资源简介：资源大小：3G课程介绍：玩转weack课程，掌握weack核心技能和优化策略课程大纲：01课程介绍.m402内容综述.m403为什么需要构建工具.m403-1559541124.m404前端构建演变之路.m405为什么选择weack.m406初识weack.m407环境搭建：安装weack.m408weack初体验：一个最简....m409通过mcrit运行wea....m410weack核心概念之etry....m411weack核心概念之outut.m412weack核心概念之loader.m413weack核心概念之lugi.m414weack核心概念之mode.m415解析ES6和ReactJSX.m416解析CSS、Le和Sa.m417解析图片和字体.m418weack中的文件监听.m419weack中的热更新及原理....m420文件指纹策略：chukhah....m421HTML、CSS和JS代码压缩.m422-自动清理构建目录产物.hd.m423-PotCSS插件autorefixer自动补齐CSS3前缀.hd.m424-移动端CSSx自动转换成rem.hd.m425-静态资源内联.hd.m426-多页面应用打包通用方案.hd.m427-使用ourcema.hd.m428-提取页面公共资源.hd.m429-treehakig的使用和原理分析.hd.m430-ScoeHoitig使用和原理分析.hd.m431-代码分割和动态imort.hd.m432-weack和ESLit结合.hd.m433-weack打包组件和基础库.hd.m434-weack实现SSR打包(上).m435-weack实现SSR打包(下).m436-优化构建时命令行的显示日志.m437-构建异常和中断处理.m438-构建配置包设计.m439-功能模块设计和目录结构.m440-使用ESLit规范构建脚本.m441-冒烟测试介绍和实际运用.m442-单元测试和测试覆盖率.m443-持续集成和Travi-CI.m444-发布到m.m445-Git-Commit规范和chagelog生成.m446-语义化版本（Sematic-Verioig）规范格式.m447-初级分析：使用weack内置的tat.m448-速度分析：使用eed-meaure-weack-lugi.m449-体积分析：使用weack-udle-aalyzer.m450-使用高版本的weack和Node.j.m451-多进程多实例构建.m452-多进程多实例并行压缩.m453-进一步分包：预编译资源模块.m454-充分利用缓存提升二次构建速度.m455-缩小构建目标.m456-使用weack进行图片压缩.m457-使用TreeShakig擦除无用的CSS.m458-使用动态Polyfill服务.m459-weack启动过程分析.m460-weack-cli源码阅读.m461-Taale插件架构与Hook设计.m462-Taale是如何和Weack进行关联起来的？.m463-weack流程篇：准备阶段.m464-weack流程篇：模块构建和chuk生成阶段.m465-weack流程篇：文件生成.m466-动手编写一个简易的weack(上).m467-动手编写一个简易的weack(下).m468-loader的链式调用与执行顺序.m469-使用loader-ruer高效进行loader的调试.m470-更复杂的loader的开发场.m471-实战开发一个自动合成雪碧图的loader.m472-插件基本结构介绍.m473-更复杂的插件开发场景.m474-实战开发一个压缩构建资源为zi包的插件.m475-商城技术栈选型和整体架构.m476-商城界面UI设计与模块拆分.m477-全家桶环境搭建.m478-数据库实体和表结构设计.m479-功能开发总结.m480-结束语.m4源码课件下载地址.txt前端...

2023-03-25 hd插件怎么使用 hd插件

课程介绍课程来自于琚晓燕家庭治疗技术与应用基本理论+核心概念+技巧琚晓燕老师，北京师范大学发展与教育心理学专业博士，中国青年政治学院社会工作系硕士生导师，北京师范大学与美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）联合培养心理学博士，师从全世界TOP20的心理学家ThomaBradury教授《家庭治疗技术与应用》家庭治疗诞生于20世纪后半叶，通过学习"家庭治疗技术与应用"这一课程，咨询师可以学习到如何帮助家庭成员了解他们存在的问题，然后共同努力并一起去改变，以达到系统化解决问题的效果.文件目录01家庭治疗的历史渊源和发展脉络01家庭治疗的历史沿革.flv01家庭治疗的历史沿革.df02家庭治疗与个体治疗的区别.df02家庭治疗与个体治疗的区别.flv02家庭治疗的理论基础01家庭系统论及演示.df01家庭系统论及演示.flv02依恋理论.df02依恋理论.flv03家庭生命周期理论.flv03家庭生命周期理论.df04家庭生命周期演示及小结.flv04家庭生命周期演示及小结.df03家庭治疗的重要概念01关注人际背景.df01关注人际背景.flv02人际互补性.df02人际互补性.flv03循环因果.df03循环因果.flv04症状的意义.df04症状的意义.flv05关注过程而不是内容.flv05关注过程而不是内容.df06代际传递.flv06代际传递.df04结构式家庭治疗的核心概念01核心概念之家庭结构.df01核心概念之家庭结构.flv02核心概念之子系统.df02核心概念之子系统.flv03核心概念之界限（一）.df03核心概念之界限（一）.flv04核心概念之界限（二）.df04核心概念之界限（二）.flv05核心概念之界限（三）.flv05核心概念之界限（三）.df06核心概念之三角化（一）.df06核心概念之三角化（一）.flv07演示：跨代联盟的三角关系.df07演示：跨代联盟的三角关系.flv08核心概念之三角化（二）.df08核心概念之三角化（二）.flv09核心概念之权力等级.df09核心概念之权力等级.flv10概念的深化、课堂讨论（一）.flv10概念的深化、课堂讨论（一）.df11概念的深化、课堂讨论（二）.flv11概念的深化、课堂讨论（二）.df05结构式家庭治疗技巧和评估步骤01结构式家庭治疗技巧（一）.df01结构式家庭治疗技巧（一）.flv02结构式家庭治疗技巧（二）.df02结构式家庭治疗技巧（二）.flv03结构式家庭治疗技巧（三）.flv03结构式家庭治疗技巧（三）.df04结构式家庭治疗的（评估）步骤（一）.df04结构式家庭治疗的（评估）步骤（一）.flv05结构式家庭治疗的（评估）步骤（二）.df05结构式家庭治疗的（评估）步骤（二）.flv06结构式家庭治疗的（评估）步骤（三）.df06结构式家庭治疗的（评估）步骤（三）.flv06结构式家庭治疗案例分析01案例解析评估步骤（一）.flv01案例解析评估步骤（一）.df02案例解析评估步骤（二）.flv02案例解析评估步骤（二）.df03案例解析分享讨论.df03案例解析分享讨论.flv07萨提亚家庭治疗的信念与目标萨提亚家庭治疗的信念与目标.df萨提亚家庭治疗的信念与目标.flv08萨提亚家庭治疗的评估工具01评估工具一：内在冰山.df01评估工具一：内在冰山.flv02演示：冰山访谈.df02演示：冰山访谈.flv03评估工具二：求生存的应对方式（一）.df03评估工具二：求生存的应对方式（一）.flv04评估工具二：求生存的应对方式（二）.df04评估工具二：求生存的应对方式（二）.flv05评估工具三：探索原生家庭的影响.df05评估工具三：探索原生家庭的影响.flv09萨提亚家庭治疗的技巧和步骤01萨提亚家庭治疗的技巧和步骤.flv01萨提亚家庭治疗的技巧和步骤.df02案例演示.df02案例演示.flv03案例演示之角色扮演.df03案例演示之角色扮演.flv04案例讨论.df04案例讨论.flv05课程小结.flv05课程小结.df10家庭治疗在心理咨询中的应用案例01结婚四次，她为谁结婚（案例）.flv01结婚四次，她为谁结婚（案例）.df02结婚四次，她为谁结婚（雕塑）.df02结婚四次，她为谁结婚（雕塑）.flv03结婚四次，她为谁结婚（解析）.flv03结婚四次，她为谁结婚（解析）.df...

2023-03-25 家庭治疗萨提亚 家庭治疗萨提亚模式的基本信念

课程介绍课程来自于开课吧2022年人工智能核心能力七期-NLP方向专业课从更高的能力层面看，比技能更核心关键的，是升级我们自身的思维“操作系统”，也就是不断提升我们的认知能力，刷新适应新环境的思维模式。第一，CT计算思维（ComutatioalThikig）。欧美的教育官方机构，早在三四年前，就在教育发展计划中将CT计算思维的培养做了明确的要求。计算思维建立在数学和严密逻辑的基础上，简言之，是利用计算机科学解决问题的一种强有力的思维方式。第二，快速学习的能力。信息革命以来，我们十年间的信息量就已经远超过去几百年间人类的信息量总和。外部环境变化日益加快，如果不能培养自己快速学习的能力，应对瞬息万变的世界，被淘汰就是时间问题。好在互联网的普及，让我们任何人都有了接受最好的学习资源的机会，让快速学习变为可能。第三，系统思维。这是解决复杂问题，并且找到最优方案的思维能力。能做成一件事的方法有好多种，如何选出最合适的，就需要系统的思考和判断。掌握了系统思维，可以更快构建框架，看到问题的本质、更有效率地思考清楚问题，并完成相应的任务。自然语言处理（NLP，NaturalLaguageProceig）是研究人与计算机交互的语言问题的一门学科。按照技术实现难度的不同，这类系统可以分成简单匹配式、模糊匹配式和段落理解式三种类型。文件目录01、第一章自然语言处理的基本过程自然语言处理的基本过程--作业.zi自然语言处理的基本过程.tx.zi自然语言处理的基本过程--标准答案.zi第一章第1节：自然语言处理的基本过程.m402、第二章向量空间模型向量空间模型.tx作业--使用PCA进行降维可视化.zi作业-答案.zi1_向量空间模型.tt.zi第二章第1节：向量空间模型.m403、第三章自然语言理解初步作业.docxrealdoaldtrum.cv.zi自然语言处理初步.tx.zi第三章第1节：自然语言理解初步.m404、第四章语言模型与概率图模型CRF_NER.zi作业文档.docx语言模型和概率图模型.txer_dataet.cv.zi第四章第1节：语言模型与概率图模型.m405、第五章词向量模型Word2Vec1_词向量.tx.zi作业(1).docx第五章第1节：词向量模型Word2Vec.m406、第六章Traformer与BERT，大规模预训练问题预训练模型.tx大规模预训练问题--作业题.iy.zi第六章第1节：Traformer与BERT，大规模预训练问题.m407、第七章自然语言生成文本生成.tx.zi作业(2).docx第七章第1节：自然语言生成.m408、第八章自然语言处理与人工智能前沿自然语言处理与人工智能前沿.docxNLP前沿.tx.zi第八章第1节：自然语言处理与人工智能前沿.m4人工智能开课吧...

2023-03-25 开课吧webgl 开课吧课程

课程介绍课程来自于张沛超-心理治疗的13个核心主题影响我们生命和天性的因素不仅仅是我们意识层面的内容，更大程度上是我们的潜意识。在意识和潜意识之间有一个“过滤器”，这个过滤器上面一层是意识，留下来的是粗糙的物质，我们生命中充当粘合剂的物质则在意识的深远处；这上面一层中留下来的仅仅是一些比较表面和肤浅的东西，而我们生命中更重要的东西则潜藏在潜意识中。在荣格去世前不久，他读了一篇禅宗佛学的文章，并告诉一位采访者：我觉得我们好像在讨论同一件事情，只不过是用了不同词语而已。用不用词语“潜意识”并不起决定作用，关键是藏在这个词背后的概念。文件目录资料原始点最新手册.h.df真理与方法哲学诠释学的基本特征洪汉鼎译上海译文出版社.df解读伽达默尔《真理与方法》.df荣格阅读书目推荐.df如何控制自己的情绪.df01-[意识与潜意识].(英)雅各布斯.(南非)爱德华滋.扫描版[EBUK.CN].df02-[移情与投射].(澳)格兰特.(澳)克劳里.扫描版.df03-[障碍、防御与阻抗].(英)戴维.(英)克劳斯.df04-[内化].(美)柯纳斯.(美)詹姆斯.扫描版.df05-治疗环境.df逐字稿-6.1上午《精神病理性模型》的框架与各模型的哲学依据.docx06-[干预与技术](美)赛瑟.(澳)沃斯戴尔.df07-治疗师的自我应用.df08-[自我与人格结构].(美)克里.(美)布里尼克.扫描版.df10-[情绪与需要].(英)朗恩.(英)珂瑞丝.扫描版.df11-[性格与人格类型]-(英)托顺-(英)雅各布斯-北京大学出版社-北京大学医学出版社-扫描版-2007.08.df12-[言语与象征].(英)巴顿.(英)威廉姆斯.扫描版.df13-[目标与结果].(英)希姆.(英)威尔逊.扫描版.df心灵的面具：101种心理防御.df2044[时代的精神状况].Ma.i.the.Moder.Age.(德)雅斯贝斯.扫描版.df跟张老师学心理201606.docx1《精神病理学模型》张沛超1《精神病理学模型》第一章-张沛超.m32《精神病理学模型》第二章-张沛超.m33《精神病理学模型》第三章-张沛超.m34《精神病理学模型》第四章-张沛超.m35《精神病理学模型》第五章及答疑-张沛超.m36《精神病理学模型》第六章-张沛超.m37《精神病理学模型》第七章-张沛超.m38《精神病理学模型》第八-九章及答疑-张沛超.m32《意识与潜意识》张沛超张沛超-意识与潜意识-讲课图片.docx1《意识与潜意识》第一章-张沛超.m32《意识与潜意识》第二章及答疑-张沛超.m33《意识与潜意识》第三章及答疑-张沛超.m34《意识与潜意识》第四章-张沛超.m35《意识与潜意识》第五章-张沛超.m36《意识与潜意识》第六章-张沛超.m37《意识与潜意识》第七-八讲-张沛超.m38《意识与潜意识》答疑-张沛超.m33《情绪与需要》张沛超1《情绪与需要》第一章-张沛超.m32《情绪与需要》第二章及答疑-张沛超.m33《情绪与需要》第三章-张沛超.m34《精神与需要》第四章-张沛超.m35《情绪与需要》第五章-张沛超.m34《言语与象征》张沛超1《言语与象征》第一章-张沛超.m32《言语与象征》第二章及答疑-张沛超.m33《言语与象征》第三章-张沛超.m34《言语与象征》第四章及答疑-张沛超.m35《言语与象征》第五-六章及答疑-张沛超.m35《性格与人格类型》张沛超1《性格与人格类型》第一章-张沛超.m32《性格与人格类型》第二章及答疑-张沛超.m33《性格与人格类型》第三讲-张沛超.m34《性格与人格类型》第四章-张沛超.m35《性格与人格类型》第五章-张沛超.m36《性格与人格类型》第六章-张沛超.m37《性格与人格类型》第七章-张沛超.m36《自我与人格结构》张沛超1《自我与人格结构》第一章-张沛超.m32《自我与人格结构》第二章-张沛超.m34《自我与人格结构》第四章-张沛超.m35《自我与人格结构》第五章-张沛超.m36《自我与人格结构》第六-七章及答疑-张沛超.m37《自我与人格结构》第八章-张沛超.m38《自我与人格结构》的答疑-张沛超.m37《目标与结果》张沛超1《目标与结果》第一章-张沛超.m32《目标与结果》第二章-张沛超.m33《目标与结果》第三章及答疑-张沛超.m34《目标与结果》第四章-张沛超.m35《目标与结果》第五章-张沛超.m36《目标与结果》第六章-张沛超.m38《治疗环境》张沛超1《治疗环境》第一章-张沛超.m32-1《治疗环境》第二章-张沛超.m32-2《治疗环境》第二章-张沛超.m33《治疗环境》第三章-张沛超.m34-2《治疗环境》第四章-张沛超.m34-1《治疗环境》第四章-张沛超.m35《治疗环境》第五章有答疑-张沛超.m39《移情与投射》张沛超1《移情与投射》第一章-张沛超.m32《移情与投射》第二章-张沛超.m33《移情与投射》第三章-张沛超.m34《移情与投射》第四章-张沛超.m35《移情与投射》第五章及答疑-张沛超.m36《移情与投射》第六章-张沛超.m37《移情与投射》第七章-张沛超.m38《移情与投射》第八章及答疑-张沛超.m310《障碍、防御与阻抗》张沛超1《障碍、防御与阻抗》第1-2章-张沛超.m32《障碍、防御与阻抗》第3章-张沛超.m33《障碍、防御与阻抗》第4章-张沛超.m34《障碍、防御与阻抗》第5章-张沛超.m35《障碍】防御与阻抗》第6章-张沛超.m311《干预与技术》张沛超1《干预与技术》第一章-张沛超.m32《干预与技术》第二章-张沛超.m33《干预与技术》第三章-张沛超.m34《干预与技术》第四章-张沛超.m35《干预与技术》第五章-张沛超.m36《干预与技术》第六章及答疑-张沛超.m37《干预与技术》第七、八章-张沛超.m312《内化》张沛超1《内化》第一章-张沛超.m32《内化》第二章-张沛超.m33《内化》第三四章-张沛超.m34《内化》第五章-张沛超.m35《内化》第六章-张沛超.m313《治疗师的自我应用》张沛超1《治疗师的自我应用》第一第二章-张沛超.m32《治疗师的自我应用》第二章-张沛超.m33《治疗师的自我应用》第四章-张沛超.m34《治疗号的自我应用》第五第六章-张沛超.m3...

