书名：精神的婚恋作者：[比]J.V.吕斯布鲁克出版社：商务印书馆张祥龙出版年：2012-11页数：239类别：哲学书籍格式：df/eu/moiISBN：9787100095877作者简介：J.V.吕斯布鲁克基督教神秘体验论传统中最重要的代表之一。他的主要工作是《精神婚姻》，它已经被翻译成各种各样的单词，这本书是它的第一个中文翻译。精神婚恋简介：在12世纪和13世纪的欧洲，一种神秘体验之爱的时尚和文化非常流行。在这种文化的影响下，作者根据自己的神秘体验，生动地描述了神人之爱的神秘体验过程。这本书有以下几点：第一，没有第一人称和第三人称，组织相当完整，就像一本指导神秘体验追求者的精神修复手册。第二，与许多神秘体验者相比，他对这种体验的低级阶段和高级阶段之间的关系有更动态的平衡或相互旋转的描述和理解。第三，他批评了当时神秘体验趋势中的异端，他对超越个人和系统的体验非常忠诚，因此他对最高神秘体验领域的描述被指责为异端言论。下载地址：df格式下载eu格式下载moi格式下载...

2022-04-05 张祥龙 书 龙腾出版社

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2022-04-04 接口测试最佳实践 接口测试开发

各市州、县市区财政局，各省直单位，有关企业：为在会计行业大力弘扬“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神，我厅举办了“扬工匠精神展财会风采——湖南省首届财会知识大赛”。截至目前，知识大赛网络竞赛环节已经圆满结束。经对参赛人员得分及答题时间进行核查，刘秀英等10位同志获得网络竞赛一等奖，王旭霞等39位同志获得网络竞赛二等奖，王欣等100位同志获得网络竞赛三等奖（具体名单见附件）。希望全省广大财会工作者以知识大赛为契机，进一步增强学习和了解财会知识的主动性，在财会行业营造比学赶超的良好氛围，不断提高自身政治素养、专业能力和职业道德水平，为我省经济高质量发展和“三高四新”战略的实施贡献财会力量。附件：“扬工匠精神展财会风采——湖南省首届财会知识大赛”网络竞赛获奖名单湖南省财政厅2022年1月20日附件：“扬工匠精神展财会风采——湖南省首届财会知识大赛”网络竞赛获奖名单.xlx...

2022-04-02 湖南省财政厅会计专栏 湖南省财政局会计网

这些收入本文集的文章和评论是我从1962年到1965年写的大部分批评。在我的生活中，这是一个非常明确的时期。1962年初，我完成了我的第一部小说《恩人》。1965年底，我开始写我的第二部小说。因此，从小说创作中溢出的能量和焦虑既有起点也有终点。当美国版的反对解释出版时，这段探索、反思和发现的时期对我来说似乎有点遥远，一年后，当这本文集即将在英国出版时，情况就更为如此。虽然我在这些文章中确实谈到了一些具体的艺术作品，也委婉地谈到了批评家的责任，但我意识到本文集中包含的文章不能被视为真实的批评。除了一些报纸和期刊文章外，本文集中的大多数文章可能被称为元批评——，如果这个名字不太自负。我有强烈的偏好，写了一些艺术作品问我的一些问题，大多数是当代作品，属于不同的类型：我试图揭示和澄清隐含在各种特定的判断和兴趣下的理论假设。虽然我不打算在艺术或现代性假设某种立场，但一般的立场似乎仍然暴露出来，并以越来越迫切的声音表达自己，无论我谈论哪种具体的作品。我现在对过去写的一些单词有不同的看法。但这种差异并不意味着我对以前的观点做了一些适当的改变或修改。虽然我认为我对我讨论的几部作品的价值评价过高或过低，但我目前的不同观点并不归因于我在某些特定判断中的变化。无论这些文章有什么价值，它们不仅仅是我自己逐渐演变的情感案例研究。它们的价值不取决于我在其中所做的具体评估，而是取决于提出问题的兴趣。毕竟，我对艺术作品的评价水平不感兴趣（这就是为什么我尽量避免谈论我不喜欢的作品）。作为一个爱好者和一个学校的支持者——此外，在我看来，我仍然有一定程度的天真——写作。当时，我不明白，在一个即时传播的时代，在艺术中写一些新的或鲜为人知的创作活动会产生巨大的影响。当时我不知道——很难找到——党评论上的一篇长篇论文很快就会成为《时代》杂志上的一个热门新闻。即使我的语气有警告的颜色，除了我自己，我也无意引导任何人进入这个幸福的地方。对我来说，这些论文已经发挥了作用。作用。因此，我以不同的方式以更新的眼光看待世界；作为一名小说家，我的责任观念也发生了重大变化。我可以这样描述这个过程：在我写这些论文之前，我不相信这些论文中提到的很多想法；当我写这些论文时，我相信我写的东西；然后，我开始怀疑同样的想法——然而，从一个新的角度来看，一个融合了这些论文讨论中的真实观点，并受到这些观点的启发。批评的写作，业已证明是一个摆脱智力重荷的过程，也同样是一个智力自我表达的过程。我有这么一种感觉，与其说我解决了一定数量的引人入胜而又颇为棘手的问题，还不如说穷尽了这些问题。然而，这无疑是一个幻觉。那些问题仍然存在；它们有待其他一些好奇而又习于思考的人作进一步的探讨；而这本辑录了我最近对艺术的思考的集子或许对此具有某种抛砖引玉的作用。注：以上节选自本书自序。————————————–原作名：AgaitIterretatioadOtherEay作者：[美]苏珊·桑塔格译者：程巍评分：9.0苏珊是反对的解释·桑塔格20世纪60年代的作品，是美国现有眼光最敏锐的论文家地位的著名作品。这本书包含了苏珊·桑塔格1962-1965年间对欧美先锋文学、戏剧、电影的批评，体现了作者对平庸、伦理、美学的浅薄与冷漠。...

