编者语：以新视角、新方法研究中外史的杰作新史学与多样性对话系列第一卷共16卷，豆瓣平均分8.5推荐！北京师范大学出版社“新历史”品牌重点丛书之一！"从梁启超《新史》的思考与构想开始！以新视角、新方法研究中外史的杰作！新史学与多方对话丛书第一期电子版图片预览简介“新史学·多重对话系列”是“新史学”品牌的第一个系列。这套书是《新史学与多样性对话》系列的第一卷。主要收录国内外著名学者的著名著作，以史学为主，同时吸收人文社会科学其他领域的研究成果。该系列共有十六幅作品：★《法式风格：革命的政治文化（增刊）》豆瓣8.0高分推荐！国家教委“跨世纪高校历史学科带头人”、北京大学历史系教授高以礼撰稿！揭示大革命时代群众现象的基本特征，强调大革命的群众现象对于了解法国大革命以来乃至整个大革命的政治风格具有重要意义。政治和文化传统的重要性！★《清代江南瘟疫与社会：医学社会史研究（修订版）》豆瓣8.0高分推荐！南开大学历史学院教授、中国社会史研究中心于新忠的杰作！通过对清代江南疫情及其与社会的互动的详细介绍，对中国近代社会的发展、清代国家与社会的关系、清代江南社会的特点等进行了详细的介绍。讨论过。是我国第一部疾病医疗社会史研究专着！★《重塑中国：近代中国的中华民族观研究》先生。黄兴涛，中国“新文化史”和“观念史”研究有影响的探索者，中国人民大学历史学院院长，教育部长江学者特聘教授。全面呈现“中华民族”重要概念，深刻揭示现代中国的民族身份和民族命运的历史征程！★《施恩育人：明清慈善组织》豆瓣8.8高分推荐！中国科学院人文学科组院士、香港大学教授梁启子！通过慈善组织的发展史，可以看到明清时期社会经济变迁与价值观变迁的关系，并与海外汉学对话，回应中国是否有“福利国家”的传统，为明清社会描绘了一幅生动的画卷。历史场景丰富了世界对中国传统社会的认知！★《中观：东西方思想结合下的中国史研究（更新版）》豆瓣8.4高分推荐！中国人民大学清史研究所杨念群教授的杰作！中层理论的构建对中国历史研究的意义，不仅可以让我们摆脱宏大叙事的纠葛，更可以探讨如何改变历史圈子里只有拉车的工匠式的历史观。并且不看路！作者新的长序，包括他十年来的感悟，更趋于和谐的历史叙事！★《能夏泽达与渐沐化风：政治体视域下的华夏与华夏》豆瓣8.9高分推荐！武汉大学历史学院副教授、中国三九世纪研究院胡宏的杰作！从政治体的角度，尝试为理解古代中国提供一条新的路径！★《郡下不是皇权吗？——清代行政区划与基层社会治理》豆瓣8.3高分推荐！中国人民大学清史研究所副教授胡恒！系统全面地收集清代档案、档案、政治文献，探讨清代县级行政区的形成和发展历程！★《中国异乡：现代四川的文化、社会与地方认同》豆瓣8.1高分推荐！四川大学历史文化学院教授王东杰的杰作！本书通过对清末民国四川社会文化史的几个片段的勾勒，试图更深入地思考现代中国的地方、国家和身份，特别希望突出四川的两个方面。“民族地方主义”和“地方民族主义”。互补文化现象的重要性！★《明清社会礼仪》豆瓣8.5高分推荐！柯大卫，香港中文大学历史系主任兼讲座教授，英国牛津大学圣安东尼学院院士！它客观地记录了一些可观察到的地方礼仪传统的表现形式，并重构了这些礼仪适用的地方制度的历史，揭示了中国社会的独特性和复杂性！★《1766年的卢梭：论制度与人类转型》豆瓣8.5高分推荐！法国青年学者徐进进的杰作！我们能否从卢梭的人生跌宕起伏中发现现代法国历史的悲剧？1766年的卢梭”是一个具有多种可能性的起点！★《危机与重建：大唐帝国及其地方诸侯》豆瓣9.1高分推荐！聂隐娘的年龄和环境如何？封建领主的割据统治是如何导致大唐帝国的重建和自己的终结？笔者将竹笋从纠结中解脱出来，给人一种阅读推理小说的奇妙感觉！★《在西方发现陈寅恪：中国现代人文东西方研究背景》本书主要研究陈寅恪学术研究的世界学术背景，特别关注陈寅恪时代国际东西方研究对其学术形成、发展和变迁的影响！★《长安河北之间：中晚唐的政治文化》豆瓣9.2高分推荐！复旦大学历史系副教授邱路明的杰作！从政治的动态演变和诸侯镇内部变迁入手，探讨唐朝诸侯诸侯问题，探寻中晚唐政治运作中的约定俗成与默契！★《阳明学的乡村实践——以明中后期江西省吉水县和安福县为例》豆瓣8.3高分推荐！以江西省吉水县和安福县为中心，探讨两地阳明学的草根进程，包括学术在当地的发展、学术团体的动员能力、阳明学者如何处理与当地村庄的关系！★《维护正义的奉献：清朝（1730-1911）的天府与国家财政》★豆瓣8.8高分推荐！华东师范大学历史系副教授周健！以大量清代档案、政治书籍、选集和地方志为基础，通过“古”和“现代”，结合制度、人物和历史事件，对清代的土地财产制度、政府财政进行了扎实的论述和国家治理问题！目录1766年的卢梭：论制度与人类转型封面标题页版权页人物介绍前言目录第一章卢梭的病第1部分：无法避免的问题第2节急性间歇性卟啉症第三节补充证据和佐证第四节迫害妄想第5节理解卢梭第二章1766年的卢梭和休谟活动第一部分第2节天气、舆论和卢梭休谟争议第三节卢梭休谟之争与卢梭在英法的形象第四节“自白”的写作：情境与意图第三章卢梭与文学共和国第一节文学共和国的结构第二节文学共和国的主题第三节文学共和国的精神第四节卢梭进入文学共和国第5节1766年卢梭的转变第六节文学共和国的解体第七节萨德问题第四章：法国大革命时期卢梭的形象第一节卢梭的革命话语体系前奏第2节1778-1782：模糊理解第III节1782-1789：阅读趋势和道德争议第IV节1789-1794：夸张的神化和愤怒的沉默第5节1794-1799：反击和妥协第6节卢梭和日内瓦：背后的荣耀结论卢梭的蜕变一个第二三个附录卢梭书信全集的身体话语参考文献我。中国文学二、外文文件后记中层理论：东西方思想结合下的中国史研究（更新）封面标题页版权页重新审视“中间论”的应用：基于跨学科演化的分析自订目录第一章：“正统观念”在中国近现代史研究中的起源与反思我。“国史观”的兴起与现代国家的形成二、社会历史表达与世界体系的关系3。美国汉学思潮中的“世界观”与国内史学的关系4。中国史学的传统渊源：“正统”与现代意识的矛盾关系5。起源神话：现代意识的陷阱6。“还原论”的幽灵：对实证主义的误解7。克服“正统”束缚的可能性：一种推测第二章从1980年代到1990年代：中国思想史上问题意识的演变我。启蒙话语与“心理”阐释传统的回归2。如何创造性地改变传统？三、超越“激进”与“保守”二元对立框架4。中国思想史与“现代性”问题研究V。从西到东：“理论旅行”的现代意义第三章：“公民社会”理论视角下的中国历史研究1。“国家—社会”的对抗性框架与地方史研究的兴起2。“公有领域”的概念与中国经验3。“韦伯陷阱”与中国城市史研究4。冲突与控制：汉口的现代化模式V。“汉口模式”的批判与反批判6。“公民社会”概念在中国史研究中的应用局限七。中国“公民社会”研究展望第四章从“士绅统治”到“地方自治”：基层社会研究的范式转变我。君子论：从“身份论”到“支配模式”二。村落社区的功能演变与地方组织解读的模糊性三、从结构功能分析到社区历史研究第五章“中层理论”的构建与中国历史问题意识的积累与突破我。