图书名称：《甘肃中医名家临床辨证实录内科》【作者】李盛华，赵继荣，舒劲作【页数】468【出版社】上海：上海科学技术出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5478-4982-8【分类】中医内科学-中医临床-经验-中国-现代【参考文献】李盛华，赵继荣，舒劲作.甘肃中医名家临床辨证实录内科.上海：上海科学技术出版社,2020.08.图书封面：名家临床辨证实录内科》内容提要：本书是甘肃省名中医治疗内科疾病临证经验的精萃之作，收集内容均取材于名中医亲自撰写或其传承弟子总结整理的学术论文等文献，比较系统全面的介绍了甘肃省名中医在治疗内科疾病方面的临证思维方法和遣方用药特点，体现了他们独特的学术思想和临证特色。该书内容丰富翔实，均取材于医家亲自撰写或其传承者总结整理的著作论文等可靠资料，具有较高的学术参考价值和临床指导意义，可作为广大中医临床医师、科研人员、中医院校师生及中医爱好者参考学习。《甘肃中医名家临床辨证实录内科》内容试读第一章肺系病证第一节肺胀©一、概述肺胀是由多种慢性肺系疾患反复发作，迁延不愈，肺、脾、肾三脏虚损，从而导致痰瘀阻结，气道不畅，肺气壅滞，胸膺胀满，不能敛降的一种病证。肺胀病名首见于《内经》，《灵枢·胀论》：“肺胀者，虚满而喘咳。”临床以喘息气促，咳嗽，咯痰，胸部膨满，憋闷如塞，或唇甲发绀，心悸水肿等为主要表现。西医学的慢性阻塞性肺疾病、肺气肿、肺源性心脏病等与肺胀临床特征相似者，可参考肺胀辨证论治。中医认为：内伤久咳、久哮、久喘、肺痨等慢性肺系疾病是引起肺胀的原发病。病理因素主要为痰浊、水饮与血瘀互为影响，间见同病。病理性质多属标实本虚。多因久病肺虚，致痰瘀内阻，肺气壅滞、不能敛降，气还肺间，胸膺胀满而成，逐渐损及脾肾及心。久病肺虚卫外不固，易致六淫外邪反复乘袭。中医根据病因病机及临床特点进行辨证论治，可以分为以下几种证型。二、辨证分型(一)外寒内饮证咳逆喘满不得卧，气短气急，咳痰白稀量多，呈泡沫状，胸部膨满。可见口干不欲饮，面色青暗，周身酸楚，头痛，恶寒，无汗。舌象脉象：舌体胖大，001《。甘肃中医名家临床辨证实录·内科卷舌质暗淡，苔白滑，脉浮紧。治以温肺散寒，涤痰降逆。常用小青龙汤。(二)痰浊阻肺证胸满，咳嗽痰多，色白黏腻或呈泡沫，短气喘息，稍劳即著。可见怕风易汗，脘腹痞胀，纳少，泛恶，便溏，倦怠乏力，或面色紫暗，唇甲青紫。舌象脉象：舌质偏淡或淡胖，或舌质紫暗，舌下青筋显露，苔薄腻或浊腻，脉细滑。治以化痰降逆。常用二陈汤合三子养亲汤。(三)痰热郁肺证咳逆喘息气促，胸满，咳痰黄或白，黏稠难咯。可见身热，烦躁，目睛胀突，溲黄，便干，口渴欲饮，或发热微恶寒，咽痒疼痛，身体酸楚汗出。舌象脉象：舌质红或边尖红，舌苔黄或黄腻，脉滑数或浮滑数。治以清肺化痰，降逆平喘。常用越婢加半夏汤、桑白皮汤。(四)痰蒙神窍证意识蒙胧，表情淡漠，嗜睡或烦躁不安，或昏迷，谵安，搓空理线。或肢体陶动，抽搐，咳逆喘促，咯痰黏稠或黄黏不爽，或伴痰鸣，唇甲青紫。舌象脉象：舌质暗红或淡紫，或紫绛，苔白腻或黄腻，脉细滑数。治以涤痰，开窍，息风。常用涤痰汤、安宫牛黄丸或至宝丹。(五)肺肾气虚证呼吸浅短难续，甚则张口抬肩，倚息不得平卧，咳嗽，痰如白沫，咯吐不利，胸满闷室。可见声低气怯，心慌，形寒汗出，面色晦暗或腰膝酸软，小便清长，或尿后余沥，或咳则小便自遗。舌象脉象：舌淡或紫暗，苔白润，脉沉细虚数无力，或有结代。治以补肾纳气，降气平喘。常用补虚汤合参蛤散或平喘固本汤、补肺汤。(六)阳虚水泛证喘咳不能平卧，咯痰清稀，胸满气憋，可见面浮，下肢肿，甚则一身悉肿。腹部胀满有水，尿少，脘痞，纳差，心悸，怕冷，面唇青紫。舌象脉象：舌胖质暗苔白滑，脉沉细滑或结代。治以温肾健脾，化饮利水。常用真武汤合五苓散。002第一章肺系病证三、医案精解案1（杨国栋医案）陶某，女，43岁初诊(2016年2月23日)主诉：咳嗽、咯痰伴胸闷7日。患者因“咳嗽、咳痰伴胸闷气短7日”入院。患者神清，精神差，端坐呼吸，自诉呼吸困难、咳嗽、咳痰，白色泡沫样痰，不易咳出。睡眠差，饮食差，少尿，动则咳喘。大便有时成形，有时干结。症见：面色青紫，乏力，口干不喜饮，口唇发绀，颜面水肿，腹胀，神疲烦躁，表情痛苦。舌暗红苔少，左脉浮紧，右脉沉弱。中医诊断：肺胀：西医诊断：肺源性心脏病。证属：脾肾虚寒，脉络瘀阻，虚实夹杂。治宜：健脾益肾，扶正祛邪，活血化瘀，利水消肿。处方：大黄10g,滑石15g,甘草15g,茯苓15g,泽泻15g,猪苓15g,龟板15g,制附子10g,砂仁10g,炙甘草20g,桂枝10g,乌梅15g。2剂。每日1剂，每剂加水2000ml,用文火煎2h,取200ml,每服70ml,分早、中、晚3次服用。服上药后第二日，患者即排尿2000l,患者家属告知患者烦躁、咳喘症状大减，已能平卧休息。第三日，患者面色青紫明显好转，腹胀减轻，尿量仍维持在2000ml左右，已能进饮食。效不更方，继服上方7剂。患者自述共服上方8剂，自觉已如常人。【按】方中用大黄降阳明，除瘀血，荡涤脏腑，拓宽道路；滑石除六腑之结；茯苓渗湿利水，理先天之元气；泽泻伐肾邪，泻浊阴；猪苓利肾水，除虚热：龟、附滋下焦阴阳：砂仁引火归原：甘草清诸热，炙甘草土伏火，引诸火热燥邪入于土下之水阴中；乌梅敛降离位之相火；桂枝温通启陷，助东方厥阴风木和缓有序升发。诸药合用，共奏健脾益肾、利水消肿，打开蓄水蓄血之003。甘肃中医名家临床辨证实录·内科卷气结，拓宽右降之道路作用。案2（李启林医案）刘某，男，55岁。初诊(2011年11月13日)主诉：反复咳嗽气喘，伴心悸胸闷8年。每到冬春季患感冒后加重。DR片及心电图示肺源性心脏病，并患睡眠呼吸暂停综合征多年，夜间睡眠戴用呼吸器。症见：咳喘气短，痰多色白，怔仲心悸，胸闷不舒，口唇青紫，多汗，颜面和手部皮肤黧黑，下肢水肿，小便清长，大便溏稀，舌紫暗，舌下静脉青紫粗大，苔白黏略厚，脉沉细滑。中医诊断：肺胀；西医诊断：肺源性心脏病证属：肺脾肾气虚，痰瘀相结。治宜：补益肺肾，健脾纳气，佐化痰散瘀。拟济生肾气丸(《济生方》)合皱肺丸(《百一选方》)加减。处方：生地20g,丹皮10g,山药20g,茯苓20g,山茱萸15g,泽泻10g,附片(先煎)15g,桑白皮15g,怀牛膝15g,车前子（包煎）30g,五味子10g,白参片15g,水蛭粉（另冲）6g,石菖蒲10g,白石英（先煎）20g,陈皮8g。5剂。每日1剂，水煎分2次服。二诊服药后恙情平顺，脉舌同前，予原方10剂续服。咳、喘、痰、肿、汗略减轻，舌淡暗，苔淡白，脉沉细。仍予原方续服10剂。三诊诸症渐减，口唇青紫亦减。予原方去牛膝、桑白皮，加麦冬、白果叶各15g。10剂。至2012年1月经前诊治未见感冒，以四诊方5剂量配成散剂冲服，以善其后，后随访未复发。【按】肺胀为胀病之一，《灵枢·胀伦》说：“肺胀者，虚满而喘咳。”说明004第一章肺系病证肺胀是一种虚实相兼的复杂病症，其临床特点主要以咳、喘、痰、肿四项主症并见。由于长期慢性咳喘气逆，反复发作，以致引起五脏功能失调，气血津液运行敷布障碍。其病因病机可由水停痰凝，气虚气滞，痰瘀相结，又是在正虚的基础上产生，临床所见正虚邪实互为因果，彼此互相影响，因此病情缠绵而不易治愈。本案中以济生肾气丸温肾化气，利水消肿，加桑白皮泻肺平喘，怀牛膝补肝肾、逐瘀利水，车前子利水渗湿消肿，水蛭粉活血祛瘀，石菖蒲、陈皮健脾化痰。同时加用皱肺丸益气温肾、化痰止咳。“皱肺”法为能使肺胀复敛之意，在稳定期此法可使病情减轻，巩固疗效，防止复发。“皱肺丸”有三个方子，分别出自《百一选方》《普济方》和《证治准绳》，组方和功效也不相同。此处选用《百一选方》“皱肺丸”中的人参大补元气、五味子益肾敛肺、白石英温补肺肾，方中尚有钟乳石温肺助阳平喘，紫菀、款冬花化痰止咳。第二节咳嗽一、概述咳嗽是肺失宣降，肺气上逆，发出咳声，或咯吐痰液的一种肺系病症。咳嗽是肺系疾病的主要症状，又是具有独立性的一种疾患。肺气不清，失于宣肃，上逆作声而引起咳嗽为本病证的主要症状。咳嗽分为外感咳嗽和内伤咳嗽两大类。外感咳嗽为六淫外邪犯肺，内伤咳嗽为脏腑功能失调，内邪干肺。不论邪从外入或邪自内生，均影响及肺，致使肺失宣肃，肺气上逆发为咳嗽。西医学的上呼吸道感染、支气管炎、支气管扩张、肺炎、咳嗽变异性哮喘、胃食管反流性咳嗽等以咳嗽为主症者可参考本病证进行辨证论治，其他疾病兼见咳嗽者，可与本病证联系互参。中医辨证论治可以分为以下儿种证型。005。甘肃中医名家临床辨证实录·内科卷二、辨证分型(一)风寒袭肺证咳声重浊，气急，喉痒，咯痰稀薄色白，常伴鼻塞，流清涕，头痛，肢体酸楚，恶寒发热，无汗等表证。舌象脉象：舌苔薄白，脉浮或浮紧。治以疏风散寒，宣肺止咳。常用三拗汤合止嗽散。(二)风热犯肺证咳嗽咳痰不爽，痰黄或稠黏，喉燥咽痛，常伴恶风身热，头痛肢楚，鼻流黄涕，口渴等表热证。舌象脉象：舌苔薄黄，脉浮数或浮滑。治以疏风清热，宣肺止咳。常用桑菊饮。(三)风燥伤肺证喉痒干咳，无痰或痰少而黏连成丝，咳痰不爽，或痰中带有血丝，咽喉干痛，唇鼻干燥，口干，常伴鼻塞，头痛，微寒，身热等表证。舌象脉象：舌质红干而少津，苔薄白或薄黄，脉浮数或小数。治以疏风清肺，润燥止咳。常用桑杏汤。另有凉燥犯肺，乃风寒与燥邪相兼犯肺所致，表现干咳而少痰或无痰，咽干鼻燥，兼有恶寒发热，头痛无汗，舌苔薄白而干等症。治以疏风散寒，润肺止咳。常用杏苏散加减。(四)痰湿蕴肺证咳嗽反复发作，尤以晨起咳甚，咳声重浊，痰多，痰黏腻或稠厚成块，色白或带灰色，胸闷气憋，痰出则咳缓、憋闷减轻，常伴体倦，脘痞，腹胀，大便时溏。舌象脉象：舌苔白腻，脉濡滑。治以燥湿化痰，理气止咳。常用二陈汤合三子养亲汤。(五)痰热郁肺证咳嗽气息急促，或喉中有痰声，痰多稠黏或为黄痰，咳吐不爽，或痰有热腥味，或咳吐血痰，胸胁胀满，或咳引胸痛，面赤，或有身热，口干欲饮。舌象脉象：舌苔薄黄腻，舌质红，脉滑数。治以清热肃肺，化痰止咳。常用清金006···试读结束···...

