扳指的戴法及意义：1.戴左手：扳指戴在左手，一般是处于美观考虑，因为左手是通常用于书写和工作的手，很少用于运动或体力劳动，因此扳指戴在左手不会影响日常活动。扳指戴在左手，也有一些传统文化意义，在中国古代，扳指常常被权贵和官员佩戴，而他们一般都坐在左边，因此扳指戴在左手表示身份和地位。扳指戴在左手，还有保护戒指的作用。扳指通常材质坚硬，戴在左手可以避免戒指损坏。2.戴右手：扳指戴在右手，一般是出于实用考虑，因为右手是通常用于运动或体力劳动的，戴扳指可以起到保护手指的作用。扳指戴在右手，也有利于射箭。在古代，扳指是射箭的工具之一，戴在右手可以帮助射手拉弓射箭。扳指戴在右手，还有驱邪避煞的意义。在一些文化中，人们认为扳指具有辟邪的作用，所以将扳指戴在右手可以起到保护自己的作用。总的来说，扳指戴在左手或右手都没有明确的规定，可以根据个人的喜好和用途来决定。...

2023-12-21 扳指左手还是右手 扳指 左手 右手

防护口罩标准（防护口罩）1.概述防护口罩是一种个人防护装备，用于保护佩戴者免受空气中污染物的伤害。防护口罩的标准由各国政府制定，并根据不同类型、性能和使用的场合而有所不同。2.主要标准在世界范围内，防护口罩的标准主要有以下几个：美国国家职业安全与健康研究所（NIOSH）标准：美国NIOSH标准是全球最知名的防护口罩标准之一。该标准将防护口罩分为N、R和P三类，分别代表对非油性颗粒物、油基颗粒物和两者混合物的防护能力。欧洲标准EN149：欧洲标准EN149是欧盟国家使用的防护口罩标准。该标准将防护口罩分为FFP1、FFP2和FFP3三类，分别代表对细尘、粉尘、烟雾和微生物的防护能力。中国国家标准GB2626-2006：中国国家标准GB2626-2006是中国使用的防护口罩标准。该标准将防护口罩分为KN90、KN95和KN100三类，分别代表对细尘、粉尘、烟雾和微生物的防护能力。3.各标准的区别虽然上述标准都对防护口罩的性能和使用场合做出了规定，但它们之间也存在一些差异。防护等级：NIOSH标准和欧洲标准EN149将防护口罩分为三个等级，即N/R/P、FFP1/FFP2/FFP3，中国国家标准GB2626-2006将防护口罩分为三个等级，即KN90、KN95和KN100。不同等级的防护口罩对颗粒物的防护能力不同。测试方法：NIOSH标准、欧洲标准EN149和中国国家标准GB2626-2006都对防护口罩的性能进行了测试。但不同的标准对测试方法、测试条件和测试结果的要求有所不同。适用范围：NIOSH标准、欧洲标准EN149和中国国家标准GB2626-2006都对防护口罩的适用范围做出了规定。但不同的标准对适用范围的规定有所不同。4.选择防护口罩在选择防护口罩时，应根据实际使用场合和个人需求选择符合相应标准的防护口罩。非油性颗粒物防护：如果需要防护非油性颗粒物，如粉尘、烟雾和微生物，可以选择NIOSHN95、FFP2或KN95等防护口罩。油基颗粒物防护：如果需要防护油基颗粒物，如油雾和某些化学物质，可以选择NIOSHR95、FFP2或KN95等防护口罩。混合颗粒物防护：如果需要防护混合颗粒物，如粉尘、烟雾、油雾和某些化学物质，可以选择NIOSHP100、FFP3或KN100等防护口罩。...

2023-12-21 防护口罩颗粒物过滤效率定义 防护口罩 颗粒物含量标准

戒指戴小拇指戴代表什么戒指是人们常见的一种装饰品，不同手戴戒指的含义是不同的，小拇指戴戒指有不同的寓意和含义。1.不婚主义在西方，小拇指戴戒指往往代表着不婚主义。小拇指戴戒指是宣告自己不想结婚的意思。一般会戴在左手小拇指，代表“暂时不想谈恋爱”。2.个性独立小拇指戴戒指也象征着个性独立，不拘一格。小拇指戴戒指的人一般都比较有主见，独立性强，喜欢自由自在的生活。3.提升魅力小拇指戴戒指可以提升个人的魅力。小拇指戴戒指可以增加个人的魅力，左右手小拇指上都可以佩戴。4.招财进宝在民间，小拇指戴戒指有招财进宝的含义。因为小拇指戴戒指可以增加个人的财运，改善个人的经济状况。5.辟邪保平安小拇指戴戒指还有辟邪保平安的寓意。在民间，小拇指戴戒指可以辟邪保平安，避免霉运的侵袭。注意事项：1.选择适合自己的戒指在佩戴戒指的时候，一定要选择适合自己的戒指。戒指的大小、款式、材质等都要与自己的手指相匹配。2.佩戴戒指的场合在不同的场合，佩戴戒指的款式和材质也不相同。在正式的场合，佩戴戒指宜选择简洁大方的款式，材质也应选择高贵的金属，如铂金、黄金等。在非正式的场合，佩戴戒指可以更加随意，可以选择一些时尚新颖的款式，材质也可以选择一些相对便宜的金属，如银、铜等。3.佩戴戒指的禁忌在佩戴戒指的时候，一定要注意一些禁忌。比如，在一些宗教信仰中，佩戴戒指是有特殊含义的，在佩戴戒指的时候一定要注意这些禁忌，以免引起不必要的麻烦。...

