编者注：李小丁八卷甲骨文集八卷之四收集的见解丰富而深入，可用于进一步研究。虽然对甲骨文的研究已有一百多年的历史，但对许多文字的解释仍存在诸多争议，没有标准。如果为了看懂一个词就花很多时间去寻找各个大师的不同作品和观点，那真的很不合适。实用，所以像集集这样的书是非常重要和有用的。甲骨文第67卷df预览书籍介绍中央研究院李小丁编着的《甲骨文选集》，是集众多学者研究的一套甲骨文辞典。Oracle书籍，尤其是字典，有一个很大的特点：它们都是手写的！所以读甲骨文，顺便也可以欣赏一下作者的“书法”。之所以在《甲骨文集》中犹豫了半天，是因为作者的书法很差，或者可以说根本没有书法。字迹堪比我的“草剩”。我翻了几页，试着读了一遍。经常有不可读的单词。殷墟甲骨出土以来，已有数百名学者研究甲骨，或考证古代历史，或考证社会制度，或传授历法，或研究礼制，其要旨是以创通文字为主。甲骨文研究始于孙瑞安。后来，他学会了结交朋友，学会了充实自己。因此，笔者收集舆情，整理成人物书，分门别类，方便用户查看，对初学者也无济于事。本书的分部出自《说文》。正文共十四卷，附上第一卷，包括前言、常用例子、目录、索引、引文短表、后记等。附录一卷，如未准备正文，属于给它。有一卷有问题，各学派都有解释，但一直未能成定论。有一卷待测，认不出来的字都属于它。Oracle的开发甲骨文因刻在龟甲和兽骨上而得名。它们是殷商时期流传下来的手迹。的写作。殷商具有三个特点，即相信历史、饮酒、尊重鬼神。正因为如此，这些决定捕鱼、征服和农业的龟甲，在后世得以重见，成为研究汉字的重要材料。商代有极好的笔墨，书体细而锋利，有刀锋之味。受文体兴衰影响，可分为五个阶段，下面分别介绍。商朝晚期，从盘庚到殷商，再到商纣王，大约用了273年，经历了8代12王。这一时期的甲骨文也应分为早期和晚期。关于商代甲骨的分期和年代学说法不一。今天，主要是董作斌的五阶论，按照宗族、称谓、德行等十个标准，即第一阶段：潘庚、孝信、孝义、武丁；第二期：祖庚、祖嘉；第三期：林鑫、康定；第四期：吴仪、文丁；第五期：易帝、帝信。甲骨文是中国八千年文明史的重要组成部分，是中国道教铭文之一（岩壁图文、陶文文、陶符文、陶文文、骨文文、甲骨文文、铭文、青铜铭文、大篆木简、隶木竹简、小篆木竹、石刻、汉隶、魏晋楷书等）。（伏羲、黄帝、仓颉、文王、王羲之）1、壮丽时期从盘庚到武定，大约100多年前，受武定盛世影响，书法风格宏大雄伟，是甲骨书法的巅峰之作。千变万化，无论胖瘦，都异常的旺盛。二是恭喜期从祖庚到祖嘉，大约四十年。两人都可以称得上是贤士。这一时期的书法工笔细密，大都承袭前一时期的风格，恪守规矩，很少有新的创作，但不如前一时期的刚劲奔放。3、颓废期从临新到康定，大约十四年。这一时期可以说是殷朝文风的没落。虽然还是有不少整齐的书式，但是段落散乱不齐，没有那么规整，有些幼稚和杂乱，加上错别字的数量并不少见。4、强期从武夷到文武定，大约十七年。文武鼎立志要恢复武鼎时代的威严，书法风格变得浓烈而有力，呈现出复兴的气息。在纤细的笔触中，有着非常强烈的风格。V。严格整改期从乙帝到新帝，约八十九年。书法风格趋于严谨，略接近第二期；甲骨上细细的字迹也受到刀刻的影响。占卜中，常在龟甲中央纵线两侧镌“是”或“否”，从中线向左右书写，所以两侧对称和谐，与线条的对称之美。并且铭文刻好后，大小字用墨朱填满，或正反用朱墨填满，更具艺术性，堪称书史上的奇迹。...

2022-05-06 甲骨甲骨文的字 甲骨甲骨文是怎么由来的

编者语：李小丁甲骨文集八卷之五一本很经典很复古的甲骨文主题解读书，李小丁老师编的，全是手写文字，仓促写成，一个人完成这本书不容易，难免，而且偶尔变可爱也不容易。甲骨文集解读李小丁第89卷df图片预览简介李小丁主编，台湾中央研究院历史语言研究所出版，1965年正式出版甲骨文各种解读的大型参考书。1960年代初期各流派甲骨文，出自《启文例》（1904）。文字的排列是按照《说文解字》的划分来排列的。在每个字的下方，先在眉尾列出篆书，然后是甲骨文的各种变体，然后收集记录文字，并详述出处。本书共十四卷。此外，全卷第一卷包含前言、常用例子、目录、索引、引文短表、后记等；补充卷包含正文中未准备的单词；有疑问的一卷包含经过审查和解释但无法最终确定的文字；有一卷要测试，未知的家将被接受。这本书是50多年研究和解读甲骨文的结晶。对甲骨文的学习和研究具有重要的参考价值。然而，这本书自1965年出版以来，已经过去了近30年，这30年间，相关研究成果比以前高出数倍，有必要再次总结一下。《甲骨文竹林》，余生武主编，中华书局于1996年出版。本书是对甲骨文的各种研究和解读的集合。分析简介李小丁先生1965年编着的《甲骨文集解》（以下简称《合解》）1，汇集了甲骨文发现半个世纪以来的考证和解译成果。《集解》采用材料和评论的方式，先有博多先贤的评论，然后在现有的基础上。《纪集》作为考释总集，在研究方法上，继承了前人对对比法、部首分析法、历史考证法的运用，并加以整合，强调铭文和例子对文本研究和解释的重要性。甲骨文的重要性使得对甲骨文的研究和阐释从以往的“字形”向“字用”的层面转变。由于碑文的例子是评判《纪集》理论的依据，所以对碑文解释的正确性就显得尤为重要。《纪实》对占卜的解释是否站在观察材料的时空上？还是受制于占卜资料的残存、前人观点的偏颇和后世文学意义的影响、解释上的误读和误判？这个问题需要进一步观察。本文以《集集》中的占卜解释为讨论话题。一是阐述了《集集》中成语的运用，评论舆论，纠正错误，展现成语与释义的关系；其次，它列出了一些成语。对要证实的词语和事例进行解读，复习，总结问题的症结所在，评析《占卜》中的“济世”解读。优点和缺点。甲骨文研究甲骨文是我国迄今为止发现的最早成熟的文字系统。它是汉字的​​源泉，是中华优秀传统文化的根源。被称为“奇学”的甲骨文、甲骨研究，内容丰富。他们重构中国古代历史，审视三千年前殷商的社会生活，演绎中国思想的起源、中国精神的起源、中国古代信仰的源泉、中国传统。文化特征和性格的起源和中国艺术美学的起源的最真实的材料。甲骨文的历史文化魅力甲骨文是古代龟甲兽骨文的遗产，时代属于​​商代晚期。甲骨文是3000多年前殷商时期的一个特殊群体创造的，包括商王、贵妇、皇室成员、占卜官员、贵族、各界巫师和地方官员.这些人以独特的占卜文字（俗称甲骨卜）或回忆录（俗称回忆录）的形式，将自己的思维方式、行为方式和追求的日常生活事件写在龟甲和兽骨上。信念。它记载了商代王室的真实谱系，记载了大量的神祇、已故的王妃、贵族显赫人物的名字、封建领主和君主的名字、部落族长的名字、使节的名字和神话传说。和传说，揭示了王位继承法。与婚姻有关的亲属制度特征、王臣活动的政治格局、人物在重大事件中的思想情感表达、商王与诸侯与国家的关系，官僚和官员的职能，社会生活中的有权势和平民百姓，奴隶的阶级结构，经济产业管理者和手工业者之间的等级关系，不同民族的宗教意识，武官，军事组织，武器装备、军事战争中的攻防行为、丧葬祭祀中祭祀的身份、社会地位及其与墓主的关系等，使商代成为出土古代文字记载的历史时代。进行调查，填补了历史记载的不足。...

2022-05-06 甲骨文占卜的四个流程 甲骨文占卜准吗

编者注：甲骨文集八卷之六甲骨文手写版是一本很好的考研甲骨文学习参考书。卷中的第六卷，本站提供免费电子版下载。甲骨文卷10111djvu预览甲骨文集分析《积事》以铭文为例，作为判断ldquo用字rdquo的依据。通过题记和例题的对比，纠正他的错误，区分用词，还原待考字的语言用法和原成语的时空位置，避免主观臆测或忽略遗漏在词形方面，对成语的用法进行总结和比较，ldquo集实rdquo是解释词义的重要依据之一，是判断词义的重要指标。《吉史》用占卜的例子来纠正误传，分开用词。它采用更客观的研究方法。但是，分例只是为了把握词义的方向，并在甲骨文的解释中贯彻执行。情况如何？是否受其他因素影响？在下一部分中，我们用一个单词的例子来说明这一点。《积氏》以铭文和事例作为考证所用文字的依据。通过碑文与事例的对比，验证甲骨文是否正确。然而，残字、残片等先天占卜材料的缺乏，连读、标点等词汇切分的不确定性，不同成语和比较的强加造成误读，后世的语义概念根深蒂固。，难免​​会影响到《吉时》上的占卜。解释。下文以淳、兴、常、妻、篆为例，考查吉士在解释占卜时的用处。书籍介绍《甲骨文文集》正卷14卷，副卷1卷，疑卷1卷，待考卷1卷。它是基于ldquo说文rdquo的分支。自甲骨文发现以来的前60年里，它收集了各家书写的近300件甲骨文。接下来列出甲骨文的各种变体，常见的相同形状的就不记录了。接下来，将它们列在各个流派中进行研究和解释，并尽可能注明书名和卷叶的来源。)》各家著作的汇编力求详尽，所以大部分全文都收录了。要么原文太长，要么发表为讨论，如果与学习无关文本，将被删除。rdquo（见《范例》7）霍大书的项目，基本上汇集了前六十年甲骨文研究和解释的成果，在编纂和设计上具有开创性的力量。谈谈学习Oracle的心得1、大量阅读，朱老师讲的是ldquo疯狂rdquo的长期阅读，尽可能的占材料；2、在此基础上产生ldquo灵气rdquo，就像ldquo叮咚rdquo一样，弹出来。从物质的我中涌现出精神的1、听到这里，我真的很兴奋，不愧是博士。来自中大，这不就是老四光的ldquo四自rdquo吗？欣赏3、学会ldquo怀疑rdquo，以求同存异，求同存异来发现问题；他说所有的学术都是基于异同，这就是拍摄的方向4、先掌握问题的外围知识，再采用相互比较、考证的方法解决单个核心问题；5、逻辑推理要使用三段论，去掉多余的词，不要用删减，也不要采用二分法和倒装法。这些都是危险的推论。在论证过程中，需要找到一个主证和多个旁证，有时多个旁证可以转化为主证。他强调这是冯友兰说的，又一次看到了他的哲学背景。取证的顺序应该是从外到内，比如从文化现象分析整版材料的语义，然后从句到词再到词层层理解外延，而不是从成分分析开始；（这里懂古字的朋友应该都知道老师在说什么，整页指龟壳，组件分析就是拆字思考配置的原理hellihelli）甲骨研究方法他明确指出，甲骨科学是一门科学，求真，经验推理。那么我们应该如何进行甲骨研究呢？1、读甲骨文，应先读整块甲骨文，再辅以识字。其实这里就是要注意上下文来推断；2、要用剥洋葱的过程，先用大量词包围的句子认词，再分析六术（象形指事物、象形、音、音、注）；不宜仅通过六术字先识别或直接拆解待测字开始。后者容易陷入对字形的主观认知，往往会误导检查和解释的方向。3、采用全集、成对词、比较词的对照比对法通读首篇课文，尽量不要从单句或残词中做出判断。由于铭文中存在较多的遗漏、移位等变异句型，会影响铭文的正常语法和对用词的理解。我经常说，示例系统这个词应该被ldquo扔回大海rdquo所用尽；4、对于任何文本测试，都需要将答案返回到原始扩展名和原始单词进行验证。古文字的书写是一门接近科学的学科。科学需要验证。书面记录是为了表达语言。只有通读上下文是正确解释的基本验证；5、用语言断词自然是一个值得思考的方向。但是，也需要配合字符的字形继承关系，作为对字符解释的保证。先对文本进行考察和解释是比较客观可行的顺序；6、初学者在掌握了甲骨文后，建议开始关注文中的异体字和附字，以及传统考释中的不同解读。复习原文引文，复习字例，重新思考ldquo同中求异，异中求同rdquo的可能时空原因，能经常回避、暂停思考，看清素材与素材的关系.其实古人并不复杂，正确答案未必在苦思难解的部分；7、吸收最新前沿研究成果，但需要掌握批判精神，任何著名的语言学家都可能误判；8、具备怀疑精神，读到这里，永远保持朴素的求真酒神，放手不代表没有。他提到他有两个学术方向。他有两张书桌，一张古代的，一张现代的，一张放古书的，一张放现代书的。他不仅研究3000年前的甲骨文，还研究现代民国的知识分子。精神窒息之间，时而跳进跳出。目前，河南、陕西、山东等地已出土甲骨10万余件。Oracle研究培训流程在这里，朱老师真的无私奉献了他完整的培训过程，希望读者们珍惜！1、学习第一手资料：推荐的学习顺序是张炳权《殷墟人物middot卷三》（附读张译）张炳权是董作斌的学生，朱启祥先生的老师历史哲学研究院，中央研究院，《殷墟第一版》（对比曲万里《释经》第一版）中国社会科学院考古研究所编撰的甲骨文集中国社会科学院考古研究所整理的小屯南甲骨中国社会科学院考古研究所整理的殷墟花园庄东甲骨徐锡泰与陈全芳《周元神谕》并养成随时勾画、描述和相互参考的习惯。老爷子还提到，他现在不应该挖甲骨，而是先把它们收起来。新材料越多，越会营造出竞争的氛围，但会忽略旧材料的一些老问题。辅助学习资料：中国社会科学院考古研究所，《殷周金文文集》胡厚轩《甲骨文集物源表》附：早期甲骨拓印资料：刘娥的《铁云隐龟》林太夫《龟甲骨字》罗振宇的《第一版》、《第二版》、《精华》郭沫若《补辞通编》与《阴气翠编》2.掌握甲骨基础知识张炳权的甲骨文和甲骨文陈梦佳《占卜概要》王雨馨《甲骨学一百年》与《新中国甲骨学六十年》宋振豪《百年甲骨》抄录《干支表》、《殷宪公与先王表》、《真仁时期分类图》供参考辅助阅读：荣庚《商周义气综合考》附：王国维《官堂吉林》董作斌《甲骨文研究案例》唐岚《古语学概论》3、甲骨文字形对比孙海波的甲骨文金祥衡《甲骨文续》考古研究所《甲骨文》刘兆的《新甲骨文》李宗杰，《甲骨文》。逐字验证原扩展名，对比放置在附录中的不同前缀、变体字符、不同字符。放开相同的，圈出不同的。4.甲骨文比较《甲骨文集》释义：姚小遂、胡侯轩、曹金炎释义比较。小屯南甲骨解说：考古所姚小遂、赵成解说之比较。花源庄东甲骨解说：比较考古研究所朱启祥、姚轩的解说。《周元甲骨》解读：徐锡泰、陈全芳、王玉馨、朱启祥、曹伟解读比较。逐版对应原扩展版，参考词例对比各学派异同。想想为什么有些词放在正文中，有些放在附录中？辅助解释读物：马承元商周青铜器铭文选王辉的《商与周金文》陈伟《楚地出土战国简书（十四种）》5、与甲骨文对比李小丁《甲骨文集》姚小穗《甲骨文》华东师范大学《甲骨文》比较以上书中的人物。6.Oracle词例比较道邦南《殷墟占卜合成》姚小穗《殷墟甲骨刻骨班汇编》朱启祥《甲骨文》对比以上书籍所包含的词汇，按阶段、领域进行三维整合连接。助词：张亚初《殷周瑾文集》华东师范大学ldquo金文银德rdquo7.Oracle语法比较关协初《甲骨刻词语法研究》陈梦嘉《殷墟占卜概要》lt语法gtlt/语法gt朱启祥《殷墟占卜句法》张玉瑾《甲骨文虚词词典》（浴巾抢镜）《甲骨文语法》余随生lt家津语法笔记gtlt甲骨文动词和介词forgt甲骨文句型、语法和词性研究的异同比较。lt/甲骨文动词和介词forgtlt/家津语法笔记gt8.甲骨文比较陈梦佳《占卜概要》唐岚、杨树达《中国文字学》李璞、赵诚、邹晓丽、朱启祥在甲骨文学的内容上有异同，如甲文六书与三书说的比较。以上，对不同线索的甲骨进行了对比。没有比较就没有异同，也就没有研究。ldquo靠别人，强调宗门不是英雄！rdquo9。对应文献研究最基本的古代文学书籍清单尚书《商书》与《周书》诗经《商歌》和《周歌》史记《夏本记》、《殷本记》、《周本记》春秋、左传、国语、周礼、楚辞、战国策、论语、孟子、竹书编年史。不能依赖索引，否则做不了热点知识。首先，古文字是知识的工具，最终还是要落实到古文书中。因此，研究古籍的方法和目标，不仅要以古籍为基础，而且要始终与古汉语、古文献和文化渊源的解读相结合。10。Oracle未来的主题甲骨文研究方向除了新材料和正在进行的课题外，还将重点关注以下几个项目，例如考字、字的解释、空字的语法例子，以及相应的考古考史：（这里真的无私，浴巾说他捂着耳朵在听，因为这等于破坏了他正在做的方向）(1)比较王文和非王文。甲骨研究应与平面研究分开，尽可能进入三维、分阶段、分类的比较研究。建议大家阅读朱老师的《华东超越华东》，在现有的甲骨中寻找可以与华东联系起来的非王甲骨。同时，周元甲骨和周公庙甲骨，基本上都是周人甲骨，也可以和殷人甲骨相比。殷、周金文可以比作甲骨文，尤其是殷金文和图腾国徽，可以比作甲骨文字。(2)识别假货。小心没有身份证的材料（考古挖掘记录）。只看拓片和例子，并不总能说出真相。实物的粗细和颜色是不同的，所以最好用肉眼检查实物。浙大、北大竹简上可能有假刻。（我开始点名）今年焦之钦的《殷墟甲骨失传》和郭庆平的《还宝斋甲骨》也有真伪问题，最好不要用。(3)强化的性质。不管是疑问句还是陈述句，还是需要谨慎面对的。(4)甲骨分期与分类的比较。董作斌五期测年中，甲骨在竖线上进行对比分析；陈梦佳对真人的分组一般都是以这个标准来做的，但是最近的黄天书把真人组、书法、大小字组合成27类，比较适合初学者。造成困扰。未来，如果提出合理的分离方法，肯定还有进一步讨论的空间。(5)周元甲骨是周人雕刻的，但也有殷人的东西。(6)小屯南甲骨，原拓片含糊不清，解释不够可信。使用特殊示例时要小心。屯南甲骨文有必要再版重做解释。据说，曹定云记载，挖出来的时候又香又臭，原来是埋在马桶底下。(7)华东甲骨。是最早的一坑甲骨。朱先生说他保存了十年！！！写了7篇，现在是第三遍看，大概也是最后一次看完了（莫名的沧桑感）ldquo阿丁rdquo是谁？，ldquo阿紫rdquo是谁？这种三角关系如何？根据朱先生的初步判断，阿丁和阿豪是夫妻，阿紫是阿丁的儿子。为什么龟板上有划痕？而华东的甲骨是殷无顶早中期的作品，还是后期之后的材料？华东甲骨和铭文与一般的帝王铭文有很大不同。有没有可能有不同语言或方言的记录？华东还有很多很多未解决的问题。老先生还提到，他之前来大陆看甲骨文时，安阳的考古人员都不愿意给他看所有的真品，所以在交换了一些结果后，考古队将甲骨碎片散开满地为朱看，朱先生看完后，走出门，立即蹲下。他说自己已经把所有的甲骨文都背下来了。(8)村南的甲骨。多为残片碎片，整体价值不如屯南、华东。(9)从甲骨中研究夏代文字。殷商甲骨文中保存夏字是可能的。(10)用嘉文理解词源，作为现代汉字教研的实用教材。(11)甲骨科学是一门国际学科。它是嘉文所理解的中国文化、历史和汉字的源头。今后要多写外文的甲骨介绍和论文，让古代文明把准确客观的甲骨知识介绍给西方。11.我对甲骨文的看法因为朱老师举了很多例子，都是他老人家分析过的，所以我就拿起来了。皇帝，从辽到一。首先，它显示了区分功能，将其与烧木祭祀神殿区别开来。它被用作众神之神：ldquo神rdquo。斗争，就像是拿着力形的林雷去挖山脊的一侧。字同静字，静从声增。向前，从水到两端，原指一个人过水的形状。甲骨文有ldquo涉三羌rdquo的特殊用法。书，称书，占卜有ldquo示书rdquo的仪式，指祭祀时祭祀内容的灵修清单，或写在竹简上。这个词并没有余生武所说的砍杀之意。丁，华东甲骨名中的ldquo丁rdquo，在殷朝被用作王无丁的本名。（口中的占卜字符）就像占卜的骨头，字符仍然应该被读作woe。邱锡贵读作ldquo幽rdquo，但甲骨文可能还没有ldquo幽rdquo字。在这里，于进先生也强调，他会引用朱先生的观点。第一篇第一文，从字见从之，蛇咬趾之灾的传统用法，可沿用；秋西贵从虫鸣声中一变，念出了伤害的第一条文字，这未必是真的。...

