编辑评论：作为一个有争议的哲学家，尼采近百年来一直受到后人的批判和批判。编辑推荐尼采唯一的自传，哲学家深刻的精神自我剖析，尼采思想世界的精彩介绍在“上帝已死”的现代世界，尼采教你如何热爱命运，如何“做自己”从原始德语文本翻译而来，经验丰富的德语翻译人员努力创造出既可读又可靠的新译文简介当尼采快要精神崩溃时，他用纸和笔回顾了他的“超人”生活：如何与伟大的音乐家瓦格纳相遇、相识、决裂；如何摆脱叔本华悲观哲学的影响，成为酒神论者；如何用一部又一部令人震惊的书轰炸死去的欧洲思想，重新评估一切价值观……这本书展现了尼采充满思想激情的一生，也向世人宣告：美丽人生的真谛在于“爱”命运”，并试图“做你自己”！可以说，关于如何过上好生活，尼采在一百多年前就运用了超灵时代的智慧，同时付出了超灵时代的代价，有了这个很震撼的自传——《看，这个人》，发表了他的想法。作者介绍弗里德里希·尼采(1844-1900)，德国哲学家、作家和最伟大的西方思想家之一。他潜心反思整个欧洲文化传统，提出了“超人”、“权力意志”、“永恒轮回”等著名理论，对哲学、文学、心理学乃至音乐产生了深远的影响。和20世纪的电影。主要作品有《查拉图斯特拉如是说》、《人》、《太人》、《看哪》、《这个人》、《悲剧的诞生》和《权力的意志》。译者简介王勇，华东理工大学外国语学院德语系教授，曾在欧洲德语国家学习工作十余年。主要研究领域为德国文学和美学理论。翻译有《抽象与移情》、《爱情的诱惑》、《单行道》、《发达资本主义时代的抒情诗人》、《机械复制时代的艺术作品》、《柏林童年》等。看，这个人df预览简介前言翻译一，我为什么这么聪明第二，我为什么这么聪明3、为什么我能写出这么好的书悲剧的诞生“不合时宜的调查”“人类，太人类了”“日出”“快乐科学”查拉图斯特拉如是说《善恶的另一面》道德的谱系《偶像的黄昏》精彩内容在线试读粗犷是当今社会人类的主要品质之一，它正在转向更温和的性格。如果一个人足够粗鲁，即使他做错了事，他也会有一种幸福感。神降临人间，只会做一些不正当的事——不是受惩罚，而是敢于犯错，才称得上神。（17页）对怨恨的反应是消耗精力的最快方式。愤怒和烦恼、超敏反应、无法报复和强烈的报复欲望，各种有害情绪混杂在一起——（18页）我的理念是认真对待复仇和怨恨......（第19页）我将一个人的伟大总结为amorfati（对命运的热爱）：不要想他，无论是之前还是之后，永远不要。不要只忍受必要的东西，更不用说隐藏它——所有理想主义都鄙视必要的东西是谎言——但要爱它……（第46页）如果我要描绘一个完美的读者，那将是一个充满勇气和好奇心的怪物，但也有一些勇气、狡猾和谨慎，是一个天生的冒险家和探索者。（55页）...

2022-05-05 尼采悲剧的诞生名句 尼采悲剧的诞生日神和酒神的

图书名称：《党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索》【作者】张冉作【页数】374【出版社】上海：上海交通大学出版社,2021.03【ISBN号】978-7-313-24183-2【价格】89.00【分类】社区管理-研究-浦东新区【参考文献】张冉作.党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索.上海：上海交通大学出版社,2021.03.图书封面：探索》内容提要：本书基于上海浦东新区的实践探索，就党建引领社会力量参与社区治理的理论与实践进行了系统化的阐述，旨在深入展现当前党建引领基层治理探索的生动画面。全书共6章，在理论内涵与实践图景综合诠释的基础上，分别针对辖区企事业单位、实务型和支持型社区社会组织、居（村）民等典型社会力量参与社区治理的实践探索进行了深入探讨。本书将理论与实践相结合，内容系统且有针对性，不仅适合相关高校的师生及研究人员阅读，也可作为广大街镇居村干部和基层社区工作者的参考资料。《党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索》内容试读第1章党建引领社区治理的理论内涵在社会转型期，我国基层社会问题和社会需求日趋复杂和多元，传统的社区管理体系和方法难以有效应对这些挑战。党的十九大报告提出要打造共建共治共享的社会治理格局，加强社区治理体系建设，推动社会治理重心向基层下移。总体上，新时代的基层治理，需要坚持党建引领、充分调动多方力量参与。理论是理解实践的基础。为此，本章主要对党建引领社区力量参与社区治理的基础性理论知识进行系统性介绍，分别涉及社区治理、社区党建和社会力量三大模块，以为后文有关浦东新区基层治理创新实践的介绍提供理论引导。其中，社区治理将涉及社区（制）的相关内涵、社区治理的发展沿革与社区治理模式等内容：社区党建主要从理论内涵、发展沿革和党建格局的建构等方面进行阐述：社会力量主要是从其构成谱系、特征和待改进之处等方面进行介绍。1.1社区治理的内涵、发展沿革与模式1.1.1社区与社区制的内涵1.1.1.1社区的概念与分类在学术界，“社区”这个概念最初由德国社会学家滕尼斯提出。