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2023-02-21

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2023-02-07

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图书名称：《自然国学评论第四号》【作者】张耀南主编【页数】277【出版社】北京：北京航空航天大学出版社,2020【ISBN号】978-7-5124-3417-2【分类】国学-研究【参考文献】张耀南主编.自然国学评论第四号.北京：北京航空航天大学出版社,2020.图书封面：图书目录：《自然国学评论第四号》内容提要：本书以“凸显自然国学，完善国学体系，熔铸华梵中西”为主旨，收录多篇自然哲学、比较哲学的前沿学术成果。本书收录文章的作者大多系海内外高校或研究机构长期从事研究的知名专家或学者。《自然国学评论第四号》内容试读整体论研究004自然国学评论第四号自然国学与（中国古代）自然科学史（研究）均是研究中国古代科学技术的，但两者却有着大的差别。自然科学史受主流的还原论的制约是还原论科学史观，以还原论方法为纲而整体论方法只是目。自然国学受新潮流的整体论的启发是整体论科学史观，以整体论方法为纲而还原论方法为目。两者纲目相反，这就是自然国学的基本特点和巨大优势，于是不少长期被作为学术禁区的古代科技成就有可能得到发掘和研究；周易、阴阳五行、天人合一等重大科学哲学理论就可能重放光辉；“中国古代无科学”“中医是伪科学”“中国古代科学是缺乏科学理念的博物学”等理论就可能被否定；整体论的传统文化的巨大现代科技创新价值可能得到重视而被广泛发掘出来。正是整体论的世界性崛起，整体论与还原论的颠倒颠，是自然国学复兴的历史必然性。因此我们可以明确定义，自然国学是中国传统整体论的自然观、科学观、方法论及其现代科技价值。2012年中华自然国学筹备委员会成立，自然国学复兴进人有组织阶段的快车道。①但是任何观念性变化和重要学科的产生不是一蹴而就的，而有着漫长的前组织阶段。本文是我作为一个老科学史工作者后又参与自然国学的复兴工作，并以上述定义为线索的自然国学前组织阶段重大事件的回忆和思考。不当之处希望得到同仁和各方专家学者的批评和指教。一、自然国学一竺可桢、李约瑟心目中的中国传统科学认知体系1964年我大学毕业分配到（哲学社会科学部)中国自然科学史研究室(现中科院自然科学史所)。其时研究室很小，大部分同志外出搞“四清”，留下的只有十多人。由于身体不好我也留所，留所研究人员6人挤在一个办公室①2012年《自然国学丛书》出版（现又有：《中国传统海洋文明丛书》、《中国传统生态文化学术文库》将出版；2013年《大众日报》开辟“自然国学专栏”，同年中华首届全国自然国学研讨会召开（现正筹备第4届全国自然国学研讨会）；2015年中华炎黄文化研究会自然国学学会成立；2018年自然国学研究中心成立和《自然国学评论》创刊；2019年自然国学传播中心成立等。自然国学前组织阶段重大事件的回忆和思考005内，可以说是老弱病残孕俱全。其中三位老同志对我影响很大。一位是老数学史家钱宝琮，曾留学英国伯明翰大学，曾任浙江大学教授。钱老是嘉兴人一口浙江话与我算同乡。他住在附近的拐棒胡同，天天来办公室。他没有办公桌，只是看报聊天，从他那里我了解不少科学史界情况。另一位是专门翻译李约瑟《中国科学技术史》的王奎克先生(“文革”后任《自然科学史研究》主编)。他知识广博，办公桌就在我后面，聊天就多。他告诉我不少有关李书和翻译情况。