总结了24种病脉全书》和清·李延是的《脉决汇本质尚反映不够充分时，先辨证及其主病，并对其中8对相似脉辨》、周学霆的《三指禅》、周不仅有利于当前的治疗，并且通象加以鉴别，基本上规定了寸关学海的《脉义简摩》等，也分别过对证的变化的观察，有利于对尺三部切脉的方法。晋·葛洪的从脉诊原理、方法、应用及其规疾病本质的揭示，从而确定病名。《肘后备急方》和隋·巢元方的范化等方面对脉诊发展作出了贡(杨硕高博)《诸病源候论》对各种疾病有详献。舌诊方面，这一时期较为突zhěf6细记述，反映了当时诊法已达到出的是舌诊与温热病辨证的结合。诊法(diagoticmethod)较为完备周密的程度。唐·孙思如明·吴又可提倡“温病察舌”；诊察病证的方法。包括望诊、闻邈重视望色、脉诊与按诊，并提清·叶天士将舌象变化与卫气营诊、问诊、切诊，合称四诊，是出舌象异常则“病在脏腑”的观血辨证融为一体，判断病情发展：中医诊病的主要手段。点，他以诊病各法掌握病源和病清·吴鞠通把舌诊所得资料作为发展沿革公元前5世纪的机的演变，尤其切中肯綮。三焦辨证用药的依据等，使舌诊战国时期，著名医学家扁鹊就擅宋金元时期，各类诊法专著内容更为丰富；再如清代的《伤长“切脉、望色、听声、写形，相继出现，诊法得到较大发展。寒舌鉴》《舌胎统志》《舌鉴辨言病之所在”(《史记·扁鹊仓脉诊方面，宋·施发撰《察病指正》《察舌辨证新法》等书，对公列传》)。约在公元前3世纪南》，用图像形式表述脉象变化，各种舌象变化作了详细介绍并附成书的《黄帝内经》已根据阴阳弥补了文字表述上的不足。南舌象图谱。另外，对四诊的综合五行、藏象经络理论，对各种宋·崔嘉彦撰《崔氏脉决》，用应用及研究，也是本时期诊法发诊法做了具体表述，并提出各种四言体歌诀形式阐述脉理，记述展的重要特点。在这方面，清·林诊法综合运用的原则。该书不仅了脉象各种变化及其与病证的关之翰《四诊抉微》系统地总结古在方法上奠定了四诊基础，而且系，对后世脉学影响较大。元·滑今有关四诊的成就，加以分类叙提出了综合内外致病因素仔细考寿撰《诊家枢要》，指出脉象变述，是四诊合参具体应用的重要察临床相关信息的理论。在脉诊化和气血盛衰之间的关系，并对诊法书籍。清代汪宏《望诊遵上，它强调辨胃气与真脏脉，结小儿指纹三关望诊法有精辟论述。经》、周学海《形色外诊简摩》，合四时气候辨析脉象变化，并重舌诊方面，元·敖氏著有《点点对望诊方法作了全面系统的总结。6中华医学百科全书明·张景岳“十问歌”(《景岳经络诊法也有较大发展，经络现主观片面的疾病信息。不仅要诊全书·传忠录》)是论述问诊具象用于临床诊病的研究工作已经察发生病变的部位，而且要诊察体步骤方法和临床意义的佳作。开展。未发生病变的有关部位；不仅要清·喻嘉言提倡“与病人定议病基本内容包括四诊方法，了解目前患者的各种症状和病理式”(《寓意草》)，即先议病、即通过望、闻、问、切等方法诊征象，而且要联系季节、气候后用药，则是当时完整的病历书察病情，并以之为根据进行辨证，居住环境、工作性质、人事变迁写格式。对疾病作出诊断。随着科学的发情志变化、体质、年龄、性别、中华民国时期，诊法已纳入展，现代物理和化学等检验法正民族、家庭状况等。这样才能对诊断学的范畴，以诊断学命名的在被广泛结合应用，丰富了诊法疾病作出正确的诊断。著作开始出现。如张赞臣《中国的内容。