1887年，滕尼斯出版的社会学名著《社区与社会》(Commuityadociety)对社区和社会进行了界定和区分，将“社区”定义为“亲密无间、与世隔绝的、排外的共同生活”；而“社会”则是靠人的理性选择建立起来的人群组合，是一种机械合成体①。可见，社区的主要特征是人与人之间有着强烈的休戚与共的关系。此后，“社区”概念被各国学者加以运用和拓展。例如，社会学大师韦伯指出，基于成员主观的共同感建立起来的关系，包括家庭DTONNIESF.Commuityadociety[M].EatLai:MichigaStateUiverity,1957.第1章党建引领社区治理的理论内涵003近邻、种族、宗教等都属于礼俗社会，或曰社区①。社会学家波普诺则把社区定义为人们工作和生活的集合地，并且以社会互动的日常模式（如与学习、工作、购物等相关的生活模式)为基础②。美国芝加哥学派学者帕克认为，社区是占据在一块或多或少被明确限定了的地域上的人群的汇集，并且这不仅是人的汇集，还包括组织制度的汇集③。社会学家麦肯齐则指出，社区是因文化、种族及语言特点不同而各自形成的区域聚合体。它具有两层含义：一是所关注对象物理层面上的接近：二是基于住所较近而在人与人之间形成的亲密团体④。总体上，国外学者就社区的含义做了不同界定，但也存在一定的相似之处。社会学家贝尔和纽柏在对98个社区概念归类和分析后指出，社区应当包括三大特征，即社会互动、地理区域和共同关系⑤。而美国学者桑德斯也对社区进行了总结，并将其分为四类来解读：一是定性分析，即把社区解读为一个居住的地方；二是生态学分析，即把社区解读为一个空间单位：三是人类学分析，即把社区解读为一种生活方式；四是社会学分析，即把社区解读为一种社会互助⑥。相比于西方国家，“社区”这个概念在我国出现的时间较晚。20世纪30年代初，“社区”概念被我国著名社会学家费孝通和燕京大学的几位同学介绍到国内，他们将英文“commuity”翻译为“社区”，并将社区定义为“由若干个社会群体或社会组织聚集在某一地域里形成的一个生活上相互关联的大集体”⑦。当然，这里的社区概念既可专指村落社区，也可泛指工业社区、商业社区和农业社区。1935年，社会学家吴文藻⑧在其专著《论①马克斯·韦伯.经济与社会[M].林荣远，译.北京：商务印书馆，1997②戴维·波普诺.社会学[M].李强，等译.北京：中国人民大学出版社，2009：1023PARKRE.Thecity:uggetiofortheivetigatioofhumaehavioritheuraeviromet[M.Chicago:UiverityofChicagoPre,1967:73.4MCKENZIERD.Theeighorhood[M].Chicago:UiverityofChicagoPre,1968:73.⑤转引自夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：78.⑥欧文·桑德斯.社区论[M].徐震，译.台北：黎明文化事业股份有限公司，1985⑦娄成武，孙萍.社区管理[M].北京：高等教育出版社，2003⑧吴文藻(1901一1985)，江苏江阴人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学、民族学最早倡导者。其妻子为著名作家冰心。004党建引领社会力量参与社区治理：基于上海浦东新区的实践探索社会学中国化》中对社会和社区做了区分，并指出：社会是描述集合生活的抽象概念，是一切复杂的社会关系全部体系之总称：社区乃是一地人民实际生活的具体表示，它有物质的基础，是可以观察得到的①。此后，国内学者对社区这一概念进一步做出了不同界定，但基本上没有太偏离费孝通先生的解释。郑杭生指出，社区是进行一定社会活动、某种互动关系和共同文化维系的人类生活群体及其活动区域®。林尚立指出，社区是以一定的区域为单位，以特定的公共利益为轴心而形成的保障和实现特定公共利益的共同体⑤。夏建中认为，社区最主要的构成要素就是地域性、共同性和互动性，或者共同性和互动性④。总体上，从社区建设角度来看，社区的概念应强调实体化，即明确社区这个实体边界⑤。然而，从社区治理角度看，在保留“实体”边界的同时，社区也会存在边界“虚化”的倾向，如区域党建下跨社区的社会力量统筹整合、新媒体下的网络社区等。正如夏建中所指出的，“非地域性将会越来越重要，今后很长一段时间，社区将包括地域性社区和非地域性社区两种类型”®在实践层面，直至1986年国家民政部启动社区服务工作时，“社区”一词才被我国官方广泛使用。其中的主要原因是，1949年之后的近30年间，在社会资源由国家统一管理，城市居民在“单位制”下受“单位”管理，在农村，由人民公社和生产合作社对农民进行管理，因此，社区无法形成。1986年，国家民政部着手推进以普通居民、各类优抚对象和弱势群体为服务对象的社会服务工作并争取社会力量参与服务供给，为区别于国家兴办或提供的社会服务，取名为“社区服务”，此后，“社区”这一原本仅为学术界少数人所熟悉的社会学概念正式进入中国政府管理者视野，也使得社区相关研究成为包括社会学家在内的诸多领域学者和实践者研究的新课题。