资源名称：中信出版2022年社科精选-回溯历史系列|电子书籍资源简介：本套装包括：《枪炮、病菌与钢铁》《第三种黑猩猩》《昨日之前的世界（第二版）》《崩溃》《剧变（第二版）》《从巴格达到伊斯坦布尔：历史视野下的中东大变局》《欧洲史（套装共3册）》《以色列：一个奇迹国家的诞生》《铁与血》《命运之力》《六人》《1917年3月：改变世界的一个月》《ldquo冲天rdquo儿女英雄传》。网盘截图...

2023-05-25 天星风水择日秘法 天星风水择日法

课程介绍课程来自于极客时间专栏课-徐文浩-深入浅出计算机组成原理（完结）计算机组成原理是指计算机硬件系统所包含的各个部分之间的组成、运行和互相协作的基本原理。深入浅出计算机组成原理，需要从以下几个方面进行讲解：1.计算机硬件系统的组成：计算机硬件系统由中央处理器、存储器、输入输出设备及总线等组成。其中，中央处理器是计算机的核心，并且又分为控制器和算术逻辑单元两部分。2.计算机系统的层次结构：计算机系统采用分层结构设计，从低到高分为物理层、逻辑层、操作系统层和应用层。每一层都有其特定的功能和服务。3.信息的表示与处理：计算机系统采用二进制数字对数据和指令进行表示和处理，因此理解二进制数系统是理解计算机系统的基础。4.存储器的结构和管理：存储器是计算机系统中存储数据和程序的地方，包含主存储器和辅助存储器。对于如何管理存储器，需要考虑存储器的分配、保护、调度和页面置换等问题。5.控制器的设计和实现：控制器是整个计算机系统的指挥中心，它负责读取指令、解码、执行指令并控制各个部件的工作。对于如何设计和实现控制器，需要考虑指令周期、微程序、流水线等问题。总之，深入浅出计算机组成原理需要对计算机系统的各个方面有一个全面的了解，并且需要掌握一些常见的设计思想和方法，例如结构化设计、模块化设计和体系结构设计等。只有掌握了这些基础知识，才能更好地理解和应用计算机组成原理。你将获得学以致用的计算机底层知识；30+计算机组成原理核心要点；洞悉性能问题的本质；组成原理在工业界的实际应用。无论你想要向上学习计算机的底层知识，比如编译原理、操作系统、体系结构，还是想要向下学习数字电路、数字逻辑等内容，都要先掌握计算机组成原理。这门课不仅能让你对计算机体系有一个总纲的认识，当你选择研究更深入的领域时也大有裨益。那如何才能学会计算机组成原理呢？作为一名工程师，你应该明白，学习的关键是要搞懂原理、掌握本质、解决问题。而学习计算机组成原理，其实就是理解计算机是怎么运作的以及为什么要这么运作，在此基础上，我们才能又快又准地优化性能，提升效率。在徐文浩看来，学习计算机组成原理，就是通过指令、计算、CPU、存储系统和I/O，掌握整个计算机运作过程的核心知识点；通过拆解程序的执行过程，对计算机系统有一个全貌的了解。因此，在这个专栏里，他将结合自己多年的硬件研究成果和软件开发经验，通过硬件发展历史和软件开发案例，深入浅出地为你讲解计算机组成原理的核心知识和典型应用，继而帮你从源头理解硬件原理和软件架构的共通之处，洞悉性能问题的本质。专栏分为三个模块。入门篇学习计算机组成原理，最关键的问题就是学什么、怎么学、有什么用。因此这一模块会给你一张知识地图，告诉你学习路径，并提供“从多方面提升性能”这一最终目标的实现思路。原理篇这一模块将为你摘出计算机组成的五大部分（控制器、运算器、存储器、输入和输出设备）中，与当下开发最相关的知识和问题，从历史视角讲清楚“是什么”，结合案例讲清楚“怎么做”。带你搞懂计算机组成原理中最核心、最重要的内容。应用篇理解了计算机各个组件的运作之后，最后一个模块将手把手带你实操。利用存储器层次结构设计大型DMP系统，并通过Dirutor，跟你一起感受CPU的风驰电掣，让你真正学有所用。课程介绍文件目录01-入门篇(5讲)02-原理篇：指令和运算(12讲)03-原理篇：处理器(6讲)04-原理篇：存储于IO系统(1讲)05-应用篇(5讲)06-加餐(1讲)极客时间...

