图书名称：《逻辑与计算机科学哲学》【作者】潘沁著【页数】180【出版社】武汉：武汉大学出版社,2019.11【ISBN号】978-7-307-21210-7【价格】30.00【分类】计算机科学-科学哲学-研究-电子计算机-逻辑设计-研究【参考文献】潘沁著.逻辑与计算机科学哲学.武汉：武汉大学出版社,2019.11.图书封面：图书目录：《逻辑与计算机科学哲学》内容提要：本书是作者自2000年以来在科学技术哲学领域研究的一些成果集，分为逻辑与思维和计算机科学哲学两编，主要包括归纳思维、逻辑真探讨、科技批判思潮的实质及其影响、计算机科学哲学研究进展、计算机之父冯诺伊曼的计算机科学哲学思想、冯诺伊曼自繁殖自动机思想及其方法论意义、论现代计算机理论中的毕达哥拉斯主义以及从复杂系统理论视角看人工智能科学的发展。《逻辑与计算机科学哲学》内容试读逻辑与恩维编逻辑与思维编史表明，自然科学的经验定律和经验公式大都是应用归纳法总结出来的。例如，人们多次观察到天鹅是白色的，由此概括出“所有天鹅都是白色的”的一般性认识；人们也可以通过实验知道铜能导电，铝能导电，铁能导电…而铜、铝、铁等都是金属，由此概括出“金属都能导电”的一般性认识。再如，人们观察到大量的年轮现象，树木有年轮，从它的年轮可以知道它的年龄。其他植物，如水仙花也有年轮，它的年轮在它的蒜头上。动物也有年轮，最引人注目的是龟的年轮，从龟背各盾片环数的多少就可以知道它的年龄；牛、马也有年轮，它们的年轮在牙齿上。近来发现，人也有年轮，日本科学家发现人的年轮在脑中。当声波频率和人的年轮相应时，就会发生特别的反应，否则就无这种反应。这种特别反应可以根据显示在荧光屏上的脑电波看出，因此利用声波可以检测出人的真实年龄。以上这些年轮现象告诉我们：所有生物都有记载自身年龄的年轮。在上述例子中，人们都是运用归纳思维，从个别性知识概括出一般性知识的。归纳思维具有若干显著特点，它从个别性认识概括出一般性认识，这种概括具有扩展性，但其结论不具有必然性。下面分别讨论归纳思维的几个显著特征。1.归纳思维的概括性归纳思维不仅能从经验中概括出科学定律，还可以逐步将低层原理升华到高层原理。对此，归纳思维的主要创造人F.培根指出，运用归纳法，“一步一步，由特殊的东西进至较低的原理，然后再进至中级原理，一个比一个高，最后上升到最普遍的原理；这样，亦只肖这样，我们才能对科学有好的希望。”山归纳思维从个别性认识能概括出一般性认识，并能被人们大量运归纳思维用，这是因为人们的这种概括遵循了以下原则：如果大量的情况A(A1,A2,…,A)在各种各样条件下被观察到，而且如果所有这些被观察到的A都毫无例外地具有性质B,那么，所有A都具有性质B。这一原则在逻辑学上被称为“归纳法原则”，它是人们进行归纳思维所依据的原理。2.归纳思维的扩展性在归纳思维中，从个别性知识得出一般性结论，除了极为有限的完全归纳概括外，一般的归纳思维过程都拓展了认识范围，也就是说，结论所断定的范围超出了前提所涉及的范围，即由部分扩展到了全体。例如：由少量的所观察到的天鹅是白色的，扩展到所有天鹅都是白色的；由部分金属如铁、铜、铝等能导电，扩展到所有金属物体都导电。正是由于归纳思维突破了前提所断定的范围，人们的思维才能够突破当前情境的局限而扩大认识领域，并获得新的认识。例如，当人们得知青霉素能够治疗某些人的炎症时，进而认识到青霉素也可以治疗其他一些人的炎症；当人们解剖一只麻雀，得知它具有“五脏六腑”，进而认为所有麻雀都如此。再如，高斯的等差数列的求和就是这种由部分到全体的思维模式。德国心理学家韦特海默曾描述道：高斯是一位著名的数学家。他6岁的时候，在一个小城镇的小5逻辑与思维编学里上学。老师出了一道题：1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？老师说：“看谁算得最快。”很快，小高斯举起手说：“我算出来了。”而那时，别的孩子都还在忙着计算。“你怎么算得那么快？”老师大吃一惊。小高斯做了答复。当然我们不知道他答案的细节，不过根据我从做实验中得到的经验，我估计他的答案是这样的：…1+10=11,2+9=11，而且必然是11！这样一直下去，一共有5对这样的加法；5乘以11得55。就这样，这个孩子发现了一个重要定理的要点（求和定理中的一个公式：S=(+1)/2)。[23.归纳思维的或然性归纳思维从部分推论至全体，扩大了认识范围，但是这种推论过程只是或然的，不具有必然性。归纳思维即使其理由正确可靠，思维过程合乎逻辑规则，从真的前提也不能必然地得出真的结论。这是因为，从实际观察到有限事例跳到了涉及无穷对象的全称结论，或从过去、现在跳到了对未来的预测，这两者都没有逻辑的保证，因为适用于有限的不一定适用于无限，过去和现在出现的并非将来也一定出现。例如，在中世纪以前，欧洲人见到的天鹅都是白色的，于是认为所有的天鹅都是白的。但后来，荷兰探险家佛拉明在澳大利亚发现了美丽动人的黑色天鹅。从这个例子可以看出，有限的不一定适合无限。对于归纳思维的这种特征，我国数学家华罗庚做了一个通俗形象的说明：从一个袋子里摸出来的第一个是红玻璃球，第二个是红玻璃球，甚至第三个、第四个、第五个都是红玻璃球的时候，我们立刻会出现一种猜想：“是不是这个袋子里的东西全部都是红玻璃球？”但是，当我们有一次摸出一个白玻璃球的时候，这个猜想失败了：6···试读结束···...