2023-11-10 甲骨甲骨文的字 甲骨甲骨文是怎么由来的

编者注：李小丁甲骨文集八卷之七甲骨文在我国是一种非常古老而神秘的语言。在多部关于甲骨文的书籍出版后，它的神秘面纱慢慢揭开，成为中国和东亚最早的系统商字之一。向量。甲骨文是中国道教文字之一。第12卷甲骨文集df免费版欢迎下载。甲骨文合集第12卷df预览甲骨文记录内容有四个主要项目：（1）加工后刮出的龟甲、兽骨，由专门负责的占卜师保管。算命的人在甲骨的边上刻下这些甲骨的来源和储存情况，称为“记”；(2)占卜时，占卜者用一根燃烧的紫荆木柱烧开巢槽，使骨头正面裂开成“卜”字形。在占卜中推断好运或坏运的依据。早期的甲骨占卜下，刻有占卜顺序的数字，这个数字又叫“南序”；(3)甲骨文的主要部分是占卜，即占卜活动结束后，记录占卜活动进度和结果的铭文。甲骨文大多刻在正面，也有一部分刻在背面；(4)以天干（甲、乙、丙、丁、武、冀、庚、辛、任、癸）和地支（子、丑、阴、茂、陈、思、武）为基础、韦、申、由游、徐、亥组成的60支干支表）可以说是我国最早的历法。此外，甲骨文中还有一些作品是当时学写占卜的人练习雕刻的，称为“西刻”或“西奇”。甲骨文大多是殷商王室的占卜记录。商代人大多迷信鬼神，大事小事都要求占卜。有些占卜是关于天气的，有些是关于庄稼收成的，还有一些是关于疾病和宝贝儿子早产的。狩猎、战争、祭祀等重大事件，就更需要占卜。！因此，甲骨文的内容可以对商代人民的生活状况以及商代的历史发展提供一个模糊的了解。同时，甲骨文的形状与古建筑非常相似。可以说，建筑记载也是甲骨文的一大渊源。从甲骨文中的众多建筑字形中，我们可以了解中国古代建筑的结构和发展。甲骨文中的“高”字。从它的字形可以推断，商代已经有建在土台上的建筑。下部应该被看作是土台上挖的地窖，是私有制兴起和家庭出现后的一种建造方式。上半部分可以看作是一座有屋顶和墙壁的建筑。长城的出现在中国古代是一个了不起的创造。用墙围起来的室内空间比只有屋顶的空间要高得多，这也符合“更高、更高”二字的含义。甲骨文中的“功”字。它可以被看作是在一个大屋顶下有两个（或更多）内部空间的房子。这是一座非常精致的高层建筑，专供统治阶级使用。文字功能介绍甲骨文是刻或写在龟甲和动物骨头上的文字。河南安阳小屯村一带出土，因是商代晚期商王盘庚至辛帝的都城，史称“殷”。商朝灭国成废墟，后人称其为“殷墟”。因此，甲骨文也被称为“殷墟文”。其内容多为皇室算命字，故又称“神字”，或“真算命字”。这种文字基本上是由事迹制成的，也称为“启文”或“印启”。甲骨文已有3000多年的历史。它不仅是研究汉字起源的最早、系统的资料，也是研究甲骨书法的重要资产。从书法的角度来看，甲骨文已经具备了书法的三个基本要素，即用笔、结结、方法。从甲骨上的文字来看，他们已经具备了中国书法的三大要素：用笔、结字、拼字。其笔线严细，曲线笔直粗细匀称，笔法多方折折，对后世篆刻笔刀的使用产生了影响。雕刻。从结构字体来看，文字不仅发生变化，虽然大小不同，但相对平衡对称，还呈现出稳定的格局。因此，从构图上看，虽然受到骨片大小和形状的影响，但依然表现出雕刻的技艺和书写的艺术特色。“甲骨书法”如今深受一些书法家和书法爱好者的喜爱，足见其魅力。从笔上看，甲骨文是用刀棒刻在坚硬的龟甲或兽骨上的，所以一直都用直线，曲线也用短直线刻.笔画粗细大多均匀；由于起刀和合刀都是笔直的，所以大部分的线条呈现出中间稍粗、末端稍细的特点，细而实、挺拔、立体感十足。就结字而言，甲骨文的形状多为长方形或少数正方形，具有对称之美或一字变化之美。此外，甲骨文还具有方圆结合、开合相合的结构，有的文字或多或少带有象形图的痕迹，在文字发展初期显得幼稚生动。从构图上看，铭文在文字的线条和大小上都很清晰。每一行都是上下左右，虽然有浓淡的变化，但整章可以是气贯而行，大小相依，左右对应，正面的热闹局面和回响。而且，字数多的，通篇排列紧凑，给人一种郁郁葱葱的感觉，而字数少的，则显得稀疏空灵。如何开始使用Oracle我们看林五先生的《古语学简评》，通俗易懂。再来看看李学勤老师的《基础文字学》，里面推荐了一些古文字学需要读的主要书籍。还可以阅读邱锡贵先生的《文字学概论》。以上是对古文字学性质的大致了解。最重要的是要识字。首先，你必须熟悉繁体字，这是学习古汉字的基本前提。古代文字种类繁多，有甲骨文、铜文、战国字、小篆等。题主说要学甲骨文。建议先学小转。小篆更接近繁体字，也是最规范的，材料也很多。最好是学习。学习小篆可以下载“书法词典”APP，平时查看每个汉字的篆书。，同时百度小篆书法，看图，读法中的文字，不知道的就去查。小篆很容易学。如果你每天坚持学习，大约两周就能读完所有小传。之后，建议学习甲骨文，百度“甲骨文汉字对照表”，每天阅读并记住。目前，甲骨文为学术界所知的只有一千个字，而这千字，几乎都被记住了。另一个学习甲骨文的好方法是一起阅读《甲骨文集》和《甲骨文集》。这两套书应该可以在线获取。如果找不到，可以私信1、上述内容非常基础。然后开始变得更专业。以下书籍包括战国时期对甲骨文的研究与解读，如《卜辞通钻》、《殷启翠汇编》、《甲骨文解读》、《殷墟占卜纲要》、《二周晋文词达图鉴研读系》、《晋文丛考》、《商周易祺通考》、《战国人物通论》关于甲骨文，请看《甲骨文集》（甲骨文可以看这里）。青铜铭文方面，有《商周铭文图》。战国时期，没有统一记载的书籍，很可惜。参考书有《说文解字注》、《甲骨文大辞典》、《古文类汇编》、《金文编》、《词源》、《战国文辞典》、《战国文汇编》、《古文集》《陶文集》、《古篆文集》、《甲骨文集》、《甲骨文归林》、《甲骨文集及解释殷墟》、《甲骨文校对解译纲要》...

