图书名称：《华中语学论库现代汉语反义配置研究》【作者】熊威作；邢福义总主编【丛书名】华中语学论库（第六辑）【页数】187【出版社】武汉：华中师范大学出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5622-9286-9【价格】59.00【分类】现代汉语-研究【参考文献】熊威作；邢福义总主编.华中语学论库现代汉语反义配置研究.武汉：华中师范大学出版社,2021.04.图书封面：《华中语学论库现代汉语反义配置研究》内容提要：本书共分为8章，主要内容包括:绪论反义配置概说主谓式反义配置偏正式反义配置联合式反义配置反义配置的语用价值等。...

2023-12-21 现代汉语华中师范大学出版社 现代汉语 华中师范大学

图书名称：《高格调的幸福莫罗阿论人生五大问题》【作者】（法）安德烈·莫罗阿著；傅雷译【页数】125【出版社】北京：北京理工大学出版社,2023.05【ISBN号】978-7-5763-1521-9【价格】29.00【分类】莫洛亚（Mauroi，Adre1885-1967）-人生哲学【参考文献】（法）安德烈·莫罗阿著；傅雷译.高格调的幸福莫罗阿论人生五大问题.北京：北京理工大学出版社,2023.05.图书封面：《高格调的幸福莫罗阿论人生五大问题》内容提要：本书探讨了人的一生中会遇到的各种问题：爱情、婚姻、家庭、友谊，以及政治和经济等。作者凭借身为小说家的敏锐、传记家深刻的观察和历史学家的渊博，引经据典，对这些问题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了智识，又不乏丰美的文采，为读者呈现了如何过一种幸福而有意义的人生。...

2023-12-12 北京理工大学出版社的书 北京理工大学出版社出版的书怎么样

图书名称：《吴江沈氏长次二公剩稿》【作者】沈眉若，沈颖若著；沈有美编【丛书名】国际南社学会·南社丛书【页数】259【出版社】北京：社会科学文献出版社,1994.02【ISBN号】7-80050-481-6【价格】7.80【分类】文学(学科:作品地点:中国年代:现代学科:选集)【参考文献】沈眉若，沈颖若著；沈有美编.吴江沈氏长次二公剩稿.北京：社会科学文献出版社,1994.02.图书目录：《吴江沈氏长次二公剩稿》内容提要：本书合《长公吟草》及其集外诗外、暨《爨爨集》遗稿劫后拾零而成。《吴江沈氏长次二公剩稿》内容试读长公吟草卷一吴江沈昌眉眉若丙辰年（四十五岁)1916年简董亦庐（书城）远祖庐山董，先生署亦庐。吟肩清透骨，画颊活添须，传世青囊在，移家红杏俱。小园新雨后，种得药苗无。少壮耽文字，穷愁历几回。此肱三折过，有志十年灰。稚子归来鹤，山妻补后梅。借医为活计，漫说相臣才。夜雨檀桥畔，秋风分水滨。五年兄长我，三世友兼亲，炼药先防病，藏书不碍贫。归来曾有约，杯酒祝长春。再用前韵简亦庐杜甫长为客，梁鸿旧赁庐。风尘侵病骨，霜雪上吟须。异地友朋少，寒宵父子俱。辽天盼征雁，寄我一书无。甚矣我衰也，秋深病几回。苦吟蚕茧吐，清泪蜡燃灰、双鬓乱如草，一身寒过梅。穷途遭白眼，谁念可憎才。一别亦庐主，饥驱禊水滨，味偕秋共淡，情以远而亲。无药医心病，有书疗腹贫。冬烘殊自笑，嘘拂待阳春。有与郊女订啮臂盟者，事泄，讼累匝月。幸谐好事，赋此贺之。窥宋墙头秋复春，三年啮臂证良姻。爹娘特地生尤物、兄嫂何仇辱美人。对我总将珠作泪，到官难说玉为身。一双鞋子难谐事，何处喁嵎话苦辛。打鸭惊鸳狱吏威，奋身不顾出重围。一番磨折惰逾重，匝月羁囚貌不肥。红粉大为名士累，黄金终赎玉人归。晚来结子秋花好，会看明春雏燕飞。目疾六月炎威火伞如，长公目疾未能除。老妻新有三条禁，饮酒看花与读书。和弟颍若（昌直）丙辰三月莫，烽火连三吴。南军与北军，棋局争赢输。北军豺当道，南军虎负嵎。苦哉旅行人，将进足趋趄。不幸遇北军，强迫役为奴。闪闪刀矛队，辚辚辎重车。低头受鞭策，服轭如马驴。赢弱不任事，性命鸿毛如。弟也客梁溪，南北衡要区。薪木纵无毁，围城不可居。先去为民望，亦以尊师儒。归家才三日，亲朋正惧呼。谁欤促之返，仆仆荆棘途，蜚语遂以起，所语人人殊。或谓沟中瘠，或谓江上逋。或谓籍党人，万金购其颅。或谓下牢狱，九死糜其躯。家人闻此语，涕泪沾衣据。亲朋闻此语，相对各晞吁。岂知弟出门，一路安且舒。朝发自芦塘，日午抵闻胥，铁轨通梁溪，百里驰斯须。适馆投之餐，升斗日有馀，夜梦五色笔，日拥百城书。攫人无魑魅，御人无萑苻。笑彼悠悠口，此语何来乎。众人杀太白，海外传大苏。文章遭人忌，今古若含符。吾生常落落，与世相龃龉，宁闻背面诅，厌闻当面腴。人患无知己，忌吾亦知吾。与子为兄弟，奔走各饥驱。岁岁离别多，·2···试读结束···...