2022-04-04 苏珊.桑塔格

文化只能在允许深度关注的环境中产生。过度的积极性可以呈现为过度的刺激、信息和资讯，它从根本上改变了注意力的结构和运作方式。感知因此变得分散、碎片化。此外，日益增长的工作负担要求一种特殊的时间和注意力的管理技术，这反过来也影响了注意力的结构。作为一种时间和注意力的管理技术——多工作业（Multitakig），这并不意味着文明的进步。多工作并不是人类新掌握的技能，以满足现代晚期信息社会的需要。更确切地说，它代表了一种倒退。当动物在野外狩猎区时，通常有多任务处理。这种注意力管理技术是荒野生存的必要技能。一只正在吃东西的动物必须同时处理几项其他任务。例如，它必须防止敌人靠近自己的捕获物。它必须时刻小心，以确保它在吃东西时不会被吃掉。它还必须同时保护它的后代和伴侣。在自然狩猎区，动物必须将注意力集中在不同的活动上。因此，无论是进食还是交配，它都不能集中注意力，沉浸在任何活动中。动物不能专注于他们面前的对象，因为它们必须同时关注背景环境。除了多工作，还有其他活动，比如电脑游戏，也会形成广泛但肤浅的注意力，类似于野生动物。最近的社会发展和注意力结构的转变促使人类社会越来越类似于自然狩猎区。例如，工作场所的欺凌现在已经泛滥。在过去，人们关心如何过上更好的生活，包括如何和谐地生活在一起，但现在人们只考虑如何生存。人类在文化领域的成就，包括哲学思想，都归功于我们深刻而专一的注意力。文化只能在允许深度注意的环境中产生。这种深度注意力越来越被边缘化，让位于另一种注意力——超级注意力。这种松懈的注意力反映在多个任务、信息来源和工作程序之间的不断转换中。因为这种注意力不能容忍一点无聊，它永远不会接受一种深度无聊，这种深度无聊对创造活动具有重要意义。·本雅明称这种深度无聊为梦之鸟，孵化体验之蛋。如果睡眠是身体放松的最高形式，那么深度无聊是精神放松的最终状态。盲目的忙碌不会产生新的东西。它只会重复或加速行业中存在的东西。本雅明哀叹，由休息和时间构建的梦鸟巢在现代社会日益消失。没有编织和结网的活动。无聊是一块温暖而灰色的布，但里面有耀眼而丰富多彩的衬里，当我们做梦时，我们就把它包裹起来。我们置身于它衬里的阿拉伯图案，感到熟悉和舒适。没有放松和休息，我们就失去了倾听能力，没有倾听群体。他们直接反对我们过度积极的社会。倾听能力只是基于沉思的注意力，过度积极的主体无法到达这一领域。如果一个人走路时感到无聊，无法忍受无聊，他会焦虑、易怒地转身，渴望寻找各种各样的活动。那些对无聊更有耐心的人会意识到，也许是这种行走方式让他感到无聊。这促使他发明了一种新的行走方式。跑步不是一种新的行走方式，它只是为了加快行走速度。舞蹈或漂移是一种新的运动方式。只有人类才能跳舞。也许他在行走时会感到深深的无聊，并在无聊的刺激下将行走的步伐改为舞步。然而，与直线行走相比，花哨的舞蹈过于铺张，完全不符合绩效原则的要求。当我们谈论冥想的生活时，我们不应该同时试图召回最初产生这种格言的世界。这个世界与存在的经验有关。根据这种经验，美和真理是永恒和遥不可及的，没有人类有权获得它们。它的基调是对事物本质的惊喜，消除任何塑造或处理。新时代的笛卡尔怀疑消除了这种惊喜。然而，冥想的能力不必与永恒的存在联系起来。相反，只有冥想的注意力才能解释悬浮的、隐藏的或漂浮的、转瞬即逝的东西。只有停留在冥想中，我们才能进入一个漫长而平静的状态。持久的形式和状态消除了所有过度的症状。保罗·塞尚（PaulCézae）他是沉思和专注的大师。他曾经说过，他可以看到事物的芬芳。将气味转化为视觉印象需要深刻的关注。在冥想中，人们可以离开自己，沉浸在事物中。·庞蒂将塞尚对风景的深刻关注描述为一个去物化或去内化的过程：首先，他试图清楚地勾勒出表面的形状。然后他静静地固定在一个位置，观看（风景），直到眼睛迅速从头上跳出来，正如塞尚夫人所说。……他曾经说过，风景在我体内思考，我是它的意识。只有深度的注意力才能限制不稳定的眼睛，从而产生一种专注，在这种状态下，自然活跃的手平静地堆叠在一起。如果没有这种专注，眼睛就会四处张望，无法呈现任何东西。然而，艺术是一种表达行为。虽然尼用意志取代了存在，但他也认为，如果从人类生活中消除所有的悠闲冥想，那么人类就会结束在一种致命的超级热情中。由于缺乏和平，我们的文明将逐渐结束到一种新的野蛮状态。行动者，即那些永不安息的人，现在很受欢迎，超越了过去的任何时代。因此，人们应该对人性进行必要的修正，并增加大量的休闲冥想成分。注：以上节选自本章深度无聊。————————————–原作名：Müdigkeitgeellchaft作者：[德]韩炳哲：译者：王一力评分：7.8消极的社会已经消失了，取而代之的是一个充满热情的社会。从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，包括抑郁症、注意力不足、过度劳累等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻，不是由消极和免疫的其他人引起的，而是由过度的肯定性引起的。因此，所有的免疫预防和抵抗措施都失败了。韩的讨论最终以一种社会愿景结束，他故意给他一个模棱两可的名字疲惫的社会。其中，生活变成了生存，生存导向对健康的热情崇拜，健康带来了疾病和僵局。失去了死亡的否定性，生命本身就变成了死亡。...

