课程介绍课程来自于马皑教授的社会学：人类的越轨行为研究“女装大佬”为什么会成为一种文化标签?同性恋如何从被歧视的群体变成时尚话语体系的“前沿”?“阶层固化”和“阶层跃迁”是真实存在的现象么?“孙小果案”为什么“不杀不足以平民愤”?我们的社会经常会发生各种越轨的行为和现象，你是否思考过为什么事情会这样发展?它的影响一定是负面的吗?我们应该如何理性和中性地看待越轨行为…….人类各种非正常行为是如何产生的?这是认识社会的第一课，审视社会越轨现象和人性的多元！通过这门课程的学习,你对世界的看法在深度和广度上都会不同。人类社会的历程就像一条漫长的轨道，越轨是一种普遍的现象。我们每个人都生活在不同层面的“轨”:约束、控制、期待、标签。影响着你我的思想与行动，然而越轨并不等于对社会基本价值体系的打破和颠覆。违反、偏离是越轨，创新、超越也可能是越轨。因为越轨的始终存在，人类社会才呈现出变幻莫测和多姿多彩。从某种意义上来说，越轨也是一种推动社会发展和进步的力量。课程亮点：1.课程稀缺性这门课程很少在国内开设，成为中国政法大学最受学生喜欢的课程2.多学科思维越轨社会学融合了社会学、心理学、伦理学、政治学、行为科学、教育学、统计学、经济学等十多个学科的知识，上课过程很烧脑也很过瘾3.理性认识社会老师会带你会更智慧、更理性地去认识社会现象，不会人云亦云，盲目焦虑。马皑教授简介：中国自己培养的第一位犯罪心理学博士迄今为止已经有36年的教学经验中国政法大学教授，博士生导师中国政法大学犯罪心理学研究中心主任曾参与多起大型案件调查（杀人分尸、恐怖主义、邪教、传销等)文件目录00人类的各种越轨行为如何产生？马皑老师独家课程来啦.m401生活中的“轨”：今天你越轨了吗？.m402理性认识越轨：谁定义了我们每天的行为？.m403关于好人：我们是在努力“演”还是在认真“做“.m404规范的起源：把普通民众变成法西斯狂徒需要几步.m405“闯红灯”的罪与罚：越轨需要多大的勇气.m406从轨的现象到解释：谁在呼唤社会学的想象力.m407关于越轨分析：为什么需要从上帝视角审视越轨.m408从利己到利他：我们保留了多少动物属性.m409如何确保教育的公平和机会公平？.m410社会压力下的失范：仇富是一种正常的心理么.m411起底黑社会：黑社会是如何产生和演化的？.m412天性与教养：天生犯罪人是一种宿命论诡辩么？.m413暴力与犯罪：自由意志选择的结果？.m414自杀行为：它是一种简单的自我毁灭？.m415性越轨：当杜蕾斯的文案出现在菲律宾会怎样？.m416酷儿理论：同性恋婚姻是否应该合法化？.m417青春期越轨：如何理解和拯救那颗“躁动的心”.m418成瘾行为：为什么说比戒毒更难的是心理脱瘾.m419群体性事件：乌合之众是如何聚集起来的？.m420越轨的控制：我们到底在罚什么？.m4...

2024-02-27 社会学 越轨行为 社会学 越轨 变迁

图书名称：《政治学谁得到会么？何时和如何得到？》【作者】（美）M.哈罗德·D.拉斯韦尔著【丛书名】汉泽世界学术名著丛书【页数】161【出版社】北京：商务印书馆,2009.07【ISBN号】978-7-100-02834-9【价格】13.00【参考文献】（美）M.哈罗德·D.拉斯韦尔著.政治学谁得到会么？何时和如何得到？.北京：商务印书馆,2009.07.图书封面：图书目录：《政治学谁得到会么？何时和如何得到？》内容提要：《政治学谁得到会么？何时和如何得到？》内容试读第一篇精英第一章精英政治研究是对权势和权势人物的研究。政治学的任务在于阐明情况，而政治哲学则要为政治选择提供辩护。本书仅限于进行政治分析，阐明情况，而不提出任何选择意见。权势人物是在可以取得的价值中获取最多的那些人们。可望获取的价值可以分为尊重、收入、安全等类。取得价值最多的人是精英(elite)其余的人是群众。在正规的等级制社会中，尊重的分配是比较清楚的。罗马天主教金字塔式等级制度的最高峰由少数官员占据。这些人包括1个教皇，55个红衣主教，22个使徒代表，256个名誉主教，245个大主教和1,578个主教。苏联共产党的最高首脑是由9人或10人组成的政治委员会。而美国较为松散的政府结构，则赋予由9人组成的最高法院、由1人担任的总统和由几百个人组成的议会以特殊的权势。在美国，虽然每个聪明能干、能说会道的青年男子都知道，有一天他也有可能当上总统，但是在上一代人中只有8个男青年达到了这个目标。强有力的美国参议院虽然机构相当庞大，但在每一代人中也只能为480个参议员提供席位（假如没有任何人连选连任的话)。尊重这座金字塔，无论在形式上或实际上，都是难于攀登的。和尊重的分配相比，安全的分配往往不是那样不平均，并且有时显示出一种相反的关系。例如，一项研究表明，在不同国家的不同时期内，有423位君主死于暴力。玻利维亚历任总统中，40%的人在暴力中丧生。这些数字和1921年中美国暴力死亡（包括自3杀)人数仅占全部死亡人数的7.2%形成粗略的对比。美国总统和法国总统中有12.1%，天主教教皇有9%死于暴力。就整个人口来说，相对安全的情况，则依时代而各不相同。在十七世纪死亡的法国人中，每一千人中有5人是在战斗中死亡或受伤的，这个数字，在十八世纪中上升为12，在十九世纪上升为13，二十世纪则为14。在属于西欧文明的各国中，财富和收入的分配很不平均。在百业兴隆和投机活动盛行的1928年，美国的国民收入按人口平均为541美元，是法国或德国人均收入的两倍半（美元价值按1913年的购买力计算)。在第一次世界大战前的1913年，美国的人均收入是368美元。后来一段时期中，美国在各主要国家中显示了最大的绝对增长，但最猛烈的相对增长则要数日本，日本的人均收入从1913年的22美元上升到1925年的53美元。从绝对数字看，英国仅次于美国，1911年为250美元，1928年上升为293美元.俄国从1914年的52美元上升到1928年的96美元，这个数字比法国或德国的相对增长还要大些。意大利则从1914年的108美元下降为1928年的96美元。国民收入的分配，在某些社会内部存在着非常尖锐的差别。在1918年至1926年间，美国人口中的10%占有了全部国民收入资金的为。上面举出的尊重、安全和收入等几种价值标准都只是代表性的，而不是唯一的、非此不可的价值标准。也可以利用一些其他的组合来进行政治分析，这样，对精英所做的各种比较的结果也就不一样了。如果选择权势人物的不同特点作为重点来进行政治分析，其结果也会出现差异。一种分析方法就是按技能(k)来进行价值分类。显然，战斗技能是人们赖以上升的直接途径之一，无论战斗是···试读结束···...