再一位是当前网上公认为大师的叶企孙教授。他不是我所编制，却是中国科学技术史学会副会长。叶老每星期二、五上午来所看书，与我同一办公室，只是里外间。由于当时政治空气较严，我们虽对他很尊重但交流很少。使我至今难忘的是他的精神和形象，一个驼着背的老人坐在办公桌边看大部头老旧外文书一动不动一坐就是半天。竺可桢是中科院副院长，著名的地理学家、我所的创建人，是国内外令人尊敬的学者。我只见到竺老一次，这一次不是听他报告，而是“文革”初期来所看给他贴的大字报。其时，我所一些新来的年轻人不明真相受人挑唆，贴了竺老大字报（这可能是中科院唯一贴的竺可桢的大字报）。正由于上述特殊的经历以及在自然科学史所55年的观察和思考，我确认竺可桢不仅是自然科学史所创建人，也是自然国学复兴的奠基人，也可确认李约瑟心目中的中国传统科学认知体系是整体论的自然国学。尽管“自然国学”名词的提出是两位前辈生前不知道的，但这不影响自然国学在中国古代的存在，也不能否认两位前辈对自然国学复兴曾做出过巨大贡献。(一)竺可桢是自然国学复兴的奠基人竺可桢是中国科学史事业的奠基人，也是自然国学复兴的奠基人。1.1957年竺可桢创建自然科学史所的目的不只是发展自然科学史，还包括自然史，即历史自然学。也就是说是发展整个自然国学的。创建目的也不只是发挥爱国主义功能，还在于发挥现代科技创新功能1954年9月2日，竺可桢在《人民日报》发表《为什么要研究我国古代科学史》。此文由四段组成。第一、第四段谈自然科学史；第二、第三段谈中006自然国学评论第四号国古代自然记录的现代科技价值，并以激动的心情介绍了两个事例。一是应用古代地震记录确定了大量基本建设工程的地震安全地点的选择。二是古代客星记录帮助发现了超新星与星云及其天空射电源的演化关系。由此可见，他为之激动的两个例子实际均是自然史问题，也是为现代科技创新服务。1958年他为《科学史集刊》（现《自然科学史研究》)写的“发刊词”和1959年为《中国地震目录》写的“序言”中再次阐述了这些观点。2.竺可桢认为中国古代的科学体系是与新传入的西方科学体系不同的。还原论科学在近代中国引进时，一些科学救国先驱者曾说过“中国古代无科学”的话，其中也有竺可桢。他曾发表《中国实验科学不发达的原因》(1935年)、《为什么中国古代没有产生自然科学》(1946年)两篇文章。由于当时尚没有科学体系多样性观念，又只把新传入的还原论科学称为“科学”，因而一度引起“科学”定义的混乱，这是可以理解的。对于竺老这两篇文章，只要深入分析，就知道文中所指的中国古代没有“科学”绝非指现今公认的广义的科学，而仅指正传入中国的近代还原论科学。在《中国实验科学不发达的原因》一文的开头，竺老指出：“中国古代对于天文学、地理学、数学和生物学统有相当的贡献，但是近代的实验科学，中国是没有的。实验科学在欧美亦不过近三百年来的事。意大利的伽利略可称为近代科学的鼻祖，他是和徐光启同时候的人。在徐光启时代，西洋的科学并没有比中国高明多少。”由此可见，竺可桢实际上对当时仅以有无实验科学为标准的“中国古代无科学”论实际是不认可的。其后竺可桢努力创建自然科学史所正是这种观点的落实。(二)李约瑟是中华自然国学复兴的杰出推动者李约瑟(JoehTereceMotgomeryNeedham)作为从事生物化学、胚胎学学者、英国皇家学会会员，竟大改行专攻中国古代科学史，是令人惊讶的。1954年他的《中国科学技术史》第一卷提出中国古代有26项科技发明创造已为世界做出贡献；1956年，又帮助中国学者参加了第8届国际自然科学史会议（佛罗伦萨、米兰)，是令人感动的。所以对李约瑟的评价强调了国际主义精神。···试读结束···...