2022-04-03 悬浮注意力 悬浮注意是什么意思

沉默的阴谋掩盖了美国司法制度的真实面目。大多数内部人士-律师和法官都无法张开嘴。大多数局外人-法律教授和记者并不真正了解情况。可能没有局外人能真正接近该系统的日常运行，然后如实判断它。一些内部人士之所以保持沉默，是因为他们有利益，不方便揭露法律界的深层黑幕。其他人担心他们会受到报复。事实上，法律从业者的家庭规则并不主张律师公开批评他们的同龄人的兄弟，而是鼓励他们促进公众对法院的信誉和法律职业的荣耀。同样重要的是，内部人士之间存在默契。他们应该只在圈子里讨论，而不是公开批评。这种二分现象——圈内人不知道，圈外人想说却说不清楚——它在剥夺公众了解美国司法制度真相方面发挥了作用。在这本书中，我将打破这种二分现象。虽然我是一名法律教授，但我已经在美国各级法院提起了10多年的诉讼。因为我不依赖诉讼，我比大多数从事诉讼的律师更担心。因为我提倡我的学生以真诚和坦率的精神理解法律，我不能对我在现实生活中遇到的欺骗和伪善保持沉默。在我开始法律生涯的头几年，我是一个局外人。我对这个系统的理解仅限于阅读中国最高裁判大厅的讨论，并从社会上少数精英注定要学习的学校的角度来看待这个问题。从耶鲁大学法学院毕业后，我很幸运两位美国历史上最杰出、最高尚的法官下工作。他们是联邦哥伦比亚特区上诉法院的首席法官戴维·贝兹隆(DavidBazelo)阿瑟，美国联邦最高法院法官·戈德伯格(ArthurGolderg)。当我开始在哈佛大学法学院教书时，我是一个天真的理想主义者。我怀着对这一司法制度的深厚感情——对法官的公正、对检察官的诚信毫无保留、对辩护律师的奉献精神。如果1972年没有发生重大事件，我可能会一直保持这种观点，并灌输给我的学生。当时，一名犹太人保卫联盟成员被控参与制造炸弹，导致一名无辜女孩死亡。这个人碰巧是我十几岁时在布鲁克林波洛公园日夜相遇的邻居。当时，这个人找不到一个真正的律师，所以他向成为法律教授的孩子求助。正是我在处理这个案子时所经历的复杂而深刻的经历教育了我，让我看到了一个没有任何法律教科书涉及的世界，在任何法学院都从未教过。这让我踏上了炼狱之旅。这是一种活生生的法律教育。我现在把这些故事写在书上。在奥德赛史诗般的征程中，我目睹了一些愤怒的事实，这些事情不是我们司法体系理论的一部分。我知道，虽然宪法上有所谓的无罪推定，但大多数刑事被告实际上都犯了他们被指控的罪行。我的客户几乎都是有罪的，当然，有些是无辜的。然而，无论他们是被判处徒刑还是无罪释放，这几乎与他们是否有罪无关。注:以上摘自本书导言。——————-原作名：TheBetDefee作者：艾伦·德肖维茨译者：唐交东评分：8.3被誉为“美国当代最成功的辩护律师”的德肖维茨在本书中记录了他曾代理的最富有争议、影响面颇大的十几起案件，将案件的故事背景和诉讼过程进行了深入浅出、生动形象的叙述和描写。书中不乏曲折跌宕的案情发展、纯熟的辩护技巧、精彩的辩护场景和令人意想不到的诉讼结局。...

