图书名称：《御定奇门宝鉴》【作者】郑同点校【丛书名】故宫藏本术数丛刊【页数】355【出版社】北京：华龄出版社,2009.09【ISBN号】978-7-80178-683-8【价格】58.00【分类】占卜-中国-古代【参考文献】郑同点校.御定奇门宝鉴.北京：华龄出版社,2009.09.图书封面：图书目录：《御定奇门宝鉴》内容提要：《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本，自成书以来，一直深藏大内，民间难得一见；海内外的奇门研究者，无不梦寐以求。为了弘扬传统文化，与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产，此次整理出版，全文一字不遗。由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中，《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲，计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等，是为全书的关键部分。另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》，单面为局象图，详述阴阳遁各540局的所有图解；双面为对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象，立知趋势好坏；专家们则可以通过深研各种局势，将奇门真义了然于胸，此书乃是不可多得的奇门宝典。《御定奇门宝鉴》内容试读闻定奇门宝鉴御定奇门宝鉴卷一奇门源流奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望张良。汉以前，往往散见于他卷书。至于《隋志·艺文志》，①专书始有一十三家。唐益倍之。则其学之来，亦不在近矣。《阴符经》曰：“爱有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。”张良®注云：“六癸为天藏，可以伏藏。由是言之，即奇门之权與也。”《大戴礼记·明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室。二九四，七五三，六一八。”盖即河图之义，而奇学之九宫。《汉书·艺文志》，有《明堂阴阳》①点校者注：正文中五号楷体所排文字，故官藏本无，据上下文或他本校补，用五号楷体字排入以示区别。下同。不再注释。②张良（约公元前251一前186），字子房，汉族，汉初三杰之一，伟大的谋略家、政治家。传为汉初城父(《后汉书注》云：“张良出于城父”，即今安徽毫州市东南)人。先世原为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳(今江苏睢宁北)。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩申徒，以韩申徒之职率军协助平定关中，刘邦西人武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；灞上分封时“为汉王请汉中地”。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追8击项羽，歼灭楚军。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。御二十三篇，又《明堂阴阳》五篇。宣帝时，魏相表采®《易阴阳》，及《明定堂》、《月令》，言五帝所司各有时。东方之卦，不可以治西方；南方之卦，奇不可以治北方。乃以八卦方位，配明堂之九室。门《后汉书·张衡传》：“郑元既注九宫之说。”而《南齐书·高帝本纪》注宝云：“九宫者，一为天蓬，二为天内，三为天冲，四为天辅，五为天禽，鉴六为天心，七为天柱，八为天任，九为天英。皆有太过不及之占。”《唐会要》：“元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城置九宫坛。五数为中，戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏，按《黄帝九宫经》及萧吉《五行大义》，所谓一宫天蓬，卦坎，行水，方白者，与今奇门之宫星无异。”惜乎《隋志》、《唐志》所列诸家，今皆不传，岂其秘之勿泄耶？抑显晦各有时也宋之仁宗，以洗马①杨维德⑤，纂六壬，则曰《神应经》；纂奇门，则曰①魏相(？一前59)字弱翁，济阴定陶人，西汉著名大臣。他先后任茂陵令、扬州刺史、河南太守、大司农、御史大夫等职。霍光死后，官至丞相，封高平侯。魏相治郡有方，深得民心。在任茂陵令时，因政绩突出，后被征为谏议大夫。魏相匡扶正义，扼制外威势力，为西汉的强盛做出了贡献。宣帝即位后，征魏相为大司农，后升为御史大夫。魏相被任命丞相后，他整顿吏治，抑治豪强，选贤任能，平昭冤狱。并要求各地官吏省诸用，宽赋税，奖励百姓开荒种田，积粮解困。从此，汉朝的实力大大增强。魏相熟谙兵法，有雄韬大略，为确立西汉在西域的统治地位立下了功劳。公元前65一前61年（元康年间），匈奴不断派兵扰乱边关，由于魏相的建议，皇帝未动用武力而使匈奴归服。魏相为人严毅，刚正不阿，与丙吉同心辅政，君臣交泰，人民安乐，视事九年，于公元前59年(汉神爵三年)卒，溢宪侯。②颜师古注：表谓标明之。采，撮取也③即天芮。④洗(xiǎ)马，即太子洗马。官名。秦始置。汉时亦作先马。太子出行时为前导，故名。秩比六百石。东汉时员额十六人。晋减为八人，兼掌图籍。南朝齐只设一人。当梁名典经局洗马，掌文O翰，职务与汉洗马不同，员额八人，取甲族有才名者任之。陈同。北齐有典经坊洗马二人。隋改名司经局洗马。唐同，一度改称司经大夫。明、清亦有司经局洗马，属于詹事府，为从五品官，实仅为翰林官迁转阶转梯。⑤杨维德，宋代天文学家、星占学家和堪舆学家，大中祥符三年(1010年)左右任司天监保章正，专司占候变异。《符应经》。今亦不能见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠①称乱，王守仁②收揽异术，乃有李成吾者，进以《奇门真传》，今之所谓定“李氏奇门”者也。仇鸾®门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦奇衣陆炳®序其书而传之，人呼为“林氏奇门”。陶仲文⑤以李、林二氏之书，参以他书而缪紊之，日《陶真人遁甲神书》。盖胜国之以奇门著见者，三家宝而已矣。鉴考诸奇门之序，出于《都天撼龙经八十一论》者，凡九。