2022-08-19 李盛华中医诊所 李盛华医生

图书名称：《中医古籍名家点评丛书笔花医镜》【作者】薛博瑜作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】104【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5214-2228-3【分类】中医临床-经验-中国-清代【参考文献】薛博瑜作.中医古籍名家点评丛书笔花医镜.北京：中国医药科学技术出版社,2021.02.图书封面：名家点评丛书笔花医镜》内容提要：本书由清代著名医家江涵暾撰，共4卷。全书从诊法、五脏六腑、儿科、女科四方面论述疾病的证治，尤其是将脏腑用药分为补泻猛将、次将，十分方便临床医生辨证选药治疗。全书内容浅显，论述简要，切合临床，浅显易懂，是一部流传甚广，颇有影响的医学门读物。对当今中医也有较大的参考价值。此次整理以清道光十四年（1834）刊本为底本，参照其他刻本重新点校。并增加作者独家点评，文前有全书点评，书后附有方剂索引，更便于读者理解和学习。《中医古籍名家点评丛书笔花医镜》内容试读钟序引圆天地阴阳，风寒暑湿，冷暖虚实，各因其人体气以受病，各因其地时气以致疾，原非一概而论。即如两人同一病，致病受病，就有不同；并有一人一身，前后同一病，而筋络脏腑之行，又有不同。命之理微，地之理微，医之理亦微。所谓失之毫厘，谬以千里，诚不我欺。迥乎难挽，甚未容易言医，其故或在认症之不真，学问所不到，譬之行兵临阵，有所不久，不久而即不熟。且人之受病，有内有外，有虚有实，有火有寒，有阴有阳，有暑湿而似乎虚弱，有虚弱而类乎风邪，是凡医家不可以不细加体察。予风尘薄宦，无济世之力，有救人之心，无论其力之能与不能，而心之再无不尽其到也。偶与友人沈月枝论及世道人心，因而就病谈医，于是乎渠欣欣然出示《笔花医镜》一书，书系抄本，予捧而翻阅，恐不克久而不忘。且此等书果可以济世救人，何妨共诸同好。予骤然付梓刊印，布告同人，或为医家之一助，不没江公一片婆心云尔，是为序。道光十四年仲冬之月上浣皖江古舒钟承露谨序1中医古籍名家点评丛市1【点评】钟序之意，谓人身之病，各有不同，医者应详察细析。然概言之不外内外、虚实、火寒、阴阳，或有兼夹。已隐喻《笔花医镜》之辨治以八纲为重。虽未对该书表示过多赞美，但推崇之意显见。2自序丨@天下之至变者，病也；天下之至精者，医也。欲极其精以穷其变，虽千万言不足以发明其绪。是以岐、雷、贷季①而后，名家辈出，议论纷如。而合诸病情变幻，有难以按图而索骥者。暾何人斯，而敢以一二浅言，谓足以罄乃事乎？然至变者病，而可见者恃乎形；至精者医，而可据者恃乎理。以形求理，即以简驭繁。达乎此，通乎彼，固有千万言所不能尽，而一二语足以赅之矣。暾自中岁究心医学，往来于江浙之间，深知其难，亦不敢自安于拙。迨服官东粤，学渐荒芜。而习见此邦医土，如文家相题布局，理法未清，其何以司活人之柄耶？病家固不甚讲求，但以神鬼为福，即偶延医诊，而默受其误者，亦终莫之知，是诚不服药为良矣！可慨也夫！暾久思引救，碍于官箴。兹将引退还山，略举其要，镌为一编。俾人人得有简要之方，偶遇一症，自可按对病情，审为何脏何腑，是阴是阳，不乖乎表里虚实寒热之真，即知为心肝脾胃肺肾之疾。症既洞澈，药自效灵，①岐、雷、贷季：岐，岐伯；雷，雷公，上古医家，精于针灸；贷季，僦贷季，岐伯之师，善医。|中医古籍名家点评丛书|较诸受命于瞽①，以身为鹄②者，其损益可昭然判也。诚愿有志者熟玩是编，据为要领，而旁参诸大家之说，自可一览了然，将近以事亲，远以济众，于生灵不无稍补焉。是为序。时道光四年孟夏之月上浣浙江归安江涵暾自序【点评】江氏言疾病变化多端，须医者根据其病状（形）分析其病机（理）。感叹某些医者不明医理，即予施治，而病者无识，或反受其患。提出临证辨识，当重脏腑，并明阴阳表里虚实寒热，方能提纲挈领，不致谬误。是序已示江氏临证以脏腑辨证和八纲辨证为要。①受命于瞽：谓行事而听从盲者指令，必然受损。瞽，盲人。②以身为鹄(g心古)：此处意为将自己的身体当做箭靶。喻医者之不明，或致病者承受不良的后果。鹄，射箭的靶子。···试读结束···...