2022-04-05 检察官犯罪 检察院检察官

毛姆太有趣了。如果你给他画一幅肖像，几个元素是必不可少的：身材矮小，略胖，穿着西装和皮革，太深的法律线条使嘴巴下垂，眼睛疲惫，但眼睛锋利，以及手边的几本书。他在一个有才华的时代成熟了。在几乎每个一流作家在同一时代都取得独特成就的背景下，这位杰出的二流作家只是秘密地看着世界，写了几笔。杰出的二流作家（welluitheecodcla）不是别人人对毛姆的批评，甚至不是他自己的谦逊，而是他自己在散文中的客观自我评价。杰弗里，美国作家·迈耶斯在他为毛姆写的传记中讲述了一个非常有趣的故事：1954年，查尔斯·戈伦要求毛姆为新书作序，而毛姆则提出了与他竞争桥牌的条件。最后，获胜25元的毛姆骄傲地得出结论：作为一个人，桥牌的水平和写作水平是一样的，是二流选手中最强大的！[Meyer,Jeffery.SomeretMaugham:ALife.AlfredA.Kof,NewYork.2004..296.]在散文集《作家笔记》中，毛姆也对自己进行了冷静的分析：我绝对不是天赋异禀，而是个性鲜明，弥补了其他方面的不足。大多数人什么都看不见，至少我能看清眼前的东西。一流的作家能看透砖墙，但我远没有那么犀利。Maugham,W.Someret.AWriter’Noteook.Vitage.Lodo.2001..134.]将作家分为369是评论家的任务。作为一名读者，毫无疑问，毛姆的故事非常好。为什么？因为有太多的好作家，但很少有人像毛姆那样坏。当一个尖锐、刻薄、虚荣、宏伟的人有一双敏锐的眼睛和一支流畅的笔时，世界上最可怕的恐怖武器就诞生了。许多阴险的想法甚至连读者自己都不愿意承认，但当他们读毛姆的作品时，他们会偶然从字里行间读到。世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而毛姆偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉。曾经有人说过，如果能将毛姆的生活经历记录下来，那将会比他撰写的任何作品都更加出色。毛姆出生于1874年，他的父亲是一名律师，他的母亲以出色的外表而闻名。他八岁时失去了母亲，十岁时失去了父亲，然后被送到英国叔叔家抚养长大。他的生活使他的性格封闭和害羞。由于身材矮小和口吃问题，他进入学校后经常被同学欺负。1892年初，毛姆去了德国海德堡大学，同年回到英国，在会计师事务所担任实习生，然后去圣托马斯医院学习医学。五年的医学生涯让他品尝到了社会底层人民的生活。曲折的生活经历为他以后的写作提供了丰富的材料。有点讽刺，但海明威也同意，大多数伟大的作家都需要一个不幸的童年。毛姆八岁时，他的母亲又怀孕了。出乎意料的是，他的小儿子第二天就去世了。六天后，母亲去世了。这似乎是毛姆童年最深的痛苦，在他的第一部小说《兰贝斯的丽莎》（1897）、第一部戏剧《体面的人》（1903）等作品中提到。此外，出生在资产阶级的毛姆在成长过程中被周围环境标记为资产阶级。他为自己的才能感到骄傲，思想清醒和现实，善于在字里解释最困难的黑暗一面。与大多数作家对贫困的态度大不相同，毛姆认为痛苦和贫困是有害的，只能让人堕落，而不是促进高尚。他曾经把爱比作《作家笔记》（1949）中的齿轮，金钱是轴上的润滑油。最后，说到毛姆，我不得不谈谈他丑陋的外表和口吃。这两个生理缺陷极大地影响了他的世界观和后期文学创作的视角。他对身体的自卑情结使他养成了一个奇怪的习惯，也就是说，他喜欢把自己想象成其他健康和优秀的人。这个习惯在人性的枷锁中有相当详细的描述。《毛姆传》(1980)的作者特德·摩根曾参观毛姆的学校，发现与毛姆同期入学的学生中有一个叫阿申登的学生，在学校表现非常出色。阿申登是毛姆在《月亮与六便士》(1919)、《阿申登》(1928)、《讽刺》(1930)三部作品中第一人称叙述时使用的名字。注：以上摘自本书导读关于毛姆。————————————–摘自本书：成长最初是一条不可逆转的道路，更可怕的是，它通常是一条孤独的单行车道。我只希望我们能在别人的故事中欣赏或失去或未来的岁月。理想和现实，哪一个更真实、更重要？是仰着脖子欣赏夜晚钉着的明月，还是低下头捡起道旁一枚冷光的六便士银币？我终于找到了自己的平庸，但为时已晚。这是最残忍的事情。他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。自由的人不会犯错。他可以随心所欲地做他想做的事。他的力量是衡量自己道德水平的唯一标准。他知道社会上所有的规章制度，但他可以反其道而行之，没有后悔。即使他受到惩罚，他也会冷静下来，不会怨恨自己或他人。谁说社会有自己的潜力？他很固执，认为无论他开始什么头，他都必须走一条路。像所有懦弱的人一样，他认为善良的开始和结束太重要了，并坚持不改变最初的计划。他没有意识到自己心中有一个避难所，一个可以远离生活中各种悲伤事物的地方。————————————–原作名：OfHumaBodage[英]威廉·萨默塞特·毛姆译者：张乐评分：9.2《人性的枷锁》不是一本自传，但作为一部小说，它具有自传的性质。现实与虚构的融合，即使所有的情感都是自我产生的，书中的许多情节也不是我生活的再现，主人公的经历也不全是发生在我身上，很多灵感都是基于我最好的朋友和亲戚。这本书像预期的那样安抚了我的心。当它遇到世界（当时是第一次世界大战爆发，世界，生物炭，人民，很难担心小说主人公的生活过程）说主人公的生活过程），我发现和折磨中挣扎出来了。...