2023-05-20 计算机组成原理存储器实验报告 计算机组成原理存储器实验

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2023-04-28

1.已发送。2.请检查一下~-我不是安徒生。3.不会讲童话。...

2023-04-26

图书名称：《壶里春秋中信出版集团股份有限公司》【作者】朱维铮著【页数】420【出版社】北京：中信出版社,2018.08【ISBN号】978-7-5086-9078-0【价格】58.00【分类】文化史-研究-中国【参考文献】朱维铮著.壶里春秋中信出版集团股份有限公司.北京：中信出版社,2018.08.图书封面：图书目录：《壶里春秋中信出版集团股份有限公司》内容提要：在这本书里，展现的是一个学者在自己的生命进入60岁以前，对中国历史全景式的、无远弗届的、格言式的判断和卓识，可谓常读常新。朱先生一贯反对空谈的学问，主张用实证的研究抵制意识形态领域空疏独断的学风。本书即是采选先生学术论著的精义合集而成，涉及中国政治史、经学史、思想史、史学史、医学史、宗教史等，集中反映了作者2002年以前的治学方向和治学成就，见解深邃，平白易懂，是了解全景中国史的好书。朱维铮先生的经典之作大多已断版数年，此次全新结集，共出八种（《走出中世纪》《走出中世纪二集》《音调未定的传统》《壶里春秋》《求索真文明》《中国经学史十讲》《论孔子》《壶里春秋二集》），由朱先生的学生精编精校整理完成。新锐设计师操刀设计，从封面到版式，都给读者耳目一新之感。《壶里春秋中信出版集团股份有限公司》内容试读众说纷纭的传统“传统”是什么？它是社会所累积的经验？它是一个民族的共同生活方式？它是某种文化的心理积淀？它是比习惯势力更加顽强而持久的旧意识？它是集合人性丑陋面的酱缸？它是家庭族类赖以延续的道德枢轴？它是真善美与假恶丑共存共荣的智慧树？它是…？新的旧的诠释，已经如许纷纭，还有更新的或者更旧的异调，在谱写，在重弹。作为读者或听众，怎不时感目迷神移，难以适从？难以适从，并非坏事，至少表明我们在何适何从之际，多少有了选择余地。那种在上者一锤定音，在下者便跟着变调，能说是更好的局面吗？自然，对于目前这样的争说传统的情形，不舒服者仍有，讥之为“鸦鸣雀噪”。其实在自然界，鸦鸣雀噪固然不太好听，却不失为颇有生气的表征，倘若鸦雀无声才觉得舒服，那不是在眷恋死气沉沉的过去时代么？不过，讥评虽然未必出于善意，问题却不容忽视。目前关于传统的种种诠释，音调如此错杂，蕴涵的价值判断又如此大异其趣，在可以望见的将来，争论诸方也未必能够达成共识，一单是这个现象的本身，便值得深省。1994年1二“统”字解“统”的本义，是缫丝时从众多蚕茧抽出的头绪所打的结，抓住它便可顺利缫出一束丝。衍化开去，凡涵义相似的概念都可称为“统”。所以，形容万有总束于一个根本，称一统；形容君主嫡系或总规律总宪章世代相承不绝，称王统、道统、法统；形容某一君主世系是“天命”的唯一寄托，便是正统，反之是闰统、伪统。1994年2三传统的古典涵义所谓传统，在中国的古典涵义，就是历代相传、至今不绝的某种根本性东西。这种根本性东西，有的社会学家称之为社会所累积的经验，它的作用在于维持社会所公认的合宜的行为规范。我以为这样解释传统的涵义，或许比“文化心理积淀”说更合实际。任何时代任何社会都有公认的合宜的行为规范。但合宜不合宜，固然呈现为心理状态，却只是经验在观念上的凝聚。薙发留辫，从鲜卑族到满族，是世代相传的经验，被认为是合宜的，但在束发戴冠的汉族人看来则是不合宜的。清初两族竟为此发生流血冲突。然而，一旦薙发留辫成为满汉各族的共同经验，到清末革命党人要强迫剪辫子，便成为汉族人的莫大问题。这就难以用“心理积淀”加以解释。1986年3四传统好比人体免疫机制毫无疑问，传统是一种巨大的惰性力量。但也毫无疑问，惰性力量不等于反动力量。我曾把传统比作人体的免疫机制。免疫机制的作用，就在于保护人体功能的稳定、平衡，在正常状态下可以抗御致病菌毒的入侵，否则将使人体处于无抵抗状态。如今仍令群医束手的艾滋病，就属于综合免疫功能缺乏症。然而，当人体处于疾病状态，需要输人健康血液或者移植健康器官，那时如何克服自身免疫机制对于异体的抗拒排斥功能，则又使群医为难。作为一种惰性力量，传统犹如免疫机制，属于社会的特定功能，本身无所谓好或坏，无所谓精华与糟粕；至于它起的作用是好是坏，需要发扬还是需要抛弃，问题也不在于它本身，而在于社会是否健康，或者患了哪种疾病。这就是我说的现状。1984年4六人世间没有不变的传统人世间没有不变的传统，或者说没有自古及今一以贯之的传统。中国的幅员与人口，中国的民族与语言，中国的历史与现状，都使中国堪称一个小世界。这个小世界的生成史，至今仍属学者们没有完全探究清楚的课题。有一点则是无可否认的历史事实，那就是这个小世界，尽管常被说成自我封闭或自我完善的典型，但无论考古学、人类学或历史学的研究，都在不断提供否定性的证明。1994年6···试读结束···...

