编辑点评：《人文与社会》翻译系列将于2021年春季推出。本周第8大最受欢迎的非小说类书籍，人文与社会翻译系列：美国生活中的反智主义全译和未经审查的版本，分析起源和演变的基础杰作反智主义！普利策奖获奖作品，资深翻译，权威评论，全面解析反智、反精英思想的起源与演变。还原20世纪中叶美国政治、社会、文化的独特生态。美国生活中的反智主义df图片预览图书精选1964年普利策非小说奖得主反智主义巨著的起源与演变分析版本特点：全文不删除资深译者翻译优秀，翻译流畅准确添加大量必要的知识笔记（400多条），还原20世纪中叶美国政治、社会、文化的独特生态豆瓣好评：“有数百条认真的注释非常有助于外行读者了解上下文”；“详细详细的注释和侧码，这样的书是电子书无法替代的”；“注释详细有用，与正文互文关系强，正文翻译也很简单流畅……看了他笔名翻译的文学作品和评论后，我“粉丝过滤器很厚。这本书他的翻译风格很严肃，欢迎新老粉丝入坑。”简介智能是人类社会发展的重要动力，但为什么智能本身和拥有它的人在美国经常受到仇恨和质疑？为什么有些美国人热衷于追求自强的商业天才，不信任政治精英？为什么他们愿意接受煽动性信息但拒绝听取专家的建议？这本书是对美国反智主义传统的里程碑式分析，揭示了美国性格的许多关键特征。它不仅从宗教、政治、商业、教育等方面追溯了美国生活中鄙视知识分子的思想根源和逻辑，而且试图解释知识分子是什么，他们作为一股力量的使命是什么。民主社会。作者介绍理查德·霍夫施塔特（RichardHoftadter，1916-1970），美国历史学家，哥伦比亚大学教授，20世纪中叶美国著名公共知识分子。他的主要著作包括美国政治传统及其创始人（1948）、改革时代（1955）、美国生活中的反智主义（1963）和美国政治中的偏执风格（1964）。何博超，博士，中国社会科学院哲学研究所美学研究室副研究员。研究领域：古希腊哲学与美学；东方基督教问题；英语诗学和哲学研究；东方美学研究等。主要译着有《沃尔科特诗集》（2020）、《修辞的诞生》（2015）、《修辞与城邦》（2016）、《剑桥哲学史：十八世纪（第1卷，即将出版））等待。《沃尔科特诗集》豆瓣评分9.2；《修辞的诞生》豆瓣评分9.4分；《修辞与城邦》豆瓣评分9.1分。目录第1部分：简介第一章我们时代的反智​​主义第2章关于智力的不受欢迎第二部分：内在宗教第三章福音派精神第四章布道与复兴第5章对现代性的反叛第三部分：民主政治第6章君子的陨落第7章改革者的命运第8章专家的崛起第四部分：做事的文化第9章商业和智能第10章自力更生和对技术的信仰第11章主题变奏第5部分：民主教育第12章学校和教师第13章适应生活之路第14章儿童与世界第六部分：结论第15章知识分子：异化与服从谢谢索引后记...

2022-04-16

编辑评论：美国的反智主义（历史学派），作者理查德·霍夫施塔特（RichardHoftadter，1916-1970），哥伦比亚大学美国历史教授，20世纪中叶美国著名历史学家，公共知识分子，少数最早注意到美国文化中反智主义的学者之一。简介《美国的反智主义》是一部关于美国知识分子及其批评者的经典著作，集思想史、社会史、政治史于一体。它出版于1963年，然而，几十年后，甚至在21世纪，美国社会——对技术的崇拜、失控的商业和文化消费主义、教育的务实导向、对人类价值的蔑视……层出不穷民粹主义和暴力事件的发生表明，反智主义的强度是周期性的，反智主义仍然根深蒂固。因此，笔者的询问再次呼应：“智力”在人类文明中应该如何发展？知识分子在社会和政治中可以扮演什么角色？“反智主义”问题通常被认为是在理查德·霍夫施塔特的《美国的反智主义》中定义的。这本书的灵感来自1950年代的政治和知识生活，但它的历史叙述开始得更早，结束于美国从麦卡锡主义制造的红色恐慌中复苏。作者以反智主义观点为线索，审视了美国社会和文化中多个不为人知的方面。从美国的建国史、宗教传统、政治制度、商业精神、学校教育，从君子的没落、知识分子的异化与服从等，系统地、历史地梳理了反抗的根源。美国的理智主义。在笔者看来，1952年的选举是知识分子与庸俗对立的生动反映。美国知识分子与民众之间巨大而有害的鸿沟通过媒体进行宣传。经过20年的民主统治，知识分子在社会上衰落了，而商人的影响力却在上升。