编辑评论：其实我们一直生活在春秋战国时期df是一本关于战国史的书。著名的历史事件非常令人兴奋。电子书内容其实我们一直生活在春秋战国简介：从公元前770年到公元前221年，被后人称为春秋战国的550年间，那些史无前例的伟人、传世经典如涌现：孔子写了《论语》，孟子写了《孟子》，老子写了《道德经》，墨子写了《墨子》，孙子写了《孙子的艺术》战”，鬼谷子写了“鬼谷子”，韩非写了“韩非子”……百家争鸣，奠定了中华文明的基石。四书五经铸就了后世中国人的价值观。如今2000多年过去了，中国人的思维方式从未超越那个时代先贤先贤的思想界限，而我们今天的生活习惯也与春秋战国息息相关句号：见面点头打招呼，是周立佐鞠躬简化；端午吃的粽子，在战国时期就已经包好了；指导今天中国农耕安排的农历节气也始于春秋战国时期；连我们姓赵千孙李周吴征王……年。开篇《其实我们一直生活在春秋战国》，探查中国人思维方式的来源。关于本书作者龙祯，男，70后，研读《左传》、《国语》、《史记》多年，着有《其实我们一直生活在春秋》《战国时代》，希望发掘当代中国人的价值观、思维方式、生活习俗的源泉。宋相公：真正的反派还是伪君子奎秋结盟年，即公元前651年，追随齐桓公的宋桓公去世。长子子甫临死前，曾多次在他面前恳求：“木易比我年长，有仁慈，请立他为继承人！”态度非常真诚。我父亲的母亲是玄姜和公子晚所生的第四个女儿，宋桓公的妻子。公子木衣的母亲是宋桓公的妃子。按照长子制度的原则，虽然木懿比父亲年长，能力也比父亲强（这在后来的事情中可以看得很清楚），但他没有继承宋王的权利。宋桓公被父亲诚恳的态度所感动。生于乱世，还有比兄弟和睦更令人欣慰的事吗？他走近木易，道：“你哥哥的父亲一次又一次地给你让路，我不忍破坏他的好意，打算让你做长子，你怎么看？”木依听了父亲的话，跪倒在地，道：“父亲的意识这么高，还有比这更仁慈的吗？我不可能超过他。而且如果我是长子，那是违反礼节的，绝对不能。”他坚决拒绝了父亲的好意。我父亲就是在这种情况下继承了宋桓公的王位，这就是历史上著名的宋襄公。他成为君主后，依然十分尊敬弟弟木懿，任命木懿为左司，掌管国事。宋国木夷的地位，或许与齐国的管仲相似。宋相公的母亲是宣姜的女儿，宣姜是齐焕公的妹妹。因为这段关系，宋相公叫齐桓公叔叔和爷爷，也不是什么坏事。其实，宋相公这辈子最崇拜的人，就是霸王叔叔和爷爷。魁秋会议召开时，宋桓公刚过世，葬礼尚未举行，但宋襄公仍戴孝参加，齐桓公十分感动。正是在那次会议上，宋襄公亲眼看到齐桓公接受了天子所赐的祭肉。“就这样吧！”他对自己说。他与齐桓公的关系比宋桓公更紧密。以至于齐桓公和管仲在考虑交托大事的时候，不约而同的想到了他。宋相公因此成为齐大子昭的保护神。诸侯托孤，通常托给国内大臣或大夫，托付给外国元首，实属罕见。齐桓公对宋襄公的信任由此可见一斑。如果齐桓公可以指定霸王的继承人，他也可以指定宋襄公。在宋相公的心中，他也将自己视为齐焕一统的继承人。这种想法在他成功完成桓王的委托，将长子赵立为齐国君之后，越发强烈。据齐桓公葫芦图记载，公元前641年，宋襄公在曹国举行了第一次封建联盟。这一次，只有曹国、朱国、腾国、谷国等少数几个小国受邀参会，可以算是对宋相公发展霸权的一次考验。但是，此测试不成功。...

2022-05-09 宋襄公齐桓公 宋国宋襄公

编辑评论：从今以后，不要活在别人的期待中写给那些被世界束缚，被别人眼光束缚，不敢做自己，游走于规则与自我之间的人，总是忧虑不安的人编辑推荐这本书是爆出朋友圈的理性公众号：炸青番茄创始人、新概念大赛一等奖获得者、2015年OePychology专栏作家Zera。第一次。作者是自媒体网热转，十点读书，清华南都，HUGO，思想专注，彬彬有礼，不惧未来，不背诵过去，一种心态。..和其他大标题转发。阅读2亿多点击，这不是鸡汤，这是人生的全部真相。写给那些被世界束缚，被别人眼光束缚，不敢做自己，徘徊在规则与自我之间，总感到不安和不安的人。言辞犀利而不失善意，道出真情却用温暖的言辞告诉他们：别人眼里的恰到好处，不如让自己开心，真正的人生只为自己。畅销书作家李晓怡、于典、艾晓阳，独立女性自媒体巨头HUGO，北京师范大学新闻与传播学院副院长张宏忠重磅推荐。简介在这个人人都在追逐成功，认为有钱有势有颜是人生赢家的时代，每个人都急于求生。我越来越不知道什么对我来说很重要。在这本书中，写了这样一群人。有女强人赚了很多钱，但还是找不到安全感。有年轻的白领每天加班到很晚，以为自己够勤奋，却没有得到提升和提升。有一位年长的女少妇，长相平平，却发誓自己不是豪门，不嫁。有些科学家被斥为低情商和不老练，但获得了国际奖项。……他们真的很挣扎，就像你和我一样。他们想成为别人眼中令人羡慕和完美的人，却越来越迷失自我，越来越不快乐。我们不必按照别人的期望生活。在别人眼里得体、完美，不如让自己开心。现实生活只与自己有关。精彩的书摘给你一张范冰冰的脸，你的日子未必好过国民女神范冰冰再次登上头条，这次是为了爱情。忽然想起身边几个不逊于范冰冰，却活得一塌糊涂的美少女。他们给了你范冰冰的脸，但他们仍然没有过上好日子。你有一手好牌，却没有逃过命运认识一个女孩，其实早就过了女孩的年龄，只是她现在已经40多岁了，所以只能叫她女孩。这个女孩年轻时是个美人，但心狠手辣，事业平平，只好活在回忆里。你自己是多么的纯洁自然。下面自然有很多仰慕者，但网络上的热闹，也比不上冷清的现实。回到十平米的出租屋里，她还是一个人。不是没有追求者，只是她不喜欢爱她的她，也不喜欢她爱的她。毕竟，没有一个国王会爱上一个一事无成的半老熟女。青春的美丽，老年的孤独，是许多美丽的终结。相比之下，“大哥嫁做生意人的老婆”还是个美满的结局。不管对方爱不爱你，你是否要找小三，至少你已经赚到了一张长期的饭票。可怜的人，像蓝洁瑛或者灰园里的伊迪母女，都烂在手里，真是让人唏嘘和唏嘘。不是美貌没用，是20岁的脸到30岁都保不住我不是在宣扬“自古颜值就这么差”，混得好的女神被抓多了。前不久，高调出席马云女性论坛的赵薇，在国人眼中是人生大赢家，事业有成，家庭美满。保养得当，就算没有豪门老公，44.5亿元的身家也足够普通人过上好几辈子。在这个追求面子的社会里，当然，长得好看的人比普通人更容易成功。只要你愿意付出一点努力，全世界都可以给你一条黄金之路。基本上30岁是美女的分水岭。30岁之前，只要严正，再怎么拼，也能一帆风顺。当你上学时，有人会帮你抄作业，当你上班时，有人会帮你分享你的表现。去酒吧时不需要带钱包。节日礼物太多了。不要说肤浅与否，人类是视觉动物，而美貌绝对是高于一切天赋的最高天赋。但财富可以积累，经验可以沉淀，但容貌只会逐年贬值。赵雅芝再好，她也演不了当年的白娘子。范冰冰能够走到今天，显然不是靠这张脸。30岁之前的美是父母给的，30岁以后大部分靠修为。30岁以后，如果一事无成，没有嫁入豪门，连胶原蛋白都留不住。娱乐频道每隔一天就会和一个过去的空气姐姐交谈。如今，某某已成为酒吧啤酒女郎。明天，某某将患上精神病。这位曾经当红的女神，几年不见，变得满是无奈。阿姨。如果你不死，你就不会死成功的女神每个人都有自己的成功之道，但贫穷的女神往往是因为太多。如果一个美女的情商太低，智商不够，那基本上就是一个永远不会回到花招之路的节奏。女人的修行千变万化，但基本上有两种：一种是爱情，一种是财富，或者两者兼而有之。一怒之下沉入宝箱的杜十娘，就是给傻子织毛衣的典型例子。每个人的视力都不好，但他们不能以生命为代价惩罚一个不爱你的人。这是典型的死亡。放到现实中，有多少美女把一次旅行和一场绝望的爱情当成人生的必修课，于是流浪、辍学、去酒吧、堕胎、婚前怀孕，仿佛这是真的。青春结束后，到头来，除了妇科病，一无所有。为爱打工的女孩最终得不到爱情，但为钱打工的女孩或多或少得到钱，所以表面上不会像为爱打工的女孩那么惨。多年没有出一部作品的黄圣依，有《功夫》这么好的起点，却甘愿做世界上最受瞩目的小辈，而杨鞋拔子脸的紫打了一场没人看的“天籁之战”，最后沦落到连毯星都做不到的地步。比起连吃饭都有问题的蓝洁瑛，和照常进出戒毒所的肖书深，开着豪车过着奢侈生活的黄圣依当然是好多了。但一个女孩明明有机会靠自己赢得世界，却不得不成为被别人控制的笑柄。你觉得这算不算一件事？为爱打工是一种愚蠢，为钱打工更是一种人生选择。任何年轻无知的人都会犯错误。偶尔做事，要毁了一个女孩，可不是件容易的事。坚持真的很难保存。要想成为女神，首先要学会甩掉“女神包袱”不要因为运气不好而给自己压力。不友善并不是最可怕的事情。当年哭得很惨的贾静雯，也找到了重新爱她的小鲜肉。企业的失败并没有那么严重。身着军装的赵薇和骗捐背后的章子怡也跌到了谷底，他们不是都重新站起来了吗？对自己缺乏正确的认识，太依赖别人，骄傲的时候太自信，不知道别人像你想的那样爱你，挫折的时候没有勇气重新开始，落入失败的阴影中自怜和自伤。可怕的。所有美丽的女人都习惯于在赞美和钦佩中成长。一开始被夸得越高，跌倒越惨。不仅失去了男人的好感，下面还有一群不漂亮的女人等着看笑话。“我觉得你当年很美，现在就这样了。”经济差距往往不是压垮他们的最后一根稻草，而是心理失衡。这也是为什么美女一旦走下坡路，往往不如常人。委内瑞拉选美皇后DamaRyze已经流落街头15年，她的尸体从未被认领。青春留不住，是时候摆脱“女神包袱”了。当你年轻的时候，你不必为一些愚蠢的问题而苦恼，比如在自行车上微笑或在宝马车里哭。如果你没有能力成为更好的自己，你能在宝马里坐多久？不要谈论你老了的学生时代。那些年追你的男生，现在追的都是比你年轻漂亮的女生。他们甚至不记得你是谁。现实和活在当下是最重要的。朋友圈一直在疯狂转发一篇名为“学习还是运动”的文章。鸡血的味道有点重，但是给自己增值总是对的，尤其是美女，别浪费了当我回首自己的好手时，才发现时间给你留下的只有肥肉​​和皱纹。...