2022-05-06 甲骨文甲骨文 甲骨文甲骨文字

编者注：甲骨文合集八卷中的最后一卷甲骨文已有3000多年的历史，许多学者学者都在研究它。甲骨文是李考定先生的经典甲骨文。全书共8卷。精品下载站提供最全的八种df免费下载，无需下载直接使用。甲骨文第14卷df预览甲骨文书写的特点甲骨文记录和反映商代的政治经济形势，主要是指商代晚期（公元前14-11世纪）皇室在龟甲或兽骨上所刻的占卜铭文和算命。是占卜所求之物或所得结果。商朝灭亡、周朝兴起后，甲骨文使用了一段时间，是研究商周社会史的重要材料。甲骨文的形体结构已经独立并趋于组合，出现了大量的形声字。它继承了顶部的原始雕刻符号和底部的青铜铭文。它是汉字发展的关键形式，被称为“最早的汉字”。现代汉字是由甲骨文演变而来的。在总共10万多条带文字的甲骨文中，有4000多种不同的文字和图形，其中已识别出的文字约2800个。甲骨文是我国最早的系统文字，也是比较成熟的文字。古字的点、横、密等结构确实开始取书法之精髓，用笔、用字、用字、用字、用字，孕育了书法艺术之美，值得称道。的欣赏和欣赏。就甲骨文而言，郭沫若在1937年出版的《殷启翠编》序中，盛赞他的书法：“碑文写于龟骨，事迹之精髓，美于事迹。字，各有千年。后人为之着迷。文体因人而异。一般来说，武定时代，字威风凛凛，易帝时代，字并且线条的疏密，字的结构，来回，井井有条……现存的契文其实是一代法书，契书就是烟流，殷朝钟王。”中王延流指古代四大书法家。殷朝的“王王延流”是写占卜的史家。正是他们为后人留下了丰富的史料，以及珍贵的古代书法作品。粗略看一看甲骨文事迹的形式，早期的字体较大，如罗振宇的《殷墟书纪经话》中的武定时期的卜卦，非常宏伟和引人注目；到了新时代，人物变得渺小而琐碎；至于西周的甲骨文，则更为精致。甲骨文的风格：一是刚劲有力，二是优美轻盈，三是整齐规整，四是清雅，五是丰满笨拙。总之，甲骨文虽是事迹所写，但笔法饱含深意，身形参差，或骨子开，有一种轻松的兴致；所谓的“甲骨文”一般有两层意思。一是指根据商周甲骨的字体结构和书法特点，抄写整齐的书法作品。这类工作可以根据需要收集古字组合成新的句子。内容很新，但文字却如三千年前殷人所写的那样文雅有趣。不过甲骨文一共才两千多字，其中还有很多奇怪的字还没有放出来（尤其是人名、地名），真正有用的并不多。所以，一旦遇到甲骨文中没有的字，对联、铭文无法替代，就得自己去掉部首，自己拼接；进行这个创作的主要人是罗振宇。1921年，利用毛笔将甲骨文写成楹联，出版了《殷墟文对联集》。张羽、高德新、王继烈等人纷纷效仿，也模仿了书法创作的收藏。董作斌、尚承祚、唐兰、余生武等古代文献学家也擅长甲骨书法，这才是真正的甲骨书法作品。另一层意思是借用甲骨文特点创作的现代书法作品。他们将甲骨文视为一种灵感，只是艺术创作上的一点启示，并不追求“形似”。因此，他们并没有严格按照甲骨文的书法特点来书写，而是可能结合了甲骨文、铜文、战国字等各种古文字的特点。这种书法艺术虽然与古代文献学有关，但并不遵循相同的步骤。有学者认为，甲骨文的“书法”对甲骨的年代测定和碎片的缀合“起到了决定性的作用”。书法的形式取决于作家的技巧和技巧。它的受欢迎程度令人钦佩和短暂。用书法的风格来衡量一定时期的文化艺术风尚，一般可以看出。并声明：武定时期的书法雄伟壮观。就连中小字体都整齐美观，但无论大、中、小字体，都表现出这一时期书法的娴熟和深厚造诣；祖更祖甲时期，与后世的书法家相比，他的主要工作是严格的秩序和整洁。，颇有欧阳最耕的机智；新康定时代，有的沿袭了祖更祖甲的利落作风，但大多逐渐没落，趋于邋遢；武夷时期，大字疏拙，犀利暴戾。气氛：文鼎和吴鼎的作品风格多样，风格多样。书法中，百花齐放，百家争鸣。由此可见，甲骨文的书法艺术是为学者所认可的。此外，Oracle也有自己的一些特性。一般是直接用刀刻，有的雕刻后用朱砂填满，有的不用刀刻，直接用朱砂书写。因此，甲骨文的刀法体现了其笔法。从雕刻的线条犀利浑厚来看，剑法也十分娴熟。线条有起止度，有适当的转折点，有粗有细，有长有短，说明对单双刀都有用。字形结构一般细长，大小、长短、方格不一；各种长短线排列密集有序，各种横、竖、斜线的组合也恰到好处，既保持了平衡对称的结构，又显示了丰富性。有变化的意思。同时，甲骨文还具备象形、指物、知、叫、传注、象形“六书”的汉字造字规律，既是成熟的汉字，又是高层次的书法艺术。.Oracle有完整的内容和形式。一般包括记述（占卜的日期和人名）、令（问什么）、生肖（供商王亲自看生肖，求吉凶）、考（刻占卜的结果）等。也称为占卜的甲骨文。铭文的排列也很规整，或自上而下，或自下而上；或从右到左，或从左到右，但一般是水平和垂直的。一块甲骨上，少则数字，多则数百字。其章节安排朴实无华，散落自然，融为一体，变化无穷，神秘莫测。无论从哪个方面来说，都体现了殷代真人高超的艺术功底和艺术匠心，不愧为中国最早的书法艺术。自1980年代以来，随着书法热的兴起，甲骨书法受到了书法家的广泛关注。但由于甲骨书法的创作只有一百年的历史，尚无成熟的实践和创作方法可供参考。如何研究这种古代书法，已成为甲骨书法创作者亟待解决的问题。翁萨满先生说：“在甲骨上写字，要用光笔，用活泼的毛笔，用‘米’的笔刷，要中边和边边，才能写。画笔的韵味，刀的手感。甲骨文虽为楔形铭文，但文字痕迹犹存。所以，我们在练甲骨文的时候，不仅要体现楔形铭文的感觉，还要体现书写的味道。将笔稍微向后抬起到纸中，抬起笔在中心运行，然后停止笔放平并关闭。书写时要避免楷书的挫败感，书写要简洁、笔直、流畅。尤其是要做到移动笔的快捷方便，使紧迫性适中。临西甲骨文虽然以中锋为主，但偶尔也应该辅以一个侧翼，以增强节奏。甲骨文的转折点一般应折断重新开始，不宜一拍即合，形成圆形，失去甲骨文方正的特点。最后需要指出的是，除了掌握上述笔法外，还应多阅读甲骨拓片，以领略线条、节节和古朴气息。同时，坚持写小篆文和铜文，多阅读文献学著作，对学习甲骨文很有帮助。历史价值介绍司马迁在《史记》中有一篇《殷本记》，详细记载了商代的谱系和历史。过去，很多史学界的人都对这些记载持怀疑态度，因为当时没有文字记载和保存下来的实物资料可以证实。本世纪初，罗振宇在他收集的甲骨中发现了刻有商代祖先和国王的名字，证实了这些甲骨的来源地就是小屯。《史记》至《南浣水，殷墟上殷墟的位置。此后，学者王国维对甲骨文中发现的商代诸王、诸侯进行了详细考证，并与《史记》中的记载相比较，证实了《殷本记》的可信度。《史记》。殷墟是商朝第十代国王盘庚于公元前1318年从燕（山东曲阜附近）迁都殷（小屯村附近）。从此，历经8代、12王。首都在此建立了273年。长。这些研究成果将中国的可信历史推进了一千年。从殷商甲骨文字的发现和鉴定，到对3000多年、600多年前朝代的肯定，真是了不起的发现！如此一来，1920年代的一些学者认为，中国可信的历史始于西周，完全否认。甲骨文的文献价值甲骨文在汉字漫长的发展历史中占有极其重要的地位，是当之无愧的现代汉字鼻祖。汉字的萌芽可能出现在新石器时代晚期陶片上的铭文符号中。然而，这些铭文虽然已经有了文字的雏形，但都是简单的符号、单一的文字，没有完整的体系和规则。最早有一定系统和更严格规则的文字是甲骨文。据考证，甲骨文中特有的字约4500个，已识别的字约1700个，而这些字还不是当时使用的全部字。甲骨文是研究古文字的宝贵资料。汉字发芽较早。在新石器时代仰韶文化陶器中发现了各种铭文符号，成为汉字的雏形。经过两三千年的培育和发展，到了商代，汉字达到了基本成熟阶段。，甲骨文有一定的制度和严格的规则，内容丰富，在古汉字研究中占有重要地位。过去研究古文字的主要依据是商周青铜器上的铭文，如东汉徐慎的《说文解字》。甲骨文比《说文解字》早1500年，来源于直接出土的文物，可信度较高。青铜铭文中未解决的问题具有很大的价值。在甲骨文出现之前，从考古资料来看，我国出现了许多不成熟的文字和符号。从史料上看，《荀子》、《鲁氏春秋》、《韩非子》、《世界版》都记载了仓颉造字的传说。徐深《说文》序将《西辞传》的说法与仓颉传说相结合，说：“神族系绳以治治国，俗业繁杂，假冒而生。石仓颉看到禽兽蹄蹄的痕迹，就知道它们可以各有不同，当初做书的时候，剪了一百件作品来剪，一万件货进行了检查。”最早的甲骨文可追溯到公元前1300年。1930年代，在山东章丘县城子崖出土的龙山文化陶器中发现了一些符号，随后在长乐龙山文化中出土了陶寺遗址发现的最早的汉字和竹书字。西安半坡彩陶上也有文字符号，由几何线条组成，大多比较简单。郭沫若说，半坡彩陶上的符号具有文字的性质。山东大汶口文化陶器上也有符号，有些符号还涂有颜色。这些符号刻在陶器表面非常显眼的位置。有些符号看起来像从山上升起的太阳或月亮。此外，在青海马家窑文化、郑州商代早期文化和河北商代中期文化的陶器上也发现了符号。这些符号有的与图案相结合，有的与彩绘陶饰明显不同。这些符号虽然简单、零星、没有规律，但都是汉字的雏形。可以说，汉字的诞生至少有五六千年的历史。因此，准确地说，甲骨文是我国最早的朝代文字。2017年12月26日，甲骨文成功入选《世界记忆名录》新闻发布会在故宫博物院举行。新闻发布会由教育部、国家语言文字委员会、国家文物局、国家档案局、故宫博物院、中国联合国教科文组织全国委员会共同主办。与会人员主要来自主办方、联合国教科文组织驻华代表处、文化和博物馆机构，以及相关高校和研究机构的代表。汉字一到十的意义演变在篆书出现之前创造的一些字，在实际使用中基本上是为了扩展意义。久而久之（加上形状的变化），原本的构形意义就被时间湮灭了，所以《说文》将它归为佯攻。但是，实际上（多亏了古字的重新发现），很多借来的字其实应该是属于专注字的。字母h中的一半数字应属于转注字。《专着》，h字“六书”之一。字形“六书”是古人总结出来的六大法则，用以分析形成字形的原因。其简史如下：“六叔”的概念最早见于《周礼、地官、保氏》，“包氏谏王恶，以道养国子。注郑忠曰：”六书,象形,理解,转注,处理事物①,伪装,谐音②也”(注:①处理事物,即“指点物”②谐音,即“注音”)。顾氏《汉书·易文志》将六本书的名称定义为象形、象形、象1、相声、转注、借阅。理解、转注、借用。在我的理解中，“六叔”更多的是拼写方法，而不是大家普遍认为的拼写方法。西汉刘忻《七策》：“古时人八岁入小，周官宝掌管国子，教六书……”显然，“六书”是周人用来教孩子的。很明显，它只能用来帮助孩子理解单词。关于颛顼，最早的解释出自《说文》，其言辞是：“建阶级，同意接受，‘考’‘老’也。”不管其余的，只有一个“同意接受”，这显然与“�D（转让）”二字的意思相冲突。“说文”本身将“�D（转移）”训练为“�\（运）”。更令人误解的是，徐深认为“�D（转）”字是表音字。那么“�D（转）”的意思完全来自“�（车）”。“�（汽车）”的配置是车辆的侧面，一个象形图。“（车）”最大的特点就是纺车。因此，徐深对“�D（转）”二字的理解，其实是倾向于“旋转”的。这就是为什么“转让”的注释有“同意接受”条款的原因。但实际上，更有可能是“�#ㄗǎ�”这个词被转换了，然后“�D（转）”这个词被创建了：但是，“�#ㄗǎ�”这个词，不知为何被徐深理解为“六寸书”。连锁反应之下，“�D（转）”字被理解为拼音是可以理解的。“�#ㄗǎ�”这个词被误解了，大概是因为组件“�GU”所代表的纺车工具被更方便的纺车代替了。因此，“�#ㄗǎ�”这个词虽然在某种程度上具有“旋转”的意思，但更多的是方向（或状态等）的变化。因为纺就是纺，把棉、麻等纤维制成纱线。因此，“转让”基本不可能包含“接受”的意思。其变换的含义应理解为变换。“音符”这个词来自于水和来自主。“主”字的构形是一盏点燃的油灯，战国时期竹简上常写“e”。一盏灯亮了，整个屋子都亮了。因此，应以“�e”字的本义为主。“主”二字简单来说就是一个燃烧的灯的配置，照亮的意思被弱化了，但也可以照亮一个角落。但只要一盏灯被点亮，就意味着它所在的位置没有限制，所以它走到哪里，它就会点亮。所以，“主”二字还是有统治（一方）的意思，同时，因为不限在哪里，走到哪里都是光明的，所以也有身在其中的意思。控制。因此，“注”的本义是慢慢填，引申为解释。词的解释，无论如何，都是从原意中衍生出来的。因此，虽然“专着”的字面意思是转化的解释，但其核心是对本义的转化。一个词的构形意义是附在构形上的，不会改变。但是同样的配置可以从不同的角度来分析。例如“莫”，它的构形表示太阳在草丛中。这个配置本身其实可以是早上也可以是晚上，但是和“朝”字相比，左边的组件其实也意味着太阳在草丛中（见下图，甲骨文）。但借助月亮在早晚出现的频率（水中的“潮”字，意为露水，露水只出现在早晨，“潮”字的意思更清楚），我们可以确定即“墨”的本义（使用意义，一般意义）是晚上。大约从战国时期开始，“墨”二字开始表达否定的意思，直到经常性的变化，“墨”的原意为“黄昏”，加上“暮”二字来表示。至此，“墨”字的本义已经改变。“墨”一般被认为是一种伪装，但草丛中的太阳的配置原本就包含了没有太阳的意思，与“昭”字相对，也可以表示没有月亮（或没有晨露）。因此，否定的意义可以直接从“莫”这个词中衍生出来。所以“莫”不能是假字。需要特别指出的是，“专着”改成的本义是一般本义，使用本义。在“说文”的部首中，转注字其实也不少，比如以下（前者为转注记，后者为另创字，表示被替换的本义）：八→分钟停→脚句子→�^（勾号）自我→鼻子甜→含a→奶呼→呼嗨→笑�M→�P（凯）北→背身体→肚皮检查→老军团→卧底另外：千→迁移（迁移）巨人→时刻�！��D（转）→（更多词例会陆续添加）转移一般认为是拼写，其实是拼写。因此，一个转注字的出现，必须伴随着一个新字的出现，才能表达其本来的含义。正是因为文字的转换，才产生了文字，所以即使是转注，转注的意思也和原著有很大关系。如果大家普遍认为很多颛顼字都是借字，那么我们就不能像现在这样流畅地阅读古文了（大部分时候，借助上下文和当前所用词的意思），我们可以大致猜出某个词在哪里。古文献中的意思），但需要借助专门的借词词典。花了很多时间来澄清我对转转的看法，因为它对于理解一些...很重要。现在让我们进入正题。这一次，我们先说“六”：夹金文最主要的形式如下：在我看来，这是茅草屋的侧面。由于工具的限制，甲骨文“六”的建造与后来的木屋建造在结构上略有不同：在那个时候，青铜工具可能甚至都不存在，如果有的话，它们肯定不会流行。因此，在那个时代的木屋中不可能出现坚固的榫卯结构。为了增加坚固性，小屋的墙壁呈梯形倾斜。在商周时期，这种没有榫卯结构的茅草屋大概还比较普遍。众所周知，尖顶和四堵墙正好是六面。起初，“六”的本义是茅草屋（房子），也代表一个数字。青铜工具出现后，就发明了榫卯结构。人们创造了“她”字来表示居住地，此时“六”就变成了一个转注字，只用作数词。但是，在一些落后的地方，或者作为临时住所，长期以来还有茅草屋的古建筑，但“刘”字已经被转换，所以人们根据“刘”的读音和茅草屋结构的内部，并创造了“�R（Lu）”一词（金色文字）：但是，篆书后的“�R(Lu)”字已经与铜字中的“�R(Lu)”不同，具体差异在此不再赘述。另外，甲骨文“六”有两种配置：从“�m”字的甲骨文来看，直笔的构形是“包盖头”和“宀”的前身：至于其他：我认为是最早的半地下室的入口（它指的是房子）：而且铭文“六”也有类似“中”的配置：Someacietcharacter(GuoMoruo,LiXiaodig,etc.)elievethatthetwocharacter"ix"ad"eter"wereorigially"eter",adtheywereuedaumeraladtheaddedtwoaotrohetodifferetiate.Adimyoiio,ithelateremi-crythoue,theieraceiacue,whichidifferetfromtheearlycylider:Adtheoracleoeicritio"etry"ad"ix"withaimilarhaeto"etry"aretheetracetotheemi-crythoueitheictureaove.Toumu,thecommodeomiatoroftheacietroe"ix"idifferetcofiguratioithehoueofdiffereteriod.Thecorefuctioofaciethumaettlemetiaaferetigace.Aafeace,atheameugget,ihelteredfromu,dow,left,right,adack,roughlyequivalettothemeaigofaideedet(cloed)ace.Theideedetaceicloedoixide,othemeaigoftheumeral"ix"iexteded.Whethecharacter"he"aear,thecharacter"ix"comletetheaotatioadologeridicatethemeaigofhoue.Afteralogtime,thetraferrocewaaihilatedytime,oitwacoideredtoeafakeword.Next,let'lookattheword"five":Followigtheideaof​​theword"ix",itheword"five"relatedtoacertaitructureofaciethoue?Becaueoftheage,itiimoileforutootaithehyicalojectoftheaciethoue.However,wheuildighoueiruralareaow,thereiatructurethatilikelytoeecearyfortheaciettouildhoue,thati,thecomlextriagularfixedtructureofamoogrid:Bamooadroeareuedtouildamoogrid,adthecotructiocoditioarealmottheameathoeuedyacieteoletouildhouewithwoodadroe.Therefore,whetheacietuilthoue,theecearytructureforfixigthewallwatheameathatforuildiggrid.Thethecofiguratiooftheword"five"ithecomlextriagulartructureoffixedwireuildig.Fiveoitformacomlextriagle,otheword"five"iextededtorereetumeral.However,thekeywireofthetructureareactuallytwooliquewire,otheword"five"haavariatuchatheEglih"X"hae,whichialometioedi"Shuowe":Theealcharacter"Wu"itillacomlextriagularcofiguratio.Aftertheofficialchage,acofiguratioimilartothemoder"Wu"aeared,utthecomlextriagularcofiguratioitilluedaavariat.Aftertheregularchage,"frot"wacovertedto"forward",adtheorigialmeaigwachagedto"cut".Attheametime,theacietvariatoftheword"five"diaeared:Therefore,theorigialmeaigofthe"cior-like(comlextriagular)"cofiguratiooftheword"five"ifiallyrereetedytheword"cior".Attheametime,theword"five"ecameaZhuazhuword.Alteratively,theregularcrit"five"caeregardedaaewcharacter,aditcofiguratiorereetfiveturigoit:"Shuowe"iterrettheealcharacter"five"afiveelemet,whichcageerallyrereettheorigialmeaigof"cior-haed(comlextriagularhae)":ThelackartitheaoveictureiawayofwritigtheacietChiee"five"(ifthiwayofwritigiiterretedafiveelemet,itcaeregardedaavariatof"five"),aditcofiguratioicloetooeoitive,oeegative,two,etc.Thecoectioofthewait(regular)triagle.Thetwotriaglecoectedithiwayroducefivecorer(iterectio),whichexactlycorreodtothefivelie.Adthefive-elemetrelatiohitaleithihaeiactuallycloertorealitythatheetagoalrelatiohitale,utitioteayforlaymetoreadadudertad.Theaoveetagoalrelatiohidiagramieaierforlaymetoudertad,utitimoreiteral,uchaoilithemiddleadoilaaridgeforthetraformatiooftheotherfourelemet,whichcaoteexreed.However,thiwayofwritigthefiveelemet,excetitheicritioofJiaadJi,waolytoredocoercoiaftertheWarrigStatePeriod:Ocoercoi,itiequivalettogoldicritio.Thatitoay,thereiouchwayofwritigthatiiterreteda"fiveelemet"iruhwritig.Fromtheaciettextoftheword"five",thereiolyoeword"wu":Motoftheearlycomoet"five"haveaextraverticale:Alargeverticaleigeerallycoideredtoeadecorativee.TheverticaleitheacietChiee"Wu"fallattheiterectioofthecior,whichIthikhighlightthemeaigof"中"(theword"中"iotued,iadditiotorouciatioreao,itietimatedthattheword"中"hamultilemeaig).Ifthecomoet"five"ijutaoud,itiregardedaaverticaleaddoeoteedtoeadded.Toumu,theorigialmeaigoftheword"five"iacior-like(comlextriagular)tructure,adattheametime,themeaigofumeraliexteded.Traferotetorereetumeraloly.Sicetheword"five"irelatedtothehoue,itheword"eve"alorelatedtothehoue?Let'takealookattheacietChiee"eve":ThefirtthigtoudertadithataccordigtothecurretiformatiooJiajiwe,theJiajiweofthecharacter"Qi"itheamehaeamotofthecharacter"Jia".