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    2023-01-28 王园园歌手 青年歌唱家王园园

  • 方恨少-可转债初阶训练营(2022年4月半月期)|百度网盘下载

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    2023-01-28

  • 《观疗心 10位心理学家的电影疗愈课》开森心理主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《观疗心10位心理学家的电影疗愈课》【作者】开森心理主编【页数】209【出版社】北京:中国致公出版社,2018.09【ISBN号】978-7-5145-1258-8【分类】电影-应用-心理学【参考文献】开森心理主编.观疗心10位心理学家的电影疗愈课.北京:中国致公出版社,2018.09.图书封面:图书目录:《观疗心10位心理学家的电影疗愈课》内容提要:走进声色光影的世界,欣赏一个个撩人心弦的故事,既是意识自我与潜意识自我的深度对话,又是寻求另一种可能的私人之旅。所以,电影就像一面魔镜,它通过讲述他人的命运,帮我们照见自己的人生。而心理学电影,尤其能够撕下皮囊面具,直击人性的黑暗面。开森心理主编的《观疗心(10位心理学家的电影疗愈课)》由张海音、施琪嘉等靠前10位心理学家共同书写,他们从心理学视角解读了影响自己人生历程的经典电影,陪我们发现:《杀死比尔》与俄狄浦斯情结有着怎样的关系《危险方法》中萨宾娜为何会患有歇斯底里和性自虐《洛丽塔》中的男主角是癖还是畸恋《盗梦空间》何以映射我们潜意识的情绪和意念《香水》如伺反映了母爱缺失《观疗心10位心理学家的电影疗愈课》内容试读1爱,需要把爱人杀死一次施琪嘉am《杀死比尔)人的潜意识会阻抗来自意识层面的教化。但如果电影是讲故事的形式,人的潜意识便容易接受故事的熏陶,影响就在潜移默化中发生了。003我比较偏爱昆汀·塔伦蒂诺(QuetiJeromeTaratio)执导的电影。他执导的电影都很具男性色彩,选择的演员也极具个性。接下来,我将从心理动力学的角度分析下昆汀导演的动作片《杀死比尔》(KilB)。电影,用故事熏陶你的潜意识我们首先要明白,电影与我们内心意象之间存在怎样的关系。人类早期生活在洞穴里,在洞穴里生火,所以洞穴、黑暗和火光构成了原始人类的生活情境。对于长期生活在黑暗中的原始人类而言,光就象征着天亮、希望和奇迹,而黑暗则象征着无望。从心理学角度看,黑暗这一意象还往往象征着潜意识。我记得刚开始学精神分析的时候,有一个同学说梦到自己住在少数民族人家的二层楼房里,楼上是人住的地方,而楼下是喂猪的地方。老师当时分析说:“赶快把你肮脏的想法告诉我们吧。”老师这样说,是因为在心理学对潜意识和意识的描述上,上面或楼上常常代表意识,而《杀死比尔》004观疗心下面、楼下或地下室常常代表潜意识。所以他说有两层楼,上面住人、下面养猪,我们就会认为比较低、比较脏、比较黑暗的地方就是他的潜意识。换句话说,待在越是黑暗的地方,离潜意识就会越近。与成年人相比,儿童的想法更接近潜意识,因为他们的很多防御机制还没有形成,所言所想基本就是潜意识层面的真实需要。很多人长大后会忘记很多事情,但是,早年看的电影和电影中的某些情节有可能终生难忘,这就是潜意识在其中发挥了作用。如果我们要教育人,可以选择在睡觉前、黑暗中或比较昏暗的光线下进行。如果再配上沉稳些的语言,并时不时地给被教育者一些引导,比如让其看幻灯片或看电影,这样的教育效果会更持久。为什么催眠大师米尔顿·艾瑞克森o(MiltoHyladEricko)的催眠治疗那么有效呢?因为他不仅是催眠大师,更是一个出色的故事大师,他能够很巧妙地讲故事,①米尔顿·艾瑞克森:1901-1980年,美国医疗催眠、家庭治疗及短期策略心理治疗的顶尖权威,被喻为“现代催眠之父”。施琪嘉.一一005让人被他的故事所吸引。他把治疗的目的放在故事中,来访者或病人的潜意识会从故事中获得隐喻或启发。电影也是讲故事,催眠是听觉故事,电影则是视觉故事。电影不是教化的产物,如果电影有太多教化的东西,就会引起潜意识的反感。如果电影不讲故事,只是告诉观众你应该这样,或者你应该那样,即使说的都是对的,也会遭到观众潜意识的阻抗。人的潜意识会阻抗来自意识层面的教化,但如果电影是讲故事的形式,人的潜意识便容易接受故事的熏陶,影响就在潜移默化中发生了。昆汀·塔伦蒂诺电影的风格血腥与暴力昆汀·塔伦蒂诺的电影总是充满血腥和暴力。从潜意识的角度来讲,相比畸恋、吃人肉和杀戮,血腥和暴力在潜意识中是更常见的。要理解昆汀的电影为什么这么暴力,首先要看“暴力”代表什么。在精神分析中,弗洛伊德早期对“暴力”的理解是攻击性。攻击性暴力都是指向外面,对社会、对《杀死比尔》006观疗心他人、对他物,而不是指向自己的。如果指向自己,那就是自残、自伤和自杀。