2023-01-14 计算机科学与技术 计算机科学与技术是学什么的

图书名称：《小脑袋装的大哲学给好奇小孩的哲学启蒙》【作者】高浩容作【页数】265【出版社】北京：中国纺织出版社,2022.03【ISBN号】978-7-5180-8889-8【分类】哲学-青少年读物【参考文献】高浩容作.小脑袋装的大哲学给好奇小孩的哲学启蒙.北京：中国纺织出版社,2022.03.图书封面：图书目录：《小脑袋装的大哲学给好奇小孩的哲学启蒙》内容提要：顾守愚是个六年级的小学生，她的父母是大学教授，经常在世界各地出差。每当他们出差，就会把守愚托付给外婆照料，因此守愚的童年经常在孤单中度过。一个失眠的夜晚，守愚意外发现外婆养的边境牧羊犬菲拉、百灵鸟苏菲亚，在夜深人静时会用人类的语言讨论哲学问题。于是从这天起，菲拉和苏菲亚成为守愚的哲学老师，陪她讨论了一系列哲学问题，这些问题包罗万象，从抽象的形而上学、知识论，到与生活息息相关的伦理学和价值哲学。通过一次次的哲学夜话，守愚在哲学里找到面对生活境遇的“幸福良方”。《小脑袋装的大哲学给好奇小孩的哲学启蒙》内容试读雅典，西方哲学的诞生平凡的一天“守愚！爸爸妈妈要走啰！”任由外婆在楼下喊得声嘶力竭，守愚就是不下楼为爸妈送行。守愚坐在房里地板上，背靠床沿，她的手揪着她那像乱麻一样的头发，揪出一条条波浪状的发絮。一条条发絮就像守愚此刻的心情，混乱又纠结。守愚的爸爸顾伟民博士和妈妈邱凡博士是研究生态环境的学者。每当世界的某个角落出现地方政府难以处理的污染，他们就和世界各地的专家一起响应号召，到那里协助当地人民一起排除污染，还给当地人民适合生活的健康环境。污染问题层出不穷，因此，守愚的爸妈经常需要出差。每次爸妈出门，守愚一方面为父母的任务感到骄傲，另一方面002小脑袋装的大哲学：给好奇小孩的哲学启蒙又因为要和父母分离而悲伤。有时候，守愚会想：“世界上有那么多的专家，为什么不能让其他专家去做，让爸爸妈妈留在自己身边呢？”每当守愚提出这个疑问，妈妈就会跟她解释：“如果每个人都这样想，那还有哪个专家会去呢？”如果妈妈的解释起不到效果，爸爸就会给守愚泡杯她最喜欢的热巧克力，然后跟她说世界各地的有趣经历。说到最后，爸爸总会这样结尾：“守愚乖！爸爸跟妈妈出去几天，回来会给你带新奇好玩的礼物，还有新奇好玩的故事。爸爸知道守愚最勇敢了，一定会帮我们照顾好外婆，对不对？”每一次，守愚都会接下爸爸指派的小任务，在家陪伴外婆。尽管如此，真的到了分离这一刻，当面说再见却又总是让她心疼。看守愚半天不出来，外婆望着二楼守愚房间的窗台直摇头：“唉！这孩子。”“都怪我们太忙了。”守愚爸爸有点不好意思地说。“妈，这一趟回来后，我们会跟学校请个长假，在家好好陪陪守愚。这次又要麻烦您帮我们照顾守愚了。”守愚妈妈也说。“哪儿的话！守愚这孩子很乖，没让我操过心，就是有时候脾气倔了点。说来这点还是像你，从小就不听话。”守愚外婆爽朗的话语，将女儿和女婿对守愚的担忧冲淡不少。雅典，西方哲学的诞生003窗外传来出租车开门和关门的声音，以及逐渐远去的引擎声。守愚这才站起来，站在窗台看着远去的出租车，在心底默默为父母祈求平安。你说、我说、大家说爸妈不在的这一晚，守愚抱着枕头，翻来覆去就是睡不着。她索性起身，准备下楼到厨房给自己倒杯水。才下楼梯，守愚就听到有人说话，她心底惊奇：“家里就我跟外婆在家，难道有小偷跑进屋了？”守愚有点害怕，缓缓靠近声音传来的客厅方向。守愚站在墙边，往客厅里瞧，她不敢相信眼前的情景，外婆的两只宠物一边境牧羊犬“菲拉”和百灵鸟“苏菲亚”一正在说话。菲拉吐着舌头说：“你说伟民和阿凡这趟出门会去多久呢？”苏菲亚用嘴巴捋了一下身上羽毛，用高亢的嗓音回答：“他们这次去希腊，飞机要飞一整天。”菲拉：“美丽的伯罗奔尼撒半岛啊！好想看看美丽的地中海。”苏菲亚：“你呀，什么时候懂得欣赏地中海啦？我看你想的是地中海里好吃的鱼。”菲拉：“你整天就知道好吃的，真庸俗！伯罗奔尼撒半岛，那004小脑袋装的大哲学：给好奇小孩的哲学启蒙可是哲学的故乡，西方思想的发源地，人类智慧的起源。”苏菲亚咯咯笑说：“你嘴里成天苏格拉底、亚里士多德，开口闭口就是形而上学、知识论，请问你是哲学复读机吗？”菲拉：“你真是不讲理啊！了解哲学的入门就是从古希腊哲学开始，我言必称希腊的古圣先贤，这是我对哲学的敬意，怎么到你口里倒成了装模作样？”菲拉和苏菲亚，一狗一鸟，你一言我一语地辩论起来，浑然没注意到墙边暗处的守愚。守愚听菲拉和苏菲亚的对话，听得一愣一愣，心中跑过好多问号：“酥格拉饼？亚土司多得？它们在聊希腊美食吗？为什么菲拉说伯罗奔尼撒半岛是哲学的故乡、西方思想的发源地？哲学是什么？为什么西方思维的发源地在那里，不在其他地方？”想到一半，守愚用力甩甩头，心想：“不对！狗跟鸟会说话，我是不是还在做梦？”守愚为了验证自己是不是在做梦，右手用力拉了脸颊一下，疼得她忍不住叫出声：“哎哟！”菲拉和苏菲亚这才注意到守愚，它们看着守愚，守愚看着它们，人、狗、鸟面面相觑。守愚：“你们会说话？”面对守愚的质问，菲拉跟苏菲亚一副听不懂的样子，菲拉开始汪汪叫，苏菲亚开始叽叽喳。雅典，西方哲学的诞生005守愚翻了个白眼说：“你们别装了，我听你们聊了半天了！你们本来就会说话吗？为什么以前我都没听你们说过呢？”苏菲亚给菲拉使了个眼色，似乎在催促它表态，菲拉眼神迷离，假装没看见的样子。苏菲亚叹了口气，悠悠说：“小主人，你可别把我们的秘密说出去。要是人类知道动物听得懂人说话，肯定会恐慌，说不准还要拿我们去做实验。今天是因为我和苏菲亚没注意，被你抓到。”守愚右手对天立起三根手指：“我发誓绝对不说出去，但是你们必须要回答我几个问题。”菲拉：“小主人尽管问，只要我们答得上来，肯定知无不言…”苏菲亚抢着接下菲拉的话说：“言无不尽。”到底谁有理守愚：“我听过数学、医学、物理学，就是没听过哲学，你们说的‘哲学’是什么？”菲拉：“‘学’指的是‘学问’‘学科门类’，学问指的是某个特定领域的知识，学科门类指的是关于这个领域的项目分类。物理学是一个研究自然界各种现象以及现象背后原因原理的一门学问，这和研究艺术、语文属于不同学科门类。”守愚：“所以哲学是关于什么的知识学问？”006小脑袋装的大哲学：给好奇小孩的哲学启蒙菲拉：“哲学的原始概念来自古希腊，‘hiloohia’一词，这个词又由两个词组成，‘爱’(hilia)和‘智慧’(ohia),所以哲学又称为‘爱智之学’。哲学是人类对智慧的彻底探索，在探索的过程中对事物获得更真实、更深刻的认识，并且热爱这个探索的过程。”苏菲亚：“你这样解释，小主人怎么听得懂呢？小主人，你听我的吧！简单说，哲学就是一场找出正确答案的推理游戏，进行推理的侦探就叫哲学家。哲学家总是不满足于眼前的答案，他怀疑这些答案，并试着找出更完整、更正确的答案。同时，这位侦探不觉得找答案的过程很辛苦。相反地，他觉得很有趣，因为他能从找答案的过程中获得乐趣。”守愚：“这和科学有什么不同呢？科学家也总是努力找答案。”菲拉：“小主人问得好，科学家跟哲学家都努力找答案，差别在于科学家解的谜题限于科学问题，找出来的答案也限于科学领域。但有些问题超出科学领域，比如：人有没有灵魂？人死后去哪里？自由是什么？等等问题，思考这些问题，甚至思考这些问题背后更根本的问题，就是哲学。”守愚：“听起来，哲学是一个没有结局的推理故事。并且哲学推理的故事内容包罗万象，可以结合恐怖故事、科幻故事、武侠故事，各种故事。”菲拉：“这个比喻到位。”···试读结束···...