意识与潜意识 第五章思维导图 意识与潜意识 第五章读书笔记

1、可以写自己身边的事写童年趣事啊写印象最深刻的一件事写自己熟悉的自由作文可以写景或写物。点评：...

2023-03-08

陈果课程复旦教授音频视频幸福哲学课好的孤独爱情商励志演讲全套百度网盘截图文件目录/k41.et共享1/陈果合集|├──01.陈果幸福哲学《换个活法》||├──01.明心见性，认识自己.m33.0MB||├──02.唯真知方有真爱.m33.0MB||├──03.莫辜负这仅有一次的人生.m33.0MB||├──04.来自社会和知己的声音.m33.0MB||├──05.寻找生命里的树洞.m35.0MB||├──06.尽力达观，保持中道.m34.0MB||├──07.从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟.m34.0MB||├──08.层层递进的自我和自知.m33.0MB||├──09.一花一天堂，窥探生命和生死.m34.0MB||├──10.小花的话语，人类的凝视.m33.0MB||├──11.生命的另一种状态.m34.0MB||├──12.生如夏花，珍爱此生.m34.0MB||├──13.完整爱情里的激情与亲密.m316.0MB||├──14.爱的行动，无私的付出.m311.0MB||├──15.爱的誓言和承诺.m311.0MB||├──16.形散而神聚.m313.0MB||├──17.真的ldquo为你好rdquo的爱情.m313.0MB||├──18.善心到善行.m314.0MB||├──19.善非强求，发乎关切.m313.0MB||├──20.优秀头脑和人格魅力.m310.0MB||├──21.穷不失义，达不离道.m310.0MB||├──22.人类神圣的同情心.m312.0MB||├──23.道德之上的爱.m313.0MB||├──24.自由不是为所欲为.m313.0MB||├──25.自我节制比自我放纵更接近自由.m312.0MB||├──26.技艺大师和人格大师.m311.0MB||├──27.由术入道，修出一片诚意.m311.0MB||├──28.来自内心的幸福.m316.0MB||├──29.探寻幸福的支点.m312.0MB||├──30.幸福是一种能力.m314.0MB|├──02.陈果《人生果然不同》||├──1.现场听众问答无用的爱情.m39.0MB||├──2.现场听众问答如何跟ldquo唠叨rdquo的妈妈沟通.m36.0MB||├──3.现场听众问答完美主义怎么破？.m37.0MB||├──4.现场听众问答哲学助我成长.m38.0MB||├──（1）互动问答越长大越孤单.m32.0MB||├──（2）互动问答独处的烦恼.m33.0MB||├──（3）互动问答读书的意义.m33.0MB||├──（4）互动问答最重要的自我教育.m32.0MB||├──（5）互动问答爱情和自尊.m31.0MB||├──【大福利】这个礼拜，陈果老师想和你当面谈谈.m3273KB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（1）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（2）..m33.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（3）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（4）.m32.0MB||├──【你好，好奇心】陈果老师央视《开讲啦》实录.m32.0MB||├──陈果讲人生与心智.m328.0MB||├──陈果的人生哲学课：幸福是与苦难共处.m31.0MB||├──陈果简单明了的讲述却能直指人心.m3179KB||├──推荐几本好书（上）.m32.0MB||├──推荐几本好书（下）.m32.0MB|├──03.陈果《幸福的决定要素》||├──01.成熟的含义.flv35.0MB||├──02.《幸福的决定要素》.flv52.0MB||├──03.知己与知人.flv79.0MB||├──04.用精神之光反观自身.flv99.0MB||├──05.纯洁的友情与爱情.flv74.0MB||├──06.长久的爱情何以可能.flv27.0MB||├──07.澄清爱的若干误解.flv196.0MB||├──08.死亡与空虚.flv54.0MB||├──09.何为ldquo自由rdquo1.flv94.0MB||├──10.何为ldquo自由rdquo2.flv48.0MB||├──11.何谓ldquo大师rdquo.flv116.0MB||├──12.大学之有用和无用.flv31.0MB||├──13.大学之大，大在何处.flv121.0MB|├──04.陈果《孤独论朋友论学习论生存论》||├──复旦大学陈果老师《孤独论朋友论学习论生存论》.flv175.0MB|├──05.陈果《实录》||├──陈果《自由》1.flv32.0MB||├──陈果《自由》2.flv32.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情1.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情2.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情3.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情4.flv18.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情5.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情6.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情7.flv25.0MB|├──06.陈果《好的孤独》《好的爱情》||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.moi1.0MB||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.df3.0MB||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.txt291KB||├──好的孤独-陈果.txt253KB||├──好的孤独.df3.0MB|├──07.陈果分享会《把我说给你听》《谈自信谈幸福谈优雅谈生活乐趣》||├──01分享会：从此时此刻创造人生的幸福【高清】.flv31.0MB||├──02分享会：活在当下，让生命起舞【高清】.flv41.0MB||├──03分享会：谈生活趣味【高清】.flv31.0MB||├──04分享会：谈优雅【高清】.flv65.0MB||├──05分享会：谈自信【高清.flv63.0MB||├──06分享会：我愿生命是海上一叶扁舟【高清】.flv29.0MB||├──07分享会：真诚对待每一个过程【高清】.flv45.0MB||├──08分享会：谈幸福.flv7.0MB||├──09回应朋友无用（节目片尾）.flv31.0MB||├──10群口响声.flv65.0MB|├──08.陈果《实录》1||├──《幸福的决定因素》.m439.0MB||├──陈果：主题：你好，好奇心！.m41.10GB||├──成熟的含义.m47.0MB||├──大学意味着什么.m413.0MB||├──公开课上谈人生，这才是教授.flv203.0MB||├──孤独论朋友论学习生存论.flv175.0MB||├──关爱、包容、优雅、感恩-大学生生活导论-复旦大学陈果.flv175.0MB||├──关于爱情-思想道德基础-复旦大学陈果.flv74.0MB||├──关于人生.flv218.0MB||├──情商课,看完豁然开朗.flv218.0MB||├──如何营造长久的爱情.m410.0MB||├──什么是爱与被爱.m435.0MB||├──什么样的人可称为大师.m444.0MB||├──演讲视频.m456.0MB||├──用精神之光反观自身.m439.0MB||├──知己与知人.m420.0MB|├──09.陈果《实录》2||├──1、活在当下，让生命起舞.m476.0MB||├──2、从此时此刻创造人生的幸.m458.0MB||├──3、我愿生命是海上一叶扁舟.m453.0MB||├──4、真诚对待每一个过程.m485.0MB||├──5、谈自信.m463.0MB||├──6、谈优雅.m465.0MB||├──7、谈生活趣味.m458.0MB|├──10.陈果《人生与人心哲学》||├──01.大学之大何大之有.m4139.0MB||├──02.什么是完整的ldquo大人rdquo.m439.0MB||├──03.成熟的含义.m466.0MB||├──05.第一章的回顾与总结.m457.0MB||├──06.何谓大师.m4204.0MB||├──07大学的高下，何以衡量.m460.0MB||├──08.知识分子，当是社会的良知.m474.0MB||├──09.ldquo大学rdquo与ldquo大人rdquo的历史渊源.m4244.0MB||├──10.大学之有用与无用.m447.0MB||├──11.推荐书目.m438.0MB||├──12.为什么需要自我认知.m499.0MB||├──13.用精神之光反观自己.m4108.0MB||├──14.自爱基于自知.m465.0MB||├──15.知己与知人.m466.0MB||├──16.自我认知有两个重要的参考系统.m4158.0MB||├──17.自我认知，需重视知己挚友的意见.m4104.0MB||├──18.自我认知重在自我探索和自我评价.m459.0MB||├──19.尽力达观，保持中道.m469.0MB||├──20.自我觉察及自我觉悟.m4138.0MB||├──21.自我认知的层次与结构.m483.0MB||├──22.人人皆有觉悟.m494.0MB||├──23.生命的顿悟.m4141.0MB||├──24.对死亡的觉悟.m4178.0MB||├──25.生死窥探，恐惧源于无知.m455.0MB||├──26.消除空虚，比超越死亡更重要.m463.0MB||├──27.善恶的边界来自哪里.m447.0MB||├──28.世上有没有必要之恶.m475.0MB||├──29.善恶可否相抵.m417.0MB||├──30.为什么好人不作为.m4114.0MB||├──31.善心落实为善行，方能善始善终.m4123.0MB||├──32.力行便是美德.m476.0MB||├──33.道德不止是义务.m4110.0MB||├──34.君子爱财，取之有道.m479.0MB||├──35.道德来自人类与生俱来的同情心.m4108.0MB||├──36.道德是利他，便是利己.m4144.0MB||├──37.何以助人有善行且善心.m469.0MB||├──38.爱情的三大元素.m4347.0MB||├──39.爱是彼此成全.m4209.0MB||├──40.爱是美德之源.m4166.0MB||├──41.爱是形散而神聚.m4112.0MB||├──42.澄清爱的若干误解.m4283.0MB||├──43.纯洁的友情与纯洁的爱情.m4110.0MB||├──44.长久爱情何以可能.m467.0MB||├──45.幸福的决定要素.m4121.0MB||├──46.陈果公开课【东西方文化中自我认识的不同方式】.m470.0MB|├──福利特辑||├──2018春节特别节目mdah博爱自知与善待.m34.0MB||├──【大福利】这个礼拜，陈果老师想和你当面谈谈.m3273KB||├──【福利特辑】03互动问答：读书的意义.m33.0MB||├──【福利特辑】04.推荐几本好书（上）.m32.0MB||├──【福利特辑】05.推荐几本好书（下）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（1）.m33.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（2）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（3）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（4）.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答02.独处的烦恼.m33.0MB||├──【福利特辑】互动问答01：越长大越孤单？.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答04.最重要的自我教育.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答05.爱情和自尊.m31.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答01.无用的爱情.m39.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答02.如何跟ldquo唠叨rdquo的妈妈沟通.m36.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答03.完美主义怎么破？.m37.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答04.哲学助我成长.m38.0MB||├──【你好，好奇心】陈果老师央视《开讲啦》实录1.m32.0MB||├──陈果的人生哲学课：幸福是与苦难共处1.m31.0MB||├──东方卫视主持人骆新：陈果简单明了的讲述却能直指人心1.m3179KB|├──赠品：关于爱情||├──04.何为自由.m4253.0MB||├──1.爱情能否设计.m484.0MB||├──2.爱情，能否设计.m490.0MB||├──喝口水而已和爱不爱有什么关系.m42.0MB||├──这么诚实的男孩子你们不要了吗？.m41.0MB||├──这种情况到底要不要说实话.m41.0MB...