2023-11-09

图书名称：《问次斋稿》【作者】（明）公鼐著；赵黄晟点校【丛书名】新學術叢書【页数】420【出版社】北京：中国戏剧出版社,2008.09【ISBN号】978-7-104-02762-1【价格】40.00【分类】古典诗歌-作品集-中国-明代-赋【参考文献】（明）公鼐著；赵黄晟点校.问次斋稿.北京：中国戏剧出版社,2008.09.图书封面：图书目录：《问次斋稿》内容提要：本书以首次发现的国内孤本《问次斋稿》明刻四十三卷本为底为，以《问次斋稿》清抄三十一卷本为校本，补上了明刻本残缺的文字，补全了明刻本被抽去的序言、目录及五十二首诗歌，尤其是明刻本比清抄本增加了《西游稿》七卷、《续稿》五卷，为国内首次发现的公鼐最后十年诗作，计诗三百零八首，赋一篇等。《问次斋稿》内容试读古，二作」抄本作「杵」談。[一]「張孟陽」·抄本作張孟戴」，誤。晋張截，字孟陽。萬曆己未春日，石渠舊史郡人焦就撰。者，端必有在，又寧直與步兵諸人相為競勝？余守目以俟之而已。吾鄉倪文僖公。問次齋詩稿序垂二十載，一旦握化檀，翼景運，拓太史未竟之略，廖「康哉」之歌，而作『穆如」之頌，以黼黻大業太史者何如哉？宜其詩之極變窮工·卒歸大雅，斟酌中和，節度流競，舍是將安歸也？劍其翱翔華賞權己，猝樱其怒，至同滴者次第章復，而公竟淹抑以老。至今令人想望風采，與日月爭光。先生之得於後入承明著作之廷，文名恒奕，電犁虹流，震耳目，直與漢廷章氏絮長比隆矣。然其先太史瓣直作問次齋稿父子登朝，同入中秘，為時間人，並有集行世，談者莫不艷稱之。先生與其尊人，先猶煙雲之出没，忽乎满前，不可以為方。卒其所為法者，丙丙如丹。噫，可謂異已！出，综覺復富。故其原本山川，極命草木，能牢简載籍之菁華，不為靡曼删奪之語。蓋直取獨見，上媚千不可求之耳目之蹊，而至味出於齒舌流羡之外。以視步兵、太冲辈，相與方駕而不膏過之。先生才識獨喜遺，盡群英而梯接。何其發於情，鬯於旨，氣質軍洱，不見雕刻而天度自全鏗然之音與淵然之色，學惹名君，刻其舅氏周庭先生詩以傳，而屬余為序。余得而讀之。登高覺勝，窮二都之壯麗；傷離一二見。彼夫洩其靈氣，勒為奥言，譬之嶺玉淵珠，光采自露，豈與夫華疏彩會無關胸臆者可同日道也？不滅之名，揚未顯之蕴矣。而能道其中之所欲言者，阮步兵、左太冲、陶元亮、張孟陽而外二，未可以托於人偽，以爭須臾之譽，詩道因以不振。余觀漢魏以迄六朝，作者蜂起，綴英展采，上下古今，謂可光夫詩之作由於感，感觸而情生焉。情不至則無以驚心而動魄，垂世而行遠。乃摘辭者，率離其情而自代，易敢妄評至若。機，豈復過哉！問次齋詩稿序二二酉鞠明，究曛丹鉛沐櫛。又涉歷通都，交遊着碩。用能根柢文律，蕩詞源。凡宇宙間廣長數千萬里，尚]。先生時際昌明，運當文盛，趙庭問業，固已少習若性矣。兼以天縱奇顆，襟期夷喷，日發五車，總挈大成，能不信哉，竊嘗意之：詩道之簡钜，關乎氣運通塞，根乎性情奢儉，本乎學問淹速，繇乎習山川極命草木者，既與李、何相雁行”而升歌廟堂敝藻猷略，尤足與誠意諸公相終始。以稱超軼獨脂，法，不隱才，质無吝采。雋永藏於爽亮，織穠寓之澹雅。其莊嚴巨麗之章，更復震鐘鳥奕。盖其原本練，康得涵之雄俊，廖鳴吾之富有，館閣中皆稱獨脂，而未敢速信大成。文章之道其難乎。先生詩具在则曾子啓、王敬夫；又若高季迪之超脱，崔仲鬼之修潔，丘仲深之博雅，楊用修之奇崛己，王允寧之簡先朝尚論已定。警策則劉誠意，溫醇則宋景濂，豪爽則解大紳，浩瀚則李賓之，簡嚴則王濟之，高鸿御執牛耳。余不盡謂其言之非，間亦俯仰前修。館阁鸿儒，後先崛起，亦不盡謂其言之是。顧余不敏於近文在兹，蔡館瀛洲，藉以增采。乃鄉來譚藝者，輒謂文章之權不在馆閣。蓋自成、弘以來，李、何登壇，當姓名在諸生，細奕世之弓，鸿苑之寶二，竟以抗志紫宫，策名虎觀，高標型范。斯文定于先生讀其《蒙山賦》並《登岱》詩，友稱忘年，交莫逆。其推逐延譽，雖中郎禮王，張華善陸志在藏山。鲲年賦詩，盛名都下。余舞象時，雪讀《秋興》、《懷古》諸篇什，宗伯馮先生稱為逼真老杜；詞昌。上下古今，摘英級采，超铁獨脂，總挈大成。斯亦揚未顯之氣，光不滅之名耳！先生才能高世，出。勃勃乎星風輝，雲流電製，條忽萬變而不可留者，皆詩也。惟是見大者志满，氣完者神定，得全者而下，廊廟之讚頌，賢哲之紀述，行役之往來，交遊之聚散，與夫征成思婦之悲吟，天機一開，形化自問次齋稿者，東蒙公孝與先生詩也。友人季卿趙秉忠氏讓而敘之，曰：「詩自删後，歷漢魏六朝三唐問次齊稿●萬曆己未暮春其變不失古者，無如古樂府護之《鐃歌》、《鼓吹》，猶鲤然者也。唐之為調為破，亦自以其音鳴；解二，迄乃易為循句，而詩變益靡耳。問次齋稿詩自三百篇以後，浸假而骚、而赋，皆詩之流也。乃詩亦业存。惟是四言易為五言、七言，章易為公太史孝與先生詩稿序[五」『繇乎習尚」，相隆本先生疑下脱二字，今據趙秉忠明寫刻本《哄山集·問次齋稿序》，無缺字。[四其」，抄本作『若」，據趙秉忠《慎山集·問次齋稿序》改：。三「楊」，抄本作【揚」，誤。楊慎，字用修。二「翹鸿苑之寶」，抄本作『辐席珍之寶」·今據趙秉忠明寫刻本《哄山集·問次齋稿序》改。若納的《公太史孝與先生詩稿序》。抄本張冠李戴，當屬於影印時拼接錯誤所致。[一據趙秉忠《哄山集·問次齋稿序》，趙秉忠的《問次齋稿序》，抄本從『多端詩變至此益下]至結尾處文字都是李賜進士及第奉直大夫左春坊左諭德兼翰林院待講年家眷弟趙秉忠撰青斯竟，傳信必遠。倘亦館閣文章之府權無旁落，請以茲刻徵之。決流，縱横無端；曲備諸體，而不專學一。先生之言，難然以閑音鳴盛世。意在斯乎！意在斯乎！殺從衣爆間望見肺腑。故其詩夷簡關張，無隐關艱深之習。神識通徽，頤而愈理，多而愈辨。故其詩若走丸上下數千萬年，靡不該擅融沃。故其詩博大宏敞，無激隘之態。人之有語，或轉折含吐，先生坦然直心，而詩開山聩逸之篇”自鄉國而海内。野，庞而多端。詩用與詩體矣。澳於技樓中艷聽其句，深，而卷舒之理獨抉。歷境屢變，抒詩亦屡變。要以極其風雅之用，而風又不離乎雅。如樂府，自漢《人之性情不完耳。山澤之缠枯而不適，廊廟之映華而不恬。鑫稿兩作，窕摄皆病。先生滑躍之致咸然桑林性畅情洽哉？余愿先生稱忘年交，時時從函丈窺風雅一斑，而因以其意引之。三百以後，世無完唐詩之後有詞曲，變有必趣，長有必至。能窮古今，然後能衷古今乎！即此以自序諸體之妙，有何不犁變化，固不足為擬議。噫嘻！其衷古今之妙者，正在於是。且先生謂樂府原為樂用，而風雅之後有樂府，不沾沾足今。蓋涵味其體而抒寫之用得焉。即其自序古樂府之體，謂李于鱗擬議以成變化，而益之以不成以至解薜春容之什，鮮不萃美焉。不肖受而讀之，諸詩成備，諸體成妙。不屑屑摹古，亦晚售南宫，遊鈴閣，冠冕東曹，黼藻甲觀，而朱絃之賞，益畅元聲。於兹，浸此道四十餘年。當其舞象弱冠，琅琅玷韻，已妙標解。于文定、馮宗伯與之上下揚耀，詩變至此益下。乃關於世變，詩亡於附會他人之性情，又亡於徑遂自己之性情耶將穆然向太史問之，而深有概於公孝與先生為詩也。日嬌之曰：『自為真耳而鐵或出於虐裡，或近於笑。野狐毒龍，競為禪語。其後倆乃終於此，失。詩亡於非性情耶？明興，摹古諸家，操其價鼎以自貴，竊棉附之口珠，而其神不肖，其光黯然。近詩體焉。蓋詩與文，如魚鳥花卉，較然不同”而東言為韻，不能入耳，则文焉足矣，何以詩為？可奏也。今之古體、近體，於詩體苞矣，而求其供方響之時器，忽雷之胡音，且不葉也。無詩用，管弦，廖廖不播，於是第存詩體，不復知有詩用。夫骚賦於詩體培矣，而《九章》與《靈臺》諸作，可泳於詩之為用未廢耳。自詩餘詞餘一切治調登場入拍而為詩者，反雕章織句束顧為言，以自標所長而止金石以角詩名，白樂天為女子能歌其詩，便索高價，不必皆樂府而得樂府之意，然其性情之用。速漢與唐，此志此物，存其十一·故芝房寶鼎元封之世，詩用尚存。即開元、長磨間，如王之《億秦娥》、《菩薩蟹》諸作…，何妨宫羽也？大抵古詩，廟朝市野，諸體雖異，總以人音被八音，得其其全集出，自其流芬播馥。依永為聲成文為音之指未副。問次齋稿●四已先生沉廟朝市蓋無復體用皆亦即無問次齋詩稿序犁丘友弟李若納季重甫撰其間可會不可說也。故曰詩之神在是也。近代此道日多而日寡，愈驚而愈難。家擅白眉，人爭赤城：之態，有使人悲者，有使人喜者，有使人怨憤而感奮者，是作詩者各極其趣，而誦詩者亦各得其真。此齊梁異於骨魏：五言不能強同於樂府，律絕不能強同於歌行，各具規模，自為原委。而夏擊之音，穠鐵體。而若骨格，若色澤，若風神，若氣魄，莫不韓旋於勢之所之，而概括於體之皆備。故汉初異於建安，以為臂，不相假借也。勢者何？如手足之自為戴履，指臂之自為運動，不待港泊也。體各有勢，勢自赴之所獨專。此語足為子美傳神。而體勢二字，則詩之所以神也。體者何？如首之不可以為足，指之不可子，而古人之才有所總萃焉。世以為知言矣。然其述杜詩之大意，則在於盡得古人之體勢，而兼昔人問次齋稿余讀舅氏之詩，而知詩之大全也。余因舅氏之作詩，而知才之總萃也。昔元稹之評子美曰：「詩至二二「娥·抄本作「蛾」，誤。[一抄本「章易為解」，疑為「易為章解」之誤。者。余將浣其性情，從先生碧山共隐以閱世。向之斤斤變世者，余又淺乎言詩矣。生平又不逐風靡而進少退多，所得趣者，似尤在晚年山居諸什，此又不必樂府而皆樂府，意蝉蜕世變之外豆，朝廟為珍。先生之詩，為體為用，倏然鳳儀與矣。且隨先生而親其變世，不直善於變詩，祝先生歌》以至顧沉諸家，無不得其真趣。他詩可推也。有完性完情，故有完詩。拒徒世人剽為者哉，瑚班俎五未河南督學副使愚甥呂邦耀撰云。故因舅氏之作詩，而知才之總萃也。而舅氏無所避無所希，舅氏立統於今，際古際今，軍軍茫茫，未知其紀極也。何程為其托足為其驻足，何書為其開卷為其終卷哉？余於舅氏亦萬卷書，不知杜詩。夫行萬里程讀萬卷書者，可以知杜詩而不可以為杜詩，何也？為杜詩者，窮天窮地之軌也，則謂舅氏之詩即舅氏之著述可也。故讓舅氏之詩，而知詩之大全也。語云：不行萬里程，不讀公以凝議為詩，遂拘而不化。舅氏有議論凝議，而節制變化行乎其中，乃因詩以●己之志，非戢志以就詩虚而實，實而虚；繁可簡，簡可繁”窺元白之藩，遵日入李杜之窟”期於得詩之意歸之雅正而已。何也？宋人以議論為詩，遂溺而不止。我朝前輩諸亦何必專擬子美也？今之遠避宋人者，必曰詩涉議論”近希弘、嘉者，必曰詩合古法：。者，日時之所尚云爾。若舅氏則可以尚子美，亦可以不尚子美。何也？子美立統於唐，末見其專擬誰氏。因可以駕諸子百家。所謂盡得古人之體勢而軍同之，兼挈昔人之所獨專而畅遂之者也。夫今之酷凝子美顯可隱，隱可顯出經入史，因可以翼經翼史，博綜諸子百家，宦中諸作，則廟廊皆可致用。且篇無累句，句無累字，助辭成律，但語成妍”觸處造微，無中生有：造之全也。故雖用前人之語而語忘其前，雖探故有之事而事忘其故。讀田居諸作，則山林即欲與歸”言飛則飛·言躍則躍。析之而宋人業玉，吳子貌真，則人工之至也”合之而一風攝籍，一海統川，則天也。又下之而為宋即宋，為元即元，亦無不肖也。運筆多出象外，中豪必切事情。言钜則钜，言鐵則鐵，體，而各極夫體中之勢：不一於汉魏六朝，即漢魏六朝無不肖也。不一於盛唐中晚，即盛唐中晚無不肖尚論其世，其於古無所不合，而必欲獨創乎今。故其為樂府、為古詩、為律絕、為歌行，各肖夫古人之詞意支離，神理枯稿，欲登作者之壇，不亦恧乎？舅氏學該見大，志遠識超。其於書無所不窥，而必欲未步沈宋之塵，遵曰方曹劉之駕。且泥古者專事飘模，矯枉者反邊俗淺。問次齊稿····试读结束···...