弗洛伊德早期提出了最没有结构性的一种攻击性:毁灭性的攻击性。比如,在昆汀·塔伦蒂诺导演的另一部电影《无耻混蛋》(IglouriouBaterd)中,这种血腥的表现是一群美国士兵把自己见到的每一个纳粹士兵都杀死,然后把纳粹士兵的头皮割下来,以上交的头皮数作为杀死纳粹的证据。这是一种恨至极点的毁灭性的表现。但是,我们看昆汀的电影时为什么会体验到美感,而没有感受到这种毁灭性呢?对于攻击性来说,相对于“毁灭性的攻击性”的是具有结构性的攻击性。比如,表达愤怒,如果把愤怒表达得恰到好处,会让你既感觉到了愤怒,又觉得自己没有被毁灭,而且施暴的人也没有被毁灭。假如我们内心有毁灭性的冲动,看到电影中的角色通过杀人把愤怒表达出来,那么我们在观看时会觉得很爽、很过瘾,甚至体验到某种美感。这一点,昆汀做到了。但是,如果这种毁灭性特别强烈,你看到的电影镜头特别糟糕,那美感也就消失了。什么叫特别糟糕呢?一、没有施琪嘉.。.一···试读结束···...

    2023-01-10 心理治疗学家 心理疗法创始人

  • 《翠湖心》汪曾祺,梁由之作|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《翠湖心》【作者】汪曾祺,梁由之作【丛书名】青少年读本之汪曾祺散文【页数】425【出版社】天津:天津人民出版社,2020.06【ISBN号】978-7-201-15931-7【分类】散文集-中国-当代【参考文献】汪曾祺,梁由之作.翠湖心.天津:天津人民出版社,2020.06.图书封面:图书目录:《翠湖心》内容提要:汪曾祺被誉为“中国最后一个士大夫”,他的文章于平淡中见深意,他的语言优雅、纯粹,富有韵味。从青少年的精神成长角度看,这样的作家是不可多得、不容错过的。本书精选了汪曾祺散文作品近百篇(段),试图让青少年对汪曾祺这位作家有一个初步但却比较明晰的印象。全书分为六编,分别是“梦里家山”“平生师友”“文心书香”“四方食事”“花草虫鱼”“觅我游踪”。所选文章力图让青少年领略汪曾祺作为作家、书画家、美食家的迷人丰采。本书有较大的出版价值。《翠湖心》内容试读蓦然回首11自报家门京剧的角色出台,大都有一段相当长的独白。向观众介绍自己的历史,最近遇到什么事,他将要干什么,叫作“自报家门”。过去西方戏剧很少用这种办法。西方戏剧的第一幕往往是介绍人物,通过别人之口互相介绍出剧中人。这实在很费事。中国的“自报家门”省事得多。我采取这种办法,也是为了图省事,省得麻烦别人。法国安妮·居里安女士打算翻译我的小说。她从波士顿要到另一个城市去,已订好了飞机票,听说我要到波士顿,特意把机票退了,好跟我见一面。她谈了对我的小说的印象,谈得很聪明。有一点是别的评论家没有提过,我自己从来没有意识到的。她说我很多小说里都有水,《大淖记事》是这样。《受戒》写水虽不多,但充满了水的感觉。我想了想,真是这样。这是很自然的。我的家乡是一个水乡,江苏北部一个不大的城市一高邮。在运河的旁边。运河西边,是高邮湖。城的地势低,据说运河的河底和城墙垛子一般高。我们小时候到运河堤上去玩,可以俯瞰堤下人家的屋顶。因此,常常闹水灾。县境内有很多河道。出城到乡镇,大都是坐船。农民几乎家家都有船。水不但于不自觉中成了我的一些小说的背景,并且也响了我的小说的风格。水有时是汹涌澎湃的,但我们那里的水平常总是柔软的,平和的,静静地流着。002翠湖心:青少年读本之汪曾祺散文我是一九二○年生的。三月五日。按阴历算,那天正好是正月十五,元宵节。这是一个吉祥的日子。中国一直很重视这个节日。到现在还是这样。到了这天,家家吃“元宵”,南北皆然。沾了这个光,我每年的生日都不会忘记。我的家庭是一个旧式的地主家庭。房屋、家具、习俗,都很旧。整所住宅,只有一处叫作“花厅”的三大间是明亮的。因为朝南的一溜大窗户是安玻璃的。其余的屋子的窗格上都糊的是白纸。一直到我读高中时,晚上有的屋里点的还是豆油灯。这在全城(除了乡下)大概找不出几家。我的祖父是清朝末科的“拔贡”。这是略高于“秀才”的功名。据说要八股文写得特别好,才能被选为“拔贡”。他有相当多的田产,大概有两三千亩田。还开着两家药店,一家布店,但是生活却很俭省。他爱喝一点酒,酒菜不过是一个咸鸭蛋,而且一个咸鸭蛋能喝两顿酒。喝了酒有时就一个人在屋里大声背唐诗。他同时又是一个免费为人医治眼疾的眼科医生。我们家看眼科是祖传的。在孙辈里他比较喜欢我。他让我闻他的鼻烟。有一回我不停地打隔,他忽然把我叫到跟前,问我他吩附我做的事做好了没有。我想了半天,他吩附过我做什么事呀?我使劲地想。他哈哈大笑:“隔不打了吧!”他说这是治打隔的最好的办法。他教过我读《论语》,还教我写过初步的八股文,说如果在清朝,我完全可以中一个秀才(那年我才十三岁)。他赏给我一块紫色的端砚,好几本很名贵的原拓本字帖。一个封建家庭的祖父对于孙子的偏爱,也仅能表现到这个程度。蓦然回首003我的生母姓杨。杨家是本县的大族。在我三岁时,她就死去了。