“中间论”的解读与合理运用2。“现代化叙事”真的取代了“革命历史叙事”吗？3。黄宗之“过密”观对“中层理论”建设的指导意义4。“儒学区域化”的概念：知识社会学建构的得与失5。“儒学区域化”概念在西学语境中的定位6。构建中国式“中层理论”解释的多种资源第6章：后现代思想中的我们：如何改写历史？1。从“后现代”到“后殖民”：中国语境的差异与选择二、后现代方法在中国史研究中的具体实践3。“现代叙事”与“后现代叙事”之争：几个研究问题分析4。后现代研究取向的自我调整与发展5。《常识批判》：如何区分立场和方法？主要参考文献危机与重建：大唐帝国及其地方诸侯封面标题页版权页顺序目录简介第1章河南：对抗开始的地方第一节：河南节度使与张迅第2节元帅时代第三节永平军的成长与转型第四章平陆县的解体总结第二章关中：关于空间的命题第1部分：外星人威胁和空间重建第2节派系危机和太空崩溃Sectio3东大门的空间塑造第四节：申策军镇空间演变总结第三章河北：“转型之地”的异同第一节：安禄山叛乱与河北第二节后安禄山时代的造反第三节和硕三镇的性格差异第四节帝国东北地区总结第四章江淮：新旧交替的舞台第一节：永旺东征图第二节刘战造反的真相第三章：时代来临第4节叛乱和动荡时期的结束总结封建城镇时代的意义附录后记中国的“异域”：现代四川的文化、社会与地方认同封面标题页版权页目录简介第一章“家乡神”的建构与重构：从地方志看移民协会崇拜的地域认同一、“神”的诞生第二，“一个角落”连接“世界”三、成为“四川人”四个。结论第二章地方认同与学术意识：晚清民国的“蜀学”理论1。近代“蜀学”兴起的各种理论述评二、近代学风的转变与“蜀学”的兴盛三个。近代四川本土认同与学术自信的提升4。现代“蜀学”的意识五，剩下的第三章“异乡”：1920-1930年代四川人认知中的国家与四川一、中学里的“异乡”二、四川在川老外的评价三、四川是外国吗？四个。结论第四章高等教育的国家与地方：四川大学的国有化进程（1925-1939）我。国大与省大名实错位二、“国有化”与“中心化”的纠葛三、从“国有化”到“党化”四个。结论第五章制度与学风：民国时期四川大学历史学科的发展首先，学科成立第二，前主流三个。结论参考文献索引后记在西方发现陈寅恪：中国现代人文的东西方背景封面标题页版权页谢谢目录简介第一章陈寅恪在哈佛的学习及相关问题简介第一节：陈寅恪参观哈佛花园第二部分：哈佛花园的杜英杰结论第二章：陈寅恪早期与德国学术联系的新证据简介第一节陈寅恪与德国东方学会第二节陈寅恪、白乐日与近代唐史研究陈寅恪和于靖是朋友结论第三章东方学、西方学与历史：陈寅恪的学术世界简介第一节开始于陈寅恪关于港河台的一封信第二部分：陈寅恪著作中的西方经典第三节：1940年代陈寅恪获得的英美学术荣誉的起止结论第四章陈寅恪所谓东方学的书目渊源简介第1部分：东方研究参考书目第2节东方研究书目结论第五章佛教与新人文主义：巴比特对中国学者的影响简介第1节巴比特和早期东方学第二节巴比特的佛教思想及其历史背景第三节巴比特对哈佛早期中国学生的影响结论第6章佛教、佛教、佛法：中国佛教与现代性简介第一节佛教在欧洲的发现与现代佛教教义的兴起第2节现代佛教在日本的兴起第三节中国佛教与现代性：以王恩阳为中心结论第七章：文献主义与民族主义：现代佛教视角下的陈寅恪简介第一节陈寅恪的佛教与文献主义第二节陈寅恪的佛教与文化民族主义结论第8章陈寅恪和牧人简介第1部分：理解的同情第2节民族和文化观点结论第九章美学与启蒙：现代中国的牧人简介第一节王国维与赫尔德第二节赫尔德美学思想进入中国第三节李昌之牧民与艺术史结论第十章民俗与民族：周作人和牧人简介第一节民俗与民族文学第二节国籍和国籍结论第11章自由与真理：个人倡导与现代思想简介第1节思想自由第2节少数派第3节民族研究结论附录1：1919年哈佛中日学生的比较研究简介我。1919年哈佛教育政策与制度概览2。1919年哈佛中日学生的相似之处三、哈佛中日学生的区别结论附录II没有过去的历史：学术史中的日本东方研究附录3黑田敏夫，日本中古史上的巨擘参考文献心声：普通话运动与现代中国封面标题页版权页目录简介：语言和历史我。语言与民族主义2。民族语言运动研究的各个方面三、民族语言运动简史四、宇宙膨胀5。历史领域的语言史第一章：从文字的变迁看清代社会思潮的兴起与剪音运动一、文字与繁荣二、中西学之战与断音运动三、语言与语言融合的概念四、文字与演变五，剩下的第二章一国两种语言：曲音运动中的“民族”与“民族本质”一、打造“民族”二、“保存国粹”与剪音运动三、“简字”不“简”四，剩下的第三章：声音能入心吗？1。“声音文化”与剪阴字运动的兴起二、切音节的运动及“语言统一”的提议三步走“两条路”四，剩下的第四章：词源于音：汉语拼音思想对“音求义”的传承颠覆一、因声求义二、因声造词三、以继承打破传统四，剩下的第五章：弃字救国：白话运动与汉语拼音辩证策略的调整1。“只是废掉汉字吗？废掉中文？”2。“打破不进步的话，说日常进步的语言”3。“汉字有文言，拼音有格调”四个。结论第六章“回归独立”：中国进步论与中国知识分子的文化认同与政治理想我。语言形态分类及其在中国的早期传播2。中国语言学家对问题的重新定位：胡以禄的观点3。中国语言学家对问题的重新定位：来自其他语言学家的例子4。对高级汉语理论的否定与语言演化的另一种观点五，剩下的第七章“代表国家”：论国家建设与国语标准一、单独使用北京话与会议交流第二，取决于“多数”三、采用“活的语言”4。反对“北京话”V。结论第八章汉语为“一”：民族语言运动与汉语“方言”的确立一、“方言”的语义缩进二、论证汉语方言的同源性三、“当代”定位与历史追寻四、左翼文化人士的意见五，剩下的第九章“打折”统一：国羽运动中的“不统一”我。“民族语言不统一主义”的命题二、“双语”制度的实践三、改进的“兰庆普通话”4。文化传统与中国特色五，剩下的第10章：必须更正名称：现代政治和标准语言的名称替换1。从“国语”到“国语”二、“普通话”对“普通话”三、“国语”胜四个。结论结论：普通话运动与现代中国1。普通话运动与民族国家：外部与内部2。国语运动与“现代性”3。文字与语言：普通话运动的中国特色清代剪黄字图例一览表参考文献后记仁爱教育：明清慈善组织封面标题页版权页自订目录简介我。研究视角二、要讨论的问题三、其他值得注意的相关历史现象4。中国与江南学会V。所用材料第一章明末前的慈善事业一、古老的贫困观二、地位与经济地位的关系3。摘要：社会文化认同与经济地位关系的模糊性慈善组织的历史第二章：明末清初民间慈善组织的兴起一、晚明慈善社的兴起二、慈善协会兴起的原因三、明末清初“好人”的背景及活动第三章慈善组织的制度化（1655-1724）我。明清慈善组织的变迁——以扬州苗圃为例二、清初慈善组织的发展与制度化三、清初善堂的理想4。“女仁慈”的政治：中央政府对慈善组织的态度第四章慈善机构的“官僚化”（1724-1796）一、官方积极干预二、新铜山会——与晚明完全不同的意识形态三、官僚与地方慈善家的关系四个。总结第五章乾隆中期以来的慈善“儒学”一、惜言二、清解堂三、章节总结第六章：嘉庆以来慈善组织和小社区的发展1。