其一曰《都天九卦》，二日《人地三元》，三日《行军三奇》，四日《造宅三白》，五日《遁形太白之书》，六曰《八山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金镜》，九曰《元宫入福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得而见闻。或者名山石室之藏，精光不能终废，更有取而修明者乎？庶几拭目俟之矣。®卷①朱宸濠(1479一1521)，安徽凤阳人，明太祖朱元璋五世孙。初，封上高王，弘治十二年(1499),袭封宁王。正德十四年(1519)，朱宸濠借口明武宗荒淫无道，集兵号十万造反，略九江破南康，出江西，帅舟师下江，攻安庆。四十三天之后，朱宸濠大败，与诸子、兄弟一起为王守仁所俘，押送北京，废为庶人，伏诛，除其封国。②王阳明(1472一1529)，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞（今贵阳市修文县)学习，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒，“心学”流派的创始大师，著有《王文成公全书》、《阳明全书》行世。隆庆二年，诏赠“新建侯”，谥“文成”。③仇鸾(？一1552)，明陕西镇原（今属甘肃）人，字伯翔。出身将家。任甘肃总兵，以阻挠军务为总督曾铣所劾，革职逮问。乃投靠严嵩，约为父子，得重用。嘉靖二十九年(1550)任平虏大将军，迎战鞑靼国俺答军时遗败，敌军既退，又讳败冒功，加至太子太保，深受世宗宠信。后与严嵩争宠失和，被陆炳揭其私及不轨之事，革职忧惧而死。④陆炳(1510一1560)，字文明，平湖人。祖墀以军籍隶锦衣卫，父松袭职。稍长，武健沉鸷。明嘉靖十一年(1532)武进士，授锦衣副千户，父卒后转任指挥佥事，进指挥使，掌南镇抚司。嘉靖十八年，随世宗南巡至卫辉，夜行宫失火，冒死救世宗，深得宠幸，擢为都指挥同知，掌锦衣卫事。未几，擢都督佥事，又升都督同知。后因功进左都督，加太子太保，再加少保，兼太子太傅。嘉靖三十九年卒，谥武惠，赠忠诚伯。O⑤陶仲文(1475一1560)，原名典真。湖北黄冈人，曾受符水于湖北罗田万玉山，与邵元节为友。少时为县掾，喜好神仙方术。陶仲文主要录神宵雷法之传，他曾请速雷坛于各乡县。共弟子知名三者为王永宁、郭弘经。@原书正文小注：天芮，《汉书》作内。天蓬，《唐书》作逢。定奇门遁甲总论金遁甲为兵而设。兵为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。盖甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金。惟其喜土也，故奇门始起之宫，例以六戊随之。甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺。如形之与影，两相附而不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之威以制其外。乙者甲之同气，丙丁者甲之子嗣。如手足之卫腹心，臣子之卫君父。鼎足之形成，而后甲有苞桑①之固矣。先王之建万国亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理。戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八卦列矣。加以三盘，三才②正矣。重以三奇，三光③耀矣。积时置闰，岁功①①《易经·否卦·九五》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。”李贤注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是系于苞桑也。”宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：“明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。”宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“或覆觫而终焉，或苞桑而振者。”②三才：天、地、人。《易经·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”③指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。《庄子·说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”《白虎通·封公侯》：“天道莫不成于三，天有三光，日、月、星：O地有三形，高、下、平，人有三尊，君、父、师。”汉班固《灵台诗》：“三光宣精，五行布序。”④一年的时序。《汉书·律历志上》：“权者，铢、两、斤、钧、石也…四万六千八十铢者，四万一千五百二十物历四时之象也。而岁功成就，五权谨矣。”南朝宋沈约《悯国赋》：“时难纷其未已，岁功迫其将徂。”《北史·循吏传论》：“为政之道，宽猛相济，犹寒暑迭代，俱成岁功也。”明宋濂《燕书》之三三：“阴阳合而大化彰，寒暑正而岁功成，夫妇和而家政理，天道也，亦人道也。”成矣。一节三元，①二十四气®备矣。以六十时干为经，以四时八节®为纬，卸二九四，七五三，六一八，相摩相荡，而四千三百二十之局以成。®大之为定风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避。范围天地而不过，曲成万物而不奇遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐，悖于圣贤之论；今但取其生克制伏，近于理者，著之于篇，以前民用，而辅易道之所未备。凡欲教为子者宝之思孝，教为臣者之思忠，不至于前有谗而不知，后有贼而不见，未必非修鉴齐治平者一助也。至于书符诵咒，似属不经，概不录入。①按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。卷②二十四气是二十四节气的正规名称。它是我国传统历法制度的重要组成部分，对农业生产更有重要指导意义。由于农历是一种阴阳历而不是阳历，对农业生产的指导方面存在不足（某一日期对应的详细季节不确定)，我国从很早就注意对太阳周年视运动的研究，并根据对太阳黄经的观测总结出一种特殊的阳历一二十四气。二十四气分十二节气和十二中气。有时也通称为节气，即通常说的二十四节气。十二节气：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。分别称正月、二月…腊月节，但不一定在名称所在的月份。十二中气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。