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2023-06-01 线稿手抄报 线稿 手抄报模板 百度网盘 家园

课程介绍课程来自于王德峰哲学导论讲座（71集视频+67集音频）王德峰，1956年10月出生于江苏泰县，复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授、博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。2021年6月18日，是复旦哲学王子王德峰教授在复旦的最后一课，65岁的哲学老王子王德峰教授（Woderful)，光荣退休了。在复旦大学的讲台上，他教授了70后、80后、90后三代学生。跟其他教授不同是，王德峰讲课时可以抽烟，教室里烟雾缭绕。他说，是复旦给了他这个特权。“哲学王子”王德峰上课幽默、睿智，他将艰深复杂的哲学知识娓娓道来，让学生们有种醍醐灌顶的感受。有人评论，王德峰教授哲学，往往结合自身生命实践的三昧状态。王德峰说，学西方哲学是锻炼头脑，学中国哲学则是养心。哲学是爱智慧的学问，它把智慧和知识区分开来。我们这个时代习惯灌输知识和技术，谋生是人们生活的主要目标之一。而资本增值的推动又让当代人更容易遗忘自己的精神生活和精神家园，导致没有安心立命的地方。哲学修养让你拥有更开阔的视野，“无用有大用”。王德峰曾说：“相较于外在显性的困苦，生命内部的问题更难应对，其本质是以有限理性对于无限心灵的生命情感的调适安顿。在这一过程中，西方人选择了宗教信仰，而中国人选择了哲学思辨。”他认为，“西方哲学不可能成为中国人安身立命的地方。”中国人的精神家园，将永远回归于孔、孟、老、庄的交融，东方哲学才是本民族的力量之源。当我们面对命运的挑战时，我们被考验的不是头脑的知识，而是心灵的力量。中国哲学和中国文化是我们的心灵归宿。文件目录马克思哲学与现代资本哲学王德峰教授讲述马克思哲学与现代资本哲学.m4王德峰教授讲马克思主义哲学原著选读.m4王德峰中国哲学的人生境界王德峰中国哲学的人生境界.m3王德峰中国哲学与道德教育王德峰中国哲学与道德教育.MP3王德峰：哲学与人生王德峰：哲学与人生高清【汇众知识社群】.m4王德峰【哲学导论】绪论.flv马克思主义哲学导论2节音频复习课王德峰复习课1.WAV王德峰复习课2.WAV马克思的哲学革命及其成果6节视频1.1.哲学革命的起源上【汇众知识社群】.m42.2.哲学革命的起源下【汇众知识社群】.m43.3.什么是哲学革命上【汇众知识社群】.m44.4.什么是哲学革命下【汇众知识社群】.m45.5.哲学革命的成果上【汇众知识社群】.m46.6.哲学革命的成果下【汇众知识社群】.m4王德峰哲学与大学精神14集视频01哲学与大学精神讲座1.m402哲学与大学精神讲座.m404哲学与大学精神讲座.m405哲学与大学精神讲座.m406哲学与大学精神讲座.m407哲学与大学精神讲座.m408哲学与大学精神讲座.m409哲学与大学精神讲座.m410哲学与大学精神讲座.m411哲学与大学精神讲座.m412哲学与大学精神讲座.m413哲学与大学精神讲座.m414哲学与大学精神讲座.m4王德峰：哲学与民族的文化生命18集视频哲学与民族的文化生命1【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命2【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命3【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命4【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命5【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命6【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命7【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命8【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命9【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命10【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命11【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命12【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命13【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命14【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命15【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命16【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命17【汇众知识社群】.m4哲学与民族的文化生命18【汇众知识社群】.m4王德峰哲学导论29【高清视频+音频】王德峰-哲学导论-29高清视频课程01【汇众知识社群】.m402【汇众知识社群】.m403【汇众知识社群】.m404【汇众知识社群】.m405【汇众知识社群】.m406【汇众知识社群】.m407【汇众知识社群】.m408【汇众知识社群】.m409【汇众知识社群】.m410【汇众知识社群】.m411【汇众知识社群】.m412【汇众知识社群】.m413【汇众知识社群】.m414【汇众知识社群】.m415【汇众知识社群】.m416【汇众知识社群】.m417【汇众知识社群】.m418【汇众知识社群】.m419【汇众知识社群】.m420【汇众知识社群】.m421【汇众知识社群】.m422【汇众知识社群】.m423【汇众知识社群】.m424【汇众知识社群】.m425【汇众知识社群】.m426【汇众知识社群】.m427【汇众知识社群】.m428【汇众知识社群】.m429.哲学导论(王德峰).df王德峰哲学导论2009版音频MP301.m302.m303.m304.m305.m306.m307.m308.m309.m310.m311.m312.m313.m314.m315.m316.m3王德峰《哲学导论》200918节音频VOC2009-10-12_09h42m47.m3VOC2009-11-30_10h15m16.m3VOC2009-11-30_17h58m51.m3VOC2009-10-19_09h36m58.m3VOC2009-11-16_09h36m58.WAVVOC2009-11-30_09h15m35.m3VOC2009-11-30_19h35m06.m3VOC2009-11-9_09h36m58.WAVVOC2009-12-07_09h14m16.m3VOC2009-11-23_09h36m58.WAVVOC2009-09-21_09h44m17.m3VOC2009-10-26_09h28m56.m3VOC2009-12-27_09h13m33.WAVVOC2009-12-21_09h13m33.m3VOC2009-11-02_09h25m29.m3VOC2009-09-28_09h45m57.m3VOC2009-12-14_09h15m27.m3VOC2009-09-14_09h49m48.m3王德峰哲学导论2014音频转制视频16节第1.m4第2.m4第3.m4第4.m4第5.m4第6.m4第7.m4第8.m4第9.m4第10.m4第11.m4第12.m4第13.m4第14.m4第15.m4第16.m4...

2023-05-20

课程介绍课程来自于王德峰艺术哲学与审美问题【66讲+美学史】王德峰，1956年10月出生于江苏泰县，复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授、博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。王德峰1982年7月于复旦大学哲学系本科毕业。1982年至1987年在上海译文出版社任哲学译著编辑。1987年9月起在复旦大学哲学系攻读哲学硕士学位。1990年毕业后留校任教。王德峰的主要研究领域为马克思主义哲学的当代意义、当代艺术哲学。文件目录王德峰《艺术与当代世界》艺术与当代世界高建平.王德峰.沈语冰.m4王德峰《艺术与当代生活》王德峰《艺术与当代生活》.m4王德峰美学与艺术哲学基础音频180405王德峰美学与艺术哲学基础01.m302.m303.m304.m305.m306.m307.m308.m3王德峰艺术哲学与审美问题视频66讲教材习题论述艺术哲学_王德峰著.df艺术与真理——王德峰艺术哲学述评.df艺术哲学：美是如何诞生的课后习题讲解.doc艺术哲学与审美问题课后答案(王德峰)(1).doc1.3.4审美判断究竟是什么？.m41.3.5艺术实践的根据在哪里.m41.2.1美与真理的关系.m41.1.3什么是创新的源泉？.m41.3.6跨过艺术的门槛.m41.1.2艺术是人类最高的精神活动之一.m41.3.2审美判断的普遍性.m41.3.1艺术判断.m41.1.1哲学代表一种修养.m41.3.3哲学与科学的差别.m42.3.3两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（上）.m42.1.3反驳“再现论”.m42.2.2审美经验是对静观和激情的统一.m42.3.1艺术是真理的原始发生（上）.m42.1.1艺术是人类保存情感的唯一方式（上）.m42.3.2艺术是真理的原始发生（下）.m42.1.2艺术是人类保存情感的唯一方式（下）.m42.2.1艺术是以情感显象的方式对实在的再解释.m42.3.4两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（下）.m43.5.6从双重语境看作品的存在方式.m43.4.1艺术陈述的方式.m43.6.2艺术作品的内在视域(下).m43.5.2作品的叙事语调（下）.m43.7.2作品内在视域中的真理之发生：审美意象(中）.m43.5.1作品的叙事语调（上）.m43.5.4作品的双重语境（上）.m43.5.5作品的双重语境（下）.m43.7.3作品内在视域中的真理之发生：审美意象(下）.m43.2.2艺术作品的物性特质（下）.m43.2.1艺术作品的物性特质（上）.m43.1.1作品的作品存在问题（上）.m43.1.2作品的作品存在问题（下）.m43.3.2作品形式美的本质（下）.m43.3.1作品形式美的本质（上）.m43.5.3叙事语调的双重性.m43.7.1作品内在视域中的真理之发生：审美意象(上）.m43.6.1艺术作品的内在视域(上).m44.2.2艺术是世界的语言.m44.2.3审美意象——优美.m44.3.1审美意象——悲剧.m44.1.1审美意象的民族性和世界性.m44.3.2审美意象——喜剧.m44.2.1优美与崇高.m44.2.4审美意象——崇高.m45.3.1常人通过艺术家而成为艺术家.m45.6.2艺术作品的二度创造：表演艺术（中）.m45.1.1艺术家与常人无本质区别.m45.6.1艺术作品的二度创造：表演艺术（上）.m45.2.2艺术家创作的第一种能力：神思(下).m45.4.1艺术创作的本质（上）.m45.5.2艺术传统与艺术创新（中）.m45.4.2艺术创作的本质（下）.m45.6.4演绎与文本：以音乐为例.m45.5.3艺术传统与艺术创新（下）.m45.4.3创作冲动.m45.6.3艺术作品的二度创造：表演艺术（下）.m45.5.1艺术传统与艺术创新（上）.m45.1.2“艺术天才”之概念.m45.1.3艺术天才的两个兼备条件.m45.2.1艺术家创作的第一种能力：神思(上).m45.2.4艺术家的第三种能力：技巧与体验的同一性.m45.4.4创作灵感.m45.2.3艺术家创作的第二种能力：形象记忆力.m46.2.1审美孤寂.m46.3.1重建知觉整体.m46.1.1审美经验的非功利性.m4...