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图书名称：《自然国学评论第三号》【作者】张耀南主编【页数】352【出版社】北京：北京航空航天大学出版社,2019【ISBN号】978-7-5124-3139-3【分类】国学-研究【参考文献】张耀南主编.自然国学评论第三号.北京：北京航空航天大学出版社,2019.图书封面：图书目录：《自然国学评论第三号》内容提要：《自然国学评论第三号》内容试读格式探讨当代中国思想的重大转向003《自然国学评论》第三号第003-027页©BUAAP,2019当代中国思想的重大转向滕祥志摘要：道术将为天下裂。自西学传入迄今已逾百年，中国学术被分裂为现代知识学。经典迷失，格式颠覆，道统不存，隐患日渐。为此，近二十年来，当代国人始为学术之格式转型，即出入西学，打破西学之格式，朝向中国古典学问之精神，存续道统。在政治学、法学、经济学、社会学、国际关系学、哲学等领域皆有整合或进展。中国思想的重大转向，亦可从政治文献、社会人心、时势转承、道统存续、文明担当等角度做深入观察。关键词：思想转向朝向经典回归格式接续道统*滕祥志，法学博士，商法学博士后。曾长期执律师业，现任中国社会科学院财经战略研究院副研究员，中国税务学会学术委员，中国财税法学研究会理事。主要从事财税法学、财税公共政策分析研究。本文原刊于《社会科学论坛》2012年第11期，此次登载有订正。当代中国思想的重大转向005受制于人，而国内则有结构转型、产业升级、扩大内需和社会发展的矛盾。在人民币汇率和出口贸易上，屡受欧美发达国家贸易保护主义阻击。于国家安全，中国周边之军演近年来此起彼伏，项庄舞剑，几成讹诈之势；以反恐为名，环绕中国之军事布局，已然成型，几成合围之势，国家安全底线不断受到试探和挤压；美国重返亚洲，声言其“领导地位”，其意人尽皆知。凡此种种，西方自由主义之对内对外相互矛盾、逻辑脆弱和道德崩盘，引发国人深思。不过，即便面临“天安号事件”“钓鱼岛冲突”和美国在南海的系列挑拨，中国仍能举措得宜，审慎克制，与之维持经济交往和战略平静。毕竟，中华文明源远流长，历久弥新，具有以儒学为主体的人生哲学和世界观。东方治道传统，古老深厚，驾驭国际关系之经验，始自春秋战国。自《春秋》传世以来，“仁德之治”政治哲学、“礼制和平”国际关系法则，历代传习，如切如磋，如琢如磨，故文脉道统，至今尚存。其实，追溯传统和回归古典，非自21世纪始，而自明清。在事功层面，面对西方列强的进逼，中国思想规划之中学为体、全盘西化、中体西用等应对方案，均无济于事，而民族危机则与日俱增。至1937年，日军全面人侵，华夏几至陆沉。共产党随新文化运动而诞生，在政治、经济、军事、社会和意识形态层面，完全、彻底地实现国家整合，化解了严峻的民族生存危机和国家整合危机。为此，中国共产党之成立、发展及其建功立业，都与应对民族生存危机密切相关。论者以为，文化建设不仅事关提升民族竞争力和软实力，还事关国家安全。愚见以为，此诚为未雨绸缪。在思想文化领域，中国的主流和核心价值观正日益消解，正遭遇自20世纪80年代末期以来最严峻的考验。在社会思想领域，面临社会日益原子化、道德自利化、个人主义和个体权利的膨胀、社会群体性事件和维权事件升级，而国家、共同体意识和传统道德则面临消解；这与当年汉代休养生息之后汉武帝面临的局面，有某些相似之处。今天，察风物人情，观世风时变，重提回归原典，意在重整道德，接续道统，凝聚人心，贯注精神动力，以为国家安全之基及万世太平之本。在某种意义上，甚至可以说，自由主义学理是当代中国学术和思想的基本底色。自由主义作为一种欧美或者源自西方的学说，与当代中国的国体既存在006自然国学评论第三号结合的一面，也存在悖论的一面。一方面，在理论层面，社会主义市场经济理论，在相当程度上结合并融会了自由主义的部分学说，比如市场竞争、比较优势、法治理论、公民权利和市民社会理论与中国古典思想“以民为本”具有的亲和力和相似性（但不等同)；另一方面，其悖论和越界也在所难免，自由主义推到极致，就是经济学上的产权分立或私有化（私营部门占据微观经济的主体地位)，法学上的彻底宪政主义、法治主义和私权保护，政治学上的彻底多党竞争和选举民主，市民道德领域的利已主义和个人主义。中国的自由主义一派分出激进右派一支，以西山会议派为代表，已经走得很远，为当代中国国体和国情所不容。法学上的“维权派”(2003年孙志刚事件是所谓“维权元年”)与当代社会的群体性事件等结盟，已经超出当局能够容忍的底线。甚至，维权派还与民间信仰和源自西方的基督信仰、新型“意见领袖”等合流，其中的典型代表或曾受到美国前总统布什的接见，或曾成为《时代周刊》的“全球最大影响力”候选人，与此同时，普通工人也成为《时代周刊》封面人物，其中也别有深意。在网络虚拟空间，维权派和所谓的“意见领袖”具有较高的点击率。应该说，维权派和“意见领袖”的思想底色和哲学基础，是自由主义学理。在学术和思想界，自由主义的信奉者、同情者或同道者尽管数量不少，且在学院中和公共传播界具有影响力①，然而将自由主义学理贯穿到极致，并以西方政治经济法律制度为模本的人，即成为激进右派一支的仍为少数。尽管如此，秉持自由主义的一派中不乏一批真诚热爱国家，并真诚地认为自由民主宪政与民族主义的结合②可以实现长治久安或者民富国强的人。历史上，西方主流思想曾发生危机，在“一战”、“二战”之后最为明显，近代中国学术和思想的先驱梁启超，曾积极向国人引进西方思想和制度，但是世界大战在西方的爆发，引起了梁启超的警觉和质疑。在西方思想界，非理性主义、后现代理论等就是对现代主义和自古希腊的理性主义的反思，亦即对现①《自由主义在学院和传播界的影响》，参见秋风：《中国自由主义二十年的颓势》，载《二十一世纪》2011年8月号（第126期)。②高全喜：《自由主义与民族主义一2009年5月2日三味书屋演讲》，据新青年文化网，htt:/www.21ewyouth.et/viewew-191.html,2012-1-18访问。···试读结束···...