①吴文藻.论社会学中国化[M].北京：商务印书馆，2010.②郑杭生.社会学对象问题新探[M].北京：中国人民大学出版社，1987③林尚立.合理的定位：社区党建中的理论问题[J].探索与争鸣，2000(11)：16-19.④夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：79.⑤夏学銮.何谓社区，怎样“建设”[J].团结，1999(3)：18-21.⑥夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：79第1章党建引领社区治理的理论内涵005在社区服务工作广泛开展的基础上，为了进一步迎合单位制解体下社区服务所带来的新变化，中央政府提出了社区建设的思路。其中，《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》（中办发〔2000]23号）对社区的内涵进行了明确的阐释，“社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。目前城市社区范围，一般是指经过社区体制改革后作了规模调整的居民委员会辖核区”。从地域层面来看，我国社区可分为农村社区和城市社区，两者统称为城乡社区。其中，城市社区又包括以下四种情况：一是市辖区；二是街道办事处辖区；三是小于街道办事处、大于居民委员会辖区建立的区域功能社区；四是规模调整后的居民委员会辖区。实践中，社区主要指后面两种情况。学术界对我国社区的分类有不同的观点。其中，作为最早进行中国社区划分的学者之一一吴缚龙根据居住与生产关系的不同，将城市社区分为传统式街坊社区、单一式单位社区、混合式综合社区和演替式边缘社区这四类①。相比较而言，传统式街坊社区建成较早，生活、商业、工业功能分区不明显，居民之间的关系网络复杂且紧密。黎熙元和陈福平则根据城市化程度、受制度因素影响“强度”及人口流动性，将社区分为老城居民区（传统社区)、城中村（过渡社区）和商品住宅区（新兴社区）这三类®。当然，除了上述学术划分外，现实中，我国实际上还存在其他多种类型社区，如房改房小区、回迁房小区、新型农村社区等。尽管社区类型划分的方式较多，但在现实中，我国典型社区主要表现为新建商品房社区、单位式社区、城中村社区和新型农村社区四类。其中，前三类主要分布于市域范围，而新型农村社区则是我国当前新农村建设背景下乡镇层面存在的一种新型社区。一是新建商品房社区。这主要是指1998年我国开展商品房改革、实行住房私有化以后，由开发商主导建设、专业物业公司进行管理、设施齐全且配套完善的居民小区。其中，根据居住人群收入情况，商品房社区又可①吴缚龙.中国城市社区的类型及其特质[J].城市问题，1992(5)：24-27②黎熙元，陈福平.社区论辩：转型期中国城市社区的形态转变[J].社会学研究，2018(2):192-217,246.006党建引领社会力量参与社区治理：基于上海浦东新区的实践探索分为由高收入人群构成的高档住宅社区、中产阶层为主的混合性社区和为改善城市中低收入人群居住条件而建的经济适用房社区。当然，商品房社区还包括拆迁安置房社区。拆迁安置房是一种由于重大市政工程动迁居民而建造的配套商品房或配购的中低价商品房。二是单位式社区。它又称为老旧社区，主要是指单位制改革之前，由政府、单位出资建设的职工社区。在计划经济体制时期，我国政府无偿划拨土地，单位负责出资建房并分配给职工。在单位式社区里，居住人群基本是工作性质、社会地位相同或相似的职工及其家属。随着单位制的瓦解以及1998年商品房改革工作的推进，一些人购买了商品房并搬离单位式社区。目前，单位式社区的设施较为老旧，居民也多为收入不高、无法改善居住条件的人群。总体上，这些老旧社区大多已跟不上时代的发展和人们对优质生活空间和高生活品质的追求，街老、院老、房老、设施老、生活环境差是老旧小区常见的“四老一差”问题。三是城中村社区。这主要指城市建成区或城市发展用地范围内仍保留农村管理体制的区域，是我国快速推进城市化进程中所出现的过渡型社区。在20世纪末和21世纪初，我国城市进入了一个快速扩张的时期，许多原来的农村地区成为城市的一部分并形成了“城中村”这类社区。通常，城中村社区位于城乡边缘带，虽在法律和形式上属于城市社区，但其仍然保持着不少乡村特点，是在城市和村落之间存在的过渡型社区或混合社区。总体上，城中村社区的规划建设较为滞后，工业、商业、居住功能混杂，违章建筑屡禁不止，流动人口比重较高，一直以来是我国城市社区治理的一大难题。2017年底，浦东新区发布的《城乡发展一体化2020行动计划》明确对三林楔形绿地等15个地块范围内的“城中村”实施改造，以推进城乡一体化发展。四是新型农村社区。即通过打破原有的村庄界线，把两个或两个以上自然村或行政村合并在一起，进行统一规划并统一建设新的居民住房和服务设施而形成的农民生产生活共同体（也称为“中心村”）。通常，新型农村社区或中心村具有农村新的居住模式、服务管理模式和产业格局，它既···试读结束···...