2023-05-20 王德峰艺术哲学与审美 王德峰艺术哲学

（健身健美比基尼）女子形体预赛论舞台流程；女子健体的五个造型教学

课程介绍课程来自于（健身健美比基尼）女子形体预赛论舞台流程；女子健体的五个造型教学文件目录女子形体预赛轮舞台流程.m4女子健体的五个造型教学.m4...

2024-02-25

图书名称：《简单的哲学》【作者】（法）查尔斯·瓦格纳著；陈明译【页数】217【出版社】中华工商联合出版社有限责任公司,2022.06【ISBN号】978-7-5158-3418-4【价格】68.00【分类】人生哲学-通俗读物【参考文献】（法）查尔斯·瓦格纳著；陈明译.简单的哲学.中华工商联合出版社有限责任公司,2022.06.图书封面：图书目录：《简单的哲学》内容提要：20世纪初，美国率先开始发展大众消费文化和娱乐，这些新兴产业让美国人迅速积累财富，社会逐渐兴起一种奢《简单的哲学》内容试读满足感日渐消失第一章●003简单的哲学布兰切特家的婚礼现在，布兰切特家可真是忙疯了，可那一定是有缘由的，毕竟下个星期二，伊凡小姐就要出嫁了，而今日已经是星期五了！客人们一个个地带着礼物登门拜访，家里面的客人来来往往，佣人们都忙得不可开交。布兰切特一家子就更繁忙了，完全无法静下来安安稳稳地生活。早上，他们需要和婚礼服装设计师、婚礼策划、珠宝首饰设计师、婚房设计师，还有管理婚宴食品的厨师商量事宜，然后还要立刻赶到各个地方去办理各类事务，一边排着队，一边怔怔地等待着工作人员整理资料。如果运气好的话，事情做完以后还可以挤出些许时间，回家梳妆打扮一下，前往友人们的各种宴席，如订婚宴、朋友聚会、婚庆典礼、婚后聚餐，还有舞会等。回家的时候差不多已是半夜，他们身心疲惫，但又不得不赶紧处理大量的事务，内容涉及婚礼卡片、祝贺词和礼品的准备、伴娘的005简单的哲学02祖母的智慧布兰切特家这种忙碌的节奏已持续一个月之久。他们毫无喘息的机会，在忙碌的间隙凝神思量起来：“不不不，不应该这样，日子可不应该是这样啊。”幸运的是，他们还有个屋子，那屋子是属于家中老人的。祖母已经80岁高龄了，经历了生活的种种，始终安然地面对着这个世界。她安静地坐在摇椅上，一个人沉浸在思考之中，那个画面是如此祥和。即使门外波涛汹涌，她的房间里依旧一片平静。在祖母的房间周围，没有嘈杂的说话声，没有匆忙的脚步，正因如此，在感到烦躁害怕的时候，家人们就会走进祖母的房间。“哎哟，让人心疼的孩子们啊！”她对新婚夫妇说，“你们一定累坏了吧，快好好休息一下，先静下心来。外面的事情啊，没什么要紧的。你们不要耗费太多精力在那上面，那是不值得的。”年轻的新婚夫妇内心也很清楚，在最近的几个星期里，他们已经没有时间谈论“爱情”了，一大堆的宴会仪式相关的杂务已经霸占简单的哲学006我们以为，某些选择将会决定命运的走向，实际上它只是命运海洋中泛起的微波。了他们所有的时间。就这辈子来说，这个阶段是十分重要的，然而命运好像故意想让他们将精力放在那些无关紧要的事情上。因此，两人在听到祖母如此温婉的讲述时，都连连点头。祖母对他们说：“孩子们，我们现在生存的这个世界愈加复杂了。但是，人们并未因此而获得更多的欢乐，甚至越来越不快乐了。”···试读结束···...

2023-04-07

课程介绍课程来自于王德峰-详解心经（10集音频+3集录屏稿）《摩诃般若波罗蜜多心经》简称《心经》，梵文Prajaaramitahrdayautra。略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，260字。属于《大品般若经》中600卷中的一节。被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。文件目录解读心经清晰音频01《心经》1-王德峰.m302《心经》2-王德峰.m303《心经》3-王德峰.m304《心经》4-王德峰.m305《心经》5-王德峰.m306《心经》6.m307《心经》7.m308《心经》8.m309《心经》9.m310《心经》10.m3解读《心经》01（文稿屏录版）y王德峰.m4解读《心经》02（文稿屏录版）y王德峰.m4解读《心经》03（文稿屏录版）y王德峰.m4...

2023-03-25 摩诃般若波罗蜜多心经最准确的读音 摩诃般若波罗密多心经

课程介绍课程来自于牟真民三张设计稿第一期2020年【画质不错有笔刷和课件】文件目录笔刷课件笔刷.zi课件.zi1、00开学典礼_m4_1mi_第3段【汇众知识社群】.m41、00开学典礼_m4_0mi_第1段【汇众知识社群】.m41、00开学典礼_m4_113mi_第2段【汇众知识社群】.m42、第1课线稿草图_m4_1mi_第1段【汇众知识社群】.m42、第1课线稿草图_m4_5mi_第2段【汇众知识社群】.m42、第1课线稿草图_m4_177mi_第3段【汇众知识社群】.m43、第2课清稿_m4_239mi_第1段【汇众知识社群】.m44、讲评作业01_m4_75mi_第1段【汇众知识社群】.m45、第一周改画线稿_m4_236mi_第1段【汇众知识社群】.m46、改画+1_m4_31mi_第1段【汇众知识社群】.m47、第3课上色_m4_35mi_第1段【汇众知识社群】.m47、第3课上色_m4_203mi_第2段【汇众知识社群】.m48、0723加时_m4_130mi_第1段【汇众知识社群】.m49、细化01_m4_25mi_第2段【汇众知识社群】.m49、细化01_m4_213mi_第1段【汇众知识社群】.m410、细化02_m4_131mi_第1段【汇众知识社群】.m411、配色作业修改01_m4_120mi_第2段【汇众知识社群】.m411、配色作业修改01_m4_119mi_第1段【汇众知识社群】.m412、配色修改02_m4_26mi_第1段【汇众知识社群】.m412、配色修改02_m4_8mi_第2段【汇众知识社群】.m413、人体课！_m4_219mi_第1段【汇众知识社群】.m414、0730作业_m4_75mi_第1段【汇众知识社群】.m415、人体动态_m4_239mi_第1段【汇众知识社群】.m416、人体动态讲作业_m4_80mi_第1段【汇众知识社群】.m417、细化修改演示_m4_237mi_第1段【汇众知识社群】.m418、细化修改02_m4_36mi_第1段【汇众知识社群】.m419、入门配色_m4_28mi_第1段【汇众知识社群】.m419、入门配色_m4_210mi_第2段【汇众知识社群】.m420、动态作业_m4_189mi_第1段【汇众知识社群】.m421、卡通肖像_m4_239mi_第1段【汇众知识社群】.m422、配色作業_m4_15mi_第1段【汇众知识社群】.m422、配色作業_m4_110mi_第2段【汇众知识社群】.m423、0809改作业_m4_234mi_第1段【汇众知识社群】.m424、0812外剪影_m4_238mi_第1段【汇众知识社群】.m425、0812加时_m4_40mi_第1段【汇众知识社群】.m426、内切分_m4_134mi_第1段【汇众知识社群】.m427、内切分02_m4_191mi_第1段【汇众知识社群】.m428、08.16改作业_m4_239mi_第1段【汇众知识社群】.m429、0816改02_m4_54mi_第1段【汇众知识社群】.m430、11卡通细化_m4_238mi_第1段【汇众知识社群】.m431、11课讲作业_m4_147mi_第1段【汇众知识社群】.m432、纹样_m4_96mi_第2段【汇众知识社群】.m432、纹样_m4_142mi_第1段【汇众知识社群】.m433、纹样02_m4_50mi_第1段【汇众知识社群】.m434、0823周末时光_m4_203mi_第1段【汇众知识社群】.m435、场景搭建_m4_1mi_第1段【汇众知识社群】.m435、场景搭建_m4_237mi_第2段【汇众知识社群】.m436、0827加时_m4_42mi_第1段【汇众知识社群】.m437、Bleder3D辅助概念下_m4_238mi_第1段【汇众知识社群】.m438、leder讲作业_m4_86mi_第1段【汇众知识社群】.m439、0830周末改画_m4_238mi_第1段【汇众知识社群】.m440、0902三视图_m4_226mi_第1段【汇众知识社群】.m441、结课啦_m4_239mi_第1段【汇众知识社群】.m442、结课了2_m4_43mi_第1段【汇众知识社群】.m4...