2022-05-06 放不下包袱 包袱终于放下了

编者评论：你对自己的看法会极大地影响你的生活方式最重要的是训练自己从消极态度转变为积极态度，如果你想负担得起并放手。在一个不确定的世界中，心态赢得坚强的生活df免费版是关于具有积极态度的人。并不是说他们感受不到负面情绪。只是他们在经历痛苦时能及时调整自己，用行动克服焦虑。Midet赢得电子书预览功能亮点★哈佛大学、牛津大学、普渡大学、圣地亚哥大学正在听的心灵成长课本书以成长心态理论为基础，运用有效的工具帮助读者建立良好的心态，克服工作、学习、教育和成长中常见的自我限制，更灵活地适应瞬息万变的世界.★比尔·盖茨，稻盛和夫的心灵哲学基因会影响智力和天赋，但影响一个人成功的特质并不是一出生就固定的。自我发展的过程，就是心态从保守、僵化到灵活变通的过程。★美国商业心理学家克里·约翰逊博士向终身种植者致敬，激发应对变化的本能在不确定的时期，拉大人与人之间差距的关键是心态！★范登书友会热点话题吴志宏微课重点分享当“变化”变得恒定时，我们所能做的就是以越来越确定的方式锚定世界的不确定性。目录前言第1章为什么心态很重要005你是什么心态读完这本书你会得到什么007培养自信的心态010你的心态从何而来016你的心态如何影响你的偏好018第二章心态与变化外向、成长和固定心态025心态与潜力048不可能成功049第3章如何培养结果导向的心态重塑你的心态056环境改造与内容改造058重塑情绪、行为和记忆062第4章：建立自己的以结果为导向的心态改变你的心态，从改变你的信念开始083如何用情绪稳定来检查087习得性无助094资源圈104附件法106第5章如何使用元模式什么是元模式109如何应用元模式123控制点127第6章目标和结果132师目标设定136的4个关键关注结果139第7章行为契约的使用奖励自己148行为发展149选择您的奖励151代币奖励160第8章你的心态如何改变你的大脑你是一个反复思考焦虑的人吗167正念169模式中断170替换170奖励、替换和重复171第9章如何在逆境中建立更好的心态为什么要打175在工作场所培养以结果为导向的心态179伟大领袖的心态183谈判：良好的心态186第十章思维方式与人际关系帮助您的孩子培养积极的心态190渐进式195内向心态198女性心态199天赋能否弥补努力的不足201傲慢心态204结论207简介在充满“黑天鹅”的世界里，我们如何才能更好地应对不确定性事件，化危机为机遇进行自我转型？研究表明，与保守和死板的人相比，灵活且有韧性的人赚更多的钱，也更快乐。以结果为导向、具有成长心态的人更有可能从挫折中恢复过来，从失败中学习，从挑战中获得动力，并相信他们可以克服生活中的任何压力和困难。当“变化”成为唯一不变的东西时，我们唯一能做的就是以越来越确定的方式锚定世界的不确定性。在《MidetWi》中，美国商业心理学家KerryJoho以成长心态理论为支撑，帮助读者克服工作、学习、教育和成长中常见的自我限制，更灵活地适应瞬息万变的世界。作者介绍[美国]克里·约翰逊国际知名演说家、畅销书作家、巅峰表现教练。他是哈佛大学、牛津大学、普渡大学和圣地亚哥大学的客座讲师，并被《柯克斯评论》评为“美国商业心理学家”。优秀的试读一开始，目标的庞大规模可能会让人望而生畏。您想实现大目标并计划大局，但您不知道从哪里开始。怎么吃大象？一次咬一口。分割方法是一种非常有效的方法，它分为分割和扩展两种操作。切片是指将较大的概念划分为较小的信息单元。例如，将“动物”分为“家禽”和“啮齿动物”，将“机器”分为较小的“汽车”和“计算机”。扩展则相反，将某物从特定类别扩展到更广泛的类别。例如，“car”可以扩展为“traort”或“travel”；“焦虑”的概念可以扩展为“心理不适”。细分很重要，因为它可以帮助您实现目标。我记得我上大学的时候，我的目标是同时获得博士学位。和一个医学博士。但是当我遇到麻烦时，我被困了很长时间。如果早点知道分割方法，我会重新规划自己的人生去读博。三年后去医学院。我会按月安排工作，做好每一步，以实现更大的目标。您还可以使用细分来实现更抽象的目标。慷慨是一个无形的概念，但一位名叫威廉里昂的开发商创建了奥兰治伍德儿童之家，为加利福尼亚奥兰治县的性骚扰和虐待儿童提供避风港。事实上，里昂每年向该慈善机构捐赠超过250,000美元。虽然里昂可能没有具体考虑过，但通过给予的行为，他将“慷慨”的概念细分为可实现的目标。接下来，他将目标划分为更具体的行动，那就是向慈善机构——奥兰治伍德儿童之家基金会捐款。让我们为您设想一个宏伟的目标，让您在美容行业谋求事业。把这个目标分开，你就会得到一个更小的目标，那就是成为一名美容师。您还可以将其分为：为期两年的美容课程，学习如何设计发型，以及发现其他美容秘诀。记得几年前，我的目标是成名。当我14岁时，我和一个朋友去了圣地亚哥体育馆的HerAlert音乐会。在1960年代后期，Alert的乐队是美国最受欢迎的歌唱团体之一。当我走进体育场时，我感到震惊，那里至少有10,000名球迷。我坐在那里想象我可以而且可以像阿尔珀特一样特别。我不再愿意做人群中的无名之辈，我要让大家知道我是谁。真有趣！许多年后，我写书并环游世界寻找工作。这很可能是几年前在那个体育场发生的事情的结果。你的信念和价值观始终与你同在，不知不觉中成为你的一部分，并指导着你每天所做的许多事情。这实际上是有道理的。想想你曾经想要完成的事情。您是否缺乏实现这些目标的心态？您是否因为目标与您的信念和价值观不符而辞职？他们对你来说不够重要，因为你不够信任他们。我记得几年前我因为身高而被迫打篮球。我想留在球队，但我没有像其他孩子那样刻苦训练的动力。正如你可以想象的那样，我最终被团队放弃了。尽管我说了这么多，但留在球队的愿望并不足以让我做出如此大的牺牲。我没有结果导向的心态。当我被裁时，我认为这是对我能力的侮辱，并指责教练不喜欢1、培养以结果为导向的心态意味着您愿意为自己想要的东西付出努力。如果您一开始就不想做某事，那么当您做某事时，您很有可能会失败。这反过来又会导致抑郁，这对有效的心态是有害的。同样，如果您从未想过要获得大学学位，就很难要求自己在大学取得更好的成绩。如果苗条不值得努力，那么无论你读了多少本书，都一样困难。不管你告诉别人多少次，你真的很想花更多的时间和家人在一起，如果你不真正珍惜你的家人，你就不会为家人腾出时间。实现与你的价值观相反的目标是非常困难的。目标很重要，但价值观是基石。如果你的心态背后的价值观和信念不稳定，那么你的目标也不稳定。在最近的一项民意调查中，52%的高管表示，如果他们在职业生涯早期就知道多年后仍将担任该职位，他们一开始就不会选择这条道路。另一项研究表明，83%的人不喜欢自己的工作，会为了更好的机会而辞职。...

2022-05-06 替换心态什么意思 换一种心态

编辑评论：深入探讨“人为什么活着”的基本哲学命题，展现作者深厚的人生和商业智慧，揭开公司永续经营和基业长青的奥秘。简介本书由三部分二十一章组成。作者用通俗易懂的语言，深入探讨了宇宙、心智、欲望、人性、人生的考验、苦恼与仇恨、共生与竞争等维度。“人为什么活着？”的基本哲学命题，展现了作者深厚的人生和商业智慧，揭示了企业永续经营、长盛不衰的奥秘。本书是每一位中国企业家的精神读物，是企业家的人生和创业指南。本书是稻盛先生思想的总结和精髓。本书由三部分二十一章组成。作者用通俗易懂的语言深入探讨了“人为什么活着”这个哲学基本命题，展现了作者深厚的人生和商业智慧，揭示了企业永续经营和长盛不衰的奥秘。lt/gt稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛，1955年毕业于鹿儿岛大学应用化学专业。他与松下幸之助（松下公司）、森田昭夫（索尼公司）、本田宗一郎（本田公司）并称日本“经营四圣”，也是唯一幸存的“经营四圣”之一。四圣”。他独自创立了两家财富500强企业，京都陶瓷株式会社（京瓷）和日本电电株式会社（KDDI）。前者是精密陶瓷零部件、电子元器件、半导体零部件、光学设备、通讯终端设备、数字信息处理设备、环保能源设备等领域为数不多的综合性跨国高新技术企业之一；后者是日本第二大电话公司。该公司也是日本第一家从事电话服务的民营企业。稻盛和夫目前是京瓷和第一电电的名誉会长。为什么人们住稻盛一夫的哲学PDF预览书籍内容第1部分：与宇宙意志的和谐第一章人类存在与生存的价值第二章宇宙第三章心意第4章造物主第五章欲望第六章意识与灵魂第7章科学第二部分：与利他主义共处第8章人性第9章自由第十章少年犯罪第11章人生的目的第12章命运与因果第13章生命的考验第十四章：痛苦与仇恨第三部分：提升心灵到更高境界第十五章逆境第16章爱与理由第17章勤奋第18章宗教与死亡第19章共生与竞争第20章知足之道第21章我走过的路附录“敬神爱人”的由来及意义精彩的原文我们在追求全体员工物质和精神幸福的同时，也为人类和社会的进步与发展做出贡献。“这是京瓷公司的经营理念，也是京瓷事业的崇高目标。这个目标表明京瓷追求的不是个体经营者的利益，而是全体员工及其家人的共同利益。这样的目标可以自然会得到广大员工的认可，形成强大的企业凝聚力。5、将强烈而积极的愿望引入潜意识。KazuoIamori强调潜意识在企业管理中的作用。他认为，实现愿望时的情景应该不断地在脑海中描绘，这样，一种强烈而积极的愿望才能日复一日地深入潜意识。即使客观上困难重重，几乎没有成功的可能，但也要有坚定的信念和强烈的成功欲望。这是企业成功的原动力。他认为：“伟大的机会隐藏在平凡的环境中，但只有有强烈目标感的人才能发现。”在此基础上，稻盛和夫特别强调“看能力的未来时态，在设定新目标时，要为自己规划一个超越当前水平的更高目标，为未来一定的时间做好准备。尽一切努力去实现这个目标。即使看起来“无能为力”，也只是目前的无能为力，未来一定会成功。你应该相信，机会来临时，你的潜力会被唤醒和迸发。7、努力不亚于任何人要想实现理想，一步步朝着目标前进，努力是必不可少的。无论多么崇高的梦想和抱负，现实中的每一天都必须全力以赴，脚踏实地地重复简单的任务。成功之路没有捷径可走。只能是“每一天”的积累和“现在”的延续。只有努力工作，“努力不亚于任何人”，事业才能最终成功。最大的成就是在小事上积累起来的，所以即使是小事，也要愿意付出努力，永不退缩。长期成功没有捷径可走。心中永远有这样的信念：不放弃，就不会失败。8、不断创造新价值稻盛和夫在创业和经营过程中非常重视创新。他认为，企业的发展必须“创造新需求、新市场、新技术、新产品”。同时，他视创新为企业管理者的必备素质，视创新为终生习惯。他说：“企业领导要时刻保持创新的心态，经常引导下属寻求新事物，培养创造力。因为创新的思维方式不经常引入，所以这个群体不可能有持续的进步和发展。”.如果领导者对现状感到满意，整个团队就不会进步，甚至会退步。”...

2022-05-06 稻盛和夫人为什么活着活着 稻盛和夫 人为什么活着 equb

编者评论：危险地活着：埃文斯传记df埃文斯的一生几乎跨越了整个20世纪的电影史。他在电影史上的杰出地位，不仅在于他的创作生命周期长达60多年，作品众多，更在于他是纪录片的开拓者和电影先驱之一，他的作品是很震撼的经典，有兴趣的欢迎下载阅读编辑推荐飞翔的荷兰人，纪录片之父，先锋电影诗人他的一生是一部20世纪电影史他称中国为“第二故乡”从1930年代到1980年代，《四千万人》《早春》《愚公移山》《风物语》四部作品，外国人眼中的中国相关内容部分预览简介JuriBEva(1898-1989)，20世纪重要的纪录片导演之一，被誉为“飞翔的荷兰人”、“纪录片之父”和“先锋电影诗人”。这个在电影史上不可忽视的名字，如今已被遗忘。埃文斯的一生几乎跨越了整个20世纪的电影史。他在电影史上的突出地位，不仅在于他的创作生命周期长达60多年，作品众多，更在于他在美学和政治上都是纪录片的先驱者和电影先驱者之一。,在电影理念和技术上，他始终走在时代前沿，始终徘徊在“诗意片”与“政治片”、“西方”与“东方”之间。埃文斯走遍了世界：西班牙内战、印度尼西亚独立战争、越南战争、古巴革命……他对中国有着无穷无尽的爱和爱：他和罗伯特·B·贝恩斯一起来到香港。抗战时期的卡帕去武汉用相机记录战争中的中国，被命名为“四千万人”；1950年代后期，应文化部邀请访华，应邀担任中央新闻纪录片制片厂艺术顾问；“文革”期间，他再次来到中国，完成了《愚公移山》；从1984年到1988年，埃文斯多次来中国，拍摄他期待已久的纪录片“风的故事”。这是他几十年艺术生涯的总结，也是他最后的作品。本书以埃文斯的所有电影作品和大量文献资料为基础，全面呈现了埃文斯的人生经历和创作过程。作者追随埃文斯的脚步，带我们穿越了整个20世纪的历史。关于作者HaSchoot，荷兰学者。长期致力于UriBEva的研究，发表了多篇关于Eva的文章。译者介绍孙红云北京电影学院副教授，博士。北京师范大学教授，中国电影艺术研究中心博士后，纽约大学访问学者。长期从事文献研究，发表学术论文30余篇。出版有《真实游戏：新西方纪录片》（专着）、《埃文斯与纪录片》（合编）、《纪录片也讲故事》（翻译）。李松之中国电影出版社副主编，博士中国电视美术家协会会员，北京市文艺评论家协会会员，长期从事电视艺术理论研究。摘自原文埃文斯说，“音乐必须有功能，对吧？也许它的工作是沉默？或者它的工作是表达电影中的时间元素。电影时间过得更快，也许音乐确实表达了正常.时间？时间在电影中是极其重要的，人们总是忘记这一点……简而言之，你是在用音效、旁白、音乐和图形来表达。四个维度之间没有必要冲突，或者哪个优先。当某个方面有优先权时，导演会给观众一定的提示，'现在音乐优先，画面一定很克制，因为画面很有节奏感'，或者'现在​​音乐应该安静，因为配乐很美。然后音乐必须塑造声音'。这是一个简单的事实，但大多数人仍然反对它，因为纪录片作曲家不理解它...