2023-03-07 洗髓功驻颜术 洗髓功驻颜术的危害

王阳明课程大全合集视频音频文字心学哲学国学传统文化传习录百度网盘截图文件目录/k41.et共享1/王阳明合集|├──A套餐王阳明全集||├──《传习录》张庆祥232集音频（完结）|||├──《传习录》_张庆祥音频121~232(完结).rar1.21GB|||├──《传习录》_张庆祥音频1~120.rar1.28GB||├──度阴山：王阳明心学的俗世智慧（完结）|||├──00-王阳明心学的俗世智慧发刊词.m3612KB|||├──01.思想不是免费的.jg372KB|||├──01.思想不是免费的.m32.0MB|||├──02.我们最大的敌人不是欲望，而是虚伪.jg313KB|||├──02.我们最大的敌人不是欲望，而是虚伪.m32.0MB|||├──03.大树理论：自以为是者，知识越渊博，就越危险.jg332KB|||├──03.大树理论：自以为是者，知识越渊博，就越危险.m32.0MB|||├──04.鬼是由良知制造的.jg190KB|||├──04.鬼是由良知制造的.m32.0MB|||├──05.经历之后才能真知.jg408KB|||├──05.经历之后才能真知.m31.0MB|||├──06.欲让人知，就是私欲.jg334KB|||├──06.欲让人知，就是私欲.m31.0MB|||├──07.世界上没有ldquo物美价廉，这回事.jg422KB|||├──07.世界上没有ldquo物美价廉rdquo这回事.m32.0MB|||├──08.有些美德，只是格言，不是真理.jg254KB|||├──08.有些美德，只是格言，不是真理.m33.0MB|||├──09.竞争的本质，就是与自己竞争.jg379KB|||├──09.竞争的本质，就是与自己竞争.m32.0MB|||├──10.有些付出，注定是廉价的.jg476KB|||├──10.有些付出，注定是廉价的.m33.0MB|||├──11.不作恶，就是行善.jg318KB|||├──11.不作恶，就是行善.m31.0MB|||├──12.规则和原理，哪个重要.jg298KB|||├──12.规则和原理，哪个重要.m31.0MB|||├──13.真理是简单的，不然，大家早就知道了.jg417KB|||├──13.真理是简单的，不然，大家早就知道了.m32.0MB|||├──14.对的时间，做对的事.jg734KB|||├──14.对的时间，做对的事.m33.0MB|||├──15.只顾眼前利益，才是大赢家.jg763KB|||├──15.只顾眼前利益，才是大赢家.m33.0MB|||├──16.什么是工匠精神.jg402KB|||├──16.什么是工匠精神.m32.0MB|||├──17.对镜应感，就是致良知.jg789KB|||├──17.对镜应感，就是致良知.m33.0MB|||├──18.离不近人情的人远点，哪怕他对你恩重如山.jg646KB|||├──18.离不近人情的人远点，哪怕他对你恩重如山.m32.0MB|||├──19.榜样是最大的恶.jg594KB|||├──19.榜样是最大的恶.m32.0MB|||├──20.真君子，必是不端不装.jg369KB|||├──20.真君子，必是不端不装.m33.0MB|||├──21.如何说服别人.jg362KB|||├──21.如何说服别人.m31.0MB|||├──22.他人之恶，即我之天堂.jg308KB|||├──22.他人之恶，即我之天堂.m31.0MB|||├──23.如何面对肉体痛苦.jg344KB|||├──23.如何面对肉体痛苦.m32.0MB|||├──24.如何对付生气.jg352KB|||├──24.如何对付生气.m31.0MB|||├──25.最好的后悔药就是立即改正.jg305KB|||├──25.最好的后悔药就是立即改正.m31.0MB|||├──26.最笨的人，总指责他人.jg310KB|||├──26.最笨的人，总指责他人.m31.0MB|||├──27.感谢在最好的时光里遇见的人渣.jg333KB|||├──27.感谢在最好的时光里遇见的人渣.m33.0MB|||├──28.感情流露太多，就是欲.jg375KB|||├──28.感情流露太多，就是欲.m31.0MB|||├──29.有心为善，虽善不赏.jg327KB|||├──30.有一种修行，叫lquo养寇自重rdquo.jg535KB|||├──30.有一种修行，叫ldquo养寇自重rdquo.m32.0MB|||├──31.人之大病痛：得失心.jg428KB|||├──31.人之大病痛：得失心.m32.0MB|||├──32.惟庸人无咎无誉.jg329KB|||├──32.惟庸人无咎无誉.m32.0MB|||├──33.你真有自知之明吗.jg408KB|||├──33.你真有自知之明吗.m32.0MB|||├──34.别给事物贴标签.jg401KB|||├──34.别给事物贴标签.m32.0MB|||├──35.生活和工作中才是最好的修行场所.jg557KB|||├──35.生活和工作中才是最好的修行场所.m31.0MB|||├──36.知识和见识，是两回事.jg542KB|||├──36.知识和见识，是两回事.m32.0MB|||├──37.不走捷径，就是最大的捷径.jg551KB|||├──37.不走捷径，就是最大的捷径.m32.0MB|||├──38.不局限自己.jg378KB|||├──38.不局限自己.m31.0MB|||├──39.何时该杀生成仁，何时该委曲求.jg405KB|||├──39.何时该杀生成仁，何时该委曲求全.m32.0MB|||├──40.高者蔽于见闻；卑者昏于嗜欲.jg544KB|||├──40.高者蔽于见闻；卑者昏于嗜欲.m32.0MB|||├──41.你若强大，世上就没有规则你若不强，处处都是规则.jg545KB|||├──41.你若强大，世上就没有规则；你若不强，处处都是规则.m31.0MB|||├──42.不做道德攻击，因为这都是弱者的表现.jg564KB|||├──42.不做道德攻击，因为这都是弱者的表现.m31.0MB||├──王阳明哲学|||├──0121王阳明哲学.m345.0MB||├──中山大学《传习录》选读全39讲主讲-陈立胜|||├──1.flv41.0MB|||├──10.flv38.0MB|||├──11.flv39.0MB|||├──12.flv41.0MB|||├──13.flv34.0MB|||├──14.flv34.0MB|||├──15.flv38.0MB|||├──16.flv39.0MB|||├──17.flv39.0MB|||├──18.flv40.0MB|||├──19.flv43.0MB|||├──2.flv42.0MB|||├──20.flv38.0MB|||├──21.flv36.0MB|||├──22.flv36.0MB|||├──23.flv39.0MB|||├──24.flv40.0MB|||├──25.flv36.0MB|||├──26.flv40.0MB|||├──27.flv36.0MB|||├──28.flv39.0MB|||├──29.flv39.0MB|||├──3.flv63.0MB|||├──30.flv42.0MB|||├──31.flv36.0MB|||├──32.flv38.0MB|||├──33.flv65.0MB|||├──34.flv39.0MB|||├──35.flv35.0MB|||├──36.flv63.0MB|||├──37.flv36.0MB|||├──38.flv42.0MB|||├──39.flv54.0MB|||├──4.flv37.0MB|||├──5.flv50.0MB|||├──6.flv38.0MB|||├──7.flv45.0MB|||├──8.flv62.0MB|||├──9.flv42.0MB|├──B套餐王阳明全集||├──06.王阳明你学得会：超实用心学智慧（完结）|||├──00【发刊词】为什么说欲成大事，必学王阳明？.m4a3.0MB|||├──01.五分钟告诉你什么是阳明心学【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──02.王阳明为何被尊为历史上的完人【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a4.0MB|||├──03.阳明心学三大核心之心即理【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──04.阳明心学三大核心之知行合一【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──05.阳明心学三大核心之致良知.m4a2.0MB|||├──06.磨难是一种财富王阳明的传奇人生【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──07.学习王阳明的心学对今天的我们有哪些帮助.m4a3.0MB|||├──08.王阳明心学的ldquo知行合一rdquo能解决什么问题.m4a3.0MB|||├──09.幸福的真谛是良知【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──10.顺其自然不做力所不及的事.m4a3.0MB|||├──11.如何正确面对错误【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──12.如何有效控制自己的私欲(1).m4a3.0MB|||├──12.如何有效控制自己的私欲.m4a3.0MB|||├──14.如何游刃有余的控制自己的情绪.m4a3.0MB|||├──15.孝敬父母是让父母心安【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──16.活的不顺心，源于这5种不明智.m4a3.0MB|||├──17.越是艰难处，越是修心时【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──18.王阳明心中盛开的四种花朵.m4a3.0MB|||├──19.一句话告诉你人怎样活到极致.m4a2.0MB|||├──20.如何巧妙示弱干掉你的对手【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──21.别想太多，做了再说.m4a3.0MB|||├──22.边工作边修行的诀窍.m4a3.0MB|||├──23.世界上最可怕的两个字是什么【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──24.教育孩子只需做对这三件事【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB||├──07.郭继承讲中华经典middot集萃道德经王阳明易经论语庄子佛（完结）|||├──上线特辑||||├──【精彩试听】王阳明丨心外无物：看王阳明如何颠覆你的认知.m316.0MB||||├──【精彩试听】王阳明丨心外无物：看王阳明如何颠覆你的认知.df1.0MB||||├──【上线特辑】直播回放丨解析王阳明ldquo心学rdquo.m321.0MB||||├──【上线特辑】直播回放丨解析王阳明ldquo心学rdquo.df1.0MB||├──08.传奇王阳明_董平14集|||├──百家讲坛_传奇王阳明01_神奇少年－董平.2010.12.10.rmv143.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明02_另类青年－董平.2010.12.11.rmv142.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明03_挺身斗虎－董平.2010.12.12.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明04_锦衣卫的追杀－董平.2010.12.13.rmv137.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明05_龙场悟道－董平.2010.12.14.rmv137.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明06_王阳明升职记－董平.2010.12.15.rmv136.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明07_临危受命－董平.2010.12.16.rmv137.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明08_深山剿匪－董平.2010.12.17.rmv134.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明09_只身平叛－董平.2010.12.18.rmv136.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明10_攻心奇谋－董平.2010.12.19.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明11_荒唐皇帝－董平.2010.12.20.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明12_忍辱负重－董平.2010.12.21.rmv136.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明13_良知之教－董平.2010.12.22.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明14_此心光明－董平.2010.12.23.rmv135.0MB||├──09.江西师范大学王阳明和他的ldquo论语rdquo《传习录》全4讲主讲-方志远|||├──1.flv36.0MB|||├──2.flv35.0MB|||├──3.flv36.0MB|||├──4.flv35.0MB||├──10.郦波《五百年来王阳明》25集|||├──01.m4537.0MB|||├──02.m4542.0MB|||├──03.m4530.0MB|||├──04.m4523.0MB|||├──05.m4539.0MB|||├──06.m4517.0MB|||├──07.m4541.0MB|||├──08.m4528.0MB|||├──09.m4528.0MB|||├──10.m4535.0MB|||├──11.m4535.0MB|||├──12.m4536.0MB|||├──13.m4497.0MB|||├──14.m4530.0MB|||├──15.m4518.0MB|||├──16.m4526.0MB|||├──17.m4519.0MB|||├──18.m4510.0MB|||├──19.m4541.0MB|||├──20.m4499.0MB|||├──21.m4523.0MB|||├──22.m4506.0MB|||├──23.m4538.0MB|||├──24.m4466.0MB|||├──25.m4514.0MB||├──11.千古一人王阳明郭继承7集视频|||├──001千古一人王阳明之少年立志mdahmdah郭继承教授.m4210.0MB|||├──002千古一人王阳明之内圣外王mdahmdah郭继承教授.m4149.0MB|||├──003千古一人王阳明之四大法则mdahmdah郭继承教授.m4117.0MB|||├──004千古一人王阳明之致良知mdahmdah郭继承教授.m476.0MB|||├──005千古一人王阳明之心外无物mdahmdah郭继承教授.m451.0MB|||├──006千古一人王阳明之知行合一mdahmdah郭继承教授.m481.0MB|||├──007千古一人王阳明之何以修行mdahmdah郭继承教授.m4104.0MB|||├──郭继承千古一人王阳明.jg31KB||├──12.钱穆《阳明学述要》_音频10集|||├──钱穆《阳明学述要》八、阳明年谱.m31.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》二、明学的一般趋向和在王学以前及同时几个有关系的学者.m310.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》六、阳明的晚年思想（上-拔本塞源之论；大学问）.m314.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》六、阳明的晚年思想（下-四句教）.m310.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》七、王学的流传.m37.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》三、阳明成学前的一番经历.m34.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》四、王学的三变.m36.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》五、王学大纲.m311.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》序.m3895KB|||├──钱穆《阳明学述要》一、宋学里面留下的几个问题.m311.0MB||├──13.王德峰讲传习录音频|||├──传习录2017王德峰||||├──170314_001.MP3157.0MB||||├──170418_001.MP3122.0MB||||├──170516_001.MP3192.0MB||||├──20180619阳明心学.m4a113.0MB||||├──传习录之徐爱录P34陆澄录P54王德峰20170606.MP3179.0MB|||├──传习录更全王德峰7天课程||||├──传习录01|||||├──《传习录》Day1-1.m3202.0MB|||||├──《传习录》Day1-2.m3148.0MB|||||├──《传习录》Day1-3.m3122.0MB|||||├──《传习录》Day2-1.m379.0MB|||||├──《传习录》Day2-2.m3172.0MB|||||├──《传习录》Day2-3.m3218.0MB|||||├──《传习录》Day2-4.m3142.0MB||||├──传习录02|||||├──Day3-1.m3182.0MB|||||├──Day3-2.m3160.0MB|||||├──Day3-3.m3173.0MB|||||├──Day3-4.m3178.0MB|||||├──Day4-1.m3179.0MB|||||├──Day4-2.m3178.0MB|||||├──Day4-3.m3199.0MB|||||├──Day4-4.m3146.0MB||||├──传习录03|||||├──Day5-1.m3266.0MB|||||├──Day6-1.m3203.0MB|||||├──Day6-2.m3206.0MB|||||├──Day6-3.m3170.0MB|||||├──Day6-4.m3228.0MB|||||├──Day7-1.m3177.0MB|||||├──Day7-2.m3149.0MB||||├──《传习录》1期班毕业回顾视频.mg959.0MB||├──14.王阳明心学及其现代意义（上、下）高清视频王德峰|||├──王阳明心学及其现代意义（上）.flv574.0MB|||├──王阳明心学及其现代意义（下）.flv554.0MB||├──15.王阳明心学-浙大公开课-董平9集|||├──1阳明心学浙大公开课.m472.0MB|||├──2阳明心学浙大公开课.m479.0MB|||├──3阳明心学浙大公开课.m475.0MB|||├──4阳明心学浙大公开课.m473.0MB|||├──5阳明心学浙大公开课.m478.0MB|||├──6阳明心学浙大公开课.m489.0MB|||├──7阳明心学浙大公开课.m480.0MB|||├──8阳明心学浙大公开课.m479.0MB|||├──9阳明心学浙大公开课.m488.0MB||├──16.王阳明心学智慧_温柯然5集|||├──王阳明心学智慧-1.m4391.0MB|||├──王阳明心学智慧-2.m4359.0MB|||├──王阳明心学智慧-3.m4415.0MB|||├──王阳明心学智慧-4.m4375.0MB|||├──王阳明心学智慧-5.m4400.0MB||├──17.知行合一王阳明_度阴山音频61集+PDF|||├──知行合一王阳明1||||├──101_02.m319.0MB||||├──102_02.m319.0MB||||├──103_02.m319.0MB||||├──104_02.m319.0MB||||├──105_02.m319.0MB||||├──106_02.m319.0MB||||├──107_02.m318.0MB||||├──108_02.m318.0MB||||├──109_02.m319.0MB||||├──110_02.m319.0MB||||├──111_02.m319.0MB||||├──112_02.m318.0MB||||├──113_02.m319.0MB||||├──114_02.m320.0MB||||├──115_02.m319.0MB||||├──116_02.m318.0MB||||├──117_02.m319.0MB||||├──118_02.m319.0MB||||├──119_02.m319.0MB||||├──120_02.m319.0MB|||├──知行合一王阳明2||||├──121_02.m318.0MB||||├──122_02.m319.0MB||||├──123_02.m319.0MB||||├──124_02.m318.0MB||||├──125_02.m326.0MB||||├──126_02.m318.0MB||||├──127_02.m319.0MB||||├──128_02.m318.0MB||||├──129_02.m319.0MB||||├──130_02.m319.0MB||||├──131_02.m319.0MB||||├──132_02.m318.0MB||||├──133_02.m321.0MB||||├──134_02.m318.0MB||||├──135_02.m319.0MB||||├──136_02.m320.0MB||||├──137_02.m319.0MB||||├──138_02.m319.0MB||||├──139_02.m318.0MB||||├──140_02.m319.0MB|||├──知行合一王阳明3||||├──141_02.m319.0MB||||├──142_02.m318.0MB||||├──143_02.m319.0MB||||├──144_02.m318.0MB||||├──145_02.m319.0MB||||├──146_02.m319.0MB||||├──147_02.m319.0MB||||├──148_02.m319.0MB||||├──149_02.m319.0MB||||├──150_02.m319.0MB||||├──151_02.m320.0MB||||├──152_02.m318.0MB||||├──153_02.m319.0MB||||├──154_02.m319.0MB||||├──155_02.m319.0MB||||├──156_02.m319.0MB||||├──157_02.m318.0MB||||├──158_02.m319.0MB||||├──159_02.m321.0MB||||├──160_02.m320.0MB||||├──161_02.m321.0MB|||├──知行合一王阳明_度阴山.df2.0MB||├──18.《王阳明》TV|||├──《王阳明》01-朱厚照cut(第一集).m4421.0MB|||├──《王阳明》02-朱厚照cut(第二集).m4319.0MB|||├──《王阳明》03-朱厚照cut(第五集).m4265.0MB|||├──《王阳明》04-朱厚照cut(第六集).m4284.0MB|||├──《王阳明》05-朱厚照cut(第十五集).m4204.0MB|||├──《王阳明》06-朱厚照cut(第十八集).m4306.0MB|||├──《王阳明》07-朱厚照cut(第十九集).m4172.0MB|||├──《王阳明》08-朱厚照cut(第二十一集).m4223.0MB|||├──《王阳明》09-朱厚照cut(第二十三集).m4152.0MB|||├──《王阳明》10-朱厚照cut(第二十四集).m4210.0MB|||├──《王阳明》11-朱厚照cut(第二十五集).m4286.0MB|||├──《王阳明》12-朱厚照cut(第二十七集).m4126.0MB|||├──《王阳明》13-朱厚照cut(第二十九集).m4157.0MB|||├──《王阳明》14-朱厚照cut(第三十一集).m4411.0MB|||├──《王阳明》15-朱厚照cut(第三十二集).m4290.0MB|||├──《王阳明》16-朱厚照cut(第三十三集).m4264.0MB|||├──《王阳明》17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2023-03-07 洗髓功驻颜术 洗髓功驻颜术的危害