2023-12-20

清洗双手。在触碰隐形眼镜之前，一定要先用肥皂和水清洗双手，以避免将细菌和污垢带入眼睛。检查隐形眼镜。在戴隐形眼镜之前，请仔细检查隐形眼镜是否有破损或划痕。如果发现任何损坏，请不要佩戴。将隐形眼镜置于食指指尖。将隐形眼镜放在干净的食指指尖上。确保隐形眼镜的正面朝上，边缘朝外。将隐形眼镜放在眼白上。用另一只手的食指向上拉眼睑，用拇指向下拉下眼睑。将隐形眼镜放在眼白上，然后松开眼睑。轻轻眨眼。轻轻眨几下眼睛，帮助隐形眼镜贴合眼球。检查隐形眼镜的位置。在镜子里检查隐形眼镜的位置，确保它居中并且没有移位。重复以上步骤，佩戴另一只隐形眼镜。用同样的方法，佩戴另一只隐形眼镜。建议：初次佩戴隐形眼镜应在专业眼科医师的指导下进行，以确保佩戴正确、安全。隐形眼镜应每天更换或定期清洁，以避免细菌滋生和感染。佩戴隐形眼镜时不要游泳，水中的细菌可能会引起眼部感染。佩戴隐形眼镜时应避免使用眼药水或其他眼部护理产品，这些产品可能会损坏隐形眼镜。如果您在佩戴隐形眼镜时出现任何不适或视力问题，请立即停止佩戴并咨询专业眼科医师。...

2023-12-20

图书名称：《家有高考生》【作者】韦志中【丛书名】韦志中心理学网校精品丛书【页数】202【出版社】北京：西苑出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5151-0727-1【价格】49.80【分类】高考-学习心理学【参考文献】韦志中.家有高考生.北京：西苑出版社,2020.05.图书封面：图书目录：《家有高考生》内容提要：十年悬梁，一朝中举，高考作为莘莘学子的检验场，历来都是考生和家长的一场重要战役。高考是每个考生十几年学习成果的汇报战，更是一场心理战，不仅考验着考生的心理素质，也考验着每个考生家长的心理素质。家有高考生，引导有妙招。本书以心理学专业方法论为基础，为处在这一特殊时期的家长提供行为白皮书，从陪伴、沟通、情绪处理等角度入手，抽丝剥茧分析考生心理，为家长正确引领、帮助孩子提供向导、方法、建议。能为处于高三拼搏中的考生和家长，送去支持和方向。《家有高考生》内容试读第一章陪伴无论是哪位父母，无论他们的知识水平高低，经济条件如何，都拥有一颗爱孩子的心，愿意为了孩子提高自我，学习科学的方法来合理、正确地陪伴孩子。陪伴是爱，是真诚，更是决战高考之时最坚强的后盾。家有高考生/002一、家长的焦虑及其成因对于寒窗苦读、悬梁刺股十几载的中国学子，高考无疑是一个重要的节点，它既是考生们在学海中拼搏奋发的彼岸，也是影响前程的人生分水岭。为了保证在这次求学生涯中重要的考试能够得到最佳结果，考生的努力自然是基石，但与此同时，父母能否起到陪伴和支持的正确功效，也是一个重要的影响因素。经过一系列科学的研究，包括调查问卷，对部分高三家长的访谈、了解，以及咨询学校的老师、学生，等等，我们发现家长的积极心态与考生的高效发挥，有着直接且正向的关系。也就是说，家长的积极心态越好，考生个人的心态也就越好，那么考生的效率也会随之逐步提高。这一次对家长的调查研究围绕的主题是“焦虑”。在心理咨询、心理辅导的实践经验中发现，存在高考问题的家长，他们很多人本身的焦虑程度就过高，正因为如此，这种情绪也随之影响了孩子的焦虑水平，这也是第一章陪伴/003我们俗称“皇帝不急太监急”的一种现象。这样的情况出现在高考之前是非常不利的，对孩子高考的发挥大有坏处。根据围绕焦虑进行的研究能得到这样一个结论：高考前，78.2%的父母焦虑值处于正常状态，这是比较理想的平均水平，但还有21.8%的父母焦虑值处于异常状态。什么是异常状态呢？就是自己像热锅上的蚂蚁，或者是因为焦虑做出了不恰当的行为。因为自己内心过于焦虑，所以导致在行为上、态度上和孩子的互动上出现了偏差，而在这样的情况下，本来就因为备考而紧张万分的孩子势必会受到影响。其中18.9%的父母处于轻度焦虑，问题还不大，但仍有2.7%的父母处于中度焦虑，甚至还有0.2%的父母处于重度焦虑。重度焦虑的实际形势已经非常严峻了，这样的父母可能每天惶惶不可终日，他们自身处于一个怎样的状态，他们的孩子又在这种状态的影响下怎样承担着双份的焦虑，都是能够想象得到的。由此，如何正确处理家长的焦虑是非常值得研究的重要课题，因为考生的学习任务由学校与老师负责，临场发挥的部分则在于孩子自己。作为父母首先需要处理好的是自己的情绪问题，父母能家有高考生/004做的只有1%，这1%是什么？就是保持自身良好的心态和这一段时间里家庭的轻松氛围以及温暖的亲子关系。父母为孩子做好后勤保障，他们再焦虑也不会产生任何正面影响，反而会起反作用。大家不要小看父母的这1%，1%有时候可能会起到巨大的作用，1%也许会使得一些孩子在良好的心态保持上，在临场发挥的效果上完全不一样。许许多多事实表明，处理好父母的焦虑在高考备考这场战役中非常关键。通过对父母在子女教育心理控制程度的水平研究，来了解“父母对教育子女和子女最终成功与否”这二者的态度和看法。结果表明，有90%的父母对子女的教育期望过于严格。有83.9%的父母背负着过于重大的“为人父、为人母”的责任感，他们总觉得自己作为父母如果做得不够好，那么他们的孩子可能就没有一个光明的未来，于是父母的人生也就是失败的，是愧对孩子的，这其实也是一种焦虑的体现。有36.6%的父母的生活则完全被子女“掌控”，孩子的一举一动都牵动着他们的心，实际上就是作为父母本人已经失去了自我，只剩下了“父亲”或“母亲”这一个人生角色，而完全没有了自己。第一章陪伴/005有些父母的人生目标只剩下一件事，比如某位母亲刚刚40岁出头，她说她未来最重要的有三件事：第一件是供养儿子读大学，第二件是儿子结婚，第三件是看到儿子哺育下一代。这就是完全失去自我，把全部的精力都投入在孩子身上的表现，但这样的行为并不会让孩子感受到更多的爱，反而会让亲子关系陷入不健康的状态，这样的父母即使给孩子提供了帮助也不是健康的帮助，很多时候已经出现了孩子不能察觉的偏差。还有7.7%的父母对运气和机遇看得比较重。而看重运气和机遇的人，通常存在一种赌徒心理，就像买了彩票的彩民，总想着中奖。这就表明这一类具有赌徒心理的父母会做出过多的强迫行为，会对孩子做出过多的干预，因为他们注重运气，而且时常反复确认子女的状态，问他们当前心情如何，发挥如何，更加加重他们的心理负担，这样的行为自然是不良的，极其容易对备考期间的子女产生负面影响。还有16.1%的父母对子女的行为控制过严，就是不允许孩子干这个，不允许干那个。但作为家长应该知道，准备高考的孩子总是处在一种极度压抑的状态中，如果···试读结束···...