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图书名称：《怎样才是好爸爸从孩子得到的启示》【作者】丰子恺著【页数】266【出版社】武汉：长江文艺出版社,2015.06【ISBN号】978-7-5354-7955-6【价格】32.00【分类】家庭教育【参考文献】丰子恺著.怎样才是好爸爸从孩子得到的启示.武汉：长江文艺出版社,2015.06.图书封面：图书目录：《怎样才是好爸爸从孩子得到的启示》内容提要：本书共分为从孩子得到的启示、爱子之心、幸福的儿童、如何做父亲四部分，主要内容包括：两个“？”、南颖访问记、渐、幼儿故事、儿女、从孩子得到的启示、世间相等。《怎样才是好爸爸从孩子得到的启示》内容试读两个“？”我从幼小时候就隐约地看见两个“？”。但我到了三十岁上方才明确地看见它们。现在我把看见的情况写些出来。第一个“？”叫做“空间”。我孩提时跟着我的父母住在故乡石门湾的一间老屋里，以为老屋是一个独立的天地。老屋的壁的外面是什么东西，我全想不起。有一天，邻家的孩子从壁缝间塞进一根鸡毛来，我吓了一跳；同时，悟到了屋的构造，知道屋的外面还有屋，空间的观念渐渐明白了。我稍长，店里的伙计抱了我步行到离家二十里的石门城里的姑母家去，我在路上看见屋宇毗连，想象这些屋与屋之间都有壁，壁间都可塞过鸡毛。经过了很长的桑地和田野之后，进城来又是毗连的屋宇，地方似乎是没有穷尽的。从前我把老屋的壁当作天地的尽头，现在知道不然。我指着城外问大人们：“再过去还有地方吗？”大人们回答我说：“有嘉兴、苏州、上海；有高山，有大海，还有外国。你大起来都可去玩。”一个粗大的“？”隐约地出现在我的眼前。回家以后，早晨醒来，躺在床上驰想：床的里面是帐，除去了帐是壁，除去了壁是邻家的屋，除去了邻家的屋又是屋，除完了屋是空地，空地完了又是城市的屋，或者是山是海，除去了山，渡过了海，一定还有地方…空间到什么地方为止呢？我把这疑问质问大姐。大001怎样才是好爸爸姐回答我说：“到天边上为止。”她说天像一只极大的碗覆在地面上。天边上是地的尽头，这话我当时还听得懂；但天边的外面又是什么地方呢？大姐说：“不可知了。”很大的“？”又出现在我的眼前，但须臾就隐去。我且吃我的糖果，玩我的游戏吧。我进了小学校，先生教给我地球的知识。从前的疑问到这时候豁地解决了。原来地是一个球。那么，我躺在床上一直向里床方面驰想过去，结果是绕了地球一匝而仍旧回到我的床前。这是何等新奇而痛快的解决！我回家来欣然地把这新闻告诉大姐。大姐说：“球的外面是什么呢？”我说：“是空。”“空到什么地方为止呢？”我茫然了。我再到学校去问先生，先生说：“不可知了。”很大的“？”又出现在我的眼前，但也不久就隐去。我且读我的英文，做我的算术吧。我进师范学校，先生教我天文。我怀着热烈的兴味而听讲，希望对于小学时代的疑问，再得一个新奇而痛快的解决。但终于失望。先生说：“天文书上所说的只是人力所能发见的星球。”又说：“宇宙是无穷大的。”无穷大的状态，我不能想象。我仍是常常驰想，这回我不再躺在床上向横方驰想，而是仰首向天上驰想；向这苍苍者中一直上去，有没有止境？有的么，其处的状态如何？没有的么，使我不能想象。我眼前的“？”比前愈加粗大，愈加迫近，夜深人静的时候，我屡屡为了它而失眠。我心中愤慨地想：我身所处的空间的状态都不明白，我不能安心做人！世人对于这个切身而重大的问题，为什么都不说起？以后我遇见人，就向他们提出这疑问。他们或者说不可知，或一笑置之，而谈别的世事了。我愤慨地反抗：“朋友，这个问题比你所谈的世事重大得多，切身得多！你为什么不理？”听到这话的人都笑了。他们的笑声中似乎在说：“你有神经病了。”我不好再问，只得让那粗大的“？”照旧挂在我的眼前。第二个“？”叫做“时间”。我孩提时关于时间只有昼夜的观念。002月、季、年、世等观念是没有的。我只知道天一明一暗，人一起一睡，叫做一天。我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。有一次新年里，大人们问我几岁，我说六岁。母亲教我：“你还说六岁？今年你是七岁了，已经过了年了。”我记得这样的事以前似曾有过一次。母亲教我说六岁时也是这样教的。但相隔久远，记忆模糊不清了。我方才知道这样时间的间隔叫做一年，人活过一年增加一岁。