2022-05-04 飞翔的荷兰人的纪录片导演 飞翔的荷兰人电影

编辑评论：从宋代人的日常生活用品出发，结合当前现实，选取宋代历史上的类似案例，幽默解读。gt简介如果你以为“黄金周”就在今天如果你以为“元宵晚会”就在今天如果您认为“快餐外卖”现在才可用如果你认为只有唐代女性才敢秀“事业线”如果你认为只有日本才能拥有香喷喷的“女相扑”如果你认为只有现代中国才有专业的消防队如果你认为现代西方国家只有推卸责任的制度如果你认为现代社会有“国家补偿”那我想说，你“想”的就是你想的。因为这些东西和制度，宋代社会已经有了。不信，请打开这本《活在宋代》。这本书不是要告诉你这些“死”的历史事实。作者想在宋朝复述中国三百年的繁荣，重新发现中国的文明和传统，打破人们对宋朝的偏见和偏见，再现一个“活”的时代。本书关注的每一个故事和话题都发生在800年前的宋朝，却触动了我们生活的现实社会的心弦，足以让你有一种跨越时代的代入感。显然，这是一部史料丰富、文笔生动、具有说服力和可读性的作品，比“w朝那些东西”更可靠，比严肃的学术著作更生动。腾讯专栏作家吴苟为著名文史天才马伯庸撰写序言，人称“马太子”。《活在宋朝》展现了一个在各方面都与你想象中大相径庭的宋朝。关于作者吴虎：腾讯《人人》签约作家，1970年代出生，著名历史学家。主要关注的领域是古代的政治制度和社会生活。他习惯于以社会学和政治学为分析工具，梳理和分析古代社会和官场的细节，以及记录在稗草正史和前人笔记中的背后秘密。在《探索图书》、《书屋》、《社会科学论坛》、《21世纪》等刊物发表多篇历史社会学论文。着有《隐藏的力量：中国历史游戏的幕后花絮》、《隐藏的力量2：中国传统社会的跑步游戏》、《歌曲：现代的黎明》。宋朝生活df预览作品目录第一卷宋人也有“黄金周”宋人也有“黄金周”/002元宵节是宋朝的狂欢/007为宋代“元宵晚会”提出节目单/016《清明上河图》密码/023宋人过七夕/037回宋过年/040第二部分舌尖上的宋代揭“事业线”的不只是大唐？/048神奇女侠相扑/057《万人看蹴鞠场》——大宋足球联赛/061舌尖上的宋朝/067北宋狗肉之灾/073在宋代，点绿不是时尚而是禁令/077第三卷如果一千年前有诺贝尔奖如果一千年前有诺贝尔奖/082如果北宋真的有萧枫，他会死吗？/086宋人是如何阻止“豆腐渣”工程的？/091如果宋人在闹市区“飙车”，他们该何罪？/096宋代人去衙门打官司需要下跪吗？/100法规或轴心：保护产权的两种途径/108第4卷宋代每户拆迁多少钱？宋代每户拆迁多少钱？/114如果宋朝有一本《查理周刊》/119大宋消防队/124宋代土葬与火葬之争/130宋代徐敏《告岳》/134户籍制度与社会流动/138原版试读北宋禁狗肉狗肉在很久很久以前就进入了中国食谱。早在先秦时期，中国人就将家犬分为三类：“一是看门狗，看守宫廷；二是野狗，用来打猎；三是吃食。狗，用来做饭做饭。”所谓“吃狗肉”，也就是今天人们所说的“肉狗肉”。但当时狗肉非常珍贵，只有贵族才能吃得起。礼记说：“诸侯不无故杀牛，医不无故杀羊，士不无故杀狗杀猪，老百姓不无故吃宝。”文人有资格享用，当时皇帝也用狗肉作为祭品，这从汉字“先”的结构就可以看出来，“狗”字的部首就是祭祀狗的意思。秦汉时期，吃狗肉盛行，狗肉从贵族菜谱扩展到平民餐桌。范快发财前是市场的屠夫，靠屠狗为生。相传刘邦特别喜欢范快做的狗肉，所以留下一道名菜，叫“培公狗肉”。据汉代人的记载，“中产宰羊杀狗，奏笙；穷人有鸡猪五味”。从吃的味道来看，吃狗肉比吃猪肉要高，而且只有中产阶级才能吃得起狗肉。穷人只能吃猪肉和鸡肉。但是，隋唐以后，狗肉已经从汉人的主食名单中退出了。在中原家族的餐桌上，猪肉和羊肉是最常见的肉类。这主要有两个原因：一是可供人们食用的肉类已经丰富，猪肉猪羊养殖业取得了前所未有的发展，正常情况下人们不再需要把狗当成食用动物。二是宣扬佛道教义。佛教禁止信徒吃狗肉；道教亦称“恨狗不食”。受这些宗教思想的影响，人们也自觉地避免或少吃狗肉。在这个时代背景下，北宋崇宁年间（12世纪初），政府和反对派就是否禁止食用狗肉展开了政策辩论。据说崇宁初年，一位名叫范志旭的官员向宋徽宗提出立法建议：“京城有屠狗，应取缔。”也就是他要求朝廷禁止在京城宰杀肉狗。工业，其实就是禁止人们吃狗肉。范志旭为什么会提出这个建议？原因比较奇特，“十二宫之神，狗居徐位，为陛下命”，即宋徽宗属狗属狗，所以狗不宜。被宰杀吃掉。好在徽宗不是老鼠，否则宋朝的猫会丢了饭碗。但是宋徽宗觉得范志旭的提议很合理。“因为交出指挥权，天下禁止杀狗。”他颁布法令禁止人们杀狗。并且奖励了范志旭，“奖励2万元”，范爱卿能想出这么有创意的建议，应该奖励！然而，当“禁食令”出台时，法庭和反对派一片哗然。因为虽然宋人不喜欢吃狗肉，但毕竟在中国吃狗肉并不是饮食禁忌，市场上吃狗肉的人也很多。现在朝廷突然禁止吃狗肉，不仅阻碍了市民的食欲，也侵犯了经营狗肉的餐馆的利益。因此，当时的舆论是反对“禁食”的。京师弟子带头抗议，在众人面前发表宣言：“朝廷议论西凤之事，神宗五子年生，但禁兽。那时没有听到猫的声音。”一切都标榜为继承父亲宋神宗的心愿。神宗生于五子年，属鼠年。身为今天的孩子，何不学习神宗的宽容大度？也有很多讨论。有人说，狗在五行中占有一席之地。守夜、打猎、被吃掉，都是狗的“职责”。烦恼不已，“有说不出来的烦恼”。我们现在可能不同意宋人的观点，但在当时的历史形势下，宋人也有他们的道理。毕竟，对于宋代的大多数人来说，狗不是宠物，也不是伴侣动物。另一种动物，猫，在宋代普遍被当作宠物饲养，所以我们很少听说宋人吃猫肉，猫肉成了饮食禁忌。简而言之，由于禁止屠宰狗的禁令不受欢迎，它会在实施后的几年内消失。南宋从来没有听说过禁止屠狗。虽然宋代人反对立法禁止狗肉，但宋代上层社会并不流行吃狗肉——这与先秦两汉完全不同。在宋人的笔下，汴京、临安有很多酒楼和肉铺，但基本上都是卖猪肉和羊肉的。有人统计了《东京梦华录》中提到的所有肉制品，发现羊肉的比例是36%，猪肉的比例是12%，鸡肉等禽肉的比例是11%，鱼和贝类为15%。狗肉。许多宋代文人甚至以吃狗肉为耻。苏东坡是北宋著名的美食家。流放黄州时，见“黄州好猪肉，价贱如粪，富人不吃，穷人不识菜”，于是发明红烧猪肉。.但苏东坡虽然爱吃肉，却不吃狗肉。宋神宗年间，苏轼任徐州刺史。他看到这道狗肉菜经常出现在当地政府的公宴上。司法官员告诉他：法律并不禁止杀狗。苏轼又问，公宴用狗肉合适吗？司法官员表示，这符合礼节。他还引用了《礼记·香酒》中的一句话来解释：“东方不免煮狗。”苏轼反驳道：“可笑！礼记也说：‘角尺为客人。’（意思是接待客人的牛角尺的长度）不应该禁止宰牛吗？”我们知道，在中原的农耕时代，历来禁止屠牛。这在农耕时代是非常合理的。苏轼还引用孔子葬狗的典故：“仲尼兽狗死，子贡葬之，曰：‘闻之，不弃帘，亦为葬马。；若不弃盖，为葬犬。’”孔子的狗死了，他让子贡把它埋起来，说：“听说旧车帘不能扔，可以用来埋死马的，旧车盖不要扔，可以用来埋葬。快来埋死狗。”苏轼感受到了孔子的仁慈之心，心想家犬死了，“还值得埋葬，但我舍不得吃它的肉，既然能得到，何不杀了它？”可见，苏轼是反对杀狗的，因为他觉得狗与人的关系很密切，不忍杀人。但是，没有资料显示苏轼在徐州颁布了“禁宰狗令”。他来苏轼只是为了反对公宴上宰杀家犬，并没有干涉人们是否吃狗肉。其实在宋代士大夫的官宴上是不允许吃狗肉的。事实上，宋代士大夫的官宴上是不允许吃狗肉的。如果用狗肉招待客人，会被认为是粗鲁和不礼貌的。“狗肉不上桌”的说法盛行于宋代。这里的席位是指主席，是正式的接待客人的宴会，不是私人餐桌。私人餐桌可以随意，而正式的宴会则需要注意礼仪。宋人认为狗肉是廉价品，不能算高雅。宋人常常把杀狗吃狗的习惯与阴间的生活联系在一起。据宋代记载，宣城县境内“十里内有聚落，皆灭亡，流氓桀骜不驯，屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，做酸辣酱。没有什么可以做的。”这些不法之徒聚集在一个地方，屠牛杀狗、酿私酒、伪造假钞，这些都是被禁止的。杀牛狗吃肉已经成为黑社会生活方式的标志之一。北宋初年，汴京也有一帮“恶人流氓，无情不成，小赌，屠牛马，大卖铜钱，公道不忌讳，赔了钱不赔，就被宰了，人多的话，就是抢劫放火，强奸杀人。”他们在京城开设赌场，引人赌博，“杀牛、杀马、杀驴、杀狗为食”，仿佛不杀狗为食，还不足以表现出他们的叛逆精神。因此，宋太宗要求开封府。：“严防抓方氏，违者处死，抓者处死。”但请注意，开封市政府并不想逮捕吃狗肉的普通市民，而是“不守规矩”的黑道成员。回首宋人在处理狗食问题上的成败，我认为有三个启示值得铭记：1、在一个没有形成吃狗禁忌习俗的社会里，如果政府立法禁止民众食用狗肉，那将是一种鲁莽的政策行为；2、政府可以禁止在公宴上食用狗肉，因为官员应该接受比平民更严格的礼仪制度；3.上层要带头不吃狗肉，重建“狗肉不上桌”的“舌尖上的价值”。...

2022-05-04 苏轼吃狗肉 苏辙×苏轼肉

图书名称：《活在大明》【作者】刘曙刚，蔡亚龙【页数】248【出版社】成都：四川人民出版社,2021.05【ISBN号】978-7-220-12242-2【价格】49.00【参考文献】刘曙刚，蔡亚龙.活在大明.成都：四川人民出版社,2021.05.图书封面：活在大明》内容提要：要想回到大明做“后浪”，心里有火、眼里有光还不够，必须得懂得大明社会的生活法则。衣不能乱穿，话更不能乱说。明朝人穿衣戴帽非常讲究，细节中隐藏的都是身份的象征；言语交流时，开口如何称呼必须谨慎，一言不“合”，后果不堪设想。不过别慌，“大明生活指南”可以帮您避开种种雷区！您若想当个大明的官儿，那更需要这本指南了。在大明当官好处是多，但风险也不小，工资待遇低不说，若有贪污渎职之嫌，轻则刑罚加身，重则性命不保。或许你会说，那生在皇家做个公主总会好过吧抱歉，大明皇后的日子尚且难过，公主更难！那索性远离官场，做一介文人，寄情山水、吟诗作画总行了吧来，大明三大才子的苦难人生了解一下！好吧，那就做一名普通老百姓，最好再学点制瓷纺织的手艺，安居乐业，吃喝随我意，听书又看戏，岂不快哉！《活在大明》内容试读第一章大明王朝，那是个从它建立(1368)算起距今还不到700年，从它灭亡（1644)算起距今更是不到400年的朝代。那时候的明朝人怎么生活一他们穿戴打扮是什么样？怎么说话？如何自称又怎么相互称呼？住的什么房子？这些个基初到大明王朝本问题，你初到大明王朝就都这些你该知道应该先搞明白。活在大明旒梁章纹花样禽兽，种种都是身份象征大人物穿戴帝王将相？咱在影视剧里看得多了！人家穿戴打扮得那叫一个尊贵奢华，那叫一个威严肃穆！但影视剧里用的那些服装道具，它们的样式、图案、细节到底对不对？真不真实？皇帝的皇冠、龙袍到底有什么特别？文武百官的官服又有什么不同？如何分辨谁官儿大、谁官儿小？咱们呀，就从“冕旒（ú）章纹”和“冠梁禽兽”来说起…多皇帝的冕旒和章纹皇帝，又叫天子，在古代通常被认为是天帝的儿子，天下唯一的主宰，所谓“九五之尊”，尊贵无比。他的服装款式自然也是“独家限量”、与众不同。咱在影视剧里看到的皇帝，差不多都穿着富丽堂皇的黄色龙袍，一副雍容华贵、唯我独尊的派头。不过，历代皇帝真正的礼服并不是那么简单，而是规矩说道很多，服装样式、设计图案更加复杂，并要靠一定的装饰物来彰显天子“九五之尊”的身份地位一就拿···试读结束···...