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图书名称：《政治学谁得到什么?何时和如何得到?》【作者】（美）拉斯韦尔（Lawell，HaroldD.）著；杨昌裕译【页数】161【出版社】北京：商务印书馆,1992.02【ISBN号】7-100-00995-2【分类】政治学【参考文献】（美）拉斯韦尔（Lawell，HaroldD.）著；杨昌裕译.政治学谁得到什么?何时和如何得到?.北京：商务印书馆,1992.02.图书目录：《政治学谁得到什么?何时和如何得到?》内容提要：书名原文：Polltic:Whogetwhat,whe,how:据麦克劳-希尔图书公司惠特尔西分公司1936年版译出:本书探讨了权势人物是如何通过各种方法去获取和维护自己的特殊利益的,阐述了社会变化,对价值分配状况和权势所产生的影响等。《政治学谁得到什么?何时和如何得到?》内容试读第一篇精英第一章精英政治研究是对权势和权势人物的研究。政治学的任务在于阐明情况，而政治哲学则要为政治选择提供辩护。本书仅限于进行政治分析，阐明情况，而不提出任何选择意见。权势人物是在可以取得的价值中获取最多的那些人们。可望获取的价值可以分为尊重、收入、安全等类。取得价值最多的人是精英(elite)其余的人是群众。在正规的等级制社会中，尊重的分配是比较清楚的。罗马天主教金字塔式等级制度的最高峰由少数官员占据。这些人包括1个教皇，55个红衣主教，22个使徒代表，256个名誉主教，245个大主教和1,578个主教。苏联共产党的最高首脑是由9人或10人组成的政治委员会。而美国较为松散的政府结构，则赋予由9人组成的最高法院、由1人担任的总统和由几百个人组成的议会以特殊的权势。在美国，虽然每个聪明能干，能说会道的青年男子都知道，有一天他也有可能当上总统，但是在上一代人中只有8个男青年达到了这个目标强有力的美国参议院虽然机构相当庞大，但在每一代人中也只能为480个参议员提供席位（假如没有任何人连选连任的话)。尊重这座金字塔，无论在形式上或实际上，都是难于攀登的。和尊重的分配相比，安全的分配往往不是那样不平均，并且有时显示出一种相反的关系。例如，一项研究表明，在不同国家的不同时期内，有423位君主死于暴力。玻利维亚历任总统中，40%的人在暴力中丧生。这些数字和1921年中美国暴力死亡（包括自3杀)人数仅占全部死亡人数的7.2%形成粗略的对比。美国总统和法国总统中有12.1%，天主教教皇有9%死于暴力。就整个人口来说，相对安全的情况，则依时代而各不相同。在十七世纪死亡的法国人中，每一千人中有5人是在战斗中死亡或受伤的，这个数字，在十八世纪中上升为12，在十九世纪上升为13，二十世纪则为14。在属于西欧文明的各国中，财富和收入的分配很不平均。在百业兴隆和投机活动盛行的1928年，美国的国民收入按人口平均为541美元，是法国或德国人均收入的两倍半（美元价值按1913年的购买力计算)。在第一次世界大战前的1913年，美国的人均收入是368美元。后来一段时期中，美国在各主要国家中显示了最大的绝对增长，但最猛烈的相对增长则要数日本，日本的人均收入从1913年的22美元上升到1925年的53美元。从绝对数字看，英国仅次于美国，1911年为250美元，1928年上升为293美元。俄国从1914年的52美元上升到1928年的96美元，这个数字比法国或德国的相对增长还要大些。意大利则从1914年的108美元下降为1928年的96美元。国民收入的分配，在某些社会内部存在着非常尖锐的差别。在1918年至1926年间，美国人口中的10%占有了全部国民收入资金的为。上面举出的尊重、安全和收入等几种价值标准都只是代表性的，而不是唯一的、非此不可的价值标准。也可以利用一些其他的组合来进行政治分析，这样，对精英所做的各种比较的结果也就不-一样了。如果选择权势人物的不同特点作为重点来进行政治分析·其结果也会出现差异。一种分析方法就是按技能(Sk1)来进行价值分类。显然，战斗技能是人们赖以上升的直接途径之一，无论战斗是···试读结束···...

2023-01-07 政治学epub 亚里士多德 政治学epub

图书名称：《政治学谁得到什么?何时和如何得到？》【作者】（美）哈罗德·D.拉斯韦尔著【丛书名】汉译世界学术名著丛书【页数】177【出版社】北京：商务印书馆,2009.06【ISBN号】978-7-100-06169-8【价格】19.00【分类】政治学【参考文献】（美）哈罗德·D.拉斯韦尔著.政治学谁得到什么?何时和如何得到？.北京：商务印书馆,2009.06.图书目录：《政治学谁得到什么?何时和如何得到？》内容提要：本书探讨了权势人物是如何通过各种方法去获取和维护自己的特殊利益的，阐述了社会变化，对价值分配状况和权势所产生的影响等。《政治学谁得到什么?何时和如何得到？》内容试读第一篇精英第一章精英上面举出的尊重、安全和收入等几种价值标准都只是代表性的，而不是唯一的、非此不可的价值标准。也可以利用一些其他的组合来进行政治分析，这样，对精英所做的各种比较的结果也就不一样了。如果选择权势人物的不同特点作为重点来进行政治分析，其结果也会出现差异。一种分析方法就是按技能(k)来进行价值分类。显然，战斗技能是人们赖以上升的直接途径之一，无论战斗是以上帝、国家的名义，还是以阶级的名义来进行，都是一样。穆斯塔法·凯末尔①曾在1911年意土战争中作过战，1915年他曾在加利波利及其他地方指挥过北部的土耳其部队。墨索里尼和希特勒都曾在第一次世界大战中受过战火的洗礼。苏联的几个当权人物都是通过非法暴力而不是合法暴力的途径逐步上升的。约瑟夫·斯大林曾在1901年被当局逮捕过，以后转入地下，在革命运动中5工作，也经常处于冒险之中。波兰过去的独裁者毕苏斯基@，1888年因与波兰民族运动有牵连而被流放到西伯利亚，1892年参加了社会党，并组织起秘密军队。赫尔曼·戈林是“里希霍芬伯爵”空军中队的最后一个指挥官。这个中队在大战后期曾写下过辉煌的历史篇章。国家社会党书记鲁道夫·赫斯是希特勒的亲密伙伴，他曾担任过德国“35”侦①凯末尔(Kemal,1881一1938)，另译基马尔。土耳其共和国缔造者、杰出军人、政治改革家、第一任总统(1923一1938)。一编注②毕苏斯基(Piludki,Joeh,1867一1935)，波兰革命者、政治家，第一次世界大战后1918年11月新生波兰的首任总统(1918一1922)，二十世纪波兰复国运动的主要人物。—编注第一篇精英察飞行队队员。国社党工会联合会领导人赖伊博士和直到纳粹夺取政权之前一直和希特勒保持密切关系的史特拉塞一样，也曾当过空军飞行员。还有许多海军军官，特别是潜艇军官都曾在党派政治中发挥过同样积极的作用。在与暴力有密切关系的民政职务方面，可以举出罗斯福家族与海军部助理部长职务间的历史渊源关系作为例子。最初是西奥多·罗斯福，以后富兰克林·罗斯福从1913至1920年曾担任这一职务，后者还在1918年7至9月间负责过对驻扎欧洲海域的美国海军部队的检查工作。美国内阁中政治组织工作的技能向来以邮政部长为代表。在共产党书记斯大林铲除托洛茨基时，组织技能是必不可少的一环。希特勒擅长演说和组织，是二者的卓越结合，墨索里尼兼有演说、新闻工作和组织工作三方面的特长，马萨里克①则同时具有演说、6新闻、学者和组织各方面的特长。值得注意的是共产党政治委员会采取以更多的组织技能代替演讲、新闻与学术技能的办法已经逐渐改变了它的组成成分。依靠某些重要的象征来处理关于人的问题也是一种技能。这种技能包括使用像演说、辩论文章、新闻故事、法律辩护、神学论争、带有一定目的的小说以及哲学体系等各种传播媒介在内。在物质环境由于技术的扩展而日趋复杂的情况下，人们靠熟练地使用象征来谋生的机会正在迅猛增加。例如，自1870年以来，美国①马萨里克(Maaryk,Toma,1850一1937)，哲学家，捷克斯洛伐克的主要缔造者和第一任总统。—编注···试读结束···...

2023-01-07 政治学epub 亚里士多德 政治学epub

Timelik是Macmilla/McGraw-Hill出版社全新推出的一套社会学教材，内容涉及西方社会的政治、经济、历史地理、文化、风俗等各个方面，是学习英语和了解西方社会的极好的材。另外，还有部分内容涉及世界各洲的历史文化，包括中国的历史文化，我们可以从美国人的角度，来看待中国的历史文化，对于生活在中国的同学们来说，可以领略到一种不同的世界观，提升我们的思想水平和文化沉淀。这套教材是花钱买的内容非常多，教学来用绝对足够，里面包含了老师和学生的课本，还包含了音频。还配套了教学的资料，还有绘本，作业本，非常好。推荐给正在上小学或者初中的孩子。里面包含的课本、作业、配套资料、教学内容、绘本。从幼儿园到6年级，必备内容。...