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图书名称：《欧苏与颍州》【作者】朱移山，张慧【丛书名】阜阳历史文化丛书【页数】294【出版社】合肥：合肥工业大学出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5650-4806-7【价格】58.00【分类】欧阳修（1007～1072）-文学研究；苏轼（1036～1101）-文学研究【参考文献】朱移山，张慧.欧苏与颍州.合肥：合肥工业大学出版社,2020.05.图书封面：图书目录：《欧苏与颍州》内容提要：《欧苏与颍州》内容试读一千年前的北宋，颍州有幸迎来欧阳修和苏欧苏守颖东坡这两位文学太守。欧公在颍州办学校、兴民利、缉盗匪，致仕后又定居颍州、终老颍州。时人称颂：“公居颍水上，德与颍水清”。苏轼在颍州任上虽然只有短短的六个月，但他赈济灾民、疏浚西湖、为民请命，深得颍州百姓的爱戴。《颍州志》称其“豪爽不羁，凡可以利民者推诚为之”。第一章欧苏守颍谋，惟宜退迹”。由此可见，官场倾轧，互相争斗，古来有之。凡大智之人，当图退而规避。当然，欧阳修自请守颖，也是因为这里地处京畿，号称“便郡”，交通便利，景色优美。《正德颍州志》称颍州“襟带长准，控扼陈蔡；东连三吴，南引荆汝；梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道，淮海内屏，东南枢辖”。《嘉庆重修一统志》言其“川原平旷，土壤沃饶，为舟车四达之区”。《江南通志》也云“汝阴在二京之交，颇同于洛邑”。用欧阳修自己在给韩忠献王稚圭信中的话说：“汝阴西湖，天下胜绝，养愚自便，诚得其宜。”古志称“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美”，并这样描述颖州西湖的景色：“菱荷飘香，绿柳盈岸；芳菲夹道，林苑烂漫；曲径通幽，斜桥泽畔；画舫朱艇，碧波潋滟；楼阁台榭，错落其间”。可见，颖州西湖的美丽景色对作为文人的欧阳修是颇具吸引力的。值得说明的是，欧阳修是从扬州移知颍州，扬州的瘦西湖也是盛极一时。唐代徐凝的一句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，曾经把扬州炒作得名满天下。李白一句“烟花三月下扬州”，也使扬州的名气指数扶摇直上。可是欧公一到颍州，就给了颖州西湖极高的评价。他的《西湖戏作示同游者》一诗云：“菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”在欧阳修看来，扬州的二十四桥明月，怎比得上颖州西湖的十顷秋色？其实，还有一个说法，欧阳修自请来颍州是因为一段情缘。据宋代赵德麟所撰《侯鲭录》记载：欧阳修在担任颍州知州之前，有一次路过汝阴，在西湖遇见一个非常聪颖的歌女，能够唱出欧公所有的曲词。于是欧阳修和她在筵席上戏约，过几年要来颍州做太守。数年后，欧公果然从杨州自请调任颗州知州，但这名歌女已经找不到了。欧阳修到任的第二天，与同僚在西湖饮酒，并种下黄杨树子，同时写下一首《留撷芳亭》，感叹：“柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟”。由于赵德麟曾担任过颍州通判，此言应该烦为可信。同时，欧公也是重情守信之人，一诺千金亦在情理之中。005阜阳历史文化丛书©欧苏与颗州不管有多少原因，欧阳修来颖州任职的确是他个人的请求。时隔18年之后，欧阳修于治平四年(1067)写的《思颖诗后序》中再次提及：“皇祐元年春，予自广陵得请来颖”。考察北宋的行政区划，此时全国约有240个州。而欧阳文忠公却单单看中了我们的颍州，一再执意请求守颖，这的确是颖州之幸、颍州之福。欧阳修曾经担任过阜阳的“市长”，这种影响不仅延续到千年后的今天，而且会一直延续到千秋万代、地老天荒。006···试读结束···...