2023-04-24 朱维铮epub下载 朱维铮重读近代史

随机截图文件列表03.金庸小说漫画├──书剑恩仇录[001-030]何志文|├──书剑恩仇录01卷.df|├──书剑恩仇录02卷.df|├──书剑恩仇录03卷.df|├──书剑恩仇录04卷.df|├──书剑恩仇录05卷.df|├──书剑恩仇录06卷.df|├──书剑恩仇录07卷.df|├──书剑恩仇录08卷.df|├──书剑恩仇录09卷.df|├──书剑恩仇录10卷.df|├──书剑恩仇录11卷.df|├──书剑恩仇录12卷.df|├──书剑恩仇录13卷.df|├──书剑恩仇录14卷.df|├──书剑恩仇录15卷.df|├──书剑恩仇录16卷.df|├──书剑恩仇录17卷.df|├──书剑恩仇录18卷.df|├──书剑恩仇录19卷.df1|├──书剑恩仇录20卷.df1|├──书剑恩仇录21卷.df1|├──书剑恩仇录22卷.df1|├──书剑恩仇录23卷.df1|├──书剑恩仇录24卷.df1|├──书剑恩仇录25卷.df1|├──书剑恩仇录26卷.df1|├──书剑恩仇录27卷.df1|├──书剑恩仇录28卷.df1|├──书剑恩仇录29卷.df1|├──书剑恩仇录30卷.df├──侠客行[001-027]林业庆|├──侠客行01卷.df|├──侠客行02卷.df|├──侠客行03卷.df|├──侠客行04卷.df|├──侠客行05卷.df|├──侠客行06卷.df|├──侠客行07卷.df|├──侠客行08卷.df|├──侠客行09卷.df|├──侠客行10卷.df|├──侠客行11卷.df|├──侠客行12卷.df|├──侠客行13卷.df|├──侠客行14卷.df|├──侠客行15卷.df|├──侠客行16卷.df|├──侠客行17卷.df|├──侠客行18卷.df|├──侠客行19卷.df|├──侠客行20卷.df|├──侠客行21卷.df|├──侠客行22卷.df|├──侠客行23卷.df|├──侠客行24卷.df|├──侠客行25卷.df|├──侠客行26卷.df|├──侠客行27卷.df├──侠客行[01-26]林业庆|├──侠客行01-13.df|├──侠客行14-26.df├──倚天屠龙记[001-100]马荣成|├──倚天屠龙记001卷.df|├──倚天屠龙记002卷.df|├──倚天屠龙记003卷.df|├──倚天屠龙记004卷.df|├──倚天屠龙记005卷.df|├──倚天屠龙记006卷.df|├──倚天屠龙记007卷.df|├──倚天屠龙记008卷.df|├──倚天屠龙记009卷.df|├──倚天屠龙记010卷.df|├──倚天屠龙记011卷.df|├──倚天屠龙记012卷.df|├──倚天屠龙记013卷.df|├──倚天屠龙记014卷.df|├──倚天屠龙记015卷.df|├──倚天屠龙记016卷.df|├──倚天屠龙记017卷.df|├──倚天屠龙记018卷.df|├──倚天屠龙记019卷.df|├──倚天屠龙记020卷.df|├──倚天屠龙记021卷.df|├──倚天屠龙记022卷.df|├──倚天屠龙记023卷.df|├──倚天屠龙记024卷.df|├──倚天屠龙记025卷.df|├──倚天屠龙记026卷.df|├──倚天屠龙记027卷.df|├──倚天屠龙记028卷.df|├──倚天屠龙记029卷.df|├──倚天屠龙记030卷.df|├──倚天屠龙记031卷.df|├──倚天屠龙记032卷.df|├──倚天屠龙记033卷.df|├──倚天屠龙记034卷.df|├──倚天屠龙记035卷.df|├──倚天屠龙记036卷.df|├──倚天屠龙记037卷.df|├──倚天屠龙记038卷.df|├──倚天屠龙记039卷.df|├──倚天屠龙记040-041卷.df|├──倚天屠龙记042卷.df|├──倚天屠龙记043卷.df1|├──倚天屠龙记044卷.df1|├──倚天屠龙记045卷.df1|├──倚天屠龙记046卷.df1|├──倚天屠龙记047卷.df1|├──倚天屠龙记048卷.df1|├──倚天屠龙记049卷.df1|├──倚天屠龙记050卷.df1|├──倚天屠龙记051卷.df1|├──倚天屠龙记052卷.df1|├──倚天屠龙记053卷.df1|├──倚天屠龙记054卷.df1|├──倚天屠龙记055卷.df1|├──倚天屠龙记056卷.df1|├──倚天屠龙记057卷.df1|├──倚天屠龙记058卷.df1|├──倚天屠龙记059卷.df1|├──倚天屠龙记060卷.df1|├──倚天屠龙记061卷.df1|├──倚天屠龙记062卷.df1|├──倚天屠龙记063卷.df1|├──倚天屠龙记064卷.df1|├──倚天屠龙记065卷.df1|├──倚天屠龙记066卷.df1|├──倚天屠龙记067卷.df1|├──倚天屠龙记068卷.df1|├──倚天屠龙记069卷.df1|├──倚天屠龙记070卷.df1|├──倚天屠龙记071卷.df1|├──倚天屠龙记072卷.df1|├──倚天屠龙记073卷.df1|├──倚天屠龙记074卷.df1|├──倚天屠龙记075卷.df1|├──倚天屠龙记076卷.df1|├──倚天屠龙记077卷.df1|├──倚天屠龙记078卷.df1|├──倚天屠龙记079卷.df1|├──倚天屠龙记080卷.df1|├──倚天屠龙记081卷.df1|├──倚天屠龙记082卷.df1|├──倚天屠龙记083卷.df1|├──倚天屠龙记084卷.df1|├──倚天屠龙记085卷.df1|├──倚天屠龙记086卷.df1|├──倚天屠龙记087卷.df1|├──倚天屠龙记088-089卷.df|├──倚天屠龙记090卷.df1|├──倚天屠龙记091卷.df1|├──倚天屠龙记092卷.df1|├──倚天屠龙记093卷.df1|├──倚天屠龙记094卷.df1|├──倚天屠龙记095卷.df1|├──倚天屠龙记096卷.df1|├──倚天屠龙记097卷.df1|├──倚天屠龙记098卷.df1|├──倚天屠龙记099卷.df1|├──倚天屠龙记100卷.df1├──天龙八部[001-100+精华录+外传01-09]胡绍权|├──天龙八部001卷.df|├──天龙八部002卷.df|├──天龙八部003卷.df|├──天龙八部004卷.df|├──天龙八部005卷.df|├──天龙八部006卷.df|├──天龙八部007卷.df|├──天龙八部008卷.df|├──天龙八部009卷.df|├──天龙八部010卷.df|├──天龙八部011卷.df|├──天龙八部012卷.df|├──天龙八部013卷.df|├──天龙八部014卷.df|├──天龙八部015卷.df|├──天龙八部016卷.df|├──天龙八部017卷.df|├──天龙八部018卷.df|├──天龙八部019卷.df|├──天龙八部020卷.df|├──天龙八部021卷.df|├──天龙八部022卷.df|├──天龙八部023卷.df|├──天龙八部024卷.df|├──天龙八部025卷.df|├──天龙八部026卷.df|├──天龙八部027卷.df|├──天龙八部028卷.df|├──天龙八部029卷.df|├──天龙八部030卷.df|├──天龙八部031卷.df|├──天龙八部032卷.df|├──天龙八部033卷.df|├──天龙八部034卷.df|├──天龙八部035卷.df|├──天龙八部036卷.df|├──天龙八部037卷.df|├──天龙八部