2022-05-04 上海交通大学党建系统 上海交通大学智慧党建APP

图书名称：《赵无极自传》【作者】（法）赵无极，（法）弗朗索瓦兹·马尔凯著；邢晓舟译【丛书名】大艺术书房【页数】239【出版社】上海：文汇出版社,2002.08【ISBN号】7-80676-136-5【价格】24.00【分类】赵无极-自传【参考文献】（法）赵无极，（法）弗朗索瓦兹·马尔凯著；邢晓舟译.赵无极自传.上海：文汇出版社,2002.08.《赵无极自传》内容提要：赵无极是以西方的油画形式来体现中国的艺术传统和艺术精神。如果说读他的画如同进入一个扑朔迷离的世界，那么，读他是自传可以找到一条进入这个世界的门径。他的自传是从他离开中国三十七年第一次重返母校开始叙述的。《赵无极自传》内容试读赵无极自画像2赵无极访谈录100目的地：蒙帕纳斯101走向光线133赵无极自传“你不说什么使你冲动，什么使你感动”140追求空间151糖法和仿水彩效果蚀刻163“决不是收藏家…”174家庭氛围183赵无极讲学笔录191附录206评论家评赵无极207赵无极年表220编后237...赵无极自画像邢晓舟译赵无极弗朗索瓦兹·马尔凯著003的父亲于1968年去世，正值文化大革命的高峰第一章时期。他当时和我母亲住在一栋老楼简陋的小阁楼里，受到红卫兵的虐待，被迫清扫房前的街道。无极自画像“资产阶级出身”使他受尽街坊邻居的耻笑，在这种侮辱之下，他终于撒手而去了。我从1948年离开上海之后，就再也没有见过父亲，尽管我曾多次恳求他移居香港。他本可以在那里平安地度过晚年。如果他曾同意，哪怕到大陆探望他一次对我也会是莫大的安慰，我宁愿因此被红卫兵戴上“卖国贼”的高帽去游街示众。我的母亲在七年之后的1975年也去世了。从1972年起，我终于得到签证，每年去探望她一次。在很长时间里，她一直对我隐瞒父亲去世时的情形。没能再见父亲的悲痛与遗憾常使我彻夜难眠。我仿佛又看见他注视着我的慈爱目光，特别是当我天真地告诉他我要当画家时，那目光中增加的肯定。没有这份信任，我也许就不能坚持下去。也许会像最初设想的那样，做一名外科医生。许多好友和我作品的忠实的收藏家都在医学界，仿佛医学，尤其是外科，与我的绘画之间有一种特殊的联系。对此我自己倒并未察觉，而我的妻子弗朗索瓦兹在我们结识之初就发现了。1985年4月，当我接受浙江美术学院的邀请，到杭州为来自全国各地的美术教师讲学一个月的时候，我感觉是在为父亲尽孝道。他一定会支持我不计较家人在十年浩劫中所受的磨难，为“文革”之后巨变了的中国尽绵薄之力。尽管我的父亲属大资产阶级，他却对蒋介石的政策很反感，曾经深深寄希望于共产党政权的到来。我的好几位友人都曾到过中国，比如亨利·米肖(HeriMichaux),克洛德·鲁瓦(ClaudeRoy）,他们对这个国家的了解是真实的，可是我依然认为，对于一个西方人来说，很难想象这个国家到底经历了什么样的变化。我曾常想揭露这变化过程中的极端和不公之处，但终005们不禁生出戒心。我们后来不常见到他，而且发现学生们也疏远他。我尽量保持礼貌，弗朗索瓦兹则一直和他说法语，不过是寒暄罢了。无极自画像这次旅行对我来说很吃力，是一个半月的辛勤工作。我不是为了“光大门户”，只是想让学生们从另一个角度看问题，让他们找回每一个作画的人始终都应当保持的自信心，即便是在病痛、朋友亡故、身体衰老等残酷地消蚀斗志时，仍能不断超越过去、追求创新。我熟悉所有这些困难，但每当早晨走进画室，即使光线灰暗阴沉，只要看到留在画架或铺在地上未完成的画，我便有了继续提笔作画的力量。如果画布上的颜料已干，我就又1985年与妻子在浙江美院可以勾画虚实的变幻，以我余生之气，继续表达绘画的喜006赵无极自传悦。空间的扩张、色彩的融合、形体的运动组合，在我的忧郁中撞击成大块空寂的白色、安详的蓝色、令人绝望的紫色和枯黄色…我并不畏惧衰老和死亡，因为只要我还能运用画笔和颜料，其余的一切便都毫不重要。我只希望还有足够的时间完成我正在创作的这幅画，它比上一幅更大胆、更自由。这种信仰也是我在教学中所要传达的，它和动手学画同样重要。在上头几节课时，有位学生问我：“您能不能示范一下怎么画？”我回答：“我不会示范，我只会画。”法语说“涂鸦”(Barouller),就像我在巴黎常和朋友说的，不要怕，放心大胆地画。我不想描述我是如阿成为画家的，只想叙述我的体验。驱使我的唯一动力，是在寂静的画室中，手拿画笔和颜料面对一张空白画布这一需要。我早就知道离开巴黎一个多月的这次旅行会难以度过，因为期间我不能为自己作画。离开画室十天以上对我来说一直是痛苦的事情。如果远离了画架和颜料，一切都会令我心烦，白天的光线、大自然的色彩、房屋的形状…我必须回到画室这个并不特别舒适的地方，它只是个水泥盒子，没有朝外开的窗户，远非优越的享乐空间。可是我知道在那里不会受到干扰，不会离开我专一的追求：绘画。在那里，我会呼吸得轻松，感到幸福。我初次登上法国的海岸是在1948年4月1日，航行三十六天之后到达马赛。我等了两年才拿到中国护照和法国驻沪领事馆的签证，1948年2月26日离开中国。到1972年3月才第一次回国，那时文化大革命已近尾声。当年，得到签证之后，还要等船。赴欧的船只很少，我乘的“安德烈·勒篷”号(AdreLeo)是艘老客船。我的老···试读结束···...