2022-08-19

图书名称：《中医古籍名家点评丛书寿世保元》【作者】龚廷贤，史欣德作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】680【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5214-2227-6【分类】中医临床-中国-明代【参考文献】龚廷贤，史欣德作.中医古籍名家点评丛书寿世保元.北京：中国医药科学技术出版社,2021.02.图书封面：名家点评丛书寿世保元》内容提要：《寿世保元》，明·龚廷贤撰著，成书于万历四十三年（1615），共10卷。本书与《万病回春》相为羽翼，内容亦多相似，惟对中医基础理论的阐述较详。其论述包括脏腑、经络、诊脉、用药等，对诊脉描述尤详，并对脏腑、气血等重要内容作了专篇论述。书中对临床各科疾病的证治亦阐述精详，每病证之下均先采前贤之说分析病因，然后列述症状，确立治法，后备方药，有的尚附有验案。本次整理，选用最佳版本，并新增了点评，对原著内容和学术观点旁征博引地进行了详细阐述与剖析全面注解，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践。文前“全文点评”对原著的主要内容及其特点进行了归纳，对其主要学术思想及其特色进行了分析，并提出了学习要点和注意事项，以帮助读者学习理解。本书可作为初学中医者和从事中医临床、教学、科研工作者学习研究参考。《中医古籍名家点评丛书寿世保元》内容试读寿世保元序|@余解绶①归卧林麓间，于故箧中取《医鉴》②《回春》③《仙方》④《神彀》⑤《鲁府禁方》诸书，时披阅焉。惋然叹曰：奇哉！金溪龚子，术至此乎！其用意良博，其济世之念良殷且苦也。余诚慨慕，冀昕夕遇之矣。乃一日飘然来谒，余辗然喜甚。徐揖而聆之，领略绪论，津津名理，悉皆凑底芝兰也，乃龚子复出秘书十卷以示余，命曰：《寿世保元》。余反复玩视，见其立论高，著方妙，其调治疗理，核实而有法，大都九折臂而成，真得医门家钵矣。嘻！亦大奇矣哉！曩⑥者诸书，业已传世，今兹之集，思且弹矣，苦尤剧矣。方之前刻，则昔固精而此尤精之精者也；昔固详，而此尤详之详者也。所谓发诸名医之所未发，传诸名医之所未传者，端不在是也耶？夫医非仁爱不可托，非聪明理达不可任，非廉谨淳良不可信。是以古之用医，必选名医之后。知天地神祇之次，明性命吉凶之数，处虚实之分，定逆顺之理，原疾量药，贯微达幽，度节气而候温冷，参脉理而合轻重，必参知而櫽括⑦焉，斯善矣。云林龚子，身儒行之粹美，跻医道之圣功，固回天国手，所借以上培圣天子之元和，而下跻①解绶：即解官，去职。绶，一种丝带，古代常用来拴印纽。②《医鉴》：即《古今医鉴》，明代龚信（龚廷贤之父）纂辑。③《回春》：即《万病回春》，明代龚廷贤撰。④《仙方》：即《种杏仙方》，明代龚廷贤撰。⑤《神彀》：即《云林神彀》，明代龚廷贤撰。⑥曩(ag囊)：以往，以前。⑦櫽(y隐)括：矫正木材弯曲的器具，引伸为就原有的文章、著作进行剪裁、改写。中医古籍名家点评丛书斯民于仁寿之天者也。顷闻鲁藩币聘，起其元妃于九死，彼且介然却其千金。鲁藩益高其谊，复宠以御医院荣衔，赐以鞶带①华饰，赐以龙牌匾额，题以医林状元，龚子盖亦有荣遇哉！夫儒林有玉，其独步者命之曰国士。医林亦有玉，其十全者命之曰国手。龚子者，得不称为国手而当国士哉？得不称为国士而实国手哉？以国手汇成国医之集，以故分门别类，靡不具悉。溯流穷源，靡不究竟。起死回生，靡不效验。将前登岐黄，后咸刘李，自俞跗涪翁②而下，卓复③无与俪矣。集成以付剞劂氏，公诸宇内，则遵而守之，可以寿一人，亦可以寿千万人，推而广之，可以寿一世，亦可以寿千万世。其所裨益，宁以家计年算哉？余故善龚子，喜其集成而启后，洵有地也，特为之弁言简端。赐进士第荣禄大夫文渊阁大学士太子太保户部尚书侍经筵新建洪阳张位撰①鞶(盘)带：古代佩玉的皮带。②俞跗涪翁：古代医道高明、医术高尚之医家。俞跗，黄帝时人。涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）人。③夐(xiog诇)：远。自叙|圈余读父书，往往欲寿一世而未能也。间尝窃取岐、黄、仓、越、刘、张、朱、李诸家之秘旨，经验之良方，汇成五书，曰《古今医鉴》，曰《万病回春》，曰《种杏仙方》，曰《云林神彀》，曰《鲁府禁方》，业已灼灼于世。虽然医妙无穷，其间标本异治，虚实瞬易，损增互换，歧中之歧，变外之变，胶古不得师，心又不得失，岂五书所能竟哉！近来倦游家居，睹闻觉日益多，缔①练觉日益熟，乃采掇名藩之异授，内府之珍藏，宇内士夫之所家袭，方外异人之所秘传，间亦窃附己意，发诸前人之所未发，参互勘验，百投百效者，分门别类，汇次成编，命曰《寿世保元》，以示大全，于以补诸书之缺。夫人之一身，有元神，有元气，神官于内，气充乎体，少有不保，而百病生矣。余谬为保元云者，正欲保其元神，常为一身之主，保其元气，常为一身之辅，而后神固气完，百邪不能奸，百病无由作矣。如世道之在浇漓②者，则用劝世歌砭而规之，使天下后世之人咸跻于仁寿之域，故曰《寿世保元》，即调元也。调元者，宰相之事，而窃取为名，高哉噫嘻！余，放民也，遨游湖海，涉迹燕、赵、梁、豫之间。辱王宫缙绅，谬为恭敬，盖四十祀于兹。曩鲁藩君侯与余为淮南八公③之交，却其千金之酬，又颜其匾而赠之，命曰“医林状元”。以余伎俩子不获，致青云居。尝空语奇字，匾以荣衔。若谓经术有元，①缔：同“音”。②浇漓：浮薄不厚。指社会风气浮夸而不纯朴。③淮南八公：为西汉淮南王刘安的八个门客。相传西汉时刘安好幕仙道，广招天下贤客方士共同著书立说，集为《淮南子》，作者为：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世称“八公”。凡例|@是集以《内经》为宗旨，用刘、张、朱、李为正印，其余诸家为变法，间亦窃附已意，旁求可法之言以广之。繁者删之，简者采之，奇而良者遵之，掇拾其义，绸绎其旨，无非欲融会贯通，以成其全书耳。首论自轩岐以来，历代名医方书之宜法者，斑斑可考，列之于前。俾后学者溯流穷源，知所自来而识所宗焉。一人身五脏六腑、十二经络、血气脾胃、阴阳标本、五运六气、亢则害承乃制、虚实寒热、受病知原，皆《内经》之本旨也。学者宜熟读细玩，则知病之原，而生死吉凶可概见矣。脉决，宗王叔和七表八里，总归于刘三点①浮沉迟数四脉，正所谓有博则有约也。然知要则能守约，守约则足以尽其博矣。药性，予集《回春》已有二百四十味，今增补共四百味，编成四韵，下注制法，以示后学。此皆常用之药，足给常病之用。其余古怪冷药，用之少者，不能全具，故缺之。各门，先以脉息，某病宜某脉，某病忌某脉，脉之生死于此可见。次之以病原，病起于何脏腑、何经络，或在表，或在里，或在半表半里。而治之或汗，或吐，或下，或和解，或先攻后补，或先补而后攻，或攻补兼施。有病后宜补以杜后患，有病后不须补而复元者。有急则治标，缓则治本。大抵病有新久虚实之异，治有补泻宣通之殊耳。论病原后，随立一方，是某病用某方，以某方用某药，条款具陈，证治区别。俾学者对症选用，效不旋踵耳。此明白易知，虽未①刘三点：南宋民间医生刘开，字立之，号复真，庐山（今属江西九江）人。著有《脉决理玄秘要》，又名《刘三点脉诀》。5|中医古籍名家点评丛书业医者，一见了然，亦可对症而投剂也。一古方乃历代名医所制，百发百中者。虽诸书叠出，如四君、四物、六味丸之类，乃诸病必用之药，千古不易之方，可厌烦而不录乎？此系古人所制，姓名人所共知，兹不复赘。今方乃内阁珍奇，诸藩异授，海内缙绅家藏秘录，并方外异人及家君与予所制。历试四方之病，曾经累效者录之，未效者舍之。每方之下，即载所传人氏、官衔、姓号，示不忘本也。一医案，有古人所经验者，亦有余用之而效者，盖析门分类。方法虽详，然间有用奇效好于本方之外，不妨详载，仍具于各门之后，亦以观变达权之意，以俟学者采用。无者缺之。病证多端，时医偏执古方，妄逞臆见，非不能奏效，而反加重其病。此皆由晰理未精，审脉未确以故。或发之太过而致亡元阳，或下之太过骤而内损阴血。稍热则遽用牵牛、硝、黄，稍寒则遂用附子、姜、桂，不偏于热则偏于寒，攻击太过能损人天真之气，有损脾胃。盖脾土一伤，则不能生肺金，金衰不能生水，是肾绝生气之源，肾水枯竭而根本坏矣，其余诸脏者，皆失相生之义，则次第而衰惫焉。正气既虚，而运用无籍，血滞不行，以致气血耗散，传变失常。浸淫日甚，一虚而①百虚出矣，由是诸病蜂起，怪症百端，难以名状。治以滋补为主，故方虽杂见，而补中益气汤、六味地黄丸、十全大补汤，但是诸般不足之病，无不能收万全之功，盖立斋薛先生论之详矣。古来作者代不乏人，而薛先生慧心巧识，撷英咀华，其于三方，无窥厥奥，治病标的，殆无以易此者。予虽未尽胶于三方，而各诸病皆可收效，今载于各门之后，随机损益，变化无穷，则亦仿此而善通之。学者能自加体认，其于医道，思过半矣。书已纂成，而又传来妙方，不忍弃之，故补遗于各门之末，以备采用。灸法虽有劫病之功，但取其素所试验者集为一处，凡病有宜灸者，可依法灸之，必奏效矣。未奏效者，故缺之。毕。①而：原作“百”，据文义改。6···试读结束···...