2023-12-12

图书名称：《高三考生》【作者】罗英，王旭东著【丛书名】男孩·女孩校园系列【页数】251【出版社】深圳：海天出版社,2005.08【ISBN号】7-80697-518-7【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】罗英，王旭东著.高三考生.深圳：海天出版社,2005.08.图书目录：《高三考生》内容提要：本书为当代中学生长篇小说，反映中学生的校园生活与情感。《高三考生》内容试读其实，那次发现的小纸条，也没什么大不了的。那是一个暗恋她的男生强塞给她的。她本想马上就扔掉，结果那天下午考英语，特别紧张，竟然忘记毁掉。第一章噩梦已经开女始P1高三考这年的春节，“四人帮”过得很不愉快。生“四人帮”这个称谓是数学老师送给施芸她们四个人的，而且是在课堂上公开说的。开始施芸她们还不知道“四人帮“是什么意思。数学老师恶狠狠地斥责她们时，她们四个人还相互眨着眼轻笑，悄悄做鬼脸，很不以为然。数学老师经常别出心裁地挖苦学生，她们已经习惯了。“脸皮早已厚得长了老茧。“下课以后，同学们向她们四个人起哄，一口一个“四人帮”。她们还不以为然，嬉皮笑脸地默认了，直到有个知识渊高三考博的同学对她们说，“四人帮”是一个反革命集团，她们才知道数学老师的用心险恶。生施芸她们出生时，“四人帮”已经被抓了十年。她们对那个对中国历史产生过重大影响的罪魁祸首的确一无所知，即便后来搞清了这个称谓的含义，她们也并不在乎。她们出生以来，已无重大政治事件，阶级斗争这个词也只是教科书中的个模糊不请的概念，她们四个人在短时间内稍显得略微尴尬.之后也就嘻嘻哈哈地默认了。“谁爱叫叫去，咱们别理他”，“四人帮”成员之一的朱刚对其他三人说。“四人帮”成员除了施芸、朱刚还有裴小军、宋海涛。从高二开始，“四人帮”便走在了起。施芸、朱刚并排一张桌，裴小军和宋海涛在她们身后。三男一女.也的确像老“四人帮“P2的新组合。四个人除宋海涛性格内向，不善言谈之外，其余三人都活泼好动，喜欢瞎侃，下课神侃，上课也窃窃私语。为此几门课的老师都对她们“深恶痛绝，”直到数学老师为他们“定性”，做了如此结合，她们自己才紧紧的被一条无形的绳索绑在了一起，想分开也分不开了。班主任“曹老”听取了各科老师的意见，将她们强行分解。原先座位是按照成绩排座，他们四人的成绩一直接近，座位在近距离以内。“曹老”措施果断，硬是将四个人分左右前后，像王母娘娘强拆牛郎织女一样.调得远远的，课堂上根本够不找面。别的同学可以在一定幅度内，挑选座位，只有她们四人无此权利。“曹老”对她们说：“这对你们自己也好。四人虽心里不以为然，但因早已“臭名昭著”，只能无奈的服从了。施芸听得心烦，把自已房间的门关住了。本来她想饭后帮妈妈刷锅洗碗，再去洗衣服，这时反而没了心情，就关上门睡高三考下了。为了抵御妈妈的“噪音”，往收录机里插了一首劲曲磁带，带上耳机听了起来。带子是梁静茹的歌，歌声缠缠绵绵，生听得施芸便有了睡意。不知什么时候，爸爸走了进来。施芸没有听见开门声，依旧朦朦胧胧，似睡非睡。施光宇大声咳嗽了几声，不无讽刺地：“你倒会享福呢”。施芸马上坐了起来，有点不好意思地冲爸爸傻笑着。”怎么还不学习呀。”施光宇坐在写字台边，语气里不无责备。“我都学了一个学期，就不能放松几天。”她不满地回了爸爸一句。施光宇尴尬地一笑：“当然可以放松放松了。但是，你放P6松的也差不多了，听你妈讲，你一下午都在看电视”。“我就看了一个小时。”施光宇搔搔头：“那破电视有什么看得，还是抓紧时间复习复习功课好。“施芸白了爸爸一眼：“你们也不怕把我累死”。施光宇一怔，随即又轻笑道：“不至于吧。古代人怎么学习，头悬梁.锥刺骨。你学过吧，就是把头发绑在房梁上，用锥子扎自己的大腿。还有…”“别说了，你别说了。”施芸眼泪快要流出来，"你们就不怕我学傻了，学疯了”。爸爸撇撇嘴：“想当年，我考大学时.好几天都不洗衣服，困了就往自己头上浇浇水。”···试读结束···...