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图书名称：《赵无极自传》【作者】（法）赵无极，（法）弗朗索瓦兹·马尔凯著；邢晓舟译【丛书名】大艺术书房丛书【页数】247【出版社】上海：文汇出版社,2000.01【ISBN号】7-80531-702-X【价格】18【分类】赵无极(学科:传记)【参考文献】（法）赵无极，（法）弗朗索瓦兹·马尔凯著；邢晓舟译.赵无极自传.上海：文汇出版社,2000.01.图书目录：自传》内容提要：本书包括：赵无极自画像、赵无极访谈录、赵无极讲学笔录三部分，从中体现了赵无极的艺术内涵。《赵无极自传》内容试读赵无极自画像赵无极弗朗索瓦兹·马尔凯著1985年4月，当我接受浙江美术学院的邀请，到杭州为来自全国各地的美术教师讲学一个月的时候，我感觉是在为父亲尽孝道.他一定会支持我不计较家人在十年浩劫中所受的磨难，为经历文革后巨变了的中国尽绵薄之力。尽管我的父亲属大资产阶级，他却对蒋介石的政策反感，曾经深深寄希望于共产党政权的到来。我的好几位友人都曾到过中国，比如亨利·米肖(HeriMichaux),克洛德·鲁瓦(ClaudeRoy),他们对这个国家的了解是真实的，可是我依然认为，对于一个西方人来说，很难想象这个国家到底经历了什么样的变化。我曾常想揭露这变化过程中的极端和不公之处，但终于选择了沉默，因为无论如何，毛泽东使中国人找回了在经济灾难和外国侵略中所失去的尊严这也曾是父亲的立场，我要忠实于他，尽管这是有代价的。我已忘记了中国的拥挤，人们粗鲁但并无恶意地推推搡搡。我们一到杭州机场，就开始排队，站在队尾，面前堵着成捆的横七竖八的箱子，还有硕大的西瓜。农民们在这四月里把它们从乡下运来，好卖得一分钱一斤。海关人员对我们很好奇，但面无表情，让我们打开行李，一一登记了其中的相机、手表、戒指、收音机和录音带，唯恐我们把它们送给国内的朋友，我们引起人们极大的兴趣，他们谈笑不断，每个人都替我们编一套故事，夹叙4夹议，正像在中国所司空见惯的那样：任何人都没有隐私，而外乡人永远是好奇的对象杭州机场与其说是有两百万居民的城市的机场，不如说更像法国外省的小火车站。但它马上使我联想到，在我赴法四十年后，中国毕竟进人了另一个时代。我二十岁离家的时候，过河只能涉水或乘船，因为没有桥！公路则还不如法国最偏远地区没有铺柏油的区级道路，简直就是羊肠小道。土匪们把着关卡，能用钱打发他们就算运气了。哪个法国人能想象这一切呢？我们4月24日抵达，杭州已是初夏季节，天气闷热潮湿。我童年回忆中的就是这种难挨的天气，为了抗热，我们穿上几层棉质衣衫，难以动弹，但谁也不抱怨。我记得在那些漫长的夏日，我们兄弟姊妹梦想着到河里去游泳，可是从未如愿。因为在那时的中国，水域是危险的，传播着致命的疾病。重返母校使我感到不适。除了天热，我想是阳光吞噬了色彩。看不见色彩的微妙变化，就什么都看不见了。我烦躁地上了来接我们的轿车。这是一辆很大的黑色轿车，后窗垂着窗帘，和父亲以前的老式轿车一样。接待我们的是被含蓄地称为学校外事部门的负责人，他和我说中文，而我妻子很快看出他会讲法文。他一路心神不宁，我们不禁生出戒心。我们后来不常见到他，而且发现学生们也疏远他.我尽量保持礼貌，弗朗索瓦兹则一直和他说法语，不过是寒暄罢了。这次旅行对我来说很吃力，是一个半月的辛勤工···试读结束···...