038卷.df|├──天龙八部039卷.df|├──天龙八部040卷.df|├──天龙八部041卷.df|├──天龙八部042卷.df|├──天龙八部043卷.df|├──天龙八部044卷.df|├──天龙八部045卷.df|├──天龙八部046卷.df|├──天龙八部047卷.df|├──天龙八部048卷.df|├──天龙八部049卷.df|├──天龙八部050卷.df|├──天龙八部051卷.df|├──天龙八部052卷.df|├──天龙八部053卷.df|├──天龙八部054卷.df|├──天龙八部055卷.df|├──天龙八部056卷.df|├──天龙八部057卷.df|├──天龙八部058卷.df|├──天龙八部059卷.df|├──天龙八部060卷.df|├──天龙八部061卷.df|├──天龙八部062卷.df|├──天龙八部063卷.df|├──天龙八部064卷.df|├──天龙八部065卷.df|├──天龙八部066卷.df|├──天龙八部067卷.df|├──天龙八部068卷.df|├──天龙八部069卷.df|├──天龙八部070卷.df|├──天龙八部071卷.df|├──天龙八部072卷.df|├──天龙八部073卷.df|├──天龙八部074卷.df|├──天龙八部075卷.df|├──天龙八部076卷.df|├──天龙八部077卷.df|├──天龙八部078卷.df|├──天龙八部079卷.df|├──天龙八部080卷.df|├──天龙八部081卷.df|├──天龙八部082卷.df|├──天龙八部083卷.df|├──天龙八部084卷.df|├──天龙八部085卷.df|├──天龙八部086卷.df|├──天龙八部087卷.df|├──天龙八部088卷.df|├──天龙八部089卷.df|├──天龙八部090卷.df|├──天龙八部091卷.df|├──天龙八部092卷.df|├──天龙八部093卷.df|├──天龙八部094卷.df|├──天龙八部095卷.df|├──天龙八部096卷.df|├──天龙八部097卷.df|├──天龙八部098卷.df|├──天龙八部099卷.df|├──天龙八部100卷.df├──射雕英雄传[001-038]李志清|├──射雕英雄传（李志清版）01卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）02卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）03卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）04卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）05卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）06卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）07卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）08卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）09卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）10卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）11卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）12卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）13卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）14卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）15卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）16卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）17卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）18卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）19卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）20卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）21卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）22卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）23卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）24卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）25卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）26卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）27卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）28卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）29卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）30卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）31卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）32卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）33卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）34卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）35卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）36卷.df|├──射雕英雄传（李志清版）37卷.df├──射雕英雄传[001-100]黄玉郎|├──射雕英雄传（黄玉郎版）001卷.df|├──射雕英雄传（黄玉郎版）002卷.df|├──射雕英雄传（黄玉郎版）003卷.df|├──射雕英雄传（黄玉郎版）004卷.d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2023-04-15 简单句的五种基本句型 简单句 并列句 复合句