2023-03-25

课程介绍课程来自于佳儿水彩团练第三期2022年【视频+素材画质不错有笔刷】线稿+上色的综合团练课，课程内容丰富，干货满满，无保留教学由佳儿老师和過過老师带着宝宝们一起进步课程大纲线稿视频图片素材2022-03-30000129.jg2022-03-30000034.jg2022-03-29235943.jg2022-03-29235930.jg2022-03-29235855.jg2022-03-29235756.jg2022-03-29151011.jg2022-03-29151008.jg2022-03-29151005.jg2022-03-29151002.jg2022-03-29150959.jg9、线稿第六课2.m48、线描第六节课1.m47、线稿第五节课.m46、线稿第四课.m45、线稿第三课.mov4、线稿第二课.mov3、线稿第一课2.mov2、线稿第一课1.mov1、软件工具笔刷介绍.mov上色视频图片素材图片素材.7z9、上色第四节1.m48、上色第三节课2.m47、上色第三节课1.m46、上色第二节课3.m45、上色第二节课2.m44、上色第二节课1.m43、上色第一课3.m42、上色第一课程2.m423、上色第十节课.m422、上色第九节Q版2.m421、上色第九节课Q版1.m420、上色第八节课Q版.m41、上色第一课1.m419、上色第七节课2.m418、上色第七节课1.m417、上色第六节课3.m416、上色第六节课2.m415、上色第六节课1.m414、上色第五节课2.m413、上色第五节课1.m412、上色第四节课4.m411、上色第四节课3.m410、上色第四节课2.m4笔刷+色卡笔刷+色卡.7z水彩画...

2023-03-09 线稿上色教程 线稿上色软件

陈果课程复旦教授音频视频幸福哲学课好的孤独爱情商励志演讲全套百度网盘截图文件目录/k41.et共享1/陈果合集|├──01.陈果幸福哲学《换个活法》||├──01.明心见性，认识自己.m33.0MB||├──02.唯真知方有真爱.m33.0MB||├──03.莫辜负这仅有一次的人生.m33.0MB||├──04.来自社会和知己的声音.m33.0MB||├──05.寻找生命里的树洞.m35.0MB||├──06.尽力达观，保持中道.m34.0MB||├──07.从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟.m34.0MB||├──08.层层递进的自我和自知.m33.0MB||├──09.一花一天堂，窥探生命和生死.m34.0MB||├──10.小花的话语，人类的凝视.m33.0MB||├──11.生命的另一种状态.m34.0MB||├──12.生如夏花，珍爱此生.m34.0MB||├──13.完整爱情里的激情与亲密.m316.0MB||├──14.爱的行动，无私的付出.m311.0MB||├──15.爱的誓言和承诺.m311.0MB||├──16.形散而神聚.m313.0MB||├──17.真的ldquo为你好rdquo的爱情.m313.0MB||├──18.善心到善行.m314.0MB||├──19.善非强求，发乎关切.m313.0MB||├──20.优秀头脑和人格魅力.m310.0MB||├──21.穷不失义，达不离道.m310.0MB||├──22.人类神圣的同情心.m312.0MB||├──23.道德之上的爱.m313.0MB||├──24.自由不是为所欲为.m313.0MB||├──25.自我节制比自我放纵更接近自由.m312.0MB||├──26.技艺大师和人格大师.m311.0MB||├──27.由术入道，修出一片诚意.m311.0MB||├──28.来自内心的幸福.m316.0MB||├──29.探寻幸福的支点.m312.0MB||├──30.幸福是一种能力.m314.0MB|├──02.陈果《人生果然不同》||├──1.现场听众问答无用的爱情.m39.0MB||├──2.现场听众问答如何跟ldquo唠叨rdquo的妈妈沟通.m36.0MB||├──3.现场听众问答完美主义怎么破？.m37.0MB||├──4.现场听众问答哲学助我成长.m38.0MB||├──（1）互动问答越长大越孤单.m32.0MB||├──（2）互动问答独处的烦恼.m33.0MB||├──（3）互动问答读书的意义.m33.0MB||├──（4）互动问答最重要的自我教育.m32.0MB||├──（5）互动问答爱情和自尊.m31.0MB||├──【大福利】这个礼拜，陈果老师想和你当面谈谈.m3273KB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（1）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（2）..m33.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（3）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（4）.m32.0MB||├──【你好，好奇心】陈果老师央视《开讲啦》实录.m32.0MB||├──陈果讲人生与心智.m328.0MB||├──陈果的人生哲学课：幸福是与苦难共处.m31.0MB||├──陈果简单明了的讲述却能直指人心.m3179KB||├──推荐几本好书（上）.m32.0MB||├──推荐几本好书（下）.m32.0MB|├──03.陈果《幸福的决定要素》||├──01.成熟的含义.flv35.0MB||├──02.《幸福的决定要素》.flv52.0MB||├──03.知己与知人.flv79.0MB||├──04.用精神之光反观自身.flv99.0MB||├──05.纯洁的友情与爱情.flv74.0MB||├──06.长久的爱情何以可能.flv27.0MB||├──07.澄清爱的若干误解.flv196.0MB||├──08.死亡与空虚.flv54.0MB||├──09.何为ldquo自由rdquo1.flv94.0MB||├──10.何为ldquo自由rdquo2.flv48.0MB||├──11.何谓ldquo大师rdquo.flv116.0MB||├──12.大学之有用和无用.flv31.0MB||├──13.大学之大，大在何处.flv121.0MB|├──04.陈果《孤独论朋友论学习论生存论》||├──复旦大学陈果老师《孤独论朋友论学习论生存论》.flv175.0MB|├──05.陈果《实录》||├──陈果《自由》1.flv32.0MB||├──陈果《自由》2.flv32.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情1.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情2.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情3.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情4.flv18.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情5.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情6.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情7.flv25.0MB|├──06.陈果《好的孤独》《好的爱情》||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.moi1.0MB||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.df3.0MB||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.txt291KB||├──好的孤独-陈果.txt253KB||├──好的孤独.df3.0MB|├──07.陈果分享会《把我说给你听》《谈自信谈幸福谈优雅谈生活乐趣》||├──01分享会：从此时此刻创造人生的幸福【高清】.flv31.0MB||├──02分享会：活在当下，让生命起舞【高清】.flv41.0MB||├──03分享会：谈生活趣味【高清】.flv31.0MB||├──04分享会：谈优雅【高清】.flv65.0MB||├──05分享会：谈自信【高清.flv63.0MB||├──06分享会：我愿生命是海上一叶扁舟【高清】.flv29.0MB||├──07分享会：真诚对待每一个过程【高清】.flv45.0MB||├──08分享会：谈幸福.flv7.0MB||├──09回应朋友无用（节目片尾）.flv31.0MB||├──10群口响声.flv65.0MB|├──08.陈果《实录》1||├──《幸福的决定因素》.m439.0MB||├──陈果：主题：你好，好奇心！.m41.10GB||├──成熟的含义.m47.0MB||├──大学意味着什么.m413.0MB||├──公开课上谈人生，这才是教授.flv203.0MB||├──孤独论朋友论学习生存论.flv175.0MB||├──关爱、包容、优雅、感恩-大学生生活导论-复旦大学陈果.flv175.0MB||├──关于爱情-思想道德基础-复旦大学陈果.flv74.0MB||├──关于人生.flv218.0MB||├──情商课,看完豁然开朗.flv218.0MB||├──如何营造长久的爱情.m410.0MB||├──什么是爱与被爱.m435.0MB||├──什么样的人可称为大师.m444.0MB||├──演讲视频.m456.0MB||├──用精神之光反观自身.m439.0MB||├──知己与知人.m420.0MB|├──09.陈果《实录》2||├──1、活在当下，让生命起舞.m476.0MB||├──2、从此时此刻创造人生的幸.m458.0MB||├──3、我愿生命是海上一叶扁舟.m453.0MB||├──4、真诚对待每一个过程.m485.0MB||├──5、谈自信.m463.0MB||├──6、谈优雅.m465.0MB||├──7、谈生活趣味.m458.0MB|├──10.陈果《人生与人心哲学》||├──01.大学之大何大之有.m4139.0MB||├──02.什么是完整的ldquo大人rdquo.m439.0MB||├──03.成熟的含义.m466.0MB||├──05.第一章的回顾与总结.m457.0MB||├──06.何谓大师.m4204.0MB||├──07大学的高下，何以衡量.m460.0MB||├──08.知识分子，当是社会的良知.m474.0MB||├──09.ldquo大学rdquo与ldquo大人rdquo的历史渊源.m4244.0MB||├──10.大学之有用与无用.m447.0MB||├──11.推荐书目.m438.0MB||├──12.为什么需要自我认知.m499.0MB||├──13.用精神之光反观自己.m4108.0MB||├──14.自爱基于自知.m465.0MB||├──15.知己与知人.m466.0MB||├──16.自我认知有两个重要的参考系统.m4158.0MB||├──17.自我认知，需重视知己挚友的意见.m4104.0MB||├──18.自我认知重在自我探索和自我评价.m459.0MB||├──19.尽力达观，保持中道.m469.0MB||├──20.自我觉察及自我觉悟.m4138.0MB||├──21.自我认知的层次与结构.m483.0MB||├──22.人人皆有觉悟.m494.0MB||├──23.生命的顿悟.m4141.0MB||├──24.对死亡的觉悟.m4178.0MB||├──25.生死窥探，恐惧源于无知.m455.0MB||├──26.消除空虚，比超越死亡更重要.m463.0MB||├──27.善恶的边界来自哪里.m447.0MB||├──28.世上有没有必要之恶.m475.0MB||├──29.善恶可否相抵.m417.0MB||├──30.为什么好人不作为.m4114.0MB||├──31.善心落实为善行，方能善始善终.m4123.0MB||├──32.力行便是美德.m476.0MB||├──33.道德不止是义务.m4110.0MB||├──34.君子爱财，取之有道.m479.0MB||├──35.道德来自人类与生俱来的同情心.m4108.0MB||├──36.道德是利他，便是利己.m4144.0MB||├──37.何以助人有善行且善心.m469.0MB||├──38.爱情的三大元素.m4347.0MB||├──39.爱是彼此成全.m4209.0MB||├──40.爱是美德之源.m4166.0MB||├──41.爱是形散而神聚.m4112.0MB||├──42.澄清爱的若干误解.m4283.0MB||├──43.纯洁的友情与纯洁的爱情.m4110.0MB||├──44.长久爱情何以可能.m467.0MB||├──45.幸福的决定要素.m4121.0MB||├──46.陈果公开课【东西方文化中自我认识的不同方式】.m470.0MB|├──福利特辑||├──2018春节特别节目mdah博爱自知与善待.m34.0MB||├──【大福利】这个礼拜，陈果老师想和你当面谈谈.m3273KB||├──【福利特辑】03互动问答：读书的意义.m33.0MB||├──【福利特辑】04.推荐几本好书（上）.m32.0MB||├──【福利特辑】05.推荐几本好书（下）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（1）.m33.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（2）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（3）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（4）.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答02.独处的烦恼.m33.0MB||├──【福利特辑】互动问答01：越长大越孤单？.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答04.最重要的自我教育.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答05.爱情和自尊.m31.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答01.无用的爱情.m39.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答02.如何跟ldquo唠叨rdquo的妈妈沟通.m36.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答03.完美主义怎么破？.m37.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答04.哲学助我成长.m38.0MB||├──【你好，好奇心】陈果老师央视《开讲啦》实录1.m32.0MB||├──陈果的人生哲学课：幸福是与苦难共处1.m31.0MB||├──东方卫视主持人骆新：陈果简单明了的讲述却能直指人心1.m3179KB|├──赠品：关于爱情||├──04.何为自由.m4253.0MB||├──1.爱情能否设计.m484.0MB||├──2.爱情，能否设计.m490.0MB||├──喝口水而已和爱不爱有什么关系.m42.0MB||├──这么诚实的男孩子你们不要了吗？.m41.0MB||├──这种情况到底要不要说实话.m41.0MB...