(Idid'toticethiefore,adIwamiledtoacertaiextet,oIthoughtthat"eve"wathefirteteceof"qi".)Thetwocharactercaolyeditiguihedyexamle.ThimeathattheJiajiweithe"cro"cofiguratiowaaolyhoicwordithatera.However,judgigfromthefactthatthecharacter"jia"ad"eve"caoteextededtoeachother,"armor"iottheorigialmeaigofthetructureof"jia"(crocofiguratio)ithegoldeicritio(thereialoaoiilitythatthecofiguratioof"cro",itelfthereiadouleudertadig).Therefore,themotlikelyituatioithattheword"h"ithehaeof"cro",itextededmeaig"armor",ecaueoftherogreoftechology,aturallyroducedthedifferetiatedword"armor"(orimlyoutofclearerThemeaigof),adaotherextededmeaigoftheumeral"eve"duetomorefrequetue,reultigiatraferote.Thequetioowi,whatithemeaigofthe�hithecofiguratioof"cro",adwhatitheorigialmeaigofthewordafterthetraferoccur?Purelyithe"cro"cofiguratio,itcarereetatleattwoaicmeaigiaciettime:Ahowithefigureaove,oeiadyamicitercoureactio,adtheotheriataticitercouretate.Afortheactioofcroigthegrid,therearethreereult,oeithatthegridiearatedquickly,whichitheactioitelftheecodithatthegridiiterectedadrokethethirdithatthegridiotearated.Thereultofthethirdtyeof"gridadadheio"iimilartothatoftaticjuctio(the"armormeaigoftheword"jia"iJiweiderivedfromthi).Therefore,the"cro"cofiguratioitelf,theiitialmeaigitheactioofthecro.Judgigfromtheaearaceoftheword"Grid"ithemiddleoftheWeterZhouDyaty,durigthitimeeriod,theword"te(cro)"wacoverteditotheumeral"eve",aditorigialmeaigwarereetedytheword"grid".Thecomoetof"cae"areeachcofigureda"omeoecometo(adoor)",therouciatioofwhichilikelytocomefromakockothedoor."Gu"aaoucamea"guet",aditrouciatioilikelytocomefromtheoudofoeigthedoor(oeigthelatch).Themeaigof"each"i"each"houldederivedfromthemeaigof"guet".Thecomoetof"cae"areotolyoud,utalomeaig.Olyithiwaycathemeaigof"iteractio"eexreed.那么甲金文「七」的数词含义，估计只能由“交格而断”的交格结果而来。然而，「甲」字在西周后期仍然有不少写成与「七」同形的，就是说，「十（十字架）」字转注为数词“七”并不大被社会接受。因此，春秋战国时期，「七」字构形出现两种变化，一种由横竖等长变成一长一短；一种横笔或竖笔变成弧形。这两种变化，估计都是为明确表达“交格而断（弯折）”。篆文「七」合并以上两种变化，竖笔弯折并延长。隶变后，「七」的竖笔延长部分变成横写。而「十（十字架）」字，估计由“交结”能表示结绳，最后转注为目前还在使用的「十」字（二五之数）。至于「十」字的演变，容后再说。自篆文开始，「七」字构形失去最初“交格而断”的含义，因此，篆文出现「斥（拆）」字。但是，很多人估计要疑惑：“交格而断”的含义如何跟数词扯得上关系。这得先说一个小规律（或说现象）：在�h字数字系统中，有些字必须依赖前一位数字才能完全确定。比如「一」、「二」、「三」，若�h字「一」写作一竖（如罗马字），那么「二」、「三」两字的构形必然也不一样。「六」、「七」与「八」、「九」两组数字情况大体类似。具体到「七」，「六」的“房子”含义（古代基本木制）加「七」的“交格而断（弯）”含义，就等于说房子塌了点（或将要塌）。这就是说房子的其中一面要变形，至少要一分为2、于是「七」在「六」的基础上就能表示数词。所以，当「七」字构形失去最初“交格而断”的含义，篆文（战国文字）就出现「斥（拆）」字。接下来的相邻字有「四」和「八」。「四」字甲骨文与前三个数字一样，都形如积划，而金文开始，出现含有类似构件「八」的构形：因此，接下来最好先解「八」：只从构形来分析「八」字的话，还真的比较像《说文》认为的那样，象分别相背。一般也称二物相背。但二物相背，又如何能比较自然的引申「八」的数词含义呢。所以要么「八」字真的是假借，要么「八」字的构形含义另有说法：与其他�h数字不同，以「八」为构件的古文不算少。甲骨文有「分」、「㒸」：后起金文含构件「八」且与数目有关的有「半」、「平」：那么「八」的最初是否就是“别（分）”呢？我认为还是差了些味道。如果只是分，那么为何分猪是“㒸（如愿）”，分牛就是“半（二均分）”呢，更别说分于（亏）为“平（水平、平稳）”。所以，「八」字的最初本义应该是比“分”要更精细些。我认为，「八」构形本义是均分（确切说是二均分）：上图为「八」字甲骨文，注意早期宾组的几个：他们的特点不只是相背（左右对称），而且更加有上下对称的味道。若是给其中特别对称的「八」字加点辅助线：如上图所示，甲骨文「八」的构形其实可以表示一个被截断的木头断口所呈现的剖面图。而砍断木头，最省事的办法，是对木头的上下前后四面进行左右对砍，直到差不多一半（树心）。原理如下：上图长方形的红色线分别表示单面直砍和上下两面对砍的剖面情况。很明显，上下对砍能省事不少。而为了更省事，我们可以不全部砍断，到差不多断的时候，靠人力就可以折断。圆形里的红色框就是未被砍断的部分。圆1是上下两面对砍造成的截面，而圆2是上下前后四面对砍造成的截面。很明显，圆2要砍的深度更浅，砍截面更小，更省力。至于为何弧形方向差异巨大，估计因为个人的用力习惯不同。当位置固定进行左右对砍，就必须是正反手交换着砍。而有正反手力量相差不大的人，也有人正反手力量悬殊。力量悬殊的，砍出的断口就呈斜角对称（上面带辅助线的字形图所示）。所以「八」字最初构形表示对称砍分。无论上下对称，还是前后对称，都是二均分。后来由上下前后对称砍分引申的数词含义更为常用（断口为两个四棱锥，造成八个切面，见下图），于是另造「分」字表示二均分。因而「八」是转注字。「分」字后来更多的用来表示分离，于是另造「半」表示“二均分”。但「分」字仍然含有“均分”含义，比如分数表示。回过头来，我们来以「八」为“二均分”的含义看之前提到的四个相关字。「分」字加刀强调切分。「㒸」字均分猪肉意味着每个人都能开荤。人们养猪就是盼着吃肉，而「㒸」就等于人人都能吃猪肉，其引申满足心愿之义太自然不过了。至于「半」，均分的对象是牛，而牛在进入春秋之后更多的时候以耕牛身份存在，「半」字中的分牛，其实是共用耕牛，一般就是轮着用，那是真正的对半使用了。至于「平」，其构件“于”的本义为何在学界还存在分歧：「于」字的��形有�煞N�f法，第一�N�J�榧坠俏南蠊��菲髦�形，中�g有「于」作�槁�符，是「竽」的初文(郭沫若、李孝定、裘�a圭)。後�������便，省作「于」，以代表整���菲鳎�後由吹奏�菲饕�申表示�庵�舒吁。第二�N�f法�J�椤赣凇故恰赣酢沟某跷模�象管��菲髦械囊豢�庵�形，本�x是吁�狻�我以为前面两种说法是古代不同时期的用法，「于」最初是表示乐器「竽」，但当名词作动词用之后，「于」字由往竽吹气的动作引申出“探入，进入、送入”之类的意思，再发散一下，就能理解成“往、去”（此时表送气就被迫另造「吁」字）：西周金文中「于」字有用作�釉~，解作往、去，如�I簋：「�I伯于遘王」，令簋：「隹王于伐楚伯，在炎。」�c《��》用法相同，如《周南．桃夭》「之子于�w」，《毛�鳌罚骸赣冢�往也。」回过头来，我们再看「平」字，目前发现最早的「平」出现在春秋时代，其构件“于”的含义应该是吹竽（吁气），所以“八”“于”就是平分（均匀）的吁气，也就是平稳（前后一致）的送气。《�f文》：「平，�Z平舒也」的解释也算接近最初的真相。所以，「八」的构形应该是“对称砍分”，其最初本义，我看应是“二均分”，但从「八」字的构形动作本身，同时还能包含数词“八”的含义。以上解析，或许有牵强的嫌疑。不过还有一种简洁明了的解析，只是得依附于八卦思想：从八卦的角度看，「八」字的构形可表示阴阳分离，然后两仪四象八卦。八卦生凶吉而断尽世事。所以阴阳两爻之分离（「八」字），就能代表八卦，进而表示数词。至于「四」，古文大体有两种写法：四横的写法与起始时的二三一样，都是等长的横线。费解的是后起的构形，也就是现代「四」字写法的原型。先秦时，有三种类似写法：三种写法相同的都有类似四框与八字的构件。不同之处在于有的八字下面加两横，有的加一横，有的干脆什么都不加。「四」字是�h数字中，构形与甲骨文完全无关的一个，后起含构件「八」的「四」字，出现时间在「半」字之后不久：构形「四」的出现，我认为与「半」字传播使用有一定关系，因为这使得「八」字的“二均分”含义更容易读取。因此，「四」字的构形含义为“二均分四边”：不过，这种构形，有人容易理解为窗户，所以后来还出现加两横的构形，表示均分两次。而楷变后的「四」字，其构件「八」不像楷书「八」，我觉得是因为美观而保留构件「八」的隶书写法：至此，半数的�h字数字解毕。剩下的还有「一」、「二」、「三」和「九」、「十」。「一」、「二」、「三」都是积划系统，那么我们先解「九」字：从构形看，「九」字明显与「右」（右手）存在某种程度的关联，也就是说，跟人的上肢相关。而一般看法认为「九」是「肘」的初文。然而无论是「宄」字还是「究」字，都跟「肘」扯不上关系。而且，「肘」的甲骨文本就少，但其中两例明显是「九」的分化字：因此，我认为「九」的构形是弯曲动作中的上肢，其构形本义等同「究」，即探求（探入）。「宄」（音鬼）字中的构件「九」若非解作“探取（探入）”而仅仅表示“肘”的话，其引申义“家中的祸害”乃至“内乱”就无从说起。只有在家中还进行“探取、搜索”才能说明是家中有地位低的成员，不经家中掌权者的同意，动用不该他使用的物件。如前面提到的，「九」的数词含义，是基于「八」产生的：上下前后左右六个方位（六合）将一个独立空间分成八份（八个角落）。若我们在这个空间中找东西，首先自然直接用眼睛找（八角、八方），找不到的话，下一步就是翻箱倒柜乃至掘地三尺（皆九）。若从「八」字的“八卦”说来看「九」字的话，「九」就是以八卦相叠（六十四卦）探求（推算）凶吉。因此，每次占卜所得的卦，都是“九（求）”（读音或许源于“求”）。而「九」字本义的话，发音类似“宄”、“轨”（读音或许源于“癸”）。而无论从“六合八方”说还是从“八卦”说，“探求”本义所引申的数词含义，皆为数之极。因为无论“探求”多少次，都是「九」。而「十」的构形，从逻辑根本来说，正因为「九」为数之极而产生。附带的，“数之极为九”也说明我们古代的主流进制为何选择十进制。而十进制并非古人的唯一选择，英国自古是十二进制的，玛雅人是二十进制。此外，我们的时间使用十二进制，称量使用十六进制。因为记录时间用圆周，而均分圆周又比九更大的，就是十2、至于称量，就是杠杆天平，而在杠杆上分刻度，最简单的方法使用等长的绳子进行折叠，折叠均分比九还大的数，就是十6、当然，只是基本刻度非十进制，更大的度量单位还是十进制的：时间单位的年、世；度量单位的斤、石。下面，我们来看看「十」：明确“数之极为九”的真正含义，甲骨文「十」的构形就好确认的多，那就是竖写的「一」。九为数之极，大于九的数，那就是下一个序数轮回，为表示区别，所以竖写。至于为何从金文开始，「十」的构形逐渐变成结绳的样子，我认为有两种原因：一方面，周人开始整理分析�h字的构形规律，并以此重新整理�h字的构形（构件化）。而一竖作为一个基本构件，存在于不少的�h字中，若继续仅表示数词，那么有些字将不大好解析，所以金文「十」更改构形势在必然。另一方面，文字发展的“结绳记事说“在西周应该已经流行，同时，阴阳思想中阳极生阴、阴极生阳的思想系统下，结束也就意味着开始。所以，金文之后以绳结（结束）之构形表示数词“十”。再然后的变化，前面「七」字的解析过程已提及，最后的数词「十」演变成我们现在看到的样子，构形为“交结（结束）”，或者干脆看成是横「一」竖「一」（再一）。「十」字解完，就剩下「一」、「二」、「三」了，接下来自然是先来看看「一」：「一」者，简单的平直一划，正因为简单，所以所代表的构形含义可以很多，训诂派一般认为是算筹。如董莲池等溯源（复古）派认为一二三等的数字，就是积划成字。区区认为，除此之外，平直一划还可以表示诸如地平线，切一刀（一刀两断）等类似分割、分隔意义的事物或动作。此外，「一」字还有一种异体：写作�o，从弋从一。关于“�o”，王彤伟认为：王彤伟《说文五百四十部疏讲》如此，异体「�o」暂且不予理会。现在问题的焦点就在，「一」是否仅仅是数词，还是可以含有《说文》所谓“道立于一”的含义。区区认为，若将「一」的最初构形视为“切一下、划一下、地平线”之类含分割、分隔意义的事物，那么“一”除了数字含义，另外还将顺利引申对立统一的含义。《道德经》有“反者道之动”、“道生一，一生二”之类的话。上面的「一」肯定不是表示数字，其意思大体与“反”类似，可视为独立统一。再者，从「一」的诸多构形含义，能提炼出独立个体（事物）的共同特征。然而世间的独立个体，至少分两种情况，一种类似顽石，由纯粹的同类物质构成，不惧寒暑乃至时间的侵蚀，近乎��（亘）古长存；另一种是生命体（类生命体），多种物质构成，不断的保持某种动态的对立统一，直到生命终结。综上，「一」之构形，最贴切的描述或许该是某种独立存在。因独立性，所以其构形本义是分割、分离。数词「一」是由其表象引申出的含义；而独立统一是其本义所引申出的哲学含义。如此，则上面的异体「�o」的出现，恐怕就是「一」完成哲学升华之后，「一」的数词含义曾经另造「�o」来表示。联系其构件「弋」的含义（挂钩），这种可能性很大。特别是若考古上“道生一，一生二”这类带有哲学含义的「一」没有被替换成「�o」，而仅仅是表数量的时候用「�o」。当然，这种猜测区区目前无法去证实，手头资料过于匮乏。加下来自然是「二」字：「二」字在《说文》中被解释为地之数。但在解释所部之字「亟」的时候，又认为“二，天地也。”而在构形上，「二」从偶「一」。据上文对「一」的解析来看，「二」的构形含义可理解为相互依存但又对立的一对存在，而这种存在的极致形式就是天地。而「三」字，上承「一」与「二」，最初的构形含义也因袭，可为三种（有机的）独立存在，表示数量3、而这三种独立存在的极致，就是天地人。但哲学化后，据《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”之因果关系，万物者，皆独立之存在也，是以万物者，万「一」也。所以上面《道德经》中的两句，其实是相互补充的。于是，「二」者，阴阳也，「三」者，冲气以为和也。《说文》认为「三」者，天地人之道也，虽嫌粗疏，但也算一语中的。而「三」字后来的构形变化可说是一定程度的迎合了这种说法，从篆文的三划等长，变成下划最长，上划次之，中划最短的构形。因为中划所代表的人虽伟大，但于天地而言还是略显渺小。不过反过来说，人虽渺小，但若在尊重自然的同时改造自然，人可与天地比肩。前面提到的「平」、「半」、「四」这些�h字的出现（特别是「四」字进行重构），说明�h字抽象化比例显著升高，同时标志着词组开始取代单字逐渐成为汉语的主流语素。而除了「四」字直接在字形上进行了抽象化重构，其余的一些数字，在内涵上，其实也有抽象化（哲学化）的重新解析。抽象化（哲学化）后，�h数字可分成四组：「一二三」、「四五」、「六七」、「八九十」。「一二三」为线（独立个体）；「四五」是平面（墙体）的分割与固定；「六七」是独立空间的构成与破坏；「八九」是空间的分割与再分割，十归于「八九」一组，因其源于九。说句题外话，其实，我们还有一个数词，能表达与阿拉伯数字0一样的意思，那就是“�o”。而阿拉伯数字里面，两位数以上的“0”其实更多的是表示占位符。比如1008与1080，我们现在是读一千零八，与一千零八十，中间都是0的话，无论多少，我们都只读一个零。而且，我们古人的读法为一千又八，一千又八十，或者可以读一千单八之类。估计因为我们古代基本以农业为主，而且主体民族稳定（这两点造就我们古代相对独特的人情社会），因此使用数字不够频繁（或者说是精确），人们就没有另外创造一套数字系统用以记录以及运算，而是直接怎么读怎么写。而阿拉伯数字其起源其实是古印度，其诞生的主要原因，我估计是因为雅利安人所建立的种姓制度带来的统计需要（异族统治，不相信人，只相信数字）。再后来，阿拉伯人东征获得了这套数字系统并广泛用于商业，最后变成世界通用数字符号。至于我们，宋之后商业大发展，面对大量的运算需求，我们的祖先找到了另外的解决途径――算盘。就当时来说，肯定是比阿拉伯算式更高效的计算手段。至于“�o”字的构形解析，就不在这里展开了。有诗曰：一划二反三为和四面五固六作遮七格八分九探寻�o实自由十再则子孙不肖奉为符科举问世道更孤门庭潦倒莽夫暴千年沦落今方苏...