符合家庭制度的保姆协会2。棺材与综合善堂的发展结论我。慈善组织是“福利国家”的前身吗？2。慈善组织领导层和意识形态的变迁：“儒家”的发展3。公共领域与公民社会的争论附录“明清慈善活动（公元1600-1850年）”研究项目报告附录1托儿所附录2：清节善堂附录3：分棺山堂附录4综合山塘附录5地方志参考书目作品目录明清社会礼仪封面标题页版权页出版说明目录从礼仪到国家宗族公式：16世纪的礼仪革命与中国帝制晚期的国家珠三角的祭祀革命“礼仪革命”在中国的渗透程度公民社会，礼仪合二为一来自社会历史人类学与中国现代社会史：影响与展望19世纪的天地会：一种解释独立组织半文盲环境中的文本叛逆的传统19世纪的演变正统与异端的区别从祖先到皇帝TheIformalEmireofChieeEmeror:TheItegratioofReligioadLocalSocietyitheMigDyatyTakethePearlRiverDeltaaaexamleOrthodoxreligiouelieverItegratioofregioalacrificeBroadimlicatioofthePearlRiverDeltaexamleItheearlyyearofJiajigitheMigDyaty,thecaueadcoequeceofthedemolitioofthe"rotitutiotemle"aditimactothePearlRiverDeltaaditimactothePearlRiverDeltaTheemerorithevillage:theemodimetofthetateioutherChiaThelegedadetiquetteoftheNewTerritorieofHogKogThehitoricalevolutioofthePearlRiverDeltaCocluio:CoutryadCoutryFromtheMigDyatytotheReulicofChiaWritteadUwritte:ThePoliticalAgedaofWritteGeealogyLiteracyCultureGrouEligiilityAgeealogyiatreatydocumetIteralizedclaThelieagerecordaftertheformatioofthecla结论WhydidFohaecomeatow?TheevolutioofChia'uraadruralidetityitheMigadQigDyatieTwoviewofFohaLoyaltyadRighteoueGoveraceofthetow:hoadmaSocialBoudarie:NewcomertoFohaDiet:BatuadtheGetlemaCocluio:HowdidFohaecomeatowClaiaculturalcreatio——TakigthePearlRiverDeltaaaexamleThelaguageoftheclaCulturalTraformatioitheMigDyaty:TwoExamleClagrowthadecoomicdevelomet结论ClaSocialimadPulicCotrol:TagagTowhiithe1920ad1930组织TheworkofthetowhigovermetAritratio:HometowtoVillagerLadMaagemetRuralRelatioPoliticadaccetace战争结束Cocluio:ClaSocialim,Cotrol,adCulturalTraformatioFromSouthChiatoNorthChiaFarewelltoSouthChiaStudieWhatWeerDid'tKow:TowadEcoomicDevelometiChiaitheMigadQigDyatieMarketadRegioalCommuitie:TheCaeofSoutherChiaScholar'PowerThetowhigoveraceitheouthoftheYagtzeRiverSomecommetLiturgicalLeaderNoteotheladadclaofSimaGuag'tomiXiaCouty,ShaxiLocatioBuildigaSocietyDetermielieage结论Uret,govermetadlocalociety:readthe"XikaiLu'aFuZhiJiJi""TheReellioofQigyagMoutai"BuildiglocalcommuitieTherelatiohietweeLu'aadthefeudalgovermet结论FromidetitytoetiquetteThe"Ra"ithemiddleofMigDyatyaditiflueceothe"Rfamily""Crazy"PoliticaltruggleWhoarethe"eole"?Acetralhalladfamilytemle:theevolutioofclaetiquettefromtheedoftheSogDyatytothemiddleoftheMigDyatyFamilytemle,acetralhalladetiquettereformdurigtheJiajigeriod"AcetralHall"ithePearlRiverDeltaetweeSogadMigDyatieTheevolutioofacetralhallithePearlRiverDeltaitheMigDyaty结论ThetateadetiquetteimoderChia:areviewofthe"civilociety"deate简介Theevolutioof"tate"ithePearlRiverDeltaregioSocialormadetiquetteorm,whichimoreimortat?StateadEtiquette:TheNatioalIdetityofLocalSocietyithePearlRiverDeltafromSogtoMid-Qig后记FrechStyle:ThePoliticalCultureoftheRevolutio(Sulemet)顺序简介Itroductio:OthePoliticalCultureoftheFrechRevolutioPart1Breakig-StruggligwithTraditioChater1TheDilemmaoftheCotitutio我。TheorigioftheFrechCotitutioSecod,theourceofthemetalityoftheFrechcotitutioalturmoilThree,thevetoadthehiddeworrieehidtheuicameralytem4。"NoCotitutio,orDeath"!?ChaterIITheDilemmaoftheRereetativeSytem我。