2023-03-07 洗髓功驻颜术 洗髓功驻颜术的危害

王阳明课程大全合集视频音频文字心学哲学国学传统文化传习录百度网盘截图文件目录/k41.et共享1/王阳明合集|├──A套餐王阳明全集||├──《传习录》张庆祥232集音频（完结）|||├──《传习录》_张庆祥音频121~232(完结).rar1.21GB|||├──《传习录》_张庆祥音频1~120.rar1.28GB||├──度阴山：王阳明心学的俗世智慧（完结）|||├──00-王阳明心学的俗世智慧发刊词.m3612KB|||├──01.思想不是免费的.jg372KB|||├──01.思想不是免费的.m32.0MB|||├──02.我们最大的敌人不是欲望，而是虚伪.jg313KB|||├──02.我们最大的敌人不是欲望，而是虚伪.m32.0MB|||├──03.大树理论：自以为是者，知识越渊博，就越危险.jg332KB|||├──03.大树理论：自以为是者，知识越渊博，就越危险.m32.0MB|||├──04.鬼是由良知制造的.jg190KB|||├──04.鬼是由良知制造的.m32.0MB|||├──05.经历之后才能真知.jg408KB|||├──05.经历之后才能真知.m31.0MB|||├──06.欲让人知，就是私欲.jg334KB|||├──06.欲让人知，就是私欲.m31.0MB|||├──07.世界上没有ldquo物美价廉，这回事.jg422KB|||├──07.世界上没有ldquo物美价廉rdquo这回事.m32.0MB|||├──08.有些美德，只是格言，不是真理.jg254KB|||├──08.有些美德，只是格言，不是真理.m33.0MB|||├──09.竞争的本质，就是与自己竞争.jg379KB|||├──09.竞争的本质，就是与自己竞争.m32.0MB|||├──10.有些付出，注定是廉价的.jg476KB|||├──10.有些付出，注定是廉价的.m33.0MB|||├──11.不作恶，就是行善.jg318KB|||├──11.不作恶，就是行善.m31.0MB|||├──12.规则和原理，哪个重要.jg298KB|||├──12.规则和原理，哪个重要.m31.0MB|||├──13.真理是简单的，不然，大家早就知道了.jg417KB|||├──13.真理是简单的，不然，大家早就知道了.m32.0MB|||├──14.对的时间，做对的事.jg734KB|||├──14.对的时间，做对的事.m33.0MB|||├──15.只顾眼前利益，才是大赢家.jg763KB|||├──15.只顾眼前利益，才是大赢家.m33.0MB|||├──16.什么是工匠精神.jg402KB|||├──16.什么是工匠精神.m32.0MB|||├──17.对镜应感，就是致良知.jg789KB|||├──17.对镜应感，就是致良知.m33.0MB|||├──18.离不近人情的人远点，哪怕他对你恩重如山.jg646KB|||├──18.离不近人情的人远点，哪怕他对你恩重如山.m32.0MB|||├──19.榜样是最大的恶.jg594KB|||├──19.榜样是最大的恶.m32.0MB|||├──20.真君子，必是不端不装.jg369KB|||├──20.真君子，必是不端不装.m33.0MB|||├──21.如何说服别人.jg362KB|||├──21.如何说服别人.m31.0MB|||├──22.他人之恶，即我之天堂.jg308KB|||├──22.他人之恶，即我之天堂.m31.0MB|||├──23.如何面对肉体痛苦.jg344KB|||├──23.如何面对肉体痛苦.m32.0MB|||├──24.如何对付生气.jg352KB|||├──24.如何对付生气.m31.0MB|||├──25.最好的后悔药就是立即改正.jg305KB|||├──25.最好的后悔药就是立即改正.m31.0MB|||├──26.最笨的人，总指责他人.jg310KB|||├──26.最笨的人，总指责他人.m31.0MB|||├──27.感谢在最好的时光里遇见的人渣.jg333KB|||├──27.感谢在最好的时光里遇见的人渣.m33.0MB|||├──28.感情流露太多，就是欲.jg375KB|||├──28.感情流露太多，就是欲.m31.0MB|||├──29.有心为善，虽善不赏.jg327KB|||├──30.有一种修行，叫lquo养寇自重rdquo.jg535KB|||├──30.有一种修行，叫ldquo养寇自重rdquo.m32.0MB|||├──31.人之大病痛：得失心.jg428KB|||├──31.人之大病痛：得失心.m32.0MB|||├──32.惟庸人无咎无誉.jg329KB|||├──32.惟庸人无咎无誉.m32.0MB|||├──33.你真有自知之明吗.jg408KB|||├──33.你真有自知之明吗.m32.0MB|||├──34.别给事物贴标签.jg401KB|||├──34.别给事物贴标签.m32.0MB|||├──35.生活和工作中才是最好的修行场所.jg557KB|||├──35.生活和工作中才是最好的修行场所.m31.0MB|||├──36.知识和见识，是两回事.jg542KB|||├──36.知识和见识，是两回事.m32.0MB|||├──37.不走捷径，就是最大的捷径.jg551KB|||├──37.不走捷径，就是最大的捷径.m32.0MB|||├──38.不局限自己.jg378KB|||├──38.不局限自己.m31.0MB|||├──39.何时该杀生成仁，何时该委曲求.jg405KB|||├──39.何时该杀生成仁，何时该委曲求全.m32.0MB|||├──40.高者蔽于见闻；卑者昏于嗜欲.jg544KB|||├──40.高者蔽于见闻；卑者昏于嗜欲.m32.0MB|||├──41.你若强大，世上就没有规则你若不强，处处都是规则.jg545KB|||├──41.你若强大，世上就没有规则；你若不强，处处都是规则.m31.0MB|||├──42.不做道德攻击，因为这都是弱者的表现.jg564KB|||├──42.不做道德攻击，因为这都是弱者的表现.m31.0MB||├──王阳明哲学|||├──0121王阳明哲学.m345.0MB||├──中山大学《传习录》选读全39讲主讲-陈立胜|||├──1.flv41.0MB|||├──10.flv38.0MB|||├──11.flv39.0MB|||├──12.flv41.0MB|||├──13.flv34.0MB|||├──14.flv34.0MB|||├──15.flv38.0MB|||├──16.flv39.0MB|||├──17.flv39.0MB|||├──18.flv40.0MB|||├──19.flv43.0MB|||├──2.flv42.0MB|||├──20.flv38.0MB|||├──21.flv36.0MB|||├──22.flv36.0MB|||├──23.flv39.0MB|||├──24.flv40.0MB|||├──25.flv36.0MB|||├──26.flv40.0MB|||├──27.flv36.0MB|||├──28.flv39.0MB|||├──29.flv39.0MB|||├──3.flv63.0MB|||├──30.flv42.0MB|||├──31.flv36.0MB|||├──32.flv38.0MB|||├──33.flv65.0MB|||├──34.flv39.0MB|||├──35.flv35.0MB|||├──36.flv63.0MB|||├──37.flv36.0MB|||├──38.flv42.0MB|||├──39.flv54.0MB|||├──4.flv37.0MB|||├──5.flv50.0MB|||├──6.flv38.0MB|||├──7.flv45.0MB|||├──8.flv62.0MB|||├──9.flv42.0MB|├──B套餐王阳明全集||├──06.王阳明你学得会：超实用心学智慧（完结）|||├──00【发刊词】为什么说欲成大事，必学王阳明？.m4a3.0MB|||├──01.五分钟告诉你什么是阳明心学【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──02.王阳明为何被尊为历史上的完人【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a4.0MB|||├──03.阳明心学三大核心之心即理【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──04.阳明心学三大核心之知行合一【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──05.阳明心学三大核心之致良知.m4a2.0MB|||├──06.磨难是一种财富王阳明的传奇人生【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──07.学习王阳明的心学对今天的我们有哪些帮助.m4a3.0MB|||├──08.王阳明心学的ldquo知行合一rdquo能解决什么问题.m4a3.0MB|||├──09.幸福的真谛是良知【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──10.顺其自然不做力所不及的事.m4a3.0MB|||├──11.如何正确面对错误【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──12.如何有效控制自己的私欲(1).m4a3.0MB|||├──12.如何有效控制自己的私欲.m4a3.0MB|||├──14.如何游刃有余的控制自己的情绪.m4a3.0MB|||├──15.孝敬父母是让父母心安【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──16.活的不顺心，源于这5种不明智.m4a3.0MB|||├──17.越是艰难处，越是修心时【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB|||├──18.王阳明心中盛开的四种花朵.m4a3.0MB|||├──19.一句话告诉你人怎样活到极致.m4a2.0MB|||├──20.如何巧妙示弱干掉你的对手【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──21.别想太多，做了再说.m4a3.0MB|||├──22.边工作边修行的诀窍.m4a3.0MB|||├──23.世界上最可怕的两个字是什么【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a2.0MB|||├──24.教育孩子只需做对这三件事【会员免费，唯一微信：657112023】.m4a3.0MB||├──07.郭继承讲中华经典middot集萃道德经王阳明易经论语庄子佛（完结）|||├──上线特辑||||├──【精彩试听】王阳明丨心外无物：看王阳明如何颠覆你的认知.m316.0MB||||├──【精彩试听】王阳明丨心外无物：看王阳明如何颠覆你的认知.df1.0MB||||├──【上线特辑】直播回放丨解析王阳明ldquo心学rdquo.m321.0MB||||├──【上线特辑】直播回放丨解析王阳明ldquo心学rdquo.df1.0MB||├──08.传奇王阳明_董平14集|||├──百家讲坛_传奇王阳明01_神奇少年－董平.2010.12.10.rmv143.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明02_另类青年－董平.2010.12.11.rmv142.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明03_挺身斗虎－董平.2010.12.12.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明04_锦衣卫的追杀－董平.2010.12.13.rmv137.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明05_龙场悟道－董平.2010.12.14.rmv137.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明06_王阳明升职记－董平.2010.12.15.rmv136.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明07_临危受命－董平.2010.12.16.rmv137.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明08_深山剿匪－董平.2010.12.17.rmv134.