图书名称：《卡通简笔画法交通工具》【作者】汉唐出版制作公司【页数】46【出版社】济南：明天出版社,2004.04【ISBN号】7-5332-4413-3【价格】90.00（全套10册）【参考文献】汉唐出版制作公司.卡通简笔画法交通工具.济南：明天出版社,2004.04.《卡通简笔画法交通工具》内容提要：《卡通简笔画法交通工具》内容试读hotalloo热气球12rocket火箭34UFO飞碟1234helicoter直升机23323kateoard滑板户oolledlo2raft救生艇小思寒1aerolae飞机3olicecar警车体杆直1aooo61342rocket火箭13LRT轻轨1234☑00rickhaw人力车234teamer轮船12343olicecar警车123airhi飞船123helicoter直升机12400ailoat帆船190m61234icycle自行车1230⊙⊙⊙touritcoach游览车1230-0trai火车134☑☑truck卡车13···试读结束···...

2023-04-07 明天出版社出版的书 明天出版社资料

故事情节可以是这样的：一位古代的大臣，他的家族历史悠久，他的祖先曾经是一位著名的将军，他的家族在古代社会中占据着重要的地位。然而，他的家族却遭受了一场大灾难，他的父亲和兄弟都死于疾病，他也失去了家族的财富。在这种情况下，他决定放弃家族的财富，踏上一条不归路，去寻找自己的命运。他踏上了旅途，经历了许多艰难的冒险，最终来到了一个古老的城堡，在那里，他遇到了一位神秘的老人，老人告诉他，他的命运就是要成为一位英雄，去拯救古老的王国。于是，他开始了他的冒险之旅，他经历了许多危险，最终成功地拯救了古老的王国，并得到了众人的尊敬和赞赏。他也重新获得了家族的财富，并且成为了一位受人尊敬的大臣。1、1【一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱。2、肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰，折纤腰以微步。3、呈皓腕于轻纱，眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪。4、缀着点点紫玉,，流苏洒在青丝上，香娇玉嫩秀靥艳比花娇。5、指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂，寐含春水脸如凝脂。6、白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗。7、还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道】2【飘廖裙纱裹紧绸缎，显出玲珑剔透的诱人身姿，抹胸蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。8、周旁蓝色条纹，细看却现暗暗蓝光，晶莹剔透的倒坠耳环垂下。9、摇曳，散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起，斜插入流云似的乌发。10、薄施粉黛，秀眉如柳弯，额间轻点朱红。11、却似娇媚动人，纤手将红片含入朱唇，如血。12、慵懒之意毫不掩饰，举止若幽蓝】3【穿着一件略显简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干。13、桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰。14、显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣。15、一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。16、手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这漂亮的出奇的头发。17、头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子。18、别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了支青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。19、用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽。20、施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮】。点评：这是一个很有意思的素材，可以用来创作古风小说。古风小说中经常会有神话传说、古代文化、武侠情节等元素，可以结合这些素材来构建一个完整的故事情节，让读者进入一个古代的神话世界，探索古代文化，体验武侠乐趣。...

2023-03-08 桔梗花下 桔梗花12138

《杀手种田》（KillerFarmig）是一部由美国作家罗伯特·贝克（RoertBeck）创作的小说。故事讲述了一个叫做约翰·贝克（JohBeck）的杀手，他在一次任务中被抓住，被迫改行种田。他在农场里遇到了一个叫做艾米莉·贝克（EmilyBeck）的女孩，他们一起种田，并且在种田的过程中发现了自己的真正梦想。1、汀边。点评：这是一本有趣的小说，讲述了一个离奇的故事，一个杀手和一个农民一起种田，他们能够成功地联合起来，克服了重重困难，最终取得了成功。小说中融入了许多有趣的情节，并且描写了杀手和农民之间的友谊，以及他们解决问题的能力，让读者感受到了勇气和希望。...