她得的是肺病,早就一个人住在一间偏屋里,和家人隔离了。她不让人把我抱去见她。因此我对她全无印象。我只能从她的遗像(据说画得很像)上知道她是什么样子,另外我从父亲的画室里翻出一摞她生前写的大楷,字写得很清秀。由此我知道我的母亲是读过书的。她嫁给我父亲后还能每天写一张大字,可见她还过着一种闺秀式的生活,不为柴米操心。我父亲是我所知道的一个最聪明的人。多才多艺。他不但金石书画皆通,而且是一个擅长单杠的体操运动员,一名足球健将。他还练过中国的武术。他有一间画室,为了用色准确,裱糊得“四白落地”。他后半生不常作画,以“懒”出名。他的画室里堆积了很多求画人送来的宣纸,上面都贴了一个红签:“敬求法绘,赐呼×X。”我的继母有时提醒:“这几张纸,你该给人家画画了。”父亲看看红签,说:“这人已经死了。”每逢春秋佳日,天气晴和,他就打开画室作画。我非常喜欢站在旁边看他画,对着宣纸端详半天。先用笔杆的一头或大拇指指甲在纸上划几道,决定布局,然后画花头、枝干,布叶、勾筋。画成了,再看看,收拾一遍,题字,盖章,用摁钉钉在板壁上,再反复看看。他年轻时曾画过工笔的菊花。能辨别、表现很多菊花品种。因为他是阴历九月生的,在中国,习惯把九月叫作菊月,所以对菊花特别有感情。后来就放笔作写意花卉了。他的画,照我看是很有功力的。可惜局处在一个小县城里,未能浪游万里,多睹大家真迹。又未曾学诗,题识多用成句,只成“一方之士”,声名传得不远。很004翠湖心:青少年读本之汪曾祺散文可惜!他学过很多乐器,笙箫管笛、琵琶、古琴都会。他的胡琴拉得很好。几乎所有的中国乐器我们家都有过。包括唢呐、海笛。他吹过的箫和笛子是我一生中见过的最好的箫笛。他的手很巧,心很细。我母亲的冥衣(中国人相信人死了,在另一个世界阴间还要生活,故用纸糊制了生活用物烧了,使死者可以“冥中收用”,统称冥器。)是他亲手糊的。他选购了各种砑花的色纸,糊了很多套,四季衣裳,单夹皮棉,应有尽有。“裘皮”剪得极细,和真的一样,还能分出羊皮、狐皮。他会糊风筝。有一年糊了一个蜈蚣一这是风筝最难的一种,带着儿女到麦田里去放。蜈蚣在天上矫矢摆动,跟活的一样。这是我永远不能忘记的一天。他放蜈蚣用的是胡琴的“老弦”。用琴弦放风筝,我还未见过第二人。他养过鸟,养过蟋蟀。他用钻石刀把玻璃裁成小片,再用胶水一片一片斗拢粘固,做成小船、小亭子、八面玲珑绣球,在里面养金铃子一一种金色的小昆虫,磨翅发声如金铃。我父亲真是一个聪明人。如果我还不算太笨,大概跟我从父亲那里接受的遗传因子有点关系。我的审美意识的形成,跟我从小看他作画有关。我父亲是个随便的人,比较有同情心,能平等待人。我十几岁时就和他对坐饮酒,一起抽烟。他说:“我们是多年父子成兄弟。”他的这种脾气也传给了我。不但响了我和家人子女、朋友后辈的关系,而且响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。我的小学和初中是在本县读的。幕然回首005小学在一座佛寺的旁边,原来即是佛寺的一部分。我几乎每天放学都要到佛寺里逛一逛,看看哼哈二将、四大天王、释迦牟尼、迦叶阿难、十八罗汉、南海观音。这些佛像塑得生动。这是我的雕塑艺术馆。从我家到小学要经过一条大街,一条曲曲弯弯的巷子。我放学回家喜欢东看看,西看看,看看那些店铺,手工作坊、布店、酱园、杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊…我到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗汉,到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿做成筢草的筢子,到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的器物,看灯笼铺糊灯笼…百看不厌。有人问我是怎样成为一个作家的,我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动,使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入我的记忆,我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。初中原是一个道观,还保留着一个放生鱼池。池上有飞梁(石桥),一座原来供奉吕洞宾的小楼和一座小亭子。亭子四周长满了紫竹(竹竿深紫色)。这种竹子别处少见。学校后面有小河,河边开着野蔷薇。学校挨近东门,出东门是杀人的刑场。我每天沿着城东的护城河上学、回家,看柳树,看麦田,看河水。我自小学五年级至初中毕业,教国文的都是一位姓高的先生。高先生很有学问,他很喜欢我。我的作文几乎每次都是“甲上”。在他所授古文中,我受影响最深的是明朝大散文家归有光006翠湖心:青少年读本之汪曾祺散文···试读结束···...