图书名称：《中国哲学大辞典》【作者】张岱年主编【页数】1155【出版社】上海：上海辞书出版社,2010.12【ISBN号】978-7-5326-3153-7【分类】哲学-中国-词典【参考文献】张岱年主编.中国哲学大辞典.上海：上海辞书出版社,2010.12.图书封面：图书目录：《中国哲学大辞典》内容提要：本辞典是目前规模最大、收词最多、内容最丰富的一本大型中国哲学辞典。由张岱年先生任主编，全国数百位中国哲学方面的专家学者撰稿，举凡这一领域中的知名专家，基本上都是本书的作者。全书共收词6700条，230万字，分类编排，收入中国哲学学科中的名词术语、学说范畴、学派组织、活动争论、人物、著作刊物等。其内容覆盖中国哲学各个阶段：从中国哲学的起源、萌芽一直到近现代及当代哲学；各个分支学科：从先秦儒家哲学、道家哲学等一直到中国佛教哲学、道教哲学，中国古代的政治哲学、历史哲学、军事哲学、科学哲学；各个领域：从天道观、认识论、辩证法、人生观一直到近现代各种哲学思潮。其释文充分吸收近年来中国哲学研究的新成果，具有较高的学术价值。在越来越重视传统文化与国学的今天，《中国哲学大辞典》是相关读者学习与研究这方面内容的必备工具。《中国哲学大辞典》内容试读总论通论中国哲学史哲学思想、理论在中国产生和发展认为人的本性中含有仁义礼智的萌芽，即“四端”。的历史。其发展的三千多年的历史，大致上可划分主张通过“尽心”的修养以恢复先天的善性。轻视感为三个主要时期：(1)奴隶制及其向封建制转变时性知识，“耳目之官不思而蔽于物”，片面夸大了“心期的哲学。当于殷周之际。为中国哲学的萌芽期。之官则思”的思维功能。荀子是先秦唯物主义的总(2)封建时期的哲学。它贯穿于中国封建制的确结者。强调“天”的物质性，提倡“制天命而用之”。立、发展以至衰落的历史中。包括春秋战国、秦汉、知识论上主张“知之，不若行之”，“行之，明也”的观魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明、明清之际、清（鸦片点。认为感性活动当与思维活动的结合使人在认识战争前)等时期。为中国古代哲学。(3)从封建制经过程中“解蔽”而不发生错觉。反对孟子性善说，提半殖民地半封建社会向社会主义杜会转变时期的哲出性恶论，认为人性在于后天的改造。学。自鸦片战争至中华人民共和国成立。为中国近墨家以墨子为代表。反对孔子的天命观而提倡现代哲学。强力论，然而又宜扬天志、明鬼。倡导“兼爱”。提出天道观问题是中国古典哲学关于世界本元的根判断言论是非问题的“三表”法。后期墨家在认识论本观点。殷周时期把“天”视为人格化的“天帝”或上提出“心之察”和“不可偏观”的思想，从而在一定“上帝”，为支配自然和人事社会的最高主宰，以“天”程度上克服了墨子狭隘经验主义的局限。的意志为“天命”。然而人们又把在日常生活中所需道家以老子和庄子为代表，老子认为世界的本的金、木、火、水、土五种物质作为宇宙间的根本元元是无形的“道”，以否定人格化的“天”。提出“反素。当时还有阴阳观念。认为宇宙中流通着阴阳两者，道之动”，讲事物的对立面转化，有较丰富的辩种气，并以此解释自然界中的现象，如伯阳父论地证法思想。在认识论上主张“不行而知”、“绝圣弃震，把阴阳和气结合起来。古《易经》将早期八卦观智”，否定实践活动在认识中的作用。庄子认为念系统化，以为宇宙主要由天（乾）、地（坤）、风（巽）、“道”是“自本自根”、“无为无形”。认识论上主张雷（震）、水（坎）、火（离）、山（良）、泽（兑）八种物质元“以神遇”，反对“以目见”，抛弃耳目等感官的认识。素构成。认为人类和物质既是对立，又是统一的。并认为“彼亦一是非，此亦一是非”，否认客观真理它们交互配合而演化出万事万物，具有朴素辩证法的存在。观点。名家以惠施、公孙龙为代表。惠施“历物十事”春秋战国时期是中国奴隶制全面崩遗、封建制的十个命题，主要通过事物的异同关系，强调异同的逐步确立的时期。各思想学派竞相提出自己的政治相对性。然而将事物视为异同合一，没有差别，否认主张和哲学理论，出现“百家争鸣”的繁荣局面，其中事物的质的规定性和差别性。公孙龙肯定名是实的以儒、道、墨、名、法最为著名，影响也最大。称谓，但主张“白马非马”和“离坚白”之说。把事物儒家以孔子、孟子、荀子为代表。孔子的学说以的属性各自独立、彼此分离而不相联系，由此陷人形仁为核心，又以孝悌为仁之本。在世界观上相信有而上学。人格意志的“天”，但又把“天”看成是自然之物；在认法家的集大成者韩非，总结和发展了前期法家识论上，承认“生而知之”，又强调“学而时习之”，注如商鞅、慎到、申不害等关于“法”、“势”、“术”思想，重“学”、“思”结合。孔子的后继者孟子提倡性善说，形成一套以“法治”为中心的政治思想体系。他批判城轮总论地改造老子关于“道”的学说，汲取了朴素辩证法思形神，较彻底地解决了形神问题。想。强调“参验”（观察、检验）对于认识的重要性，主隋唐五代时期在哲学思想上的论争，是南北朝张“因参验而审言辞”、言行一致。佛教与反佛教斗争的继续和发展。唐代的统治者推秦汉时期，儒家学说已被地主阶级全盘接受，并崇道家思想，同时也重视佛教和儒家思想的统治。加以神秘化，成为封建统治所独尊的官方哲学。董在佛教方面，以法相宗即唯识宗和禅宗为代表，在道仲舒为实现西汉政治上的“大一统”而使学术思想不教方面以司马承桢为代表。法相宗在中国的创始人能有“异论”、“异道”，提出“罢黜百家，独尊儒术”，为是玄奘。他认为“外界”只是“唯识所变”，世界上所保证君权的至高无上，提出了“君权神授”的理论。有事物都是由人的主观精神即所谓“识”变现出来。认为“天者，万物之祖”，“人之为人，本于天”，宜扬天禅宗是中国佛教史上最重要的宗派之一，以六祖慧人感应的神学目的论。认识论上反对“观于众物”，能为主要代表，不立文字，以“无念为宗”。要求人们主张“内视反听”。认为通过“本心”的自我修养便可的主观精神永远处于绝对独立境地。主张以“本心”“达天意”。东汉初，王充与汉代神学化的儒学展开领悟真理，破除“我执”和“法执”，否定人的主观认识“两刃相割，二论相订”的论争，认为天是元气构成客观世界的能力和人对客观世界真实存在的信念，的，批驳了人格化的天。认识论上强调“知物由学，道家司马承桢不重视炼丹等方士之术，注重研究“修学之乃知”。认为“事有实验，以效实然”。人们对事心”。要人们“收心离境”，做到“不著一物，自入虚物认识的真伪是由客观事物之“实”的检验来决定无”，达到绝对虚无的境界。韩愈用儒家道统学说反的。提出“无无体独知之精”的命题，坚持了无神论对佛教，但宣扬天命论，认为人的命运由“天”安排。的立场。发挥董仲舒的人性说，把人性分为上、中、下三品。魏晋南北朝时期的哲学思想十分复杂，老庄思韩愈学生李翱主张性善情恶说，“人之所以为圣人想和神仙思想泛滥，儒道合流的“玄学”成风，佛教传者，性也，人之所以惑其性者，情也”。柳宗元和刘禹人后也逐渐盛行起来。出现儒、道、佛同时统治着整锡反对韩愈的天命论。在“天”的问题上作了专门的个社会的思潮。何晏、王弼提出以无为本的“贵无”探讨。柳宗元认为天地万物皆由元气构成，“天”没论，认为“道者，无之称”。天地万物都由虚无的“道”有意志，不能祸福于人，“天人各不相预”。刘禹锡揭产生，又提出“崇本息末”说，以“无”即道为“本”，天示了“天命”论的宗教迷信的根源在于“昧于理”，是地万物为“末”。认识论上强调“言不尽意”，以为人不了解客观规律而信天命的缘故。的语言、概念不能反映事物的真相。向秀、郭象提出两宋至明清（鸦片战争前）是封建社会从繁荣到万物皆“自生”、“独化”，各种事物都是绝对孤立存衰落的历史时期，在这七百多年中，哲学的根本问题在，单独变化，没有任何因果联系和规律可循。嵇环绕着“理”与“气”、“心”与“物”的问题而展开。康、阮籍在哲学上有二元论倾向，一方面认为万物由“知”与“行”问题则是这个时期认识论论争的焦点。“元气”产生，另一方面又认为有更微妙的“至物”存宋代理学为这一时期的统治思想，理学开山祖周敦在，它是属于神秘的非物质性的彼岸世界的。晋代颐以“无极”为世界最高本原，认为“无极而太极”，从道教的代表人物为葛洪。他倡“玄道”，“玄道者，得而产生阴阳、五行、万物。提出了一系列理学的重要之乎内”，宣称通过内心修炼和吞食金丹而能成仙。范畴和命题。程颢、程颐提出“天下只有一个理”的晋代佛教般若学也很盛行，“般若”即是佛教所讲的命题，建立了以“理”为世界本原的理学理论基础。最高智慧，在“玄学”影响下，般若学分成“本无宗”、张载坚持唯物主义元气说，认为“太虚即气”，提出并“即色宗”、“心无宗”三大派，这三派都认为物质世界阐述“一物两体”、“不有两则无一”的对立统一的学和人类社会都是虚幻的，唯精神本体“般若”才真实。说。王安石不属于理学家，他认为“道”是天、自然、东晋末僧肇继以用“物不真空论”、“物非真物、象非元气。认为事物是矛盾地存在着的，由于事物内部真象”说明一切事物都是虚幻的。玄学占统治地位矛盾而引起无穷的变化，“耦之中又有耦焉，万物之的魏晋时代还有唯物主义者傅玄、杨泉、欧阳建等变遂至无穷”。人。杨泉提出水是自然本原。傅玄提出“以异致同，南宋的朱熹为理学的集大成者。他综合当时各天地之道也”，以对立统一为普遍规律。欧阳建著种学说“集长去短”，汲取当时自然科学成果，建立完《言尽意论》，认为语言能表达真理，驳斥“言不尽意”整、系统的理学体系。朱熹虽讲“理本气末”、“知先观点。南北朝时期，由于封建统治阶级的提倡，佛教行后”，但强调“理气相依”、“知行相须”，有不少合理逐渐成为占统治地位的思想。在它宣传的因果轮回因素，在论事物变化的“渐化”和“顿变”的两种形式的思想中，“神不灭”论是佛教唯心主义的支柱，因此及其相互关系时，则有超乎前人的新贡献。南宋功“神灭”论和“神不灭”论的论争，就成了南北朝时期利学派的陈亮反对理学家“道德性命”之说，提出“夫哲学论争的焦点。无神论者范缜提出“形神相即”的盈于宇宙之间无非物”的观点。叶適坚持“物之所观点，认为精神依赖形体而存在，用“质用”关系说明在，道则在焉”，认为“道”或“理”都存在于“物”之中。通论通论3与朱熹齐名的陆九渊为“心学”派的代表。提出“心行易的学说，论述行先知后、知行转化的问题。即理”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的命题。明“五四”时期，马克思主义传到中国，一些先进分王守仁在陆九渊心学的基础上进一步发挥“天下无子首先接受唯物史观，从经济关系和阶级斗争上去心外之理、无心外之物”，认为世界一切事物都由说明社会变革和历史发展。“五四”以后，瞿秋白和“心”所派生。“心者，天地万物之主也，心即是天”。李达宜传辩证唯物主义自然观的基本观点，说明世又把“心”称为“良知”、“灵明”或“天理”，在知与行的界是物质统一体的发展过程，“物质”是独立于意识关系上，认为“知”先于“行”，“行”由“知”所决定，强之外的客观存在，又为意识所反映等马克思主义最调“知行合一”。实际上取消人们的实践活动对于基本的观点。毛泽东总结中国革命实践，撰写了《实“知”的决定作用。唯物主义者王廷相提出“万理皆践论》等著作，进一步发展了马克思主义认识论：《矛出于气，无悬空独立之理”。批评理学家理本气末的盾论》则是深刻阐述对立统一的矛盾运动，论证人类观点。在知行观上强调“行”对于认识事物，获得“真杜会由低级到高级阶段的发展规律。以毛泽东为主知”的重要性。要代表的中国共产党人把马克思主义和中国革命实明清之际，中国社会经济有了资本主义萌芽的践结合起来，形成了具有中国特色的唯物辩证法新因素，这就使一些进步思想家能站在当时新思潮理论。的角度上，总结、批判、改造以往传统哲学，将中国古从中国哲学的历史发展来看，有以下的特点：其代唯物主义别开生面地推向一个新的水平。以王夫一，中国封建时代的哲学有充分的发展，历史悠久。之及同时代的顾炎武、黄宗羲为代表的哲学家便肩有较高形态的封建社会哲学。其二，中国长期的封负起这样的历史任务。王夫之气一元学说比之前人建社会正统思想一直是“以儒为宗”，人世思想浓重，有重大突破，他对“气”的概括，“气，其所有之‘实’讲道德教育，不重宗教说教。其三，中国传统哲学与也”，更接近于哲学上的“物质”范畴。在认识论上提伦理学联系密切，本体论、认识论与道德论相互渗出“因所以发能”、“能必副其所”，人的认识能力谓透。其四，中国哲学具有丰富朴素辩证法思想传统，“能”，有待于主体作用的客体叫做“所”。客观必决有自己独特的传统概念范畴，形成自己独有的特色。定主观，主观必须符合客观。知行问题上提倡“行则中国哲学对人类文化史有巨大贡献，在世界上知之”、“知行相资”的观点。清颜元提出“手格其物有深远影响。而后知至”，强调“习行”对认识的重要作用。戴展在历史上第一次尖锐指出“后儒以理杀人”，深刻地揭先秦哲学秦王朝统一中国以前时期哲学思想、露了封建礼教的本质，指出程朱学派“以理为气之主理论的统称。宰”的错误。“有血气，夫然后有心知”，认为人先有其发展、演变大致可分为哲学萌芽、诸子前哲学物质性的感觉器官，然后才有思维活动“心知”。在和诸子哲学三个阶段。认识论上提出人的认识是由“自然”到“必然”的过在哲学萌芽阶段，哲学与原始宗教相联系，主要程，“人能明于必然”，人唯有把握“必然”才能达到真表现为相信灵魂不死和对自然物的崇拜。到了殷周正的自由，“故归于必然，适完其自然”。时期，上帝神权观念流行，统治者自称代表上帝天神中国近现代经历了从半殖民半封建社会向社会来统治人民。周灭殷后，天命观念占主导地位，但对主义社会的历史的转变。从1840年鸦片战争以后天人关系的理解较前有所变化。周朝统治者提出中国逐步沦为半殖民地半封建国家，经过太平天国、“天命靡常”和“敬德保民”的思想。认为殷王由于戊戌变法、义和团运动，到辛亥革命结束了封建专“不敬厥德，乃早坠天命”(《尚书·康告》)。上天只制。1919年“五四”运动起进入新民主主义革命阶授命于有德并能保民的统治者，“皇天无亲，唯德是段，直至1949年建立中华人民共和国，从此中国走辅”(《左传·僖公五年》引《尚书·蔡仲之命》)、“天上了社会主义道路。中国近现代哲学的酝酿准备时视自我民视，天听自我民听”(《孟子·万章上》引《尚期，以龚自珍、魏源、郑观应为代表，其自然观基本上书·泰誓)。这一时期以《易经》和《洪范》为代表的属于中国传统哲学的范围。“但开风气不为师”，他早期阴阳、五行思想，虽未摆脱宗教神学的束缚，但们是具有资本主义萌芽思想的地主阶级改革派，有也表现出了科学思维的萌芽同宗教和神话幻想的某变易发展的思想。戊戌变法时期，资产阶级改良派些联系。把西方自然科学的进化思想与中国传统的变易思想西周末年到春秋时期，先秦哲学进人了诸子前相结合。康有为用进化理论去阐明社会历史问题，哲学阶段。这时，奴隶主阶级的统治发生了危机，科粱启超以进化史观否定了传统的“一治一乱”的循环学有了一定的发展，天命神权观念发生了动摇，在史观。谭嗣同主张“以心挽劫”，革除封建专制。以《诗经》中出现了疑天、责天的思想，并对统治者的暴“以太”代替“气”本原。严复认为宇宙万物是由于政表示不满。一些比较开明的费族和卜、史一类的“质、力相推”而成。辛亥革命时期，孙中山提出知难人物，进一步发展了原始的阴阳、五行思想，对自然通轮总论界的变化作了某些唯物主义的解释，表现出了无神础，对中国哲学的发展产生了深远的影响，为中国哲论的倾向，同时还提出了较多的朴素辩证法思想。