2023-03-08

图书名称：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》【作者】顾志兴撰著【页数】361【出版社】杭州：浙江人民出版社,1991.05【ISBN号】7-213-00703-3【价格】$8.00【分类】出版工作-文化史(地点:浙江年代:古代)文化史-出版工作(地点:浙江年代:古代)【参考文献】顾志兴撰著.浙江出版史研究中唐五代两宋时期.杭州：浙江人民出版社,1991.05.图书目录：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》内容提要：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》内容试读第一章中唐、五代—浙江刻书业的开端第一节刻书业兴起的基础印刷术是我国古代四大发明之一，对人类文化的发展有重大的贡献。自雕板印刷术出现后，北宋时布衣毕昇又发明了话字印刷术，这一重大发明，在当时虽没有引起人们更多的重视，但从总体上说，对促进世界书籍的印刷是起了重大的作用的。在严格意义上说，文字只有印刷在纸张上后才谈得上出版(尤其是书籍)。我国在唐代就出现了雕板印刷品，浙江又是最早刊印书籍的省份之一，有时还曾为天下之先。现择要论述于次，作一些初步的探讨，是不无意义的。中唐时浙江出现书籍刊本，五代时吴越国刻印了大批佛经，这和当时经济的、政治的与文化的诸方面原因是分不开的。唐代浙江属江南道，据史载，浙江农田水利事业发展，手工业十分兴盛，越窑、丝织业、造纸业、制茶业、制盐业以及造船、矿治业等在全国都处于领先地位。尤其是中唐时期李泌、白居易先后来杭州主政，一方面为人民办了好事，同时也传布了文化教育。唐代浙江的杭州、明州（今宁波）已成为全国主要的商业城市，有人称杭州为“东南名郡”，据史料记戴仅杭州一地的商税就占全国财政总收入的二十四分之一。五代时杭州为吴越国首府，在全国范围内虽是五代十国军阀割据的混乱局面，但钱镠所采取的国策是“保境安民”，社会相对安定，经济也有所发展，宋王明清《玉照新志》卷五记载：“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽二郡，因钱氏建国始盛。”这是不无道理的。浙江历来文化发达，人文荟萃。唐和五代时诗人有骆宾王、贺知章、孟郊、顾况、钱起、张志和、罗隐等；在书画方面，陈闳、孙位、虞世南、褚遂良、徐浩、贯休都名重一时。此外，浙江的名山佳水也曾使得许多文人雅士到此驻足，留连忘返，颇多吟咏。中唐时著名文学家白居易和元蕉都分别在杭州、越州（今绍兴）任过地方长官，因此唐五代时浙江文风堪称极盛。唐代浙江教育也很发达。其时官学设置比较健全，规定地方府州要办府学与州学，县要办县学，县以下要办镇学，并规定府、州、县要根据学生数额设专职博士与助教。当时建立的州学就有湖州州学、明州（今宁波）州学、越州（今绍兴）州学、衢州州学、处州（今丽水）州学。与此同时私人创办的教学机构“书院”也开始诞生，据不完全统计，唐代全国有书院十七所，浙江就有两所，即是绍兴的丽正书院和寿昌的青山书院。所以，浙江的文化素质也普遍较高。唐五代时还有点值得注意的是佛教的传布和佛寺的修建。佛教自汉代传入中国后，由于统治阶级的倡导，晋时浙江佛教盛极一时，著名的大刹如宁波天童寺建于西晋，杭州灵隐寺始建于东晋成帝咸和三年(328)，宁波的阿育王寺建于东晋安帝义熙元年(405)，及至隋代，天台山智颤大师创天台宗，天台国清寺亦创建于此时。