2022-05-06 甲骨文史记 甲骨文 史记 商朝

编辑评论：甲骨文日本历史（共7卷）（甲骨文系列）套装包括：日本历史故事（共3卷），“十年出差日本：1932-1942”、“美国驻日本大使馆”、约瑟夫·格鲁大使的日记和公开和私人文件节选、“龙马历史”、“德川幕府和三个氏族：三百年的野心和权力”、“发现阴阳之道：平安贵族与阴阳师”简介昭和45年（1970年），76岁的平泉须美为青年写了《日本的历史》，也就是我们现在看到的《日本的历史》。作为老人，平泉向日本青少年讲述了自己对日本历史的理解。书中的论点是他一贯的战前观点，即“帝国历史观”。《十年使命：1932-1942》：1932年的日本已经疯了：它建立了伪满洲国的傀儡政权，政治暗杀不断，准备退出国联，撕裂签署华盛顿条约，并试图主导亚洲和太平洋地区。西太平洋。此时，美国需要派出最优秀的外交官力挽狂澜，既要维护美国在远东地区的权益，又要尽量避免战争。在这样一场风暴的风口浪尖，格鲁大使上任。格鲁访日十年，正是亚太地区国际形势瞬息万变的十年。他的个人日记和公私文件提供了一个非常接近实际外交的观察视角，揭示了美日在各个领域的惊人斗争的内幕，也展现了日本走向世界的全过程。太平洋战争...从与神沟通到成为活生生的信仰，日本的温泉里有一段日本的历史如果不是新冠肺炎疫情的影响，这个冬天去日本泡温泉想必是很多读者的旅行计划。#日本温泉#资源丰富。除了满足当地居民的医疗保健需求外，它还被开发利用为国际旅游资源，吸引了众多游客远渡重洋。日本的温泉不是今天发现的，而是自古就有的，并且深深地融入了日本的社会生活和历史文化之中。日本著名温泉评论家石川理奥在《温泉：温泉与日本的千年》一书中介绍了温泉是如何一点点走进日本人的生活，繁荣的背后又遇到了什么是后来的旅游业吗？问题。作为流放地被载入史册我们今天很难想象，在日本温泉的历史上，洗澡的行为会成为人们传达“上帝旨意”的媒介。在追溯温泉沐浴的过程中，石川里奥从两本中国史书中发现，日本人“通过沐浴和煮沸沐浴水的行为听取了神的旨意，从而确定是否存在犯罪记录”。“首先是公元3世纪西晋陈寿所著的《魏书-日本传》（《三国志》第三卷《魏书》）传-日文记载“全家死葬后，全家到水池里，练丧服沐浴。'在浴中穿白绸布，应该是为了哀悼死者，洗去死者的污秽。是衣服，这很重要。二是公元7世纪上半叶唐魏征编纂的《隋书》第81卷《东夷传：日本国》，有“把小石头放在沸水里，争论有一个记录用双手探汤的人，为自己的冤屈辩解的人都烂了手。探汤的概念，是根据开水的神通净化能力，辨认神意。”写在《泡在温泉：温泉与一千年的日本》中。日本文学中关于温泉的记载最早出现在5世纪中叶的古事中，其中提到了“伊予汤”，也就是当时伊予王国的道后温泉。众所周知，日本地处环太平洋火山带，丰富的温泉资源得益于火山活动。所以，原来的温泉地比较偏僻，却是流放之地。日本温泉作为流放地出现在文献中。在《古事记》中，当时的光梨太子犯了大错，遭遇政变，被押解到“伊予汤”。据石川里约介绍，公元684年10月14日，日本发生大地震，伊予温泉也遭到破坏和掩埋。后来，温泉以一种舒适的方式参与了日本皇室的生活，而不仅仅是被视为远离权力中心的流放地。石川里约发现，在七世纪的日本温泉文献中，​​有很多关于天皇“御汤宫”的记载。就在伊予温泉被地震掩埋的半个世纪前，日本明日香时代的修明天皇来到特制的“温堂宫”长住。他于十二月抵达，直到次年四月才离开。舒明帝大概是个爱喝汤的人吧。“蜀溟帝在位十三年，泡了3次温泉，每次都待了三四个月。”石川力拓写道。电影《千与千寻》有日本泡汤的传统温泉中的阴谋和爱情无论是接待流放的皇室成员，还是招待远道而来的皇帝，都让温泉与权力有着千丝万缕的联系。在有关日本温泉的历史文献中，自然有阴谋的故事。公元657年，一场政变发生在一个名为牟楼文堂的温泉区。齐明帝庆幸谋楼文堂，留在宫中的太子右鉴被指使乘机造反，落入政敌的阴谋中。结果注定失败。右鉴亲王被带到谋楼文堂接受审问，在回宫的路上被吊死。“温泉之地作为安宁安宁的休憩之地，因诸侯争权而成为流放之地后，成为了审问与审判的地方。”年”写道。除了复杂的政治阴谋外，温泉还出现在许多文献记载的爱情故事中。据石川里约介绍，10世纪上半叶，《竹托里的故事》写道，口井太子想向辉夜求婚，但对方的条件是让他在东海蓬莱岛上得到玉芝。枯池亲王向朝廷请假，去竹子国泡温泉，其实他躲在一个村子里，请工匠用珍珠、金银制成真正的弹力玉枝，献给辉夜。10世纪中叶，《宇坪物语》记载了一个名叫梁岑政的人借有马温泉疗养相思的故事。“有马温泉自古被称为‘盐之汤’。古人将有马温泉的水和泪水倒在信纸上，并在信纸上加上以‘Shizui’（泪水）开头的关于爱情的和歌。男孩把它送到了首都。”石川力拓介绍。11世纪以前的平安时代，曾一度流行“温泉社会化”。许多权贵会以温泉疗养的名义结伴而行，以获取资源。不过，这也引起了朝廷内正义人士的非议。他们直言，如果真想去温泉疗养，没必要这么多人陪。最好的效果是自己去泡温泉。11世纪以后的镰仓时代，温泉以一种新的方式参与了贵族的日常生活。“不仅去温泉疗养，还有从当地抽取温泉水并运送到你家或别墅的‘温泉快车’。不用去温泉也能享受温泉理疗的氛围，这不仅是身居高位的贵族的特权，是其他人无法享受的特权，”在“温泉：日本的温泉和一千年”中写道。温泉信仰不会轻易消散对日本的发展产生巨大影响的明治维新也涉及到温泉。当时，爱国者们聚集在温泉里筹划整修。“其他家族的爱国者也来汤田温泉秘密会谈。据说，比起面对面的讨论，一起洗澡，赤身裸体地见面更容易打消疑虑。老旅馆‘松田屋’开业于江户时代中期也是他们相遇的地方。一个......由御影石制成的浓汤（'Rehi-o-yu'）足以让四个成年人同时进入，一起沐浴可以增加亲密度。”RioIhikawa在书中解释道。可以说，温泉在日本的历史发展中已经深深卷入其中，在未来，它对日本经济的影响同样不言而喻。二战后，日本进入经济高速增长期，温泉旅游蓬勃发展。根据1957年的数据，日本各温泉的住宿设施有7,556处，总计有40,701,812处。到1973年，这些数字再次翻了一番，这种繁荣一直持续到1990年代初的经济泡沫破裂。“支撑温泉旅游发展的温泉资源是通过不断挖掘开发的。”这必然会导致温泉水量的保证问题。人工动力抽取的泉水，远多于自发涌出的泉水。“我们距离温泉是天赐之物的时代还有很长的路要走。挖掘和开发，在促进温泉使用量增加的同时，也导致酒店和公寓的减少，已经开始增加温泉项目，1000米以上深开挖的温泉数量正在增加。”石川里奥表达了他的担忧书中谈到了日本温泉资源的现状和未来，他认为“温泉是一种有限的资源，并不意味着只有挖掘”，过度的挖掘也使得今天的温泉“缺乏好"与历史相比。RioIhikawa可能有点庆幸，温泉资源经过广泛开发后得到了准确有效的管理。“未来在国际推广‘温泉’时，应该重新评估日本温泉的多元化资产，更好地发挥其价值。”石川力拓建议道。在RieoIhikawa看来，日本的温泉一般都有一种从历史上堆积起来的温泉信仰。他们感恩温泉与人的相遇，敬畏温泉带给世界的一切，但也看到了温泉的脆弱。这种温泉信仰不会轻易消散，相反，它也有望带领人们与温泉资源建立新的良性关系。《鬼灭之刃》破日本票房纪录，身家百亿的作者从未露面今天，剧场版《鬼灭之刃》《无限快车》创造了新的历史。上映72天后，累计票房达到317.2亿日元，打破了此前《千与千寻》保持19年的票房纪录，创造了日本电影史上新的票房纪录。相比其他高票房电影，《鬼灭之刃：无限快车》达到50亿、100亿、200亿的时间要短得多。目前，《鬼灭之刃：无限快车》仍在热映中。12月26日起，4D版上线，死忠粉又一波。很难估计它最终会被释放。日本电影史上的票房有多高？在上映之初，《鬼灭之刃》的票房就开始暴涨，被认为有可能挑战《千与千寻》在2001年创下的308亿日本票房纪录。有意思的是，东宝宣布修改《千与千寻》的票房，加上今年6-8月重映的8.8亿日元票房，总票房为316.8亿日元，记者问是不是因为最高纪录快要被超越了，才突然宣布更新数据？东宝回复：“每年这个时期都会例行发布，不打算突然发布，希望大家不要误会。”（《鬼灭之刃》也是东宝发行的电影）与《千与千寻》相比，众说纷纭。很多人说：“为什么要把现在的电影票价格和20年前相比，价格涨了好几倍？”.其实日本的物价是稳定的，电影票价26年只涨过一次，也就是从去年的1800日元涨到了1900日元。（日本电影平均票价世界第7，亚洲第2）如今越来越“宅”的日本人，对电影院的热情并没有比20年前高多少，所以票房堪比，所以才有了“票房榜”之类的东西”。（单从收视人数来看，预计《鬼灭之刃》下周将超越《千与千寻》）单从作品来看，可比性并不高。虽然都是动画电影，但是题材不一样，所以看哪一部好就见仁见智了。从艺术角度来看，《千与千寻》是第一部获得柏林电影节金熊奖（最佳影片）的动画电影，也是迄今为止唯一获得奥斯卡最佳影片奖的日本作品动画片。这些荣誉是《鬼灭之刃》无法比拟的。创作《攻壳机动队》的日本知名导演押井守直言“《鬼灭之刃》的作品，无论是设定、人物还是剧情，都称不上新潮。”不过，《鬼灭之刃》的票房却是稳定的。超过300亿的票房不是少数粉丝能刷出来的。真是出圈了。票房排名仅基于票房数据。不存在“德行不相容的问题”。能够创造出如此高的票房，无疑说明了《鬼灭之刃》是一部难得的佳作。毕竟大部分观众不会花钱找虐，但如果是大作，还是有很多不同的。看看日本观众怎么说。《杀鬼》在制作上确实很超前，而这部作品的动画负责人曾制作过《剧场版》《Fate》等系列，并以其高品质深受动漫迷的喜爱生产水平。最喜欢的“ufotale”动画公司。根据原作改编的内容动画化后，最大的亮点就是最大程度还原了原作中日式的技能表达方式。分析《鬼灭之刃》票房如此成功的原因，除了其优秀的水平，一个很重要的原因是它没有对手。今年受疫情影响，好莱坞大片集体撤档延期，国内能上映的电影不多，大概只有《哆啦A梦：跟我来2》和《新解：三国志》。这就是为什么《捉鬼敢死队》自上映以来连续11周蝉联票房冠军的原因。但实际上，疫情之下，也会影响到电影院的人数。《哆啦A梦：跟我来2》最终的票房预计只有前作的四分之一，所以《捉鬼敢死队》能吸引这么多人去电影院“没有”也是一种能力疫情的阻碍”。另一个原因是压倒性的宣传。正如富士通亮太先生所说，所有网站都可以点播电视动画，这是一种宣传方式，而线下宣传则更加“恐怖”。电影院里的各种摆设都是鬼杀神。一眼看去，就是《鬼杀刀》的特展，甚至有些装饰也像是“冥界的景象”。上映之初，日本东京的电影院全天安排的影片数量最多。比如日本的TOHOCiema新宿店有12个厅，但他用11个厅从早上7:00到凌晨2:50拍摄。现实中的火车并没有那么密集。并不是电影院在强推《鬼灭之刃》。电影院都是为了利润。就是因为太火了，才安排了这么多电影。即便如此，还是有不少网友表示根本买不到票。今年，日本电影从业者可能都需要感谢《鬼灭之刃》。在《鬼灭之刃1》上映之前，东宝的年票房只有去年同期的31.6%，因此《鬼灭之刃》被视为今年日本电影的救星。除了电影大热，早已完结的原著漫画也再度火爆。日本年度漫画销量，第1名到第20名都是《鬼灭之刃》，漫画年总销量直接是第二名的10倍，也创造了日本单年漫画销量记录。各大品牌已找到《鬼灭之刃》合作联名产品。例如，便利店罗森在电影上映之际实施了促销，10月推出了带有《鬼灭之刃》角色形象的饭团。上市10天内售出超过1000万件，销售额近100亿日元。日本三井住友德西资产管理有限公司首席经济学家冈森明义推测，“鬼灭的经济效应至少为2000亿日元”。漫画的原作者胡士清也赚了不少钱。我的老师胡诗清今年才31岁，是单身女性。漫画系列结束后，她回到了家乡福冈。一时间没有新动作，一度让外界怀疑她是不是结婚了。有日本媒体估计她在《鬼灭之刃》上映前就已经赚了20亿日元，再加上电影版的热度、漫画的转售，再加上各种版权合作，她的身家已经达到了至少100亿日元。这样的神级人物，低调离谱。虽然我是一名幕后工作者，但过去总有几张日本超人气漫画家的个人照片，但我胡诗清在网上却完全没有人像.她只用鳄鱼肖像来代替自己的肖像。即便是在出版社，也几乎没有人知道内幕，她甚至从来没有去动画制作现场打过气。她只见过主编，连出版社社长都没见过她，社交度几乎为零。...