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明09_只身平叛－董平.2010.12.18.rmv136.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明10_攻心奇谋－董平.2010.12.19.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明11_荒唐皇帝－董平.2010.12.20.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明12_忍辱负重－董平.2010.12.21.rmv136.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明13_良知之教－董平.2010.12.22.rmv135.0MB|||├──百家讲坛_传奇王阳明14_此心光明－董平.2010.12.23.rmv135.0MB||├──09.江西师范大学王阳明和他的ldquo论语rdquo《传习录》全4讲主讲-方志远|||├──1.flv36.0MB|||├──2.flv35.0MB|||├──3.flv36.0MB|||├──4.flv35.0MB||├──10.郦波《五百年来王阳明》25集|||├──01.m4537.0MB|||├──02.m4542.0MB|||├──03.m4530.0MB|||├──04.m4523.0MB|||├──05.m4539.0MB|||├──06.m4517.0MB|||├──07.m4541.0MB|||├──08.m4528.0MB|||├──09.m4528.0MB|||├──10.m4535.0MB|||├──11.m4535.0MB|||├──12.m4536.0MB|||├──13.m4497.0MB|||├──14.m4530.0MB|||├──15.m4518.0MB|||├──16.m4526.0MB|||├──17.m4519.0MB|||├──18.m4510.0MB|||├──19.m4541.0MB|||├──20.m4499.0MB|||├──21.m4523.0MB|||├──22.m4506.0MB|||├──23.m4538.0MB|||├──24.m4466.0MB|||├──25.m4514.0MB||├──11.千古一人王阳明郭继承7集视频|||├──001千古一人王阳明之少年立志mdahmdah郭继承教授.m4210.0MB|||├──002千古一人王阳明之内圣外王mdahmdah郭继承教授.m4149.0MB|||├──003千古一人王阳明之四大法则mdahmdah郭继承教授.m4117.0MB|||├──004千古一人王阳明之致良知mdahmdah郭继承教授.m476.0MB|||├──005千古一人王阳明之心外无物mdahmdah郭继承教授.m451.0MB|||├──006千古一人王阳明之知行合一mdahmdah郭继承教授.m481.0MB|||├──007千古一人王阳明之何以修行mdahmdah郭继承教授.m4104.0MB|||├──郭继承千古一人王阳明.jg31KB||├──12.钱穆《阳明学述要》_音频10集|||├──钱穆《阳明学述要》八、阳明年谱.m31.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》二、明学的一般趋向和在王学以前及同时几个有关系的学者.m310.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》六、阳明的晚年思想（上-拔本塞源之论；大学问）.m314.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》六、阳明的晚年思想（下-四句教）.m310.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》七、王学的流传.m37.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》三、阳明成学前的一番经历.m34.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》四、王学的三变.m36.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》五、王学大纲.m311.0MB|||├──钱穆《阳明学述要》序.m3895KB|||├──钱穆《阳明学述要》一、宋学里面留下的几个问题.m311.0MB||├──13.王德峰讲传习录音频|||├──传习录2017王德峰||||├──170314_001.MP3157.0MB||||├──170418_001.MP3122.0MB||||├──170516_001.MP3192.0MB||||├──20180619阳明心学.m4a113.0MB||||├──传习录之徐爱录P34陆澄录P54王德峰20170606.MP3179.0MB|||├──传习录更全王德峰7天课程||||├──传习录01|||||├──《传习录》Day1-1.m3202.0MB|||||├──《传习录》Day1-2.m3148.0MB|||||├──《传习录》Day1-3.m3122.0MB|||||├──《传习录》Day2-1.m379.0MB|||||├──《传习录》Day2-2.m3172.0MB|||||├──《传习录》Day2-3.m3218.0MB|||||├──《传习录》Day2-4.m3142.0MB||||├──传习录02|||||├──Day3-1.m3182.0MB|||||├──Day3-2.m3160.0MB|||||├──Day3-3.m3173.0MB|||||├──Day3-4.m3178.0MB|||||├──Day4-1.m3179.0MB|||||├──Day4-2.m3178.0MB|||||├──Day4-3.m3199.0MB|||||├──Day4-4.m3146.0MB||||├──传习录03|||||├──Day5-1.m3266.0MB|||||├──Day6-1.m3203.0MB|||||├──Day6-2.m3206.0MB|||||├──Day6-3.m3170.0MB|||||├──Day6-4.m3228.0MB|||||├──Day7-1.m3177.0MB|||||├──Day7-2.m3149.0MB||||├──《传习录》1期班毕业回顾视频.mg959.0MB||├──14.王阳明心学及其现代意义（上、下）高清视频王德峰|||├──王阳明心学及其现代意义（上）.flv574.0MB|||├──王阳明心学及其现代意义（下）.flv554.0MB||├──15.王阳明心学-浙大公开课-董平9集|||├──1阳明心学浙大公开课.m472.0MB|||├──2阳明心学浙大公开课.m479.0MB|||├──3阳明心学浙大公开课.m475.0MB|||├──4阳明心学浙大公开课.m473.0MB|||├──5阳明心学浙大公开课.m478.0MB|||├──6阳明心学浙大公开课.m489.0MB|||├──7阳明心学浙大公开课.m480.0MB|||├──8阳明心学浙大公开课.m479.0MB|||├──9阳明心学浙大公开课.m488.0MB||├──16.王阳明心学智慧_温柯然5集|||├──王阳明心学智慧-1.m4391.0MB|||├──王阳明心学智慧-2.m4359.0MB|||├──王阳明心学智慧-3.m4415.0MB|||├──王阳明心学智慧-4.m4375.0MB|||├──王阳明心学智慧-5.m4400.0MB||├──17.知行合一王阳明_度阴山音频61集+PDF|||├──知行合一王阳明1||||├──101_02.m319.0MB||||├──102_02.m319.0MB||||├──103_02.m319.0MB||||├──104_02.m319.0MB||||├──105_02.m319.0MB||||├──106_02.m319.0MB||||├──107_02.m318.0MB||||├──108_02.m318.0MB||||├──109_02.m319.0MB||||├──110_02.m319.0MB||||├──111_02.m319.0MB||||├──112_02.m318.0MB||||├──113_02.m319.0MB||||├──114_02.m320.0MB||||├──115_02.m319.0MB||||├──116_02.m318.0MB||||├──117_02.m319.0MB||||├──118_02.m319.0MB||||├──119_02.m319.0MB||||├──120_02.m319.0MB|||├──知行合一王阳明2||||├──121_02.m318.0MB||||├──122_02.m319.0MB||||├──123_02.m319.0MB||||├──124_02.m318.0MB||||├──125_02.m326.0MB||||├──126_02.m318.0MB||||├──127_02.m319.0MB||||├──128_02.m318.0MB||||├──129_02.m319.0MB||||├──130_02.m319.0MB||||├──131_02.m319.0MB||||├──132_02.m318.0MB||||├──133_02.m321.0MB||||├──134_02.m318.0MB||||├──135_02.m319.0MB||||├──136_02.m320.0MB||||├──137_02.m319.0MB||||├──138_02.m319.0MB||||├──139_02.m318.0MB||||├──140_02.m319.0MB|||├──知行合一王阳明3||||├──141_02.m319.0MB||||├──142_02.m318.0MB||||├──143_02.m319.0MB||||├──144_02.m318.0MB||||├──145_02.m319.0MB||||├──146_02.m319.0MB||||├──147_02.m319.0MB||||├──148_02.m319.0MB||||├──149_02.m319.0MB||||├──150_02.m319.0MB||||├──151_02.m320.0MB||||├──152_02.m318.0MB||||├──153_02.m319.0MB||||├──154_02.m319.0MB||||├──155_02.m319.0MB||||├──156_02.m319.0MB||||├──157_02.m318.0MB||||├──158_02.m319.0MB||||├──159_02.m321.0MB||||├──160_02.m320.0MB||||├──161_02.m321.0MB|||├──知行合一王阳明_度阴山.df2.0MB||├──18.《王阳明》TV|||├──《王阳明》01-朱厚照cut(第一集).m4421.0MB|||├──《王阳明》02-朱厚照cut(第二集).m4319.0MB|||├──《王阳明》03-朱厚照cut(第五集).m4265.0MB|||├──《王阳明》04-朱厚照cut(第六集).m4284.0MB|||├──《王阳明》05-朱厚照cut(第十五集).m4204.0MB|||├──《王阳明》06-朱厚照cut(第十八集).m4306.0MB|||├──《王阳明》07-朱厚照cut(第十九集).m4172.0MB|||├──《王阳明》08-朱厚照cut(第二十一集).m4223.0MB|||├──《王阳明》09-朱厚照cut(第二十三集).m4152.0MB|||├──《王阳明》10-朱厚照cut(第二十四集).m4210.0MB|||├──《王阳明》11-朱厚照cut(第二十五集).m4286.0MB|||├──《王阳明》12-朱厚照cut(第二十七集).m4126.0MB|||├──《王阳明》13-朱厚照cut(第二十九集).m4157.0MB|||├──《王阳明》14-朱厚照cut(第三十一集).m4411.0MB|||├──《王阳明》15-朱厚照cut(第三十二集).m4290.0MB|||├──《王阳明》16-朱厚照cut(第三十三集).m4264.0MB|||├──《王阳明》17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2023-03-07 洗髓功驻颜术 洗髓功驻颜术的危害