2022-08-19 龚廷贤 龚廷贤简介

图书名称：《中医名家治疗抑郁症经验集萃》【作者】孟宪军，王姝主编【页数】149【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5214-2360-0【分类】抑郁症-中医治疗法【参考文献】孟宪军，王姝主编.中医名家治疗抑郁症经验集萃.北京：中国医药科学技术出版社,2021.03.图书封面：名家治疗抑郁症经验集萃》内容提要：本书总结了32位近现代中医名家运用针灸、经方等中医手法治疗抑郁症的临证经验，以名家取穴、选方、论治为纲，从名家简介、名家识病、治疗经验、验案举隅等方面进行整理与分析。《中医名家治疗抑郁症经验集萃》内容试读名家取穴程立红重用“四关穴”治疗抑郁症经验名家简介：程立红教授为江西中医药大学教授、研究生导师，从事针灸教学及临床40余年，学验俱丰。发表专业论文近30篇；主持或主研省厅级以上科研课题10余项。在长期的临床实践中，对针灸治疗抑郁症有独到的见解。一、名家识病1.重视气血理论和气机调畅郁证的主要病因为情志所伤。肝主疏泄，调畅气机、调畅情志，故郁证的发病与肝的关系最为密切。肝失疏泄、脾失健运、心失所养、脏腑阴阳气血失调是郁证的主要病机。本病始于肝失疏泄，故以气机郁滞不畅为先。程立红教授认为抑郁症主要是气血运行不畅所导致，其中尤以气机失调为主要原因。正如《医方论·越鞠丸》方解中说：“凡郁病必先气病，气得疏通，郁于何有”；《丹溪心法·六郁》曰：“气血冲和，万病不生，一有佛郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁”；《证治汇补·郁证》曰：“郁病虽多，皆因气不周流，法当顺气为先”。郁证的产生，主要为气机失调所致。如果气机调畅，则不会发生疾病；反之，则各病丛生。2.重用四关穴合谷、太冲合称为“四关”穴，《针灸大成》曰：“四关者，太冲、合谷是也”。合谷为大肠经原穴，为阳，可祛风解表、清泻热邪、通经活络、2程立红重用“四关穴”治疗抑郁症经验调理肠胃、镇静息风、调经催产；手阳明大肠经为多气多血之经，主气太冲为肝经输穴、原穴，为阴，可镇静息风、疏肝理气、补益肝肾、通经活络、疏肝和胃、清肝泄热；足厥阴肝经为多血少气之经，肝藏血，主血。《素问·调经论》日：“人之所有者，血与气耳。”气血为人之根本，互根互用，气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀。合谷能调理气中之血，太冲能调理血中之气，两者一上一下，一阴一阳，一气一血，可调和气血、疏肝解郁、安神定志、调畅气机。气血调和则诸病自愈，故四关穴对脏腑气血功能失调所导致的疾病有明显的调节作用。郁证的主要病机为脏腑气血功能失调，故开四关对郁证的治疗有明显的效果。3.重用调神安神之穴程立红教授认为本病的另一个病机为神机失养，故其针灸治法重用调神安神之穴，常选用百会、四神聪、印堂穴。百会归属督脉，为手足三阳经与督脉之所会，督脉并脊入脑，脑为髓之海，故百会能安神醒脑、宁神定志，用于治疗神志病证。四神聪位于颠顶，内应大脑，善调元神之气机而调神治神，有健脑调神、醒脑开窍之功。印堂位于督脉上，故能通督而镇静安神。三穴合用可调神安神。4.重视心理疏导程立红教授非常重视抑郁症患者的心理疏导，正如《临证指南医案·郁》所述：“郁证全在病者能移情易性”。程立红教授经常鼓励患者多参与工作，融入社会，培养自己的兴趣爱好，转移注意力。二、治疗经验经过多年的针灸临床与观察，程立红教授发现针灸治疗抑郁症可取得良好的治疗效果，并且无副作用，逐渐形成了自己的选穴经验。其常选用的穴位为百会、四神聪、印堂、太阳、头维、翳风、膻中、曲池、外关、合谷、足三里、三阴交、太冲，因病症不同而加减。百会、四神聪、印堂可调神安神：太阳、头维、翳风可疏通头部气血；膻中为气会，可宽胸理3中医名家治疗抑郁症经验集萃气；曲池可镇静息风；外关通阳维脉，可宁心安神；足三里可镇静安神、调理脾胃；三阴交为足三阴经交会穴，可健脾疏肝益肾、宁心安神，合谷、太冲可调和气血、镇静安神。选用这些穴位可调和气血、安神宁神，达到治疗抑郁症的目的。三、验案举隅患者余某，女，48岁，于2016年6月14日就诊。患者1年前因家庭琐事争吵后而出现情绪低落、心情抑郁、失眠，伴有胸闷、心慌、胃部不适、纳少。西医诊断为抑郁症，口服抗抑郁药后症状稍有改善，后因副作用大而停药。苔白，脉弦。中医诊断：郁证（肝气郁结)：西医诊断：抑郁症。针灸治疗：针刺百会、四神聪、印堂、太阳、翳风、膻中、合谷、足三里、三阴交、太冲，艾灸百会。每次留针45分钟，10天为1个疗程。并鼓励患者积极外出融入社会，培养自己的兴趣爱好，转移注意力。治疗2个疗程后，情绪低落、失眠、胸闷等症状较前明显减轻。摘自《实用中西医结合临床》2016年12月第16卷第12期@按语⑨随着现代生活节奏的不断加快，人们的生活压力越来越大，抑郁症的发病率也越来越高。目前，西药的治疗效果较明显，但多具有依赖性，长期服用后副作用大，而针灸治疗抑郁症因副作用少、疗效明显被广泛接受。程立红教授治疗抑郁症重视气血理论和气机调畅，重用四关穴及调神安神之穴，并重视心理疏导，取得较好疗效。4中医名家治疗抑郁症经验集萃二、治疗经验1.中药以疏肝理气，安神化痰为原则谷世喆教授根据长期临床经验总结出治疗抑郁症的经验方，基本组成为：柴胡、法半夏、川楝子、香附、菖蒲、郁金、赤芍、白芍。柴胡、赤芍、白芍疏肝柔肝；法半夏化痰散结；川楝子、香附疏肝理气，菖蒲、郁金宁心安神化痰。诸药共奏疏肝理气，安神化痰之功。临床上还要随症灵活加减，胁肋胀满疼痛较甚者，可加青皮、佛手疏肝理气。肝气犯胃，胃失和降，而见嗳气频作，脘闷不舒者，可加旋覆花、代赭石、苏梗和胃降逆。兼有食滞腹胀者，可加神曲、麦芽、山楂、鸡内金消食化滞。肝郁乘脾而见腹胀、腹痛、腹泻者，可加苍术、茯苓、乌药、白豆蔻健脾除湿。兼有血瘀而见胸胁刺痛，舌质有瘀点、瘀斑，可加丹参、红花活血化瘀。另外，老年人抑郁症可加六味地黄丸，更年期抑郁可加逍遥散，产后抑郁可加逍遥散或人参归脾丸。2.针灸以疏肝理气，疏通经络，安神化痰为原则谷世喆教授治疗抑郁症以膻中、四神聪、本神、神庭为主穴。膻中穴是心包募穴（心包经的经气聚集之处)，是气会穴（宗气聚会之处），又是任脉、足太阴、足少阴、手太阳、手少阳经的交会穴，具有宽胸理气，活血化痰通络的作用。此外，足厥阴肝经络于膻中，《灵枢·根结》：“厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。”针刺膻中穴，可调达肝经气机。谷世喆教授通过临床实践证明，针刺膻中穴对改善抑郁症状疗效显著。谷世喆教授将四神聪、两个本神、一个神庭称之为“七神针”，这7个穴有镇静安神的作用。四神聪原名神聪，在百会前、后、左、右各开1寸处，因共有四穴，故又名四神聪。《太平圣惠方》载“神聪四穴，理头风目眩，狂乱疯痫，针入三分”。本神是足少阳、阳维之交会穴，有祛风定惊，安神止痛的作用。神庭，经穴名，出自《针灸甲乙经》，别名发际，属督脉。督脉、足太阳、阳明之会。神，天部之气也。庭，庭院也，聚散6···试读结束···...

2022-08-19 抑郁症出版社 《抑郁症》书

图书名称：《中国社会工作名家小传》【作者】彭秀良著【页数】171【出版社】北京：中国社会出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5087-6343-9【价格】CNY40.00【分类】社会工作-工作人员-列传-中国【参考文献】彭秀良著.中国社会工作名家小传.北京：中国社会出版社,2020.06.图书封面：名家小传》内容提要：《中国社会工作名家小传》内容试读上编中国社会工作教育界的代表人物中国社会工作名家小传许仕廉为使社会学在中国成为一门独立的学科并通过自己的教学活动促进社会学的发展作出了卓越贡献。他认为，中国社会学的主要任务是为社会重建收集材料，并从理论上解释科学技术的发展，社会学绝不应该成为将中国从民族和危机中解脱出来的一种发展战略。本着这样的认识，许仕廉对社会调查、社会工作倾注了大量心血，并提出发展中国化和本土化的社会服务方法。在许仕廉那个时代，社会工作（或称社会服务)被视为社会学的应用部分，因而他提出的“本土社会学”的概念与今天我们所提倡的“社会工作本土化”有着异曲同工之妙。许仕廉对燕京大学社会工作专业的规划1925年，许仕廉发表了《对于社会学教程的研究》一文，批评了国内社会学教学中不注重实地考察以及忽视社会服务两种缺陷。1926年，许仕廉接替美国人步济时(JohS.Burge)出任燕京大学社会学系主任。在就职演说中，他提出应当“以科学方法研究中国社会”并为中国提供“完全中国化的、科学的”社会服务，即燕京大学社会学系在培养人才之外，还要用科学的方法研究中国，并提供中国化、科学化的社会服务。學大京燕蔡元培题写的“燕京大学”校名牌匾004上编中国社会工作教育界的代表人物1927年，燕京大学社会学系扩大，并将系名改为社会学及社会服务学系，与社会工作教育相关的设置为社会服务学本科、社会服务学研究科、社会服务专修科、宗教社会服务研究科。其中，社会服务学本科肆业时期最少5年，毕业得学士学位及社会服务证书；社会服务学研究科肄业时期最少2年，毕业得硕士学位及社会服务证书：社会服务专修科肆业时期2年，毕业得社会服务证书；宗教社会服务研究科肆业时期最少6年，毕业得神学士及社会服务证书。1929一1930年又对学科设置和修业期限作了调整，规定社会服务学本科肆业时期最少4年，毕业得学士学位及社会服务证书：社会服务学研究科肆业时期最少1年，毕业得硕士学位及社会服务证书；社会服务专修科肆业时期2年，毕业得社会服务证书；社会服务短期科肆业时期最少1年，毕业得短期科证书①。这次调整进一步淡化了燕京大学社会工作教育原有的宗教色彩，突出了世俗化和专业化的特点。1929年，许仕廉又明确燕京大学社会学及社会服务学系的办学方针为：“在社会服务工作方面，提出培养高等社会服务专门人才，设立速成社会服务科，培训在社会服务机关工作的在职人员，特别注重社会调查，使学生明白中国现时社会情况，掌握搜集科学材料的方法，教育上以结合本国实际为主。”②根据这一规划，燕京大学社会学及社会服务学系的课程设置趋于完备，当时开设的主要课程包括：社会工作概论(3一3学分)、贫穷与救济(3学分)、罪犯学与刑罚学(3一3学分)、个案工作方法(2学分)、儿童团体工作(3学分)、儿童福利问题(3学分)、公共卫生(2学分)、精神与社会工作(3学分)、社会立法(3一3学分)、社会机关行政(3学分)、实习工作（甲）(3一3学分)、①许仕廉：《燕京大学社会学及社会服务学系一九二八至一九二九年度报告》，载《社会学界》第4卷，1930年出版。②许仕廉：《建设期中教授社会学的方针及步骤》，载《社会学界》第3卷，1929年出版。005中国社会工作名家小传实习工作（乙）（2一2学分)、公共福利行政(3学分)、社会工作研究班(2一2学分)、研究生实习工作(26学分)①。燕京大学社会学及社会服务学系对社会工作实习尤为重视，特别规定：“凡主修社会服之学生，于四年大学课程之内，必须有十六学分之实习工作。其实习之标准系按照个人之兴趣及北平能有之机会而定。计现在学生实习之机关有华洋义赈会、协和医院社会服务部、青年会、卫生事务所、怀幼会教保院、监狱等。此外，该系为供给学生实习机会，并实行各种推广工作。”这样，就把课堂教学与实习基地建设紧密地结合在一起。在许仕廉担任系主任之前，燕京大学社会学系的教师几乎全由外国人充任。许仕廉担任社会学系主任后，将增加中国教师的比例作为一项重要工作来抓。先后聘任的中国教师有王文豹（主讲犯罪学）、杨开道(主讲农村社会学等课程)、李景汉（主讲社会调查与研究方法）、章元善（主讲实地工作）、林东海（主讲社会立法、社会与工业）、吴文藻(主讲社会学原理等课程)、张鸿钧（主讲社会行政等课程）、严景耀(主讲犯罪学及监狱行政等课程)、雷洁琼（主讲社会福利事业等课程)、关瑞梧（主讲个案工作方法等课程）、高君哲（主讲社会服务概论)、黄迪（主讲城市社会学）等。这些中国籍教师有着强烈的民族自尊心，渴望祖国的强盛，渴望形成自己的学科理论并为中国服务，因而极大地推动了燕京大学社会工作专业的发展。许仕廉与清河实验除去规划燕京大学的社会工作专业教育以外，许仕廉更积极推动社会工作实践活动，最著名的就是清河实验。许仕廉是从社会学理论与中国社会实际相结合的角度来认识社会学之应用部分的社会价值的，因而才有了清河实验的开展。许仕廉批评当时的一部分社会学者不重视社会①《燕京大学社会学面面观》，载《社会学界》第7卷，1933年出版。006···试读结束···...