ThecoflictetweeidealimadrealimSecod,theattemttogetridofthecomuloryowerofdelegatioThree,therereetativeauthorityetalihedutotetalihedFourth,theiterfereceofdirectdemocracythoughtFive,"rereetativedemocracy"attemtSix,theghotofdeotimthatcaoteecaedChater3TheDreamofEquality我。UrecedeteddeireSecod,theaurddiviioofcitizeThree,theorrowoffemalecitizePartII"TheMotherladiCrii"ChaterFour:TheRevolutioofUcertaityOe,"revolutio"-curedturmoilSecod,"revolutio"-ratioalrogreThree,"revolutio"-ocialcrii4。"Revolutio"-SytheiofCotradictioChater5Fightigforthe"Reirth"oftheNatio1。"Regeeratio"haorolemodelSecod,"regeeratio"haalogwaytogoThree,"regeeratio"eededucatioChater6TheReligiouRitualizatiooftheRevolutio1。The"religiourevolutio"thatdetroyedtheoldymolSecod,theeole'characteriticofrevolutioaryymolThree,carivalcultureirevolutioaryfetival4。RevolutioizatioofdailylifeChater7ThefloodofrumorOe,theorigioftherumor2。RumoradCriiAwareeThree,thefuctioofrumorChater8TheOeeofRevolutioaryPolitic我。Oee:TheIroLawoftheFrechRevolutioSecod,oeeadcriiawareeThree,ati-artiaoliticadautocraticdictatorhi4。ThemetalityfactorthatledtothedeclieoftheJacoiCocluio:TheMaPheomeoadtheFormatiooftheFrechCivilWarPoliticalStyle参考书目Aedix1:TheHitoricalIteractioofChieeadFrechCultureotheIueoftheFrechRevolutio120AedixIIFrechRevolutioaryVioleceadModerChieePoliticalCulture173后记AdditioalotcritPlagueadSocietyiJiagaiQigDyaty:AStudyofMedicalSocialHitory(ReviedEditio)Reritedreface第1节第2节第一章介绍我。TheorigiofthetoicSecod,thecocetdefiitio(1)Plague(2)JiagaThree,reearchidea(1)ProlemofocialdevelometiMigadQigDyatie(2)Therieofthe"ulic"fieldiChiaicetheMigadQigdyatieadtherelatiohietweethetateadociety4。AcademicReview(1)Reearchithefieldofmedicalhitory(2)Reearchithefieldofhitory1。Comreheivereearch2。Plague,SmalloxadCholera3。LeroyadotherV。DataDecritio(1)OfficialBook(2)LocalChroicle(3)Poem,NoteadNovel(4)MedicalBook(5)TheMedicalReortofTheImerialMaritimeCutom(6)DataComilatioChaterII:TheEcologicaladSocialBackgroudofthePlagueiJiagaitheQigDyatySectio1EcologicalBackgroudSectio2SocialBackgroud我。Theroductioadoeratioofthecomiatioofagriculture,idelieadhadicraftidutrywithfullutilizatiooflaorforceSecod,thecoveiettraortatiocotructedy"oat"ad"ridge"Three,dottedtowadamarketetworkofiteraladexterallik4。DeeoulatioadfrequetoulatiomovemetFive,thedailylifeoffoodadclothigadalittleailitytoreitdiaterSix,roerouadrelativelyoularculturaleducatio7。FolkeliefofgoodghotadwitcheSectio3MedicalBackgroudofEidemicDieaeChaterIIITheEidemiciJiagaitheQigDyatySectio1AouttheEidemicTimelieSectio2Thetemoraladatialditriutiooftheeidemic我。SatiallayoutSecod,timelayout(1)FourSeaoDitriutio(2)Hitoricallayout(3)PlaguefrequecySectio3TyeofPlague1。Smallox,mealeadchickeox2。Cholera,tyhoidaddyetery(1)Cholera(2)TyhoidFever(3)DyeteryThree,rottethroathaaddihtheria4。Malaria5。Bigheadlague,hrimtoadlague,twitecklague,woollagueadotherChater4:TheudertadigofthelagueiJiagaitheQigDyatySectio1PathogeOe,ghotadgodcotroltheeidemicSecod,theeidemiccauedtheeidemicSectio2Caue我。MoralFactorSecod,therealityfactor(1)Iteralfactor(2)Exteralfactor1。