知识分子现在是美国社会所有不愉快或不道德的事情的共同替罪羊，私营企业主被视为有能力面对任何困难。作者批判了民粹主义、保守主义、反动主义和极右翼思想，认为反智主义是思想、情感和态度的综合体，是“对精神生活和被认为是代表精神生活；一种不变的、贬低生命价值的取向”。目录第1部分介绍一、当代反智主义第二，不欢迎知识分子第二部分心之宗教三、福音精神4。传福音与复兴五、反对现代化第三部分民主绅士的堕落改革者的命运八、专家崛起第四部分：实用主义文化九、商业和知识分子10。白手起家的技术与精神生活11.主题变化第5部分民主制度下的教育12.学校和教师十三、人生调整之路十四、孩子与世界第六部分结论十五、知识分子：异化与服从谢谢精彩的书摘当代反智主义（选自第一章）1虽然这本书的大部分内容涉及更古老的美国历史，但它是针对1950年代的政治和知识环境而编写的。在过去的10年里，“反智主义”这个词已经成为中国人用来谴责自己和描述学校虐待行为的常用词。虽然过去的美国知识分子常常对全国各地的思想缺乏尊重而感到沮丧和怨恨，但知识界之外的大量人士却声援他们，或者如果这种自我批评演变成一场民族运动，几乎闻所未闻。麦卡锡主义是批判性思维对这个国家造成破坏的恐慌背后的驱动力。诚然，麦卡锡频频出手的不只限于知识分子——他的猎物更大——但知识分子也在他的射程之内，而且一旦击中，似乎给他的追随者一种特别的兴奋。他大举攻击知识分子和高等学府，不如他的法官在全国争相模仿。之后，麦卡锡的密集责骂激发了无限的恶意和无趣的无知。在这样的氛围下，1952年的总统选举中，两大阵营的候选人戏剧性地表现了才华横溢与平庸的对比。一方面是阿德莱史蒂文森，一位思想和风格不同寻常的政治家，他对知识分子的亲和力在近代史上是无与伦比的。另一边是传统的意识形态，相对口齿不清的艾森豪威尔，与不讨人喜欢的尼克松联系在一起。为战役定下基调的将军，与其说是将军本人，不如说是与他并肩作战的队友。还有党内的那些麦卡锡主义者。知识分子自己和他们的批评者意识到艾森豪威尔的决定性胜利意味着知识分子在美国被唾弃。舆论代表《时代》杂志发表文章，以微弱的票数表示反对，称艾森豪威尔的胜利“表明了一个长期令人担忧的事实：美国知识分子与公众之间，存在着病态的巨大鸿沟。”.小亚瑟·施莱辛格在选举结束后写道，表达了他的强烈抗议，发现知识分子“处于这一代人从未见过的境地”。在民主党执政的20年里，他们一直处于主流，被理解和尊重；而现在商界又回到了权力的中心，“庸俗化是商界至上的必然结果”。读者现在被轻视为“书呆子”、古怪的人，既不被新党利用也不理解，是从所得税到珍珠港事件的替罪羊。施莱辛格写道：“反智主义，永远是商人的反犹太主义……知识分子……在当今的美国社会中被流放。”新政府上台后，一切都得到了充分的证实。用史蒂文森的话来说，汽车经销商取代新经销商是压垮知识分子及其价值观的最后一根稻草，他们在杜鲁门时代被法制政治家所掩盖。在这个国家，只剩下查尔斯·E·威尔逊对纯学术研究的嘲弄，以及艾森豪威尔对只阅读西方小说八卦的热爱，将知识分子等同于啰嗦的花花公子。然而，在艾森豪威尔执政期间，全国情绪发生了转折：麦卡锡主义者的怒火在共和党总统面前被耗尽，威斯康星州的国会议员本人也被孤立、受到谴责，失去了傲慢。.最后，1957年苏联发射的“斯普特尼克”人造卫星大大缩短了美国人民审时度势和自我觉醒的时间。“人造卫星”不仅重创了美国的民族虚荣心，也引发了人们对反智主义对教育体系和普遍美国生活的影响的广泛关注。一夜之间，轻视自己的智慧，成为全民的耻辱，甚至威胁到他们的生存。多年来，这个国家一直将教师的忠诚度视为主要问题，但现在却担心他们微薄的薪水。多年来，科学家们一直在叫嚣着过度考虑安全因素会削弱研究的热情，突然间人们开始倾听了。此前，只有少数教育批评者谴责美国教育体系的松懈。如今，各大电视媒体、报纸、商界人士、科学家、政治家、将军和大学校长都在集体攻击，整个国家都充满了自责。.当然，警惕性不会立即消失，美国生活中的反智主义也不会完全消除。即使在教育的风口浪尖，公众的热情似乎是在建造更多的卫星，而不是更多的智能。更何况，教育界的一些新名词几乎都在提出，天才儿童应该被视为冷战资源。但无论如何，大环境确实有了明显改善。1952年，只有知识分子本身受到反智主义的诅咒，到了1958年，大多数有一定思维能力的人都认为它威胁到国家的成败。