望、闻、问、切在临床诊察诊断学纲要》、裘吉生《诊断学》临床可分为总体诊察和分部搜集疾病反映的情况时，各有其和包识生《诊断学讲义》等，使诊察两步进行。总体诊察是对全独特作用，只有认真细致地运用四诊成为诊断学的重要组成部分。身一般情况的全面诊察，包括望四诊的方法客观地搜集，才能详此外，曹炳章撰《彩图辨舌指神、望面色、闻患者散发的气味，细地占有材料；四诊之间又是互南》、杨云峰撰《临症验舌法》、听其呼吸和语言的声音，问其一相联系的，必须把望、闻、问、邱骏声撰《国医舌诊法》等书，般情况和现在主要症状等。可在切有机地结合起来，即四诊合参，对舌诊的系统规范化作出了一定接触患者之初进行，目的在于初才能全面、系统地了解病情，作的贡献。步了解患者目前的状况和主要病出正确判断。如果只强调一种诊中华人民共和国成立以后，痛，为有目的的分部诊察提供重法的重要而忽视其他，则搜集的诊法发展的特点是采用现代医学要线索。分部诊察是对人体局部材料不够全面，会影响对疾病的测试技术，对四诊所收集的信息作有步骤的诊察，包括头、面、正确判断。进行定性、定量、客观诊察，促目、耳、口唇、齿、舌、咽喉、(杨硕)使四诊规范化。在脉诊方面，脉颈项、胸胁、腹、腰背、四肢、wagzhe象检测仪器的研制，使脉象信息前后阴等各部的具体诊察。可在望诊(iectio)医生运用视(脉象波形、脉位、脉幅、脉势、总体诊察后依照人体各部由上而觉对人体整体的神色、形态及体脉率等特征)得以全面客观检测。下、由前而后、由左而右的顺序表各部、舌体与舌苔、大小便和脉图形成的原理和临床应用研究，进行。其目的在于证实总体诊察其他分泌物等局部表现进行有目也有一定进展。建立脉图分析方信息的可靠程度，发现局部和全的、有次序的观察，以了解健康法，用脉象信息计算机处理系统身的各种症状和病变征象。在总或疾病状态，获取与疾病有关的进行自动采样分析，使计算机分体诊察和分部诊察以后，要对疾辨证资料的方法。系四诊之一。析与诊脉技术达到实用水平。在病征象和局部症状反复仔细诊察，一般以望神色和舌诊为重点。舌诊方面，对正常舌象、异常舌进一步了解其变化程度，为综合理论依据人体是一个有机象做了大量研究工作。在舌象与分析提供重要的参考资料。整体，五官九窍、四肢百骸通过疾病的关系方面，用现代医学统注意事项在诊察疾病的过经络与五脏六腑密切相连；五官、计方法和流行病学方法使舌诊的程中，必须认真、客观、系统、五体也有赖于气血津液的充养，传统表述得到了现代科学证实。全面。医生须认真负责，思想集因此脏腑功能状况、气血盈亏均舌的脱落细胞检查、舌的活体显中，态度和蔼，这有利于使患者可反映于外；而人体的排泄物是微镜观察、舌尖微循环观象、各配合诊治，并取得良好的心理治内脏功能活动的产物，可以显示种生理生化和血液流变学指标测疗效果。在诊病时，要求有安静脏腑功能活动的变化，因此通过定，都取得了较大的成果。舌象的环境，充足的光线，尽量使患对人体外部的观察，可以诊断整的动物模型研究已经开始，而舌者情绪安定，身心放松。对过度体的健康状态和病变，诚如《灵诊仪的研制使舌象变化能更好地劳累、刚进饮食者，可稍事休息枢·本脏》说：“视其外应，以客观显示。除脉诊、舌诊外，以再进行诊察。在诊病过程中，切知其内脏，则知所病矣。”又如耳穴检测、经络腧穴按诊为主的忌采用诱导的语言和行为去取得《丹溪心法·能合脉色可以万全》···试读结束···...