Famieadwar2。Badcutom3.CrowdedordeelyoulatedSectio3:ModeofIfectioOe,maitreamytematicudertadigSecod,idividualexeriecekowledgeSectio4TheitroductioofWeteracteriologyithelateQigDyatySectio5SummaryChaterFive:AalyioftheCaueofthePlagueitheSouthoftheYagtzeRiveritheQigDyatySectio1:AalyioftheCaue1。Famie(icludigwar)factorSecod,demograhicfactor(1)ChageioulatioadlagueiJiagaitheQigDyaty(2)PoulatiodeityadoccurreceoflagueieachcoutyThree,evirometalfactor(1)TheevirometadlagueitheouthoftheYagtzeRiver(2)EvirometalchageadlagueeidemicFourth,thecutomfactor(1)Waterueadrelatedcutom(2)FueralCutom(3)OthercutomSectio2RemarkChater6:TheIteractioetweethePlagueadtheSocietyiJiagaitheQigDyatySectio1:Peole'HygieeadEidemicPrevetioCocetadBehaviorOe,towardofflagueghotSecod,revetioadhygiee(1)Prevetio(2)Hygiee1。Peroalhygiee2。Pulichealth3。UdertadigoftheattitudeadehaviorofhygieeitheQigDyatyThree,avoideidemic,iolatioadquaratie(1)Eidemicavoidace(2)Iolatio（三）检疫四、人工免疫（一）清代人工免疫概论（二）人痘术在江南的引入及推广（三）牛痘术在江南的引入及推广（四）人痘、牛痘的实际接种率（五）种痘术对人口增长的影响第二节各界救疗瘟疫之举措一、朝廷和官府（一）朝廷对瘟疫救疗的态度（二）地方官府的救疗举措1.设局延医诊治2.制送丸药3.建醮祈祷4.刊刻医书二、社会力量（一）临事性救治1.尽心诊治2.施医送药3.建议官府救疗4.刊刻散送医方5.祈神驱疫（二）日常性施疗1.个人2.家族与行业3.慈善机构三、病家（一）祈禳（二）求医（三）自我诊治四个。总结第三节医学与瘟疫一、医疗技术的发展二、医疗资源的社会化（一）医药知识的普及（二）医生职业的渐趋开放（三）乩方、仙方的盛行和不时取效（四）成药店等代表的药材业的发达第四节瘟疫的社会影响一、社会人口影响（一）个案研究1.康熙二年（1663年）松江之疫2.康熙十七年（1678年）华娄之疫3.雍正十一年（1733年）苏松大疫4.乾隆二十一年（1756年）前后江南大疫5.嘉道之际江南大疫6.咸同之际江南大疫7.光绪十三年（1887年）剡源之疫8.清末上海之疫（二）瘟疫对江南人口的总体影响二、生态体系的调节三、余论第七章结语一、清代江南瘟疫之特点（一）瘟疫的频数基本与社会经济发展水平和人口密度呈正相关系（二）以霍乱、伤寒和痢疾等肠道传染病为主（三）疫病多发于夏秋两季（四）水传播在诸种疫病传播途径中意义重大（五）不时有新的疫病出现（六）瘟疫的频数增加，而杀伤力减弱二、清代江南社会的活力与不足三、从江南各界对瘟疫的反应看清代的国家和社会四、清代江南的社会生态体系附录清代江南分府疫情年表一、江宁府二、苏州府三、松江府四、镇江府五、常州府六、太仓州七、杭州府八、嘉兴府九、湖州府十、绍兴府十一、宁波府重要人名和术语索引BCDFGHJKLM没有PQRSTWXYZ参考文献我。基本历史数据（一）地方志（二）诗文集（三）笔记小说（四）医书（五）资料汇编（六）其他二、今人论著后记皇权不下县?――清代县辖政区与基层社会治理封面标题页版权页顺序简介一、为什么要提出县以下区划的研究二、“县辖政区”的提出及其对“皇权不下县”论说之意义三、既有研究、史料评述与总体思路第一章清代州县“分防”制度与县辖政区的类型一、定额观念与清代地方行政中的“分防”制度二、清代县辖政区的类型第二章清代县辖政区的设置、变革及其空间分布一、宋元明时期县辖政区的萌芽二、清代县辖政区的设置与变革三、县辖政区的空间分布:以巡检司为中心第三章京畿之地:京县大兴、宛平的佐杂分防与地方治理一、大兴、宛平的分防佐杂官设置及辖地变迁二、分防佐杂官与地方社会三、唯一的一部巡检司志――《齐家司志略》第四章次县辖区:“司”的设立与明清广东基层行政一、明代粤东之盗、巡检司及其与保甲之关系二、佐治乡都:清代捕巡各官的分辖与“司”的设立三、闲曹与冗官?――捕巡官员及其行政实践四、“司”作为一种地域观念的呈现五、“司”、“汛”关系蠡测:文武协同下的地方治理体系六个，剩下的第五章分司细故:《南部档案》所见县丞、巡检司及其政务运行――再论佐杂的司法权限一、清代南部县辖政区的设置与变迁二、县辖政区行政职能的行使及与地方社会的关系三、南部县辖政区的“典型性”与“普遍性”:再论佐杂的司法权限第六章市镇管理:基于江南苏松二府佐杂分防为例的商榷一、明清市镇中的“国家”存在――一个问题史的回溯二、佐杂官的分防及其辖地――以苏松二府为中心三、走出江南:关于佐杂分防与市镇管理的新认识第七章经征钱粮:福建、甘肃分征佐贰的形成及其运作一、福建“分征县丞”的设置及其成因二、“经征钱粮”所引起的知县、县丞权力分野三、分征县丞与分守县丞四、甘肃佐贰分防趋势及其成因五、经征钱粮与分征佐贰职责之完备六、“分县志”、“分州志”的编修与地域观的形成七、佐贰分征的个别授权与有限分布第八章辖区转换:州县置废与县辖政区一、新县设置与县辖政区:清末设省中的新疆与东三省二、改土归流、地区开发与云贵县辖政区三、清代州县裁撤、善后处置与县辖政区四、佐杂分防与新县、旧县的地域融合第九章清代佐杂的新动向与乡村治理的实际――质疑“皇权不下县”一、何谓“皇权不下县”二、县以下的职官体系及其性质三、国家在乡村的政权建设始于何时?――基于中国本土实践的考察第十章清代县辖政区实践与当代“县下辖市”改革臆想一、当代“县下辖市”改革的讨论二、清代“县辖政区”的实践经验分析三、“县下辖市”改革臆想附录《清史稿・地理志》分防佐杂项校正一、不明废置年代而误二、不明归属而误三、不明名称而误四、漏记五、误驿丞兼巡检事为巡检司六、存疑七、点校之误引用后记维正之供：清代田赋与国家财政封面目录简介一、清代的田赋二、田赋制度与财政结构三、本研究的侧重四、基本思路与史料利用第一章陋规、摊捐与19世纪初期的地方财政――以嘉庆二十五年清查陋规一事为线索一、陋规二、摊捐三、陋规背后：财政结构与吏治四、清查陋规所见之财政理念五、小结第二章“漕耗归公”之后：尹继善改革与18世纪江苏漕务一、雍正七年尹继善的漕务改革二、改革之后：18世纪后半期的江南漕务三、嘉庆初年清厘漕弊之尝试四个。