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课程介绍课程来自于易尚耀永德《十二宫命相、十二宫命相合参》视频课程16讲易尚相法许负相法第53代传人。通过多年的实战经验将面相，紫微斗数，奇门十二官相结合，形成可以相互验证且全面立体的预测体系。文件目录1、命相合参第一课（壬寅年）.m4(090846).m42、命相合参第二课（壬寅年）【易尚耀永德】.m43、命相合参第三课（壬寅年）【易尚耀永德】.m44、命相合参第四课（壬寅年）【易尚耀永德】.m45、命相合参第五课（壬寅年）【易尚耀永德】.m46、命相合参第六课（壬寅年）【易尚耀永德】.m47、命相合参第七课（壬寅年）.m4【易尚耀永德】.m48、命相合参第八课（壬寅年）【易尚耀永德】.m49、命相合参第九课（壬寅年）.m4【易尚耀永德】.m410、命相合参第十课（壬寅年）【易尚耀永德】.m4.m411、命相合参第十一课（壬寅年）【易尚耀永德】2.m411、命相合参第十一课（壬寅年）【易尚耀永德】1.m412、命相合参第十二课（壬寅年）【易尚耀永德】.m413、命相合参第十三课（壬寅年）【易尚耀永德】.m414、命相合参第十四课（壬寅年）【易尚耀永德】.m4紫微斗数...

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图书名称：《个人理财第5版》【作者】黄祝华，韦耀莹，孙开焕主编【丛书名】21世纪应用型本科金融系列规划教材【页数】329【出版社】沈阳：东北财经大学出版社,2019.02【ISBN号】7-5654-3436-5【价格】CNY30.00【分类】私人投资-高等学校-教材【参考文献】黄祝华，韦耀莹，孙开焕主编.个人理财第5版.沈阳：东北财经大学出版社,2019.02.图书目录：《个人理财第5版》内容提要：本书的主要特点是实用性、知识性、新颖性和通俗性。每章均附有介绍相关知识背景、理财技巧和案例的资料，同时尽量利用直观的图表来讲述深奥复杂的理财知识，使之通俗化，并且着重理财知识学习的系统性和逻辑性。在每章后都配备了本章小结和复习思考题以便复习。最后还以附录的形式提示了理财规划信息来源和常见的理财规划认证考试的内容。《个人理财第5版》内容试读第一章个人理财概述第一节个人理财的基本知识一、个人理财的定义每个人都希望过幸福美满的生活，但显然大多数人在一生中都是无法满足的。心理学家马斯洛的需求理论告诉我们，人类的需求是有层级之分的：在安全无虞的前提下，追求温饱；当基本的生活条件获得满足之后，则要求得到社会的尊重；并进一步追求人生的最终目标一自我实现。而要依层级满足这些需求，必须建立在必备的财务条件之上。因此，你必须认识理财的重要，制订一套适合自己的理财计划，来达成自己的生活目标。个人理财的本质可以用公式“个人理财=人+钱”来表示，我们每个人的一生，从生到死都要与钱打交道。钱是我们生活的必需，人的衣、食、住、行都离不开钱，我们每天都在自觉或不自觉地运用和处理着钱财，其实这就是在进行个人理财。需要指出的是，在前述公式中，人是居于主动地位的，即个人理财的研究重点是人如何做出选择，因此个人理财要围绕着人来进行，强调个性而非共性，这也是个人理财之所以发展成为一门独立的科学的原因所在。关于个人理财的定义，目前业内有不同的界定。其中，美国理财师资格鉴定委员会的定义是：个人理财是指如何制订合理利用财务资源、实现个人人生目标的程序。而中国金融理财标准委员会将个人理财服务称为金融理财，认为个人理财是一种综合金融服务，是指理财专业人士通过收集客户家庭状况、财务状况和生涯目标等资料，与客户共同界定其理财目标及优先顺序，明确客户的风险属性，分析和评估客户的财务状况，为客户量身制订合适的理财方案并及时执行、监控和调整，最终满足客户人生不同阶段的财务需求的综合金融服务。