唐时浙江佛教亦盛，五代吴越时可说发展到鼎盛。吴越国钱缪及其后代在境内广建寺庙，开凿石窟造像，建造佛塔，刊刻佛经，宋苏轼曾说杭州西湖有三百六十寺之多，并非夸张之谈。这些寺庙多建于五代，其著名者如杭州净慈寺、理安寺、六通寺、灵峰寺、云栖寺、法喜寺、宝成寺、开化寺、海会寺、昭庆寺、玛瑙寺、清涟寺等等。五代时所建佛塔著名者有六和塔、宝石塔（即保做塔）、黄妃塔（即雷峰塔)、白塔等。1924年9月雷峰塔倒塌后还在其中发现了大批五代吴越王所刊刻的经卷。以上所建佛寺、佛塔多在杭州，据《咸淳临安志》载：仅塔“九厢四壁诸县境中，一王所建，已盈八十八所，合一十四州悉数之，且不能举其目矣。”佛寺当亦如此。佛寺的建立，禅学的盛行和佛经的刊刻，促进了雕板印刷技术的发展，五代时杭州最著名的雕板印刷物即是延寿和尚为吴越王所刊刻的经卷，这为后来杭州之成为全国印书的中心是密不可分的。刊印书籍和经卷都要用纸，浙江于此又得天独厚.除了通常的麻纸而外，从晋朝开始，浙江嵊县一带就出现了用野生藤皮造纸，人称“剡藤纸”，张华《博物志》载：“剡溪古藤甚多，可造纸，故即名纸为剡藤。”藤纸到隋、唐时十分有名，顾况有《剡纸歌》云：刺溪刻纸生刺藤，喷水捣为蕉叶棱。欲写金人金口偈，寄与山阴山里僧。唐时除嵊县藤纸出名外，杭州、婺州（金华）、衢州、越州（绍兴）造纸作坊也很多，所产细黄状纸和衢州所产案纸，次纸都是进贡朝廷的名纸，又据李肇《国史补》越州所出除著名的刻藤纸外还有一种苔戕，亦颇有名。由于浙江具备了上述这些有利的客观条件，继当时的首都长安（今西安）刊印《女则》以后，在越州刻印元稹、白居易的诗自是顺理成章的了。为了说明问题，我们首先来回顾一下唐代全国范围内的雕板印刷的实物和文献材料：清光绪二十五年(1899)，在敦煌发现一种《金刚经》，·3◆经的扉画雕刻得极为精美，画面是释迦牟尼佛在祇树下给孤独园的说法图，其余为《金刚经》全文，上有文字曰：“咸通九年(868)四月十五日王玠为二亲敬造普施”。这是目前世界上最早有明确日期的雕板印刷物。此经全长约1丈6尺，高1尺，由7个印张粘接而成的卷子本（闻原件在国外）.1944年，在成都市出土的唐墓内有一份《陀罗尼经咒》，此经咒系唐成都府卞家刻本，现藏成都四川博物馆内。此经咒框高31厘米，广34厘米。经咒印本中央镌刻一小佛像坐莲座上，外刻梵文经咒，咒文外四角四周又围刻小佛像，四周为双边，框外镌刻有“成都府成都县龙池坊（下有五字模糊不清）近卞(下有数字模糊)印卖咒本”字样。按：唐肃宗至德二年(757)成都改称府，于此可知，此经咒板刻当在至德二年之后，现国的所存古刻本，以此经咒为首当是没有问题的。现有唐时刻印的书，还有乾符四年(877)的历书等。唐玄宗开元年间(713一741)刊印的《开元杂报》，内容多为记皇帝的言行，有人以为《开元杂报》与清代宫门钞相似。据孙毓修《中国雕板源流考》中说：“湖北江陵有个杨姓，家中藏有7张《开元杂报》，叶（页)13行，行15字，字大如钱，有边线界栏，而无中缝，犹唐人写本款式，作蝴蝶装，墨印漫漶，不甚可辨。”此杂报已为《大英百科全书》承认为世界最早的报纸。张秀民先生《中国印刷史》引明杭州人史学家邵经邦(1491一1565)《弘简录》卷四十六：“太宗后长孙氏，洛阳人。…遂崩，年三十六。上为之恸。及官司上其所撰《女则》十篇，采古妇人善事。…帝览而嘉叹：以后此节足垂后代，令梓行之”，断为此是我国刊印书籍的最早记载。张先生又据唐冯贽《云仙散录》引《僧园逸录》云：“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四方，每岁五驮无佘。”