2023-05-31 高三考生高考前要放假吗 高三考生号是什么

1.清明时节，刮起了西北风，那年旱灾频繁，刮起黄风。2。在清明节，北风将持续十天，春霜将在我们眼前结束。3。清明节有雾，夏秋有雨。4。晴朗多雾，天空晴朗。5。清明时节，雪连绵，霜绵绵不绝，谷雨霜绵绵不断。6。在清明节期间，没有雨和干燥的黄梅，而在清明节，有雨和黄梅。7。清明不怕阳光，谷雨不怕雨水。8.在清明下雨之前，在低地种地是件好事。9。在清明节期间，星星会下雨，一棵高粱会长出一升。10。清明节时雨时雨，断断续续地下了三个月。11.清明节前后，种植甜瓜，点豆子。12。清明节期间，我在雨中忙着种小麦和种地。13。清明的大蒜不在家，还有几颗大蒜不在地上。14。清明前后下了一场雨，好像有个秀才升职了。15。大米怕一夜寒露和霜冻，而小麦怕清明节期间连绵不断的雨水。16。清明时节天朗气清，山谷多雨，这是可取的。17.清明节，也被称为春节，落在仲春和晚春之交，也就是冬至后的第108天。18.它是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日之一。这是祭祖和扫墓的日子。19.民间有句谚语说：“清明时节，不穿柳，红脸变亮头。20.在清明节，如果一个人不戴柳树，死后就会变成黄狗。清明时节，不穿柳，来生必成猪成狗。22、“这说明戴刘具有辟邪的作用，而清代和明代戴刘的习俗在各地也普遍存在。...

2023-05-28 清明节清明上河园表演节目单 清明节清明时节雨纷纷路上行人欲断魂

课程介绍课程来自于极客时间专栏课-戴铭-iOS开发高手课（完结）想要成为一名成功的iOS开发高手，需要掌握以下几点：1.掌握Ojective-C和Swift编程语言：Ojective-C是iOS开发中最常用的编程语言，而Swift则是近年来被苹果推出的新编程语言，需要学会两种语言才能更好地进行iOS开发。2.理解iOSSDK框架：iOSSDK提供了许多开发所需的库和工具，开发者需要深入了解这些框架的功能以及如何使用它们。3.熟练使用Xcode：Xcode是苹果官方提供的iOS开发工具，需要熟练使用这个工具才能更好地进行开发。4.了解UI设计：在开发iOS应用时，良好的UI设计非常重要，需要了解基本的UI设计规范和技巧。5.持续学习和实践：移动开发是一个不断迭代的过程，需要不断学习新的技术和知识，并通过实践来巩固已有的知识。此外，还需要具备良好的编程素养和解决问题的能力，有责任心和团队合作精神，这些都对成为一名成功的iOS开发高手非常重要。你将获得构建iOS高手完整知识脉络；30+iOS开发实战场景剖析；iOS核心技术与原理详解；精美手绘图解知识点。课程介绍从2008年AStore正式对外开放到现在，iOS开发已经走过了十多年时间。这些年里，移动圈子里相继诞生了组件化、热修复、动态化、大前端、Flutter、小程序等热门技术，给人一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。但是从本质来看，它们背后都是一些通用的底层技术和创新的设计思想。比如，热修复、动态化和大前端的底层技术，都是JavaScritCore这样的JavaScrit虚拟机技术；再比如，大前端和Flutter的渲染，使用的都是WeCore中Skia这样的渲染引擎。本课程就是希望能够带你看懂这些纷繁复杂的技术名词背后的技术本质。在这个课程里，戴铭将会结合自己的成长经历，为你梳理出iOS开发的核心且重要的知识，以遇到问题解决问题的方式带你深度理解这些知识，紧接着通过底层原理的讲解，帮助你能够主动出击，建立从源头消灭问题的能力，最终引导你将各类知识贯穿起来，进而形成一套核心且有深度的知识体系，彻底搞懂iOS开发的方方面面。同时，为了帮助你理解这些知识，戴铭加入了非常多的精致且优美的手绘图，希望可以带给你一次愉悦的学习体验。本专栏包括4大模块。模块一，基础篇。围绕iOS开发在各个阶段（开发、调试测试、发布和上线）中遇到的问题展开，带你一起剖析问题、解决问题，提升你的编程基本功。模块二，应用开发。所谓选择大于努力。这个模块，将会和你分享一些经典好用的第三方库，在实战中告诉你应该如何选择，减少重复工作，实现高效开发。同时，通过对这些第三方库背后的原理和实现思路的剖析，让你在遇到千奇百怪的需求时，也能够开发出适合自己需求的库。模块三，原理篇。讲解一些底层原理，比如系统内核XNU、AOP、内存管理和编译的知识。这样，你就可以在遇到问题时，不再只是被动地见招拆招，而是能主动出击、化险为夷。模块四，前端与原生共舞。为你拆解原生与前端中的各种技术细节，以及它们之间的内在联系，帮你站在更高的位置，去判断未来的技术走向和趋势。文件目录01-开篇词(1讲)02-基础篇(20讲)03-应用开发篇(12讲)04-原理篇(6讲)05-原生与前端共舞(3讲)06-用户故事(1讲)07-结束语(1讲)极客时间...