学在世界哲学中的历史地位奠定了基础伯阳父、史伯、管仲、医和、子产、晏婴、史墨等人是这一时期哲学思想的主要代表。秦汉哲学秦汉时期哲学思想、理论的统称。其春秋末年，奴隶制危机进一步加深，贵族垄断文发展、演变大致可分为三个阶段。(1)封建统一帝国化知识的局面被打破，私人讲学开始在民间出现，形统治思想的探索阶段。《吕氏春秋》既是先秦百家争成了儒家、墨家、道家、法家等学派，先秦哲学进人诸鸣颜临终结时各家思想互相融合的体现，又是探索子哲学阶段。孔子创立了儒家学派。他虽然相信天大一统的封建帝国统治思想的发端。秦王朝奉行命，但对鬼神采取怀疑态度；提出“仁者爱人”；主张“以法为教”、“以吏为师”，其统治思想主要采纳了法“学”与“思”并重；政治上重德治，轻刑罚，提出恢复家的主张。然而秦王朝的严刑峻法的统治，仅存十周礼。儒家对后世产生了重大影响。孔子死后，“儒五年即被农民起义推翻。汉初统治者一方面沿袭秦分为八”，其中孟轲和荀况代表的两个派别最有影制，另一方面接受秦覆亡的教训，全力探索封建统治响。孟轲提出性善论，主张法先王；荀况提出性恶的新思想。黄老之学、陆贾、贾谊、司马迁等都是这论，主张法后王。两派有着较明显的分歧和对立。种探索的代表。以道家思想为主干，兼采儒、墨、名、在哲学上，孟轲有较明显的唯心主义，荀况有较明显法、阴阳思想，这是汉初以黄帝、老子命名的黄老之的唯物主义。但两派都标榜自己继承了孔子的思学区别于先秦道家的主要特色。西汉中期出现的想。到了战国初期，墨翟创立了墨家学派，提出天下《淮南子》，大体上也是如此。(2)汉朝统治思想的确要“兼相爱，交相利”。在他的哲学思想中，包含了非立和巩固阶段。以西汉武帝独尊儒术到东汉章帝白命尚力和尊天事鬼的矛盾。墨翟死后，“墨离为三”。虎观会议，历时二百年。汉武帝采纳董仲舒的建议，到战国后期，墨家一派克服了墨子哲学中的宗教迷“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒为适应巩固中央集信成分，在认识论、逻辑学和自然科学的研究方面作权的需要，建立了“天人合一”、“天人感应”的客观唯出了较大贡献。道家学派的创始人是老子。老子提心主义体系，被奉为汉代的官方哲学。其学说是儒出了以“道”为核心的比较系统完整的宇宙观，表述家思想与阴阳家思想的结合，同时也兼容了刑名法了正反两方面相互对立和转化的朴素辩证法思想。术。一方面“屈民而伸君”，强调君权的尊严；另一方庄子继承和发展了老子的哲学思想，他通过相对主面又“屈君而伸天”，以天意来限制君权的膨胀。西义走向了怀疑论和不可知论。稷下学派提出了“精汉末年以后，经学由于和王权的矛盾以及内部的分气”说，对“道”作了唯物主义的解释，后来他们又和歧，产生今文经学、古文经学和谶纬经学三大支派，名家、法家的某些思想相结合，发展为黄老之学。战并展开长期的争论。汉章帝主持白虎观会议，“讲五国初期的李悝，和后来的商鞅、申不害，为法家学派经异同”，编出钦定的《白虎通义》，以求经学思想的的建立奠定了基础。到了战国末期，韩非集法家思统一。经学获得绝对权威，但也从此而僵化。与神想的大成，提出了法、术、势相结合的法治主义，并吸学目的论以及谶纬迷信相对立，先后出现了扬雄、桓收老子和荀子哲学思想中的合理因素，形成了自己谭、王充等哲学家。尤其是王充所建立的天道自然的唯物主义思想体系。名辩思想的早期代表人物是的朴素唯物主义体系，提出元气为天地万物之根本，春秋末年的邓析。到了战国时期的惠施和公孙龙，系统地批判了当时流行的鬼神迷信、圣贤崇拜、神仙专门讨论名实关系和概念的同异离合问题，形成了方术以及世俗迷信，为该时期哲学思想的最高成果。名家学派。他们对事物的同一性和差别性作了探汉代儒家思想处于独尊地位，但道家思想也有发展。讨，对古代逻辑学的发展作出了一定的贡献。战国严遵所著《老子指归》发展老庄思想，探讨了宇宙本时期的阴阳家以邹衍为代表，他把本来具有朴素唯体的“无”、“有”等问题，为魏晋玄学的思想渊源之物主义因素的阴阳五行说加以神秘化，用五行生克一。(3)东汉末年的社会批判思潮阶段。东汉后期的顺序来说明王朝的更替，提出“五德终始”说，为新社会各种矛盾激化，社会各阶层都动荡不安。神学兴政权的建立提供理论依据。除上述学派之外，先经学已不再能挽救当时严重的社会政治危机。为了秦诸子之学还有兵家、农家、纵横家、杂家等。兵家消除社会弊端，缓和阶级矛盾，恢复封建秩序，涌现学派在论证战争的攻守胜败中，推动了古代朴素辩了王符、崔寔、仲长统、荀悦等批判家。他们对神学证法的发展。其他各家也都在当时的百家争鸣中占经学的批判和结合现实的社会政治问题，探讨了本有一定的地位。末、名实、天道和人事关系、才性、纲常名教的最高依先秦哲学是中国哲学的发端，并形成了中国哲据等问题，为魏晋玄学的产生准备了必要的思想学发展的第一个高潮。这时的哲学家们广泛探讨了条件。有关宇宙、人生、思维方法等各方面的问题，孕育了秦汉时期哲学发展的主要特点为：(1)宗教神以后各个历史时期各个学派哲学观点的萌芽和基学在思想领域里占据统治地位。儒学的神学化导致通论梦论5了儒学独尊地位，儒学的独尊又进一步促进其神学天地者气也”的自然观。鲍敬言针对门阀土族的腐化。封建统治者把儒学同政权、神权结合，助长了宗朽堕落提出“无君论”思想。东晋时期，玄学与佛学教迷信的泛滥。尤其是东汉统治者大力提倡图谶，趋于合流。名士与名僧以讲佛教般若学来补充、发使谶纬迷信益加泛滥成灾。与此同时，道家思想也挥魏晋玄学，产生佛教玄学。其后又出现佛教般若经历了一个神学化过程。早期道教（包括太平道、五学的六家七宗。当时中国僧人对佛教理论有了深人斗米道和魏伯阳的金丹道)在东汉形成与发展，虽还研究，已不满足于对外来佛典的翻泽，而是结合中国不能与神学化了的儒学相抗衡，但已形成声势，对后实际，有所创新、发展形成佛教中国化。并因统治者世也有深远的影响。(2)宇宙论问题与形神关系问的支持，佛教在南北朝占据统治地位及形成一个特题成了哲学论争的中心。围绕着宇宙万物是神创造殊的僧侣阶层。此时的佛教学者鸠摩罗什及弟子僧的还是物质演变的论争，相继出现以董仲舒为代表肇等在关中形成一个般若学研究中心，道安及弟子的神学目的论的“或使说，与《淮南子》的机械论的慧远等在庐山形成一个兼容大小乘的佛教研究中“或使”说，后由王充的元气自然论的“莫为”说作出心，道生则阐述了独创的涅槃佛性论。较为正确的结论。围绕形体与精神孰主孰从问题，南北朝时，佛教宜扬灵魂不灭、转生轮回、因果桓谭、王充等吸收了当时天文学、医学等自然科学报应。适合了当时统治者欺骗人民和自我麻醉的需的成果与宗教迷信开展了斗争。(3)三次农民大起要，但也遭到一批反佛学的无神论者的反对，导致当义以及汉代科学技术的进步深刻地影响着该时期时神灭与神不灭之争。东晋末年的戴逵、南朝初的哲学发展的面貌。秦末、西汉末与东汉桓灵时期三何承天，以东汉桓谭“烛火喻形神”的神灭思想反对次农民起义，都在哲学上有所反映。汉代以《黄帝神不灭和三世轮回。范缜继承发展前人的无神论思内经》、《九章算术》、《祀胜之书》为代表的科学思想想，宜传富贵贫贱皆是自然现象，否认萧子良宣场的以及天文学中的盖天、浑天、宜夜三家天体结构的佛数思想。其后范缜又作《神灭论》和《答曹舍人》，理论，都直接推动了汉代唯物主义和无神论思想的论述“形神相即”和“形质神用”思想，批判了佛教神发展。学的理论基础神不灭论。范缜思想克服了先素以来唯物主义者以烛火喻形神理论上的缺陷，将无神论魏晋南北朝哲学魏晋南北朝时期哲学思想、理推向新的阶段。论的统称。在369年中，只有西晋统治的35年是统魏晋南北朝时期，道教也得到进一步的发展，并一的，其余时间政局持续分裂，这决定了魏晋南北朝由民间的原始道教上升成为统治者服务的道教。当哲学的多元化特点。这一时期的哲学思想，主要有时道教代表人物有葛洪、寇谦之、陶弘景。在道教哲魏晋玄学，南北朝佛学，以及儒教经学和道教思想。学上，葛洪等视“道”为造化之根、神明之本及天地之魏晋玄学是继两汉神学经学度微，思想界复杂元。道教徒还将“道”人格化为神，将老子神化为天多变之后，以简、精致、思辨性强、覆盖面广的形式尊等。葛洪、陶弘景还大力提倡炼丹以求秘方长生出现的。正始年间，何晏、王弼凭借《老子》、《庄子》、之术，其中还保存着不少药物学、原始化学及天文学《周易》三玄阐发玄学贵无理论。认为“有之所始，以科学知识。无为本。欲将全有，必反于无”(《老子注·四十一魏晋南北朝时期的佛教和道教在诸如生死、形章》)，提倡“天地万物以无为本”，来会统多变全有的神等问题上看法不同，但也互相吸收。北朝寇谦之现象界。并强调“崇本息末”、“举本统末”，变秦汉宇撰《老君音诵誡经》，模仿佛教戒律形式；南朝陶弘景宙生成论为魏晋宇宙本体论，在理论思维上有了一撰《真诰》记述真人弟子学佛，吸取佛教地狱转生说。个很大的发展。就本体论而言，郭象反对有一个世佛教中也有学道教炼丹求长生思想影响的地方。其界万物的主宰，认为万物是自生独化。裴颜则强调时佛教和道教还存在互相为争夺宗教正宗地位的万物是自然产生，“本体”就是“有”，提出“崇有”思斗争想。王弼贵无理论的现实意义是以自然为本，名教魏晋南北朝时期，儒教经学尽管丧失独尊地位，为末，玄学家的末流则以此为放荡虚浮根据，因而受但还是官方肯定的维护封建宗法制度的经典依据，到裴颜对自然无为的批评和郭象对儒道自然名教的仍保持着思想文化上的正宗地位。王肃是魏晋朝廷调和。阮籍、嵇康则因对司马氏集团虚伪礼教的反典章礼制的重要顾问。何晏的《论语集解》和王弼的感，表现出反儒的倾向，并提出“越名教而任自然”的《周易注》构成玄学经学。东晋偏安江左，经学也得命题。玄学家在取三玄阐发玄旨时还强调发挥义理到发展，韩康伯以玄学解《易》，范宁集解《春秋穀粱之学，提出了与玄学本体论一致的“得意忘言”、“得传》等。其时经学力破汉代经学家法界域，融合儒意忘象”等方法。欧阳建则对此作了批评，强调言尽道，义理、训诂并行不悖。南朝经学因封建宗法制度意论。除此之外，魏晋年间还有一些哲学家以其他的需要，在政治、伦理、哲学等方面都有经注。并在形式提出自己的思想，杨泉提出“立天地者水也，成圳沽之学、义理之学方面得到很大发展。北方少数海论6总论民族因社会制度的需要，更热心于儒教经学。并因听言动，循礼而行”，“忘嗜欲而归性命之道”，最后要北朝封建制度的建立，道德风俗的树立，更热衷于训停止一切思虑，“弗虑弗思，情则不生”(《复性书》)。站典章制度，呈现出南北不同的学风。这种复性说要求人们去掉一切不利于封建制度的情魏晋南北朝的儒、道、释三教之间存在着互相排感欲望。它在理论上以孟子性善说为核心，又吸取斥和互相争辩的情况。互相争辩又促使三教互相融了佛教禅宗佛性说。韩愈、李翻为加强唐代封建集合，这为以后宋明理学的产生打下了基础。权统治，开启以后的宋明理学起了重要的作用。与韩愈同时的柳宗元，提出“统合儒释”的主张，认为佛隋唐五代哲学隋唐五代时期哲学思想、理论的“不与孔子异道”(《送僧浩初序》)。在哲学上，认为统称。隋唐时代的统治者为了巩固其封建政权，推万物由“元气”产生，提出“天人不相预”的观点，批判行儒、道、释三教并用的政策，然而“三教”之间既有各种神学迷信。指出“力足者取乎人，力不足者取乎融合、相渗透的一面，又有相互斗争的另一面。因此神”(《非国语·神降于莘》)，认为人类社会历史的发这一时期哲学的一大特点是：不同的思想家表现出展“非圣人之意也，势也”(《封建论》)。这同韩愈“如各自不同的思想倾向，有的既排佛又尊天命，也有的古之无圣人，人之类灭久矣”的观点相反。与柳宗元不排佛又主张元气论。在政治、哲学思想上相一致的刘禹锡，提出天和人都隋代王通提出儒、道、释“三教可一”的主张，但是有形的物，“天，有形之大者也；人，动物之尤也”明确以儒为主体。唐初傅奕、吕才从儒、道立场出(《天论》上)，世界万物“乘气而生”，认为空、无也是发，指斥佛教非华夏正统，破坏中国传统伦理弃君弃物，“空者，形之希微者也”(《天论》中)。否定自然界父。傅奕以佛徒为“不忠不孝，削发而揖君亲”(《请有绝对真空的存在。他又提出“天人交相胜”、“还相废佛法表》)，认为兴建寺院乃浪费资材而耗国力，强用”之说，认为人类社会和自然界有不同职能，各不调“生死寿天，由于自然”(《旧唐书·傅奕传》)。吕能替代，但有相互作用。提出“理”、“数”、“势”三个才批判了当时流行的迷信思想，指出卜宅禄命、丧重要范畴，以解释客观世界的变化，认为事物都有自葬、吉凶等“事不稽古，义理乖僻”(《叙葬书》)，表现己的“规律”（理），规律对事物具有必然性（数）。事了无神论的观点。物的必然性，决定了事物发展的趋势。在唐代统治阶级的支持下，寺院经济迅速发展。隋唐哲学在中国古代哲学发展中，是上承魏晋隋唐佛教宗派林立，主要有以智颜为代表的天台宗，玄学、下开宋明理学的重要环节。宜传“一切诸法，皆由心生”。天地万物是心之一念的产物。以玄奘为代表的法识唯识宗，主张“万法唯宋元哲学宋元时期哲学思想、理论的统称。其识”，介绍翻译印度无著、世亲一派烦琐的佛教哲学。特点是以理学为统治思想。理学以儒为宗兼采佛、以法藏为代表的华严宗，提出“理事相即”的理论，认道，成为中国封建社会后期的官方哲学。为本体和现象圆融无碍，但都是“心”之所现。以慧理学开创于北宋初期。名儒孙复、胡瑗、石介提能为代表的禅宗是典型的中国化的佛教，宣扬“即心倡“以仁义礼乐为学”，在诠释儒家经典过程中，不重即佛”，佛存在于每个人心里，只要自悟便可成佛，由章句训诂而以阐述义理为主，开启义理治经的风气，于其修持方法简便而广泛流传民间。被后人称为“宋初三先生”。道教哲学在唐代也有发展，司马承桢提出“修心宋代理学最主要的代表有“濂洛关闽”四个学主静”说，是以摒除闻见、抛弃知识为唯一的宗教修派。濂即濂溪学派，以周敦顾为代表，在其《太极养方法。并不重视炼丹、服食、法术变化的神仙方图·易说》中提出“自无极而太极”的命题，论述宇宙术，偏重于道教的宗教理论的研究。生成和万物化生的问题，认为世界是从无形的“太中唐以后韩愈、李翻从维护儒家正统地位出发，极”那里派生出来。洛即洛学，以程颢、程颐为代表，提出“道统”说，认为儒家学说从尧、舜以来源远流提出“天下只有一个理”，“理”为哲学的最高范畴，它长，代代相继。从而与佛教传法系统抗衡，韩愈第一生成一切，支配一切。故认识论上主“格物穷理”，修次把儒家的仁义道德抽象到本体论，即以儒家道德养论上主“存理灭欲”，人生观上主“安于义命”，强调法则为中心的客体精神“道”为最高范畴：“吾所谓一切依理而行，而“理者，礼之谓也”，实际上是以封‘道’也，非向所谓老与佛之道也”(《原道》)。韩愈反建等级制原则“礼”为准绳。关即关学，在理学中是佛，然而信天命，认为“人生由命非由他”(《赠张功一个很特殊的学派，以张载为代表，提出“太虑即气”曹》)，“贵与贱，祸与福存乎天”(《与卫中行书》)。韩的命题，肯定物质的“气”是世界的本体，又进而指出愈的弟子李翱修正韩愈“性情三品说”，提出了性善气是运动变化的，运动的原因在于气有阴阳两体的情恶的命题，认为人之性就其本质而言，都是善的，相反“两端”，因气有阴阳，故任何事物都有阴阳。天凡是情都是恶的，将情置于性的对立面，人唯能去情地间的一切变化无非是“二端”交感作用。他说“天复性才可达到圣人的精神境界。复性的途径是“视地变化，两端而已”。又说：“二端，故有感；本一，故通：论···试读结束···...