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图书名称：《赵元任早年自传》【作者】赵元任著【丛书名】传记文学书系【页数】196【出版社】长沙：岳麓书社,2017.12【ISBN号】978-7-5538-0763-8【分类】赵元任（1892～1982）－自传【参考文献】赵元任著.赵元任早年自传.长沙：岳麓书社,2017.12.图书封面：自传》内容提要：本书是我国知名语言学家赵元任先生根据自己前三十年的人生经历撰写的自传。对于这段横跨其童年和青年时期的经历，赵先生没有发表过多的感悟，只是对生活点滴如实记录，朴实无华的白话文中时不时还夹杂着那个年代的俏皮话，令人读起来不禁莞尔。赵先生从小对语言的好奇，对声音的兴趣，对音律的探究精神，无不预示着将来一位大学问家的诞生。此外，本书也从侧面反映出清末民初时期河北南部、南京、常州等地的一些社会现状和风土人情。《赵元任早年自传》内容试读第一部分早年回忆**这一篇《早年回忆》里用的词句，完全是当年平常说话通行的话，所以后来才通行的一些所谓新名词本文都不用。例如从前不说“特别”，只说“格外”“更加”之类。但是当年用而后来不用的词句也尽量少用，除非从前有而后来没有的事物（例如“知州”）提起来只好用旧名词。所以全体看起来，这篇文字是比较无时间性的近代的中国话。一、东一片儿西一段儿人人大概都有这种经验：回想到最早的时候儿的事情，常常儿会想出一个全景出来，好像一幅画儿或是一张照相似的，可是不是个活动电影。比方我记得清清楚楚的我四岁住在磁州的时候儿，有个用人抱着我在祖父的衙门的大门口儿，满街摆的都是卖瓷器的摊子，瓷猫、瓷狗、瓷枕头、瓷鼓—现在一闭眼晴—哪怕就不闭眼睛磁州的那些瓷器好像就在眼前一样。可是这一景的以前是什么事情，后来又怎么样，就一点儿影子都没有了。又有一幕，大概是我五岁住在祁州的时候儿，我们下半天常常儿有点心吃，他们给我留了一碗汤面在一张条几上。没人看着。赶我一走到那儿，一个猫在那儿不滴儿不滴儿地吃起来了。我就说：“猫雌我的灭！”后来好像他们给我又盛了一碗面，可是我不大记得了。还有一景，我每次碰到月亮好的时候儿就会回想到的。是在冀州，也是在我祖父的衙门里。我记得我跟我大姊、二姊、哥哥，我们四个人在左边儿一个跨院儿里赏月。我说“左边儿”，因为从住的地···试读结束···...

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编辑评论：塞利格曼的自传（积极心理学之父的自传）更清晰地描绘了近期心理学发展的变革历史；可以理解为什么塞利格曼强调心理学不应该只是一门解决悲伤和悲伤的学科，也是一门呈现幸福和快乐的学科简介这本书是塞利格曼的第一本自传，讲述了塞利格曼的传奇生平。这本书向我们展示了一个不同的塞利格曼。通过这本书，我们可以了解这位传奇心理学家生活的方方面面，他是如何一直带着焦虑生活的，以及他是如何与周围的人互动的。环境格格不入，如何引导心理学走出黑暗，走向光明，引导心理学面向未来，而不是被过去所驱使。这不仅仅是塞利格曼的传记，而是积极心理学的历史和当代心理学的一半。这本书讲述了积极心理学的创造、应用和发展背后的故事，并直接讲述了塞利格曼如何转变整个心理学领域。正是因为塞利格曼，心理学进入了一个新时代。所有对心理学感兴趣和寻求幸福的人都应该阅读！对于对心理学感兴趣的人，本书可以让你更深入地了解当代心理学，尤其是积极心理学；如果你也想追求幸福，那么这本书可以教你如何找到自己的长处和人生的意义，让你的生活越来越幸福。图书特色积极心理学之父、美国心理学会终身成就奖获得者马丁·塞利格曼的第一部自传。因为他，心理学进入了一个新时代！塞利格曼是最有影响力的在世心理学家之一，当代心理学的一面旗帜，经历并引领了当代心理学的转变。是他把幸福作为心理学研究的课题，把追求幸福变成了自然而然的事情。塞利格曼的传记是一部积极心理学的发展史，也是当代心理学转型史的一半。每个心理学家和寻求幸福的人都应该阅读它！塞利格曼推动心理学完成四大变革：一是心理学摒弃行为主义，认真对待认知；第二，心理学将研究重点从痛苦转向快乐；第三，心理学终于认真对待进化和大脑；4、心理学从沉迷于过去转向研究如何思考未来。从他开始，心理学就从研究痛苦转向研究幸福，从病人转向普通人。可以说，要想了解当代心理学的发展变化，就一定不能错过塞利格曼的自传。由中国四所主要大学的心理学领袖联合推荐。清华大学社会科学学院院长、中国积极心理学发起人彭开平任主编并推荐。南京大学心理系主任周仁来、西南大学心理系主任陈红、东北师范大学心理学院教授盖晓松，由副主任赵玉坤推荐清华大学积极心理学研究中心！