2022-12-16

知识点+答题方法+思维导图...

2022-12-14 思维导图考试题库 小猿搜题思维导图

比较政治学30讲...

2022-12-14

此课件来自2020年马宇轩政治政治学核心知识与核心逻辑视频课程，此课件主要知识点包括：民主主体部分（人民与国家、公民、基层自治）、民主主体部分（人民与国家、公民、基层自治）、权力主体部分（人大）、权力主体部分（政府）、权力主体部分（自治机关、宗教管理、司法机关、监察机关）、领导主体部分与国际关系部、政治分析的基本方法、党际关系、权力关系截图202203151618518346.g(27.74KB,下载次数:9)下载附件保存到相册[百度云网盘]2020年马宇轩政治政治学核心知识与核心逻辑视频课程2022-3-1516:18上传...

2022-12-11

课程介绍课程来自【查看课堂】潘尼尼——日本经典漫画的政治分析从《浪客剑心》到《哆啦A梦》，从《火之鸟》到《进击的巨人》——用十一部日本动画作品，深入剖析作品诞生的历史、社会和政治背景，为观众解读日本文化密码。...

2022-10-29 浪客剑心巨人对超人的决斗 浪客剑心敌人

图书名称：《医学社会学》【作者】徐丛剑，严非主编【丛书名】复旦大学上海医学院人文医学核心课程系列教材【页数】282【出版社】上海：复旦大学出版社,2020.02【ISBN号】978-7-309-14868-8【价格】60.00【分类】医学社会学-医学院校-教材【参考文献】徐丛剑，严非主编.医学社会学.上海：复旦大学出版社,2020.02.图书封面：图书目录：《医学社会学》内容提要：本书主要介绍医学社会学的基本思想、观点、理论以及健康、疾病与社会文化的关系；从社会学的视野讨论医疗卫生领域内的社会角色、社会行为、社会关系等医学社会学的基本理论；从对病人角色、医患关系的论述中概括出患病行为的模型，从对医生、护士和医院的讨论中给出了医务工作者和医疗机构行为特征和变迁。另外，对医学及其高新技术的发展与社会文化的互动所带来的药物滥用问题、精神疾患问题、器官移植问题、生殖技术问题以及死亡文化问题等一系列社会问题进行探索性的思考。《医学社会学》内容试读第一篇绪论第一章医学社会学概述社会学的发展，在现代越来越表现出一个显著的特点，即社会学广泛地与各专门学科相互结合、相互渗透，并且把研究对象的范围拓展到其他专门学科尚未研究的领域，从而形成了许多跨学科的社会学分支学科。医学社会学就是20世纪以来社会学与医学相互渗透而形成的一门重要的社会学分支学科。它的产生和发展取决于2个因素：一是社会学的产生和发展形成了一系列理论及方法手段，奠定了在医学领域里开展社会学研究的理论基础和可能性；二是医学内在模式发生了革命性的变化，产生了关于医学的社会方面和行为科学方面的考虑。医学社会学的产生和发展，一方面影响着现代社会学的发展，另一方面，在医疗卫生事业建设中发挥着重要作用。而且，医学社会学在研究中借助社会学的理论和研究方法，从行为科学的角度对医疗保健事业有独到的贡献。随着现代医学模式的转变和发展，医学社会学越来越引起医务人员及社会学工作者极大的关注和兴趣，由此也推动了医学社会学的迅速发展。仅仅从医疗卫生领域的角度来看，学习、研究医学社会学对加速医学现代化，推进卫生事业改革，提高卫生服务质量等方面，都具有重要的意义。医学社会学的不断发展，既是医学模式转变的需要，又是当今社会经济和卫生事业发展的客观要求。第一节医学社会学的内涵一、医学社会学的定义医学社会学还是一门较年轻的学科，所以国内外学术界对医学社会学的定义有过多种不同的表述。医学社会学这一概念是美国医学家麦克英泰尔(C.McItire)于1894年首先提出来的。他在《美国医学科学院公报》上发表一篇题为“医学社会学研究的重要意义”的论文。医学社会学他把医学社会学定义为“把医师本身作为特定群类的社会现象来加以研究的科学，是从总体上研究医疗职业和人类社会的关系的科学”。这个原始的定义，尽管不够完善，却从本质上抓住了医学社会学的社会学性质。1902年，英国医师布莱克韦尔(E.Blackwell)的《医学社会学文集》收集了医学教育及保健行为中的宗教行为等方面的一些论文1910年，瓦巴斯(J.P.Warae)出版了《医学社会学》一书，从社会改革的立场，提出了包括医学教育在内的一系列改革措施，旨在维护和增进健康水平。医学社会学的社会学属性十分明显。但是直到第二次世界大战结束以后，特别是20世纪40一50年代一些社会学家进入医学领域，医学社会学才得到了长足的发展。美国宾夕法尼亚大学医学院帕迪谢尔(E.G.Pattihall)教授在医学社会学的国际会议上提出：“医学社会学是行为科学的一个分支，是一种多学科的研究。医学、社会学和行为科学应被认为是一种基础性的科学，并且是对于医学的所有领域都有基础意义的一门学科。”德国的《医学辞典(1977年版)》中关于“医学社会学”的定义是：“医学社会学是社会学的分支，它研究社会条件与人们的健康和疾病的关系。医学社会学有2个主要研究方向：①医学社会学研究人与健康状况的一般的关系以及对病因、病程、治疗、预防和康复效果的影响；②保健事业的社会学（组织机构）研究社会结构的保健体制以及人群之间（患者、医师、护士等）的相互关系的形成、发展和协调的规律性。”美国学者斯特劳斯(R.Straue)在《医学社会学的性质和状态》一文中提出医学社会学包括2个方面：一方面是研究疾病的生态学、病因学、健康和疾病的行为模式等，即用社会学的方法和理论解决一些医学课题；另一方面是研究医疗保健职业、机构及医护人员等2000年，由华夏出版社翻译出版的威廉·科克汉姆(WilliamC.Cockerham)的《医学社会学（第7版）》采用了斯特劳斯的观点，将医学社会学分为“医学中的社会学”(ociologyimedicie)和“医学的社会学”(ociologyofmedicie)。科克汉姆认为，“医学中的社会学”主要是解决医学问题，而不是社会学问题；而“医学的社会学”则主要关心诸如医学实践中的组织、角色关系、规范、价值观念以及信念等人类行为的因素，它着重研究医学领域中的社会过程及医学与社会生活的相互作用。