时至今日，我们可以将目光投向1950年代的政治文化之外。如果在麦卡锡主义和艾森豪威尔政府的统治下，知识分子在大众生活中出现了一些幻灭的阴影，那么这种可能性就不再存在，因为华盛顿已经开始再次与哈佛教授和前罗德学者交谈。他们说再见。如果你之前怀疑智力是执政成功的绊脚石，现在想必已经很清楚了——新总统对思想很感兴趣，仪式性地表明他在国家事务的各个方面都尊重知识分子，并且愿意成为有学问的人的陪伴，倾听他们的意见。建议；最重要的是，早在他执政之初，他就一丝不苟地征集能人、智者。更何况，以往那种认为招聘这样的人才会彻底颠覆国家行为准则的盲目信念，注定会随着时间的推移而消失。现在，当知识分子谈论反智主义时，他们不再需要自怜或夸张的政治。21950年代的政治发酵和教育辩论使“反智”一词成为美国人自我评估的核心词；描述各种不良现象。接触它的人偶尔会认为，反智主义是生活某一领域的新兴力量，是当前形势的产物，会发展成压倒性的力量。（美国知识分子缺乏历史意识是可悲的。现代人长期生活在某种毁灭的阴影下。即使是社会变革的一个小漩涡，也被知识分子视为巨浪。）学生们对1950年代经常出现的反智思想不会有丝毫陌生，反而会很熟悉。这个国家的反智主义第一次出现并不是在1950年代，事实上，它的历史背景可以追溯到我们的民族认同。对这些背景的研究表明，美国人对知识分子的认同不是逐渐下降，也不是突然下降，而是呈周期性波动；这也表明，拒绝当代知识分子并不意味着他们的地位。减少，但重要性增加。我们在这个话题上缺乏系统的知识和基于事实的思考。知识分子与国家之间旷日持久的争论虽然有写，但呈现的大多是知识分子眼中的美国，而美国对待知识分子和知识分子的方式却很少写。反智主义从未被明确定义的原因之一是，当出现争议时，更容易应用模糊的概念。当然，定义它绝非易事。作为一种思想，它不是一个单一的，而是许多相互关联的主张；作为一种态度，它通常不是简单的取向，而是一种爱恨交织的关系——没有多少纯粹的知性和知性厌恶见；作为一门历史学科（如果合格的话），它不是一条不变的主线，而是强度高低，由各种来源驱动。在本书中，我不会做出严格或狭隘的定义。从一组复杂的属性中定义单个项目在历史上是任意的，即使在逻辑上完美无缺、毫无意义。我感兴趣的是复杂性本身——不同态度和思想的复杂历史联系和交叉点。我所说的反智主义是一种态度和思想的结合，是一种抵制和质疑思想及其代表的生活的倾向，通常会贬低它。这种笼统的概括，它与定义接壤，我认为会有所帮助。一旦采用上述方法，反智主义显然不会像一个人的生活、一个制度的发展或一场社会运动那样成为一个正式的历史主题。当我研究美国思维开始的环境和氛围时，我必须通过一些主观的方法来重新创造它们。在举一个我所谓的反智主义的例子之前，我需要澄清我所指的不是什么。除了少数例外，我不讨论美国知识分子群体之间的不和和内讧。美国知识分子与其他任何地方没有什么不同。他们经常焦躁不安，自我怀疑，甚至自我抛弃，并且动辄责备自己所在的整个群体。这种内部批评既有趣又具有启发性；有些知识分子不顾形象，不假思索地批评其他知识分子，这不是我关心的问题。H.L.Mecke关于美国教授职位的言论是无与伦比的。没有人能像玛丽·麦卡锡那样把其他作家描绘成小说中的恶毒。但我们不认为门肯和威廉F.巴克利是教授的敌人，或者将麦卡锡女士与同名的已故参议员联系在一起。毕竟，批评其他知识分子是知识分子最重要的功能之一，而且他们不遗余力地这样做。我们希望但不期望他们更加善良、优雅和精确。知识分子本该让百花争艳，百家争鸣，但我们不得不接受的是，有时他们只是在为文字而战。最后，为了避免无可救药的混乱，我们需要认识到反智主义与我称之为反理性主义的哲学信条不同。尼采、索雷尔、柏格森、爱默生、惠特曼、威廉詹姆斯等思想家，以及威廉布莱克、D.H.劳伦斯、海明威等作家，都可以称为反理性主义者；然而，这些人并不具备我所描述的社会学和政治学意义上的反智特征。确实，反智主义运动经常借鉴反理性思想家的观点（仅爱默生就给他们留下了无数的著作）；但只有当他们这样做时，我的讨论才会偶尔涉及学术界的反理性主义。在这本书中，我主要关注一般的社会态度、政治行为以及普通中下阶层的反应，很少提及公开的理论。我的兴趣在于那些在严重贬低知识分子和人类生活的国家事务中具有影响力的态度。在这方面，最近历史上的一些例子可以使单薄的概念变得有血有肉。