图书名称：《瓮方纲纂四库提要稿》【作者】（清）瓮方纲撰；吴格整理【页数】1344【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2005.10【ISBN号】7-5439-2691-1【分类】四库全书-内容-提要【参考文献】（清）瓮方纲撰；吴格整理.瓮方纲纂四库提要稿.上海：上海科学技术文献出版社,2005.10.图书目录：《瓮方纲纂四库提要稿》内容提要：《瓮方纲纂四库提要稿》内容试读經部易類周易注并略例十卷魏王弼注(8/624)《略例》一序，《津逮》不刻，應添入。（旁批：此一筆不离入《提要》。）(眉注：每節下圈外小注之音是岳氏所增，非王弼所爲也。注中間有音者，則在圈内。)謹按：《周易注》并《略例》，凡十卷，宋相皇岳珂刊本。每卷後有“相臺岳氏刻梓荆谿家塾”十字亞形方印。每頁末皆有“某卦”、“某篇”字，是倒摺舊式也。每半頁八行行十七字。（眉注：“每半頁”八字不寫入。)珂之自述謂，證以許慎《説文》、毛晃《韻略》，視廖氏世綵堂本加詳。今世綵堂本罕見，而岳氏此本之精善，應存以爲校核之资。其中缝書“易一”、“易二”之卷數，則通《九經》爲一書之式也。應先存此一部之目，以俟岳氏《九經》刻本彙於一處，而或刊、或抄之。纂修官編修翁方綱恭校。(格按：《四庫全書總目》“經部易類”一著錄《周易注》十卷。)陸氏易解一卷明姚士粦輯(10/789)謹按：《陸氏易解》一卷，明姚士粦輯吳陸績《周易注》也。陸績2翁方綱纂四康提要稿字公纪，吳人，爲鬱林太守。有《周易注》十五卷，見於《隋經籍志》，《釋文序錄》、新舊《唐書志》，皆作十三卷，《會通》一卷，又注《京氏易》三卷。自唐孔穎達專用王弼注作《正義》，漢晉以來諸家《易》注皆佚不存。績之《易注》僅見於李鼎祚《集解》及陸德明《釋文》，《集解》所載僅五十條，《釋文》則多載經文異諸家處。此本輯《集解》、《釋文》及《京氏易傳》注中有關《周易》文義者，凡一百五十條。朱彝尊《經義考》云：陸氏《易注》已亡，今《鹽邑志林》載有一卷，乃係抄撮陸氏《釋文》、李氏《集解》二書爲之。鹽邑即海鹽，姚士粦字叔祥，海鹽人，則彝尊所云者，或即此本歟？然此本兼採《京氏易傳》注爲多，而彝尊未及之。彝尊又言其“經文異諸家”者，“履帝位而不疚”作“疾”；“明辨哲也”，“哲”作“逝”；“納約自牖”作“誘”；“三年克之憊也”作“備也”。此四條此本又皆無之，則或《鹽邑志林》所載别是一本。彝尊又言曹溶曾見有三卷者，則後人輯陸氏《易注》之本，或有多寡詳略之不同，未可知也。昔宋王應麟輯鄭氏《易注》，爲學者所重，此本雖不及應麟搜討之勒，而於三書之散見者輯爲一書，可以見陸氏《易注》大略。應抄存之。(格按：《四康全書總目》“經部易類”一著錄。）了素易説一卷宋陳瑾撰(9/737)《了齋易説》（眉注：抄本。板心刻云“淡生堂抄本”。）(“山陰祁氏/藏書/之章”、“澹生堂/經籍記”、“願流傅/勿損汙”、“曠翁/手識”、“澹生堂今儲經/籍主人手校無/朝夕讀之欣然忘飲食典衣市/書恒不給後人/但念阿翁癖/子孫益之守弗失/曠翁銘”、“子孫/世珍”、“彝尊/私印”、“敦/復”、“繡谷堂/續藏書”、“吳”“焯”、“吳/城”。)》無經辭而有說，只於每卦首畫卦。中亦有闕字。《臨》卦内忽説《睽》與《觀》。此數節又於後《睽》卦見之。6翁方綱纂四康提要稿凡涉取之書，文集、語錄等七十五種，而白雲郭氏《蓍卦辨疑》、《中庸解》、《性説》三書亦間見焉。今郭氏《易說》之原本既罕見，而抄傳者遂據曾氏《粹言》所載以爲郭氏之全書，蓋《粹言》所用皆全文也。然此抄本則字句與《粹言》微有不同，且有多出者。又卷末有謝本考證，則非出於《粹言》者也。彝尊等於祁氏之書當無不寓目者，而此本實未之見也。第一册則祁氏藏本已亡，乃後人用《粹言》補之者爾。乾隆三十九年十一月朔日校上。(格按：《四库全書總目》“經部易新”三著錄《郭氏停家易说》十一卷。)南軒易說不分卷宋張栻撰(9/738)《南軒先生張侍講易説》三册。（眉注：抄本三册。）(“繡谷堂/續藏書”、“组菜/翁”、“曹/溶”、“吳/城”、“願流傅勿損汗”)第一册《繁醉》上卷下第一條“天一地二”起。第二條“大衍之數五十”起，皆另起，不接前頁。“乾之筮”起。“開物成務”節，注闕二行。“神以知來”另起。（注云：古本缀上文“聖人以此洗心退藏於密吉凶於民同患”作一段。)第一册至“默而成之，不言而信，存乎德行”止。“後學章貢胡順父書”。此册末有序云：伊川議論雖間見於《遺書》而終未完，學者惜之。至元王辰（元世祖二十九年）魯人東泉王公分司廉訪章貢等路，公餘講論，因言《伊川易傳》特闕《繁醉》，留心訪求，遂得《南軒···试读结束···...

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