以上种种观点可以划分为两大类：一类是按照麦克英泰尔的定义，把医学社会学的研究对象确定为着重从行为科学的角度研究患者、医师及其相互关系，以及研究医疗组织、医学与人类社会的关系；另一类则按照斯特劳斯的说法，除上述内容外，还包括社会病理学的内容。目前，在美国基本上是按照后者来确定医学社会学的研究对象的，但对医学社会学和社会医学未做严格的区分。在我国，医学社会学还是一门正在发展的学科。对它的定义和研究对象的界定一开始便引起了医学界和社会学界的关注，学者们进行了缜密切磋、深入探讨。有学者认为医学社会学是研究医务人员、患者、医疗保健机构这些社会人群、社会机构的特点和规律，研究它们之间的相互关系以及它们与其他社会现象之间相互关系的学科。也有学者第一章医学社会学概述认为，医学社会学的研究对象是把医学作为一个社会系统来研究医务人员、患者、医疗保健机构这些社会人群、社会机构的特点和规律，研究它们之间的相互关系以及它们与其他社会现象之间的相互关系。刘宗秀、阮芳赋认为，医学社会学是对医学中的社会问题和社会学中医学问题的研究。周浩礼、胡继春认为，医学社会学是以社会学的理论和方法为基础，从社会学的角度研究医学社会学中的社会角色、社会关系、社会群体的交互作用以及医学领域与整个社会生活的相互关系及其变化规律的学科。与美国学者不同，中国学者一般认为，医学社会学应是社会学的分支学科，并且主张将其与社会医学区分开来，但在具体研究活动中仍然没有明确的界限。由此可见，国内学者对于医学社会学的定义，对于医学社会学的学科研究的理解也存在着或多或少的差异，并未形成一个统一的认识。但这种对定义表述的不同并不掩盖定义内涵的许多共同之处。一是研究的角度与基础仍然是社会学的理论和方法；二是研究的对象主要是医学社会中基本概念的相互作用和医学与整个社会生活的关系。因此，我们吸取国外学者对医学社会学所总结的各种陈述的长处，结合我国的实际情况，认为医学社会学是运用社会学的理论和方法，研究医疗领域中的社会角色、角色关系、角色行为、角色流动、医疗社会组织的交互作用以及医疗领域与整个社会生活的互动及其变化规律的科学。这样，既明确了医学社会学属于社会学分支学科的学科性质，又勾画出了医学社会学研究的基本领域和内容。二、医学社会学的研究内容医学社会学能够成为一门相对独立的学科，就必须拥有自己特有的一套基本概念、范畴、命题及原理，以构成其特殊的学科体系，用以阐述学科所面对的错综复杂的客观对象。建构医学社会学的知识体系，当然离不开各个国家的历史情况和具体国情。因为医学社会学的研究内容取决于一定的社会经济制度和社会关系。在不同的历史时代，不同的社会制度下，由于经济、政治、文化、法律、道德、教育、科技和社会行为方式等因素的不同，医学社会学的研究课题和解决问题方式也有所不同。从学科性质的角度进行总体上的归纳，医学社会学的研究内容包括如下几个方面。(一)社会学的一般原理和方法医学社会学的研究是以社会学的理论和方法为基础的，在其学科的研究过程中，不仅始终贯穿社会学的一般理论原则，而且还需要具体运用社会学的基本概念，如社会化、角色理论、社会组织、社会分层、社会流动、社会控制、社会变迁、社区分析和互动理论等。它们在建构医学社会学的知识体系中，如同建造大厦的脚手架，是须臾不可缺少的。社会学的研究方法也是进行医学社会学研究的一个重要方面。常用的方法有普查法、典型调查法、个案法、抽样调查法、问卷法、文献法、访谈法、观察法、实验法、比较分析6医学社会学法、统计分析法等。这些方法是医学社会学所特有的研究技术、手段和重要工具。(二)医学社会学中的理论研究这一部分所研究的主要内容是医学领域内各种社会角色、社会行为、社会关系、社会组织以及对传统医疗领域中相关概念的社会层面的分析。具体包括：①健康、疾病以及患者等概念的社会含义。②对医学领域中特有的社会人群的研究，如患者、医师、护士等角色的分析，角色的社会化和角色流动的问题，医、护职业社会意义的研究等。③社会行为的研究，如疾病行为、求医行为、遵医行为以及医疗行为的社会学意义。④社会关系的研究，包括医患关系、医护关系、患际关系、医际关系等。⑤医院以及其他医疗保健组织的社会层面的研究。(三)医学进展与社会文化的互动研究随着大卫生观的逐步确立以及医学模式的转变，这一部分的研究日益显示出其重要地位。医学与社会的互动关系表现为2个方面：一是医学理论的发展、技术手段的更新以及医疗卫生领域的变革给社会的政治、经济、军事、宗教、法律、道德、文化和习俗所带来的正面影响，同时，也研究其带来的负面影响，以帮助社会扩大正面影响，控制、减少负面影响；二是社会制度、社会改革、社会变迁和社会文化的因素对医学领域产生的作用。如医学发展的社会动力和社会控制，社会改革和开放对求医行为、医患关系的影响等。至于社会因素对健康、疾病形成及其治疗的影响，严格来说，是社会医学所研究的范围，只不过在具体的研究活动中没有进行明确的区别。(四)具体医学领域的社会学研究在进行医学社会学研究的过程中，不能完全将研究停留在一般的概念、理论和方法上（尽管这是必需的），而应该将研究的视角深入具体的医学领域，研究其中的社会层面及其与社会的互动关系。只有这种研究的发展，才能使医学社会学获得勃勃生机，显现出强大的生命力。实际上，这种研究已经引起了我国社会学界和医学界的高度重视和极大兴趣，有些研究已经已取得了成果。例如，老年医学社会学的研究、药物社会学的研究、精神病社会学的研究、保健社会学的研究、生殖医学的社会学研究以及对器官移植安乐死、性病防治的社会学研究等。三、医学社会学与相关学科的关系(一)医学社会学与社会医学医学社会学与社会医学虽说是两门独立的学科，但关系十分紧密，在许多方面表现出共性：两者都是医学与社会学相互结合而产生的交叉学科；两者都使用社会学的研究方法和基本理论；两者都研究医学与社会的互动，并都从社会层面上关注健康间题；两者都体现了生物-心理-社会医学模式，并共同成为这一模式下的医学研究和实践活动的重要组成部分。···试读结束···...