2022-04-28 epub电子书下载 epub电子书制作软件

图书名称：《活着，得有点兴致》【作者】汪曾祺著【页数】213【出版社】南京：江苏凤凰文艺出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5594-5746-2【价格】39.80【分类】散文集-中国-当代【参考文献】汪曾祺著.活着，得有点兴致.南京：江苏凤凰文艺出版社,2021.05.图书封面：活着，得有点兴致》内容提要：本书分人间草木、四方食事、自得其乐、我的世界共四部分，主要内容包括:灌园日记花园-茱萸小集二生机花·果子·旅行-日记抄冬天人间草木泰山片石昆虫备忘录夏天北京的秋花等。《活着，得有点兴致》内容试读人间草木活着，得有点兴致002灌园日记朱砂梅与百合朱砂梅一半开在树上，一半开在瓶里。第一个原因是花的性格，其次才由于人性。这种花每一朵至少有三个星期可见生命，自然谢落之后是不计算在内的，只要一点点水，不把香，红，动，静，总之，它的蕊盛开了，决不肯死，而且它把所有力量倾注于盛开，能多久就多久。有一种百合花呢，插下来时是一朵蕾儿，裹得那么紧，含着羞，于自己的美；随便搁在哪儿吧，也许出于怜惜，也许出于疏忽的偶然，你，在鬓边，过两天，你已经忘了这回事，但你的眼晴终会忽然在镜里为惊异注满光和黑。—它开了，开得那么好列荔枝荔枝有鲜红的壳，招呼飞鸣的鸟，而鸟以为那一串串红只宜远处看看，颜色是吃不得的。它不知道那层壳是多么薄，它简直忘了它的嘴是尖的唉，于是果实转因此而自喜。孤宁和密合都是本能。而神又于万物身内分配得那么势均力敌，只要那一方稍弱些，能够看到的便只一面：荔枝壳转黑了，它自己酿成一种隽永的酒味。来，再不来就晚了。一枝荔枝剥了壳，放在画着收获的盘子里。一直，一直放着。蝴蝶我有两位朋友，各有嗜好，一位毕生搜集各色蝴蝶，另一位则搜集蝴蝶的卷须。每年春天，他们旅行一次。一位自西向东，一位自东向西，某天，他们同时在我的画室里休息。春天真好，我的花在我的003人间草木园里作我的画室的城。但他们在我这里完全是一个旅客，怎么来，还是怎么走，不带去甚么。蒲公英和蜜蜂蒲公英的纤絮扬起，它飞，混和忧愁与快乐，一首歌，一个沉默。从自然领得我所需，我应有的，以我所有的给愿意接受的，于是我把自己又归还自然，于是没有不瞑目的死。一夜醒来，我的园子成了荒冷的邱地。太多的太阳，太多的月亮，园墙显得一步一步向外移去，我呆了，只不住抚摸异常光滑的锄柄，我长久的想着，实在并未想着甚么，直到一只蜜蜂嘤然唤我如回忆，我醒了。我起来，（虽然我一直木立）虽然那么费力，我在看看我的井，我重新找到我的，和花的，饮和渴。活着，得有点兴致004花园茱萸小集二在任何情形之下，那座小花园是我们家最亮的地方。虽然它的动人处不是，至少不仅在于这点。每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。祖父年青时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里。报春花开放在这种背景前是好的。它不至被晒得那么多粉。固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。曾祖留下的则几乎是黑色的，一种类似眼圈上的黑色（不要说它是青的)里面充满了影子。这些影子足以使供在神龛前的花消失。晚间点上灯，我们常觉那些布灰布漆的大柱子一直伸拔到无穷高处。神堂屋里总挂一只鸟笼，我相信即是现在也挂一只的。那只青裆子永远眯着眼假寐，（我想它做个哲学家，似乎身子太小了。)只有已时将尽，它唱一会，洗个澡，抖下一团小雾在伸展到廊内片刻的夕阳光影里。一下雨，甚么颜色都重郁起来，屋顶，墙，壁上花纸的图案，甚至鸽子：铁青子，瓦灰，点子，霞白。宝石眼的好处这时才显出来。于是我们，等斑鸠叫单声，在我们那个园里叫。等着一棵榆梅稍经一触，落下碎碎的瓣子，等着重新着色后的草。我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。我的记忆有菖蒲的味道。然而我们的园里可没有菖蒲呵？它是哪儿来的，是那些草？这是一个无法解决的问题。但是我此刻把它们没有理由的纠在一起。“巴根草，绿阴阴，唱个唱，把狗听。”每个小孩子都这么唱过吧。有时甚么也不做，我躺着，用手指绕住它的根，用一种不露锋芒的力量拉，听顽强的根胡一处一处断了。这种声音只有拔草的人自己才听···试读结束···...

2022-04-28 汪曾祺全集 epub 汪曾祺小说集epub

书名：《活在大明历史旅行指南》【作者】刘曙刚作【页数】280【出版社】成都：四川人民出版社,2021.01【ISBN号】978-7-220-12049-7【价格】59.00【分类】中国历史-明代-通俗读物【参考文献格式】刘曙刚作.活在大明历史旅行指南.成都：四川人民出版社,2021.01.图书封面：活在大明历史旅行指南》内容提要：要想回到大明做“后浪”，心里有火、眼里有光还不够，必须懂得大明社会的生活法则。衣不能乱穿，话更不能乱说。明朝人穿衣戴帽非常讲究，细节中隐藏的都是身份的象征；日常交流、言谈举止必须谨慎，一言不“合”，后果不堪设想。且得有本“历史旅行指南”之《活在大明》，帮您避开种种雷区陷阱。您要是想当个大明的官儿，那更得看看这本指南。在大明当官好处是多，但风险也不小。工资待遇低不说，若有贪污渎职之嫌，轻则刑罚加身，重则性命不保。或许你会说，那生在皇家总会好过吧抱歉，大明皇宫里的阴谋诡计让人防不胜防，搞不好就丢了小命！那索性远离宫廷和官场，做一介文人寄情山水、吟诗作画总行了吧来，大明三大才子的苦难人生了解一下!思来想去，倒不如在大明听听儒释道三教的大师的开导，重新审视这欢乐难长久、陷阱苦难多的人生。《活在大明历史旅行指南》内容试读就来讲一讲活在大明必备的「生活指南」……都应该搞个清楚，弄个明白。所以在这第一章，咱还是骑马？这些个基本问题呀，您初到大明王朝就住的什么房子？家里有什么家居摆设？出行是坐车扮什么样？怎么说话？如何自称又怎么相互称呼？不是？那时候的明朝人怎么生活——他们的穿戴打到400年的朝代。但不管怎么说，那也有几百年了还不到7O0年，从它灭亡（一S44）算起距今更是不第一章大明王朝，那是个从它建立（一39）算起距今这些你该知道初到大明王朝HUOZAIDAMING〔历史旅行指南·活在大明】瓶梁章纹花样禽兽，种种都是身份象征。大人物穿戴帝王将相？咱在影视剧里看得多了！人家穿戴打扮得那叫一个尊贵奢华，那叫一个威严肃穆！但影视剧里用的那些服装道具，它们的样式、图案、细节到底对不对？真不真实？皇帝的皇冠、龙袍到底有什么特别？文武百官的官服又有什么不同？如何分辨谁官儿大、谁官儿小？咱们呀，就从“冕旒（心）章纹”和“冠梁禽兽”来说起·皇帝的冕旒和章纹皇帝，又叫天子，在古代通常被认为是天帝的儿子，天下唯一的主宰，所谓“九五之尊”，尊贵无比。他的服装款式自然也是“独家限量”、与众不同。咱在影视剧里看到的皇帝，差不多都穿着富丽堂皇的黄色龙袍，一副雍容华贵、唯我独尊的派头。不过，历代皇帝真正的礼服并不是那么简单，而是规矩说道很多，服装样式、设计图案更加复杂，并要靠一定的装饰物来彰显天子“九五之尊”的身份地位一就拿大明朝皇帝来说，他们最正式、最有代表性的礼服，叫作衮冕。所谓衮冕，衮指衮服，冕指冕冠，其实就是衣裳和帽子。大明天子的这一款衣裳和帽子，衣裳分“玄衣黄裳”（上衣玄色，即红黑色，下裳黄色)、帽子是“玄表朱里”（外表红黑色，衬章里红色)，大体以黑色调为主，显得肃穆、威严。至于为什么上衣是红黑色，下裳却是黄色呢？那大概是“天地玄黄”的意思吧。初到大明王朝不过衮冕上最重要的，还是冕冠上悬着的玉旒和衮服上绣着的章纹。旒是什么？在皇帝冕冠顶部有一块这些你该长方形薄板，那些挂在薄板前后两端晃来晃道去、遮住皇帝大半张脸的玉珠串儿就是旒了。大明天子冕九旒冕冠·明上悬着的旒前后各十二串，每串各十二颗玉珠，也就是共⊙梁庄王墓出土。湖北省博物馆藏。冕冠二十四串，二百八十八颗玉珠。冕旒的玉珠要用五彩玉，的冕板和冠卷已朽，玉珠五彩缤纷，珍贵而美丽。尚存140件金玉附件，计有：贯冕金簪1件、记住，在大明朝，只有皇帝冕冠上的旒可以是十二金冠箍1件、金花纽旒—这绝对是他身份的象征。6件、金方环2件、碧皇帝之冕有十二旒，皇帝穿的衮服又有十二章，即十二玉珩(hég)1件、冕珠125颗、碧玉填种章纹图案。它们是：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗(tia)2件、白玉填2彝、藻、火、粉米、黼(fǔ)、黻()。这十二章，前面件。该九旒冕冠是明代亲王的用品，其造型五种和火比较容易明白，都是相应形状的花纹图样。其他的和皇帝的相仿，但是几种：华虫就是雉，即野鸡；宗彝是虎和雌(wěⅰ，一种级别就低了许多。长尾猴)；藻即水藻；粉米是白色的米形花纹，常以红底衬托；黼和黻，一为黑白相间的花纹，一为青黑相间的花纹。黼像斧头。黻则像正反两个“弓”字相对。十二章，在大明朝也是只有在皇帝的衮服上才都可以出现。但天子衮服有上衣和下裳，十二章又该如何分配呢？这很好办一在通常情况下，十二章都是上下各六章，分别绣在衮服的衣和裳上。上衣绣有日、月、星辰、山、龙和华虫，下裳则绣的是宗彝、藻、火、粉米、黼和黻。一日一蝙蝠一“寿”字一月+如意云纹宗彝藻火一粉米·黻团龙缂丝十二章福寿如意衮服·明⊙明十三陵博物馆藏。“缂丝”又称“刻丝”，是中国丝绸艺术品中的精华，具有犹如雕琢镂刻的效果，且富双面立体感。这件衮服十二团龙左右两肩各一、前后身各三、左右两侧各二。日、月亦分布在两肩，星辰、山分布于后，华虫饰于两袖，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻分别饰于前后襟的团龙两侧。“福寿如意”则指衣服上的279个“卍”字、301只蝙蝠、256个“寿”字、271个如意云纹，寓意福寿如意。这件衮服在纹样上和史书记载还是有出入的，说明在万历时期对衮服进行了一定的修改。之所以说“在通常情况下”，是因为大明王朝皇帝的衮冕并非只有一种款式，而是前后经历了四次定制和改进，即在洪武十六年(1383)、洪武二十六年(1393)、永乐三年(1405)和嘉靖八年(1529)先后改版四次，也就是说，大明天子的这一款礼服共有四版。在这四版衮冕礼服中，洪武十六年版、洪武二十六年版和嘉靖八年版虽然在其他方面有些差异，但冕冠十二旒和衮服十二章没什么分别，而且十二章都是上衣和下裳各六章。唯独永乐三年版特别，根据这一版的“总设计师”一永乐皇帝明成祖朱棣的规定，它的十二章是4···试读结束···...