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图书名称：《宋代经学哲学研究理学体贴卷》【作者】向世陵主编；高会霞，杨泽著【丛书名】长江学术文献大系【页数】265【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2015.01【ISBN号】978-7-5439-6389-4【价格】48.00【分类】经学-研究-中国-宋代-理学【参考文献】向世陵主编；高会霞，杨泽著.宋代经学哲学研究理学体贴卷.上海：上海科学技术文献出版社,2015.01.图书封面：图书目录：《宋代经学哲学研究理学体贴卷》内容提要：本书通过对作为理学开创者的周敦颐、二程、张载思想形成过程的分析，指出更为重要的因素，是当时儒者在性命义理的话语框架下，从思想主旨与方法把握上对儒家传统经学资源的重新定位和选择，并伴随着核心话语转换下经典文本的拣选与扩展。《宋代经学哲学研究理学体贴卷》内容试读第一章宋初儒学复兴的社会政治语境陈寅恪先生认为，中国文化实造极于赵宋之世①；而赵宋文化的核心则是理学。对于“理学是如何生发和建立”这个问题的追溯，不仅是理解理学思想的题中之义，亦对今日我们面向传统文化与外来文化以寻求新文化之生提供一种参鉴。以往学界对于这个问题的思考，多沿循回应佛道挑战和融汇佛道资源的理路，近年来渐有一种新的关注，即从儒家经学内部来探索理学萌发之机，本书所论亦是此工作之一种继续。即便如此，学术思想的发展从来不是纯逻辑的推衍，现实世界存在变化的原因和根据，往往是推动它深入发展的深厚动力。儒学在宋初的复苏，与赵宋王朝偃武修文国策的确立与实施有着密切的关系。而且，自汉末以来，作为一种与社会人伦、政治制度联系紧密的思想学说，儒学在收拾人心方面的力不从心也是和自汉末以来动荡的政治环境密不可分。这里需要说明的是，宋初的文治国策只是使儒学得以复苏，其最重要的价值便是为后来的经学新第诠提供了重要的文化环境和人才贮备，而仁宗以来的政治革新则是促使作为资儒学的核心形态的经学发生新变并最终导致理学产生的重要条件。这些政治宋上的革新运动直接推动了儒学的革新，这是因为，这些政治革新运动的发起人，无不以儒学作为他们的重要思想资源，从中寻求支持政治革新的依据。也就是说，二者之间有着密不可分的伴生关系。“这种伴生关系，或许是研究的北宋儒学的一个必要纬度。依据这个纬度来研讨北宋儒学复兴运动，可以把握各学派共同的问题意识、相互关联的理论宗旨、各派的思想逻辑及其真实会政内涵，从而避免单纯概念演绎所难以避免的诠释随意性以及内涵虚化等治语①参见陈寅恪：《金明馆丛稿二编》，上海：上海古籍出版社，1980年，第245页。1長江登析文献大系·哲学卷宋流弊。”①经学0一、宋初政治困境与偃武修文国策的确立究理从历史的发展来看，宋代直承五代十国之乱；而五代十国时期可以说是象1中国历史上最混乱的时期之一，这种混乱首先集中表现为武将擅权，地方藩镇割据势力的不断抬头，即政治制度本身的败坏上，宋初对中唐以后以及五代十国之乱的反思也集中体现在这一点：“天下之所以四分五裂者，方镇之专2地也；干戈之所以交争互战者，方镇之专兵也；民之所以苦于刑苛法峻者，方镇之专杀也；朝廷命令不得行于天下者，方镇之继袭也。”②其次则是基本人伦道德的普遍沦丧。后晋节度使安重荣就直言不讳地说：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”③整个社会“君君臣臣、父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”，①以致置君如置吏，变国如变舍，“五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八，长者不过十余岁，甚者三四岁而亡”⑤。《宋史·忠义传序》也讲：“士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。”⑥故赵宋王朝立国伊始，即“以防弊之政，作立固之法”，从政治制度的条理化，以及社会纲常伦理的有序化等各个层面重建政治秩序。而政治秩序的重建，既包括政治制度本身的有序构建和社会人伦的规范创设，更体现在对作为这一制度合法性依据的探寻上。就前者而言，儒家思想重在以五伦为中心构建一个长幼尊卑等差而有序的社会，并以此作为指导人们日用常行的价值原则。宋初的智圆和尚在论及儒佛之异，并告诫佛徒不可轻视儒家时即言：“世有滞于释氏者，往往以儒为戏。岂知夫非仲尼之教则国无以治，家无以①卢国龙：《宋儒微言》，北京：华夏出版社，2001年，第2页。②陈邦瞻：《宋史纪事本末》，北京：中华书局，1977年，第11页。③欧阳修：《新五代史》卷五十一，北京：中华书局，1974年，第583页。④欧阳修：《新五代史》卷十六，第173页。⑤欧阳修：《本论》，《欧阳修全集》卷六十，李逸安点校，北京：中华书局，2001年，第862页。⑥脱脱等：《宋史》卷四百四十六，北京：中华书局，1977年，第13149页。宁，身无以安。国不治，家不宁，身不安，释氏之道何由而行哉？”①就后者而言，即儒家在为政治制度、政治运行提供思想基础方面，也有当时兴盛的佛老所不可比拟的优势，这是由儒家思想本身一方面看重纲常伦理，另一方面自创生起即积极为人本身及现实制度寻找天道依据的特征所决定的。因此，赵宋王朝在开国之初“偃武修文”，客观上崇儒尊儒，可谓必然之举措，宋太祖甚至认为：“今之武臣，亦当使其读经书，欲其知为治之道也。”②当然，这里需要注意的是，不是统治者为了弘扬儒学而提倡“偃武修文”，而是儒学本身的特征符合了宋初的实用特征。也正因为如此，在当时“偃武修文”国策的推动下，儒释道三教实际都得到了重视，这从吕蒙正《大宋重修兖州文宣王庙碑铭并序》中可见：“（宋太宗）谓皇道既以平，华戎又以宁，尔乃凝神太素，端拱穆清。阐希夷之风，诠真如之理。间则披皇坟而稽帝典，奋睿藻以抒宸章，哲王之能事备矣，太平之鸿业成矣。”③但儒学本身的如上特征使其很快脱颖而出，全面登上历史舞台。赵宋王朝“偃武修文”的策略也顺应了当时人心在经历了长期离乱之后厌乱而思治的普遍社会心理。余英时先生在《朱熹的历史世界》中引晁补之《张穆之触鳞集序》：“太祖皇帝起平祸乱…慨然思得诸生儒士，与议太平。而鲁之学者始稍稍自奋陇亩，大裾长绅，杂出于戎马介土之间。父老见而指以喜曰：此曹出，天下太平矣。方时厌乱，人思，复常故士贵。”一段，认为民间这种厌乱求治的心理是宋初儒学复兴的原动力，“鲁地民间父老对儒学和经生都抱有敬意，这是因为他们深受五代混乱的痛苦，迫切期待着‘天下太第平’，社会秩序得以早日‘复故常”①。章直接导致赵宋王朝兴文的当然还有对武将的忌惮。五代以来，由于拥兵宋自重的藩镇首领经常带兵入主中央，中央禁军的力量逐渐强大，后唐明宗李嗣源、末帝李从珂、后周太祖郭威都是由于得到禁军的拥立而登上皇位的。儒学兴①释智园：《中庸子传上》，《闲居编》卷十九，《续藏经》第101册，台北：新文丰出版公司，1983年，第110页、111页。会政②司马光：《涑水记闻》，邓广铭、张希清点校，北京：中华书局，1989年，第15页。境③吕蒙正：《大宋重修兖州文宣王庙碑铭并序》，《全宋文》第4册，成都：巴蜀书社，1988-1994年，第345页。④余英时：《朱熹的历史世界》，北京：三联书店，2004年，第297页。3長江摩州文献大系·哲学卷可见武将之位高权重已经到了无以复加的地步，直接决定着王朝的变迁。后汉史弘肇就曾说：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子（笔—笔学者注)焉足用哉？”①而赵匡胤本身就曾协助郭威夺取政权，后来由于战功卓学著升为禁军最高统领殿前都点检，助他获取皇位的陈桥兵变，走的也是禁军究拥立的道路。赵匡胤建国之初禁军的九名高级将领，都曾在赵宋集团的崛起理学和陈桥兵变中发挥过重大作用，集兵权、功勋于一身，对新登皇位的赵匡胤来说，他们都是潜在的危险，故“以防弊之政，作立固之法”，解除一些禁军卷大将的兵权，或将一些开国将领调出京师，“各守外藩”。赵匡胤对武人的不信任还在于他认为武人的残暴害民远甚于文人。他曾对赵普说：“五代方镇残4虐，民受其祸，朕令选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。”②故“艺祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立国，而儒道之振，独优于前代。”③同时他对文士的偏好也影响了宋初文治国策的确立：“自古创业垂统之君，即其一时之好尚，而一代之规模，可以豫知矣。艺祖（宋太祖一笔者注）革命，首用文吏夺武臣之权，宋之尚文，端本乎此。”④另外，作为五代时期最后一个利用军权夺取政权的皇帝，赵匡胤的权力基础相对比较薄弱，不能以威德凌人，这也就是王夫之所说的“权不重”“望不隆”“学不夙”“恩不洽”，“权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧：学不夙，故不敢以苛法督吏民”⑤，但赵匡胤本人却“惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文”⑥，以惧慎之心，生俭慈和文之举，故在建国之初的施政方略上务求宽柔，以缓解与社会各阶层的冲突，“百年嚣陵噬搏之气，濅衰濅微”⑦基于这一基本国策，赵宋王朝也确实构建了一个有序的政治制度，如重用文臣以抑制武将；分割宰相事权以解决皇权与相权的矛盾；解除大将兵权，①薛居正等：《旧五代史·史弘肇传》，北京：中华书局，1976年。②李焘：《续资治通鉴长编》卷十三，北京：中华书局，1995年，第293页。③脱脱等：《陈亮传》，《宋史》卷四百三十六，第12940页。④脱脱等：《文苑一》，《宋史》卷四百三十九，第12997页。⑤王夫之：《宋论》，北京：中华书局，1964年，第3页。⑥同上。⑦同上实施兵将分离以平息藩镇武将祸乱；鼓励台谏官上书言事以加强对百官的监督等等，基本结束了武人政治。尤其通过百官的相互牵制和监督，实际上加强了中央及君主的权力，这可以说是宋代政治革新的一个重要特点。就君主及中央集权而言，前者是指皇帝一个人的专制，天下事无论大小都由君主决定；后者则主要体现为中央与地方的关系，即由中央政府直接有效地控制地方的行政、财政、司法、军事诸权力。这一体制虽萌发于战国时期，至秦始皇一统天下正式确立，但其完善和不断强化却经历了一个相当漫长的过程。可以这样说，至少在宋之前，宗室、外戚、权臣以及地方豪族势力常常以违法犯禁、分裂割据等手段，对中央王权构成严重威胁，因此中央君权独尊的地位，并没有真正完全确立。但唐宋之际是个分界线，宋代以后，君主专制独裁逐渐膨胀，至明、清两朝达到极点。对于中央及君主集权下的政治状况，范祖禹曾形象地表述：“自本朝之法，上下相维，轻重相制，民自徒以上，吏自罚金以上，皆出于天子。藩方守臣统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫。是以百三十余年，海内晏然。”①但这一秩序的建立，在加强了中央及君主的权力，杜绝了地方割据之可能性的同时，削弱了臣僚及地方州郡的管理权。君主直接控制军事、财政、行政大权，削弱州郡实力，使一切权力集中到皇帝个人手中。据载，“太祖既得天下，诛李筠、李重进，召赵普问曰：‘天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，苍生涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久之计，其道何如？’普曰：第“陛下之言及此，天下人神之福也。唐季以来，战斗不息，国家不安者，其故章非他，节镇太重，君弱臣强而已矣。今所以治之，无他奇巧也，惟稍夺其权，宋制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。’语未毕，上日：‘卿勿复言，吾已喻初矣。”②对于这样一种集权状况，朱熹即言：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了。州郡遂日就困弱。”③复叶适也说：“国家因唐、五季之极弊，收敛藩镇，权归于上，一兵之籍，一财社①李焘：《续资治通鉴长编》卷四百六十八，第1277页。治语境②司马光：《涑水纪闻》，第11页。③黎靖德编：《朱子语类》卷第一百二十八，王星贤点校，北京：中华书局，1994年，第3070页。5長江厚州文献大系·哲学卷宋之源，一地之守，皆人主自为之也。”①“兵皆天子之兵，财皆天子之财，官皆学天子之官，民皆天子之民”®。这种权力向君主的集中化在宋初即有批评的声音，欧阳修在仁宗在位前期就说：“今自京师至于海隅徼障，一尉卒之职必命研于朝，政之大小皆自朝出，州县之吏奉行而已。”③导致的结果就是地方政府虽有心兴利，而无其权其力，这一方面使地方州郡官吏失去了管理的主动性理和积极性，另一方面，也只能在协调一切民事纠纷之外，间或过问州县书院体贴的教育，用力于教化。就此而论，文教事业在此大背景下得以发展。这可以说也是宋代儒学得以复兴的原因之一。6二、右文崇儒，以为家法如上所述可见，“偃武修文”国策的确立不单是为了儒学复兴而设，但确实对儒学的复兴具有至关重要的意义。围绕这一国策，有许多具体的政策与制度建构，如不杀士大夫与上书之人、台谏制度的完善、经筵讲读、倡明科举、鼓励书院等等。对于这些施政方略，赵匡胤也颇为自得，他在给赵普的信中即言：“朕与卿平祸乱以取天下，所创法度，子孙若能谨守，虽百世可也。”④所谓不杀士大夫与上书言事人，据旧题为陆游所著的《避暑漫抄》记载：“艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门编封闭甚严。因勑有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。是年秋享，礼官奏请如勑。上诣室前，再拜升阶。独小黄门不识字者一人从，余皆远立庭中。黄门验封启錀，先入焚香明烛，揭幔，亟走出阶下，不敢仰视。上至碑前再拜，跪瞻默诵讫，复再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。岁时伏谒，恭读如仪，不敢漏泄。虽腹心大臣，如赵韩王、王魏公、韩魏公、富郑公、王荆公、文潞公、①叶适：《始议二》，《水心别集》卷十，《叶适集》（三），北京：中华书局，1983年，第759页。②脱脱等：《陈亮传》，《宋史》卷四百三十六，第12933页。③欧阳修：《问进士策三首》，《欧阳修全集》卷四十八，第674页、675页。④《全宋文》第1册，第185页。···试读结束···...