2023-05-20 ios flutter混合开发 ios flutter热更新

鼻子大的男生适合戴框架眼镜，因为框架眼镜可以把重点放在眼睛上，而不是鼻子上，从而让鼻子看起来更小。1、看个人喜欢吧如果真心喜欢你不会在乎你鼻子大小的--。点评：这句话很有道理，真正喜欢一个人的人，不会在乎外表，只会看重内在的美。建议大家要自信，不要因为一点小缺点就自卑，只有自信，才能更好地发展自己。...

2023-02-22

戴忠义——期货《趋势交易训练营》（老课件）官方1980.0《Z7510-惠选财经-戴忠义——期货《趋势交易训练营》（老课件）》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...

2023-02-07

法律类书籍整理，打包全部99/永久，完整目录（点击打开），客服微信：diqiure010101【PDF】道路交通事故检验鉴定与赔偿实务全书（上中下）202111邱云亮戴晓明...

2023-02-07

每周更新5节，体系化行业究研框架，深度业行研究。30钟分看懂一个行业，陪你察洞500个业行秘密！...

2023-02-07

《YL2261-羿学堂-【一级注册结构】2023专业考试-老考生做题班》001.FX01.-2023注册结构，考什么？怎么学？.m4历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者是潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说被搬运到下一代人那里。持续接受社会爱心人士捐赠，并给予爱心补助，作为传递爱心的礼物。私聊萌萌]39.90·《YL2261-羿学堂-...