那时我正在父亲的私塾里读《千字文》，有一晚，我到我们的染坊店里去玩，看见账桌上放着一册账簿，簿面上写着“菜字元集”这四字。我问管账先生，这是什么意思？他回答我说：“这是用你所读的《千字文》上的字来记年代的。这店是你们祖父手里开张的。开张的那一年所用的第一册账簿，叫做‘天字元集’，第二年的叫做‘地字元集'，天地玄黄，宇宙洪荒…每年用一个字。用到今年正是‘菜重芥姜’的‘菜’字。”因为这事与我所读的书有关连，我听了很有兴味。他笑着摸摸他的白胡须，继续说道：“明年‘重’字，后年‘芥’字，我们一直开下去，开到‘焉哉乎也’的·也’字，大家发财！”我口快地接着说：“那时你已经死了！我也死了！”他用手掩住我的口道：“话勿得！话勿得！大家长生不老！大家发财！”我被他弄得莫名其妙，不敢再说下去了。但从这时候起，我不复全身沉浸在“时间”的急流中跟它漂流。我开始在这急流中抬起头来，回顾后面，跳望前面，想看看“时间”这东西的状态。我想，我们这店即使依照《千字文》开了一千年，但“天”字以前和“也”字以后，一定还有年代。那么，时间从何时开始，何时了结呢？又是一个粗大的“？”隐约地出现在我的眼前。我问父亲：“祖父的父亲是谁？”父亲道：“曾祖。”“曾祖的父亲是谁？”“高祖。”“高祖的父亲是谁？”父亲看见我有些像孟尝君，笑着抚我的头，说：“你要知道他做什么？人都有父亲，不过年代太远的祖宗，我003怎样才是好爸爸们不能一一知道他的人了。”我不敢再问，但在心中思维“人都有父亲”这句话，觉得与空间的“无穷大”同样不可想象。很大的“？”又出现在我的眼前。我人小学校，历史先生教我盘古氏开天辟地的事。我心中想：天地没有开辟的时候状态如何？盘古氏的父亲是谁？他的父亲的父亲的父亲…又是谁？同学中没有一个提出这样的疑问，我也不敢质问先生。我人师范学校，才知道盘古氏开天辟地是一种靠不住的神话。又知道西洋有达尔文的“进化论”，人类的远祖就是做戏法的人所畜的猴子。而且猴子还有它的远祖。从我们向过去逐步追溯上去，可一直追溯到生物的起源，地球的诞生，太阳的诞生，宇宙的诞生。再从我们向未来推想下去，可一直推想到人类的末日，生物的绝种，地球的毁坏，太阳的冷却，宇宙的寂灭。但宇宙诞生以前，和寂灭以后，“时间”这东西难道没有了吗？“没有时间”的状态，比“无穷大”的状态愈加使我不能想象。而时间的性状实比空间的性状愈加难于认识。我在自己的呼吸中窥探时间的流动痕迹，一个个的呼吸鱼贯的翻进“过去”的深渊中，无论如何不可挽留。我害怕起来，屏住了呼吸，但自鸣钟仍在“的格，的格”地告诉我时间的经过。一个个的“的格”鱼贯地翻进过去的深渊中，仍是无论如何不可挽留的。时间究竟怎样开始？将怎样告终？我眼前的“？”比前愈加粗大，愈加迫近了。夜深人静的时候，我屡屡为它失眠。我心中愤慨地想：我的生命是跟了时间走的。“时间”的状态都不明白，我不能安心做人！世人对于这个切身而重大的问题，为什么都不说起？以后我遇见人，就向他们提出这个问题。他们或者说不可知，或者一笑置之，而谈别的世事了。我愤慨地反抗：“朋友！我这个问题比你所谈的世事重大得多，切身得多！你为什么不理？”听到这话的人都笑了。他们的笑声中似乎在说：“你有神经病了！”我不再问，只能让那粗大的“？”照旧挂在我的眼004怎样才是好爸爸南颖访问记南颖是我的长男华瞻的女儿。七月初有一天晚上，华瞻从江湾的小家庭来电话，说保姆突然走了，他和志蓉两人都忙于教课，早出晚归，这个刚满一岁的婴孩无人照顾，当夜要送到这里来交祖父母暂管。我们当然欢迎。深黄昏，一辆小汽车载了南颖和他父母到达我家，住在三楼上。华瞻和志蓉有时晚上回来伴她宿；有时为上早课，就宿在江湾，这里由我家的保姆英娥伴她睡。第二天早上，我看见英娥抱着这婴孩，教她叫声公公。但她只是对我看看，毫无表情。我也毫不注意，因为她不会讲话，不会走路，也不哭，家里仿佛新买了一个大洋囡囡，并不觉得添了人口。大约默默地过了两个月，我在楼上工作，渐渐听见南颖的哭声和学语声了。她最初会说的一句话是“阿姨”。这是对英娥有所要求时叫出的。但是后来发音渐加变化：“阿呀”，“阿咦”，“阿也”。这就变成了欲望不满足时的抗议声。譬如她指着扶梯要上楼，或者指着门要到街上去，而大人不肯抱她上来或出去，她就大喊“阿呀！阿呀！”语气中仿佛表示：“阿呀！这一点要求也不答应我！”第二句会说的话是“公公”。然而也许是“咯咯”，就是鸡。因为阿姨常常抱她到外面去看邻家的鸡，她已经学会“咯咯”这句话。后006···试读结束···...