2023-02-23 经学在宋代称为 宋代经学家

图书名称：《《周易》哲学3》【作者】刘大钧总主编【丛书名】百年国学研究文献大系【页数】1371【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2010.04【ISBN号】978-7-5439-4082-6【价格】316.60【分类】周易-哲学思想-文集【参考文献】刘大钧总主编.《周易》哲学3.上海：上海科学技术文献出版社,2010.04.图书封面：图书目录：《《周易》哲学3》内容提要：本《集成》采用以下三大原则：第一，以研究内容分为《〈周易〉经传》等八大类，勾画出“现代研究范式”下的易学研究格局；第二，在每类（辑）中以研究对象（研究之问题、人物等）系文，呈现不同地区不同观点的学术研究状况和最新研究方向；第三，在研究对象下以文献发表先后排序，展示易学研究发展的递变和层次感。...

2023-02-23 《周易》 刘大钧在线阅读 周易大师刘大钧

课程介绍课程来自于崔璀《21天引爆你的优势力训练营》打造你的核心竞争优势，成为不可替代的人（音频+课件）根据你的优势，从动力、思维、关系、执行四大方面，定制化打造你的专属核心竞争力，成为职场上领先的少数人。这门课适合谁？0-10年职场人，面对以下职场困境，期望通过发挥自身优势快速突破瓶颈，掌握让老板愿意给你更高薪资的方法。木桶短板“理论没告诉你的真相多数补短板的人，只能在职场天花板下努力维持着平庸的现状专注优势的人，才能找准突破口打开人生的第二曲线！以身作则：一个简单而有效的影响他人的方法是树立榜样。你以身作则或影响他人。企业文化的某些方面可以通过例子来传播。因此，你可以通过自己的行动来传播你的想法和期望。那些表现出忠诚、自我牺牲和承担额外工作的人应该特别树立榜样。当项目面临困境时，你可能需要每周工作65个小时来展示企业文化中蕴含的自我牺牲精神。讲师介绍崔璀，女性成长平台Momelf创始人、优势星球发起人，曾担任头头是道文化基金投资合伙人、蓝狮子文化创意有限公司COO。崔璀曾任职知名财经作家吴晓波创立的知名本土原创财经出版机构——杭州蓝狮子文化创意有限公司。入职一年后，在23岁即担任蓝狮子的总编辑。随后带领团队策划出版中国第一套企业家管理思维拆解图书：《马云管理日志》《柳传志管理日志》《任正非管理日志》等，以及《X光下看腾讯》《浩荡两千年》等经典财经图书。后任蓝狮子文创公司COO，并带领团队完成了蓝狮子从传统出版到数字化阅读的转型，帮助蓝狮子迅速成长为中国出版界具有标杆性的民营财经图书出版公司。2015年底，蓝狮子文化创意股份有限公司在新三板挂牌上市。[1]2015年，任杭州巴九灵文化创意有限公司自媒体事业群总经理，兼任头头是道投资基金董事。后成为头头是道基金投资合伙人。2016年，与北京大学心理学博士李松蔚老师联合创立国内第一家聚焦“妈妈”身份的新女性成长平台——Momelf，专注于女性成长、新时代养育以及与女性相关的文化产业。2017年6月，推出视频课程《经营自己，人人都需要的管理术》全网销量超过30万。迅速聚合了一批创业妈妈和职场妈妈，逐步打造自我成长的女性平台。2019年，崔璀带领团队独创女性”MOMS”能力模型，倡导”我是妈妈，我是我自己”，构建”妈妈的人生学校”，致力于为1亿女性提供终身成长解决方案。2020年，崔璀提出了”优势人生”理念，倡导使用优势视角，Momelf开发了专业”优势测评”，推出优势系列课程。2021年12月29日，“2022慢跨年”崔璀跨年演讲在杭举办，崔璀携手黄执中、梁永安、叶壮等嘉宾，助力千万职场人“找到你最重要的那件事”。女性一直以来在社会上都是被看做弱势群体，但是这个时代更多的是鼓励女性可以独立，做自己想做的事，与男性没有什么不同的，所以这些课程对于很多人来说还是很有用的。文件目录关系营01.优势眼（1月11日）文字版.jg优势眼.m302.共情力（1月12日）总结.jg文字版.jg第一课共情力.m31.12打卡作业.MP4关系营2021年1月12日笔记.df03.引领力（1月13日）文字版.jg笔记.jg1.13作业.jg引领力.m304.共创会（1月14日）辩论赛.jg05.交往力（1月15日）文字版.jg作业.jg总结.jg交往力.m306.共情力的运用（上）（1月18日）作业.jg课题分离（笔记）.jg文字版1.jg作业2.jg文字版2.jg共情力的运用.m3作业3.jg作业4.jg07.辩论赛（1月19日）辩论赛回放.jg作业.jg08.共情力的运用（下）（1月20日打卡作业.jg文字版1.jg文字版2.jg共情力运用（下).m309.互助对谈（1月21日）对谈内容.jg10.引领力的运用上（1月22日引领力的运用.df引领力的运用上.m311.优势力的运用下引领力下.df作业.jg引领力下.m312.优势对谈1.jg2.jg3.jg13.交往力的运用作业.jg交往力上.m314直播会重要通知.doc15.交往力的运用作业.jg交往力.df交往力运用下.m316.感谢信作业.jg思维营2月22日开营分析力发挥下分析力发挥下.df分析力发挥下.m3正念冥想正念冥想.m3思考帽思考帽.m3学习力发挥下学习力发挥下.df学习力发挥下.m3学习力发挥上学习力发挥上.df学习力发挥上.m3分析力发挥上分析力运用.df分析力发挥上.m3创新力发挥下创新力发挥下.df创新力发挥下(1).m3创新力发挥上创新力发挥.df创新力发挥上.m3分享日新建文本文档(2).txt1导论优势眼.df优势眼.m32学习力学习力.df学习力.m33创新力创新力.df创新力.m34拍卖会链接.txt5分析力分析力.df分析力.m3执行营3月15日开营驱动力发挥驱动力发挥上.m3驱动力发挥下.m3优势眼优势眼.m3学前须知Scree_Recordig_20210317-100746_DigTalk.m4行动力行动力.m3驱动力驱动力.m3目标力目标力.m301优势眼.m302行动力.m3驱动力发挥上.m3行动力发挥上.m3驱动力发挥下.m303目标力.m3行动力发挥下.m304驱动力.m3刘佳.m405驱动力发挥（上）.m306驱动力发挥（下）.m307目标力发挥（上）.m308目标力发挥（下）.m309行动力发挥（上）.m310行动力发挥（下）.m3...

2023-02-22 共情力强 共情力的意思

课程介绍课程来自鲸鱼子豪2022小黄插图lt/agt全能核心进阶【只有视频质量好】文件目录1.一只小黄：像吃饭睡觉一样画画，享受它带来的快乐｜Itroductio.m42.01图形建模-动物.m43.宠物和它们的主人｜课堂绘画+知识点补充.m44.02图形建模-人物.m45.人物拟人｜课堂重绘+补充知识点.m46.03平面造型-静物_场景.m47.厨房一角｜课堂绘画+知识点补充.m48.04颜色主题-插图配色.m49.植物园颜色｜课堂重绘+知识点补充.m410.05色彩主题-色彩与心情.m411、想象中的卧室｜课堂重绘+知识点补充.m412.06光影专题-插图中的光影.m413、人物光影练习｜课堂重绘+知识点补充.m414.07光影专题-色彩与光影.m415.圣诞祝福图片｜课堂绘画+知识点补充.m416.08Summary-ComleteIllutratioCreatio.zi插图...