2022-10-21

图书名称：《新编速度滑冰裁判法》【作者】韩庆丰，蒙猛主编【页数】142【出版社】北京：人民体育出版社,2001.06【ISBN号】7-5009-2103-9【分类】速度滑冰-裁判法【参考文献】韩庆丰，蒙猛主编.新编速度滑冰裁判法.北京：人民体育出版社,2001.06.图书目录：《新编速度滑冰裁判法》内容提要：本书内容包括速度滑冰竞赛及其组织工作，比赛距离，比赛跑道，抽签程序，裁判员及其职责，滑跑规则，比赛成绩，抗议与取消比赛资格，全国记录，全国系列赛，双发比赛，速度滑冰竞赛用表。《新编速度滑冰裁判法》内容试读委床升洋货，限小延)会员杰笔立出：然暗关含同会速度滑冰竞赛及其组织工作1.速度滑冰壳赛怎样分类？我国是国际滑冰联盟的会员国，每年都派队参加国际滑冰联合会的竞赛活动。因此，我国安排速度滑冰竞赛要与国际滑冰联盟竞赛同步，了解国际滑冰联盟的竞赛有利于我国的竞赛安排。(1)国际滑冰联盟的竞赛安排四年一届的速度滑冰竞赛：奥林匹克冬季运动会、洲际冬季运动会。每年一届的速度滑冰竞赛：世界锦标赛、世界短距离锦标赛、世界单项锦标赛、世界杯赛、世界青少年锦标赛。(2)国内速度滑冰竞赛四年一届的速度滑冰竞赛：全国运动会速度滑冰竞赛、全国冬季运动会。每年一届的速度滑冰竞赛：全国锦标赛、全国冠军赛、全国系列赛、全国青年锦标赛、全国少年锦标赛。l2.速度滑冰壳老赛筹各工作怎样进行？速度滑冰竞赛确定之后，赛前筹备工作由主管领导牵头，会同有关部门参加，成立筹备委员会（或小组)，设主任和委员。讨论决定竞赛的组织方案、竞赛规程、组织机构以及主要工作计划等重大问题。日常工作由秘书长（或办公室）主持。3.组织工作方素的内容有哪些？组织工作方案是一切工作的依据，一般包括以下内容：(1)运动会的名称、目的和任务根据本系统、本单位年度的中心任务，竞赛计划中规定的竞赛性质和特殊要求来确定。(2)运动会规模根据运动会的目的任务确定其规模大小，主要包括主办单位、承办单位、参加单位、参加人数（含裁判员、工作人员）、组别、项目以及运动会地址、日期等。(3)运动会的组织机构根据工作需要建立相应的组织机构，其内容包括组织形式、业务部门、名额、负责人等。(4)运动会的经费预算包括场地修建、器材设备、会场布置、文具印刷、宣传、医疗、交通、食宿等。在举办速度滑冰竞赛时根据经费开支的需求，还应考虑上级拔款、自筹和赞助的经费预算。(5)工作步骤主要拟定出大会组织筹备工作分儿个阶段进行和各阶段中心工作的安排步骤。12规定等编制竞赛日程。②分段编组：分段的成绩依据，来源于上个年度哪个赛会。如果有的参赛队员没有上年度的（指定）赛会成绩，明确规定排在最后一段。③集体滑的编组与比赛办法A.集体滑几个人一队，组队的要求具体规定。B.起点、终点的设置：利用1000米的起点、终点位置。C.内道起跑正常换道、两组前后相距200米出发。④采用国家体育总局审定的最新《速度滑冰竞赛规则》。(6)录取名次和奖励①各项录取（单项、全能）多少名？奖励多少名？②团体总分录取多少名？③创纪录者的加分、奖励办法。④设体育道德风尚奖。(7)报名与报到①报名日期：根据比赛日期提前一个月报名截止，报名单一式两份，分别报送主办单位、承办单位（赛区）各一份，逾期不予处理。②报到日期：各队提前几天报到，裁判长、记录长、裁判员的报到时间都要加以注明。(8)仲裁组及其主要裁判员的选派由主办单位聘任。(9)规程解释权属于主管业务部门。5.筹备速度滑冰壳赛怎枰设置办事机构？速度滑冰的竞赛与实施是一项复杂细致的工作。为此，必须建立一定的组织机构，并配备一定数量的工作人员。但机构的规模和形式应根据实际工作需要进行设置。14机构设置图组织委员会秘书长竞赛处政宣处行政处活动处办科裁场奖宜新会保接交医财开闭夔盥盘品教闻刊卫通务务组组组组组组式式材注：一般基层单位速度滑冰竞赛的工作机构，可参照上图的情设置。6.全国速度滑冰竟赛应指派哪些官员？凡是国家体育总局批准的国家级比赛均由国家体育总局冬季运动管理中心指派下列官员：(1)技术代表①在组织委员会领导下保证竞赛安排完全符合速度滑冰竞赛规则的规定。向相应的组织部门提交竞赛日程及扫浇冰程序和场地、器材设备，要全面负责。②监督、检查赛会和裁判长执行规程、规则、裁判员守则等。③赛会结束向国家体育总局冬季运动管理中心（滑冰协会)提交赛会的总结报告。(2)医务代表对赛会期间的医务工作具有最高权威。保证医务检查和治疗有足够的设备及赛场紧急救护、治疗和运动员住地服5/···试读结束···...

2022-10-09 速度滑冰和短道速滑的区别 速度滑冰运动为几人一组