简单来说，金融理财强调以下四点：(1)金融理财是综合性金融服务，而不是金融产品推销；(2)金融理财是由专业理财人士提供的金融服务，而不是客户自己理财；(3)金融理财是针对客户一生的长期规划，而不是针对客户某个时间段的规划：(4)金融理财是一个过程，而不是一个产品。本书认为，个人理财是为了实现个人的人生目标和理想而制订、安排、实施和管理的一个各方面总体协调的财务计划的过程，通俗地讲，就是个人如何处理日常的钱财。个人理财的目标是建立一个财务安全、健康的生活体系，实现人生各阶段的目标和理想，最终实现财务的安全和自由。现代意义的个人理财不同于单纯的储蓄、投资或者消费，它不仅包括财富的积累，还包括财富的保障和安排。按照理财需求的层次，个人理财可以进一步细分为生活理财和投资理财。生活理财是指帮助个人设计一个将整个生命周期考虑在内的终身生活及财务计划，将未来的职业选择、子女及自身的教育、购房、保险、医疗和养老、遗产及事业继承以及生活中个人所面对各方面的事宜进行·2…妥善安排，使个人在不断提高生活品质的同时，即使到年老体弱以及收·入锐减的时候，也能保持自己所设定的生活水平，最终达到终生的财务安全、自主、自由和自在。生活理财的核心在于根据个人的消费性资源状况和消费偏好来实现个人的人生目标。投资理财则是指在个人基本生活目标得到满足的基础上，将资金投向各种投资工具，在保证安全性和流动性的前提下，追求最优回报，加速个人或家庭资产的成长，提高生活水平和质量。投资理财的核心在于根据个人的投资性资源状况和风险偏好来实现个人的人生目标。资料1-1理财就是投资吗？理财和投资的关系是：理财活动包括投资行为，投资是理财的一个组成部分。理财的内容要广泛得多。在理财规划中，不仅要考虑财富的积累，还要考虑财富的保障，即对风险的管理和控制。在人生的旅途上要面临各种各样的风险和意外，在我们的经济生活中也存在各种系统性风险。根据经济学上的定义，投资是指牺牲或放弃现在可用于消费的价值以获取未来更大价值的一种经济活动。投资活动主体与范畴非常广泛，但一般意义上所描述的投资主要是家庭投资，或叫个人投资。我们举例来解释这句话：若你手上现有1000元闲钱，你可在周末带全家出游后到饭店吃上一顿大餐，大家可以过个愉快的周末。你也可存入银行，一年后可获得利息收入；或者买入股票或基金，等待分红或涨升；或者从古玩市场买入字画，等待增值；或者参股朋友所开的小店，分得利润。前面一种情况就是花掉金钱（价值），进行消费，获得全家的享受。后面几种情况就是放弃现在的消费，在未来获得更多的金钱，这就是投资。再简单些说，使本金在未来能增值或获得收益的所有活动都可叫投资。消费与投资是一个相对的概念。消费是现在享受，放弃未来的收益；投资是放弃现在的享受，获得未来更大的收益。投资的资本既可以通过节俭的手段获得，如每个月工资收入中除去日常消费等支出后的节余，也可以通过负债的方式获得，如借入贷款等方式，还可以采用保证金的交易方式以小搏大，放大自己的投资额度。从理论上来说，投资额度的放大是以风险程度提高为代价的，它们遵循·3“风险与收益平衡”的原则，即收益越高的投资风险也越大。所以说，任何投资都是有风险的，只是大小程度不同而已。具体来说，家庭投资主要包括金融市场上买卖的各种资产，如存款、债券、股票、基金、外汇、期货等，以及在实物市场上买卖的资产，如房产、金银珠宝、邮票、古玩收藏等，或者实业投资，如个人店铺、小型企业等。所以说，理财和投资的关系是：理财活动包括投资行为，投资是理财的一个组成部分。资料来源佚名.什么叫理财？到底什么才是理财？什么叫投资？[EB/OL].(2015-07-13).htt://www.mymoeymater.com.本门课程帮助人们对财富实行科学管理，科学安排家庭财务战略规划和实施步骤，如短期和长期的收入和开支状况，多少年后要购买住房，每年的投资计划，对通货膨胀率因素和利率因素的预测，如何实现自己设定的某项目标等。二、个人理财和公司理财的区别(一)理财的目标不同个人理财是以提高个人生活质量，规避个人财务风险，保障终生的生活为目标；而公司理财通常是通过资金的筹措与合理使用，达到规避公司财务风险、实现企业价值最大化的目标。