2022-08-19 小传名家范文 名家人物小传

图书名称：《中医古籍名家点评丛书老老恒言》【作者】蒋力生作【丛书名】中医古籍名家点评丛书【页数】157【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5214-2437-9【分类】老年人-养生（中医）-中国-清代【参考文献】蒋力生作.中医古籍名家点评丛书老老恒言.北京：中国医药科学技术出版社,2021.05.图书封面：名家点评丛书老老恒言》内容提要：《老老恒言》全书共五卷，其中卷一为安寝、晨兴、漱洗、饮食、食物、散步、昼卧、夜坐，卷二为燕居、省心、见客、出门、防疾、慎药、消遣、导引，卷三为书室、书几、坐榻、杖、衣、帽、带、袜、鞋、杂器，卷四为卧房、床、帐、枕、席、被、褥、便器，卷五为粥谱说、择米第一、择水第二、火候第三、食候第四、上品三十六、中品二十七、下品三十七。该书延续了《黄帝内经》的养生思想，并形成了鲜明的养生风格。其养生思想主要体现在“首在养静”“贵在养心”“善于遣兴”“慎饮食起居”“顺应自然”等几个方面。另外，与其他的养生书相比，《老老恒言》还体现出“征引宏博”“勇于批判”“亲身体验”“不务空言”等方面的特点。本书为《中医古籍名家点评丛书》之一，本次整理将以上三本合刊，选用最佳底本，并结合专家多年研习经验予以点评。本书适合中医医、教、研人员，中医药高校学生及中医爱好者参阅。《中医古籍名家点评丛书老老恒言》内容试读老老恒言序|@孟子言①：老吾老，以及人之老②。庭栋久失怙恃③，既无吾老之可老。今吾年七十有五，又忽忽不觉老之及吾，宜④有望于老吾者之使吾克遂⑤其老也。嗣孙⑥应谷，年甫弱龄⑦，未能老吾之老，并不知吾之老，吾惟自知其老，自老其老而已。老之法，非有他也，宋张耒⑧日：大抵养生求安乐，亦无深远难知之事，不过起居寝食之间尔。昨岁壬辰⑨，自秋而冬，以迄⑩今春，薄①病缠绵，动多拂意卫，①孟子（约前372年一前289年）：姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。②老吾老，以及人之老：尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出自《孟子·梁惠王上》。③怙恃：代指父母，《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”④宜：当然。⑤克遂：克，能够。遂，顺心如意。⑥嗣孙：过继的孙子。⑦年甫弱龄：甫，才，刚刚。弱龄，弱冠之年。此指幼年、青少年。⑧张耒(1054一1114)：字文潜，号柯山，毫州谯县（今安徽毫州）人。以下引文出自《张耒集·卷五十记·粥记赠邠老》，文字略出人。⑨昨岁壬辰：去年壬辰年。此处壬辰为1772年。0迄：至，到。①薄：微少，微薄，浅薄。⑧拂意：不如意。等中医古籍名家点评丛书此正老态毕现。欲得所以老之法，能荟萃其类①者，卒罕成书也。爱②于卧室呻吟之余，随事随物留心体察，间披③往籍，凡有涉养生者，摘取以参得失。亦只就起居寝食琐屑④求之，《素问》⑤所谓“适嗜欲于世俗之常”，绝非谈神仙讲丹药之异术也。纵无解于老6，亦自成其为老，更无待于老吾者，而所以老之法在是，而吾所以自老其老亦在是。随笔所录，聚之以类，题曰《老老恒言》。其中有力易办者，有力不易办者，有易办而亦非必办者，有不易办而不可不办者，概存其说，遂付梓⑦以公诸世。是即所谓“及人之老”，可各竭其力，各老其老，俾⑧老者起居寝食，咸⑨获康宁之福，竞若不自知其老，优游盛世，以享余年。吾之老与人之老得同为太平安乐之寿民，岂非大幸欤！岂非大幸欤！乾隆三十八年岁在昭阳大荒落之涂月四上浣慈山居士①曹庭栋书于观妙楼①类：种类。②爱：才，于是。③间披：间，间断地，间或。披，翻阅。④琐屑：细碎⑤《素问》：即《黄帝内经素问》，中医经典著作。适嗜欲于世俗之常：出自《素问·上古天真论》，原为“适嗜欲于世俗之间”。⑥老：赡养⑦付梓：指书稿雕版印行。梓，经雕制以印书籍的木板，引申为印刷。⑧俾(i笔)：使⑨咸：全，都0岁在昭阳大荒落之涂月：指在农历癸已年的十二月。癸为昭阳，《尔雅·释天》：“(太岁)在癸日昭阳。”已为大荒落，《尔雅·释天》：“在已日大荒落。”涂月指农历十二月，《尔雅·释天》：“十二月为涂。”①慈山居士：作者自号。曹庭栋是浙江嘉善魏塘镇人。母亲70大寿时为成全母亲游山玩水之愿，在自家花园挖池叠山，取名“慈山”，曹庭栋也因此白号“慈山居士”。老老恒言序丨@吾乡曹慈山先生①，神仙中人也。曹氏自前明迄本朝，家世文学，侍从相继，鼎贵者百余年。己未丙辰②，两次鸿博③。祖子顾少宰④（尔堪），兄古谦明经⑤（庭枢），皆就徵⑥。慈山亦为浙抚所延访⑦，而辞之坚，故未与。先生幼有赢疾⑧，俗所谓“童子痨⑨”，终其身未出乡里。家素华无0，不问治生①事。天生恬淡，虽博极群书，于经学、史学、词章巴、考据B,无不通，而不屑蹈壇坫。标榜之①曹慈山先生：即曹庭栋，字楷人，号慈山居士。②己未丙辰：己未年、丙辰年。③鸿博：指科举考试博学鸿词科。4④子顾少宰：子顾，人名。少宰，明清吏部侍郎的俗称。⑤古谦明经：古谦，人名。明经，明清对贡生的尊称。⑥徵：征聘。⑦延访：延请求教，请教。⑧羸疾：痼疾⑨童子痨：一种儿童疾病。中医指儿童所患的肺结核病，也指其他慢性疾病引起的虚弱症。⑩华阮(wǔ午)：华衣美食。此指家道殷实富裕。①治生：经营家业，谋生计2词章：诗文的总称3考据：研究历史、语言等的一种方法。壇坫：指文人集会或集会之所。31中医古籍名家点评丛书习，朋俦①绝鲜，声华阒如②。辟③园林于城中，池馆相望，有白皮古松数十株，风涛倾耳，如置身岩壑，终日焚香鼓琴，意志旷远，至九十余乃终。年届大耋④，犹⑤姬侍满前，不事药饵，不希导引，惟以自然为宗，故能颐养天和6，克享遐寿⑦。其所学不悖濂洛⑧，不师老庄，亦不旁涉二氏⑨，戛然⑩为一家言。所辑《宋百家诗存》，及讲经各种，皆采入《四库全书》。此《老老恒言》二卷，乃自言其养生之道，慎起居，节饮食，切切于日用琐屑，浅近易行。而深味①之，古今至理，实已不外乎此。引证书至数百种，可谓博而约矣。兵燹2后板毁，乃为重梓B问世。先生当康、雍、乾三朝，为中天极盛之运，以布衣伏处山林，自达天德，同辈中如归愚、随园雪、箨石6、山舟⑧，虽年齿相埒⑧，而身心之泰，视先生远矣。三公”万户，莫能易之。①朋俦：朋辈，伴侣。②阒如：寂静貌。③辟：开辟，开垦。④大耋：古80岁曰耋，一说指70岁。故以“大耋”指老年人，或者高龄。⑤犹：仍然，还是。⑥天和：指元气。⑦遐寿：高龄，高寿。⑧濂洛：濂，宋代理学家中“濂溪学派”的简称。洛，洛学。以北宋程颗、程颐为首的学派。⑨二氏：指佛道两家。①戛然：形容嘹亮的鸟鸣声。①味：辨别味道。引申为体会食物的道理。②兵燹(xiǎ显)：多用为兵火。3梓：刊刻，印刷刻板。@归愚：即沈德潜，清代诗论家。⑤随园：即袁枚，清代诗人。6箨石：即钱载，清代诗人、书画家。⑦山舟：即梁同书，清代书家。⑧埒（è列）：相等，等于。四三公：古代中央三种最高官衔的合称。老老恒言·老老恒言序然使他人处先生之镜，或有未甘暗淡①至此，斯其所以为高，斯其所以不可及欤！同治九年八月同里后学表从甥金安清②谨识于武林舟次①甘暗淡：甘，情愿，乐意。暗淡，不明显，不鲜明。②金安清：原名金国琛，字眉生，号傥斋。浙江嘉善人。6卷慈山居士著安寝少寐乃老年大患，《内经》谓“卫气①不得入于阴，常留于阳，则阴气虚，故目不瞑②。”载有方药，罕闻奏效。邵子③曰：“寤④则神栖⑤于目，寐⑥则神栖于心。”又曰：“神统⑦于心⑧。”大抵以清心⑨为切①卫气：中医学名词。卫气生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性悍，运行迅速而滑利。具有温养内外、护卫肌表、抗御外邪、滋养腠理、开阖汗孔等作用。②瞑：闭目安睡。③邵子(1011一1077)：即邵雍，北宋哲学家，字尧夫，其先祖范阳人，幼随父迁共城(今河南辉县)。屡授官不赴，后居洛阳，谧康节。世称百源先生或康节先生，创立“先天学”，撰有《皇板经世》《伊川击壤集)等。④寤：指睡醒的意思。⑤栖：停留，暂时居住⑥寐：指睡梦、睡着等。⑦统：主管，率领。⑧心：指心脏。⑨清心：心地恬静，无思无虑。6···试读结束···...