2022-04-04

亚马逊中国于2016年发布了第八代亚马逊电子书阅读器产品———KidleOai，全球同步预售价格为2399元。KidleOai号称Kidle家族历史上最轻的产品，也是目前价格最高的Kidle，与高贵版阅读器的名字非常匹配。GQ编辑第一次获得了亚马逊最好的阅读器，并进行了为期一周的启动体验。那么它的表现如何呢？为何选择Kidle？很多人会有这样的疑惑:平时看电子书还是纸质书多？Kidle和iPad读书有什么区别？Kidle功能这么简单，值得买吗？这样的问题看似简单，却反映了一个人的思维方式和阅读习惯。通常，人们更喜欢选择自己喜欢的媒阅读，但无论是纸质的，Pad、Phoe还是Kidle，对于书籍来说，我们对文本图像印记等内容的无限需求是一致的，吸收知识和拓宽视野的愿望是一致的。纸质书可以更好地收集和反复阅读。电子书实现了随处可见的便利性和阅读量的积累——就阅读和收获而言，我们甚至不需要区分纸质书和电子书。Kidle是用来读电子书的，只是作为阅读诞生的，最大的特点就是专注。Pad、Phoe或其它多媒体设备，除阅读电子书外，还可听音乐、上网、游戏、视频等，Kidle功能单一，Kidle势单力薄，Kidle专注于纯洁。然而，正是这种简单拯救了我们在花卉世界中的精力、毅力和注意力，也纠正了我们低效的阅读习惯，让你只想读书而不读书Home键打开游戏视频和聊天。亚马逊创始人兼首席执行官杰夫·贝佐斯说：Kidle的使命是为读者创造沉浸式的阅读体验。我们希望读者在阅读时忘记Kidle电子书阅读器本身完全专注于阅读。KidleOai让我们在实现这一使命的道路上迈出了一步。它是亚马逊迄今为止推出的最高端的电子书阅读器。独特的轻薄设计让读者沉迷于阅读书海。KidleOai阅读，借助其快速翻页和油墨屏幕的特点，确实大大提高了阅读效率。无论你是单手还是躺着阅读，这个设备的轻盈和超薄都让你的手完全解放，至少你不会因为长时间保持一个姿势而感到疲劳。KidleOai的美学从Kidle入门版到新成员KidleOai，专注于阅读Kidle系列，让我们从社交应用、电子邮件和短信中短暂脱身。Kidle虽然产品有限，但可以根据个人阅读需求和使用习惯选择适合自己的Kidle电子书阅读器。新产品KidleOai，也许更适合有深度追求的读者。KidleOai质地轻薄KidleOai采用人体工程学设计，轻机身仅重约131克，前所未有的轻手感让用户几乎可以忽略电子书阅读器的重量。Oai最薄的地方只有3.4毫米，比其他Kidle产品平均薄30%，轻20%。足够轻的新设计来自纳米级晶体结构的超轻金属框架。这种附着在聚合物基体表面的金属材料不仅保证了体积轻，而且具有足够的韧性和强度，便于携带。值得一提的是，消费电子设备中纳米级晶体结构金属材料的首次亮相来自KidleOai。与以往的Kidle产品不同，新推出的KidleOai根据人体工程学，采用了新的不对称设计，使日常使用更加坚固，特别是在公共交通中单手使用时，将整个机身的重心移动到用户的手掌位置。在架构设计方面，从KidlePaerwhite到KidleVoyage再到KidleOai，Kidle内部结构不断进化升级，逐步变化Kidle外观越来越时尚和精致。第一次使用200微米厚的显示金属底板，结合定制的强化玻璃盖板，也保证了Oai的坚固性让用户放心KidleOai放在包里或随身携带。除上述变化外，亚马逊还没有对新产品做出重大变化，也许消费者会质疑性价比，但不可否认的是，KidleOai真的很漂亮，这也符合亚马逊对的要求KidleOai定位-第一个以美学取悦消费者的Kidle产品。KidleOai视觉体验KidleOai的审美改进不仅局限于外观的变化，还包括整个阅读屏幕的变化和升级。KidleOai第一次搭载300i电子墨水显示屏，文本清晰锐利。同时，的也增加了60%LED光源数量，配合防反光的屏幕表面的纹路可以有效提高屏幕显示的均匀性和亮度范围，以适应各种光线条件下的舒适阅读感，改善户外因强光环境引起的阅读障碍。就用户体验而言，KidleOai独特的电子墨水显示屏和前阅读灯能有效减少用户长期阅读引起的眼疲劳。内置重力传感器方便用户自由控制屏幕180°自动旋转，用更舒适的单手握住手感，触摸或按压可灵敏控制翻页，KidleOai的阅读舒适性是以往产品无法比拟的。KidleOai阅读续航耐力的提高是KidleOai的另一个亮点项目，KidleOai的电池寿命进一步提高，配合最新的Kidle睡眠模式和双电池系统最长待机时间为20个月，即使在日常使用中拔出电池，KidleOai内置电池模块还可支持设备在相应操作后正常关闭。为实现KidleOai耐久性长，亚马逊还配备了先进的皮革充电保护套。Oai可拆卸充电保护套采用双电池设计Oai内置电池充电，一次充电可使用数月；由优质皮革材料制成，实用优雅。它提供三种颜色：斯诺克黑色、波尔多红色和羊皮卷棕色。12可吸附磁铁帮助保护套与书皮无缝贴合Oai设备可以通过打开或关闭来启动或待机。如何用好KidleOai？全新的KidleOai囊括了Kidle系列产品的所有功能都为用户提供了更方便的新特性选择。那么如何更好地利用这些功能呢？KidleOai？超清墨屏可调阅读灯，清晰显示，保护眼睛；选择额外的皮革充电保护套，保护机身，增加耐久性；使用Whieryc实现跨平台阅读同步阅读进度信息；使用云存档备份的电子书不会丢失；X-Ray书透明功能提前了解书籍相关内容；内置词典新单词书，清除阅读过程中的英语阅读障碍，巩固单词学习；一键共享使阅读和社交网络一样有趣和广泛；亚马逊海量图书馆为您提供高质量的真实图书；丰富易用的第三方工具，无论是公共账户、新媒体、自用笔记等，开发更广泛的阅读空间和更广泛的阅读功能oeay。要不要买KidleOai？Kidle目前，该系列产品可以适应各种消费者群体。消费者可以根据自己的阅读需求和使用习惯选择最合适的Kidle电子书阅读器。Kidle：入门版配有触摸屏，基本满足阅读需求，但没有前置阅读灯，售价499元。KidlePaerwhite：最经典的Kidle，配备高分辨率触摸屏和普通前置阅读灯，售价958元。KidleVoyage：电子书阅读器旗舰版配备了高分辨率触摸屏、可自动调节亮度的前置阅读灯、全新的压敏翻页按钮，续航时间数周，售价1499元。有人称：单反穷三代，Kidle一生富裕。俗话说:一价一货。书中的金屋虽然没有区别，但对来说Kidle的建议是:尽量买最好的，不受资金限制。相比之下，KidleOai无疑是最好的选择。——————–来源：GQ男士网...