2022-04-28 epub书籍网站 epub读书

书名：《活在大运河》【作者】姜师立作【页数】342【出版社】北京：中国地图出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5204-2229-1【价格】88.00【分类】大运河-文化史【参考文献格式】姜师立作.活在大运河.北京：中国地图出版社,2021.03.图书封面：活在大运河》内容提要：你了解大运河的前世今生吗你知道大运河对百姓生活的影响吗《活在大运河》为你解疑释惑。这本书从大运河与服装、饮食、居住、交通、教育、农业、手工业、商业、文学艺术、民俗、宗教信仰和旅游等诸多领域，多视角叙述了大运河文化产生、发展、演变的过程，全方位展示了大运河文化的源远流长、博大精深和丰富多彩。该书约30万字，共12章。作者从衣食住行、士农工商、文旅信礼等方面将大运河对百姓生活的影响娓娓道来。你可以跟着作者自由穿梭在大运河的历史与现实中，触摸古代运河人的生活脉搏，感受当代运河人的生活方式；你可以跟着作者徜徉在历史的长河中，吃穿住行、游购娱学，玩得痛快，活得精彩。《活在大运河》内容试读第一章大运河与服装在长期的生产、生活中形成的服饰是社会文化的组成部分，所谓百里之外，衣饰装束不同。运河地区经过千年的文化交流，形成了一些共同的服饰习惯。中国人的服装主要是丝织、麻织和棉织品。战国秦汉时期运河区域的纺织业已非常发达：东晋南朝时期南方地区的纺织业也呈现出强劲的发展势头；隋唐时丝绸制品已成为平民的服装面料：宋代纺织业和个体纺织手工业逐渐从农业生产中分离出来，并形成规模经营：元代棉纺织品成为运河沿线人们服装的主要面料；明清时期，纺织等行业逐渐出现了资本主义的萌芽。●·001·活在大运河●大运河如何影响老百姓的生活●先秦、两汉时期人们穿什么？春秋战国时期，礼崩乐坏，人们服饰上也出现了明显的变化，最主要的就是深衣和胡服的出现。深衣是将过去不相连的衣和裳连在一起，可以更加有效地遮掩身体。胡服则是赵武灵王引进胡人的衣着。秦汉时运河区域人们的服饰主要是袍服和短衣两大类。袍服源于春秋时的深衣，短衣则主要有单内衫、夹内衣等。到了东汉时，由于裤子的普及，人们已很少穿袍服。战国秦汉时期运河区域的纺织业就已非常发达。战国时齐地生产的服装行销天下，享有“冠带衣履天下”的美名。西汉时，官营纺织业除长安外，设在运河沿线的襄邑（今天的河南睢县）、临淄的服宫，都是规模较大的官营丝织业作坊，制造各种精美的丝织服装。在运河区域经济发达的城市里，也有富商大贾经营的规模较大的丝织业手工作坊，种桑、养蚕、缫丝、织帛，已是运河地区农户普遍的家庭手工业。在汉代人的服装养蚕图■002·●·活在大达河。大运河如何彩啊老百姓的牛活丝绸面料到江南，使运河南部的纺织业生产更加兴盛。刘宋时“丝锦布帛之饶，覆衣天下”。在南方的纺织业中，麻织业比丝织业更为发达，所以南朝的户调多征收麻布，与田租合称租布。东晋初年，江南的布匹产量已很大。《晋书·苏峻传》载：“时官有布二十万匹…绢数万匹。”麻布的储量是绢的数倍，可见麻织品是当时南方纺织业的主产品。在江南，不仅百姓的衣服以麻布为主，官吏们也以穿麻布来表示自己的清廉。南朝陈国的吏部尚书姚察，有门生送给他南布（棉布）一端和花練（丝织品）一匹，被他拒绝。他说：“吾所衣著，止是麻布蒲練，此物于吾无用。”004·●···试读结束···...

2022-04-28

编者评论：电子书在线阅读能活多久从出生开始，一直无法避免的一件事就是死亡。不管是大是小，到头来都是尘归尘，尘归尘。数百万年来，人类一直在探索关于死亡的两件事。如果您想了解更多，请下载阅读简介死亡不是异常事件，相反，有机会活下来才是奇迹。大多数时候我们都没有意识到：构成我们身体的细胞，以及它们如何工作，代表着真正的“完美”。有无数的死亡原因和不同的机制，作者总结了最常见的一些，并用简单的语言解释了其中的奥秘。你会发现它离我们那么远，却又那么近。死亡是不可避免的，但人类仍然有可能在非常健康的状态下变老，最终完全自然死亡。那些百岁老人已经为我们清楚地验证了：短暂而整洁的死亡是健康生命的完美终结。更好地理解死亡，冷静地面对死亡，才能更好地享受生活，热爱生活。相关内容部分预览关于作者RichardBelliver，加拿大癌症预防和治疗专家，魁北克大学分子医学实验室主任，加拿大圣母医院神经外科研究员，蒙特利尔克劳德-伯特兰医院神经外科主任大学医学院的生理学和外科。DeiGigra是加拿大肿瘤学家和魁北克大学分子医学实验室的研究员。读者评论本文为科普作品。死亡不是异常事件。相反，能有机会活下去就是奇迹。大多数时候我们都没有意识到：构成我们身体的细胞，以及它们如何工作，代表着真正的“完美”。死因数不胜数，机制也不同。作者总结了最常见的一些，并用简单的语言解释了其中的奥秘。从生物学的角度来看，衰老过程是有机体在两种选择之间妥协的结果：要么维持足够长的寿命来生育和繁衍后代，要么花费大量精力与之抗争。生物体所遭受的外来微生物的入侵。如果选择优先防御外来侵略的防御机制，则需要投入大量精力，无法有效实现繁殖功能。反之，如果有机体的生存只是为了确保有效繁殖，它与细菌等简单的生物没有什么不同。这样的生物，它们的基因，甚至细胞的组成，都会积极地维持在极简状态，甚至阻止更复杂的生物体的形成。木乃伊，遗物，对永恒人体历史的探索。衰老可以看作是细胞甚至分子损伤在一生中积累的结果，这可能导致生化系统越来越脆弱，直到它发生故障并最终导致死亡。多项实验数据表明，随着年龄的增长而出现的大多数疾病（如癌症、心脑血管疾病、阿尔茨海默病等）大多是由这些自由基的持续攻击引起的。可以减少这种毒性作用，它在维持健康和延长寿命方面发挥着重要作用。已经发现植物性食物含有大量抗氧化剂，这些抗氧化剂是抑制自由基作用的分子，这表明摄入植物性食物可以减少慢性疾病的发生，部分是通过这种抗氧化性能实现的。...

2022-04-24 加拿大魁北克大学医学院 魁北克医院

编辑评论：《活着回来的人》是第一本从普通人的角度描述二战前后日本生活史的书。以普通人的视角讲述二战前后的日本生活史，再现普通日本人的生活和精神状态。一个日本人和中国人一起站在原告席上起​​诉日本政府简介该书的主人公萧雄贤治（作者父亲），生于1925年，19岁应征入伍，被送往东北。后来他被苏联关押在战俘营，在严酷的西伯利亚工作了三年。健二活着回到日本后，在换工作的过程中感染了当时被认为是绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，生命中最失落的时刻都是在疗养院独自度过的。失去一半肺的健二在30岁时以“高龄”重返社会。幸运的是，他赶上了日本经济高速增长的浪潮，能够从“下层”爬到“下中产阶级”。晋升银发世家后，他甚至与中国延边的“前朝鲜日本兵”吴雄根一起成为原告，向日本政府发起战后赔偿诉讼。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了父亲作为一名普通日本士兵的人生轨迹，同时融合了同时期的经济、政策、法律制度等条件，形成了一部“活生生的20世纪历史”。世纪”。关于作者大隈英二1962年出生于北京，北京大学，W大学，W大学与文化研究部，H社会科学，W博士，F，C，X学院，W大学教授，合作政策系，系社会科学，9.历史学会，W.对应学会，科技。1996年出版《国神的起源》：《日本人的自画像》，《V》，@得三得利。W.瑞星觉得对圣徒和圣徒尽职尽责。圣人裙子的共性。”@德日报出版文化.,大佛二郎..出版社通讯.2015年，新潮社小林秀夫授予其最新著作《回归生活·妙娜星与玩耍·普通日本兵的第二人生史》。其他重要作品有《1968：若户叛乱与その背景（上/下）》、《公民与武装部队：アメリカ合作、国における檎媎媎媎媎傎媎媎傎媎媎傎儿见园》、《清水茂郎：ある》·獒犬·R仁の��E》。他的电影《丞相府前的男人》于2015年上映。活着回来的男人df预览作品目录简介001国际版第一章入伍前007从北海道到东京011健二的小学记忆025升学时代来临034走向管制经济和爱国主义教育042战时就职典礼048我出发了第2章去战俘营061我可以这样做吗？072幸好没跟着原部队走081赤塔流放第3章西伯利亚088每个人的生存能力都不一样099国家应该承担责任105饭盒是生存的基础110一个年轻人的回忆第四章民主运动120种不同的管理系统126“日本新闻”和海报新闻131气氛变了137举报反动分子144回国的时候是这样吗？第5章折腾人生154西伯利亚归国人员情况165天滚石176无论如何我都希望知道真相第6章肺结核疗养院186失去了一半的肺叶194年最艰难的时期原文在线试读V.战时就职健二在美日开战当天抵达枣市。公民老师穿着他一贯的国服，笑着走进教室。他说：“干得好！”兴奋的样子。之后，昭和天皇的《救难诏书》被报道，老师立即跑到校园里高呼万岁。但大多数老师的表现都比较平静。尤其是贸易课老师许晴，当班上同学问“为什么九军神只有九个人”时，他直截了当地回答：“啊，那是因为一个人被抓了。”在偷袭珍珠港时，日本从一艘接近夏威夷的航空母舰上派出五艘短程两人袖珍潜艇进行攻击。因为出动的十人都无法返回，报告中强调，他们是不求生还，英勇进攻的“九军”。然而，“九人”的无头人数却让中学生产生了疑惑，这也是有人提出上述问题的原因。但在那个时候，被俘之类的事情被认为是一种说不出的大忌，所以元庆老师的回答如此直白，让学生们吃惊，而健二的朋友更是喃喃道：“老师这样回答不会有问题吧？这位贸易课程老师严庆写了一本关于股票投资的书，并且是土生土长的东京人。如前所述，他总是穿着和服，绝对不穿国服之类的东西。或许他早就从经济指数中看出，这场战争并没有打赢。健二回忆，老师曾经说过，“你终究会忘记我讲课的内容。相比之下，我的杂谈会留在你心里”，所以他总是在课堂上聊时事，评论时事。在老师的杂谈中，Keji对“报纸应该从下面的栏中阅读”这句话印象特别深刻。由于战争期间的言论管制，报纸版面的头条都想强调日本和邓恩的胜利。但是，如果你“按照许晴老师建议的方式”阅读，你会看到不同的一面。国际版尤其如此。报纸上栏的标题是德国胜利新闻。不过，在下方不起眼的地方，却没有多少对德国不利的消息。或许记者们也想用这种方式来传达真实的报道。老师告诉大家：“你们一定要了解新闻的内在真相，不要被人牵着鼻子走。”这种习惯，我一直铭记在心。...