2022-07-26 著名的古籍 中国古代名家

图书名称：《字里乾坤2006-2015散文自选集》【作者】史鹤幸，汪彦弘著【页数】571【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2016.08【ISBN号】978-7-5426-5565-3【价格】68.00【分类】散文集-中国-当代【参考文献】史鹤幸，汪彦弘著.字里乾坤2006-2015散文自选集.北京：生活·读书·新知三联书店,2016.08.图书目录：散文自选集》内容提要：《字里乾坤2006-2015散文自选集》内容试读长华个人叫做戏曲听唱罢我蜀韵那些吴宗動团贰曲有的道永相神水点性《典妻》之破茧成蝶她人生的一种写照，曾经是“一个人的甬剧”，这是一种“两间余一卒，荷戟独彷徨”的寂寞；是一种“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”的境界。1979年阴霾散尽，百“剧”待兴。15岁的王锦文，陪她的同学去“艺训班”报名。然而，在这个人头攒动的报名现场，她意外地被招生老师看中，单纯的王锦文，竟凭着对表演艺术的朦胧憧憬，填了报名表，说，“试试看”。她最终在数千报名者中脱颖而出，从此奠定了她的人生走向。她却又似乎生不逢时，刚刚出道几年，戏剧舞台就盛况不再，遭遇20世纪末电视普及与流行音乐的双重冲击，一些小剧种从此一蹶不振，成了绝响。就在甬剧舞台如同明日黄花，日渐没落，王锦文仍初衷不改，天天练功，用“心”唱戏。她也曾面临众多的诱惑，下海、出国、转行、远走高飞。但是，她最终选择坚守“一个人的甬剧”。2000年，她受任于败军之际，奉命于危难之间，不辱使命地挑起宁波市艺术剧院甬剧团团长一职。并将这些年的思索，大胆地用于戏剧实践。她首先在表演形式上寻求创新与突破，借鉴京昆、芭蕾、话剧等形体造型，来拓宽甬剧艺术的表演空间。包括舞美、肢体语言的运用，还有配器、唱腔以及甬剧艺术4字里乾坤中的“唱念做”的设计，都要符合现代都市观众的审美需求。即摆脱传统甬剧中话剧加演唱的俗套，以丰富甬剧的表演手法与唯美要求。15学艺20登台，舞台蛰伏20载，王锦文终究以一出《典妻》破茧成蝶，翩翩起舞于今天的戏剧舞台，堪称甬剧经典，一个里程碑。同时成就她个人艺术道路的巅峰。《典妻》中的女主角是她塑造的又一个独具个人魅力的悲情女子，哀而不伤，凄美感人。尤其“回家路上”一则，她更以丰富而又诗意的肢体语言，在忧伤的背景音乐下载欣载奔，以刻画人物在归家途中的仓促与凄楚，使之空灵臻美，令各地观众为之倾倒。并加以“石骨铁硬”的舞台对白与质朴唱腔，充满了甬剧艺术一种悲天悯人的人文情怀，是其他电影、电视、文学、美术无法企及的。《典妻》在外国演出时，一位欧洲观众看后也连连说，“这是他看到的世界上最美的歌剧”。《典妻》留住了老观众，吸引了新观众，这是她最大的欣慰。宁波大学的学生票友，自发地组织甬剧沙龙，她不辞辛劳，一次次去学校辅导学生排演“回家路上”。团里每当排新戏，她首先考虑青年演员，在新戏《春江月》中，她力推青年演员主打，平均年龄才19岁。她说，自己业已年届不惑。为了甬剧的传承，必须把培养青年演员放在首位，只有出新戏，才能留住人才，留住观众，青年演员才感到有奔头。“甬剧要走两条路”专访中国戏剧梅花奖得主甬剧名家王锦文笔者计划采访王锦文由来已久，她说这次宁波甬剧团携甬剧新剧《安娣》出访美国演出，将于10月16日回甬可以一聊，笔者连连安排日程赴甬并约定22日见面。可到这天，王锦文却歉意地说上午有个排练任务，下午市里有个会，只能利用中午时间…笔者一一应允。王锦文实在太忙，包括业务的、行政的，就利用午餐前后，占用她一些宝贵的休息时间。精品传统并举是日，笔者做了点“功课”即赶往位于江东区朝晖路上的宁波市演艺集团。刚刚十点，径直找到他们排练现场。笔者一边看他们排戏，一边等她。甬剧团里正在紧张地排练即将再次上演的甬剧新作《沈三江》，那是说一个在汉口发展的宁波帮建筑武汉大学的跌宕起伏的创业故事，导演是名家陈薪伊。上半年他们首演于宁波市大剧院时，笔者有缘第一时间一睹为快，并写就一文《四人一台戏》，说的就是王锦文、郑健、虞杰、严耀忠四人演绎的这部新剧，原名《筑梦》。“甬剧领军人物王锦文走进排练场，笔者零距离地见到了平日在剧院舞台上远远观看的王锦文、郑健等剧中主要人物，虞杰更是与笔者坐于一旁与他们是老相识了，而每一次见面都令笔者有刮目相看的感觉，从《典妻》到《风雨祠堂》再到《宁波大哥》，笔者每每到场…尤其，这次新生代的郑健横空出世，被陈薪伊导演钦点主演，那是一个剧团发展的需要，也是一个剧种传承的需要。挖掘新人是一个剧种的永远课题，郑健深孚众望地在剧中饰演主角而赞誉多多。11点排练结束。散场前，王锦文集合演员，嘱附几句关于宁波电视台正在热播的，由市文化艺术研究院、宁波甬剧团、宁波电视台三套等联手创作的电视甬剧情景系列剧《药行街》颇受好评，希望演员们为甬剧传承，为甬剧事业而不计较报酬。王锦文告诉笔者甬剧情景剧收视率相当可观，第二集播出收视率又上升几个点，言语中成就感很足。笔者看过甬剧情景剧《药行街》片花，俨然一幕浮世绘，有点相似上海的《老娘舅》形式，生活气息活泼。那是一剧以药行街上的药店、商铺为故事发生地，讲述清末民初年间，···试读结束···...

2022-05-10 乾坤散文 什么有乾坤什么有文章?

图书名称：《冯骥才散文精选彩插板》【作者】冯骥才著【页数】240【出版社】武汉：长江文艺出版社,2018.12【ISBN号】7-5354-9874-8【价格】CNY30.00【分类】散文集-中国-当代【参考文献】冯骥才著.冯骥才散文精选彩插板.武汉：长江文艺出版社,2018.12.图书目录：散文精选彩插板》内容提要：《冯骥才散文精选彩插板》内容试读四季情怀逼来的春天那时，大地依然一派毫无松动的严冬景象，土地梆硬，树枝全抽搐着，害病似的打着冷颤；雀儿们晒太阳时，羽毛奓开好像绒球，紧挤一起，彼此借着体温。你呢，面颊和耳朵边儿像要冻裂那样的疼痛…然而，你那冻得通红的鼻尖，迎着凛冽的风，却忽然闻到了春天的气味！春天最先是闻到的。这是一种什么气味？它令你一阵惊喜，一阵激动，一下子找到了明天也找到了昨天—那充满诱惑的明天和同样季节、同样感觉却流逝难返的昨天。可是，当你用力再去吸吮这空气时，这气味竟又没了！你放眼这死气沉沉冻结的世界，准会怀疑它不过是瞬间的错觉罢了。春天还被远远隔绝在地平线之外吧。但最先来到人间的春意，总是被雄踞大地的严冬所拒绝、所稀释、所泯灭。正因为这样，每逢这春之将至的日子，人们会格外地兴奋、敏感和好奇。如果你有这样的机会多好一天天来到这小湖边，你就能亲眼看到冬天究竟怎样退去，春天怎样到来，大自然究竟怎样完成这一年一度起死回生的最奇妙和最伟大的过渡。但开始时，每瞧它一眼，都会换来绝望。这小湖干脆就是整整一003冯骥才散文精选块巨大无比的冰，牢牢实实，坚不可摧：它一直冻到湖底了吧？鱼儿全死了吧？灰白色的冰面在阳光反射里光芒刺目；小鸟从不敢在这寒气逼人的冰面上站一站。逢到好天气，一连多天的日晒，冰面某些地方会融化成水，别以为春天就从这里开始。忽然一夜寒飙过去，转日又冻结成冰，恢复了那严酷肃杀的景象。若是风雪交加，冰面再盖上一层厚厚雪被，春天真像天边的情人，愈期待愈迷茫。然而，一天，湖面一处，一大片冰面竟像沉船那样陷落下去，破碎的冰片斜插水里，好像出了什么事！这除非是用重物砸开的，可什么人、又为什么要这样做呢？但除此之外，并没发现任何异常的细节。那么你从这冰面无缘无故的坍塌中是否隐隐感到了什么…刚刚从裂开的冰洞里露出的湖水，漆黑又明亮，使你想起一双因为爱你而无限深邃又默默的眼睛。这坍塌的冰洞是个奇迹，尽管寒潮来临，水面重新结冰，但在白日阳光的照耀下又很快地融化和洞开。冬的伤口难以愈合。冬的黑子出现了。冬天与春天的界限是瓦解。冰的坍塌不是冬的风景，而是隐形的春所创造的第一幅壮丽的图画。跟着，另一处湖面，冰层又坍塌下去。一个、两个、三个…随后湖面中间闪现一条长长的裂痕，不等你确认它的原因和走向，居然又发现几条粗壮的裂痕从斜刺里交叉过来。开始这些裂痕发白，渐渐变黑，这表明裂痕里已经浸进湖水。某一天，你来到湖边，会止不住出声地惊叫起来，巨冰已经裂开！黑黑的湖水像打开两扇沉重的大门，把一分为二的巨冰推向两旁，终于祖露出自己阔大、光滑而迷人的胸膛…这期间，你应该在岸边多待些时候。你会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵，与冬日的寒浪全然两样了。那些004仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目，它们黯淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去。有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去…尤其动人的，是那些在冰层下憋闷了长长一冬的大鱼，它们时而激情难耐，猛地蹦出水面，在阳光下银光闪烁打个“挺儿”，“哗啦”落入水中。你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间：它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的，它是生的欲望、生的能源与生的激情。它永远是死亡的背面。唯此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。追逐着凛例朔风的尾巴的，总是明媚的春光：所有冻凝的冰的核儿，都是一滴春天的露珠；那封闭大地的白雪下边是什么？你挥动大帚，扫去白雪，一准是连天的醉人的绿意…你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明日又推到湖那边儿。早来的候鸟常常一群群落在浮冰上，像乘载游船，欣赏着日渐稀薄的冬意。这些浮冰不会马上消失，有时还会给一场春寒冻结在一起，霸道地凌驾湖上，重温昔日威严的梦。然而，春天的湖水既自信又有耐性，有信心才有耐性。它在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块…最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何…终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黝黑，而是湛蓝湛蓝。它和天空一样的颜色。天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一番风景，明朗又朦胧。它日日夜夜散发着一种气息，就像青年人身体散发出的气息。清新的、充沛的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。大地的肌肤一泥土，005···试读结束···...