2022-04-05 kindle电子书阅读器 kindle电子书阅读器使用说明

事实上，经典，也就是说，值得反复思考和阅读的书并不多。我们分为中国和外国两部分。中国书，曾经说过一切都是劣质的，只有高阅读，这里阅读的意义，是测试八股，测试科举考试，是古代的考试导向教育。这样的人读书，一定有一批必读的书目。这些书目肯定不会完全适合我们，但它们确实体现了中国文化的本质。特别重要的书肯定不多，所以你可以大致浏览它们，而不需要花太多的时间。现在还有另一种方法是阅读连环画或普及书。也许我们先了解一下。例如，蔡志忠画了庄子说，他可能感觉很好，所以庄子说画得很好，编得很好。然后很多人开始画《老子说》和《孔子说》，因为庄子说卖得很好，但似乎比庄子说好。当然，这些书不能作为基础。它们都有自己的副作用。它们可能与原著有很大的不同。它们只能作为指南来引起你的兴趣。一般来说，它们比什么都不看要好。当然，最好看看原著。在中国古代，直到清朝或中华民国，知识分子中通常有一种说法，除了四本书和五本经典之外，我们还必须读这么几本书：五元元、世界说新语言等等。原因是这些书包含了丰富的生活智慧，这就是中国人通常所说的世界故事。他们认为，一个真正的知识分子，一个有趣的文化人士，应该理解世界故事。当然，世界故事有其糟糕的一面，是光滑的，没有原则；但好的一面是更了解人，更了解生活，这个人会显得更温柔，更聪明，这些当然不仅可以通过阅读学术事物来解决。我认为一个年轻人现在应该大致阅读小说《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》。现在我讨厌的是放电视剧，所以年轻人基本上通过电视剧知道这样的故事。这本书肯定远不止于故事情节。故事情节就像一个酒瓶，主要是为了让你喝这种酒。没有这个载体，他就不能容纳他想说的话；有了这个瓶子，他可以把它放进去。就像《红楼梦》一样，它必须安排贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋，然后才能说出贾宝玉认为什么是水，什么是泥，什么是优雅，什么是粗俗。他主要想说这些话，抱怨，然后他就会编这些故事。当我们看电视剧时，基本上只有情节，文本的魅力很小。《红楼梦》早些时候拍得稍微好一点。我认为《红楼梦》和《水浒传》在文学上可能更有意义。《三国演义》更注重政治和军事，人性刻画比《红楼梦》和《水浒传》差，但毕竟比《左传》、《汉书》、《资治通鉴》好。《西游记》是寓言式的，属于比较轻松的小说。轻松的小说。看《红楼梦》可能会有更多的人流泪，但我绝对不相信一个人看《西游记》会流泪。甚至有人说，世界上有了这些小说，以后的小说就不能写了，因为文化含量不如它。所以看完这些书，他们真的能起到很大的作用。现在让你看看这些经典更容易说，但要真正阅读这些书，你仍然需要读很多相对较浅的书来铺平道路，这可能是一个相对较高的步骤。例如，在诗歌的这一部分，你真的可以看到《唐诗300首》、《宋词300首》和《元曲300首》相对熟悉，这是非常好的。单词的这一部分，可以看到更熟悉的世界单词，是非常好的。但如果你不怎么看前面更受欢迎的东西，相对简单的唐代宋词的指南不是很多，直接看到世界单词，那么你就看不到任何味道。如果你想阅读这些所谓的经典品味，阅读你自己的感受，或者从一些流行的版本开始。世界单词，五灯会元，是我最喜欢的。美国有一个民意测验，跟文化有点关系，是这样一个假设题目：假如让你到月亮上过一辈子，只准你带一本书，你带什么书？40%以上的人填的是《圣经》，其他居然有20%的人都填了《第二十二条军规》，黑色幽默的一个代表作。这个题目假如拿到中国来，我可能会填《五灯会元》，并不是因为它特别好，而是因为这本书的含量好像比任何书都大，它全是语录体，很短的两三句话，讲的东西非常多。但是我也知道，这样一本书要看出味道来，确实需要内心有大量原有的积淀。就像有一锅很新鲜的肉，一把盐放进去，肉就好吃了。有人就觉得是不是因为这个盐好吃，就回去光吃盐，那肯定不好吃。所以你说哪本书最重要，也很难说。古人有句话叫“开卷有益”，只要名气大一点的书，如果有时间，不妨先看一看，翻一翻。我建议你读一本关于禅宗的书。我认为理解文人画更好的是禅宗书，所有的问题都很清楚。他们没有长篇小说，这是一些师生之间的对话。禅宗大师经常说一些非常简单的话来消除你复杂而沉重的思维。一个和尚去市场，看到一个人在卖肉，另一个顾客说给我一斤好肉，卖肉把刀放在肉上说，你看哪一块不是好肉，然后和尚顿悟了。当时文化大革命，我想如果四人帮被打倒，我一定要画一套皇帝的新衣新衣》。当时我在画儿童画，觉得这个故事太过瘾了，一定要画。四人帮被打倒后，我赶紧画了一套《皇帝的新衣》，觉得很过瘾。当时我特别喜欢儿童画。之后我想，我想做什么？我不知道。但是过了一段时间，我会特别怀念画儿童画的时候。所以其实现在这么多画都可以随便来，没完没了，都很好。当时我们都看了《农民画报》。以前在朋友家拿出一盒农民画，特别难看。但是当时在家里偶然发现了一个文化大革命留下的东西，大家都觉得特别难得，传来传去，特别开心。当时找书可以看几天，感觉很舒服，很开心。现在新华书店有那么多书，没时间看，很烦。当然，如果当时有人跟我说这句话，我肯定会生气，没人压迫你，你还是那么烦。我觉得从禅的意义上说，哪块肉有哪块肉的好处。我不说你怎么平静的体验自己的处境。我觉得学习方法都是个人经历的事情。你在这里抱怨那个，你在那里抱怨这个，那你就永远不会画画。开玩笑说，中国人际关系难相处吗？你觉得出国解决了，然后发现出国有很多新的事情，也就是说出国有很多新的事情。也就是说，如果你到处都不烦。如果你不烦，到处都不会画画。禅宗和道教不是一个领域。我不要求每个人都学习佛教。但作为一本中国书，我建议每个人都去看看。这更有意义，也就是说，前面的人是如何这样画的，他们在做什么。禅宗和道教可以帮助你阅读古代绘画。读书可能是一种从小养成的习惯，而不是说到三四十岁，想看书就能看到。不要说三四十岁的人。我儿子十五六岁的时候，我劝他点书。他告诉我，他在同龄的孩子中读得更多。和他聊天后，我发现这个数字让我很不满意。然后我开始想，为什么我们年轻的时候比他们更喜欢读书？我发现这是一个很基本的媒介原因。我想我小时候如果有这么多电视连续剧可以看，这么多VCD、DVD随便看，这么多电脑游戏可以玩，当然不会读那么多书。真的没有什么可玩的，只是把阅读作为一种娱乐，一种娱乐。你崇拜英雄，你可以在电脑游戏中扮演江湖角色，没有必要拿一张半透明的纸来描述岳全传记前面的角色。事实上，想要上瘾是一样的，想要发泄情绪是一样的，但现在有了更好的手段，更多的技术进步。但是玩网络游戏可以疯狂到什么都不想做。在古代，会有一些书，那就是整天只画绣像，或者整天只看小说，不好好读科举书。当时我以为这些书会让孩子学得不好，现在却成了很有文化的东西，让他一定要好好读。所以我觉得很荒谬。现在在网上玩游戏不好。也许再过50年或100年，父母可能会教育他们的孩子，说你看到我们当时在网上玩游戏很辛苦，学到了很多东西。你现在甚至不玩网络游戏。也许那时候吃个小药丸会很开心。所以很难说人们会发展成什么样子。在古代，围棋和象棋并不是好人所做的。你去读《金瓶梅》这些书，所有的坏人，肯定会下棋，唱歌，写诗，写歌，根据我们现在的标准是天才，根据当时的标准，整个是坏人，这个人怎么认真做，整天玩这些东西？所以每个时代的标准都是不同的，很难说什么东西一定很好，什么东西一定不好。我认为书籍的载体可能会慢慢退出人类文化遗产的主流，成为像古董一样的东西。现在电脑太容易携带文本太容易了，还有声音书籍，你躺在床上听，比看得快。现在屏幕上有很多纸，很少有人想读书，有很少的书；一些学术报告，因为很少有人在研究，比如一些非常棘手的尖端专业主题，每个国家都发送一本书，很少有人在一个国家看。电影不好，拍一部电影通常是数千万，甚至数亿，你说我拍了两个人，不可能。因此，电影投资必须立即恢复。我遇到过很多从事电影的人，想让我给他一个想法，并反复告诉我，这不是艺术，这是娱乐，我们得到了一些钱。所以在这样的思想指导下，为了迅速恢复货币，吸引大多数人的注意，电影和电视变得相对较浅。如果人类的文化遗产过于依赖商业屏幕，我认为它会退化。现在我们太注重实用有用的东西，比如科技，或者一些特殊的技术。中央七套农业节目告诉你如何养鸭子发财，如何养鸡发财。每个人都对这个节目感兴趣。我认为这种传承不会减少，因为你可以在学习后立即卖出更多的钱。例如，我在大学里教绘画。我告诉学生如何画画会更好。每个孩子都愿意学习。但我想谈谈绘画的人文意义。下面的人会睡着的。他不想听。他认为这件事太长了，与自己无关。这是一件可怕的事情。人们会变得越来越实用，越来越渴望快速的成功和即时的利益。他能立即看到利益，让他享受更高层次的心态、更聪明、更优雅的精神境界。他不需要它，因为他没有得到它，也不知道将来会有什么好处。如果你告诉他，他会用大眼睛盯着你，想你不要告诉我这些废话。这种情况也发生在西方。我在法国呆了很长时间。我认为西方比中国早。对经济游戏如此热情地这样做实际上是西方过去的事情。现在看来有两个缺点。一是人们赖以生存的矿产资源、水资源、土地资源和空气中的臭氧被大量消耗；另一个缺点是，长期、美丽和非唯物主义的精神正在大幅度、迅速地消失。我认为这可能会把人类带入一个可怕的局面。所有物种都有这种本能：如果繁殖得太快，物种会立即采取措施。如果蝗虫是人，或者牛、马和野老虎是人，他们会对爱失去兴趣，不再生产后代来控制种群的数量。他们也知道，发展得太快是非常可怕的。他们会吃森林里所有可以吃的食物，然后每个人都会饿死。它们都有这种保护反应。如果没有这种反应，种群可能很早就灭亡了。恰恰是人。我发现我没有这种本能。我只知道吃喝。我不得不把地球上所有可以用的东西都用干净。我还是觉得不够，不知道怎么存一点。这是一场文化悲剧，欲望无法抑制。有声版：静雅思听朗读版《聊聊读书》————–作者：朱新建来源：《打回原形》这篇文章取自已故画家朱新建的《恢复原状》一书中的一篇文章，原标题是《谈论阅读》。朱新建刻了一个闲置的印章，恢复原状，这次用作标题，因为与他的画相比，这些文字应该是某种形式的原始形状，或深或浅反映了一些无尽的意义。近30万字，包含了朱新建生活中散落的话语，关于千年的绘画历史，文人过去，古今中外，世界；有精致透明的解释，也有零零碎碎的话语，但都是真相。或深或浅，或隐藏或白色，是他的气质和浪漫。《恢复原状》由广西师范大学理想国家出版。...