2022-04-17 西伯利亚新闻 西伯利亚时报

编辑评论：奥威尔的困境：绝望的呐喊或对“人类精神”的信仰是对极权主义的深刻讨论。作者重构了威尔对极权主义的分析。图书特色这本书提供了一个关于乔治奥威尔和十九八十四的新视角。传统观点认为，《十九八十四》是一部在绝望中构思的作品，传达了一种病态的悲观主义，否定了人类争取自由的价值，充其量是一部“有缺陷的杰作”，而这些传统观点受到了挑战。作者从“讽刺”、“奥威尔的全部文学”和“当代著名心理学理论”三个语境解读奥威尔的作品，考察了他对20世纪思想的理解。作为马克思主义、弗洛伊德主义、存在主义，将奥威尔与托马斯·曼、加缪、萨特等著名作家进行比较，勾勒出奥威尔“人文精神”信仰的不同方面。奥威尔在中国享有盛誉，尤其是《十九八十四》拥有大量读者。本书为研究奥威尔的思想及其著作提供了详细的资料。简介著名的反乌托邦小说《十九八十四》是乔治·奥威尔的代表作。然而，传统评论家认为这部小说充其量是一部“有缺陷的杰作”，因为它本质上是从绝望中诞生的，表现出病态的悲观主义，否认人类为自由而斗争的价值。威尔因绝望而患上歇斯底里，所以他在写完小说后不久就死于抑郁症。对“奥威尔式绝望”的指责来自心理学、政治学、女权主义、人道主义等多种批判理论。本书以新的诠释直面这些传统论点的强大攻势：十九八十四是一个复杂而统一的美学整体，理应在二十世纪人道主义文学杰作中占有一席之地。埃丽卡·戈特利布采取了不同的方法，适度拓展了她的批判视野，将小说置于三个语境中：“讽刺”、“奥威尔的全部文学作品”和“当代著名的心理学理论”考察；仔细阅读文本，注意小说中的两个说明性段落，戈德斯坦的书和新话原则，它们很容易被忽视，但却是解读奥威尔思想的关键；并创新性地提出，小说成功地融合了讽刺心理现实主义两大流派，不属于单一流派。通过她的努力，这本书恢复了奥威尔对“人类精神”的信仰。关于作者ErikaGottlie1938年出生于匈牙利布达佩斯。她年轻时曾在布达佩斯、维也纳和蒙特利尔学习视觉艺术。后来她在麦吉尔大学获得英国文学博士学位，定居加拿大，直到他2007年去世。曾任教于麦吉尔大学、康考迪亚大学、道森学院、塞内卡学院、瑞尔森大学；除了教学，她还坚持绘画和文学创作，着有《天堂废墟》失落的天堂的天使：浪漫悲剧中的宇宙纷争主题，东西方反乌托邦小说：恐怖宇宙和审判）并成为我母亲的女儿：生存和更新的小说。关于译者陈宇飞，博士毕业于北京外国语大学，现任大学教师，研究方向为比较文学。目录引言“即使失败，也要充满勇气”——徐本Part1是绝望的呐喊，还是对“人类精神”的信仰？第1章奥威尔困境第二章奥威尔的散文：对手的诞生第三章奥威尔的小说：从心理现实主义到政治讽刺第四章《十九八十四》：政治寓言与心理现实主义的调和第二部分戈德斯坦之书：解读讽刺的关键——极权主义的“世俗宗教”第5章：时间作为反乌托邦讽刺的主题和结构第6章无产者、知识分子和对社会主义的背叛：奥威尔的讽刺技巧第7章双重思考第8章魔界大洋洲：对撒旦对手的迫害第9话魔界大洋洲：对“圣”首领的神秘奉承第三部分：直面极权主义的恶魔：奥威尔和他的同时代人第10章恶魔螺旋：心理历史解释第11章普通人对抗极权主义邪恶的现代道德剧：托马斯·曼、加缪、萨特和奥威尔的背叛主题第12章是什么让乌托邦变成了反乌托邦？科学的恐怖和恐怖的科学：赫胥黎和奥威尔第四部分：奥威尔的悲剧人文主义第十三章“人的精神”：奥威尔对马克思、弗洛伊德和现实主义存在主义的回应第十四章奥威尔的悲剧观：19世纪道德理想主义与20世纪现实主义的交汇第五部分穿越彼岸：从悲剧的讽刺到智慧的彻底讽刺——对“人类精神”的终极信仰第15章新话的结构与功能：反讽的宣泄第16章新话的主题功能：从悲剧性的反讽到智慧的彻底反讽——结语参考文献索引原版试读乔治·奥威尔是文学天才吗？他的杰作《十九八十四》被比作赫胥黎、沃(格林?布拉特)和斯威夫特(赖利)的讽刺作品，以及长篇的反乌托邦作品，如戈尔丁的《蝇王》(古尔宾))、Zamyati的We(Beaucham)和Koeler的DarkeatNoo)(Calder,Fik)。奥威尔作为作家的地位已经与他的许多同时代人进行衡量，从萨特（威尔逊）到T.S.艾略特（Good），以及1930年代后期和1940年代初期的许多幻灭社会活动家，例如Koeler和Siroe（Weitrau）。LioelTrillig称赞奥威尔拥有“非天才的美德”（Itrod.HCx）；然而，库斯认为我们应该将奥威尔视为“两次世界大战期间参与社会斗争的文人中唯一有天赋的作家”，以及“卡夫卡和斯威夫特之间缺失的一环”（Reel的4-5）。十九八十四是20世纪的代表小说吗？尽管很巧合的是，评论家不仅因其重要的文学成就而高度关注，而且公众对这部小说的持久兴趣使其成为空前的畅销书，但大多数学术研究人员认为这是一部有缺陷的作品——让我们称之为这是一部“有缺陷的杰作”。当小说繁忙的“标题年”在1984年到来时，这一主张甚至得到了在欧美举行的大量向奥威尔致敬的座谈会和研讨会的支持。因此，在1984年关于小说的演讲中，莱斯利·菲德勒指出奥威尔的“纸板人物”是1965年由西里尔·康诺利提出的，应该拒绝那种被斥责的木偶形象（89-94）。虽然1984年的会议根据拉康、新兴语言学、维特根斯坦、解构主义和女权主义批评重新审视了奥威尔，但会议重申了许多早期关于奥威尔缺乏想象力的指控，他只能是一个“小艺术家”（乔治·埃利奥特152）；认为他的小说有缺陷，从一开始就注定了“缺乏真正的张力，缺乏斗争”（Duther312），而欧维奥威尔对“真相”和“过程”的痴迷让想象力没有时间发挥作用——简而言之,奥威尔是一个头脑昏沉的艺术家，因此是一个微不足道的艺术家。问题是，如果奥威尔不是天才，十九八十四也不是杰作，我们如何解释这部小说的持久影响力、对其核心概念的认可以及奥威尔不断上升的国际地位？主要动机可能是绕过这个困境并转向伯特兰·罗素（5-7）、乔治·伍德科克（293），或者最近的伯纳德·戈夫曼，他们都认为《动物庄园》是奥威尔最伟大的作品，而不是《十九岁》八十四。对此，自然是有争议的。W.H.奥登认为《动物庄园》和《十九八十四》都不是“成功的”（86）小说杰作。罗伯特·李（RoertLee）认为《为空气而来》是一部重要的过渡性作品，而约翰·韦恩（JohWai）1954年颇具影响力的作品研究指出，我们对奥威尔作为小说家的关注不够，而偏爱奥威尔作为散文家和时事评论家，因为“作为一名小说家（奥威尔）不是很有天赋，但作为一个有争议的散文家和时事评论家。当然，很多人认为《十九八十四》是奥威尔的杰作。菲利普·拉夫、E.M.福斯特、彼得·斯坦斯基，以及最近的奥威尔批评家威廉·斯坦霍夫和伊恩·斯莱特，都认为“十九八十四岁是奥威尔的最高峰。在奥威尔的奥秘中，达芙妮·帕塔伊同意斯坦霍夫和斯莱特的观点，即十九岁八十四岁是在奥威尔的作品中意义重大，但他们也指出奥威尔的悲观主义和最终的绝望是美中不足。伯纳德·克里克（BerardCrick）在他的著作《奥威尔：一生》和他的文章“对十九八十四的批判性介绍和评论”对十九八十四的注释“比任何其他评论家都更接近于对奥威尔作品的整体综合，但甚至他也倾向于订阅流行的“有缺陷的杰作”。虽然他承认奥威尔写了“一部政治投机的杰作，[并且]十九世纪八十四到二十世纪就像托马斯霍布斯的利维坦到十七世纪一样。”，但是，他接着说，“这是一部文学、政治和思想缺陷的杰作”（生命398-399）。就连克里克的同理心也被分裂了，逻辑颠倒了，这是奥威尔研究的特点。考虑到他的传记作者身份，这是情有可原的，而克里克绝不是唯一一位通过阅读资料揭示了这一奇特异常的人。似乎对奥威尔的钦佩源于他作为作家的身份之外的其他东西。似乎大多数评论家都会同意，恕我直言，虽然这个了不起的人可能已经获得了作家的声誉，但不幸的是，他的作品中缺少一些应该存在的东西。[1]我认为，这种分歧的根源和“有缺陷的杰作”理论是被广泛接受的假设，即奥威尔的最后一部小说传达了一幅绝望的画面。...

2022-04-17 新的极权主义 极权主义开始变成

编辑评论：活在裂缝中：关于“人性、欲望、痛苦和智慧”作者李文，1980后出生于江苏无锡，毕业于南京大学，获学士学位，后获马萨诸塞州全奖理工学院正在攻读比较媒体硕士课程。毕业后，他住在波士顿，从事金融、营销和战略工作。他目前是国际创新咨询公司青蛙的全球营销总监。精彩的书评文静安稳，却充满力量，甚至想哭，有一种寻找磁吸的思绪的乐趣，同时感觉内容很沉重，而且当我阅读它时，我专注于深刻而沉重的思想。——微博网友@Jxiae我喜欢看你写孤独的时刻，它很冷，是偶尔的抑郁，它安静祥和。我喜欢阅读您对人性的见解和对法律的分析。它让我能够更客观、更宽容地对待这个世界。我喜欢看你自言自语的表情，但更像是通过这样一个平台与自己对话。我喜欢真实、聪明、有能力的独立女性，因为我也渴望成为那样。——网友鱼在车你的话，就像阿司匹林一样，治愈了我周期性的悲观情绪，帮助我一点点找到了自己的价值。——微博网友@何小森_生命是不可逆转的，无论是伤痕累累还是伤痕累累，都是一种修行。有的人喜欢冒险，有的人甘愿平凡安稳，命运给了每个人不同的坎坷，也不知道以后会有怎样的分离或惊喜。愿培养一颗坚韧沉稳的心，早起听鸟鸣，夜赏星辰。幸福可以由自己管理。——微博网友@何作一简介刘宇、吴升、高群书（@他回精神病院）熊培云联合推荐★以简单白净的散文形式，取材于作者十余年中美生活经历。★分为人生智慧、人间真理、生活方式、爱情与家庭、中美之间、人文表达、城市游历、生活史八个系列。★不琐碎，不模糊，而是以古典安静的方式传达尖锐的思想。★为现代快节奏的都市人群提供深入人心的知识文本。目录第一卷智慧可以让人凌驾于生命之上“如果有生命，就会有无尽的欲望，如果没有欲望，就会有无尽的痛苦。”人类比你想象的要复杂/002人类动植物/004如何变得聪明/007无用的学习是有用的/010“顺从”的智慧/013当下的力量和幸福/016欲望的重力/019幸福的本质/022苦难的背景/025放下它并获得免费/027大多数人是如何平庸的/030天才月亮/033爱好也是解药/037克服油腻惯性/040人们被分成几组/042和谐成功，分歧失败/044矛盾与创造力/046自由就是自律/048自给自足的智慧/050我一直带着回忆来到这个世界/052老化的亮度/054遗忘时代/056人生箴言/058一个人的外貌/060选择/062的能力生死是界，困境是出口/064第2卷液体时代的所有坚固性正在消散“我们这个时代不缺乏崇拜和荷尔蒙，而是平静的凝视和理性。”世界上的一切都是假设/066人与人之间有误会/068大众舆论/070偶像崇拜是一种创造神灵的运动/072精彩的原文试读人类比你想象的要复杂世界上最复杂的是人性。毛姆说：“恶与大、恶与善、恨与爱，可以共存于同一颗心，而不是相互排斥。”因此，人性是经不起审判的，它的灵活性让每个人都可以既是天使又是撒旦。在某种意义上，没有什么比大众媒体对人性的简单化更反对大众媒体了。因为媒体的有限性，无论是电影、电视、平面媒体……都无法支撑人性的复杂性。新媒体的快速流动加速了我们对他人的粗略概括。所有的历史人物都将由后代来评判。“结论”之后，真相不再重要——这确实是后人对先人的最大残忍。世人的目光总是注视着行动的结果，却没有人能追查行动的原因。那么，肇事者一定没有善意，投降一定与毅力无关？在我看来，人的一些行为是偶然的，必然要以必然性来掩盖偶然性。我们童年经历的大量文本都充满了这种简化的绝对。步入社会之后，我们仍然用这种思维惯性来判断人，分清敌友。简化就是要排队，复杂是可以容忍的。个人和群体之间宽容的出发点是对人性复杂性的理解。所以，我会经常提醒自己要了解人性，不要急于判断人性。如何做一个有智慧的人首先要明确的是，智慧不等于知识和博学。有学问的人善于引用经文，但只引用别人的想法，而不是自己的原意。有学问的人很少，更聪明的人更是千分之一。智慧的起点是对生命基础的困惑，这往往始于某种觉醒。例如，你发现无论你获得多少成就或财富，这些都不能带来持久的幸福；例如，你遇到了一些重大的挫折，尤其是亲人的去世，你开始质疑人类生命的终极意义。寻找智慧的过程因人而异，理性的人倾向于哲学，感性的人倾向于宗教。前者靠逻辑推理，后者靠故事安慰。当然，无论是哲学还是宗教，都只能提供佐料，而酿造智慧的材料必须来自个人的生活经历。智慧的成长和内化，需要建立在对自己和他人的不断反省和观察的基础上。所以，苏格拉底会说，“未经审视的生活没有价值。”智慧的浅表表现是预见当前现象、直接结果和长期稳定效果的能力。凡人的行为主要基于条件反射——遇到事物、冲动以及在不预测后果的情况下做出反应。聪明的人，在遇到意外后，会反复想象未来的长期影响，纠正本能的冲动，然后采取相应的行动。例如，普通人的眼界会局限在获得物质的一时快乐，而智者会看到物质最终不会影响人们的幸福，反而会产生财富作为财富积累。人带来了不可避免的劳动。用智慧来指导行为往往意味着克服本能。有智慧却不能依智慧行事的人，不能称为智慧。毕竟，行为比思维更难，行为需要克服人类无意识的动物本性，思维才能不受自然的干扰而稳步进行。因此，看一个人的真面目，看他做了什么，比他说什么更直接有效。深入智慧，就是看透生命的空虚，重新建立自我价值。因为对虚无的发现，智慧的觉醒往往意味着一抹理性的绝望。也因为对虚无的理解，新构建的价值体系（无论是基于宗教还是哲学）给人们带来了稳定感和使命感。就好像当你明白黑暗是夜晚更确定的存在时，你才真正体会到星辰的光芒。聪明人无一例外都是忧郁的。他们对疼痛的敏感度和精神敏锐度比常人更为突出。聪明的人，无一例外，都不热衷于社交。叔本华说：“一个精神思维优秀的人，会导致他不喜欢与人交往”。对他们来说，世界上没有什么比独处的自满自信更珍贵的了。人群的顺序我记得我乘坐的飞机刚刚降落在波士顿。我期待看到一个非常现代和现代的城市。结果，车一开出机场，就映入眼帘的是一个简单而安静的小镇，完全跟不上。外滩的繁荣是在2006年。十多年过去了，中国城市的面貌日新月异。如果今天中国人去其他地方旅游，估计会有很大的差距：啊，原来纽约是这样的；啊，所以东京是这样的；啊，原来首尔和巴黎都是这样的……城市的硬件改造就像整容，真的可以在一夜之间提升城市的面貌；相反，城市的内在气质是长期的积累，需要依靠城市中大多数人的自觉、合作行为。衡量一个地区的发展水平，看外部设施很容易被误导，但还是要以整体人口的秩序感为标准。是否小到坐地铁的时候人会自动站在右边，让在路上的人先从左边通过；司机是否能够遵守交通规则，愿意为其他司机和行人让路……比如这几年每次回上海，都会惊喜的发现人群中的秩序感甚至比纽约还要高，路上的车流也越来越多遵纪守法，与89年前的情景完全不同。我们甚至可以从一个城市的人情推断出一个城市的商业规则和秩序。例如，一个没有登机秩序的城市，会有更野蛮的商业秩序。秩序是人们感到安全的先决条件。秩序意味着绝大多数人的行为是可预测的，并且出轨受到惩罚和纠正。缺乏秩序意味着这个社会的默认规范仍然是人们互相抢劫。美丽从来都不是人生的捷径美丽似乎是一条捷径，然而，这条捷径太短暂而无法信任。美丽似乎在你年轻的时候开辟了许多人生道路。但是，如果选择太多，很容易迷失方向，选错了。毕竟，在太多的诱惑面前，能够保持理性和自制的人很少。纵观1970、80年代台湾三位女明星林青霞、张艾佳、胡银梦的人生轨迹，如果美是人生捷径，那她们的人生轨迹应该是最顺畅的，但美貌财富可能被交易，但美丽和幸福与它无关。他们三人，在年轻的时候，都是风华正茂，美不胜收，都在乎才艺，感情充沛。然而，青春逝去后，人生逐渐走向不同的轨迹。往事已成往事，人生不分高低，冷暖只有当事人自己懂。相比之下，我觉得张艾嘉活的很美，胡银梦活的很独立，林青霞活的很内敛。张爱嘉应该是三人中受西方文化影响最大的一个，性格奔放，精力充沛，乐观自信。看着她和许志远的谈话，许志远提到张爱嘉的唱歌、演戏、导演都参与其中。虽然她没有成为任何领域的偶像，但这促使她在各种艺术渠道中坚持至今。真的，张艾嘉似乎一直都有一种“棱角”和“艺术精神”，这与她从小接触到的台港最优秀的电影人和音乐人有关.以饱满与碰撞的理想，整个1970年代其实是一个文化和精神自由灿烂的时代。不仅是她，胡因梦在书中也提到了她当时在纽约遭受的碰撞和渗透。生完孩子结婚后，张爱嘉依旧保持着自己的创造力和独立性。虽然她的人生经历了风风雨雨，但也让她反思和积累，成为人生的智慧。如果说张艾嘉是通过外向的戏剧创作来充实自己的人生，丰富自己的精神，那么胡银梦则相反。经历了爱情的酸甜苦辣，35岁退休，向内看，通过修行寻求精神平静，与自己和解。胡银梦也是一个注重独立的才女。她有强烈的内心冲突。读她的书，她能感受到父母不幸婚姻所造成的内心创伤。在李敖的爱情被猛烈的踢出李敖的世界之后，她心中的孤独和撕裂肯定是很厉害的，这成为了她寻找各种灵性解药的机会。晚年，看到她仍然坚持翻译各种书籍，她一定找到了自己的内在锚。还有林青霞，我觉得她是三个人中最内敛的一个。她善良、敏感、深情，却被“大美女”这个角色绑架得太深，太看重世人对她的看法。崇拜的偶像越多，也被多少人的目光所绑架。从她的文字中，你可以清楚地看出一个人普遍知识渊博、人缘好、细心、多愁善感，但她只是默默地接受了一切，很好地发挥了自己的作用。她从17岁就开始演戏。她在书中多次提到，人生戏比戏难，因为剧本要自己写。而像她这样受制于别人眼光的女孩，在她的人生剧本中，注定没有“自由”二字。在生活中很难获得快乐，对女性来说可能更难。其实，美并不让人踏入“幸福”，但也让人对生活有了更高的期待。但是，有一点可以肯定，一个人对自己生活的掌控力越强，就越能不断探索和追求（无论是外向还是内向），激励自己不断攀登和前进。能够接近整个生命的充实。...