2022-10-15 复旦大学附属妇产科医院徐丛剑 复旦大学上海医学院徐军

图书名称：《社会工作政治学》【作者】弗雷德·鲍威尔著；徐选国，施佳宁译【丛书名】社会工作流派译库·第三期【页数】268【出版社】上海：华东理工大学出版社,2018.12【ISBN号】978-7-5628-5662-7【价格】60.00【分类】社会工作-政治学【参考文献】弗雷德·鲍威尔著；徐选国，施佳宁译.社会工作政治学.上海：华东理工大学出版社,2018.12.图书封面：政治学》内容提要：本书带着我们周游一番有关社会工作的政治学理论或者实践，站在社会历史发展的特殊时期，尤其是后现代社会对社会工作的诸多挑战和责难入手，提出“后现代社会：社会工作会终结吗”的疑问，通过建构“历史-当代”的分析范式，分别检视了社会工作在历史和当代发展脉络下的特征和实践，以回应或应对后现代社会对社会工作的质疑和挑战，进而重构了21世纪社会工作的本质和使命。本书纳入“社会工作流派译库（第三期）”，已中标“十三五”上海重点图书出版规划，获得上海文化发展基金会图书出版专项基金出版资助。《社会工作政治学》内容试读导言厘清社会工作政治学是一项具有挑战性的任务。以往关于社会工作的讨论有一种明显的趋向于还原主义和过度简化论的意识形态立场。大多数争论主要围绕社会工作和国家的关系展开。激进的批评家将社会工作看作国家极权主义影响下的牺牲品(BaileyadBrake,1g75CorrigaadLcoard,1978Galer,1980Joe,1983,1997,1998)。具有讽刺意味的是，英国和其他西方国家中许多批评国家控制的马克思主义者，与东欧的马克思主义政权的反对者有着共同的立场。在东欧，异见者提出公民社会的概念来反对国家暴政/专制(Geller,1994Powell,1998)。斯塔卜斯(Stu,.1999:57)针对这种明显的反常评论道：“跟英国的争论奇怪地相似，‘公民社会’的理论和实践也倾向于将国家本质化，而不能区分不同国家形态的性质。”全球化拓宽了知识的视域，它将昔日围绕社会工作在民族国家中所扮3演的角色之争议，重塑为国家一公民社会之争的国际性关注(Lorez,务色1999:10)。正如斯塔卜斯所言，“也可以这么说，当一个民族国家和其公民社会不再是存在于真空中的世界上时，有关国家一公民社会之争的全球化，就成为目前诸多议题中缺失的一块关键‘拼图’”。毋庸置疑，我们是“全球社会”中的一部分，但是如果我们低估了我们所栖身世界的复杂性、多样性和文化特定性(culturallyecificature),那我们就太天真了。斯塔卜斯(1999：58)由此进一步指出：“要处理这些复杂性，需要新的参照系和方法，它应超越‘外部’行动者对‘内部’社会过程之作用的简单化处理。”近几十年来，社会科学日益关注社会建构的意义和进程(Hlughe,1998)。因此，在论及社会工作时，本书致力于探究这样一些问题：社会工作“象征”和“意味”着什么？社会工作在历史上如何被呈现，以及今天如何被再现？社会工作与福利国家、公民及公民社会之间是何关系？要回答这些问题，可能涉及对曾经形塑社会工作的那些政策、论述与实务进行解构。最终，本书提出当代社会工作面临的三种选择：(1)市场化：(2)激进的抵制：(3)社会包容。从一开始界定好术语是重要的。《牛津英语词典》（1989：912)将社会工作定义为“一种造福于那些需要帮助的人的工作，尤其是专业的和具有特定性质的志愿性服务，涉及社区福利与家庭，或主要源于贫穷、身心残障、适应不良、行为偏差等造成的社会问题”。它将社会服务定义为“对社会或对某些人的服务，特别表现为代表穷人、处境不利者等的利益而开展的工作”。尽管有些措辞可能已经过时，但是这些定义本身却是经得起推敲的。本书即基于这样的概念，即社会工作具有专业的、志愿的和社区的形态。本书贯穿这样一种社会工作的愿景，将它看作直抵符合伦理的公民社会之内核的活动。战后福利国家中，社会工作的国有化使得这一愿景变得复杂起来。而且，近年来公共部门内准市场的出现，再加上治疗和辅导活动中私人执业的兴起，也增加了社会工作转型的复杂性。社会工作在政治领域的脉络中之形塑，直接与公民的理念相连。专业形态的社会工作传统上是以案主化(clietiatio)的语言来表达的。布朗(Bowm,1997:102)评论道：“‘案主化即指向官僚化过程’，它重视所谓专家和对信息、资源的控制，而将公民置于依附和需要国家的位置上。”本书的一个基本观点是，案主作为一个公民，是制造他/她自己历史的行4动者。而本书更倾向于使用“服务使用者”这个说法，虽然从一开始我们社会就意识到“服务使用者”常常可能是社会排斥的牺牲品（这一点也是重要作政治学的)。换言之，穷人和受压迫者体验到的公民身份是一种被贬低的存在。社会工作的政治任务就是回应排斥的现实和隐含的不公正。这意味着一种良知的政治。瓦茨拉夫·哈维尔(VaclavHavel,1999:54)在波兰接受第一个十年奖(FirtDecadePrize)时说道：“这是绝对基本的历史经验，从长远来看，唯一能真正成功和在政治上有意义的事情，首要的且始终是一在它采取任何政治形式之前一对时代的基本道德困境做出恰当和适切的回应，或表达对我们所处文化的道德秩序前提的尊重。我们应当非常清楚地认识到，唯有受良知引导的政治才是真正有意义的政治。”由此，哈维尔将政治和道德相连，认为社会的善提供了一种超越性的目的：“我不是说作为一个道德家他想要正确合理地为普通大众和政客布道，或者将他自身摆放在与他们完全平等的地位。绝对不是这样的。我仅仅是从一个观察者的立场坚信，从长远来看，符合伦理的行为终将获得回报。诚然，这样的行为往往会导致某些遭遇，并不总能预期带来立即的和明显的积极后果。在这样一个整代人都愿意为自由付出痛苦乃至生命的国度里，我对此不需要多加赞述。符合伦理的行为不仅会回报个人，因他们虽可能受苦，但内心获得了自由，因而是幸运的，更主要是社会将获得回报，成千上万的生命活着并因此能够共同创造可称为积极的道德环境，种标准或一种具有持续生机的道德传统或遗产，最终它们将成为普遍的善的力量。”支撑社会工作的主题与哈维尔的良知政治前提是契合的：对穷人和受压迫者的关怀，对社会公正的希望，以及相信人类的行动能为所有公民创造一个包容性社会的不可磨灭的信念。本书的第一章从提出问题“后现代：社会工作终结了吗？”开始。接下来的各章检视了社会工作的历史与当代范式。其中有三章主要讨论社会5工作的历史范式：第二章回顾了维多利亚时代社会工作在志愿组织和积极导的公民运动中的源起，第三章梳理了福利国家改良主义实践的发展，第四◆章聚焦于激进社会工作。其余三章则审视了社会工作的当代范式，包括对社会排斥的回应（第五章）、公民社会的复兴（第六章），以及多元文化主义、女性主义和反压迫实践（第七章）。结论部分（第八章）考察了21世纪社会工作所面临的选择，主张在一个包容的社会中追求社会公正公民模式的社会工作。我想要感谢科克社会研究所(SocialStudieReearchUitofCork)的两位研究员DoalGueri和RedaHeey,在过去的五年里，他们和我起从事了一系列研究项目。这些项目涵盖了公民社会、社区发展和公民宪章。与他们共事，帮助我形成了对当代社会工作的愿景，虽然在一个快速变迁的世界里它可能还会改变。我还要感谢NormaGriffi以极大的耐心和良好的幽默感帮我排印本书。最后，我要感谢我八岁的儿子Cale,他是我所有灵感和支持的美妙来源。···试读结束···...

2022-08-19 社会工作 政治学与行政学 公共事业管理 社会工作政治学派的主要思想

编辑评论：爱的社会学df是一本关于爱的书，里面作者讲爱是必修课要知道，这里需要通过考试，但是能不能通过，有兴趣的可以下载看看。爱情社会学导论df什么是爱？我爱的人爱我吗？未婚男女问道。我们还相爱吗？婚姻已步入累人之问。无论我们承认与否，爱情始终是我们生活中的重要议题。《爱的社会学》一书就是对这个问题的解释。不同的人，基于不同的人生经历、爱情和婚姻经历，可能会给出不同的答案。很多人认为爱情纯粹是个人的事情。表白、爱情、失恋、结婚、离婚，都是个人行为和个人选择。孙中兴教授告诉我们，错了！本质上，爱是一种社会行为；恋爱关系是一种人际关系；现代婚恋制度是一种社会制度；现代婚恋观是一种意识形态。因此，有一门课程叫做“爱的社会学”。孙中兴教授自1996年起在台大任教20年，广受两岸青年欢迎。本书脱胎于课程，不拘泥于课程。是一本教人更好地把握爱情，更成熟地经营爱情的好书。爱的社会学df作者信息孙中兴，1957年出生于台湾，河南商水人，博士。《爱、秩序、进步：社会学之父——孔德》（1993年）、《我讨厌涂尔干的《社会分工》（2008年）、《理论旅行者：涂尔干的自杀》、《迷雾》（2009年））的作者、《马克思的《劳动异化》（2010）、《马恩历史唯物主义的历史与误解》（2013）、《好好学习，好好爱》（2016）、《好好学习，好好学习》（2016）、《社会学》爱”（2017年）。主要课程有《社会学理论》、《爱情社会学》、《幽默社会学》、《孔子：社会学研究》。其《爱的社会学》已成为台湾学生最喜欢的课程之一。爱情社会学df章节第1章什么是爱-大问题第2章爱是什么颜色？第3章学会爱第4章爱的依恋方式第五章：爱情的开始第6章：如何快乐：爱情的维护第7章幸福的分手：爱的终结第8章越轨行为和爱情犯罪第9章性能力的爱第10章身体自爱第11章爱情、婚姻、家庭第12章爱情和关系第13章爱情与文化...