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图书名称：《因为爱人长久》【作者】散文月刊编辑部编【页数】131【出版社】天津：百花文艺出版社,2008.07【ISBN号】978-7-5306-5003-5【价格】23.00【分类】抗震救灾-英雄模范事迹-中国-2008-散文-作品集-当代【参考文献】散文月刊编辑部编.因为爱人长久.天津：百花文艺出版社,2008.07.图书目录：

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图书名称：《鲁迅小说、散文、杂文精选无障碍阅读学生版》【作者】程帆主编【页数】501【出版社】长沙：湖南教育出版社,2011.06【ISBN号】978-7-5355-7842-6【价格】18.80【分类】鲁迅小说-luxuxiaohuo-小说集-鲁迅散文-luxuawe-散文集-鲁迅杂文-luxuzawe-杂文集【参考文献】程帆主编.鲁迅小说、散文、杂文精选无障碍阅读学生版.长沙：湖南教育出版社,2011.06.图书目录：散文、杂文精选无障碍阅读学生版》内容提要：《鲁迅小说散文杂文精选》一书精选鲁迅各时代具有代表性的作品进行赏析，赏析点精炼透彻，注重从文章的思想性和艺术性的角度进行赏析评点，帮助学生更好地领会文章意图或写作手法，使学生在阅读和写作两方面都得到提升。中间放置照片资料，使学生对鲁迅有更多感性的认识，大大增强了本书的可读性。《鲁迅小说、散文、杂文精选无障碍阅读学生版》内容试读小说小说《咖喊》狂人日记某君昆仲®，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑤矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今鲁鲁迅像，1930年9月摄于上海。撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易：惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。1鲁迅小说、散文、杂文精选·学生版二今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇：只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子O,踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的！三晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。他们一也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。2小说前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。雪鲁迅与许广平、周海婴合影。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙1927年10月4日摄于上海。青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了！四早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑3至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”®；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑦。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。六黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，…七我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种鸣鸣咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。他们是只会吃死肉的！一记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”®的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？5鲁迅小说、散文、杂文精选·学生版我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。八其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，…忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。“对么？”“这等事问他什么。你真会…说笑话。…今天天气很好。”天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”他不以为然了。含含胡胡的答道，“不…”“不对？他们何以竟吃？！”“没有的事…”“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩首！”他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此…”“从来如此，便对么？”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。九自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，6···试读结束···...

2022-05-09

图书名称：《史记名篇赏析》【作者】傅德岷，文成英等编著【丛书名】传统文化名篇赏析丛书【页数】344【出版社】成都：巴蜀书社,2012.02【ISBN号】7-80752-855-5【价格】18.50【分类】中国历史：古代史-纪传体【参考文献】傅德岷，文成英等编著.史记名篇赏析.成都：巴蜀书社,2012.02.图书目录：名篇赏析》内容提要：本书收录了《史记》中的精典之作，全书收录了《五帝本纪赞》、《周室之兴》、《古公迁岐》、《报觳之役》、《缪公霸西戎》、《李斯谏秦始皇焚书坑儒》等内容。《史记名篇赏析》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣®。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予本问《五帝德》及《帝系姓》④，儒者或不传。余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考®，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说”。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、颛顼、帝普、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅酬”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“婚”，荐是缗古字很借。缙绅，001古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogtog):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戟了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书史记》中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择名那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全赏书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江准，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄002帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其‘一家之言’，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。周室之兴(节自《周本纪》)周后稷，名弃。其母有邰氏女“，曰姜原。姜原为帝普元妃®。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名日弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉③。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不密周立④。不窑末年，夏后氏政衰，去稷不务⑤。不密以失其官而犇之戎、狄之间⑥。不密卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎、兴狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用”。行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。①有邰(t)氏：国名，在今陕西武功县境内。姜姓，炎帝之后。②帝普(kù)：高辛氏，五帝之一，黄帝之曾孙。③稼精：泛指农事，种日稼，收日穑。④不空(kū)：人名，后稷之子。⑤不务：去掉稷之官，不再务农。⑥彝(e):即“奔”，逃亡、流亡。⑦漆沮(q可)：原本是两条河之名，它们汇合后称为石州河，又叫漆沮水，在陕西境，东流入渭。渭：河名，源出甘肃渭源县西鸟鼠山，东南流入陕西境。取材：指公刘到南山伐木。周后稷名叫弃。他的母亲是有邰国的女子，姓姜名原。姜003原本是帝喾的妻子。一天，她到野外去游玩，看见地上有个很大的人脚印，心中异常兴奋欢悦，就用脚去踏。踏了之后，不知怎么腹中一动，好像受了孕一般。过了一年，居然生下一个儿子。姜原以为这是不祥之兆，便把儿子抛弃在一条狭巷里。哪知马牛走过这条巷，都避开他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，适逢山林里有许多人伐树，又迁移地方，而把他丢在河里的冰上。然而，飞鸟又用翅膀来遮盖他。姜原见了，认为是神明投胎，就收回去抚养他。因为当初打算地弃了他，便取名叫弃。弃在年幼时，便有大人物的远大志向。他喜欢种麻种豆的游戏，麻豆都长得很好。当他成人之时，就喜欢耕田种植。他先看土地适宜不适宜，适宜种植的，就种起谷来。于是，百姓都照他的法子种植。帝尧知道后，便任用弃担任农师。因此，天下百姓都得到他带来的利益，弃有功劳。后来，帝舜对他说：“弃，从前百姓都饿着肚皮，后来幸亏你种起百谷来，百姓就有吃的···试读结束···...

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图书名称：《中国现代名家经典书系鲁迅小说精选》【作者】张秀枫主编；张疏影编选·注释·导读【丛书名】中国现代名家经典书系【页数】436【出版社】北京：北京工业大学出版社,2012.07【ISBN号】978-7-5639-3112-5【价格】35.00【分类】鲁迅小说-小说集【参考文献】张秀枫主编；张疏影编选·注释·导读.中国现代名家经典书系鲁迅小说精选.北京：北京工业大学出版社,2012.07.图书目录：名家经典书系鲁迅小说精选》内容提要：本书是“中国现代名家经典书系”中的一本，按照鲁迅先生的原文选编，均具有一定的代表性，从较为全面的角度体现了鲁迅小说创作的风貌，为帮助读者更好地理解原著，在每篇小说后面还附有必要的注释及导读，是一本适宜多层次读者阅读的大师原著选集。...

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图书名称：《成长的书香教你欣赏史记名篇》【作者】傅德岷，卢晋主编【丛书名】成长的书香【页数】186【出版社】哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05【ISBN号】978-7-5388-7015-2【价格】23.80【分类】中国历史：古代史-纪传体-通俗读物【参考文献】傅德岷，卢晋主编.成长的书香教你欣赏史记名篇.哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05.图书目录：名篇》内容提要：本书主要内容包括：五帝本纪赞、周室之兴、古公迁歧、报殽之役、缪公霸西戎、秦设郡县，书同文，车同轨、李斯谏秦始皇焚书坑儒等。《成长的书香教你欣赏史记名篇》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣2。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐五绅先生难言之①。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》®，儒者或不传。帝本余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风纪教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考⑥，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说心。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、顺项、帝喾、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅驯”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“缙”，荐是缙古字假借。缙绅，古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴札》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogt6g):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戴了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。001我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江淮，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其·一家之言'，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。···试读结束···...