2022-04-05

在不同的年龄，我们都会被一些重大问题所困扰。例如，当我还是个孩子的时候，我最困惑的问题是：人们为什么要上学？家长和老师给出的答案是，上学是为了上大学和成为一个有前途的人。在我年轻的心中，父母和老师都是权威毫无疑问，他们同样回答。在漫长的中小学阶段，一位老师拿着教科书给了我对世界的各种理解。后来，我意识到这是一个标准的答案：中文课经常总结中心思想和段落的粗心大意；在历史课上，各种历史事件的时代和意义被记住；地理、生物学、英语，甚至数学、物理和化学也应该被记住和记住……在一个标准答案汹涌的世界里，我没有时间照顾他，当然也没有这样的诱发机制。我相信这种经历也是一种群体记忆。今天，当我们开始否认标准答案教育，转而倡导探索性学习，注重培养学生的批判性思维和创新精神时，作为一个接受最后一种教育的人，如果我们坚持这种教育成果，我们往往会面临非常现实的考验。特别是在参与公共辩论时，单一的视角、僵化的思维和贫乏的思想就会像先天性的不足一样出现。我们不能重建，但在一个强调终身学习的时代，我们不能再期们不能再期待头脑中不完整的标准答案，不能再满足于以直接、独立的方式看待问题，不能再表达那些无法忍受审查的观点。我们应该有勇气和热情来检查自己，并有重塑自己的愿望和行动。在所有的自我重塑行动中，系统的阅读无疑是最有效的，它可以帮助我们不被世界上复杂的现象和声明所困扰，成为一个清晰和坚定的行动者，更独立地处理不同生活阶段遇到的重大问题。这是一条没有终点和边界的行走。除了我们自己的艰苦旅程，我们还必须继续寻找精神导向。在系统的阅读中，我们不仅可以接近同一时代的优秀人物，还可以跨越时空，遇见历史上伟大的心灵，从他们那里获得方向标和参考系。他们的一些生活状态、经典描述和思想可能会给我们难得的启示和激励。例如，在阅读历史时，不同的人物、事件和时代交织在一起，成千上万的故事。如果我们想分析人物的命运、事件的意义和朝代的兴衰，我们会觉得仅仅有一个故事是不够的，我们必须有一个更宏观的视角和连接历史细节的逻辑。此时，如果你读了黄仁宇的《万历十五年》和《中国伟大的历史》，你就会非常同意他的伟大的历史观。在这种指导下，阅读历史，纵横交错，总结，非常有利于形成从整体上掌握历史的能力。另一个例子是，在阅读康德的《教育学》时，我们会发现他认为处理培训与自由之间的关系是教育的一个主要问题。这一观点高度集中了教育者的实际经验，对我们的理解和改进教育非常有启发性。在阅读中追求精神导向不是一劳永逸的事情，而是一个不断发现和变化的过程。我们经常超越甚至否认我们以前遇到的角色和想法，因为我们以后遇到的事情，但我们不会感到虚无，因为我们总是在前面有突出的指导。在精神导向的启发下，我们的阅读之路可以更加开放和高端，这实际上对应于一个人的精神成长之路。具体来说，我们应该有意识地在这条路上实现三个方向。首先，从具体到抽象。每个人的阅读都是从童年时期的故事开始的，但许多深刻的想法实际上都包含在推测性的文本中。如果一个成年人只能接受叙事性的文章和书籍，看到抽象的文本就会头疼，甚至被责骂是无用的，这无疑会限制他的精神发展。第二，从单一到多样化。这个世界上有很多识死亡的偏执者，更不用说不被喜欢了，仅就认知能力和生活领域而言，这种单向状态也是我们应该接受的警告。系统的阅读可以帮助我们抛开单一的出生背景、个人善恶和阶级意识，走向开放的多样化领域，学习从不同的角度分析问题，尽可能理性地表达和行动。第三，从个体到主体。个体处于孤独和分裂的自然人状态，因此应该通过家庭、学校和社会的整合成为社会人。然而，在工业化时代，社会人出现了严重的异化。最明显的表现是缺乏独立思考和行动的意识和能力。成千上万的人有一张脸和一种精神状态。我们应该逃避这个结局。只有通过阅读、思考、知识和行动的结合，我们才能把自己建立成一个主体。我们不仅可以独立思考和行动，还可以实现与他人的联系，共同处理社会事务。—————-作者：张以瑾资料来源国教育报...