2022-04-16 智慧崇拜情节 智慧崇拜意思

编辑评论：还是相信作者陈鲁豫，主持人。多年来，他每天早上四点起床主持《凤凰晨车》。被誉为“开创‘讲新闻’的先河”。参与主持香港回归、澳门回归、戴安娜王妃葬礼、伊拉克战争、9.11事件、美国总统大选等重要新闻的直播。简介在飞速发展的时代，瞬息万变的社会，踏上人生十字路口的年轻人，难免会感到焦虑和迷茫。承受不住父母结婚的压力，你想嫁给自己不爱的人是为了稳定吗？大城市压力太大，你想回老家吗？两个职业，一个自己喜欢，一个擅长，选哪个？如果你不想生孩子，你如何应对周围的压力？...你有这些问题，我也有。这是时代的焦虑。书中，陆羽向世界敞开心扉，耐心而真诚地分享了他对年轻人一直关心和困惑的问题的亲身经历和发自内心的反思。聊童年的过去，聊身边的朋友，聊各种各样的受访者；没有大道理，只有小故事值得深思。她的话真挚、冷静、温暖；他们就像最好的朋友和挑剔的朋友。她说，不管世界怎么变，你还是要相信你心里最开始相信的东西。关于自律：卓越的代价之一就是自律。论独居：​​​一个人也是一个家，你应该努力过好自己的生活。谈选择：面对任何事情，你只有两个选择：不做，或者努力去做。谈挫折：每一次重伤过后，只要我们还活着，就是我们重置和重新开始的时刻。谈成长：成长就是不断的失去，不断的错过，但只有在失去和失去之后，我们才能相遇和拥有。谈平凡：平庸和平凡是每个人的本质，所以努力是必须的，所以机会和巧合是宝贵的。关于自由：在所有权利中，自由是最昂贵的。谈爱：爱的界限是尊重、信任和自由。这是爱可以呼吸、成长和持续的唯一方式。谈岁月：人生是公平的，岁月换来的是经验、能力和信心。所以不要小看每一个皱纹，有你无法想象的一切，但总有一天你会体验到一切。关于信念：我一生中只有一个信念：该发生的事情迟早会发生。我必须耐心并努力工作到最后。图书特色著名主持人陈鲁豫新作，一本很诚实的人生思考书她24岁被称为央视“最受欢迎节目主持人”，却毅然离职加入凤凰；她主持的《鲁豫有约》寿命长，一生只能做好一件事；她参与主持了香港回归、戴安娜王妃葬礼和美国总统大选。美丽的背后是几十年的积累和沉淀……现在，她要和你聊聊生活。知名主持人陈鲁豫回首往事，敞开心扉，分享丰富的人生经历和对世界大事的思考：谈人生第一次/第一次分离，异乡孤夜，和朋友相聚的温暖；也谈女性的年龄焦虑，网络上的喧嚣，物质与爱情的博弈……感性、坦诚、毫无保留。从自律、独居、职场生存，到友情、生育、亲昵……真诚回应当今年轻人普遍关心的问题承受不住父母结婚的压力，你想嫁给自己不爱的人是为了稳定吗？大城市压力太大，你想回老家吗？两个职业，一个自己喜欢，一个擅长，选哪个？如果你不想生孩子，你如何应对周围的压力？书中的6大主题和55个问题与时代和生活息息相关。你的困惑和焦虑或许会在书中得到解答。讲述丰富的经历和多彩的生活，清醒、真诚、温暖；像一个最好的朋友，像一个真正的朋友像李安那样谦虚勤奋，像李若彤那样坚强独立，像陆思清那样沉稳坚定，像董明珠那样飒爽刚毅……陆羽遇到了无数精彩的灵魂；几十年的自律，人生低谷的平静，历尽千辛万苦的重生……陆羽也见证了万千不凡的经历。她就像一面镜子，映照着奇异的事物和波澜壮阔的人生。她走过的路，遇到的人，都在书中体现了她的真诚。我们会读到一个善良而纠结的鲁豫，有一个你我不知所措的时刻；我们也会读懂那些不为人知的成功背后的坚韧和追求，从中获得前进的力量：不管世界如何变迁，还是要相信，我最初内心所相信的。目录这辈子，我会买我的订单自律真的能让人自由吗？你愿意一个人住吗青春品质我们应该为了别人眼中的幸福而自责吗？这是鲁豫给你的《职场生存指南》，请查收生孩子只有一个原因小牛队怎么了？你坚持最久的一件事是什么？单身应该过什么样的“有趣”和“有意义”的生活？什么是真正的自由生活？人生不是一出戏，无论好坏，都会走到尽头明天再说明天的事，我不喜欢提前给自己添戏年龄只是一个数字，不必骄傲或恐慌擅长和热爱当您感到筋疲力尽时，您是如何度过的？你有没有想过另一种生活？生活不是单幕剧只要活着，总有机会转身关于“零生命”在你自己和世界之间，找到最大公约数这个世界有真正的同理心吗？有魅力的人很多，但都是无敌的大小感在这个时代，“任性”已经是任何人都买不起的奢侈品“有趣”有那么重要吗？性格是好是坏？在这个时代，还有哪些宝贵的品质被忽视了？那些刚刚走开的朋友你做了什么别人不理解的事？没有人可以以爱的名义为所欲为这是最好的时代，也是最坏的时代“人设崩塌”的人，不仅因为“人设”而迷路在这个造神毁神的时代，总有人爬到高处重重摔倒你经历过什么“眼见为实”？“塑料姐妹花”时代，女性友谊被低估了吗？没有人可以为你的痛苦买单所谓的免费运气有一个我们在背面看不到的价格标签爱情是疲惫生活中英雄的梦想有一天我恋爱了，我必须专注于性而不是朋友在爱情中，我们都必须尽力而为亲密关系中隐私的界限在哪里？如何把握亲密关系中任性的“程度”？相爱并在一起并不容易爱得更多却失去？“白色月光情结”？只有你自己才能感动真正扼杀爱情的不是争吵，而是无声的冷暴力金钱永远不会压倒爱情在情感世界中没有奖励这种东西最好的伴侣是锻造的还是命中注定的？真的，只有白头才是永恒的在大结局之前，让我们尽力而为哪一刻让你觉得自己长大了？今年不告白的人明年也不会告白你快乐了多久？多亏了这些死角，它们让我总是很柔软这里是我的家乡马桶、煤油炉、西瓜浆……这座城市有哪些难忘的回忆？在自己的世界里，定义胜负的标准衰老在所难免，寂寞与否全凭天意傻瓜，我不会死的免费在线阅读我。自律真的能让人自由吗？自律能让人自由吗？在相关调查中，90%的读者给出了肯定的回答，@turoJao认为自律是一种延迟的满足，通过抑制现在的欲望来获得明天的自由。剩下的10%的读者认为自律不能给人们带来自由。@江江说自律会给人一种成就感，但这种感觉不能称为自由。在这个问题上，卢小胖讲述了她童年的故事。我是奶奶带大的，一天没上幼儿园。奶奶是个文盲，但她头脑清晰，生活智慧很大。我很认同她的教育理念：学习是一辈子的事，六岁以前的孩子让她玩疯了，放学没时间玩。所以在进入一年级之前，我一个字都不认识，也没有集体生活的概念。我只是每天都在玩。在上学的第一天，我的口袋里不知为何有很多糖果。中文课上到一半，我突然站了起来，走到了教室外。老师吓了一跳，拦住了我，问我怎么了。我觉得老师很奇怪，你没看到我这么拼命上厕所吗？老师好心叫我去，下课后告诉我，课间十分钟后我可以去洗手间。从那一刻起，我洒脱的天性开始慢慢被驯化，开始接受平静而有礼貌的管理。那天放学的时候，老师指着我装满梅子糖的包，轻声肯定地说：“从明天开始，零食不能带去学校了，你到家可以吃从学校。”外婆像是被迷住了，被催眠了，觉得瞬间把老师的话当成了圣旨，简直太神奇了。我的适应能力很强。缺少幼儿园并没有影响我的小学生活。唯一让我困惑的是，每次练习新汉字时，我在天字格上的成绩总是大大的“差”。我想了整整一个学期，我没有犯错，为什么老师不给我一个“优秀”，甚至一个“好”？然后有一天，我突然像梦一样醒来。原来，练新字不仅要写字正确，还要把字写得整齐漂亮。我傻傻地想，只要我会写生词，我每次都会发疯似的写一大张纸，老师判我一个学期的功课，估计要疯了。回过神来的第二天，老师大概又疯了，因为我的狂放经文一夜之间变得一一整齐，不知怎么选了最细最浅的中文6H铅笔。，我写得很仔细，好像怕打扰到别人，所以如果那一页没有作业，我猜老师是被吓得喘不过气来。生词作文风格的革命性转变，标志着我从一个放荡不羁、不受束缚的孩子成长为一个尊重纪律和规则、接受适度管理的群体中的一员。这是人类生存的本能。成长的第一步，是利用教养、纪律等各种约束，将自己融入群体。自律是努力，自律才是真正的考验。小学二年级时，我从上海转学到北京。当时北京班要求小学生背着双手坐着听课。现在来这里既不科学，也没有必要，但作为经历过的人，我发现它对我没有任何不良影响，而且公平地说，它确实提高了我的注意力。直到今天，我仍然记得我左边的过道上坐着一个扎着马尾、一脸严肃、高挺鼻子的女孩。她的坐姿总是受到老师的表扬。当时我挺生气的，每次都努力捂着胸和肚子，想和她较量，可是每次都败下阵来，这丫头的专注力都吓到了。一路上，遇到了很多这样的狠角色，个个都是神，个个都极其自律。以我在不同时期的标准，他们都很棒。当然，他们不仅因为自律而优秀，卓越的代价之一必须是自律。NBA球星德克-诺维茨基表示，退役后最大的变化是他几乎每天都吃冰淇淋，半个月胖了15磅，把以前的衣服都扔掉了。而休杰克曼在没演金刚狼之后，有段时间经常在社交媒体上展示垃圾食品，而这些小小的“放纵”背后，是长期的非人自律。相比于身体和生活习惯的自律，情绪和情绪的自控更加困难。例如，如何避免思想转变，不喜新厌旧，如何沉着冷静，不被侮辱所吓倒，如何不为所欲为，不为自己难过，这就是可能是生活中的终极问题。我认识一个男人，因为三十年前对妻子的一个承诺，从那时起，他的言行都谨小慎微，从不给自己分心的可能。因为变化太多，所以不变的才是珍贵的。自律很难，因为自律没有标准。我想，自律是我的小学同学，端坐不动；是杨丽萍纤细的身躯，为数十年的舞蹈而生；努力”，是我尊敬的朋友对爱人的承诺。自律的过程并不愉快，甚至是痛苦的。它不会让人更自由，也不一定让人更成功，但自律会让人更正派，更接近最好的自己。第二，这是鲁豫给你的《职场生存指南》，请查收毕业季到了，即将离开校园的年轻面孔充满了焦虑和困惑。