2023-02-20 小黄知识教育 知识点小本

课程介绍课程来自【三课】数据分析入门教程-精通三大数据分析工具的核心技能你会收获了解数据分析师的能力模型围绕核心算法模型进行系统学习精通Excel、SQL、R三大数据分析工具的核心技能适合人群希望了解如何使用数据工具高效获取和呈现数据的运营、营销和产品人员0-5年产品/运营/会计等需要补充基础数据分析能力的职能0-2年数据分析师，需要巩固基本功，对业务不熟悉，希望通过学习获得系统的知识体系，提升业务分析能力在互联网行业，提升核心竞争力，数据分析能力是必备技能经过大量研究，我们得出了三个规则：1.薪酬水平越高，职位对数据分析能力的要求越高；2、工厂越大，对数据分析能力的要求就越高；3、在初级岗位上，大厂对数据分析能力的要求并没有降低，甚至与小厂的差距更大！为此，我们专门开发了这门课程，涵盖数据分析必备的硬技能和软技能，系统学习，熟练掌握常用的数据分析工具。标题="【三课】数据分析入门-掌握三大数据分析工具核心技能图解"alt="【三课】数据分析入门-掌握三大数据分析核心技能图解工具"gt文件目录01、介绍课程介绍01、讲师简介.doc02、课程介绍[Video].doc02、课程介绍.m402、第一章带你走进数据分析师的世界01、“本周指南”.doc02.1.1数据分析定义【视频】.doc02.1.1数据分析定义.m403.1.2数据分析的价值【视频】.doc03.1.2数据分析的价值.m404.2.1数据团队和数据分析师.m404.2.1数据团队与数据分析师【Video】.doc05.2.2“案例”数据分析驱动业务流程.m405.2.2“案例”数据分析驱动业务流程【视频】.doc06.3.1数据分析师必备的硬技能【视频】.doc06.3.1数据分析师必备的硬技能.m407.3.2数据分析师必备的软技能.m407.3.2数据分析师必备软技能【视频】.doc08、“工作”的量化描述[Video].doc08、“jo”的量化描述.m409.4.1数据分析师能力模型[视频].doc09.4.1数据分析师能力模型.m410.4.2数据分析师职位晋升【视频】.doc10.4.2数据分析师职位晋升.m411.5.1数据类型【视频】.doc11.5.1数据类型.m412.5.2变量类型【视频】.doc12.5.2变量类型.m413.6.1“案例”数据分析工作流程【视频】.doc13.6.1《案例》数据分析工作流程.m414、《运营》数据清洗与数据转换.m414、《作业》数据清洗与数据转换【视频】.doc15、《本周总结》.m415、《本周总结》[Video].doc16、《本课程学习姿势》[Video].doc16、《这门课的学习姿势》.m417.《作业一》描述性统计分析【视频】.doc17.《作业一》描述性统计分析.m403、第二章Excel与可视化预备01.Excel_amledata_latet.zi01、“本周指南”.doc02.1.1强大的数据分析工具.m402.1.1强大的数据分析工具【视频】.doc03、《案例介绍》.m403、《案例介绍》[视频].doc04、《学前自测》.doc05.2.1Excel函数基础知识【视频】.doc05.2.1Excel函数基础知识.m406.2.2Excel数据处理函数[视频].doc06.2.2Excel数据处理函数.m407.2.3Excel数据分析函数.m407.2.3数据分析Excel函数【视频】.doc08.3.1数据透视表【视频】.doc08.3.1数据透视表.m409。“工作”数据透视表.doc10.4.1数据可视化.m410.4.1数据可视化【视频】.doc11、坐标轴转换.df11.4.2Excel绘图.m411.4.2Excel作图【视频】.doc12、安装虚拟机widow虚拟安装程序.dmgwidow10数字授权.zi正版widow10...64位操作系统.io12.5.1PowerBI绘图基础[视频].doc12.5.1PowerBI绘图基础知识.m412.Mac_虚拟机安装教程.df13、《本周总结》.m413、《本周总结》[Video].doc14、《Jo2》PowerBIDahoard【视频】.doc14.Power_BI_data.zi14、《操作2》PowerBIDahoard.m404、第三章SQL在数据分析中的应用01、《本周攻略》.m401、“本周指南”[视频].doc02.1、SQL.m4基础知识02、三课_电子商务数据库.zi02.1、SQL基础【视频】.doc03.2、《案例》工作概览【视频】.doc03.2、《案例》工作概览.m404.3、SQL核心语句.doc05.3.1数据查询与过滤.m405.3.1数据查询与过滤【视频】.doc06、《实践》数据查询与过滤.doc07.3.2数据聚合.m407.3.2数据聚合【视频】.doc08、《实践》数据聚合.doc09.3.3数据表之间的连接.m409.3.3数据表之间的连接【视频】.doc10。《练习》数据表连接.doc11.3.4数据增删改【视频】.doc11.3.4数据增删改.m412、《练习》数据增、改、删.doc13.4、SQL高级用法【视频】.doc13.4、SQL.m4的高级用法14、《练习》SQL高级用法.doc15.5.1“案例”供应商流失分析【视频】.doc15.5.1《案例》供应商流失分析.m416.5.2网店销售趋势“案例”分析.m416.5.2《案例》网店销售趋势分析【视频】.doc17.《本周总结》.m417.《本周总结》[Video].doc18、你必须知道的SQL（第4版）.zi18、《强化练习》.doc19.《行动3》区域销售分析.doc05、第四章统计基础01、“本周指南”.doc02.1.1统计知识的力量.m402.1.1统计知识的力量【Video】.doc03.1.2课程内容概览.m403.1.2课程内容概览【Video】.doc04.2.1案例介绍.m404.2.1案例介绍【Video】.doc05.3.1什么是概率【Video】.doc05.3.1什么是概率.m406.3.2概率分布[Video].doc06.3.2概率分布.m407.3.3概率分布示例.m407.3.3概率分布示例【视频】.doc08.4.1方差和标准差.m408.4.1方差与标准方差【视频】.doc09.4.2四分位数和百分位数.m409.4.2四分位数和百分位数【视频】.doc10.4.3提升和杠杆作用.m410.4.3举升杠杆【Video】_20190719_201104.doc11.5.1中心极限定理与正态分布【视频】.doc11.5.1中心极限定理与正态分布.m412.6.1假设检验思路【视频】.doc12.6.1假设检验思路.m413.6.2假设检验的步骤.m413.6.2假设检验的步骤【视频】.doc14.7.1A_B测试思路.m414.7.1AB测试思路[Video].doc15.7.2A_B测试步骤.m415.7.2AB测试步骤【视频】.doc16.7.3AB测试工作流程【视频】.doc16.7.3A_B测试工作流程.m417.《本周总结》.m417.《本周总结》[Video].doc18、假设检验_T检验.zi18、假设检验_Z检验.zi18、《作业4》假设检验.doc18、统计基础_T_Tet.df06、第五章R语言01、“本周指南”.doc02.1、R语言入门【视频】.doc02.1、R语言简介.m403、《R的安装》[视频].doc03、《R的安装》.m404.2、基本数据类型【视频】.doc04.2、基本数据类型.m404.【基本数据类型】示例代码.zi05、“R运算符”.doc06.3、基本数据结构.m406.【基本数据结构】示例代码.zi06.3、基础数据结构【视频】.doc07.【读写数据】示例代码.zi07.4、读写数据【视频】.doc07.Shared_Bike_Samle_Data.zi07.4、读写data.m408.5、R数据处理.m408.【数据处理】示例代码.zi08.5、R数据处理【视频】.doc09。“查看数据”.m409。“查看数据”[视频].doc09。[查看资料]示例代码.zi10。《函数搜索与使用查询》[Video].doc10.ae_r_cheetheat.df10。《函数搜索与用法查询》.m411、[数据分析功能]示例代码.zi11.6、R数据分析【视频】.doc11.6、R数据分析.m412、《实践》A_B测试.doc13.7、控制流.m413.7、控制流程[视频].doc13、[控制流程]示例代码.zi14、《自定义函数和R包》.m414、[自定义函数]示例代码.zi14、“自定义函数和R包”[Video].doc15.8.1R中的可视化(gglot2).m415.【数据可视化】示例代码.zi15.8.1R可视化(gglot2)【视频】.doc16.8.2《案例》R数据可视化.m416.8.2“案例”R数据可视化【视频】.doc16.data-viualizatio-2.1.df17.《本周总结》[Video].doc17.R语言与统计分析_唐银才.df17.《本周总结》.m418.R工程数据.zi18、《作业五》R语言.doc07、第6章初步的机器学习01、“本周指南”.doc01Shared_Bike_Samle_Data_ML.zi02.1、机器学习入门【视频】.doc02.1、机器学习简介.m403.2机器学习在数据分析中的应用.m403.2机器学习在数据分析中的应用【视频】.doc04.3.1决策树的理论基础.m404.3.1决策树理论基础【视频】.doc04【决策树】示例代码.zi05.3.2决策树算法实现.doc05.3.2决策树的算法实现.m406.4.1线性回归基本概念【视频】.doc06【线性回归】示例代码.zi06.4.1线性回归基本概念.m407.4.2实践步骤和重要概念R^2.m407.4.2实践步骤和重要概念R^2【视频】.doc08.4.3线性回归在数据分析中的实操【视频】.doc08.4.3数据分析中线性回归的实战操作.m409.5、K均值聚类.doc09.5、K均值聚类.m409【k_mea聚类】示例代码.zi10.6、机器学习挑战.m410.6、机器学习的挑战【视频】.doc11、《本周总结》.m411、《本周总结》[Video].doc12、《作业6》机器学习.doc12MLHomework_Title.zi13、《作业6》机器学习.doc14、《作业6》机器学习（可选）.doc08、第七章数据分析综合实践01、“本周指南”.doc02.1、R-markdow【视频】.doc02.1、R-markdow.m403.2、dlyr【视频】.doc03、[dlyr]示例代码.zi03.2.dlyr.m403.dlyr样本数据.zi04.3、数据探索作业指导书.m404.urvey_core_data.zi04.3、数据挖掘工作指导【视频】.doc04.cutomer_urvey_data.zi04.Project_week7.zi05.4、综合项目[视频].doc05.4、综合工程.m406.5、项目分析报告PPT演示示例.m406.5、项目分析报告PPT演示示例【视频】.doc07、数据探索项目.zi07、《作业6》数据探索作业.doc...

2023-02-17 doc zip rar是什么意思 doc zip rar jpg

课程介绍课程来源于抖音商业IP首发号核心实战课程标题="抖音商业IP首发号核心实战课程图解"alt="抖音商业IP首发号核心实战课程图解"gt抖音商业IP起始号核心实战课程，带你玩转算法，流量+内容+结构，变现只为打造爆款商业IP。课程包括：爆款之初的核心思想，内容创作的正确思维方式，造人思路，选题搜索方式，低成本包括内容创作方式，剧本排版，快速模仿首发号策略，快速理解抖音算法，内容定位的核心思想和专业内容素材库的构建方法。文件目录【爆款开始的核心思想】第1.m4v节【打造爆款内容的正确思维方式】第2节.m4v【爆款设计师设计思路】第3节.m4v[如何查找热门话题]第4.m4v节【如何制作低成本爆款内容——脚本格式化】第5.mov【快仿攻略】第6.m4v小节【快速理解抖音算法】第7节.m4v【内容定位的核心思想】第8章.m4v[如何打造专业内容库]第9.m4v...

2023-02-09

课程介绍课程来自2021年嘉坤词汇之旅：大学核心6500个必修单词神考实力讲师：10年教学经验-贾坤趣味背单词之旅：7大领域18大话题语块联想记忆词组c，背单词不枯燥进阶学习的四个阶段，循序渐进，深入标题="2021嘉坤词汇之旅：大学核心6500必修单词图解"alt="2021嘉坤词汇之旅：大学核心6500必修单词图解"gt文件目录大学英语核心词汇练习手册.df1、基本段语音识字课件df语音识字1.df语音识字2.df语音识字3.df1.语音识字1.m42、言语素养1（视频）.m43、言语素养2.m44.言语素养2（视频）.m45.言语素养3.m46.言语素养3（视频）.m4根词缀01、基本词根词缀1.m402、基本词根词缀2.m403、基本词根词缀3.m404、基本词根词缀4.m405、基本词根词缀5.m406、基本词根词缀6.m42、增强部分01.L1美丽的皮肤.m402.L1好看的皮肤（视频素材）.m403.L2趣魂（上）.m404.L2有趣的灵魂（上）（视频）.m405.L3有趣的灵魂（下）.m406.L3有趣的灵魂（下）（视频）.m407、复习第一课.m408.L4我喜欢你和你没有关系（上）.m409.L4我的点赞与你无关（上）（视频）.m410.L5我喜欢你和你没关系（下）.m411.L5我的点赞与你无关（下）（视频）.m412、复习第2课.m413.L6理想大学（上）.m414.L6理想大学（上）（视频）.m415.L7理想大学（下）.m416.L7理想大学（下）（视频）.m417.L8职场情境.m418.L8职场情境（视频）.m419.L9电影爱好者.m420.L9电影爱好者（视频素材）.m421、复习第3课.m422.L10自律让我自由.m423.L10自律让我自由（视频）.m424.L11最重要的小事（上）.m425.L11最重要的小事（第1部分）（视频）.m426.L12最重要的小事（第二部分）.m427.L12最重要的小事（第2部分）（视频）.m428、复习第4课.m429.L13诗歌与远方（上）.m430.L13诗与远方（上）（视频）.m431.L14诗与远方（下）.m432.L14诗与远方（下）（视频）.m433.L15真理只有一个（上）.m434.L15真理只有一个（上）（视频）.m435、复习第5课.m436.L16真理只有一个（下）.m437.L16真理只有一个（下）（视频）.m438.L17道德观察（上）.m439.L17道德观察（上）（视频）.m440.L18道德观察（第二部分）.m441.L18道德观察（第二部分）（视频）.m442、复习第6课.m443.L19战争与和平.m444.L19战争与和平（视频）.m445.L20华尔街之狼.m446.L20华尔街之狼（视频）.m447.L21商业世界的秘密（上）.m448.L21商业世界的秘密（第1部分）（视频）.m449。复习第7课.m450.L22商业世界的秘密（第2部分）.m451.L22商业世界的秘密（第2部分）（视频）.m452.L23九天捉月，五洋捉龟.m453.L23九天捉月，五洋捉龟（视频）.m454.L24亲爱的地球（第1部分）.m455.L24亲爱的地球（第1部分）（视频）.m456、复习第8课.m457.L25亲爱的地球（第2部分）.m458.L25亲爱的地球（第2部分）（视频）.m459.L26科技改变世界（上）.m460.L26科技改变生活（下）（视频）.m461.L27科技改变世界（下）.m462.L27科技改变生活（下）（视频）.m463、复习第9课.m43、输出级01.L1跟随美食，味蕾大爆炸.m402.L2世界那么大，我想去看看.m403.L3职场小白，一变.m404.L4想要好看，护肤和化妆是关键.m405.英语口语1.m406.英语口语2.m407.英语口语3.m408.英语口语4.m4英文英文单词...

2023-02-09 之旅2021画上完没句号 网购技能开启异世界美食之旅