2023-01-07 好爸爸坏爸爸 好爸爸坏爸爸儿歌

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2022-12-16 李政 2022考生可以听2021课吗 李政 2022课程

政治需要掌握的内容很多，许多同学不知道怎么学习才能够复习的好，本课件是刘燊老师的高考复习课程，有感觉自己政治复习不好的同学可以学习一下。1、世界的物质性原理：【原理内容】辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。【方法论】（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。2、意识的反作用原理：【原理内容】意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。3、物质和意识辨证关系的原理：【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。【方法论】我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对割裂物质和意识的辨证关系。4、规律客观性的原理：【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。【方法论】我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。觉得自己政治比较薄弱的同学可以试着了解一下，老师讲解的很详细，不懂的地方多看几遍一定可以跟上节奏的，只要用心复习一定可以成功的！...

2022-12-14 意识决定物质和物质决定意识 物质决定意识意识反映物质

本课件是考研政治马原专项复习课件，里面有全面的讲解分析，不理解的地方可以多多练习一定可以更好地理解知识点熟练运用到考试中的。1.第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理的著作是《德意志意识形态》。2.被誉为“工人阶级的圣经”的著作是《资本论》。3.马克思主义理论区别于其他理论的显著特征是实践性。4.唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点是世界本原问题。5.哲学上的物质范畴与自然科学关于具体的物质形态和物质结构概念之间的关系是共性与个性的关系，不是整体和部分的关系，也不是系统与要素的关系。6.意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践把“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来，变为客观现实。这说明人们可以创造出世界上原来没有的东西。7.唯物主义运动观与唯心主义运动观的根本区别在于是否承认运动是物质的运动。8.逐渐改进的时间测量精度说明时间离不开物质运动。(物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动)(注意区分时间(客观性)和人的时间观念(主观性))。9.非传统指数(比如口红指数)可以反映经济走势的例子给我们启示是世界是一个相互联系的整体。10.物质的根本属性是运动。(注意不是时间和空间)11.“凡事预则立，不预则废”在哲学上反映的是原因与结果的关系。感兴趣的同学可以下载本课件学习，根据老师讲解的内容结合自身不理解的地方多多学习，把相应的练习题多做做，一定可以熟能生巧！...

2022-12-14 哲学唯心主义立场是 哲学唯心主义立场是谁提出的

高途点滴班政徐薇薇2021高考生活经济学哲学知识手册，超全考点！要想考试考得好，就要做好所有的准备工作！政治在高中和初中都有，但是高中的政治比较难，因为可以理解的东西比较多，一起来看看吧！有句话说：兴趣是最好的老师，做起来不难，不做也难得，只要对政治感兴趣，都不难，高中政治一般分为政治常识，经济常识，哲学常识，只要每一个都破了，基本不难。高中的政治和历史需要背很多知识点，所以最好在学习前对这两科产生兴趣，这样不仅学习会更有趣，也能保证考试拿高分.政治和历史都有自己的背诵方法和技巧，但理解后背诵无疑是最好的方法。相比之下，政治的主题更为抽象。如果老师能讲生动的案例，就更容易学习。历史时代和事件更多，记忆更复杂。所以大家可以根据自己的情况选择科目。1、把书读透——不懂的不要放过。有时候看几遍就明白了。如果还是不懂，只能请教老师；2.一定要牢记概念和基本原理。当然，在了解的基础上，没有砖头是不可能盖大房子的；3、认真做题——不一定做的太多，但一定要弄清楚自己为什么做。比如做选择题的时候，4个选项选和不选的原因一定要搞清楚。注意一个，是假的。政治是有格式的，不要一直写的又长又长，分段记下来，尽量多写，考试不难，主要是查自己的知识点！...

2022-12-14 2021政治考研真题 2021政治考研真题及答案

刘勖雯政治专题精讲之哲学基础视频讲解目录:01.哲学系统班.m402.哲学系统班模板.m403哲学系统班.m404.哲学系统班认识论.m405.哲学系统班模板.m406.哲学大题模版之辩证否定观模版.m407.哲学大题模版之唯物史观模版.m408.哲学.m409.唯物史观.m410.哲学系统班.m411.哲学系统班之选择题技巧.m412.哲学选择题技巧.m413.哲学系统班.m4补哲学12下.m4...

2022-12-10

苏亚金诚会计师事务所（特殊普通合伙），具有财政部和中国证监会核准的证券、期货相关业务资格，人民法院指定的破产案件管理人资格，以及司法鉴定资格。中国市场交易商协会会员、中国证券业协会会员。本所现有员工近千人，其中注册会计师270余人（高级注册会计师10人），注册造价师80余人，注册资产评估师90余人，注册咨询专家20余人，具有各类高级职称的人员职称90余人（其中高级职称3人）。注册会计师行业领军人才10人，ACCA、ACA、澳洲CPA等国际合格人才11人。2019年，公司实现营业收入6.85亿元。2019年位列全国律所百强第26位。2009年在安徽省开设分公司。安徽分公司位于合肥市怀宁路288号置地广场D座2004室。因业务发展需要，苏亚金诚会计师事务所（特殊普通合伙）安徽分所现诚聘以下相关人员：1.项目经理1.资质(1)大专及以上学历，28-40岁，具有注册会计师资格；（2）3年以上会计师事务所工作经历（或3年以上企业会计工作），能独立负责新三板、中型企业年报审计业务；lt/gt(3)为人正直，有良好的沟通协调能力，乐于出差，着眼于本所长远发展。2、治疗（1）享受国家规定的社会保险、节假日、午餐补贴等；（2）年薪12万元，不限。(3)享受午餐补贴、旅游、培训等团建福利；（4）特别优秀的可以晋升为合伙人。1.高级项目助理1.资质（1）大专及以上学历，年龄25-40岁，具有3年以上会计师事务所工作经验(2)熟练使用计算机、办公软件和审计软件；(3)为人正直，有良好的沟通协调能力，乐于出差，着眼于本所长远发展。（4）年薪6万到10万元2、申请手续有意者请在线发送简历（邮箱：wagkaiak@163.com作为附件，请备注简历姓名和邮箱职称：“姓名+应聘职位”）。截止日期：2023年1月20日。联系方式：13721064386苏亚金诚会计师事务所（特殊普通合伙）安徽分所2022年12月6日，星期二...

2022-12-08

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2022-12-08 北卡罗来纳大学 杜克大学 杜克大学北卡大学

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2022-12-08 赏金猎人? 赏金猎人的小说

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2022-12-08 射手座狮子座配对指数 射手座狮子座合得来吗