分别称正月、二月…腊月中，除极特殊的情况外，一般在所称的月份中。中气成为农历确定月序的依据，没有中气的月份被视为上一个月的重复，称闰月。③四时：春、夏、秋、冬。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各个节气。④这一段讲解了奇门定局之由来。我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望五时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。御定凡例门一、奇门久已失传，人树一帜。敝帚千金，无从别白。今一字一义，有宝两说三说者，并存之以备参考。鉴一、奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次。不敢私心去取，然亦略见低昂。一、奇门兵事，避忌甚多。凡三胜地、①五不击®之外，又有太岁、月建，⑧俱不可击。旺气所在，亦宜避之。所谓“春不东伐，秋不西征”者是也。与夫“亭亭白奸、①三门四户、⑤天马方@”之类，须从岁月太阳查算，书中未能预载。一、奇门最重格局。如龙回首、”鸟跌穴，®吉矣。如逢庚为直符，则①天乙九天生门也。第一胜，直符天乙宫，即天上直符所乘之宫，乃天乙宫也。上将宜居之，坐其宫，击其对冲。第二胜，我居九天之上，击其冲，敌不能当我之锋。阴遁天上直符，前一为九天。阳遁天上直符，后一为九天。第三胜，上将引兵出生门，复坐生门宫，击对冲死门。如生门又合乙、丙、丁三奇临官，更为元吉。②一直符，二九天，三九地，四生门，五直使也。上五宫俱乘旺气，我将居之则胜，不可击敌之所居。③太岁：地盘岁支之宫。月建：一名地宝，一名小时。《经》日：能知地宝，万事无殆。故宜背之。④亭亭者，天之贵神也。白奸者，天之奸神也。求神之法：以月将加正时视神后所临之下，为亭亭方；功曹胜光天魁临孟辰，为白奸方。二神常合于已亥，格于寅申。将兵者合时宜战，格时宜守。余时皆背亭亭，击白奸，大胜。⑤三门者，太冲小吉从魁也。四户者，除危定开也。凡急难时，不及择奇门，以月将月建加正时，视三将四建之下，为天门地户。乘其方去，百恶不能害。⑥天马者，房日兔也。房为天驷，故日“天马”。兔隶于卯，卯为太冲。每月太冲下天马方，故又日“太冲天马”。凡急难时，不及择奇门，以月将加月建，视太冲所临之下，乘其方去，凶恶不能侵，剑戟不足畏。⑦龙回首，又称青龙回首、青龙返首。指天盘甲直符加地盘丙奇，为大吉之象。天上六甲，加于地下六丙之宫，名日“青龙回首”。主客皆利，而主尤吉。此时安坐在宫，可以举造百事，利见大六人。行兵大胜，利于为主。扬威万里，一敌万人。《烟波钓叟歌句解》：“天上甲子加地丙，名青龙返首。”葛洪日：“此局吉，宜举百事。虽无吉门卦局，亦可用事。”⑧丙为飞鸟，凡丙奇加地盘直符旬甲，为飞鸟跌穴。如值此时，利为百事。更得吉门相合，其吉无上。惟利君子，不利小人。将兵背生击死，百战百胜。···试读结束···...

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2023-01-28

课程介绍课程来自于杜有才盲派命理学八字绝技面授班视频19讲相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看到盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。盲派算命术也是子平算命术的一个分支。近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派命理有其独特的算命口诀，算命算卦简洁快速准确。由于历史上它都是单独传授的，从不外传于非盲，因而显得非常神秘。特点文件目录018.盲派命理学八字绝技面授班视频19讲├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-01.flv101.03M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-02.flv100.97M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-03.flv102.85M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-04.flv102.07M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-05.flv102.37M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-06.flv102.47M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-07.flv102.47M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-08.flv102.41M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-09.flv96.95M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-10.flv100.07M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-11.flv101.47M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-12.flv107.99M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-13.flv100.10M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-14.flv100.88M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-15.flv102.44M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-16.flv101.64M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-17.flv118.57M├──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-18.flv115.40M└──杜有才-盲派命理学八字绝技面授班-19.flv32.89M八字命理...

2023-02-09