2023-02-03

图书名称：《国学精粹》【作者】赵玉荣，王金龙，戴淑平主编；种剑德，田显忠，高玉芬，安勇副主编【丛书名】普通高等教育十三五规划教材【页数】277【出版社】北京：中国传媒大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5657-2246-2【分类】国学-通俗读物【参考文献】赵玉荣，王金龙，戴淑平主编；种剑德，田显忠，高玉芬，安勇副主编.国学精粹.北京：中国传媒大学出版社,2018.05.图书封面：图书目录：《国学精粹》内容提要：本书共四编，第一编国学思想及人格追求、儒家思想及人格追求、道家思想及人格追求、佛家思想及人格追求。第二编国学典籍，包括蒙学典籍精选、儒家典籍精选、道家典籍精选（《老子》）。第三编国学常识包括政治职官、学制科举、语言文化等。第四编是国学掌故。内容系统全面。《国学精粹》内容试读第一编】国学思想国学思想文化是国学的精华，即“道”的层面。对中华民族浸润影响最大的国学思想主要包括儒、道、佛，其中道家做人、儒家做事、佛家修心的观点已经深入人心，这三家思想对国人的影响颇深，且三家思想能够交融、互通、容纳在社会家国文化及个人灵魂中，成为灵魂信仰、行事规则。中国传统文化是一种不断塑造理想人格、培养理想人格的文化。从先秦时起，不同学派的主要思想家便对理想人格进行了长期的探索和构想，提出并宣扬了各自的理想人格模式及达到理想人格的途径，甚至有些文化精英还在一定程度上践履了自己建构的理想人格。其中，儒、道、佛三家所设计和倡导的“君子人格”“隐士人格”“英雄人格”构成了中华民族人格文化最主要的成分，长久地影响着中华民族人民的价值取向。而更主要影响国人人生价值观的是儒、道、佛三家。第一章儒家思想及人格追求儒家文化为春秋时期孔子所创，倡导孝、悌、中、和、忠、信、礼、义、恭、俭、让、敏、慎，其核心是“仁”。儒家文化推崇君子人格，把“修身”视作为人之本。儒家文化从汉代被立为正统之后，一直是中国传统文化的主流，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家文化经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用。世界“四大文明古国”，文化能够延续不断的唯有中国，其原因就是中国有儒家文化这个经典文化系统。可以说，没有以孔子为代表的儒家文化，就没有今天的中华民族！在中国文化的深层观念中，无不打着儒家文化的格印。第一节儒家思想一、孔子生平简介孔子（公元前551年一公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人，出身于没落的贵族家庭，刻苦好学。他是我国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派创始人。祖籍宋国栗邑，曾从事“儒”(贵族丧事赞礼者)的职业，中年时开办私学。曾一度出任鲁国的中都宰、司空、司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十四年，晚年归鲁，继续讲学，潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人。现存《论语》一书，共二十篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。二、孔子的思想孔子思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”；以“礼”为治国手段，“礼”是“仁”的外化，具体形式为典章制度和等级规范，主张“君君、臣臣、父父、子子”，各安其位；注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张“因材施教”“有教无类”“学而不厌，海人不倦”；推崇君子人格，强调孝悌，讲究忠信等。(一)“仁”的学说“仁”是孔子思想学说的核心。孔子以前已有“仁”的概念，但作为哲学范畴的提出，却是从孔子开始的。孔子丰富了“仁”的内涵，升华了“仁”的意义。孔子的“仁”，其内容有四个含义：(1)“仁者，人也。”认为“仁”是人与生俱来的本性。(2)“仁”即“爱人”(《颜渊》)，并进一步阐明“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(《雍也》)。为“仁”，应该做到“己所不欲，勿施于人”(《颜渊》)。这是一种深刻的人本主义哲学思想，这种思想贯穿于孔子思想学说的各个方面(3)“亲亲而仁民，仁民而爱物”。他认为政治的最高境界是以“仁”治天下，像尧舜一样“南面而已”。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》)。他教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。(4)“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)孔子倡导以“孝悌”为基础的伦理观念，指出“孝弟也者，其为仁之本与”(《学而》)。甚至“仁”的精神也渗透到他的教育思想当中，提出“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，指出“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(《子张》)。从“克己复礼为仁”这个角度而言，“仁”的基本性质和内容是约束自己的行为使其符合周礼的规范。但是，光是行为符合周礼还远远不够，“仁”的另一个特点一求仁，是一种完全自觉的、主动的行为，是由自己决定的，不依靠外力和他人。礼乃是属国于社会伦理规范的制度，而仁则属于人们的道德观念和品质。孔子说：“人而不仁，如学礼何人而不仁，如乐何？”也就是说，人如果不具备仁的观念和品质，是不能彻底贯彻精粹礼乐的，仁乃是礼的精神支柱。礼是道德的标准，仁是道德的属性，只有具备了仁才不会做违背礼的事情。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”专心培养仁的品德，便可以消除恶的行为。“仁”作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则，在孔子的论述中，“仁”除了是一种使人们自觉地遵循礼的道德素养之外，还是一种处理人际关系的道德伦理准则。孔子说仁者“爱人”，所谓“爱人”也就是“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”，所谓“一以贯之，忠恕之道”也是这个意思。所以，孔子“仁”的观念在一定的程度上发现了“人”。这一方面固然是孔子对远古氏族统治体制中的民主性及人性的继承和发扬，同时也是顺应了春秋末期的历史趋势。当时“人”的发现，是社会历史的一大进步，即解放了的奴隶变成农民，由会说话的工具取得做“人”的资格。孔子所说的“爱人”，在某种意义上包括劳动者在内，所以说体现了时代精神。当然，孔子的爱人主要是将忠君、孝亲、敬长、慈幼这一套伦理道德推而广之，使人人自觉遵守，它是以严格维护宗法血缘关系为内容的。但这种学说客观上包含了对劳动者要宽容这一内004容，即施行惠民政策，把劳动者当人看待，是顺应奴隶解放的趋势的，无疑有进步意义。(二)礼的思想“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。礼的意义在古代至为广泛，它包括国际交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、宴飨的典礼，也包括政治制度、道德规范等内容。孔子认为，到了周代，“礼”发展得最完备，因此，他最为崇奉的是周礼。周礼的基本内容乃是以宗族血缘关系为基础建立起来的宗法制度和“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度。