    2023-01-09 汪曾祺全集 epub 汪曾祺 pdf

  • 《清晖毓秀 清晖图片集》梁冠蓝编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《清晖毓秀清晖图片集》【作者】梁冠蓝编【页数】130【出版社】北京/西安:世界图书出版公司,2020.12【ISBN号】978-7-5192-8103-8【分类】古典园林-佛山-图集【参考文献】梁冠蓝编.清晖毓秀清晖图片集.北京/西安:世界图书出版公司,2020.12.图书封面:《清晖毓秀清晖图片集》内容提要:灵秀精巧、竹绿荷香的清晖,是顺德最精美的历史文化名片,是镶嵌在大美凤城的璀璨明珠。本书包括清晖毓秀、秀韵多姿、异彩纷呈、清盈晖雅、草木蓊郁五章,通过图片,介绍清晖的园林布局、建筑形制、艺术装饰、珍稀草木等,彰显顺德人卓越的智慧,深厚的文化底蕴。《清晖毓秀清晖图片集》内容试读1清晖毓秀一园林布局…22秀韵多渗一建筑形制26八角壁裂池…28启明居…30原正门…32碧溪草堂3澄漪亭…36六角亭…38船厅…40丫环楼…惜阴书屋43真砚斋…4归寄庐…4笔生花馆47斗洞…4竹苑花亭50木楼513异彩纷呈一艺术装饰52周叠石掇山…54套色玻璃58塑…4木82塑90灵4清盈晖雅一附诗意92读云轩…94八表来香亭…99凤来峰,100沐英涧…102一勺亭…107状元堂…108留芬阁…110草木蓊郁一至美清晖…112龙眼…114木棉…115银杏116紫薇…117榴118桂花…119灯笼花…120444…4444444…44…4444121荷花122126紫藤花…127金银花…128角梅…128睡莲129菠萝蜜…129形香园林布局承“外师造化、中的心源”,园林寄寓造园者的人文理念和生活价值,表达的是主人的哲学、文学、艺术、人生的诸多观念。“仁者乐山、智者乐水”,中国文化的山水情怀在文人笔端不断张扬,也在林中得以拓展。清晖以游、观、思所营造的自然、人文历史空间,途释了个人精神的反思和激励。象天法地、移天缩地,神游于天地之外,养生于丈亩之间。其布局以小见大,追求不对称的自然之趣。以建筑和山水花木的组合作为主旋律,以文学、书法、绘画、雕刻、山石、盆景、粤曲等门类艺术穿插点缀,既隽秀繁富,又精丽典雅,显现出岭南特色风土人情、文化艺术及审美理想和审美情趣。清晖原门位于西南,园区坐向东北,经过狭小的门厅,便可见开阔的长方形水庭,清空平远,豁然开朗,正所谓“水令人远”,近可观“绿杨春院”仰可望紫藤绕树紫洞船厅。以水景为中心,亭台、楼阁、轩榭、郎舫围合多个向心型庭院空间。西南部以荷花池为中心的水庭,构成开阔的前区空间。中部则由小姐楼、惜阴书屋、花甙亭、真砚斋等高低错落围合而成。东北部由竹苑、归寄庐、笔生花馆、小蓬瀛、木楼等营建出惬意清幽的空间。整个园林布局紧凑、自由,变化丰富,组织灵活,互为渗透、穿插,景深意浓,营造出婉蜒通幽、开朗豁达的空间氛围。园内漫步,步移景异,空间节奏流畅,韵律明快,形成“起、承、转、渡、合”的独特序列空间。1升A、···试读结束···...