(二)风险承担能力不同个人的风险承担能力相对较弱，在进行风险、收益权衡时，安全性一般放在收益性前面考虑；而公司理财则不一样，因为拥有相对雄厚的财力，为了追求较高的利润，能够承担较高的风险。(三)关注的时间长短不同个人理财是以个人的生命周期为时间基础的，关注的时间一直到其生命的终结；公司理财则往往有一个持续经营的假设，即公司在可以预计的将来不会停止营业。(四)依据的法律法规不同个人理财依据的主要是个人所得税、社会保障及保险、金融等方面的法律法规；公司理财遵守的是公司法、证券法以及税收、会计等方面。4的法律法规。·(五)行业管理方式不同成熟的个人理财市场往往会成立有专门的行业组织，规定行业准则，负责职业培训，组织职业资格考试，颁发从业资格证书等，如1990年成立的国际注册财务规划师理事会；而公司理财通常是企业内部行为。(六)主要内容不同个人理财包括现金规划、储蓄规划、投资规划、保险规划、税收筹划、退休规划以及遗产规划等内容；而公司理财包括的主要内容有预算、筹资、投资、控制、分析等。三、个人理财的作用(一)平衡现在和未来的收支在我们一生中会面临的一个矛盾就是收人与支出不相匹配，一方面收支的时间可能不相匹配，月初要花钱但月末才发薪的情况并不少见；另一方面收支的数量可能不匹配。无论是短期的年度收支计划，还是长期的退休养老计划，如何实现其间的收支平衡，正是个人理财要研究的问题。个人理财可以帮助人们合理安排和管理现金流，以保证满足个人的日常消费支出。(二)提高生活水平平衡一生的收支只是个人理财的基本目的。个人理财可以帮助人们通过投资行为保值增值个人资产，积累充分的财富以供支配，满足人们追求更高层次生活品质的需要。(三)规避风险我们个人所面对的风险主要有两类：一类是微观风险，如失业、疾病伤残、意外死亡等；另一类是宏观风险，一般是无法控制的，如通货膨胀、金融风暴、政治动荡等。这些风险给我们的财务安全带来不同程度的冲击。个人理财可以帮助人们事先采取有针对性的财务防范措施来达到保障的目的，以转移风险，应对突发事件造成的财富损失。·5第二节个人理财的内容一、个人理财的基本原则(一)量入为出原则量入为出原则要求在自己的经济承受能力之内进行消费。正确理解这一原则，就是既不滞后消费，又不超前消费，既不人为抑制消费，又不盲目攀比，做理性的消费者。量入为出是指使消费与个人收入相适应，合理进行消费。不能把量人为出理解为手里有多少钱就花多少钱，量入为出是一种计划消费行为，包括在基本生活资料得到满足的情况下，通过储蓄有计划地安排生活。适度消费提倡勤俭节约的精神，勤俭节约不能简单地理解为省着花钱，而是指与自己的实际需要和收入水平相当的合理消费。反对超前消费和适度消费原则上是一致的，但是，判断消费行为是否超前，不能仅仅局限在现有收入上。有人现有收入虽高一些，但收入增长能力低，在消费上回旋余地不大；反之，尽管有人现有收入低一些，但收入增长能力高，在消费上有较大的回旋余地。如果对自己收入能力的判断符合实际，能够按时还清贷款和分期付款，采用贷款消费形式就是一种合理消费而不是超前消费；如果过高地估计了自己的收入能力，或者明知自己无力消费却与别人进行盲目攀比，就是超前消费。(二)经济效益原则在进行个人理财规划的时候，特别是进行投资规划的时候，应当注意讲究经济效益，因为理财的目的总的来说就是实现资金的保值和增值。衡量经济效益可以从以下两个方面来看：1.绝对值利润=收入一成本2.相对值投资收益率=利润÷投资额×100%(三)安全性原则收益总是伴随着风险的，我们不能只追求收益而忽视由此而带来的·6…···试读结束···...

2023-01-05 个人理财东北财经大学出版社课后答案 公司理财东北财经大学出版社

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2022-12-27