由于当时等级制度的混乱，孔子试图以理想标准的“名”来纠正那些不符合周礼情况的“实”，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成：事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”也就是说，重新肯定周朝宗法等级制度的秩序，最关键的一步在于“正名”。不同名分的人有不同的道义准则。在国家政治制度上，处于君这个地位的人，应该具备君这个名称的人应有的品行，得到君这个名称应有的对待：处在臣这个地位的人，应该具备臣这个名称的人所应有的品行，得到臣这个名称的人所应有的对待。而在家庭关系中，要坚持“亲亲”的原则。孔子的这种思想，为巩固封建集权统治提供了思想依据，所以，儒家思想一直是中国封建社会的正统意识形态。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”，包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。他认为讲礼，更重要的不在于形式，而在于贯彻其内在精神。他曾感叹地说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”(《阳货》)当林放问礼之本时他回答说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”(《八佾》)“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等方面的礼节仪式。孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神终究还要靠外在形式来体现，所以对这些礼节仪式，孔子不但认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《颜渊》)。他说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”(《泰伯》)对于违背礼法原则的行为，他总是给予严厉的批评和抵制。季氏八佾舞于庭，是对礼的僭越，他说：“是可忍也，孰第不可忍也！”(《八佾》)子贡欲去告朔之饩羊，他讽刺地说：“赐也，尔爱其羊，我爱编其礼。”(《八佾》)宰我欲去三年之丧，他斥之为“不仁”(《阳货》)。他教育弟子国的基本原则，是“博学于文，约之以礼”(《颜渊》)。因为“礼”的内在精神是维护学宗法等级制度，所以和每个人的地位名分又是相通的。行为上恪守自己的名分就是守思“礼”，越出自已的名分就是违礼。因此，孔子不但明确提出“正名”的主张，而且还想通过编修《春秋》，对种种违礼僭越的行为进行了讥刺、贬斥。“礼”所讲的行为准则，也具有教化性质。要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自已，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”“德”互相渗透贯通，所以孔子明确地把二者结合起来，认为“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”(《颜渊》)。在政治上，他反对使用强制性的刑法，主张“道之以德，齐之以礼”(《为政》)。孔子试图以教化的方式使西周的道德准则成为人们心目中的自觉意识，从而能够心甘情愿的遵循社会的制度、法令和礼仪。孔子提出的这一方法影响极为深远，以后历代统治者都试图运用这种方法以取得最佳的统治效果。孔子崇奉、维护周礼，但对周礼并非是无条件的因袭，而是根据情况变化，对周礼的思想内容有较大的发展和补充。例如，周代的礼帽是用麻料做的，可是后来大家都用005丝料做，对于这种改变，孔子说：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。”(《子罕》)按照周礼规定，童子死后，只能以简单的“殇”礼来办丧事。可是鲁国的童子汪，死在抗击齐国人侵的战场上，因他有功于国家，人们不愿用“殇”礼葬他。当问及孔子时，孔子回答：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎。”(《礼记·檀下》)其次，孔子对周礼的发展与补充还表现在加强思想统治上，主张用礼治德化与政令刑罚相辅来维持等级制度。他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政》)这里，孔子高度赞美了德政的作用，就像众星都围着北极星转一样，德政受到民众的欢迎从而使治理变得容易。德政是与刑政相对而言的，实行德政即是实行教化。德政的内容是“惠民”，使民能够维持生活和生产而不至于冻馁。具体办法是：“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”“节用”包含着减轻剥削：“使民以时”即不违农时使生产有所发展。节用爱民，使民以时，使庶民富裕起来，然后再施以教化，就可以取得德政的效果。(三)孔子“教”与“学”的思想孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。他说“求也退，故进之；由也兼人，故退之”(《先进》)；他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望，主张“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”(《述而》)。孔子提倡奋发学习，讲求学习方法。在知识的形成、积累上，强调学与求的重要性，称自己是“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《述而》)。要求弟子“发愤忘食”，“学而时习之”，“温故而知新”。他一再赞扬好学的颜回，称颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”(《为政》)。孔子强调学与见闻结合，学与思结合。他说：“多闻，择其善者而从之；多见而识国之；知之次也。”(《述而》)又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)学方面要求把思考分析建立在学习探求的基础上；另一方面又要求把学到、听到和见到的精粹东西加以分析研究，变成自己的知识，丰富、提高自己。他还强调学与行结合。他说：“君子欲讷于言而敏于行。”认为只说不做是可耻的，“耻躬之不逮也”(《里仁》)。“君子耻其言而过其行”(《宪问》)。正日针对学生的不同特点，孔子往往施于不同的教育方法，颜渊、仲弓、司马牛问“仁”，孔子有三种答案。子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反，因为子路是急性子，而冉有是慢性子。孔子的教育思想，一直是中国文化中最珍视的传统之一。孔子的教育实践与经验，为中国传统教育理论的形成奠定了基础。三、孟子生平思想与《论语》一样，《孟子》也是孟子与其弟子的言行录。不同的是，孟子参与了《孟子》七篇的写作与编辑。据《史记》记载，孟子（约公元前372年一约公元前289年)，名轲，战国时期邹城人，受业子思之门人。曾游事齐宣王、梁惠王，因不能用，退而与其弟子万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。孟子的思想006及其性格表现、为人原则，都保存在《孟子》一书中。孟子与孔子有完全不同的性格，孔子非常谦和，对待人温良恭让，而孟子则是盛气凌人，性格刚直。例如，他正准备去朝见齐王，齐王派人来告诉他，说自己感冒了，如果一定要见，他就勉强上朝。孟子马上便气了，说：“不幸得很，我也病了。”第二天齐王派医生来给他看病，他却跑到朋友家吊丧去了。孟子要离开齐国，有个朋友替齐王挽留他、谏劝他，他却伏在靠几上睡起觉来，并说，你应该去劝齐王学会对待贤人，不应该来劝我。孔子是“畏天命，畏大人”，孟子则是“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，完全不把大人放在眼里。用他自己的话说，那是“浩然之气”所起的作用。这“浩然之气”是内中聚集的正义生出来的，义与道而并行，因而有了“至大至刚”的特性，···试读结束···...