2022-05-05 千与千寻温泉在日本哪里 千与千寻温泉屋

编辑评论：Oracle美国历史（全5卷）套装包括“革命之夏：美国独立的起源”、“伟大的美国外交（60周年更新）”、“创始人：独立战争”一代”“世界中心的岛屿：曼哈顿传奇”，“美国官僚机构：政府机构及其驱动者的行为”套装介绍革命之夏：美国独立的起源13个殖民地齐聚一堂，支持脱离大英帝国，而英国则派出其有史以来规模最大的舰队来扼杀横渡大西洋的叛乱。伟大的美国外交（60周年更新）包括对美国现实主义的主要代表人物之一约翰·米尔斯海默的重要介绍，展示了对凯南作品的新理解，并探讨了该书的持久影响。创始人：革命一代将美国历史上最重要十年的核心问题和人物栩栩如生。《世界中心的岛屿：曼哈顿传奇》讲述了独裁者彼得·斯图弗森与自由斗士范·德·邓克之间的冲突故事，捕捉岛上的妓女、海盗、探险家和学者们不同的生活时间，展示了地理大发现时代错综复杂的历史脉络，也向我们展示了为什么曼哈顿是美国的起源地。“美国官僚机构：政府机构及其司机的行为”介绍了美国的政府机构——例如美国军方、监狱系统、森林服务局、缉毒局、国务院、中央情报局、联邦调查局、环境保护局机构局、社会保障局、联邦贸易委员会等，以及国会、总统和法院系统——生动地描绘了它的运作方式和原因——为我们提供了关于美国官僚机构的重要而经典的研究指南.部分目录创始人：革命战争一代前置文本颜色插入这本书很荣幸谢谢那一代前言1对决2晚餐3沉默4告别5合作6友谊评论甲骨文书籍・美国外交关于作者前言前言，1985前言第1部分CharleR.Walgree基金会讲座1次美西战争2何必力先生与门户开放3美国和东方4第一次世界大战5二战6现代世界的外交第二部分：苏联行为的根源1苏联行为的根源2美国和俄罗斯的未来第三部分格林内尔的讲座1对沃尔格林演讲的反思2美国外交和军事甲骨文系列·革命之夏：美国独立的起源关于作者插图这本书很荣幸人物列表前言1需要注意2武器和部队3只不会吠叫的狗4以此类推5追求美德6战争迷雾7人心8漫长的战争9后记：必要的小说谢谢评论索引精彩的书评太棒了。选自殖民史领域，呈现一扇窗外突然打开的新鲜画面，再现了一个鲜活的、血腥而又陌生的美国爱国者形象，肖拉瑟做出了实实在在的贡献。-盟约观察者当之无愧的畅销书令人难以忍受，发人深省，具有不可估量的历史价值。-守护者(A)一部引人注目的、令人愉悦的、有时带有色彩的叙事作品，以妓女、海盗、探险家和学者为主角。肖拉瑟的文笔清新奔放，充满活力，向读者展示了地理大发现时代错综复杂的历史。-泰晤士报文学增刊正如ShawLather在这本令人难以忘怀的书中所展示的那样，我们不知道的故事比我们所知道的更引人入胜……历史学家现在肯定会告诉他们纽约的起源，正如过去所认为的那样，被认真反思。-关于帖子Shaw在一场关于美国起源的口水战中大放异彩。他抓住了一个有说服力的事实，用肖·拉瑟的话来说，“曼哈顿是美国的起源”。读者们……发现自己沉浸在一个秘密情节中，这个情节围绕着两个对荷属北美的未来有着不同看法的强人展开。--JoyceGoldfreud，美国全国天主教周刊令人着迷。-以世界舞台上的一系列事件为背景的信息丰富且详细的肖像。生命之约”Shaw具有化腐朽为神奇的天赋，通过细致的研究和在巨大的画布上绘画，他重现了这座城市历史上具有影响力的篇章，使其生动而令人兴奋......散文，他捕捉了不同历史人物的生活，从国王到妓女。-ZurgPot-Gazette说起来非常有趣，让人上瘾。相反，根据Ruther的说法，曼哈顿在作为荷兰殖民地的短短几十年内发展了其喧闹而又不拘一格的精神。-“新政治家”Shaw以令人信服和引人入胜的方式描绘了这部非小说剧的多元化角色。-沃斯堡星电报生动、翔实的历史。而是提供了一个清晰、全面的历史背景，我们可以从中以清晰、多彩和有趣的内容看到殖民地的未来和动荡。西雅图时报Shorrae的工作以令人信服的方式证明，荷兰人不仅影响了作为美国前身的相对开放、宽容、多元文化的社会，他们还做出了第一个也是最重要的贡献。-“美国历史”美国历史上最重要的政治斗争开始，美军向首都增兵，并获授权开枪杀人现任美国总统的支持者冲进自己的国会大厦，演变成美国历史上最严重的政治骚乱，导致四名示威者和一名警察丧生的血腥悲剧。如此重大的政治事件在美国250年的历史上是前所未有的。2021年1月11日，对于美国人来说，这是值得铭记的一天。.原因是美国参议院在这一天第二次对总统发起弹劾。因此，特朗普将成为第一位被弹劾两次的美国总统，而在美国历史上仅有的四次弹劾行动中，仅特朗普一人就占据了两次主导地位。从2020年大选被媒体贴上“美国历史上最危险的选举”的标签，实际上已经注定了今天美国的末日。因此，有分析认为，几年后回首，1月11日在美国一定是历史性的一天。除了参议院对现任总统的第二次弹劾外，更重要的是，随着华盛顿的政治精英对特朗普及其支持者发起政治清算运动，美国局势动荡不安。随着11日参议院对特朗普的第二次弹劾，美国历史上最重大的政治斗争从这一天开始，可能会发生内乱甚至内战。就目前的情况来看，美国似乎正处于生死关头。对此，有分析认为，这一天将是美国建国250年来最重要的一天，原因很简单，特朗普已被第二次弹劾，他的支持者仍不愿放弃为他的政治前途而战。正如华盛顿的政商精英正准备对特朗普本人及其支持者进行政治清算一样，特朗普的支持者也渴望用武力为他们的主人夺取政权。因此，近日在美国的社交平台上，各种“反国王”纷纷表态，誓言要在1月20日拜登就职当天带着武器“重返华盛顿”。他们甚至对此发出警告。是时候“毫不留情”了，威胁要杀死警察、保安和联邦特工。更令人毛骨悚然的是，在社交平台上，有人扬言“宁愿让华盛顿化为灰烬，也不愿让拜登成为美国总统”。1月20日还没到，那一天会发生什么？那些特朗普的支持者真的有胆量发动武装袭击吗？一切都是未知的。但是，现在美国发生的一切事情，都让人觉得形势很悲观。美国陆军部长约翰麦卡锡表示，在候任总统乔拜登宣誓就职之前，华盛顿可能会发生另一场重大暴力事件。正如五角大楼已经意识到的那样，美国的潜在恐怖分子可能会破坏总统过渡仪式。因此，美军现在加强了与地方政府和执法部门的沟通，联手协调华盛顿的安全准备工作。此外，麦卡锡还发出警告，称“美国最近发生的恐怖袭击事件中，至少有25起与最近的国会骚乱有关”。显然，有各种在社交平台上大谈“造反”的“反国王”，极端白人武装民兵组织，“黑人的命也是命”反种族歧视组织，以及若隐若现的伊斯兰极端组织。所有这些因素加在一起，极有可能成为毁灭美国的“原子弹”，可能会在1月20日“引爆”。在这样的背景下，一向热衷于在海外动用军队、把给别国带来战祸视为“力量”的华盛顿政治精英和军队，此时不得不转动超级大国军队的枪口。准“民主灯塔”的臣民甚至为了维护自己的政治利益而杀人不眨眼。据新华网报道，美军指挥官已决定在1月20日前向首都华盛顿增派国民警卫队。为此，美军将5000名国民警卫队士兵从其他州调往华盛顿，加入华盛顿的行列。国民警卫队已经部署在那里以防发生事故。此外，美国“军事”网站还披露，美国陆军和空军国民警卫队司令9日表示，“目前部署在华盛顿的国民警卫队士兵已获授权使用致命武器。他们的前线指挥官向示威者开火。”同时，据美媒报道，由8个民兵组织和右翼团体组成的所谓“美国爱国者行动”已于8日公开宣布，将在前夕召集15000个民兵组织20日。议员们以三种不同的方式进入华盛顿特区，并以实际行动迫使美国国会在16日之前就大选问题进行“公正调查”。此时，部署在华盛顿敏感地区的国民警卫队士兵已经携带实弹待命，并被授权向示威者开火。因此，一旦特朗普的支持者带着武器强行通过禁区，内战就会随之而来。内战是否会在1月20日爆发并成为美利坚合众国分裂的转折点，我们不得而知。但是，美国现在发生的很多事情，或者即将发生的事情，似乎都在告诉人们，美国可能会爆发内战。原因：根据美国最新民调，至少71%的特朗普支持者预测美国将爆发内战。...