2022-05-13 社会学的理论 社会学理论和社会理论

编者评论：“社会学中的黑格尔”卢曼的毕生之珠社会学巨著《社会学中的黑格尔》卢曼毕生著作，为反思全球疫情下社会治理的“风险”提供了独特视角，风险社会学df免费版在不同子系统的二阶观察中，在确定性和不确定性的区分中，已经存在风险的必然性和不可解决性。风险社会学df图片预览作者介绍尼克拉斯·卢曼(NiklaLuhma)(1927-1998)，自马克斯·韦伯以来最具创新精神的德国社会学家，社会系统理论的标志性人物。他的影响力超越了社会学，为社会学、系统科学和许多其他学科创造了惊人的见解和全新的视角。他是为数不多的真正改变观察范式的当代社会学家之一。他倡导“社会学启蒙”，1989年获得德国哲学最高荣誉之一“黑格尔奖”，享有“社会学最负盛名的奖项”。黑格尔”。卢曼一生写了大量著作，包括《宗教学说与社会进化》、《权力与信任：社会复杂性的简化机制》、《社会经济》、《社会法》和《法律社会学》。关于译者孙一洲，博士东京大学综合文化研究生院的学生，专注于思想史和代表性文化。翻译《媒体上的杰明》等作品，长期为《上海书评》栏目投稿。图书特色★《社会学中的黑格尔》，德国社会学巨擘尼克拉斯·卢曼毕生著作相对于卢曼关于社会、宗教、艺术、法律、科学和经济的巨著，《风险社会学》在他的著作体系中似乎只占据了一个次要位置，自然也是如此。影响了国内学界对其“风险”理论的介绍和评价。考虑到卢曼的风险思想在西方社会学界的风险研究中极具代表性，令人遗憾。现在，这本书出版近30年的中文译本已经出版，让您无后顾之忧。★风险研究大师之一在关于风险的社会学讨论中，主要有两种理论：乌尔里希·贝克对风险社会的批判性分析；NiklaLuhma的偶然社会不可知论。虽然两人相继发表了各自关于风险研究的代表作，但由于卢曼对风险概念的定义和分析与贝克不同，这将为我们提供研究现代风险的新途径。★从社会系统理论的独特视角来看一条不同于贝克的研究路径在《风险的社会学》中，卢曼从系统-功能分化的角度阐述了风险发生的原因和不可避免的风险，并深入细致地论证了如何运用他的“自形成系统理论”分析具体的社会现象。卢曼的风险研究在认识论、方法论、逻辑起点、理论兴趣、风险应对策略等方面都不同于贝克的风险分析，可见其思想的深刻性。简介在工业化、城市化和全球化快速推进的今天，“人类共同体”被越来越频繁的灾害和疾病所吞噬，社会治理中的“风险”问题对人类社会提出了挑战。要求越来越高。自1986年德国人类学家和社会学家乌尔里希·贝克在其著作《风险社会》中首次提出“风险社会”的概念以来，“风险”一词已成为理解现代社会不可或缺的一部分。核心概念。享有“社会学中的黑格尔”美誉的德国社会学家尼克拉斯·卢曼凭借独特的社会系统理论视角，走出了一条与贝克不同的研究路径，成为风险的社会理论研究。作为当代社会制度理论的奠基人，卢曼试图构建风险的一般理论。他从现代社会的结构和内在机制阐述了风险的来龙去脉，重点阐述了“决定风险运行的结构性因素”。在这本书中，卢曼阐述了自我参照和自生系统，以差异理论为逻辑起点，分析了现代社会的时间结构及其特征，强调了对风险问题的反思性二阶观察。卢曼的风险系统理论为我们提供了一种分析现代风险的新思路。这本书不仅是卢曼的同事、著名的风险社会学专家叶家辉推荐的，其著作散发着永恒的理论魅力。目录目录前言|重新发现拜尔迪亚的学习翻译顺序例子风险社会学简介1、风险的概念第二，将未来视为风险三个时间限制：现实和社会方面4、观察风险与功能系统的编码V。高科技特殊情况6、决策者和受影响的人7、抗议运动8、政治诉求9。经济系统中的风险X。组织中的风险行为十一，科学呢？十2、二阶观察延伸阅读索引精彩的书摘在当今社会，人们经常谈论风险，如果遵循这些思考，就可以找出它的规范形式。这并不是说风险从属于日常生活的规范方面（当然也适用）。相反，问题是我们可以从我们社会试图从风险的角度理解灾难的规范过程中提取什么。例如，现在人们普遍认为上帝只能行善，恶魔至少已经失去了它们的宇宙功能，如果不是它们的存在的话。此后，社会不再以魔法或巫术的形式理解祸患，也很少以宗教的形式来理解祸患。令人惊讶的是，即使不考虑“风险”这个词，诸如无序、灾难和混乱等灾难的概念也在科学语言中出现。无论这场灾难是否可以放在一个有些复杂的数学中并归一化，都不能轻视。但很明显，这是一种没有宗教的解释，一种在技术上起作用并在理性可能性的条件下遵守规范的解释，尤其是在未来依赖于决策的情况下。可以问自己，规范或规范如何？最近，乌尔里希·贝克试图用这些问题来刺激聚集在法兰克福的社会学家。但是在喧嚣变得安静之后，所有可观察的传统仍然很少认真考虑规范性，这意味着规范与偏差之间的区别已经消失，或者我们已经放弃了以这些区别来观察社会，因为这样的观察不会更多的收获。一个更相关的问题是，作为观察当今社会的工具，人们可以从规范/偏差的一组区别（尽管在语义上自命不凡）中看到什么？特别是关于我们的风险，当人们谈论风险时，对理性、决策、技术、未来或时间的理解是完全预设的？或者更根本的是，我们如何理解我们的社会？今天什么是必要的（对于社会福祉）？因此，什么是偶然的？在规范的实现中，社会如何与未来协调行动？这个未来不是固定的，而是由或多或少的高概率事件或小概率事件组成。另外，当社会共识在未来视界可见时，当大家都知道别人只能以高概率/低概率事件的形式谈论未来时，那些在未来视界可见的社会共识（或它只是目前用于沟通的权宜之计），它是如何实现的？***社会运动是如此普遍，以至于很难用精确的概念来描述它们。社会运动的出现在很大程度上被视为19世纪和20世纪的一种相对现代的现象，因此农民和奴隶起义以及贵族起义被排除在社会运动之外。存在于所有主要宗教中的宗教运动也被排除在外。将这种讨论指向19世纪的社会主义运动可能有些典型，但这并不是这个概念的反映。鉴于现实中的许多现象已不再带有这个标签，人们纷纷求助于“新社会运动”的权宜之计。这种现象不符合任何预先确定的模式，既不符合基于阶级、阶级或功能的对社会的不同描述，也不符合广泛持有的宏观社会学和微观社会学观点之间的区别。在学术社会学中，一个相应的研究领域及其专业文献被区分出来，毫无疑问，这反过来又吸引并产生了一批专家。但更引人注目的是缺乏理论，尤其是社会理论视角。我们可以说抗议是一种交流——这就是抗议的全部内容，人们可以从读者的来信中获得这种印象，或者使用任何其他机构铺好的路径。这可以利用一种纯粹的寄生形式的表达，即在其交流中使用它所抗议的机构。因此，抗议是停留在另一个系统中的短暂事件。只有当抗议成为形成自身体系的催化剂时，我们才能称其为抗议运动。随之而来的抗议似乎正在招募它的同志。这究竟是如何发生的，事后难以确定，但如果有必要，系统可以讲述一个原因的神话，记住一开始的英雄光谱，记住原因，然后指出责任和无私奉献的作用。近代的缺席。要让抗议活动产生抗议运动并紧密联系起来，必须选择一个特定的主题并将其锚定到该主题上。与19世纪的社会主义运动不同，新的社会运动不再从社会批评的具体对象来确定自己的目标，而是用他们的主题来挖掘社会批评的内容。只有在非常不健全的意义上，才能开发出一种独立的语义来促进并试图强制执行偏离的语言用法——例如生态运动的新自然语义。这加深了功能系统的语言使用与抗议运动的更日常语义之间的裂痕，因此必须在更具体的层面上针对主题进行交流。这首先导致抗议运动相当依赖自选主题。但是很多主题都有自己的动态，不一定满足它们的先决条件。它可能会失去运动并从他们的手掌中滑出。在这里，人们必须注意到交流重复中的深刻逻辑。一方面，交流需要压缩其主题。主题必须是相同的——不是在第一次提到主题时，而是在重复时。此外，主题必须始终在新情况下被识别，它必须保持其相关性，它必须被概括，它必须通过良好引用的意义来加强。它包括社会关系、朋友和敌人之间的经历以及历史。但这意味着能够以不同的方式看待古老的主题，同时失去组织能力。提到16世纪初，叛乱既可以被认为是宗教运动，也可以被认为是政治运动。一旦印刷术存在，这一切都变得同样可见，可以想象抗议运动会分裂自己，以重新调整主体与同志之间的关系。风险成为抗议的新焦点，这可以用风险概念所暗示的或有安排来解释。如前所述，时间偶然性在决心和损害之间的关系中引发了社会偶然性（一定不能两者兼而有之！）。它允许不同的观点，但不提供节省的一元论。差异很容易发现和交流。这个允许参与者有不同观点的出发点不能这样表达，它是一种悖论，一种差异的一元论，是无形的。为了证明或诽谤这一起点，语义的结果只是到位。抗议是为此提供的一种形式。由此产生了对未来的持续意见分歧，最终有必要仅根据可能性或不可能性来看待未来。这种差异表现为更多的信息、参与、对话、理解，或者恰恰是抗议的形式。更准确的分析必须包括三个方面：（1）重复做出对非参与者有风险的决定（部分必要，部分有意）；(2)结果是抗议的可能性、发生或在特定条件下发生的旨在寻找抗议对象（通常但不一定是决定者）的抗议；(3)抗议运动的主体必须致力于确定的组织力量和时间框架。第一个区别表示结构决策的位置，第二个表示环境决策的触发因素，第三个表示系统产生的需求。没有这个，抗议只是短期的愤怒。...