    2023-01-09 清晖电子书 清晖在线学堂

  • 《基于儿童生活世界的多彩生命教育 研究篇 紫薇实验幼儿园本化课程》张爱莲主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《基于儿童生活世界的多彩生命教育研究篇紫薇实验幼儿园本化课程》【作者】张爱莲主编【页数】277【出版社】上海:上海教育出版社,2017.10【ISBN号】978-7-5444-7614-0【价格】48.00【分类】生命哲学-学前教育-教学参考资料【参考文献】张爱莲主编.基于儿童生活世界的多彩生命教育研究篇紫薇实验幼儿园本化课程.上海:上海教育出版社,2017.10.图书封面:图书目录:《基于儿童生活世界的多彩生命教育研究篇紫薇实验幼儿园本化课程》内容提要:上海市徐汇区紫薇实验幼儿园的生命教育,是以园内对幼儿的生命教育为主体,以幼儿园的生命教育管理、教师队伍建设和家庭生命教育指导为支撑,组成紫薇生命教育系统。紫薇幼儿园在实践中进行本研究,形成了一系列研究成果,对幼儿生命教育研究做出了贡献。《基于儿童生活世界的多彩生命教育研究篇紫薇实验幼儿园本化课程》内容试读第一章总论3一6岁幼儿多彩生命教育课程的探索一基于儿童生活世界的幼儿生命教育课程体系研究张爱莲幼儿生命教育研究的背景、价值与内容一、研究的背景(一)生命教育生命是教育的基础。教育与人的生命内在地融为一体,关注生命的发展,成为教育最根本的使命。因此,教育是生命的教育,学校是生命的学校(张文质,2007),教育应具有清醒的生命意识和育人价值(王北生,2004)。然而,旨在促进生命发展的生命教育,长期以来并未受到研究者的重视。直到1968年华特士在美国加州创建“阿南达村”学校,开始倡导和践行生命教育思想,生命教育才逐步进入研究者视野。直到20世纪90年代我国生命教育才开始兴起,最初主要是针对青少年生命危机和学校教育对人性的压抑而提出的。随着辽宁、上海、北京、天津、湖北等省市有关生命教育的方案与条例的颁布与实施,我国大陆地区随后掀起了一股生命教育理论研究与实践探索的热潮,但也主要侧重于中小学阶段,幼儿阶段相对缺失(邓美德,2013)。1.研究者探讨较多的是生命教育的意义与价值,且基本已达成共识华特士(2006)指出,如果我们想要回归人的本质,生命的学习就是返璞归真的途径。研究者认为,生命教育就是要充分开发、挖掘、运用生命本身的资源,引导人们通过认识生命、感受生命、理解生命,以达到珍惜生命、尊重生命、热爱生命、敬畏生命,保证生命存在与发展之目的;通过生命的旋律、生命本身所具有的力量、生命本身所具有的真善美与假丑恶及其较量来定位与追求生命意义,从而提升生命质量(刘慧,2012)。而幼儿园实施生命教育,不仅是幼儿发展独特性和全面性的需要,更是幼儿园教育以及社会发展的迫切要求(刘斌志,2011)。这在儿基于儿童生活世界的多彩生命教育·研究篇紫薇实验幼儿园本化课程《幼儿园教育指导纲要》中得到充分强调:“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。”《上海市学前教育课程指南》等各地有关指导性文件中也蕴含着幼儿园教育必须要充分认知和尊重幼儿生命特性,充分认识和发掘蕴藏在生命之中的巨大发展潜力,并发展生命个体独特的个性,进而提升幼儿生命的价值等要求2.研究者对生命教育的内涵进行了深入阐述,但并未达成一致国内较早进行生命教育内涵探讨的是钱巨波(1999),他认为生命教育的含义包括三点,一是教育要确认生命的整体性和人发展的主体作用,二是要按照人的生命成长、发展的规律和社会需求实施教育,三是其终极目标是培养人热爱人生,珍惜生命,塑造健全的人格,充分开发人的生命潜能和人生智慧,为受教育者实现人生的最大价值奠定基础。之后,研究者或认为生命教育就是指导我们认识生命、欣赏生命、珍惜生命的教育活动(张香敏,2012),或指出生命教育是以人与自然、人与自我、人与社会的关系为核心内容,旨在帮助学生认识生命、尊重生命、珍惜生命、热爱生命,从而提高学生的生存技能、生活质量的教育(吴举宏,2011),但多能认同生命教育的宗旨在于珍惜生命,注重生命质量,凸现生命价值(许世平,2002)。具体在幼儿园生命教育上,林梅梅(2010)认为,幼儿生命教育是通过教育来达成幼儿对生命具备恰当的认知、态度及行为,刘淑凤和刘红敏(2013)认为幼儿生命教育是指在遵循幼儿生命特点和教育规律的基础上,使幼儿逐步认识自然生命,不断充盈幼儿的精神生命,进而提高幼儿社会生命的过程,最终使幼儿由一个自然人、精神人转化为一个能适应一定社会规范要求,参与社会生活,履行一定角色行为的社会人。3.研究者开始关注生命教育的实施问题,但对生命教育实践的指导意义有限有研究者认为,幼儿生命教育的主体是幼儿,有别于中小学生命教育,我们需要遵循幼儿园的天性,以幼儿的需要为重,遵循其身心发展特点,发挥幼儿的自主性(郭晓轩,2011)。