2022-04-04

今年年初，我在家里写了一联：读书改脸；风雨焕发精神。读书能改变你的脸吗？它不是一家美容院。单眼皮可以变成双眼皮，黑发可以变成黄发。这里提到的脸主要是指精神气质。这并不意味着胖瘦，也不意味着田字脸、字脸和申字脸。诗人黄山谷有一种感觉：如果你三天不读书，你会觉得语言无味，脸可恨。今天的时代不同了。语言无味并不重要，但你不能缺乏真诚。如果真诚少了，脸真的很丑。360行，每个人都做不同的生意，会在脸上流露出来。工、农、商、学、兵大致都能看出来。至于真伪、雅俗、邪恶、厚度，与阅读无关。肚子里有诗有书的人，脸上自然会显得文气。文气当然不是酸气和迂腐气，而是一种氛围，是修养和智慧的结晶。项羽战败乌江，无耻地穿越江东。如果他读更多的《孙子兵法》，他就不会自杀，卷土重来是未知的。如果道士圆禄知道更多的佛经，他就不会把敦煌那么多的经卷当作烤火，让外国人随便拿走。如果卖蔬菜的人知道更多的墨水，他就不会责骂齐白石用假卷心菜来换真卷心菜。他应该在寒冷的天气里被冻住。鲁肃觉得吕蒙将军告别三天，也就是说，他应该坐起来注意对方。关羽在深夜挑灯读《左传》，这些都是美丽的谈话。为了表彰李世民，生活画家阎立本在凌烟阁画了一幅24位英雄的肖像。比例是真人的大小。它看起来像吗？不幸的是，凌烟阁和肖像都被战争摧毁了。我们可以从他的《战车图》和《历代中，我们可以知道他的画注重线条，这与西方的光影素描不同。理论是继承顾凯之提出的以形写神。凯之前是裴凯的肖像，最后在脸颊上画了三个神彩器具，赢得了最后的安全。当这张夸张的照片加上东的画时。除了文字和绘画，我们现在概念中的古代人物也是从戏剧中留下的。中国京剧发明了画脸谱。例如，画包公是黑脸和黑胡子，表现出他的铁脸和无私。画关羽的红脸和凤凰的眼睛是赤胆和忠诚的。画曹操的白脸让人们知道奸诈和无情。宦官画元宝，在角鼻梁上画白豆腐，在军师的额头上画八卦，但有几十张花脸。这些脸谱的塑造加强了人物的个性。对脸的研究，民间已经习惯了概念化。好人、坏人、忠臣、奸臣，喜欢一眼就能理解。20世纪50年代和60年代的电影，积极的人物，消极的人物，基本上都知道。事实上，脸是这样或那样的，非常复杂，艺术只是为了方便表达。《世说新语.《容止》有一个刀人的故事；魏武将见匈奴使，自以为是，自以为是，不足雄远国，使崔季贵代帝，自以为是，自以为是。结束后，间谍问:魏王怎么样？匈奴使回答说:魏王看起来很优雅，但他是一个真正的英雄。匈奴使真的会看相貌，吓得曹孟德立刻派人追杀使。故事属于故事。曹操虽然是皇帝，但他的诗歌和文学知识绝对是超群的。由此可见，人们抓不到床，假装是假装的。脸是由每个人的经历、经历、才华和美德造成的。如果小和尚想成为方丈，他必须练习。虽然方丈很受尊敬，但他还没有成为佛陀。唐伯虎的老师曾感叹唐生只有几千卷书耳。也许这是一个谦虚的词。读书很重要，但理解更重要。陶潜先生说：我不想很好地理解阅读。我很高兴忘记吃东西。他真是个大师。以前没有相机，历史上有很多我们敬佩的人物，可惜他们不能如面。孔子、庄子、惠能、陶潜、李白、东坡、倪赞、八大大、青藤，他们的脸是什么？只有从他们的作品中猜测，仔细想想，不是说文字像人，画像人吗？！想象给我们留下了更多的空间。(文:刘二刚)...

2022-04-05