2022-05-03 华盛顿 曼哈顿 波士顿 华盛顿 曼哈顿多远

小编点评：豆瓣评分9.5的佳作《史记经注》全译六册崇贤图书馆图书无障碍阅读版，纸质图书销量百万！原文参考各种流行的《史记》版本及整理作品！生僻字，难字带口音，解读！白话翻译忠于原意，通俗流畅！经典的整版印刷插图，乐趣无穷！文字与原文对比，原文微调，注音，翻译准确。全书附有年表。世纪经注全译eu图片预览简介《史记》是一部中国通史传记。作者司马迁从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元寿元年（公元前122年），描述了我国约3000年的历史。全书包括本纪十二章、表十章、书八章、家传三十章、传记七十章、一百三十章。它不仅记载了各行各业重要历史人物的事迹和重要历史事件，还涉及礼乐制度、天文军事法学、社会经济、江河运河地理等方面的重要论述。关于作者司马迁，字子昌，中国西汉伟大的历史学家、文学家、思想家。他被后世尊为史谦、太史公、历史之父。他以“学天人，合古今变，成家言”的史学知识，创作了国内第一部编年体通史《史记》。目录第一卷第一卷本世纪前五帝第二卷夏本集II第三卷尹本集3第4卷第4周第五卷秦本记5第六卷：秦始皇六世纪第七卷项羽七世纪第八卷：高祖八帝第九卷，鲁太后九世纪第十卷：孝道十纪第十一卷：小景十一世纪第12卷：小武记第十二篇第13卷三代之首第14卷，十二皇子年表二第二卷第15卷和六国年表第3期第16卷秦楚第四月表第17卷：韩行以来的第五次王侯年表第十八卷：高祖英雄侯六年表第19卷：《汇景间七时记》第20卷：元朝八时纪年第21卷：元朝开国以来的第九个诸侯诸侯年表第二十二卷：韩行以来第十次将臣年表第二十三卷：礼记第三卷第24卷：音乐之书2第25卷，法律的第三本书第26卷历书4卷二，天官五书第二十八卷风禅书六第29卷，河曲书7第三十卷，公式八第31卷：吴太波第一家族卷三十二：齐太公二家第三十三卷，陆周公家第三第三十四卷：燕赵公四家第三十五卷：关才家族第五代第三十六卷陈琦家六第37卷：卫康叔叔的七家第38卷：宋维子八家第39卷：金氏九号第40卷：楚氏十家第41卷：岳王巨剑家族第十一世第4卷第四十二卷郑家第十二第四十三卷，赵家第十三期第四十四卷，魏家第十四第四十五卷，韩家第十五第46卷：田景忠家的十六号第47卷：孔子第十七世家第48卷：陈涉的家人18第四十九卷，第十九个外国亲戚第50卷：楚原王二十世家第51卷：景琰一家21第52卷齐哀悼徽王二十二家第53卷：肖相国一家23第54卷：曹相国家族24第55卷，柳侯家族25第56卷：丞相陈家26第57卷：江侯周波第二十七家第58卷：梁孝王二十八家卷五九五家庭二十九第63卷第30期第61卷：薄易初传第62卷：关炎二传第63卷老子韩非传第六十四卷：司马让举四传第65卷：孙子无忌第五传第六十六卷：吴子胥六传第67卷：仲尼弟子七传第68卷：尚钧八传第69卷苏秦传9号第70卷张毅传10第五卷第71卷：甘茂知子第十一传第72卷：让侯十二传73卷白起王见十三传第74卷：孟子荀卿十四传第75卷：孟尝君第十五传第76卷：平原君玉清第十六传第77卷：魏公子传17第78卷：春申君十八传第79卷：范绥蔡泽第十九传第80卷：乐易二十传第81卷：廉颇林相如传21第82卷，田丹传第83卷陆忠廉、邹洋传23第84卷：屈原贾生传第85卷：吕不韦第二十五传第86卷：刺客传记26第87卷李斯传27第88卷：蒙恬第二十八传第89卷张二宸宇传29第90卷：魏宝彭越传第30期第91卷：第31部纹身传记第92卷：淮阴侯传32第93卷：韩信鲁婉传三十三卷九十四传三十四第95卷：范蠡藤官传35第96卷张三十六丞相传第97卷：李晟与陆嘉传37第98卷：傅金快诚传38第99卷，刘敬树孙童传39第100卷，吉布乱布传40第11卷：袁安超传41第122卷张世之冯唐传卷130,000施章舒传43第144卷：田叔传44第六卷第15卷：扁鹊仓公传四十五第16卷：武王弼传四十六卷十七：魏启武侯传四十七第十八卷：韩长如传四十八199卷李将军传第四十九卷第110卷：第50部匈奴传记第111卷：魏将军骠骑兵传51部卷112：平津侯传52第113卷南越传记53第114卷：东岳传五十四第115卷韩国传记55第116卷：西南蛮族传记56卷117：司马相如传57第118卷：淮南横山传58第119卷，传记59第120卷，纪征传，第60期第121卷：61位学者传记第122卷：施虐者传记62第123卷：大宛传六十三第124卷游侠传记64第125卷，传记65第126卷有趣的传记66第127卷，传记67第128卷：归策传68第129卷，传记69130卷太师公序70看完李汉文翻译的《史记经注》《史记》在我十几岁的时候已经看过很多遍了，但是我当时记性不好，看完就忘记了。时隔多年，重读《史记》。看完之后发现，作为一个中国人，《史记》可能已经成为了大家的集体潜意识。就像不读《三国志》的人，也知道许多《三国志》的典故。《史记》的精髓，早已在平常的各种阅读中烙印在脑海中。那些几十年没有机会进入大脑的故事，即便是看过《史记》，也还是想不起来。作为“离骚无韵”，太师公在书中记载了很多情事，将“直”人钉在了道德楷模的位置上，以致后人模仿千百年。销售“直接”总是受到赞赏。然而，画虎不是反狗。如今，市场上的人往往以“我比较直”（yyy）开头，最后变成了黑帮。年初在微博上看“身临其境的体验拖大臣”的视频，想必大家都喜欢设置一个“直谏被拖走”的“直销”角色。司马迁继承父业，秉持史学观念，记载了从三皇五帝到汉武帝时代的事件。除当时的10表年表和8大事件外，其他历史地理事件和人物都以传记的形式记录下来，包括12个世纪、30个家族、70部传记，共计130部代表作.相似的字写成一个，有的形容一个朝代，有的形容一个家族，有的形容一类人，有的形容一个行业，有的形容司马迁家族和他自己。虽然这本书很长，但读完不会花那么长时间，部分是因为国庆节我出去了几天，大部分是因为我压缩了很多时间自我进屋后的占领控制。71人中有31人没有达到每天30分钟的最低阅读时间，甚至是零阅读，这是一个非常高的百分比。可见，阅读对我来说真的不是很重要，也没有引起我很大的注意。想着那天的强国学习还没有完成，就算是23:00，我也要起床完成。然后知道晚上有酒局，可能会耽误任务的完成，所以会主动提前完成。然而，对于阅读却没有这种自觉。请更加努力。说回这本书，我读的比较粗略，只是表面上的一点印象。阅读的深度和广度积累到一定程度后，可以回去再读一遍。史记原文十有八九能看懂，虽然我以前看过，十有八九忘记了。吴燕陵姬子、齐王鲁尚、齐襄公、齐桓公、鲍叔牙、管仲的故事终于成真了！齐桓公“善如流，孜孜不倦”。齐国女子厉害，（庄江、玄江）文江、艾江……金文公重儿很合我的胃口。他谦逊善良，“读书不知疲倦”，逃亡19年，“应尽忠义”。他62岁即位，在位5年。他能成功，多亏了身边的高贵人！一直跟着他的五个士兵，介子推（天冷了），齐桓公的女儿，楚成王，秦穆公，都帮了他很大的忙。晋文公也是报恩的典范。攻打曹魏，回宋。他不允许军队进入关押曹国立的同族住宅。楚围攻宋时，巧妙地避免了两位恩人相见的尴尬。退三家更能代代相传。真是买得起“一和父亲”和“夜明君”这两个字。楚成王可怜，楚庄王却成了中原大片，布明又可爱，对郑国和宋国很宽容。项叔的“取国五难”，齐桓文公、晋的分析到位。有宠物，有人，有大师，有谋略，有人，有收获。...

2022-04-24 史记司马迁简介 史记司马迁是哪个朝代的人

编辑评论：这是一本以产地、产地、产地划分“香港电影势力图”的传记。简介这是一本以产地、产地、产地划分“香港电影势力图”的传记。本书模仿《史记》的风格，以民间的视角和观众的身份复述香港电影近100年的历史，重点描写香港电影人、重要电影和电影事件，讲述各种电影业的幕后轶事和秘密，梳理香港电影与各个阶级和势力之间的责任关系，具有很强的可读性和丰富的史料。全书共12卷，参照《史记》的风格，每卷“领军”都是一个大企业，共包括65家公司家族，近200名导演、影星，以及幕后策划者。-场景传记。编辑推荐香港四大名导吴宇森、徐哈、杜奇峰、尔东升联合顾问和建议它不仅对香港电影业的历史进行了专业的阐述，还考虑到了“以人为本”的读者和粉丝的大众诉求。你想要鱼和熊掌吗？他的勇气可叹，他的野心可嘉，他的工作可嘉！☆一本关于香港电影院正面和背面的百科全书☆历史风貌，新视角，详实史料☆包括65个公司家族，近200位导演、影星、幕后传记☆重划香港电影强国版图，盘点香港电影世纪明星☆著名影评人、香港电影白小生魏君子用了两年时间，专职主编关于作者魏君子，电影策划人。他的真名是魏海军。他年轻时在录像室，受港片影响最大。2001年开始学习香港电影。至今已在内地及香港主编出版《香港制造》、《香港电影片段》、《香港电影情书》、《武林巨匠：张彻》、《领袖专访》港台地区。：探索中国电影的力量》，多部专着。曾任《明星大明星周刊》主编、搜狐娱乐评论部总编、央视电影频道总编、新浪网企划部，现创立了自己的“酷时代电影工作室”，专门从事项目开发、文案策划、剧本创作。他的作品有详尽的史料，经常有隐秘的电影细节。他对一切都很熟悉。在华语电影界，被誉为“香港电影白小生”。香港电影史df预览作品目录第一卷黎氏兄弟编年史：香港电影的先驱（1912-1945）第二卷长风信/银都本机：飞越黄昏（1949-）第三卷电猫/国泰：电影乌托邦（1951-1971）第4卷中华世纪联盟：理想时代（1952-1964）第五卷广义纪事：开枝散叶（1955-1969）第六卷邵氏时代：东方好莱坞(1925-)第七卷五谷丰登：风云传奇（1970-）第8卷金公主/新义城世纪：神话十年（1980-1993）第九卷德宝时代：三大支柱（1984-1993）第10卷永胜/华星本吉：最后的霸主？(1978―)第十一卷亚洲传媒/王者时代：97后时代的娱乐帝国（1984-）第12卷台权时代：控制与买卖（1953-）香港电影大事记505龙马影业：朱士林承穆之业费木（1906-1951），字景禄，字季植，江苏人，生于上海。他于1930年在上海开始了他的电影生涯。他于1933年执导了他的第一部作品《城市之夜》。他是1930年代和1940年代最有成就的中国导演之一。代表作品有《天伦》、《狼山之血》、《记录》、《孔子》、《小城之春》等影片。朱士林（1899-1967），导演、编剧，1923年加入华北电影公司任编纂部主任，因创作《古都春梦》而名声大噪。1932年正式投身电影界担任导演，1946年来到香港，以《清宫秘史》轰动一时。1950年代是他创作的鼎盛时期，代表作有《误入歧途》、《一板之别》等。1951年1月31日，导演《小城之春》等经典作品的导演费穆因突发心脏病在香港猝死，享年45岁。此时，他的新作《江湖之子》尚未完成。费木的死无疑是战后华语电影的巨大损失，而作为他赴港后创办和掌舵的电影公司，成立仅一岁的《龙马》也遇到了困难。未来是什么？?1950年，费木在文华电影公司老板吴兴翠的支持下创办了《龙马》。虽然规模有限，但在他眼里，这家新公司将帮助他实现“团结一个有理想的群体”，一个才华横溢的电影人，拍出一些具有艺术生命力的优秀电影。所以，《龙马》成立后成立的最重要的部门，就是以费牧的好友朱士林为首的“董事委员会”。此后，在朱总的召集和策划下，公司逐步开展了该片的创作和拍摄工作。1951年2月23日，朱石林执导的《花姑娘》正式发布海报上，“看这个陌生女人，流血泪”的口号，表明她贯彻了强烈的抗日民族精神.《花童》放映后立即获得观众和影评人的一致好评，让朱士林大受鼓舞。之后由韩非、李丽华主演男女主，并与白慎共同执导。新作品《BadTime》发布。不同于《卖花女》，《坏时光》并没有选择改编国外经典，而是从《路上的天使》中汲取灵感，改编成港版剧情。同时，在影片的整体格局上，也有别于《卖花女》营造的大时代氛围，转而强调本土风。值得一提的是，为了迎合香港市场，《BadTime》特地制作了普通话和粤语版本供上映。是当时为数不多的“双语”作品之一。1951年8月5日上映后，观众的反响比《卖花女》还要强烈，当年的宣传海报中也提到了影片的成功：“前两周每场都爆满当天，第三周的节目依旧是直，五场爆满，盛况空前”、“国豪破例放映了两场午夜场，官方上映时间因双方关系只有两天西部片，一共十场，而且每天都在打破“记录”。据资料显示，《坏时光》在香港上映130次，轰动一时。最终影片是当年票房第三高的港片，票房10.2万港元，对于一家成立半年、只拍过一部电影的电影公司来说，这也是一个了不起的成就。然而，费木与“龙马”的关系在1951年就结束了。费木死后，由于自己的生意出现资金问题，吴兴才也将“龙马”的资金撤了。见状，与费木结交二十多年的朱士林心痛不已，但摆在他面前的更重要的现实，还是要履行朋友的遗志，努力保住“龙马”！最终，在他的掌控下，《一帆风顺》、《江湖儿女》、《青春颂》、《水火之间》（改编自单幕话剧《风暴与唐人街》，1957年获中华人民共和国文化部“荣誉奖”）等影片，其中1952年拍摄的《棋盘的边界》，至今仍被称为朱士林的代表作之一，位列当年十大畅销国语片。影片第六名，与《水与火之间》一起成为入选《世界电影大辞典》的佳作。可见，费木虽已逝世，但朱氏的《龙马》依然保持着相当的商业和艺术水准。.1952年，朱士林创办凤凰电影公司。一方面，他吸收了“龙马”时期以员工劳动和报酬为运营资本的模式，另一方面，他也吸引了一些“1950年代”的左派电影人。对于那些被驱逐出境后留下的人来说，现在看来，如果没有先有“龙马”的运营经验，朱士林很难在短暂的“过渡期”后决定成立“凤凰”。...

2024-02-19 卖花女电影简介 老电影卖花女电影

编者注：韩兆齐《史记注》电子版共三本《史记》是司马迁写的第一部通史。中国史学自西汉以来成为一门独立的科学。这门科学的创始人是伟大的历史学家司马迁。《史记》是中国历史起点上的不朽丰碑。图书特色1。中国历史上第一部通史，列为“二十四史”之首，是读史必读之物。鲁迅先生赞其为“史家之妙歌，无韵律，无骗子”。2。岳麓出版社的标点版《大史记》和《白话史记》已累计超过100万册，畅销。3。本书由北京师范大学教授、《史记》研究专家、陈寅恪转世弟子韩兆奇先生注解。4。史书全文、名家注解、全精装、代代相传的经典。相关内容部分预览简介《史记》是司马迁写的中国第一部通史。《史记》起初没有固定的称谓，或称《太史公书》，或《太史公传》，又称《太史公》。“史记”原本是古代史书的总称。从三国时期开始，《史记》逐渐成为史书的总称。《太史公书》专称。书中记载了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元寿元年三千多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》多指《左传》、《国语》等经典著作，《世界版》、《战国策》、《春汉春秋》等百家学派，也指档案和古民书。司马迁还亲自采访并进行了实地考察。关于作者司马迁（公元前145-前90），西汉历史学家、思想家、文学家。字子畅，字长，左丰义夏阳（今陕西韩城南直川镇）人。着有《史记》、《汉书·易文志》八章“司马迁赋”；《隋书经集志》有卷《司马迁集》。韩兆奇，男，1933年出生，天津静海人。1959年毕业于北京师范大学中文系，1962年毕业于复旦大学。之后长期担任北京师范大学中文系教授、古典文学教学部主任、研究部，中国古代文学先秦两汉文学博士生导师。中国人民大学中文学院特聘教授、博士生导师。2002年至2005年在新成立的北京师范大学珠海分校文学院任教，主讲《中国古代文学史（先秦两汉）》、《史记选讲》等课程。”，深受学生喜爱和好评。《史记》白话版哪个翻译得好？《史记》的文学水平很高。如果你有条件，你应该先阅读注释版本。岳麓出版社的韩兆齐版很好。单就翻译而言，译者越少，语境越连贯，离时代越近，越符合现代读者的阅读习惯。白话版中，台湾60位教授译者最多，最早岳麓出版社的版本译者也不少，这本书也是20多年前出版的。新发布的版本是修订版。商务印书馆不久前出版的张大可版是最值得推荐的。...