在开展幼儿园生命教育的过程中,要遵循关怀与伦理化、本土与个别化、活动与生活化,以及启发与内化的原则(刘斌志,2011)。也有研究者提出构建专设式生命教育模式、渗透式生命教育模式、主题式生命教育模式(刘乃华,2007),或者课外式生命教育模式(孙静妍,2009)。但总体来说,这方面研究4第一章总论相对滞后,生命教育的课程理论与实践基础薄弱,课程性质与形态定位模糊,课程日标与内容有失层次性和针对性,课程实施中工具理性倾向突出(闫守轩,2012,2012弘),从而直接制约了生命教育实践的有效性,在生命教育的教育模式、教学方式,教育评价、教学效果方面遇到现实困境(邓美德,2013:刘淑凤,刘红敏,2013)。综上所述,尽管生命教育已经受到国内外教育理论研究者和实践工作者的高度重视,但我国在生命教育尤其是幼儿生命教育的研究方面,不但起步晚,而且在生命教育的内涵这一基础性理论问题上尚未达成一致意见。更主要的是,在如何实施幼儿生命教育方面,既缺乏从目标确定、课程设置、实施模式和教育评价等方面整体思考的系统性研究,也缺少凸显幼儿阶段年龄特征、契合幼儿生活世界经验的深入性研究,从而直接制约了生命教育理论研究对幼儿园生命教育实践的指导作用。(二)儿童生活世界教育即生活(杜威),生活即教育(陶行知),兰格威尔德认为,首要的教育问题应该是关注儿童的“生活世界”。可以说,教育与生活的关系是持续了近一个世纪的教育主题,教育回归生活成为包括我国新课程改革在内的世界各国课程改革的基本理念之一。关于儿童生活世界,已经逐渐引起了研究者的关注。首先,研究者对儿童生活世界之于教育的意义认识更为深入。日本著名教育家小原国芳(1993)指出,要实施自由的全人教育,教育者尤其要懂得儿童的生活是什么,要懂得儿童的本性。郭元祥(2000)认为,只有从关照生活世界中的儿童出发,教育才能真正体现“儿童是教育的对象”“儿童是教育的目的”这些基本的本质规定。儿童“生活世界”思想的提出,就是要回复儿童的完整的存在问题,离开了儿童的“生活世界”,它就会失去其存在的条件(袁宗金,2005),教育也就失去了依托与意义,如许继红(2012)所言,脱离生活的德育内容注定了脱离生活的实施方式,注定了德育的低效甚至无效。正因如此,《基础教育课程改革纲要(试行)》明确指出,要加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系,关注学生的学习兴趣和经验。其次,研究者对儿童生活世界的内容进行了多角度探讨。儿童“生活世界”是儿童生活其中并获得生活意义的世界,是建立在日常交往基础上的、由主体与5儿基于儿童生活世界的多彩生命教育·研究篇紫薇实验幼儿园本化课程主体之间所结成的丰富生动的日常生活构成的世界,每个儿童的“生活世界”是各不相同的(姜美玲,2002),儿童的生活具有发展性、游戏性、整体性和自然性等特征(常丽丽,郭芬云,2007),作为一种独立于成人的存在,儿童生活世界的独特性在于其原初性、自在性、整体性、诗意性、情感性。儿童生活世界是儿童自在游戏、尽情体验、自由创造的世界(许婷,2011)。也有研究者运用“生活经验”这一术语,将学生生活经验理解为学生在家庭生活、社区生活,以及个人选择的休闲生活中自主、自然、日常活动的结果(温小军,2012)。此外,也有研究者开始关注生命教育与儿童生活世界的关联。常丽丽和郭芬云(2007)分析认为,当前的学前课程在课程目标、课程内容、课程实施和课程评价等方面都疏离了儿童的生活,为此,需要构建回归儿童生活的学前课程,课程目标要满足儿童现实生活需要,建构儿童的可能生活;课程内容要贴近儿童的生活经验;在课程实施中要还原游戏的应有之义;课程评价中要建立儿童生活的参照系。而刘志军早在2004年就敏锐地指出,要关注生命课程的理念回归生活世界的课程内容,从关注生命的角度出发来强调课程内容应回归学生的生活世界,其中有两个层面的含义:一是从学生的生活世界出发设计课程内容,二是具体的课程内容安排应联系学生的生活实际。令人遗憾的是,关于幼儿生命教育与儿童生活世界之间的意义关联,近年来并未引起研究者的充分关注。以“生命教育”和“儿童生活”为共同关键词搜索“中国期刊网(CNKI)”,对二者关系进行探讨的论文十年来不过寥寥数篇,而专门涉及幼儿教育中这方面的研究几乎为空白。如何理解幼儿生命教育的本质与特点?如何在实践层面提升幼儿园生命教育的有效性?如何通过有效实施幼儿生命教育提升幼儿的生命价值和生命质量?这是幼儿园内涵式发展和教育质量提升需要破解的实践问题,这是幼儿工作者面对的,迫切需要给予理论回应和实践指导的共同问题。本研究以研究者所在的幼儿园及托管幼儿园为实验和实践基地,在十多年来坚持开展幼儿安全教育课题研究和实践探索的基础上,针对上面所述以往研究的不足,提出“基于儿童生活世界的幼儿生命教育”新理念,并展开指向幼儿园的生命教育实践、旨在提升幼儿生命质量的新探索6···试读结束···...