图书名称：《历史的深处》【作者】朱鸿著【丛书名】长安文心书系【页数】199【出版社】西安：陕西人民出版社,2020.07【ISBN号】978-7-224-13624-1【参考文献】朱鸿著.历史的深处.西安：陕西人民出版社,2020.07.图书封面：图书目录：《历史的深处》内容提要：《历史的深处》为朱鸿的最新散文集，收录了其历史题材散文若干篇，重点集中在秦汉唐等建都长安的时代，有《灰堆》《兵马俑之气》《汉武帝与甘泉宫的一个瓦片》《诗人多难》《司马迁之残与苏格拉底之死》等篇，义理与考据相融，思今与追古并行，意远情真，辞丰言简。他的散文超越叙事，又提升了格局，使人耳目一新的同时，必然有所启迪。他以自己的叙事风格宣示了自己的散文理念：散文，也可以这样写！作者在讲述每一个历史事件、一位人物或一段历史时，深刻地关注历史深处所发出的声音，这种声音绵延千年，不断地敲击着历史的时空，吸引我们去探寻，去思考。《历史的深处》内容试读怀疑荆轲要我指出荆轲的失误与缺陷是容易的，可要我指出他不是一个完全而彻底的壮士，指出他之所以没有干掉秦嬴政是由于他贪生，或是由于他还不想死，指出他不是一个真正的英雄，并否定他的价值取向，我却感到障碍重重。荆轲谋杀秦王的大举，荆轲临终所表现的从容与镇定，早就固定在中国人的印象之中了，动摇它，摧毁它，不但费力，而且碰壁。中国人是非常喜欢荆轲的，并对他怀有深沉的敬意，这有无以计数的文学艺术作品可以证明，包括陶渊明先生的诗。荆轲属于那种流芳百世的人，他的故事到处传颂，并将继续传颂。怀疑这样一个享有盛誉的人，还要到幽暗的历史之中调查他，并借助一些高新观念分析他隐秘的心理，甚至得出损害荆轲的结果，确实有一点冒天下之大不韪。但我却将执意进行自己的工作，我不会由于社会的成见与谬论便置求索于不顾。我不敢狂妄地认为自己发现的一定是真理，我只是认为真理不会像玫瑰一样伸手可摘，因为在我看起来，真理往往混迹于成历史的深处001见之中，藏身在谬论之后，需要上天入地去发现它。在我看起来，真理是高于感情的。我以为，一个人或一个民族的精神要不断升华，不断高贵，就必须有使真理超越感情的勇气。荆轲这个人，我小时候就知道，并迷恋他。在过去的农村，是没有什么可装潢房子的，无非是贴一些彩色的年画而已。不过有了它，也就有了喜庆，甚至有了文化。我家的年画并不怎么艳丽，它只是贴在墙上的一个系列条幅，然而它再三突出的一个人，却深深吸引了我。当我静静躺在床上胡思乱想的时候，眼晴总是盯着他，并会久久驻留在他身上。他盘着古怪的发髻，他所穿的斜襟褂子显然有一点丑陋。可他却极其勇敢，他握着匕首逼向一个十分威严的人。我一个人待在房子感到揪心，也感到提神，我觉得有一种紧张的气氛似乎要从墙上喷射出来，弥漫在房子里，几乎要淹没了我。大约是祖父告诉我，他是荆轲，故事为荆轲刺秦王。我很不习惯荆轲的名字，小时候一直不习惯。我觉得它像他的发髻一样古怪，甚至觉得荆轲就不是人的名字。它倒是像一辆纺车，一件收割小麦的工具。但他的名字却始终刻在我的脑子里，我想到荆轲，便看见他握着匕首的样子。读了司马迁的文章，荆轲破云而出，有了丰满的血肉。我软佩他，尊他为壮士。在我风华烁烁的青春季节，我理想的天空，曾经云霞似的飘动着朵朵榜样，荆轲便是我所爱的数一数二的古典英雄。我以为，荆轲把人所有的一种潇洒淋漓尽致地发挥出来了，我十分羡慕这个人，甚至想象着我就是荆轲，想象着我在一个风002长安文心高月黑的夜晚悄悄潜入了秦国，计划着要为正义而献身。不过恰恰是我在想象之中做了判轲的时候，发现了荆轲的破绽。破绽渐渐扩大，并导致我改变了对他的态度。在我看起来，荆轲是那种自负的人。读了一定的书，喜欢剑术，有怀才不遇之感。荆轲所在的时代，是一个由天下混战到天下统一的时代，户籍的管理很是松懈，人可以自由走动。荆轲就是四处走动的：他出生于齐国，之后迁居卫国，由于卫国冷落了他，又迁居燕国。荆轲显然是在寻找发展的机会，希望有人提携和任用。不过他内敛，他的具体想法一直像烟雾一样是蒙胧的。我不知道谁能看出来荆轲到底要做什么，反正我没有看出来。但我却能清楚地感到他郁郁寡欢，意志消沉。他走动多年的主要收获是结交了一些社会名流。燕国的田光，德高望重，似乎很是赏识荆轲。荆轲羁旅燕国的时候，燕国出现了很大的危机，它当然是由秦国引起的。秦国是要统一天下的，遂在消灭韩国之后，转身把矛头对准了赵国。燕国与赵国毗邻，于是即将在赵国燃起的战火就使燕国一片惊慌。有意思的是，燕太子丹比燕王喜似乎还要焦虑。更有意思的是，燕太子丹在焦虑之中策划着一个奇异的方案，便是打算派壮士到秦国去劫持秦王，逼他归还列国的领土，或干掉他，并趁秦王之死所引起的内乱之机打败秦国。