据此张先生提出雕板印刷4术始于“贞观十年(636)”的新说。张先生的说法我是赞成的。综合以上实物和文献记载考辨，可以证实自初唐起至唐昭宗的晚唐，我国雕板印刷术已相当普遍，除《女则》外，所印多为佛像、历书等日用或迷信品（如成都出土的《陀罗经咒》相当于后世死者的“路引”)。如果我们大家都同意张秀民先生所说我国最早刊书为《女则》的话，那末中唐穆宗长庆四年(824)前，浙江越州（今绍兴）一带刊刻白居易、元稹诗集，更是情理之中的事了。第二节唐穆宗长庆四年(824)前越州刻印白居男、元稹诗白居易(772一846)，字乐天，晚号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。曾任杭州刺史，唐穆宗长庆年间(821一824)编有诗文集，故称《白氏长庆集》，原集75卷，分别为《前集》50卷，《后集》20卷，《续集》5卷。现存71卷。元稹（779一831)，字微之，曾任浙东观察使。唐代著名诗人。唐穆宗长庆年间(821一824)编有诗文集，称《元氏长庆集》。原集100卷，今存68卷本（中华书局《元稹集》，正集60卷，外集8卷)。白居易、元稹是中唐时齐名的大诗人，倡导新乐府运动，世称“元白”。白居易、元稹所作诗歌在中唐时即流传甚广，白居易《与元九书》自述：自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口每每有咏仆诗者。此诚雕虫之技，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。5·又说：日者，又闻亲友间说：礼、吏部举选人，多以仆私试赋判传为准的。其余诗句，亦往往在人口中。仆愿然自槐，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡技，妓大夸日：“我诵得白学士《长恨歌》岂同他枝者？”又，唐宜宗李忱《吊白居易》诗云：银玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思鄉卿一怆然。又，胡震享《唐音癸签》引《丰年录》：开成中，物价至贱。村路卖鱼肉者，俗人买以胡绡半尺，士大夫买以乐天诗。又，元稹《白氏长庆集》序中称：予尝于（越州）平水市中（无稹自注：镜湖旁草市名），见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。关于白居易与元稹诗作在中唐时传播流行的材料，还远不止这些记载，例如段成式的《酉阳杂俎》记有人刺白居易的诗意图于身以为美事。当时鸡林国（今朝鲜）商人来华，带回去的是白居易诗作，卖给其国宰相“率一篇易一金”。至于元稹诗作流传虽不如白居易之盛，但亦相当广泛，据载元稹诗也天下传讽，号为“元和体”。元稹诗常常播于乐章，宫中妃嫔皆习诵歌唱，呼为“元才子”。我在上面比较详细地引用了一些材料，证明一个事实，元、白之诗，尤其是白居易的诗获得了上至帝妃王公大臣，下至贩夫走卒孀妇处女的喜爱，而且远传域外，商人甚至以此为商品，这就刺激了有眼光的商人要刊印白居易的诗集以获利，是群众的需要触动了商人的灵感。6····试读结束···...

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2023-02-21

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2023-02-21