3让我们从那些对美国知识分子强烈不满的人的一些声明开始。例A：在1952年的大选中，中国人迫切需要一些话语来表达他们对学者的蔑视，这已经成为当时美国政治的一个自觉主题。原本没有贬义的“书呆子”一词，很快就比传统的“书呆子”一词更负面。选举后不久，广受欢迎的右翼小说家路易斯·布罗姆菲尔德（LouiBromfield）提出，这个词有一天可能会像这样进入字典：“书呆子”：假装知识渊博的人，通常是教授或教授的学生。本质上肤浅，过于情绪化和女性化，无法处理任何问题。依靠才华和傲慢，鄙视有能力的人的经验。迷惑于多愁善感和强烈的福音思想。相信中欧社会主义而不是希腊-法国-美国的民主和自由主义。遵循旧的尼采哲学道德往往会导致入狱或耻辱。说真的，任何问题他都要反复推敲，弄得他一头雾水，老是停滞不前。他的心脏已经失血过多。“最近的选举揭示了很多，”布卢姆菲尔德说，“不容忽视的是，‘书呆子’的思想和感受与一般人大不相同。”示例B：近两年后，对知识分子的蔑视得到了艾森豪威尔总统的正式批准。在1954年洛杉矶的共和党集会上，他转达了一位工会领袖的观点：当全部真相公之于众时，人们将永远支持正确的要求。总统补充说：这位劳工领袖的想法令人放心，尤其是我们周围有太多的所谓刻薄的所谓知识分子，谁不同意他们就是错的。另外，我听说过一个非常有趣的知识分子定义：他们是认真对待每件事，并且说得比他们知道的更多的人。示例C：1950年代争论的焦点之一是关于专业能力在政治生涯中的地位的陈词滥调。高潮出现在1957年，连锁店总裁MaxwellH.Gluck被任命为驻锡兰大使，代表了业余爱好者对专业人士的全面胜利。据他自己估计，格鲁克先生为1956年的共和党选举贡献了20,000至30,000美元，但与他之前任命的许多人一样，他并不以政治或外交经验而闻名。当富布赖特参议员问及他的资格时，格鲁克忍不住：富布赖特：“你认为你可以在锡兰解决什么问题？”格鲁克：“其中一个问题是人。我相信，我可以——我想，我可以建造，除非我们——不，除非我处于以前从未发生过的情况——“良好的外交关系，以及对美国的善意……”富布赖特：“你认识我们的驻印度大使吗？”格鲁克：“我认识前大使约翰·谢尔曼·库珀。”富布赖特：“你知道印度总理是谁吗？”格鲁克：“是的。但我不能念出他的名字。”富布赖特：“你知道锡兰总理是谁吗？”格鲁克：“我不知道他的名字。”由于怀疑格鲁克先生的资格，他的提名据称是出于对共和党选举的贡献。在1957年7月31日的新闻发布会上，有记者提出这个问题，艾森豪威尔总统回应说，靠捐款来任命是不可想象的。他对被任命者能力的看法是：至于他的无知——现在是他任命的关键。一些我尊敬的人提出了一组候选人，他就是从中选出的。联邦调查局关于他的商业生涯的报告都很好。我们当然知道他从未去过锡兰，对此了解不多，但我们相信，如果他是我们想要的人，他可以从头开始学习。值得一提的是，格鲁克先生在锡兰的服务一年后以辞职告终。示例D：令美国科学家沮丧的是，国家对纯科学的蔑视不仅阻碍了研究工作，也阻碍了国防部的研发进程。在1954年参议院武装部队委员会会议上，密苏里州参议员StuartSymigto回顾并引用了国防部长查尔斯E.威尔逊早先的证词，即另一个机构，而不是国防部，应该——资助纯粹的研究。“就军事项目而言，我对炸土豆为什么会变成褐色并不是很感兴趣，”部长说。螺旋桨、电子设备、导弹、雷达等。部长的回答是：所有这些领域的重要研发工作都在进行中……另一方面，真的很难让这些考虑周全的人只关注重要的细节，列出项目的内容和预期的结果......他们只是想拿一笔钱，不受监管，为所欲为。...首先，您必须知道自己在做什么。这是纯粹的科学研究。那更复杂。示例E：1950年代，官方反智主义的声音主要来自传统商人，他们质疑他们无法控制的各个领域的专家，包括科学实验室、高等院校和外交官。极右翼对知识分子的敌意更加强烈，影响更加广泛，对高等教育阶层和一切受人尊重、有成就、纯洁、有意义的事物表现出彻底的厌恶。1950年代右翼运动中，激烈的言论层出不穷：“国务院哈佛教授……是思想扭曲的知识分子”；互惠的诚实和常识”；“当今美国正派的人具有高贵的社会血统，受文化认可，被认可的绅士和学者，持有各种大学文凭。...’”；“他们是自吹自擂的外交官，身穿条纹裤子，带着一种人造的英国口音”；他们“在充满香水的客厅里带着一点谨慎”与共产主义作斗争；他们是“对美国中西部和西部的侮辱。”