2023-02-03 国学精粹epub 国学精粹内容

【#执业医师考试#导语】reg无忧考网从重庆医药卫生人才网获悉，2023年重庆考区医师资格考试考生报考须知已公布，2月1日起报名，具体详情如下：各位考生：根据国家卫生健康委员会医师资格考试委员会公告（2023年第1号）规定及重庆考区工作安排，2023年医师资格考试重庆考区考试报名取消“中心考点”；除军队现役考生外，报名资格审核采用线上资格审核方式，现就相关报考事项告知如下，请相互转告。一、考试报名医师资格考试报名包括网上报名和资格审核两个部分。（一）网上报名1．报名对象：所有考生必须在规定时间内完成网上报名并提交，打印“报名成功通知单”（如发生信息变更，必须重新提交并打印），具体报名对象如下：（1）2023年拟在重庆考区参加医师资格考试的所有考生。（2）2022年在国家实践技能考试基地参考，成绩合格但未通过当年医学综合考试的考生。（3）2022年重庆考区医学综合考试第一试因疫情管控延考的1709名考生。2．网报时间：2023年医师资格考试网上报名时间自2023年2月1日至2023年2月15日24时，登录国家医学考试中心（htt://www.mec.org.c）考生服务端进行考试报名，如实填写个人信息，确保真实有效。3．考点选择：2023年医师资格考试重庆考区网上报名取消“中心考点”，请严格按照考生本人工作单位所属区域填报考点，具体要求如下：（1）工作单位在万州区、开州区、云阳县、忠县、奉节县、梁平区、城口县、巫溪县、巫山县，填报万州考点。（2）工作单位在黔江区、酉阳县、秀山县、彭水县，填报黔江考点。（3）工作单位在沙坪坝区、九龙坡区、渝中区、北碚区、大渡口区、高新区填报沙坪坝考点。（4）工作单位在南岸区、渝北区、江北区、巴南区、万盛经开区、綦江区、两江新区，填报南岸考点。（5）工作单位在永川区、大足区、荣昌区、合川区、江津区、璧山区、铜梁区、潼南区，填报永川考点。（6）工作单位在涪陵区、武隆区、石柱县、垫江县、南川区、长寿区、丰都县，填报涪陵考点。4．材料上传：除军队现役考生外（军队现役考生不需进行报名材料上传），其余所有考生在网上报名且提交成功后，登录国家医学考试（重庆）考生服务系统，在规定时间内，按照“在线审核系统考生材料上传指南”（附件1）上传考试报名材料图片（附件2）。考生已上传的报名材料在报名期间可自行调整，锁定内容后不可更换，资格审核结束后考生材料不再进行修改；逾期未按要求上传报名材料的考生视为放弃报名。考生必须在系统内对上传材料的真实性进行。（二）资格审核2023年医师资格考试重庆考区报名资格审核非军队现役考生实行线上审核，军队现役考生仍实行现场审核。对于利用伪造证件、证明及其他虚假材料报名的，按照《医师资格考试违纪违规处理规定（2014版）》，做出当年考试成绩无效，在2年内不得报考医师资格的处理。对于代替他人或者让他人代替自己参加考试的，按照《中华人民共和国刑法修正案（九）》第二十五款，做出处拘役或管制，并处或者单处罚金的处理；同时，按照《医师资格考试违纪违规处理规定（2014版）》，做出当年考试成绩无效，终身不得报考医师资格的处理。1．线上审核（1）审核对象：规定时间内网上报名成功提交，且成功上传本次考试报考材料的非军队现役考生。（2）审核时间：2023年2月20日至2023年3月5日。（3）审核要求：报名点（区（县）卫生健康委或其指定机构）审核人员将对考生报名信息和上传资料进行线上审核初审，对不符合要求的信息驳回并解锁材料，请考生收到审核信息反馈时，及时按要求更换增补相应材料，并点击“重新提交”上传。报名信息及上传资料初审后，将进行考点、考区复审；审核结果以考区复审结果为准。2．现场审核（1）审核对象：规定时间内网上报名成功提交，且打印“报名成功通知单”的军队现役考生。（2）审核时间：2023年2月20日至2023年3月5日。（3）审核地点：考生持报名成功通知单、报考材料原件、复印件（附件2）和书（附件3）等材料各1份到工作单位所辖报名点进行现场审核。现场初审后，将进行考点、考区复审；审核结果以考区复审结果为准。（三）其他事项1．请务必认真核对个人信息（含个人照片），确保真实、准确、有效。2．请务必填写考生本人真实有效手机号码，以便及时反馈审核过程中相关问题。二、实践技能考试2023年医师资格考试重庆考区实践技能考试全部在国家基地参考，成绩合格者两年有效。实践技能考试合格分数线为60分。全国统一考试时间如下，考生的具体考试时间、地点以本人准考证为准。三、医学综合考试2023年医师资格考试重庆考区医学综合考试（含加试）全部实行计算机化考试。除蒙医、藏医、维医、傣医、哈萨克医、中医（朝医）专业、中医（壮医）专业外，执业医师合格分数线为360分，执业助理医师合格分数线为180分。全国统一考试时间如下，考生的具体考试时间、地点以本人准考证为准。请密切关注国家医学考试中心微信公众号、重庆市卫生人才交流中心微信公众号和重庆医药卫生人才网发布的相关信息，及时了解最新考试情况。如有疑问，可拨打各报名点、考点联系电话咨询（附件4）。附件：1．在线审核系统考生材料上传指南2．2023年医师资格考试重庆考区考生报考材料明细3．2023年医师资格考试重庆考区考生报考书4．医师资格考试重庆考区各考点及报名点联系电话原文标题：2023年医师资格考试重庆考区考生报考须知文章来源：htt://www.cqwrc.com/weSite/YXKSZX/RCKP/KSDT/html-1658/25967.html相关文档推荐2023年重庆执业医师考试时间及科目安排【6月3日起实践技能8月18日起医学综合】2023年重庆执业医师报名现场审核时间及材料【2月20日-3月5日】2023年重庆执业医师考试报名时间、条件、流程及入口【2月1日-2月15日网上报名】2023年重庆执业医师考试报考网站：htt://www.mec.org.c/2022重庆医师资格考试医学综合考试第一试延考工作通告【考试时间2023年2月17日起】2022年重庆执业医师医学综合考试第二试（含延考）成绩查询入口【已开通】查看无忧考网执业医师考试全部文档资源gtgt...

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