燕太子丹策划的方案，多少是受了曹沫的启示。曹沫是鲁国的将军，曾经在鲁庄公与齐桓公会晤之际，以匕首劫持齐桓公，从而收复了鲁国的领土。也许曹沫的成功，激发了燕太子历史的深处003丹的灵感，他要寻找自己的曹沫，并实施其谋杀计划。燕太子丹小时候在赵国当人质，秦赢政由于其父亲也在赵国当人质，便出生于赵国，并长于斯，游于斯。于是燕太子丹与秦赢政就都是身处异邦，同病相怜，成为伙伴。几年之后，秦赢政随父亲回归秦国。父亲做了秦王，他遂为秦太子。父亲逝世，他便即秦王之位。但燕太子丹却继续做人质，其变化仅仅是，他从在赵国做人质变化为在秦国做人质了。燕太子丹天真地认为，由于他和秦赢政曾经在一起玩耍，是伙伴，秦赢政便是会照顾他的，而且他希望得到照顾。不过事实是，秦王不但没有照顾他，反而对他不友好。这使燕太子丹感到极其屈辱，便提出要返燕国。秦王还客气，倒是同意了燕太子丹的要求，只是有一个条件，秦王说：乌白头，马长角，天雨粟，你就可以返燕国了。燕太子丹觉得秦王欺人太甚，十分愤怒，遂在夜色之中潜回燕国。容易得出的结论是：燕太子丹之所以要制订谋杀方案，是由于他怨恨秦王，并要以干掉秦王的措施保卫燕国。不过我以为，这仅仅属于表面现象。在我看起来，谋杀方案之源，在于燕太子丹对秦王怀有一种人骨入髓的恐惧。燕太子丹偷偷离开秦国，显然大大冒犯了秦王的尊严。他很清楚，以秦王的偏狭和暴戾，秦国吞并燕国之后，秦王将注定会用非常的手段报复他。依常规，秦国占领了燕国，燕太子丹作为燕王的接班人，当然是要分摊一些亡国之难的，也会感到悲哀。不过由于他和秦王有过一场心理之战，由于他不堪忍受秦王的冷遇和凌侮，擅自004长安文心去秦而回。由于他尖锐地悖逆了秦王的意志，他感觉，在秦国占领了燕国之后，不但他将会陷人亡国之难，他会悲哀，而且他将面临一场秦王对他的严酷惩罚。燕太子丹对秦王的恐惧，实际上已经超出了一个燕王接班人对丧失燕国的恐惧，也超出了燕国任何一个人对秦国的恐惧。在我看起来，燕太子丹是极力要摆脱这种恐惧的，因为恐惧使他不得安生。遗憾的是，他难以克服自己的这种恐惧，恐惧仿佛滴在了他的血液之中，于是他就构想了一个谋杀的方案以克服之。按照燕太子丹的策划，最好的结局是劫持秦王，从而使秦国归还它过去吞并的列国的领土，最坏的状态是干掉秦王。秦王之死，当然不是秦国之死，但秦王之死却能消除燕太子丹对秦王的恐惧。倘若秦王之死能引起秦国内乱，并趁其内乱之机，燕国联合列国打败秦国，那么最坏的状态就会反弹为最好的结局了。燕太子丹的构想显然充满了个人情绪，并带着浪漫色彩。他沉溺于自己的梦幻，又激动，又紧张，难以自拔。燕太子丹的方案，显然属于绝密一级的事情，他只是向自己的先生鞠武做了通报。他把谋杀计划告诉鞠武，无非是要鞠武给他介绍一个行动人。也许鞠武知道燕太子丹的性格，遂多少发表了一些能够启示燕太子丹的意见之后，勉强认同了他的构想，随之介绍了田光。不清楚为什么要让田光做谋杀的行动人，我想，可能是田光曾经有过谋杀的经历吧。总之，田光拜见了燕太子丹，但他却认为自己衰老，害怕自己不能完成任务，遂介绍了荆轲。历史的深处|005遵田光之嘱，荆轲来到燕太子丹的府第。燕太子丹看到的荆轲，是一个相貌堂堂的人，30岁左右，文雅而审慎。燕太子丹说：燕国能有你荆轲这样的人，是天怜悯燕国了。随之把谋杀计划告诉荆轲，并请求他完成。燕太子丹的方案惊心动魄，荆轲久久沉默，之后表示：事情重大，不能胜任。荆轲的推辞，显然是他认为到秦国去谋杀秦王非常困难，他不敢随便接受，以防耽误燕太子丹的大计。不过他的推辞，也有这样一种可能，荆轲觉得燕太子丹的谋杀计划完全是荒诞的，只是他不好指出其荒诞，遂以不能胜任为理由，从而摆脱之。荆轲的推辞，当然还有这样一种可能：尽管他认为谋杀秦王很是困难，可它却仍不失为一个方案，唯奇异了一点，而且做起来并非一定就会失败。他委婉地拒绝燕太子丹，很可能是在待价而沽，不然怎么体现自己的价值呢？荆轲的推辞，使燕太子丹感到意外，但他却不失望，因为荆轲知道了他的计划，荆轲便有了为之保守秘密的责任，甚至荆轲知道了他的计划，就是被他圈套进来了或被他裹挟进来了。如果荆轲要跑出去，那么荆轲便成了一个泄密的管道。燕太子丹显然是不会让荆轲带着他的计划跑出去的，甚至他为了堵塞泄密的管道，是会要了荆轲的性命的。何况田光在举荐了荆轲之后便自刎了。田光以死封闭了自己的嘴，从而避免了燕太子丹的怀疑。田光之死，多少对荆轲造成了压力，这是燕太子丹能够感到的。他发现，尽管荆轲表示自己不能胜任，但荆轲却没有完全拒绝。他发现荆轲实际上处于斟酌之中。总之，燕太子丹是不准备放荆轲走了。他似乎已经下了决006长安文心···试读结束···...