总结第三章清代漕粮河运的解体：嘉道年间江南漕弊之探析一、帮费问题二、大小户问题三、漕粮盈余与亏空四个。总结第四章仓储与漕务：道咸之际漕粮海运的展开一、道光末年的河海并运二、咸丰年间漕粮海运的再启与中止三、漕粮海运下的督抚、州县与民众四个。总结第五章清代的地丁银制度――以19世纪中期湖北各州县收支结构为中心一、收入：地丁征价及相关问题二、支出：地丁盈余的分配三、小结第六章改折与海运：胡林翼改革与19世纪后半期的湖北漕务二、清厘粮亩：革除征收积弊三、同光年间的漕粮折征与采买海运四个。总结第七章第二次耗羡归公：同治年间江苏的钱漕改章一、同治年间钱漕新章之确立二、同治、光绪年间钱漕征价制度之实态三、小结第八章江南重赋的终结：同治初年江苏减赋新探一、同治二年减赋之酝酿与初奏二、同治四年减赋定案三、减赋之后：同光年间的漕粮征解四个。总结第九章中央与地方间的失衡：光宣之际的平余提解与钱漕加捐一、甲午至庚子间的钱漕减征与提解平余二、庚子至清末的钱漕规复、加捐与提解平余三、从银贱钱贵到银贵钱贱：州县的财政困境四个。总结第十章自封投柜与书差包征：清代中后期的田赋征收一、自封投柜与包揽二、书差与田赋征收三、书差包征成立之结构四、太阿倒持：书差包征与财政管理结论一、额外财政与“包征包解”二、漕务变革：贡赋逻辑与市场逻辑三、清季改正田赋之困局参考文献后记能夏则大与渐慕华风――政治体视角下的华夏与华夏化封面标题页版权页目录导论走出族群看华夏第一节民族和族群视角下的华夏第二节政治体视角下的华夏第三节本书的思路与各章主旨第一章华夏的出现及其性质第一节西周的“有夏”和“周人”第二节从诸夏列国到华夏帝国第二章秦汉华夏帝国扩张的界限与突破口第一节秦汉帝国的扩张与不稳定的边境第二节制约秦汉帝国扩张的因素第三节华夏帝国扩张的突破口：南方山地第三章帝国符号秩序中的夷狄第一节帝国的角落：华夏帝国礼乐制度中夷狄的位置第二节星空中的华夷秩序：两汉至南北朝时期有关华夷的星占言说第四章塑造他者：华夏有关异族群的知识建构第一节经学子学中的四夷说第二节史学有关异族的知识建构第五章华夏网络断裂与南方山地人群的华夏化第一节华夏网络与南方山地第二节六朝华夏网络的断裂与华夷关系的局部逆转第三节南方山地的政治体演进方向第六章十六国的华夏化：“史相”与“史实”之间第一节“十六国”及其华夏化“史相”的反思第二节十六国“史相”辨析之一：“僭伪诸君有文学”第三节十六国“史相”辨析之二：君主的诞载之异与奇表之异第四节十六国“史相”辨析之三：模式化叙事举例第七章北朝华夏化进程之一幕：北魏道武、明元帝时期的“爵本位”社会第一节独具一格的“天赐品制”第二节天赐品制的实际运行情况第三节道武、明元时期的“爵本位”社会第四节爵本位的政治文化渊源第五节攀附的华夏官僚制结语政治体视角下的华夏与华夏化附录一南北朝时期的氏族之辨――从《南齐书・高逸传》“民族弗革”一语说起附录二纸笔驯铁骑――当草原征服者遇上书面语附录三江到东北――古代东亚世界文化交流之一例参考文献后记重塑中华――近代中国"中华民族"观念研究绪论“中华民族”：近代国人民族自觉的新概念与新符号第一章清代中国“中华民族”观念的酝酿一、延续与转换：从清朝满人的“中国认同”说起1。“中国”“中华”及其历史上的认同2.清朝满人的“中国认同”及其现代转换――兼谈作为现代国名的“中国”究竟始于何时二、新的思想资源：现代“民族”概念在中国的形成1.郭士立与传统汉文里“民族”一词的早期转化2.清末现代“民族”概念的形成及其主要来源三、“大民族”观念的创发及最初的指代词1.梁启超与“大民族”观念的创发和“中国民族”说2。“中华民族”一词的诞生及其早期观念内涵――两种“中华民族”概念问世记四、寻归“大同”：立宪运动与各民族平等融合的新自觉――以满人官员和留日旗人的民族观念为中心1。“五族大同”：立宪运动期间的民族一体融合论2。“同民族异种族之国民”说的发轫及其民族观依据3.现代“国族”一词的出现、概念内涵及其他第二章现代中华民族观念的确立与传播一、民国建立与现代中华民族观念的基本形成1。“五族共和”论及其引发的“中华民族”观念2.袁世凯与民初民族融合的新背景及实际效应3。“中华民国”国号、早期国歌的意义与影响4.李大钊、申悦庐与“中华民族”旗帜的高揭二、五四运动后现代中华民族观念逐渐传播开来(76)1.现代中华民族观念得以确立的诸多因素2.孙中山的有关倡导及其深远影响3.梁启超专研“中华民族”：思想来源及意义4。“国家主义”派的关切和外蒙古“独立”事件的刺激5。“中华民族”的认知进展与标志词符进一步流通第三章“中华民族”符号认同的强化与深化一、南京国民政府与“中华民族”一体认同符号的强化1.两部代表性史著之诞生及其“中华民族”观念内涵2.国民党政府和学界精英“整合”民族的继续努力――“蒙藏宣化”、黄陵祭祖与“民族”重审二、日本侵华与“中华民族”认同的深化――以“中华民族复兴”话语为中心的透视1。“九一八”和“七七”事变的巨大影响――以少数民族人士的“中华民族”认同为例2。“中华民族复兴”理念和话语的兴起3.国共两党与“中华民族复兴”论4.民族复兴论的高涨、内涵及与“中华民族”认同之关联三、“民族英雄”“汉奸”与历史教科书的“中华民族”书写1.抗战开始之后的“民族英雄”问题2。“汉奸”与“华奸”之辩3.中学历史教科书里的“中华民族”书写第四章全面抗战前后现代中华民族观念的大普及一、现代中华民族观念社会化与多媒介的认同表达二、单一性民族的“中华民族”观之强烈诉说与回响1.顾颉刚关于“中华民族是一个”的论说及其争论2.民族一元论的由来、其他形态与黄帝子孙说的新解释――兼及吴文藻“文化多元、政治一体”之回应3.蒋介石以“宗族说”为基础的“中华民族”一体观三、“中华国族”入宪讨论与芮逸夫的“中华国族”解1.孙科等人与“中华国族”入宪的努力2.芮逸夫的“中华国族”解说四、中国共产党的“中华民族”观及其与其他各方之互动1.抗战时期中共“中华民族”观念的变化2.国共两党和其他各方的观念互动及其结局结语现代中华民族观念及其认同特征的再认识一、“NATION”内涵的历史性、复合性与现代中华民族认同之特质二、“一元”抑或“多元”？“建构”还是“演化”？三、一点感悟附录情感、思想与运动：近代中国民族主义研究检视(1)1.从传统“民族”意识到近（现）代“民族主义”：不容忽视的历史过程与内涵转换2.近代中国民族主义值得深入透视的几个现象与特点3。