心脏地带”是东方人；他们的“祖先可以追溯到18世纪或更早”，他们的忠诚度仍然是一个问号；他们熟悉“希思·艾奇逊集团常用的格罗顿语”。“自由人”社论用文字抓住了扎卡里起义的精髓：真正令人震惊的现象是受过高等教育的暴徒在约瑟夫麦卡锡面前的非理性......如果麦卡锡先生真的像“受人尊敬”的媒体所描绘的那样是一个恶棍，不是吗.......他是否应该在纽约和华盛顿才华横溢的编辑部遭受近一年的摧残？……麦卡锡的个人形象一定有问题。他似乎有一种负面的生物磁场，使哈佛、普林斯顿和耶鲁的校友与他保持密切联系。我想我们知道原因：这个年轻人对社会身份完全视而不见。麦卡锡本人认为，美国的主要问题在于那些社会认同最坚不可摧的地方。麻烦，他在著名的威灵演讲中提到：叛国者是这个国家最善良的人。叛徒不是不幸的人或少数人，而是享受世界上最富裕国家所提供的一切的人——最好的住房、最好的大学教育、最好的政府工作。这在国务院尤其如此，带着金汤匙出生的年轻人才最卑鄙。示例F：大学——尤其是最著名的大学——成为右翼批评者的目标。《自由人》的一位作者认为，共产主义正在向所有大学蔓延，只针对常春藤名校过于敷衍：我们的大学是未来野蛮人的温床，学习是这些人的伪装，无知和玩世不恭是他们的武器，随时准备刺杀和摧毁人类文明的残余。拆墙的不会是农民，他们只需要听从学识渊博的兄弟们的命令……这些人将从人类思想中抹去个人自由……如果您今天送孩子上大学，您将训练明天的刽子手。唯心主义的重生，只能从非大学思想的散落寺院开始。示例H：以下言论来自密歇根州国会议员乔治·唐德罗（GeorgeDodro），虽然有眼光的读者可能会发现它们是反文化而非反智的，但不应忽视它们。这个人长期以来对学校里的共产主义和立体主义、表现主义、超现实主义、达达主义、未来主义等文学运动保持警惕：各种艺术“主义”，俄罗斯革命的武器，移植到美国，今天，已经渗透和占领了许多艺术中心，威胁着压倒、超越和推翻我们的传统艺术遗产。在我们深爱的国家，所谓的现代艺术包含了所有堕落、腐朽和毁灭的“主义”……这些“主义”来自外国，在美国艺术中不应占有一席之地……它们都是摧毁我们的手段和武器。示例K：以下是一位家长对教师抱怨当代教育标准松懈的自我报告的回应的摘录，值得通读。这位家长生动地认同非学业的孩子和新的教育。这里描述的学校教师的刻板印象在历史上是根深蒂固的：但幼儿园老师了解孩子，并以他们为中心。在学校的日子充满了嬉戏、音乐、色彩和友情。一年级，二年级，三年级，美好的生活还在继续……然后是数学！挫折就像一根高高举起的魔杖，使它日日夜夜躁动不安。父母开始上心理辅导课，了解自卑感是什么。终于熬过了四年级，进入五年级。必须采取行动。有些问题连我父亲都无法回答。我决定和老师谈谈。学校的门垫上没有“欢迎”字样，也没有人向我这样的陌生人打招呼或宣布。迎接我的只有昏暗的走廊和断断续续的关门声，门外传来了陌生的声音。我向一个匆匆忙忙的孩子问路，敲了敲禁区的大门。我面带微笑，向出现在我面前的老师报告了自己。“哦，是的，”她说，仿佛为我的尝试做好了准备，伸手去拿班级目录，如此迅速地拉动抽屉，就像电影中的歹徒拔枪一样。学生的姓名按字母顺序整齐准确地列在横格纸上。老师苍白的手指滑过纸的边缘，落在了我女儿的名字上。每个名字后面都有小方块，上面有我看不懂的符号。她的手指在纸上划过。我孩子的分数与其他孩子的不同。她抬头看着我，得意洋洋，好像不需要进一步解释。我的脑海里充满了那个立方体，一个活着的孩子的所有言行都被囚禁在其中。我对完整的人生、完整的人格感兴趣；老师只关心算术能力。我希望我没有去过那里，我什么都没有，离开那里感到沮丧。上述所有示例，尽管起源和目的不同，但都共同证明了反知识分子的先入之见。知识分子被视为轻浮、傲慢、软弱和势利，也可能是不道德的、危险的和颠覆性的。在一些高要求的实际工作中，普通人已经成功地依靠基本常识，证明常识可以取代甚至大大超越学校的正规知识和专业教育。可想而知，大专院校等机构由于知识分子的巨大影响，早已腐烂到骨子里。无论如何，思想的约束、传统的宗教原则和伦理道德比教育更可靠地指导生活，教育只是培养一种对思想和艺术方向作出反应的思想。即使在初等教育中，过分强调知识的吸收，而不是身体和情感生活的积极发展，也是一种无情的、无意的行为，会导致社会的腐败。