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图书名称：《历代牡丹诗词名篇鉴赏》【作者】陆炎著；汤兆基主编【页数】260【出版社】上海：上海书店,2017.01【ISBN号】978-7-5458-1326-5【价格】40.00【分类】古典诗歌-诗歌欣赏-中国【参考文献】陆炎著；汤兆基主编.历代牡丹诗词名篇鉴赏.上海：上海书店,2017.01.图书封面：名篇鉴赏》内容提要：本书包括王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等著名的诗人在内。《历代牡丹诗词名篇鉴赏》内容试读11.春色岂知心1.春色岂知心一王维《红牡丹》的咏物抒情王维(701一761)，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人。他从小受到过很好的家庭教育，才华出众，幼年时聪明过人。十五岁即去京城应试，由于他能写得一手好诗，又善于书画，而且还有音乐天赋，所以一到京城，立即就受到京城王公贵族的宠爱。开元九年(721)，中进士，任太乐丞，但因伶人舞黄狮子受累，被贬职。开元二十三年，张九龄执政，才被提升，先为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。岂料，安史之乱时被安禄山叛军所捕，后被迫出任伪职。无几，战乱平息，又遭朝廷以“叛徒”之罪拘捕下狱。所幸，因在安史之乱被俘后曾作《凝碧池》，抒发了亡国之痛和思念朝廷之情，并因其弟王缙平反有功，请求削籍为兄赎罪，才得宽宥，免于一死。王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后因政治上缕遭挫折，政局又变化无常，意志便逐渐消沉，从此不闻朝政，一心吃斋念佛，隐身于京城的南蓝田山麓别墅。那山麓别墅很宽阔，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍，是修养身心的好去处。王维又精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是“维摩诘”向弟子们讲学的书，王维很钦佩“维摩诘”，所以将自己以“维”名之，以“摩诘”为字。这便是他名和字的来历。王维在诗歌艺术上，成就与孟浩然并驾齐驱，都是屈指第一。他的边塞、山水诗、律诗或绝句，都是流传千古，脍炙人口。尤其是山水诗，无论是名山大川，无论是流水人家，前者壮丽宏伟，后者恬静闲适，都能准确、精炼地塑造出完美无比的生动形象，诗情与画意融合完美，真可谓诗中有画，画中有诗，故被称作“田园诗人”。咏物诗同样如此，着墨无多，意境高远。例如他的《红牡丹》，咏物抒情，两全其美。下面就是他的这首牡丹诗：红牡丹绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。2历代牡丹诗词名篇鉴赏这是一首五言绝句。全诗四句，总共20个字，诗人不但将“红牡丹”色彩艳丽，花肥姿姣描绘得栩栩如生，使人喜不自胜，还抒发了自己的情怀，令人为之忧伤。首句“绿艳闲且静”，诗人先写“红牡丹”的枝叶情状：叶子浓绿艳丽，花枝闲适而文雅。这一句，不仅赞美了“红牡丹”枝叶的色彩美，还赞美了枝叶的静态美。“绿”，绿色；“艳”，鲜艳；“闲”和“静”，描写了枝叶的姿态闲适而又文静，使人感受到了一种高雅美；“且”，是个连词，连接两个形容词“闲”和“静”，表递进关系。首句还没有写牡丹花，仅写了她的枝叶，就使人获得了诸多的美感，这在写作艺术上，就叫做“先声夺人”。第二句，“红衣浅复深”。这才写了“红牡丹”盛开时鲜花的深红浅红，姹紫嫣红，在青枝绿叶的衬托下更加娇媚，更加可爱喜人。以上两句，诗人由衷地赞美了“红牡丹”枝叶和盛开的鲜花是多么的可爱，从而充分表达了作者对“红牡丹”的热爱。但是，诗人赞美“红牡丹”的鲜艳可爱，并非是这首诗的题旨，而只是借咏牡丹来述怀，为三、四句抒情作铺垫。第三句，“花心愁欲断”。这是诗人运用拟人化的手法，描写了盛开着的红牡丹花，忧伤满怀，愁心百结肠欲断。如此艳丽的牡丹花，为什么会愁心百结肠欲断？诗人也不得其解，便向春光来求问：“春色岂知心”？这是第四句。这一句的意思是说，春光呀，难道你不知道牡丹花的心思吗，她究竟是为何如此忧伤？诗人向“春色”求问，其实是在借牡丹的忧伤来抒发自己的思想。但诗人在构思艺术上，将自己政治上几经坎坷，险遭杀身，不幸的命运不直接抒发感慨，而是以委婉的手法，借用向“春色”求问，这在构思艺术上是何等的巧妙！“春色”，即春光；“岂”，是表反诘的助词；“心”，心思，也就是思想。以上，就是这首《红牡丹》的思想内容。我们鉴赏王维的这首牡丹诗，不仅获得了诗人笔下“红牡丹”枝叶浓绿的艳丽、盛开的鲜花姹紫嫣红，色彩缤纷，无比可爱的审美享受，同时也感受到了他生不逢时，尽管从小聪明过人，才华出众，21岁就状元及第，如同姹紫嫣红的“红牡丹”曾受人宠爱：但入士不久，就被贬职；又遭安史之乱，政治上几经挫折，险乎遭杀，人头落地；又因政局变化无常，被迫离开仕途，一心吃斋念佛，以此了其终身。所以，他写这首《红牡丹》，31.春色岂知心就是借花喻人，咏物抒情，为自己不幸的命运而发感叹。王维，是我国历史上的伟大诗人，他的不幸命运，是时代造成的。他写《红牡丹》来感叹自己的不幸命运，同时也反映了他生活的那个时代的悲剧。4历代牡丹诗词名篇鉴赏2.近来无奈牡丹何柳浑《牡丹》深刻的社会意义唐代的牡丹栽培繁盛，京城长安成为全国的牡丹中心，春天观赏牡丹成为时尚。因而，刘禹锡在他的《赏牡丹》中才有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”之句。但在天宝之前，牡丹主要栽培深藏在宫中花苑，所以，一般的人很难得到观赏牡丹的机会。柳浑生活的时代，就是这样。因而，要想观赏牡丹，就得花钱去买。正如俗话所说：“物稀为贵”。为此，他写下的一首牡丹诗，真实地反映了当时买牡丹的情况。柳浑(714一789)，唐诗人。初名载，字元舆，后改名浑，汝州梁县（今河南汝州）人。从小孤儿，由亲戚抚养长大，天资聪明，好学不厌。生活虽然贫困，但志存高远。正因为勤奋努力学习的结果，才使他在天宝元年(742)中举成进士，官至兵部侍郎同中书门下平章事。他善文，也善诗词。但他的诗作留存下来的《全唐诗》中仅此一首。所以，能欣赏到幸存下的这首牡丹诗，正是难能可贵。下面让我们就来欣赏他现存唯一的一首牡丹诗：牡丹近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。今朝始得分明见，也共戎葵不校多。这是一首七言绝句，文字浅显易懂，但题旨高远，社会意义深刻。首句，“近来无奈牡丹何”。诗人一下笔，就直截了当地提出了问题：近来对牡丹实在是有什么办法呢？“奈…何”，用反问的方式表示有没有办法，意思跟“怎么办”相似。“无奈…何”，则是说，对牡丹没有办法。对“牡丹”为什么“没有办法”呢？第二句，诗人为我们作出了正面回答：“数十千钱买一棵”。原来，想“买一棵”牡丹，价钱高得吓人一竟要“数十千”钱！事实也就是这样。据唐·李肇《国史补》记载：“京城贵游，尚牡丹…每春暮，车马若狂…种以求利，一本有直数万者。贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素…”。52.近来无奈牡丹何这段记载的意思是说：京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。贵贱没有固定的价格，还价要看花朵的数目。鲜艳的红花一百朵，价值二十五匹帛。“二十五匹帛”，换成“钱”，那就相当于“数十千”。这样昂贵的价钱，只有那些王公贵族、富贵闲人才会去买花，才能如此挥金如土。第三句，“今朝始得分明见”。这一句是说，今天早晨，我才把牡丹看清楚。“始得”才得到；“分明见”，看清楚。那么，他“分明见”了什么？那就看第四句，他告诉了我们什么。原来，“也共戎葵不校多”。谁知道，这么昂贵的“牡丹”，原来是跟普通的“戎葵”差不多的一种花卉，只是它出自皇家深院，便身价百倍，加之富人们相互攀比，使牡丹一路飙升，直至“一颗”卖到“数十千”！“戎葵”，即蜀葵，别称“蜀季花”等，花型大，花色分白、黄、红、紫多种；“不校多”，就是差不多，并不值钱的普通的花卉以上，就是这首小诗《牡丹》的内容。如果我们单从内容上来看，不也就是买“牡丹”吗？其实否也。诗人通过买“牡丹”这样一件小事，却揭露了当时的时代特征：朝廷政治腐败，下自村吏，上至京城高级官员，贪污受贿，大兴土木，追求豪华，追求奢侈，追求娱乐，相互攀比，挥金如土；而穷人，农村凋敝，农业荒芜，年轻人流向城市，一贫如洗…食不果腹，也就是连肚子也吃不饱；而富人，却为买“一颗牡丹”，竟然不惜一掷千金，挥霍无度。社会贫富悬殊，向两极高度分化，唐玄宗和杨贵妃沉香亭赏牡丹只是一个例子。所以，这首《牡丹》所反映的，跟他同时代的著名诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中所描写的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”岂不异曲同工。这是唐玄宗天宝后期社会的真实写照。人们常说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”；“冰冻三尺，非一日之寒。”当时朝廷的政治腐败，追求豪华、奢侈、享乐…为后来“安史之乱”，潜伏下了的灾祸，使大唐盛极而衰。由上可见，鉴赏柳浑的这首《牡丹》小诗，使我们感受到了它的题旨高远，且具有深刻的社会意义；同时，也为后人“以史为鉴”，不重蹈覆辙提供了很好的借鉴。···试读结束···...

2022-05-09 写牡丹的名篇 牡丹的美篇

图书名称：《中国当代花鸟画名家刘阔》【作者】刘阔著【丛书名】作品大系【页数】197【出版社】济南：山东美术出版社,2018.09【ISBN号】978-7-5330-7254-4【价格】298.00【分类】花鸟画－作品集－中国－现代【参考文献】刘阔著.中国当代花鸟画名家刘阔.济南：山东美术出版社,2018.09.图书封面：名家刘阔》内容提要：本书为刘阔的个人画集，其作品传统功力深厚，绘画面貌有工笔、没骨、兼工写、写意多种。他的绘画上溯宋、元、明、清的传统绘画精华，并从中汲取大量养分，又能积极研究近现代绘画，吸收其所长，熔铸多家而自成面貌，有一定的收藏和欣赏价值。《中国当代花鸟画名家刘阔》内容试读图版棠鲜”鲜断4赵@】33cm×33cm茶举证掷橙杯<张還”口仁减安按擦以端以絲H翰骨的”架架园华贸继国法昼以崇海尽”反冠襟区田神网還印”据取纯制T服独果匿骑问海架樱”安报州华磁卡宫拟韵年张想条要”概把宋和如以厨港地食保长以”然望置蜡架燃地耀城展人的禄超泛如减刘肯品制华为卓顺？必探把控堡安触网聚深中女心粼复的罗（长点海妇鼎架长的海架？军驾《烘的器蜜兴的案染烟的举幻烟些图绿地中怛林剁绿造塑洲望冢架岁华编图圆9觉长斯4赵)33cm×33cm落路…灵超即采网誉武生大哥到活辛即新正单死南总下刘阔写。辛卯新正，草苑南窗下戏作此图款识：纸本设色33c3x33c早春寒雀内收架的场松军喝围岳以得的断43)33cm×33cm茶三女K程常寂医斯···试读结束···...

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