目录推荐序列希望打造“人类第二轴”-001的心理学大师（彭开平饰）希望之路-013简介第1部分：起点：从心理学开始第一章童年：我是父母的乐观宣言（1942-1955）-021第2章青年：阶级分离下的无奈与自卑（1955-1960）-032第3章普林斯顿大学教育生涯：成为悲观主义者（1960-1964）-045第4章最轰动的心理学闹剧（1964）-061第5章习得性无助的研究（1964-1967）-069第6章临床心理学的第一步(1967)-078第二部分成长：从研究狗到研究人第7章康奈尔大学：创造力的孵化器（1967-1969）-087第8章宾夕法尼亚大学：确立精神病学研究方向（1970-1972）-100第9章实验心理学：著名，但在现实生活中无法使用(1972)-108第10章声场：了解自己，接受自己（1973-1974）-116第11章英格兰：在领先机构学习临床心理学(1975)-125第12章高级研究中心：研究痛苦，甚至更好地研究幸福（1978-1979）-135第13章抑郁症：心理健康远比没有精神疾病更重要-145第14章临床心理学：只有将心理学应用于人才有意义（1980-1983）-155第三部分成就：积极心理学的创造第15章曼迪：我一生的挚爱（1988-？）-173第16章活出最乐观的自己（1989-1993）-183Chater17ElectedPreidetoftheAmericaPychologicalAociatio(1995-1999)-196第18章创造积极心理学（1998-2001）-200第19章优势和美德：召唤人性中的善良天使（2000-2004）-210第四部分：茁壮成长：积极的心理学大有作为第20章耳年：持续幸福（2002）-219第21章积极心理学的进展与批判（2001-2011）-224第22章积极教育：教乐观的孩子（1992—？）-242第23章CIA：我永远不会帮助使用酷刑(2002)-254第24章军队：建立心理健康军队（2008-2017）-267第25章身体健康：乐观带来健康和幸福（2007-2017）-280第五部分展望：从无助到希望第26章人类永远不会停止对未来的期待（2008-2016）-297第27章大脑中的希望回路（2016）-312第28章让心理学成为幸福的学科-320致谢-327参考文献-329译者后记幸福的追求-345精彩的书摘1996年春末，我和家人开车经过黄石公园时，收到一条消息，这条消息将改变我的人生轨迹。我从公用电话得知我被选为美国心理学会(APA)主席。从那时起直到今天，这仍然是我一生中获得的最高荣誉之一。Afewmothlater,atheextChair-Elect(IwilleChair-Electitheecodyear,adtakeofficeithethirdyear),IattededtheAPAAualMeetigiToroto.在年会上，有人告诉我，我在协会的董事会中没有席位。虽然大多数协会成员对我很友好，甚至有点过分热情，但协会的权威人士都无动于衷，因为我以压倒性优势击败了他们提名的协会主席候选人。当我离开多伦多时，我非常沮丧，我不知道自己能否在这样一个全国性的平台上有所作为。后来，一次偶然的相遇让我顿悟了。“我做对了”不等于“我做对了”“开始工作吧，尼基·塞利格曼！”我不耐烦地吼道。那时，多伦多大会结束三周后，我仍然情绪低落。当时，一家人正忙于除草，而柯尼基则玩得很开心，跳舞、唱歌、向空中抛草。尼基听到我的怒吼，又惊又怕，急忙转身就跑。过了一会，她又慢慢来了。“爸爸，我可以和你谈谈吗？”我点点头。“爸爸，你还记得吗，在5岁之前，我一直是个爱哭鬼，天天哭？”我又点了点头。“那你有没有注意到我从5岁生日开始就没有哭过一次？”我又点了点头。“生日那天，我下定决心，以后再也不哭了。后来我做到了，这对我来说很难。所以如果我能做到不哭，你绝对不能发脾气。”我傻眼了，因为Nikki完全正确。首先，我脾气暴躁，并为此感到自豪。但在历史上第一次，我意识到我过去可能并没有成功，因为我有一种所谓的“关键能力”来检测每一个缺陷，但这种能力并没有影响我的成功。如果Nikki可以改变自己，我也应该。所以，我决定做出改变。其次，我对育儿的“纠正”观点是错误的。如果我能纠正我孩子所有的错误，比如训斥尼基不要再偷懒，那么我应该抚养一个完美的孩子。然而，这是一堆废话。相反，我应该利用Nikki的优势。据我所知，Nikki很有洞察力，我应该对它帮助Nikki发挥她的优势而不是浪费大量时间弥补她的弱点给予很大的赞扬。最后，也是最重要的，我学到了在未来将永远激励我的信念：心理学应该在建立美好生活方面发挥明显的作用。目前的心理科学和理论实践还不够成熟。心理学的前提是“没有做错事”等于“做对了”。但是，如果心理学能在一定程度上消除世界上所有的弊病，比如精神疾病、偏见、无知、悲观、孤独等，那么人类的生活应该是完美的。