美国没落的根本原因，国内反智主义盛行，很多人认为地球是平的在人们的传统印象中，美国经济发达，社会开明，军队强大，是西方文明的代表。有些人被表面上的繁荣所迷惑，认为只有在美国“灯塔”的引领下，在普世价值的指引下，人类才会走出泥潭，走向光明。但实际上，美国也有很多深层次的问题，这些问题会对美国的未来产生很大的影响，甚至可能导致美国一步步走向没落。美国没落的根本原因是国内反智、反科学的盛行。据统计，相当一部分美国人认为地球是平的，25%的美国人仍然坚信“地心说”，还有一半的美国人不知道恐龙在人类出现之前就已经灭绝了。此外，虽然美国公民参政热情很高，但60%的人不知道参众两院是哪个政党控制的。这些反智反科学的人分布在各个领域，他们内心深处憎恨精英，不相信他们所说的话。在这种趋势的侵蚀下，一些美国人不相信戴口罩可以预防新冠，认为新冠只是捏造的谎言。随着阶级的固化和贫富差距的扩大，这种反智主义将继续盛行。美国虽然聚集了许多高端人才，在各个领域都取得了非凡的成就，但这些既得利益集团掌握了大部分财富，进一步削弱了底层民众的福祉，只会加剧阶级对抗。没有受过高等教育的美国人越来越多，反对科学的人越来越多。Athigrouexad,itegitoiflueceAmericaolitic.TherieofTrumi2016wathereultofthecomiedeffectofcoervatimadati-itellectualim.Curretly,olytheUSdollaradmilitaryowerarelefttouortUSgloalhegemoy.TheU.S.dollaritheworldcurrecy,adcro-ordertradeettlemetcaoteearatedfromtheU.S.dollarettlemetytem.Withthedollarcurrecyytem,theUitedStateolyeedtotartthemoeyritigmachieadkeeritigmoeytocavegegoodfromothercoutrieadimrovetheliveofAmerica.Ititheowerfulmilitarythatmaitaithedollarhegemoyytem.TheU.S.militaryitillthelargetitheworld.The10Nimitz-claavyhiareditriutedithegloalwateradcaiterveeilocalcoflictataytimetootaicertaigeooliticaliteret.Nowaday,withtheraiddevelometofthemilitaryofothermajorower,thegawiththeUSmilitaryigraduallyarrowig.IftheU.S.militarycaotcotiuetomaitaiitleadigedge,itwilludoutedlyaffectthecreditoftheU.S.dollar.Afterloigthedollaradatrogmilitary,theUitedStatewillraidlydeclieitoaecod-ratecoutry....

2022-04-16

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2023-11-11 工作、消费主义与新穷人 工作消费主义和新穷人解读

每个社会都有穷人，这是一种社会常识。然而，常识并没有告诉我们穷人是怎么来的？是什么导致了他们的贫穷？公众的生活方式（我们大多数既不富裕也不穷）在多大程度上创造了贫困？这种遗漏有点令人遗憾。不仅因为穷人需要并值得我们更多的关注，而且因为我们自己的恐惧和焦虑总是隐藏在穷人的形象中让我们找到这个时代最重要的东西。因此，这本书试图回答这些如何（how）这个问题有望揭示当代贫困叙事下被忽视和故意掩盖的部分。这个试图找到答案的过程可能会帮助我们更深入地了解自己。穷人将永远和我们在一起，但贫穷的意义取决于与他们在一起的我们。每个成年成员都需要从事生产和劳动的社会的贫困，这与完成数百年的劳动积累和生产所需的社会的贫困不同。