“新文化史”研究方法的运用与思想分析的强化问题参考文献后记长安与河北之间：中晚唐的政治与文化封面标题页版权页顺序目录第一章五星会聚与安禄山起兵的政治宣传一、小引二、四星聚尾与玄宗朝的德运之争三、金土相代：安禄山起兵的政治宣传四、严复的死亡与哀荣第二章一位“贰臣”的生命史：王�圃诎彩分�乱中的沉浮一、赵骅：《忠义传》中的“贰臣”二、四易其主：安史乱中的王��三、唐廷处置“贰臣”政策的形成与转变四、张巡、许远之外：唐人眼中的陷伪臣僚五、“忠”的观念强化与扩展：社会与思想层面的互动第三章墓志书写与葬事安排：安史乱中的政治与社会一瞥一、伪号行用与正朔认同关系辨考二、国号与年号：安史政权内部的正统之争三、动乱中的葬礼Four,theret第四章权力与观众：德政碑所见唐代的中央与地方一、作为政治景观的纪念碑二、德政与秩序三、控驭之道：德政碑的政治学四、尾声第五章政治的表达与实践：田氏魏博的个案研究一、长安与魏州：政治景观的建造二、纪念碑中的政治：田氏魏博时代刻石表微三、魏博田氏的双重镜像四、政治默契的形成第六章刘广之乱与晚唐昭义军一、李裔家世与高��出镇昭义的背景二、咸通、乾符之际昭义节度使人选订误三、隐没的三十年：刘广之乱与会昌伐叛的善后四、唐代藩镇变乱模式的演化第七章唐末魏博的政治与社会――以罗让碑为中心一、罗让碑的发现与调查二、唐末变局中的魏博镇三、魏博政治中的罗氏家族四、作者与读者：罗让碑中的政治书写五、记忆与诠释：罗弘信的符谶制作附录：罗让碑录文第八章深描与重绘：中晚唐历史演进线索的再思考一、“胡化说”的射程二、长安与河北之间三、藩镇研究史的反思四、重绘中晚唐历史线索的尝试参考文献本书各章初载刊物及修改情况后记阳明学的乡里实践：以明中晚期江西吉水、安福两县为例封面标题页版权页目录简介第一节研究缘起第二节研究回顾第三节本书主旨第一章宋元明初以来江西、浙江地区的理学发展第一节宋元明初理学史图像第二节宋元明浙江地区的理学发展第三节宋元明江西北部及其邻近地区的理学发展第四节宋元明江西中南部及其邻近地区的理学发展第五节王学的崛起与吉安王学总结第二章吉安王学思想与经世理论第一节王学的基本学术内容及其特色第二节安福与吉水的思想流变第三节吉安王学的圣人观第四节仁者浑然与物同体及其经世论总结第三章吉水王学与家族第一节吉水王学兴起的背景第二节王学在同水乡的发展：六十一都及都外第三节秀川罗氏本支源流以及各房支之间的关系第四节王学在仁寿乡的发展第五节邹元标、王学与县城各族第六节文昌、折桂两乡王学的发展第七节罗/邹异同总结第四章安福王学与家族第一节地理环境与书院位置第二节王学与南乡各族第三节晚明南乡王学的发展第四节北乡王学与澈源邹氏家族第五节王学在县城周围三乡第六节刘元卿与西乡王学第七节王学与西乡各族第八节安福与吉水的比较总结第五章明中期吉安王学与地方工作第一节联宗合族的趋势第二节凤林桥的例子第三节乡约：安福与吉水的例子第四节安福丈量第五节安福赋役改革第六节吉水丈量与清除虚丁第七节“一体说”的理论与实际：三县之争总结第六章晚明吉安王学与地方工作第一节禁毁书院第二节转变：安福的例子第三节转变：吉水的例子第四节吉安王学与晚明政局总结结论附录一安福刘姓联宗附录二吉安府价值观的转变――以两本府志为中心的分析参考书目附表附图索引后记内容精彩试读全中国我最熟悉的地区是广东的珠江三角洲，在这里，“礼仪革命”表现得相当清楚确凿。我的意思是，我们知道那些礼仪是什么人和什么时候引进的，也有掌握礼仪变迁前后的记载可供比较，而且我们能描述伴随礼仪变迁而来的社会变迁。要了解某些史料，须具备丰富的地方知识，所以，重要的是把焦点集中在地区内。因此，我将从珠江三角洲的经验开始，进而及于全中国。要理解“礼仪革命”对珠江三角洲的影响，便得先指出，直至南宋（1127―1279）那里的社会风貌仍不过是只有几座佛寺，周围是木棚和船只，居住着当地人。数座有长久地区意义的神龛，供奉着当地的神�o，而城市生活仅限于港口城市――广州，那里居住着大量自称阿拉伯裔的人，并与东南亚和中国沿海的商人往来频繁。珠江三角洲大部分地区淹在水里，直至长江下游城市急速发展起来，稻米市场和赋税之利使得重要的排水工程实施后，才“问海取地”。但是，赋税是和科举一同引进的。12世纪时，政府颁令兴建府学，而在新建的学校里祭孔，便是早期社会所引进的一种重要礼仪。[3]在这个背景中，朱熹（1130―1200）的理学被引进。朱熹的生平和思想毋庸细表，本文集中在他对珠江三角洲的影响方面。这方面只需提出两点观察。第一，理学是西方所谓的新儒学的一个标志，其道统的传承有文献可考。换言之，朱熹的门生十分在意思想的一脉相承，在他们的传记里时有所载。思想溯源维系了对道统的信念，虽然所谓道统之学也因时而异。第二，在内容方面，朱熹的学说倡议把家族礼仪而不是祭孔，作为地方礼仪的核心。因此，朱熹的家族礼仪论提倡庶人也可以在家中保留奉祀祖先的神龛，并且把冠、婚、丧、祭之礼划一。这些礼仪的采纳可视为礼仪革命的开始，可是这样一来便会忽略了革命全面展开后便消失的社会阶级因素。[4]阶级因素往往隐藏在中国礼仪辩论的复古原则背后。按照古代的礼仪，朱熹及其同时代人所欲复兴的一套是合理的。道统的基础，建立在诉诸自然的信念以及对经书的条分缕析之上，而在道统之中，清楚地表明用于贵族的礼仪与用于庶人的礼仪并不相同。常言道：“礼不下庶人。”而朱熹的修正，是这个原则的拓展，而不是彻底推翻。[5]朱熹认为，由于礼仪界定社会地位，礼仪的规模必须按照执礼者的社会地位来确定。法律规定，皇帝可以拥有特定规模的宗庙和陵寝，贵族的规模次之。朱熹删繁就简，以便庶人有准则可循。问题并不出在坟冢：自贵族以至庶人，皆有坟冢，庶人之灵也如贵族之灵一样，须入土为安，以免扰害生者。很多记载显示，宋朝时候，平民上坟祭祀，规模之盛大已屡见不鲜。社会的划分，并非取决于坟冢，而是取决于祠堂里供奉祖先之灵的祭品。宋朝时候，贵族获准兴建祠堂，庶人则把先灵安放到佛堂（功德祠）。朱熹建议，应该让庶人在家中设立神坛供奉先灵，他们也有责任在兴建居所时，给先灵安排一个安居之所。祭祖应该祭多少代，与祖先灵位的建筑格局相配合：太庙里有多少先祖，皇帝便祭多少先祖；贵族和高官在按法律规定的家庙里祭祀先祖的数目，根据其品位而递减；庶人在家中神坛所祭则不过三代。故此，宋朝的礼仪改革，旨在维持社会现状，而非推动社会革命。[6]朱熹在身后被誉为哲学家，但他生前是毗邻广东的福建和江西两省的地方官，那里有他的朋友和支持者。他在世时已有影响，只是在他身后百年里，广州出现了一个士大夫阶层，其影响才广为扩展。这个阶层的崛起一方面关系到国家的力量延伸至珠江三角洲，另一方面也与其后数百年这个阶层深深扎根社会里有关。在新学说的接受上所出现的决定性变化，可追溯至13世纪。此前，派任广州的官员通过推动教育几乎是独力维持道统的观念。大约在13世纪的时候，在崔与之（1159―1239）周围集合了一群广州士大夫。崔与之是广州人，一度在朝为官，他曾含糊地表示过自己是朱熹的门生。对于地税的日益依赖，以及文书的采用，都可能与这个阶层的出现有关。但可以肯定的是，这个热衷官场又爱舞文弄墨的小阶层，颇为自觉到自己的新生地位。这种自觉意识的表现，可以见于地方礼仪的制订和辩论上。我们很幸运地看到1244年，可能是广州第一次乡饮酒仪式的记载，其中有规定出席、服饰和礼仪的条文。远早于这个时间，地方神坛的祭祀在这里已相当普遍，但是，采用非地方神�o而以遵行朝廷礼仪为中心的士大夫仪式，则是地方领导力量与国家象征性整合的重要的第一步。1279年，宋朝亡于蒙古，直至1368年元亡明兴，这些礼仪才重新恢复。[7]...