2022-05-06 卢曼 社会学家 卢曼社会学方法

编者点评：金庸政治学在线阅读金庸的小说充满了职场政治。穿越金庸小说中的各种江湖迷雾，观察虚拟江湖中的现实生存哲学，郭靖是史上最强投资人？洪七公不是一个好领导吗？如果没有陈家洛，谁是首席舵手？乞丐帮的路线争夺和权力交替，如果你有兴趣，欢迎下载简介《金庸政治》内容介绍：《射雕英雄传》和《射雕英雄传》卷，郭靖是史上最强投资人，全真教暗流涌动，洪七公不是个好领袖，乞丐帮的路线斗争与权力交替，成吉思汗继承人的争夺，李莫愁的失败，铁掌帮的兴衰，忽必烈一伙。《书简四丑录》卷，如果没有陈家洛这个总舵手，别以为官家是一家人，一起企图胁迫，索乾隆的诡计，说说李克修和曾图南，甜枣轮流打耳光，红花社的管理，政治联姻。《血剑》卷，最强武宗的“家事”，元荡暗战五毒宗。相关内容部分预览关于作者1980年代出生的叶克飞，从小就喜欢玩。幸运的是，当他长大后，他能够将自己的爱好作为谋生的手段。大学时，意外成为南方都市报日报专栏作家。我喜欢购买光盘和沉迷于成长电影；我喜欢读历史，我热衷于在线索中寻找历史线索。发表影评、乐评、小说等数百万字。2008年开始在《南方都市报》连载《金庸政治》。目录序叶可飞，这个小家伙，王小山第一卷《六大宗门》张翠山生前武当派的政治形态武当六侠与第三代传人之战一百年来，内乱与少林齐头并进“废园事件”与峨眉政治生态昆仑、华山、崆峒有很多问题第二卷《天龙八部》阳顶天时代的意外结局和遗产明教政治路线的调整与革命成果的篡夺光明二使与五行旗的那些事第三卷“乞丐帮”史上最没用的帮派第四卷《飞狐物语》官场的脏东西《飞狐物语》中两位领袖的战斗金庸小说百强大师榜！黎明版武侠评价原则：1、以金庸原著三联版为基础，新改版金庸原著和连载版金庸原著的设定是混合的。原著中出现的“六十岁张无忌、令狐冲、杨过”不予考虑；2、以原著中的实战能力为第一原则，以原著中作者的叙述为辅助原则，但绝不包括“武侠无双”等作者在写作中的使用天下，惊古照今，至高境界”如潮水般涌现“一代宗师”等纯粹的形容词；当叙述与实战表现有冲突时，以实战为主。角色自身的心理素质、应对爆发的能力、出招能力等都是角色战斗力的一部分，必须综合评估；相得益彰的特殊装备，如灭世太天剑、独孤求夫和杨过的黑铁剑、欧阳锋的蝰蛇法杖，被视为角色力量的一部分；3、由于作品一旦完成就有自己的生命力，不受作者控制，故原作者金庸在原著小说外的个人言论不予考虑；杨国豪”等；4、不同小说中对各种武功的详细描述，仅在同一篇小说中作为参考，即“伐木不渡书”的原则；5、对于原著中从未被拍摄过的人物，尤其是旁白中提到的一些传奇人物，实战值只是根据常识进行估算；6、讨论武侠的原则是不吹牛不黑，杜绝各种刻意抬高某部通俗小说或某部通俗偶像人物力量的吹牛假象；，各种对原文的曲解，各种断章取义甚至篡改原文的想法；诸如“武术随年龄下降”、“少林武当等武藏师大流派固定”、“少林武当大师”等网友未经原著认可自行编造的结论武功不变”、“三论五绝人体”、“有限论”等，不予采纳；7、为统一起见，人物图片均取自狐晨曦制作的游戏；金庸百强高手全上榜，东方不败和萧枫连前十都进不去！-腾讯视频视频TOP100：马宇；【来源】：《神雕侠侣》、《神雕侠侣》【武功】：三花聚掌术、全真剑术【胜利】：武功不如弟弟秋处机，内功却胜过梅超风；被黄药师抓获；TOP32：段宇；【来源】：《龙八部》【武功】：六脉神剑（有功，无功），北冥神功（练拇指只有一种），灵波微步；【胜利】：击败与乔峰齐名的“南慕容”慕容复；吸收九魔之所有技能；TOP31：一盏灯；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武功】：一阳指，先天功，《九阴真经》总纲；【成就】：跻身双鹰“五绝”之列；与修行龙象般若的金轮法王相比，他处于劣势；TOP30：五鸭子；【来源】：《龙八部》【武学】：小无相功，北冥魔法，无量玉剑，【记录】：在残疾之前，他的武功比30年前的佟奶奶和李秋水还要高；《新版》原著被李秋水、丁春秋联手击败；TOP29：慕容博；【来源】：《八龙》【武术】：少林式绝技，如斗星移星、连指、大杂多杵【记录】：3次与肖远山打成平手；参与手指第二次击败段正淳；TOP28：肖远山；【来源】：《八龙》【武术】：单鞭法、腿法、摩克指、魔杖等少林绝技【胜利】：雁门关击败玄慈、王建桐等中原英雄；慕容波被打了三下；TOP27：林超英；[来源]：《神雕侠侣》【武术】：玉女心经、玉女素心剑、【胜利】：击败未获得“九阴真经”的王重阳；TOP26：李秋水；【来源】：《龙八部》【武功】：小舞相功，北冥神功，白鸿掌力，灵波微步，无量玉璧剑法，【成就】：与尚未立下大功的天山通茂多次同画，双双陨落；TOP25：洪七功；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武功】：十八掌降龙，棍打狗；【战绩】：跻身“五佳射鹰”之列；终于和欧阳锋一起死了；TOP24：欧阳锋；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武功】：蛤蟆功夫，灵蛇法杖术；【胜利】：跻身“射雕五杰”之列；在疯狂的状态下击败了洪七公和黄药师；终于和洪七公一起灭亡了；TOP23：黄药师；【来源】：《神雕侠侣》和《神雕侠侣》【武术】：洛影神剑掌，弹指神通，旋风扫叶腿；【记录】：跻身“五杰”之列；短期战平杨过；金庸全集最好的阅读顺序是什么如果是第一次，最好按年阅读。比如《剑与仇敌》刚开始，有青涩；如果你先读《鹿鼎记》，那么精巧恶搞，再读《剑灵》，我根本看不下去。事实上，大部分武侠小说看完《鹿鼎记》就再也看不懂了——就像骑士小说的《堂吉诃德》一样。我推荐的顺序：《恩怨书仇》，玩得开心。《飞狐物语》，后面是剑。《雪山飞狐》，至此，乾隆三部曲完结。《鸳鸯刀》，看前面的三大，太尴尬了，看《鸳鸯刀》放松解冤。《血剑》，热身。读《袁崇焕评传》很轻松。“连城诀”，紧绷的情绪。《射雕英雄传》是最肥而不腻的故事。《神雕侠侣》比《神雕侠侣》更委屈，但看得出来。《天龙八部》勉强算大重逢，但也结束了。《白马啸西风》，看完三部曲，借此放松一下。《侠客行》，上半部的结局有点伤感，开心就好。《笑傲江湖》，风度翩翩。“天龙八部”，威武凶险。《鹿鼎记》，轻读后，结局。《越女之剑》，快速阅读，最后是甜点。如果是重读消遣，我觉得《神雕侠侣》《倚天》《笑傲江湖》《侠客行》《龙八部》《鹿鼎记》《飞狐物语》都满了又丰富，又经得起重读是的，别人看的时候总觉得心酸，觉得自己有罪，算了...