在全民就业的生产者社会，贫困是一回事；贫困是消费者选择（而不是工作、专业技能或工作）的另一回事。如果贫困曾经来自失业，那么今天主要来自有缺陷的消费者的困境。这种差异改变了人们对贫困生活的体验，也改变了摆脱贫困的机会和前景。这本书试图追溯现代历史上发生的变化，并盘点其后果。在这个过程中，这本书还试图考虑对抗加剧的贫困和减轻其痛苦的手段有多合适（或不合适，取决于情况）来把握和解决当前的贫困问题。第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能杀死许多鸟：吸引穷人在普通工厂工作，消除贫困，确保社会和平。事实上，它的作用是训练和约束人们，并灌输新的工厂系统所必需的服从。第二章讲述了现代社会逐步不可阻挡的过程：从生产者社会到消费者社会，从工作伦理指导社会到消费者审美统治社会。在消费者社会中，大规模生产不再需要大规模劳动，因此曾经是劳动力储备军的穷人被重铸为有缺陷的消费者。这使他们失去了有用的社会功能（实际或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的变化——突然出现的公众共识与当前同样突然反对这一原则的公众共识密切相关。第四章是关于所有这些后果的：穷人以一种新的方式在社会上产生，并在文化上被定义。最近，流行的底层阶级概念被仔细研究，发现它主要作为一种帮助工具，将各种形式和原因的贫困浓缩成低等人的形象。它们都有共同的缺点，所以它们被呈现为一个社会问题。最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？注:以上摘自本书导言。————————————–原作名：Work,CoumerimadtheNewPoor[英]齐格蒙特·鲍曼译者：郭楠评分：8.8在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目是围绕消费者的选择而建立的，而不是围绕工作和专业技能而建立的。贫困曾经与失业有关。如今，它主要指向有缺陷的消费者的困境。这种差异改变了贫困的体验方式，对拯救痛苦产生了重大影响。著名社会学家和思想家鲍曼的作品反思和讨论了消费者社会及其影响。在这本书中，鲍曼的书追溯了现代历史上的这一变化，盘点了它的社会后果，并考虑了与贫困作斗争和减轻贫困的有效性。...

2022-04-04 两种新穷人 新穷人是什么意思

这本书是著名的历史学家和思想家理查德·霍夫施塔特(1916-1970)的代表作，也是美国政治、历史、社会文化的经典作品，1964年获得普利策奖(非虚构类)。本书重点研究了反对知识分子、高等教育、理论科学、理性精神、专业知识和基础研究的倾向，从新英格兰殖民地时代到冷战时期；这种倾向急功近利，追求直接效果，忽视纯粹的猜测和批判性思维。它往往主观地认为（或误认为）知识分子脱离现实，不脚踏实地，需要实践锻炼，从而忽视知识产业对现实生活的参与、影响和使用（有时间接）。从这本书开始，反智主义一词已经成为一门重要的人文学科和社会科学术语，这一概念所涵盖的现象也开始受到美国乃至世界的广泛关注。近年来，这一趋势的言行在美国社会中得到了突出。毕竟，根据作者的描述，它一直是美国精神生活的核心特征和主要缺陷之一。这本书并不是反智现象的一般记录，而是从哲学和社会学的理论角度，借助历史和社会材料，调查了美国反智主义的起源和传播。作为一名知识分子，他保持宽容、克制和不偏执的态度。在坚持理性引导社会的基本原则的同时，他没有辱骂反智主义，而是以客观分析和冷静批评的态度指出了这种趋势的本质、意义和缺点；反智主义是民主党、共和党甚至知识分子的普遍趋势，知识分子本身的缺陷和弱点也不容忽视。注:以上摘自本书翻译后记。————————————–原作名：Ati-ItellectualimiAmericaLife作者:[美]理查德·霍夫施塔特译者：何博超评分：9.0智慧受到怨恨，因为它是一种特权。反智主义（ati-itellectualim），美国历史学家理查德·霍夫斯塔特（RichardHoftadter）1962年出版的《美国生活中的反智主义》一书提出。本书描述了反智主义是如何贯穿整个历史和实用美国文化的，深入分析了美国反智主义的历史渊源，解释了知识分子在教育、政治和商业等不同领域与公众的矛盾。...