社会的第一个岔路口现在摆在他们面前；而那些已经进入职场的人，也面临着跳槽和新的选择。在跳槽迷茫的日子里，作为一个“天经地义的人”，卢小胖想把这些职业指南分享给大家。有一次我在香港遇到了一位“神人”。他和我聊了一个半小时。在他的允许下，我把我们所有的谈话记录在了我的手机上。他说是对话，其实他基本上全程都是这么说的，我听了。有一天，我突然想起了这段录音，下午在做指甲的时候又听了一遍。我吓得浑身汗毛都竖了起来。他说的已经发生的事情已经发生了，他指出的事情即将发生在我身上，实际上是在半年后发生的。当然，这些都不是重点。重点是关于我的职业生涯。他说了几句：“你是个勤奋的人，财运上没有运气，但你没有做错职业。”它甚至充满了算命的气氛。这些话，说起来并不累赘，听上去也没有错，你可以随心所欲地解读，但我听了还是有些感慨和释然。在我看来，“不做错事业”的标准包括名利、认可，最重要的是纯粹的喜欢。将兴趣和谋生手段结合起来就像嫁给爱情。不管结果如何，我都愿意从这个开始，自然而然地会全身心地投入到整个过程中。在毕业生忙着找工作，已经工作的人忙着换工作的时候，一个“对行”的人应该给大家什么样的职业指导？我几乎没有经历过新手通常会经历的艰难起步、贫困和妥协。我一直是一个“尤物”，鲁莽，无知，年轻，天真，正义。我很难回忆起作为新人时受到的不公平待遇，几乎没有想到制作总监。他曾经从容不迫地对我说：“每个节目的人工费是600元，但你还是学生，所以每个节目我们只能给你300元。”我当时很认真地看着他。看了十秒，他什么也没说就答应了。平心而论，他们对我并不坏，他们甚至没有隐瞒他们无法获得同工同酬的事实。我当然不高兴，但我没有任何怨恨。委屈只是转瞬即逝。对我来说，起飞的平台远比三百块钱重要。做小孩子是无奈的，也无法抗拒成人世界的游戏规则。没关系，孩子总会长大的。今天，我从小孩子变成了大人。所以，作为一个成年人，我只能对所有迷茫和不甘心的孩子说：职场不是你的家，在职场中获得报酬、成长、经验、人脉才是关键。，至于友情、温暖、家的感觉，那只是锦上添花。我尽力善待工作中的每一位同事，因为这让我很开心，而且我们在工作中确实有“革命友谊”。但是，如果我只是按时给他们发工资，给他们更多的发挥空间，我就冷酷无情，不会寻求帮助，不像某个领导流鼻血就送她去医院。这并不意味着我是一个坏人，这只是意味着我可以很古怪，或者只是因为我太忙了。我发现很多读者都很“佛性”，都谈到了热心的领导。如果这是你工作中最大的吸引力，好吧，那也没关系。但我认为温暖是一个人应该有的底色，但绝不是一个团队或业务负责人的首要任务。最重要的是给年轻人提供机会和更好的发展空间，让他们过上有尊严的生活，带领大家创作出让自己满意和自豪的作品。每次团队成员离开时，我都会感到非常沮丧。我会认为我做得不够好，因为我的成长比他们的成长慢，我无法为他们提供更大的舞台。但我永远不会被纠缠，因为我冷漠、刻薄，做人有问题。初期，最大的痛苦是大多数人无法弥合现实与梦想的鸿沟，所以先面对现实，生存，然后“马背上求马”。请注意，“一马当先”并不代表你马马虎虎、敷衍了事。没有一个老板愿意让一个年轻人把自己的公司当作训练场和中转站，每天都在寻找下一个更理想的地方，我也不愿意。“骑马找马”只是你的一个想法，但你的行动依然是认真、专注、积极的。你可以拒绝一份工作，但一旦你接受它，付出100%的努力，这是一种职业道德。这就是我一直以来对生活的态度。面对任何事情，你只有两个选择：不去做，或者努力去做。一位读者说，她工作了五年，逐渐接受了自己是个普通人的事实。我不想用“简单就是真理”这句话来安慰大家，因为如果你没有经历过宏伟，平庸是有点不公平的。而“平淡无奇”是一个人在经历了一切，看透了一切，累了，累了之后，与自己和解的终极理由。听起来很宏大，但也很治愈。我只想对大家说，我们都是凡人，即使是一个成功的人，在夜深人静的时候面对自己的内心也会感到恐惧：又一天过去了，没有人知道我只是一个平庸的人人们。真的，平庸和平凡是每个人的本质，所以努力是必要的，所以机会和巧合是宝贵的。在这种情况下，与自己和解，接受平凡的自己，这些形而上的感觉，你给时间。最好现在抬起头来做你的事。您不必参与或玩游戏。既然参与了，那就只有在黑暗中玩才有意思。关于职场生存法则，我能想到的几点是：一，在一个团队中，任何人都可以被替换，所以你应该尽量增加被替换的成本。第二，做一个靠谱的人。你可以有性格，但不要任性，因为公司的老板或同事不是你的父亲，你的母亲，你的男朋友或女朋友。如果你想表现得像个被宠坏的孩子，请回家吧。三、在不触碰你的尊严底线的前提下，吃点苦是可以的，暂时吃点小亏也是可以接受的。第四，在挣扎求生的同时，不要变的面目全非，你可以学会和谐，但不要一帆风顺。一位读者提到他被朋友背叛了。我想说，如果有人这样向我小报告，我会先重新审视眼前的人。放心，没有哪个老板智障到可以接受这种做法。生活确实不公平。每个人都有不同的起点、资格和机会，但我相信上帝会奖励努力工作。最后我想说，孩子们，别担心，你们现在很弱，但你们会长大的。还有大人，不要欺负孩子。你没听说过吗？欺负老人总比欺负穷小子好。当然，我们不要欺负任何人。三，这个世界上真的有同理心吗？这个世界上真的有同理心吗？在相关问题的调查中，有近70%的读者认为“同理心”是不存在的，@ahhi表示，针扎了谁会感到疼痛。不过，22%的网友认为“同理心”是存在的，但比较少见。卢小胖认为，我们无法对另一种生命产生共鸣，但没关系。因为我们还有其他理性和温暖的东西。一天高中放假，两个同学因为什么事开始抬杠，一个人急了，脸涨红了，怒骂一句：“子飞宇，你怎么知道鱼？快乐！”另一个同学坏笑道：“你不是我，我怎么知道我不懂鱼的快乐！”每个人都笑了。好在关键时刻下课铃响了，不然这个句型可以在长江上演绎不完。孩子既不是鱼也不是我，你只知道你自己。当然我也不是你，也不知道你知不知道。嗯，有点像美国前国防部长唐纳德拉姆斯菲尔德。反正，除了我们自己的悲欢离合，冷暖的痛苦，我们真的无法感同身受。人总是孤独的，不仅因为我们一个人来去匆匆，还因为归根结底，我们只能为自己的幸福而快乐，为自己流泪。但这有什么关系？同理心没那么重要。小时候，只要发烧，我就会请一天假，整天躺在家里。爸爸妈妈中午从单位回来来看我，给我做饭，但是我因为高烧一点胃口都没有，所以爸爸经常自己做凉面什么的，吃好吃到让我暂时忘记我的胃在翻天覆地，我会兴致勃勃地看着他吃东西。有一次我忍不住问他：“爸，你怎么吃得这么香，不觉得恶心吗？”那也是夏天，我爸爸满头大汗。他朝我晃了晃一大碗油腻腻的扁豆炒面：“尝尝，很好吃。”我不敢置信地看着父亲。我不明白他怎么能吃这么油腻的东西。当我厌恶地看着那碗面条时，我完全忘记了。发烧的前一天，吃了一碗半一样的面条，一样的碗。当我感到恶心时，整个世界似乎都没有胃口。即使是最亲密的父女也无法理解他们在彼此身上所承受和感知的一切，但那又如何？有一天，我和一群十岁的孩子度过了一个下午。一个戴眼镜的男孩哭了，因为他的铅笔被同一张桌子弄断了。我拍了拍他的头，说了几句温暖的话，又给了他一支新铅笔，我忍住笑，看着小男孩小心翼翼地把新铅笔放进铅笔盒里，继续哭。我曾经去香港采访李若彤。香港晚上下雨了。我和李若彤正在做提拉米苏，等她的好朋友张慧仪、叶云仪和陈慧珊。几年前结缘的四位香港女性，都是“70后”。他们都因为感情、家庭等原因远离了娱乐圈。痛。张惠仪十三年前收养了重病的儿子，一直一个人照顾到现在；早成名的叶云逸早早当了妈妈，后来离婚，独自抚养两个孩子。她出现在我的面前，她很小，就像她这个年纪应该有的样子，得体漂亮，我知道甜美可爱从来都不是她的本色；而陈慧珊，就像TVB剧中的角色一样，干练认真，不马虎。至于李若彤，她的故事大家比较耳熟能详——坠入爱河，失恋，经历了漫长的黑暗期，现在锻炼拍戏，看起来是一个我羡慕和尊重的独立单身女性充满活力。和他们相比，我的生活平淡无奇，但谢天谢地，我不知道我是否有他们的力量和活力，如果把同样的经历放在我身上，我是否可以像他们一样慢慢地生存，然后冷静下来Laughig关于过去。我觉得我无法体谅她们的苦难和痛苦，但作为一个女人，一个年龄相仿、生活经历相近的独立女性，我理解她们所有的人生困境。我们根本无法同情，但我们有同情心和同情心。我不期望别人感受到我的痛苦和压力，即使是家人和朋友，我只需要他们相信和尊重我的感受，不质疑，不评判，给予最大的支持。当然，这是我对其他人的希望，反之亦然。同情和同理心似乎很简单，可以以他人最需要的方式对待他们。丢了铅笔的孩子哭了，别小看孩子的痛苦，给他一个拥抱，给他一支新铅笔。我最好的朋友失去了她的爱，她没有想到茶和米饭，我心疼但不解。她的前任脸上写满了不诚心，她浑身上下都找不到任何所谓的魅力，但爱、不爱、不被爱的经历是不变的，每个成年人都有。我只是让我最好的朋友在祥林的记忆中闲逛，抱怨，哭泣和笑声。这样的陪伴和倾听，根本无法治愈她的情感创伤，却能在关键时刻保护脆弱的生命火焰。有时，同理心和同理心似乎很难拥有。因为我们总是抚平伤痕，忘记痛苦，我们都有偏见，我们都站着说话，没有腰酸，没有指责，有时我们甚至残忍冷酷。但我，一个悲观而坚强的人，始终相信人性最终会守护慈悲和同理心，让他们在最贫瘠的土地上绽放出理性温暖的花朵。...

2022-04-16 自我同理心 理性与自律