    2023-01-09 上海市教育出版社 上海教育科研出版社

  • 《基于儿童生活世界的多彩生命教育 实践篇 紫薇实验幼儿园本化课程》张爱莲编;袁敏姗副主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《基于儿童生活世界的多彩生命教育实践篇紫薇实验幼儿园本化课程》【作者】张爱莲编;袁敏姗副主编【页数】276【出版社】上海:上海教育出版社,2017.11【ISBN号】978-7-5444-7682-9【分类】生命哲学-学前教育-教学参考资料【参考文献】张爱莲编;袁敏姗副主编.基于儿童生活世界的多彩生命教育实践篇紫薇实验幼儿园本化课程.上海:上海教育出版社,2017.11.图书封面:图书目录:《基于儿童生活世界的多彩生命教育实践篇紫薇实验幼儿园本化课程》内容提要:上海市徐汇区紫薇实验幼儿园的生命教育,是以园内对幼儿的生命教育为主体,以幼儿园的生命教育管理、教师队伍建设和家庭生命教育指导为支撑,组成紫薇的生命教育系统。在本化的研究实践中,逐渐形成了富有特色的课程实践,为幼儿的生命教育开始了起航之旅。《基于儿童生活世界的多彩生命教育实践篇紫薇实验幼儿园本化课程》内容试读第一部分紫薇实验幼儿园“多彩生命教育”课程实施方案第一部分紫薇实验幼儿园“多彩生命教育”课程实施方案一、课程实施背景与条件(一)幼儿园环境·优势紫薇实验幼儿园拥有优雅的自然环境,园内的绿地栽有各种花草树木、草皮山坡,小树林曲径蜿蜒园内绿树成荫、四季风景优美,有利于幼儿亲近自然,观察自然环境的变化:紫薇具有设施齐全、舒适美观的“生命教育”专用活动室,让幼儿浸润在优美的环境中学习与游戏:紫薇室外设有游泳池、戏水池、海洋球馆、溜冰场、大型运动器械、小山坡等,能有效促进幼儿健康发展。·不足现有条件不能满足课程建设的需要,进一步丰富与“多彩生命教育”课程匹配的硬件设施与环境条件。(二)教师素养。优势紫薇具有一支稳定的敬业爱生、积极向上的教职工队伍,已形成务实、求新的快节奏工作作风:紫薇教师能不断更新教育理念,大胆实践,努力研究符合二期课改的教育教学方法和内容,在二期课改课程的实施中积累了一定的经验:紫薇教师能尊重幼儿个体差异、重视幼儿日常生活习惯、学习习惯的养成教育,对以幼儿发展为本的理念有一定的认识:在一日活动中有较好的“生命教育”意识,能关注幼儿的生命健康,日常生活护理,安全教育以及良好品行的培养。·不足紫薇教师“生命教育”专业能力和水平有待于进一步的提高,对“生命教育”的目3儿基于儿童生活世界的多彩生命教育·实践篇引紫薇实验幼儿园本化课程标及教育方法仍需不断学习理解;紫薇师资队伍建设过程中,专业能力发展不平衡不全面,尤其青年教师对二期课改以及“生命教育”课程的理论知识不够扎实,运用到实际工作中还缺乏创新和研究。(三)幼儿情况·优势幼儿大多来自徐汇区,家长都比较注重幼儿的家庭教育,因此幼儿都具有较强的交往能力、表达与表现能力、思维能力,知识面较广。为实施“生命教育”课程提供较好的基础。·不足由于家庭条件较好,幼儿受到较多的保护和照顾,幼儿自我服务能力普遍较差、缺乏自我保护、自己解决问题的能力;比较以自我为中心缺乏对同伴、家人、周边环境的关心,缺乏适应周边环境的能力;幼儿同情心和责任心尚需不断培养。(四)课程基础1.1997年一2007年,奠基与“0一3岁启始生命课程”的形成阶段研究情况:紫薇实验幼儿园是上海最早开始探索婴幼儿(0一3岁)早期潜能开发、实施早期(0一6岁)家庭教育指导的幼儿园,同时,也是全国首创0一3岁婴幼儿父母育儿学校的幼儿园。自1997年开始,紫薇幼儿园经历了10年的关于0一3岁婴幼儿教养课程开发与实施的创新探索,形成了突破性的成果,分别是婴幼儿发展水平提要;“养育课程”:“起始课程”以及“发展课程”。“养育课程”与“起始课程”为父母与婴幼儿共同参与的课程,“发展课程”则是幼儿在学习课程。伴随三类课程的开发,分别形成了父母育儿学校、送教上门、在教养等实施模式及班制创新。这些阶段性成果构成了紫薇幼儿园0一3岁婴幼儿教养课程框架和实施系统。形成了0一3岁婴幼儿“启始生命”教育体系并出版课程集《启始之路》。