2022-04-04

这本书对你的生活和事业的意义类似于一个专业的存储专家会给你的衣柜带来的变化。想象一下，如果你从来没有整理过你的衣柜，它会是什么样子？它会很整洁，架子上只挂着几件你喜欢穿的衣服吗？当然不是。如果你从来没有有意识地整理它，它会很混乱，里面装满了你很少穿的衣服。有时它甚至变得真的不能使用，迫使你整理它。因此，除非你有一套非常标准的安排方法，否则你要么继续保留很少穿的衣服，因为你不知道该扔哪些衣服；要么后悔你不小心扔掉了你可以穿的衣服，想留下来；或者留下一堆你不想留下但不能处理的衣服，因为你不确定它们在哪里，也不知道如何处理它们。随着不穿的衣服越积越多，衣柜就会变得凌乱拥挤。同样，随着好心承诺和应承下来的事情越积越多，我们的人生也会变得杂乱无章。而且，绝大多数这样的努力根本没有尽头。除非我们找到系统的方法进行清理，否则这样的杂乱状态将会永远持续下去。以下是精要主义者整理衣柜的方法。1、探索不要问：我将来会有机会穿这件衣服吗？问一些更标准、更尖锐的问题：我喜欢这件衣服吗？我穿这件衣服好看吗？我穿这件衣服多了吗？如果答案是否定的，那么你就知道该淘汰它了。在你的个人生活和职业生涯中，问自己喜欢哪件衣服就像问自己：这件事或这种努力可能会为我的目标做出最大的贡献吗？这本书的第二部分将帮助你找出这些东西是什么。2、排除假设你把衣服分为两类，一类是必须保留，另一类是可能需要处理。但是，你真的打算把可能需要处理的衣服放进袋子里送走吗？归根结底，有一种沉没成本：研究表明，人们对他们已经拥有的东西的价值评价高于他们的实际价值，因此更难放弃。如果这不能说服你，试试这个致命的问题：如果我现在没有它，我会花多少钱买它？这样的问题通常是有效的。换句话说，仅仅确定什么和努力不能帮助你实现个人贡献的高峰是不够的，你必须积极地消除它们。这本书的第三部分将告诉你如何消除那些不重要的东西，不仅如此，还告诉你如何帮助你赢得同事、老板、客户和对手的尊重。3、执行如果你想保持你的衣柜整洁，你必须经常整理它。把你想扔掉的东西放在一个大袋子里，把你想留下的东西堆成小堆。您应该了解垃圾存放地点和当地旧货店的营业时间，并提前安排去那里的时间。也就是说，一旦你发现了哪些活动和努力需要保留——也就是说，你需要一种方法来毫不费力地实现个人贡献的高峰。这本书的第四部分将教你如何毫不费力地完成重要的事情。当然，生活并不像衣柜里的衣服那样静止。衣服可以静静地呆在衣柜里。我们早上离开时是什么样子，晚上回去时是什么样子（除非家里有孩子）！）。然而，在生活的衣柜中，新衣服——占用我们时间的新需求源源不断涌现。想象一下，如果你每次打开衣柜的门，你都会发现其他人已经把他们的衣服塞进去了；如果你每天早上打扫衣柜，中午发现它被塞满了，那是什么感觉。不幸的是，这是许多人生活的真实写照。有多少次你按照工作计划开始新一天的工作，但你在上午10点忙于其他事情，或者完全落后于工作进度？有多少次你在早上列出了一份待办事项清单，但在下午5点，你发现清单越来越长？有多少次你期待着呆在家里和家人一起度过一个安静的周末，但直到周六早上，你还淹没在各种琐事、约会和不可预测的不幸事情中？但幸运的是，这里有一条出路。本质主义是为整理生活中的衣柜创造一种方法。然而，它不像你整理衣柜，只要一年一次，一个月一次，或者一周一次。这是一条铁律，你必须在每次面对承诺或拒绝的决定时执行。这是一种帮助你权衡许多好事和一小部分真正重要的事情的方法。它会告诉你如何做得更少，但更好，这样你就可以在生命的每一个宝贵时刻获得尽可能多的收获。这本书将告诉你如何过自己的生活，而不是按照别人的期望生活。它将为你指明一条道路，使你的生活和事业更有效率、更有成就、更令人印象深刻。它将告诉你一个系统的方法，让你知道什么是重要的，消除不重要的，并轻松地执行这些重要的事情。简而言之，它将教你在生活的各个方面追求更少。注:以上摘自本书前言人生与事业断舍离。————————————–摘自本书：要想最大限度地实现真正重要的事情，切忌贪多求全，事事应允。为自己生活，不仅偶尔说不，而且有目的地、仔细、战略地消除不重要的事情；不仅要摆脱明显的浪费时间，还要放弃一些好机会；不要厌倦处理社会压力，学会减少和简化，关注绝对重要的事情。本质主义不是如何完成更多的事情，而是如何做正确的事情。它不提倡少做，而是提倡只做必要的事情，尽可能多地投资最明智的时间和精力，以实现个人贡献的高峰。决定疲劳:决定越多，质量越差。一旦我们放弃了选择能力，其他力量或其他人就会干预为我们做出选择。我们不想做太多的好事，而是找到个人贡献的高峰：重要的事情，适当的方式，适当的时间。当我们失去选择权时，其他人会为我们做出选择。因此，要么仔细选择不作为，要么不由自主地让别人摆布。精要主义者用更多的时间来区分，这样他们就可以花更少的时间去做。俗话说，磨刀不误砍柴。————————————–原作名：Eetialim作者：[英]格雷戈：·麦吉沃恩邵信芳评分：7.8本书介绍了精英主义者的思维模式，并将其转化为一个系统的程序，帮助你摆脱无意义的大多数，专注于有意义的少数，实现有意义和有目的的生活。这是那些想要重新控制自己健康、幸福和幸福的人的必读之作。...

2022-04-04 衣柜的设计理念