2022-05-05 天龙八部 射雕英雄传时间线 天龙八部 射雕英雄传 神雕侠侣 倚天屠龙记 笑傲江湖

编辑评论：中国社会学经典图书馆（全13册）精选中国学者对改革开放以来中国巨变经验的理论研究成果，有助于向世界展示中国社会国内外学术界的学术成果展示了我国社会学界的理论自信，也是中国模式的制度自信和道路自信的体现。简介战争摧毁了旧世界，并以不同的方式塑造了20世纪：在第一次世界大战的影响下，帝国分崩离析，革命爆发，意识形态时代开始了。HerfriedMükler对这场战争进行了全面的描述——包括它的起因和后果，以及它的政治和人文因素。他再现了移动阵地战中的将军和士兵的形象，讲述了后方人民的生活、痛苦和希望。本书犹如一幅时代全景，再现了划时代的大规模冲突，重新评价了战争中的多个事件，凸显了战争从深处撼动旧世界的力量。关于一些作者费孝通（1910-2005），江苏吴江人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第7、八届全国人大常委会副委员长第六届全国政协副主席、全国政协副主席。代表作有《中国农村》、《江村经济》等。林耀华（1910-2000），人类学家、社会学家、民族学家。博士美国哈佛大学人类学博士。曾任燕京大学社会学系主任、中央民族大学民族学系主任。着有《严复研究》、《易旭氏族研究》、《金翼》、《凉山易家》等。庄孔绍现任浙江大学讲席教授、人类学研究所所长、中国人类学与民族学学会副会长、中国影视人类学学会副会长。李强，1950年生于北京，清华大学社会学系教授，清华大学首批文科高级教授，北京市社会学学会会长。曾任中国社会学会会长、清华大学人文社会科学学院院长。他的研究兴趣包括社会分层和社会流动、城市社会学、应用社会学和社区研究。设置内容林耀华《金翅：中国家族史》“银翼：中国的地方社会与文化变迁”，庄孔绍翟学伟《中国行动的逻辑》跨界社区：向飚的北京“浙江村”生活史一个小镇的喧嚣：吴仪对一个乡镇政治运作的解读与解读费孝通《美社会与美同在：费孝通的现代感悟》“中国的单位组织：资源、权力与交流”，李璐璐、李翰林着李强《当代中国的社会分层》《社会变迁与婚姻家庭的变迁——1930-1990年代的冀南农村》，王跃生李培林的《村庄尽头：阳城村的故事》陆学义《陆学义文学》徐勇《中国农村的村民自治》李友梅《组织社会学与决策分析》精彩的书摘种粮不如“种房子”小陈村就在大陈村旁边，离镇上20多分钟车程。10月28日，我陪同村干部程文琪到村八组观税，却意外遭遇农民“种房”事件。所谓的“种植房”多见于郊区交界区。近年来，随着城市化进程的加快，城市征用周边农村土地已成为必然趋势。顺应这一趋势，一些城乡边境地区的农民争先恐后地抢先建房。其中一些因各种原因确实需要并得到政府的批准，并且建造了更多。未经政府批准非法建设。对于这种在被征用的农田上抢建的行为，人们戏称其为“种房”。“种地”的目的是为了赚钱。按照农民的话说，是“赌发展”，即借“耕地”获得发展补偿。开发补偿有一定的标准，该标准至少是当地建农房成本的一到两倍。因此，“种房”实际上是农民的一种投资（机器）行为。为此，人们戏称“种粮不如种房”。小陈村离城郊不近，“种”风起因是规划中的沪蓉高铁要经过这里，测绘部门居然已经到了村做地形测量。因此，在干部看来，铁路建设征用农地只是时间问题。虽然国家建设用地的补偿标准不及商业开发用地的征用，但老百姓计算过，现行的拆迁房屋补偿标准为每平方米200元，而现行建筑每平方米成本价大江区的农家乐100多块钱，还是有一定利润的。这样，“种房子”就会受到利益的驱使。我们一走进村子，就看到砖红色，农民正在给他们的老房子加层！有的加一层，有的加两层，有的加三层。据说只要老房子的地基能承受，尽量增加。但是，有的农民把房子扩大到前后院，甚至有些房子干脆延伸到了耕地里。我们来到了组长哥哥的家里，他的儿子也在砌红砖墙。墙是方形的，包围着整个庭院。店主说，这是给儿子练手艺，以后可以出去谋生。不过，一旁的红砖显然是刚买的新砖。据说他们在练习手艺。教育成本的投入似乎太大了。我本来是来观税的，但时间长了，农民也没交多少钱。他们都说自己缺钱，没钱。缺钱也是一个原因，但整个万子“种”的事情又是什么解释呢？程文琪半认真半开玩笑地说：“你可能没钱盖房子，但你没钱买公粮？”“无论它说什么，它都是借来的。”农民回答。“我不管钱从哪里来，只要上面的不在乎，我也希望你能得到更多的补偿，但这个公粮还是要付出的。”小陈村的“种植屋”吸引了1、程文琪还告诉我，不仅在小陈村，在规划中的高铁要经过的村庄和海湾也有。在周头村，作为规划开发园区，尚未搬迁的农民已经玩起了“种房”的游戏。毫无疑问，对于土地占用，政府和开发商都会对土地或土地上的附着物，包括房屋给予一定的补偿，但这仅限于合法的房屋建设。规定，不仅不予赔偿，而且一律拆除。如果真是这样，这些“种房”的农民不仅不赚钱，甚至拿不到钱可能还要赚钱。农民不明白这个道理？“如果就这么简单，就不会有‘修炼’式的反复。”程文琪苦笑道：“这个问题镇上已经研究过不止一次了，都想不出什么有效的解决办法。”（附录1:101）小陈村之行是我第一次遇到“种房子”的问题。一个月后，我再次经历了这样的场景。…………由此，我才明白，在看似不讲道理、不守规矩的农民“种房”背后，其实有他们寻求的理性。这种特殊的理性是他们长期生活的底层社会环境所教的。他们是由某些社会现实和政策所塑造的。弄清楚了这一点，我们也发现了农民作为一个阶级和一个群体的弱点与农民作为一个社区和个人的力量之间的内在矛盾联系。很大程度上可以说，正是由于整个社会制度和政策长期以来没有为农民提供公平、平等的表达和维护自身权益的机会，导致他们有些中间人也不会想到以更加合作和合法的方式参与社会财富的再分配和社会权利的表达。在前提不合理的情况下，除非社会统治者用全力控制和高压来督促农民“合作”，否则农民总是会用不合作或不合理的“合作”来表达自己的意愿。对于这种农民的不合作，如果他们站在不问前提是否合理，只问程序是否正确的立场上（这往往是基层和地方政府最典型的立场）政策执行者），农民自然会​​完全不讲道理。合理的恶棍。但是，如果我们愿意进一步调查这个不问前提是否合理，只问过程是否正确的政策，是合理还是不合理，那么我们就可以发现农民作为底层农民的无奈和无奈。社会通过他们的“不守规矩”才能考虑发展政策，它不问价值是否合理，只问程序是否合法，是解放农民，还是以新的不平等和不公正的方式继续剥夺农民.有没有看到一些地方的政府，在加大对“城中村”的“拆迁”力度的同时，把农民视为土地命脉的土地交给开发商，然后让他们开发各种类型的土地。适合居住环境的豪宅（有人说其实是适合有钱人的环境），建设各种可以为地方领导增光添彩的城市名片项目，引进各种可以增加地方金融的企业收入。在这些豪宅、项目和企业中，有没有先建后批或同时批复的违章建筑？想到这里，我有很多疑问，到底是谁在搞“违建”，“违建”的标准到底该由政府决定还是由法律来定，应该是哪种“违建”？先被淘汰。也很迷茫。结果，我觉得农民“种房子”是赌发展，赌的是自己的尊严。农民牺牲了自己的社会尊严，为我们的社会创造了一个“错位”的强弱。场景，并通过这种错位的场景来达到“以弱取胜”的目的。对于这种狡猾而有效的生存技术，我不知道该欣赏还是哀悼。...

2022-05-05 费孝通中国社会学 费孝通与中国社会学