(1)形成“0一3岁婴幼儿发展水平提要”紫薇自1997年开始进行0一3岁婴幼儿发展水平提要的制定,依据婴幼儿的4第一部分紫薇实验幼儿园“多彩生命教育”课程实施方案发展规律与特点,阅读梳理大量国内外相关资料,聆听专家的意见,结合本园大量0一3岁婴幼儿教养的实践经验和观察记录进汇编了《0一3岁婴幼儿发展水平提要》。(2)“养育课程”开发与父母育儿学校的开办1997年针对0一3岁幼儿教养开发了“养育课程”,分营养与保健、大动作等六个模块。课程实施要求亲子共同参加,开设0一3岁父母育儿学校,围绕育儿指导做了大量探索。1997年,为了能使父母育儿学校与幼儿园之间进行有效的过渡与衔接,紫薇实验幼儿园首创了小小班(2一3岁),为托幼一体化的实施进行了初步的探索。在父母育儿学校课程体系的基础上,形成了幼儿园小小班课程体系。(3)乳婴儿“起始课程”开发与实施2000年紫薇实验幼儿园在0一3岁婴幼儿家庭教育指导的研究基础上,将家庭教育指导的对象拓展至社区散居0一3个月的乳婴儿父母,形成了0一3个月家庭教育讲师团队;开辟0一3个月乳婴儿教养电话热线,辐射了社区0一3个月的乳婴儿家庭。《0一3个月乳婴儿家庭教养模式的研究》被列入了2005年徐汇区教育局重点课题:建立了学校与社区合作的新型模式,填补了0一3个月乳婴儿早期家庭教养指导的空白。(4)婴幼儿独立在集体教养的“发展课程”研发自2007年开始,幼儿园开始探索“发展课程”的开发与班制创建。2007年开办了19一23个月机构内全日制宝宝班,首次进行2岁前婴幼儿机构内集体教养活动的实验和研究。期间积累了近千份观察记录;形成2岁前机构内教养学制的研究;积累了2岁前婴幼儿机构内教养活动方案。2009年创办16一18个月机构内半日制囡囡班。2009年,在《2岁前婴幼儿入适应性调查报告》的基础上,开创了16一18个月半日制囡囡班,形成了适应该年龄阶段的作息制度;积累了大量的集体教养活动方案;创新了家长志愿者配班制,让家长参与到小年龄幼儿的幼儿园教养中,以帮助婴幼儿能顺利过渡分离焦虑,效果非常明显。该阶段的研究获得上海市教育教学研究成果二等奖。儿基于儿童生活世界的多彩生命教育·实践篇紫薇实验幼儿园本化课程2.2008年一2013年,发展与“生命教育课程”研究阶段紫薇实验幼儿园在原有0一3岁婴幼儿教养的基础上开始探索3一6岁“多彩生命“教育课程”的体系研究,幼儿园作为“区德育教育基地”开展了幼儿阶段德育研究,形成了一系列成果。在环境的创设、幼儿一日活动中对幼儿进行一系列品行教育;2010年市级立项课题《在幼儿伤害事故的研究》也让幼儿园安全教育成为紫薇实验幼儿园生命课程体系的一个重要部分。2013年紫薇实验幼儿园确立了《基于儿童生活世界的幼儿“生命教育”课程体系的构建与实施》最终确立了0一6岁“生命教育”课程的整体研究维形。此阶段成效:出版书籍、二个奖项、确立了本课程的目标与内容、形成了大量的教育实例。3.2014年一2016年,“多彩生命教育课程”架构与评价阶段将传统文化项目纳入到幼儿生命课程的内容中。不断论证“生命教育”的内涵和价值,不断创新“生命教育”的课程实施与实践研究。预计成果:完成市级课题的研究,形成幼儿园“生命教育”的课程体系构架、细化各年龄阶段“生命教育”的课程目标及适合的教育内容,形成科学有效的课程评价体系,出版《紫薇幼儿园3一6岁“生命教育”课程成果集》。(五)家长与社区资源1.家长资源。优势家长学历较高,大多数家长十分重视对幼儿的教育,较乐意接受来自幼儿园的家庭教育指导:紫薇家长本身具有较多的教育资源并且家长非常乐意配合学校的教育活动;家长对紫薇的“生命教育”课程比较认同:紫薇家长具有一定的家庭教育的自觉性和责任心,知道要尊重幼儿个体差异和换位思考,具有较好的开展“生命教育”家庭教育的基础·不足家长对幼儿生命养成、生命自主、生命建构的意识不够;对紫薇提出的“大教育观”理解和参与不够;家长对升学率的过分关注,普遍对幼儿认知的要求高于行为习6···试读结束···...

    2023-01-09

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