2022-04-16

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2022-04-16 达江中级会计职称 中级会计师达江

学习中级会计职称的财务管理，不能避开的一道坎就是公式！公式很多，难以理解，不能使用，直接影响学习效果！所以你必须学习公式！先生。大疆为你整理了理财公式，每个公式都有大疆的提示、要求和应用。第五章筹款管理（二）要想学好理财，一定要了解重要的知识点和历年的考试成绩！还有老师的学习提醒，学习的时候要专心学习！...

2022-04-16 中级会计师达江 中级会计达江老师课件

初级会计实务各章重要性经济法基础各章重要性2022年初级会计考试于5月7日开始进行，距离考试越来越近，各位小伙伴都学得怎么样了呢？学习是需要各位考生分清楚重难点的，哪一章节是重点，在考试中占比是怎样的等等，了解这些对大家的备考也是有帮助的哦~正保会计网校教研团队老师根据新教材am大纲为各位整理出：2022初级会计《初级会计实务》各章节重要性am预计分值占比，供大家学习参考，一起来看看吧！点击图片查看大图点击按钮直接下载df版↓↓(io用户建议在PC端下载哦~)2022初级会计《初级会计实务》各章节重要性am预计分值占比本文由正保会计网校教研团队整理转载请注明来自正保会计网校2022年初级会计考试于5月7日开始进行，距离考试越来越近，各位小伙伴都学得怎么样了呢？考前刷题集训班来袭，149元/2科，专享5折无纸化加价购优惠，还在等什么，赶快去购课开始努力备考啦~点击立即去购课gtgtGO>GO>">2022年初级会计备考进行中，微信扫描/识别下方二维码，加入备考群，和广大初级会计考友一起备考学习哦~...

2022-04-11

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2022-04-05

注会会计的科目特点是基础性强，知识点多且发散。会计与其他科目的关联性都很强，所以，学好会计，会促进其他科目的学习。2022年注会《会计》预习知识点更新啦，快来学习吧。推荐阅读：2022年注册会计师《会计》预习知识点汇总【内容导航】实收资本am资本公积【所属章节】第十六章所有者权益【知识点】实收资本am资本公积实收资本am资本公积实收资本一、实收资本概述股份有限公司，应当设置“股本”科目；除股份有限公司外，其他企业应设置“实收资本”科目，核算投资者投入资本的增减变动情况。该科目的贷方登记实收资本的增加数额，借方登记实收资本的减少数额，期末贷方余额反映企业期末实收资本实有数额。二、实收资本增减变动的会计处理（一）实收资本增加的会计处理1.企业增加资本的一般途径（1）将资本公积转为实收资本或股本借：资本公积——资本溢价（或股本溢价）贷：实收资本（或股本）（2）将盈余公积转为实收资本或股本借：盈余公积贷：实收资本（或股本）（3）所有者投入借：银行存款等贷：实收资本（或股本）资本公积——资本溢价（或股本溢价）2.股份有限公司发行股票股利借：利润分配——转作股本的股利贷：股本3.可转换公司债券持有人行使转换权利借：应付债券其他权益工具应付利息（尚未支付的应付利息）贷：股本资本公积——股本溢价4.企业将重组债务转为资本借：应付账款贷：实收资本（或股本）资本公积——资本溢价（或股本溢价）投资收益5.以权益结算的股份支付的行权借：资本公积——其他资本公积贷：实收资本（或股本）资本公积——资本溢价（或股本溢价）（二）实收资本减少的会计处理1.一般企业减资借：实收资本贷：银行存款等2.股份有限公司采用回购本企业股票减资（1）回购本公司股票时借：库存股（实际支付的金额）贷：银行存款（2）注销库存股时借：股本（注销股票的面值总额）资本公积——股本溢价（差额先冲股本溢价）盈余公积（股本溢价不足，冲减盈余公积）利润分配——未分配利润（股本溢价和盈余公积仍不足部分）贷：库存股（注销库存股的账面余额）回购价格低于回购股票的面值总额时：借：股本（注销股票的面值总额）贷：库存股（注销库存股的账面余额）资本公积——股本溢价（差额）资本公积资本公积的来源包括资本（或股本）溢价以及其他资本公积。资本（或股本）溢价是指企业收到投资者的超过其在企业注册资本（或股本）中所占份额的投资。形成资本溢价（或股本溢价）的原因有溢价发行股票，投资者超额缴入资本等。（一）资本溢价或股本溢价的会计处理1.资本溢价投资者投入的资本中按其投资比例计算的出资额部分，应记入“实收资本”科目，大于部分记入“资本公积——资本溢价”科目。2.股本溢价股份有限公司在采用与股票面值相同的价格发行股票的情况下，企业发行股票取得的收入，应全部记入“股本”科目；在采用溢价发行股票的情况下，企业发行股票取得的收入，相当于股票面值的部分记入“股本”科目，超过股票面值的溢价部分在扣除发行手续费、佣金等发行费用后，记入“资本公积——股本溢价”科目。（二）其他资本公积的会计处理1.以权益结算的股份支付（1）在等待期内的每个资产负债表日，应按确定的金额借：管理费用等贷：资本公积——其他资本公积（2）行权日借：银行存款（按行权价收取的金额）资本公积—其他资本公积（等待期内累计确定的金额）贷：实收资本（或股本）资本公积—股本溢价2.采用权益法核算的长期股权投资（1）被投资单位除净损益、其他综合收益和利润分配以外的所有者权益的其他变动，投资方按持股比例计算应享有的份额借：长期股权投资——其他权益变动贷：资本公积——其他资本公积或作相反会计分录。（2）处置采用权益法核算的长期股权投资时借：资本公积——其他资本公积贷：投资收益（或相反分录）（三）资本公积转增资本（或股本）的会计处理借：资本公积贷：实收资本（或股本）（由于2022年新课暂未开通，预习知识点以2021年授课讲义为主）注：以上注会考试知识点选自张志凤老师2021年注会会计授课讲义●●●●●2022年注会考试预习阶段备考资料推荐报考攻略考生必读！2022年注会考试报考全攻略！含金量注册会计师就业前景、薪资水平、福利待遇大揭秘！全年学习计划2022年注册会计师全年备考计划，助力考生高效学习！预习阶段学习计划2022年注会预习阶段周计划，内附备考常见问题备考攻略备考2022年注会考试，不同类型考生要有不同策略！注会考试备考是个力气活儿，但是如果有了东奥注会名师的指导，备考路上会更加轻松。小编预祝大家顺利通过2022年注会考试！（本文为东奥会计在线原创文章，仅供考生学习使用，禁止任何形式的转载）...

2022-04-04 资本公积实收资本的区别 资本公积 实收资本 盈余公积

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