2022-04-17 史记司马迁简介 史记司马迁是哪个朝代的人

编辑评论：Oracle有一个故事：要了解Oracle，您必须学习13门必修课。古人难以理解。与其他学习相比，它实际上更难理解。初学者往往无法进入。编辑推荐《中国好书》获奖作者、甲骨文权威学者徐进雄教授，涵盖近千种甲骨文带你从故事中了解甲骨文，认识甲骨文从甲骨文中了解古人的秘密和思想本书特色用图形说明每个单词的起源和演变大量传说支持甲骨文的发现深入讲解当时的风俗、社会制度等简介先生。国际甲骨文权威学者徐进雄曾任加拿大皇家安大略博物馆研究员，整理馆藏中的甲骨文。在研究工作中，他提出了甲骨钻孔形态测年法，对甲骨文研究产生了很大影响，被誉为“对甲骨科学贡献最大的二十五位学者之一”。在本书中，徐先生经过严谨的考证和考证，从商代甲骨文入手，用图解说明了各个字的由来和演变，以大数据支持甲骨文的发现。插图数量，并从甲骨文、社会制度和祭祀占卜等环境中阐释了当时的生活习俗。全书以十三课的形式，讲解了甲骨文的发展历程和人物的创造性分析。它包含近千个甲骨文。它教导读者如何从甲骨文中了解古人的秘密和思想，即使是非甲骨文学研究人员也能从中得到启示。你也可以享受它。此外，他还特地写了他与加拿大医生合作的过程，揭示了现代科学如何解释甲骨烧后裂痕占卜的奥秘。关于作者《中国好书》获奖作者甲骨文权威学者徐进雄1941年出生于台湾高雄。准备高考时，读了清代王念孙的《广雅书正》，从此走上了研究汉字之谜的道路。在台大中文系学习期间，他开始研究甲骨科学。从中国研究所毕业后，他受雇于加拿大多伦多皇家安大略博物馆，负责整理收藏中的甲骨文。在博物馆研究阶段，有一个重要发现——“以甲骨上的钻孔形状作为测年的新标准”，这一发现对文献学领域产生了重大影响。被安阳博物馆甲骨展厅评为“对甲骨科学做出最大贡献的二十五位学者之一”。1974年，他获得博士学位。来自多伦多大学东亚系，在东亚系兼职任教。1996年接受台大中文系聘任，教授中国文字学、古社会、文物等课程。2006年退休，调任世新大学中文系教授。出版专着有《阴占五祭研究》、《甲骨钻形研究》、《文学讲座》、《简明语文》、《徐进雄古文散文》、博物馆里的语言学家》《每一个字都有它的起源》《汉字与文物的故事》等。目录第1课：蛤蜊⑾第2课：文本的年龄有多大？第三课：甲骨占卜的千年秘密第4课：警卫被送回警察局。第5课：屠宰场的坟墓第6课：琮琮和淖的霓虹饭第7课：与cool有什么关系？八班蛏子，可能要举行三年的丧礼第9课：头骨和大脑第10课：蟑螂从汽车南落到工业第11课：蛤蜊歌舞表演第十二课：邻飞风马娜绾味洗第13课：ClamPaNao杯У制作牌匾本书前言在过去的两三年里，我出版了十几本书。一是身体有条件，二是没有压力了，所以我告诉自己不要再写书了。没想到，我答应写《语言学家的甲骨研究实验室》。台湾《商业报》前总编辑李进文先生让我写了五个十五分钟的视频剧本。我估计两三千字可以做一个十五分钟的视频，五篇文章也就一万多字。我同意。没想到写了两三篇，计划就变了，要我扩充成七万字的书。既然同意了，我只好硬着头皮写下来。但我没有新花样，我要学会做饭，用同样的食材烹制新菜。在我心中，如何写这本书，先找十三个话题，分章讨论。因为文章的对象是普通读者，不是甲骨研究者，所以第一堂课应该先讲甲骨的发现。这是一个很多人都可以写的话题，但它是一个非常重要的基础。依次介绍甲骨的发现时间、甲骨文的性质、书写工具。顺便介绍一下相关的甲骨文。商代的一般文字是用毛笔写在简牍上的，为什么它是从上到下、从右到右形成的。书写习惯排在左边。第二课，汉字几岁？这是一个经常被问到的问题。“郭”“玖”二字的创作反映了至少四千年前的风貌，说明甲骨文确实有一千多年的演变。四千年自序的又一介绍原大汶口文化的大口陶罐上的雕刻是已知文字最早的遗存，而纳西经文则用来证明甲骨文至少有近一千年的历史文字体系。第3课是关于我在加拿大与一名博士后进行的一项实验——解开甲骨占卜的千年秘密。甲骨占卜用裂缝来回答人的问题，但不知道秘密的人不能烧甲骨，只有巫师才能施展魔法。我将在文章中解释如何从科学的角度来解决这个问题。这个世界上只有两个人参与了这次探索，所以一定要写成新食材的新菜，只有这本书的读者才能享受！第四课，如何看懂甲骨文，是我近60年研究甲骨的亲身经历，想介绍给有兴趣或好奇的读者。甲骨文中的句子与普通文献不同。有的是出事了，求对策；如果你不了解它的特殊格式，可能会有很多误解。第五课，占卜是巫师的工作，所以我想介绍一下巫师的职业。本章主要介绍女巫自古以来就用占卜来解人的疑惑。求雨也是萨满的主要职责。用火焚烧萨满求雨可能会导致萨满死亡，所以他接受了死后的祭品。看病也是巫婆的本分，商朝也用药治病。此外，巫师使用在黑暗中发光的磷矿来制造道具以使信徒眼花缭乱。第6课，创造文字的历史学家。书中将举两个例子来说明汉字的创作具有一定的原则性和一致性，这可能是某个群体的传承，因为最需要一个复杂的汉字系统的是负责记录的史家。因此，据说中国很早就进入了农业阶段，土地登记和税收的管理需要有文字能力的人，所以形成了一个文官制的社会。第7课，演戏与军队有什么关系？中国自古以来，戏都是在高台上演的，统帅也在高台上发号施令，所以“统帅台”又被称为“戏台”。从“戏”二字，我们可以推断出古时候戏是在高台上演的，但为什么与军事有关呢？将详细说明。八班，商朝可守三年丧礼。这是一种新成分，一种新菜肴。儒家主张丧三年，但很可能不会报答父母在孩子出生后三年拥抱和背负的养育之恩，而是因为在古代，等到一具尸体到化为白骨，收了骨才算真骨。死。从甲骨文所表达的几种现象推测，在商代，至少在贵族中，有丧服的习俗。第九课，捡骨头习俗的由来。接上一章，从一些甲骨文字中，推断出丧葬习俗的演变过程。杀了老爷子是为了减轻经济负担，却因为实在无法承受，便将老爷子送上山等他死，然后捡起白骨埋葬。背后的原因。第10课介绍Oracle反映的先进产业。从文字的创意中，我们可以了解到尚未记载的炼金造船的先进技术，以及青铜器在深坑中铸造的科学原因，以及文字所体现的用木板连接的技术“一世”。第11课，商代歌舞表演。商代祭神音乐有许多不同的名称，体现了音乐创作的丰富性。表演的形式还包括道具的使用，表演之外可能还有舞蹈动作。舞蹈也有各种名称，主要是祈雨的仪式。武武是祭祖的军政成就，是只有君王才能进行的仪式。第12课，甲骨文的年代。我个人在一些演讲中经常会遇到读者的问题：如何确定某块甲骨属于某位国王的占卜，而西周青铜器上的这种铭文却不能确定它是否属于某个国王的时代？因此，在本书的最后，我会在更大的篇幅中介绍甲骨文测年的进展，发生了哪些争议，我是如何发现钻头的形状可以作为测年标准并解决争议的，以及它是如何被证实的。接下来的五期，每期举两个例子，除了年代的标准，还说明了甲骨的不同格式和铭文的内容。貌似这个章大家都可以写，但是具体反映了我近60年研究甲骨的心得，希望有学者可以参考的地方。第13课，创造性讨论的重要性。研究古文字最重要的两件事是：第一，文字的独创性是什么？二、用词的意义是什么？大致分为三个部分来讨论单词创造力的重要性。1、对意义的理解：举几个例子来说明，从甲骨字形的分析可以知道，有些词的本义一直被误解。2、形声字误读导致音韵转换谬误：《说文解字》是文人拟定先秦古音的主要依据，但通过字形分析，表意文字常被误认为形声字，音型不一致。是的，引用十几个案例可能被学者引用作为声音和节奏通过的基础。甚至有人说，某音是某音的侧转，这就导致了一个很容易的假设，即某个角色可以作为某个角色转身。3、《说文解字》古字的运用：举个例子说明，《说文解字》虽然对字的创造性经常有错误的解释，但也保留了一些古字，可以用来理解表意的演变人物。词之间的桥梁。这本书应该是我写的最后一本书。不知道能不能帮助非专业读者对商代甲骨文有所了解。可以更广泛。最后，感谢我的兄弟曾永义教授为本书撰写序言。...

2022-04-16 甲骨文甲骨文字 甲骨文甲骨文

编者注：中华书局出版繁体竖版史记平装全十卷点校本二十四史修本df是恢复唐代《补史记》和《史记所言》的修订本司马真《史记锁音》，金陵书店版被删。三皇传记。现存最重要的北宋篆刻本mdahmdah景伏监制《史记集集》；现存最早的《史记》三注篆本一部，南宋清远黄山甫的《史记》等。史记平装全十卷点校df图片预览图书精选1、内容丰富，质量上乘与50年鲁必典学派版本《史记》相比，扩大了整理范围，统一了方法；添加了3,400多条校对注释；修正了1000多个标点；采用传统垂直全式标点，版面清晰大方；添加十个珍贵版书影；附录《三皇志》、《主要参考文献》等；每一版，每一版，及时吸收合理建议，不断提高图书质量。2、细节设计合理，提升阅读体验文中学校代码加了灰色底纹，便于查找；在目录中添加分卷信息，方便检索；每卷都增加了版本记录，解决了多印匹配的难题。3、装订精美、印刷精美平装本采用与精装本相同的32大格式，读起来舒服；同款封面设计庄重；文字用纸为70克优质白胶，不易沾色，保证每次印刷无色差；装订采用锁式胶水装订，不易松脱掉页。4、低价出售，回馈读者。平装本也分为十卷，四千多页。由于修订版增加了3000多条校对注，比通俗版多出近一卷。售价380元，比精装版多出590元，大大减轻了读者的购买压力。简介《史记》是我国第一部通史，是《二十四史》中最早的一部，也是最重要的史书。全书共有一百三十章。《史记》的叙事，从黄帝到西汉初年，采用了综合性的叙事方式，包括记载、编年、编年、国家等。在内容上，《史记》是对以往史学的总结；在风格上，《史记》也是一部佳作。1959年，在毛*和周总理的指示下，顾杰刚先生等著名学者以金陵局为基地，对《史记》进行分段标点，并用方括号表示删除和词句相辅相成，形成了一部新的中国自那时以来影响最大的《史记》。2007年，中华书局组织校本《二十四史》修编，把《史记》作为重中之重。此外，还改变了方括号的整理形式，增加了上千条整理注释；原标点经一一审阅、修订、统一，以达到新时代古籍整理的极高水平。2013年10月，《史记》（修订精装版）出版后，受到读者和学界的热烈关注，掀起了新一轮的《史记》热潮。2014年8月，在吸收读者意见和自我完善的基础上，面向读者推出了《史记》（修订平装本）。文件目录/k41.et共享/史记|├──13658551_史记第7册卷六一至卷八零.df59.0MB|├──13658572_史记第6册卷43-60.df68.0MB|├──13658573_史记第8册卷八一至卷一零一.df58.0MB|├──13658574_史记第9册卷一零二至卷一一七.df65.0MB|├──13658575_史记第10册卷一一八至卷一三零.df61.0MB|├──13665817_史记第5册卷31-42点校本二十四史修订本.df52.0MB|├──13665818_史记第4册卷23-30点校本二十四史修订本.df49.0MB|├──13665819_史记第3册卷16-22点校本二十四史修订本.df42.0MB|├──13665820_史记第2册卷8-15点校本二十四史修订本.df52.0MB|├──13665847_史记第1册卷1-7点校本二十四史修订本.df66.0MB...

2023-01-06 史记司马迁简介 史记司马迁是哪个朝代的人

《无字史记》：罗振宇x邢立达重磅推荐！一本书让你知道中国人是从哪里来的，从基因的角度告诉你中国人的祖先究竟是谁！书名：无字史记作者：波音出版社：中信出版集团副标题：基因里隐藏的祖先秘史出版年：2021-9类别：中国通史格式：df/eu/moiISBN：9787521734256《无字史记》作者简介：波音，蒙古族。北京大学毕业，曾任《世界遗产》等杂志主编。写作力求从细微处见雄奇，用通俗诙谐的文笔展现鲜活的前沿知识。出版十多部历史类、经济类、科普类作品，包括《草与禾：中华文明4000年融合史》《航海、财富与帝国》《王朝的家底》《从此爱上经济学》《阅读宇宙》《大国工匠·复》等，其中部分作品已发行英文版、韩文版、繁体中文版。《无字史记》内容简介：自古以来，我们中国人就崇敬自己的祖先，并通过对共同祖先的认同和纪念，来凝聚族群，守护文化。我们的祖先是谁？他们从哪里来？在他们身上又发生了怎样的事？我们希望知道这些问题的答案。从百万年前开始，中华大地上就出现了一批又一批的古人类，遗憾的是，在甲骨文出现之前，远古祖先的事迹只能靠虚无缥缈的神话传说来口耳相传，真伪难辨。幸好，现代科技在一定程度上弥补了我们的遗憾。以分子遗传学为代表的新技术可以告诉我们，在没有文字记录的漫长岁月中，我们的祖先有着怎样的面貌，他们是如何生活和迁徙的，陪伴在他们身边的动植物都是什么，他们又是如何形成自己的文化认同的。这是一部刻在基因上的祖先秘史，翻阅这本无字史记，我们会知晓自己的基因之根和文化之根，于无字处闻惊雷。...

2022-04-08 无基因是什么意思

书名：史记作者:司马迁/张守节出版社：中国书局(索隐)司马贞，(正义)张守节出版年：1982-11页数：3356格式：df/eu/moiISBN：9787101003048《史记全译本》内容简介：史记是中国第一部通史。史记前，有以时代为次的编年史，如春秋，有以地域为限的国家史，如国语、战国政策，有以文件档案形式保存的政治史，如尚书。然而，它们已经有几千年没有上下了，包括各个方面，它们被整合和整合。唐刘志数的史通分为六个家庭，分为两个家庭。所谓二体，就是编年体和纪传体，史记是纪传体的创始人。从此，历代所谓的正史，从汉书到明史，虽然名字发生了变化(比如汉书改为书为志，晋书改为世家为记)，门类短缺(比如汉书没有世家，后汉书、三国志等。根据司马迁的顺序，整本书有12篇，表10篇，书8篇，家庭30篇，列传70篇(包括太史公自序)，共130篇。今天的历史记录是130卷，这与司马迁自序所说的一致。然而，汉书司马迁的传说中有十篇文章缺失，没有书记录。三国魏张晏注:迁没后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书(按:律书)、汉兴以来的相年表、日传、三王家族、龟策、金传。唐成之间，楚先生填补了空白，做了武帝纪、三王家族、龟策、日本传记。可见司马迁写史记只能说是基本完成的，有几篇，或者没有写，或者已经定稿，后来丢失了。下载地址：df格式下载eu格式下载moi格式下载...

2022-04-05 司马迁史记有多少篇? 司马迁史记励志故事