2022-12-04 朱鸿钧 朱鸿兴

图书名称：《历史深处的滋味》【作者】范军著【页数】274【出版社】重庆：重庆出版社,2020.12【ISBN号】978-7-229-15658-9【分类】中国历史-明清时代-文集【参考文献】范军著.历史深处的滋味.重庆：重庆出版社,2020.12.图书封面：图书目录：《历史深处的滋味》内容提要：本书主要分为五个部分:开篇的序言。第一章“人事”。第二章“人物”。第三章“关键词”。第四章“附录”。全书以紫禁城为书写坐标，撷取明清两朝历史上有代表性的制度、人物、事件予以呈现、评述。意图使读者触摸到古代中国此段历史的脉络与走向。作者从事历史写作多年，见闻深厚，笔力纯熟。评析历史文化与制度、事件与人物，论述兴衰得失，表达了作者对于历史的深刻思考，相信能给读者带来几多历史的兴味和人生的启迪。《历史深处的滋味》内容试读序那些历史中国的格局与视野，转折与惆怅001紫禁城，不仅是政治中心，更是中国式国民性格的生存缩影。等级与尊严、集体与个体、理想与阴谋，都在此间完成了微妙的流转过程。它是帝制中国权力枢纽之所在，最终碾压的却是活生生的人性。国运与城运如影相随，那些城中人曾经的青春、良知、城府与自负，最终都完败给了岁月。它却依旧苍凉无言，仿佛“白头宫女在，闲坐说玄宗”般的淡定。如果说历史有起承转合内在路径的话，紫禁城事实上也有起承转合的生命线。作为这座城池最初的主人，朱棣规定了它的气质、能量与情感，紫禁城注定要在闭环结构中完成自我循环过程。而永乐年间与朱棣有关的大大小小政治事件，事实上都与紫禁城一样，缺乏突破性的视野与格局。紫禁城政治首先塑造了朱棣五次北征的文治武功冲动。有天下最宏伟的帝都，必得有天下最宏伟的文治武功。城的气质与城中人的气质互相媾和，共同构成中国式政治哲学与视野的重要元素。紫禁城中，官与吏的生存方式构成了他们日常生活的图景。紫禁城内存在两套并行不悖的行政系统。一个是官员系统，另一个是吏员系统。两套系统封闭循环，互不流通。既斗争又相互依存，斗而不破，显示了对立统一的存在。虽然在以“权力”为关键词的庙堂之上，002官与吏共享社会管理职能，起点与立场看上去并无差异，但其实，内部的博弈和统合关系始终存在。紫禁城中，作为大明王朝的收官者，崇祯是个颇值得说道的皇帝。从崇祯元年(1628)开始，在接下来十七年的时间长度里，崇祯悲欣交集地完成了大明王朝最后的收官动作。他承担了一切不该他承担的，却又在历史的大颓势中，添加了来自其性格缺陷的助推力。毫无疑问这是一个标本一王朝唱晚时代，紫禁城里那个孤独的勤政者将他落寞而行的背影定格成天头地脚，以注脚的形式悲怆地写在历史边上，任人品读，也任人评说紫禁城的故事无非“起承转合”。“起承”没什么看点，“合”也没什么悬念，关键是“转”。帝国在嘉庆皇帝手中没有中兴而是走向中衰，原因是遭遇了难题。嘉庆难题是世纪难题，也是中国难题。在这个王朝里，离经叛道是可耻的，老成持重则是值得称道的，而老成持重的一个重要指征则是满朝上皆是白发苍苍的官员。帝国鲜见年轻官员，特别是有独立思想的年轻官员。嘉庆王朝最后只有这样一批白发苍苍的官员在朝堂上暮气沉沉地行走，和嘉庆皇帝共同构成了保守型的文化人格，从而让帝国往万劫不复的境地里沉003沦。这是保守型文化人格所产生的破坏力，它宣布了帝国自我救赎从根子上的不可能。1900年是光绪二十六年，这一年大清帝国364岁了，梁启超在《清议报》第三十五册上发表了《少年中国说》：“…一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！壮哉，我少年中国…”梁启超发表此文的时间是1900年2月10日，正是春寒料峭时刻，也是有历史深意存焉的时刻。同样在这一年，梁启超致书孙中山，商谈两党合作事宜。陈少白则受孙中山之命在香港筹办《中国日报》。此后不久，清政府下令停止武科科举考试。而在遥远的俄国，一个名叫高尔基的人完成了《春天的旋律》这组文章，其中包括后人广为传诵的《海燕之歌》一新时代、新气息扑面而来，而在中国西安，清廷在许诺向列强赔款四亿五千万两白银之后，准备启程回京了。清纯、柔媚、阴狠、沮丧，这是善变者严嵩的四张面孔。紫禁城内外，一个书生被城池或者说权力场改变的故事，留下了帝制中国关于生存术的一大范本。《中庸》，原是《小戴礼记》中的一篇，意思是“执两用中”。“中庸”之本意是指处理问题时不走极端，而004找到处理问题最适合的方法。但作为中国式生存哲学之一种，“中庸”在国人数千年的演绎或者说实践下显然有了另外的意味。韬光养晦、谨小慎微、不做出头鸟的处世哲学往往有大回报，而张扬高烈、有所作为的开放式人格最后多以悲剧收场。《中庸》的作者是孔子的后裔子嗣子思，他或许没想到，自己本无心机的人生领悟竟被世世代代的中国人功利性地心领神会并参照执行，中国人的集体人格逐渐走向实用主义和犬儒主义一紫禁城中，张廷玉式的人物走红，多少命运与国运在悄然间发生了改变。1601年，当晚明国情观察者利玛窦沿着大运河从南京来到北京之时，一个叫徐光启的人与利玛窦达成了心灵互通。利玛窦在北京期间，徐光启正供职于翰林院。当徐光启第一次见到世界地图，明白在中国之外，还有那么大的一个世界，明白地球是圆的，有个叫麦哲伦的西洋人乘船绕地球环行了一周，还有意大利科学家伽利略制造了天文望远镜，能清楚地观测天上星体的运行，徐光启对这一切深信不疑。这或许是紫禁城缝隙里发出的微弱文明之光吧，虽然不能从根本上改变这座城池闭合循环的态势，却也给了它一点点别样的光芒。最重要的是，利玛窦的到来让紫禁城内外的一小部分士大夫阶层开始明白世界非常大，而中国只居亚细亚005十分之一，亚细亚又居世界五分之一，国人应该接受各种国家和文明并存于一个星球上的现实。利玛窦在这个意义上说是紫禁城的启蒙者或者说敲钟人，尽管被惊醒的人寥寥可数，但他们却正是“睁眼看世界”最早的那批中国人。紫禁城内外，关于中西方文明的冲突或者说碰撞除了利玛窦之外，另外一个重要当事人是马戛尔尼作为盛世之君的乾隆，不相信这个世界存在比大清国更先进的文明，所以他对当时欧洲最先进的自然科学包括军事科学方面的成果漠视了。但很遗憾，这是致命的漠视一六十多年后，英法联军攻入圆明园，他们惊奇地发现，当年马戛尔尼奉送的礼物无人问津地躺在里面，满是尘土。而那张“狮子号”军舰模型的说明书，虽然字迹泛黄，却还清晰可辨，只是没人将它翻译成汉字。紫禁城，最终还是关闭了外来文明渗透进来的那一丝光亮，倔强地成为铁幕，并甘愿为此付出代价。说到底，紫禁城和罗马的区别是东方封闭的内陆文明、农业文明和西方开放的海洋文明、商业文明的路径之别。紫禁城中，宦官算得上是零余者的角色。零余者的生存规则，必然迥异于其他人等。而作为著名零余者的魏忠贤，其人生起落，将这一群体的生存状态和梦想野006心全方位立体化地呈现出来了。这是紫禁城生活之一种，值得记录。宫女，构成了紫禁城底层生活情状之一种。如果说太监还有飞黄腾达的可能性，官女基本上就是被侮辱与被损害的对象。她们在宫中生活的处境，从一个侧面折射了紫禁城的政治文明与生活文明的层次或者说水平。何荣儿，一个地地道道的赫舍里氏满族旗人，慈禧贴身侍女。18岁嫁太监，后被日本人赶出家门。这个宫女作为紫禁城没落年代的典型或者说切片，仿佛落日余晖，构成了紫禁城从光明到阴影的渐近过程。《宫女谈往录》，紫禁城最后时光的散淡描述，记录了一个宫女眼中的权贵生活。甚至何荣儿的麻木不仁、感恩戴德以及对命运的无奈承受，也都构成了紫禁城众多生活情态之一种。入宫与出宫，入城与出城，这是紫···试读结束···...

2022-12-04 深处的拼音 深处种菱浅种稻不深不浅种荷花哲学启示