然而，病痛的消除并不意味着幸福的到来。心理学不仅应该是一门缓解悲伤和悲伤的学科，而且应该是一门呈现幸福和快乐的学科。所以我想再次强调，“做对”并不意味着“做对”。积极心理学的愿景IJauary1997,IegamyteureaAPAPreidet-Elect.与此同时，创办一门名为“积极心理学”的新学科的想法也在脑海中酝酿。我还有很长的路要走，我也希望能在我的任期内留下一个强有力的印记，所以在我上任的那天，我迅速启动了另一个风险较小、激进的计划。我去拜访了史蒂夫·海曼。海曼年轻有为，曾任美国国家心理健康研究所(NIMH)所长，但他远非一个沉闷的华盛顿官僚，而是世界级人才，曾任哈佛大学神经精神病学教授。海曼和我都热衷于一种治疗方法：证书处理。“海曼，”我说，“我赢得了APA历史上最多的选票，我现在有一个使命。我们现在有机会改变APA的进程，让我们开始一个循证心理治疗计划一起。”“如果你能找到APA顽固的老家伙，马丁，”海曼回答说，“我将负责筹集4000万美元来支持你的研究项目。”科学理论与实践相结合的愿景，以及提振APA士气的愿望，也在我脑海中萦绕。我申请加入私人实践和科学促进委员会(CAPPS)，该委员会支持在APA主席职位上输给我的候选人，但对我来说，更重要的是向委员会展示我的愿景。委员会允许我发言15分钟，这是我第一次与该机构的权威发生冲突。然而，事情并不顺利。APA新落成的办公楼很豪华，有很多会议室和设备齐全的设施。其中一间会议室里，约有二十名成员围坐在一张巨大的圆桌旁，一个个面无表情。APA的财务主管JackMacKay明智地投资了华盛顿特区的房地产，使APA的市值达到1亿美元。在当时美国所有的全国性专业组织中，APA可能是唯一一个利润丰厚的协会。我开始说话了。委员会里的大个子都盯着我看，好像我是来自外星球的一只奇怪的大鸟。我的声音不自觉地越来越大。大佬们还在盯着我看，我不能让自己的声音变得更柔和、更不那么尖锐。“这些家伙讨厌我，”我沉思道。“我在竞选中击败了他们，他们会反击1、”当我描述将心理治疗置于一个持久的、以证据为基础的平台上的可行性时，这些人的脸变得更黑，他们的眼睛变得更加敌对。最后，我得出的结论是，NIMH愿意投入4000万美元资助这项工作是史无前例的。这句话可以引起掌声和掌声，但现场却是死一般的寂静。最后，即将上任的委员会主席StaMoldawky打破了沉默，提出了一个问题：“如果证据不利于我们怎么办？”会议结束后，莫多夫斯基的得力助手RoLevat邀请我出去喝一杯。莱万摇摇晃晃地推了几杯后，说道：“马丁，你有大麻烦了，孩子。”在我的生活中，我听到了很多好的建议，但从我的学生时代开始，我就只有一个人可以称其为好导师和朋友，那就是RayFowler。Fowler是APA的CEO，与那些旋转椅不同，他对APA产生了深远的影响。他认为自己最大的责任是帮助APA培养出最好的主席。参加CAPPS会议多年后，福勒低声对我说，他最大的优势是愿意与白痴打交道，那一刻我明白他在说谁。福勒来自阿拉巴马州，是该地区著名的人格心理学家。Hehacoductederoalityaalyiomayceleritie,adervedatheheadoftheychologydeartmetattheUiverityofAlaama,adwauequetlyelectedathereidetoftheAPA.当时，APA遭遇了解体危机。由于对《今日心理学》杂志的巨额投资，APA资金已用完。当时，APA的整个管理层都被解雇了，Fowler被任命为CEO。他真正不负使命，拯救了整个协会，最终成为APA任职时间最长的CEO之一。福勒非常有教养，平易近人。当我竞选APA主席时，他是顶级APA中唯一对我抱有希望并鼓励我尝试的人。现在我遇到了很大的麻烦，我已经联系了Fowler，希望他能提供帮助。“世界上有两种类型的领导，”福勒在耐心地听完我的失败故事后告诉我，“一种关注业务，一种急于改变。你不太可能让委员会完全摆脱困境。他们处于高位。他们在目前的职位上会比你更长、更安全。如果你不想输，你必须成为激进转型的主席。马丁，你的工作是让美国心理学走上一条新的道路。”从我第一次接触心理学到我被任命为APA主席的30多年里，心理学领域的两个对立派别——行为主义学派和精神分析学派一直不和。尽管他们有自己的观点，但他们有着许多相同的信念。两者都专注于对疼痛的研究，没有认真、严谨地考虑“进化”的概念；两人都相信过去，尤其是童年创伤的影响；都将思维和意识视为梦的泡沫；此外，两者在幸福、美德、自由意志、意义、创造力和成功等许多认知领域都有共同的盲点。简而言之，行为主义学派和精神分析学派都忽略了让生活有意义的东西。我亲眼目睹了心理学的变化，并在许多关键时刻引领了它们。在我的职业生涯中，心理学拒绝了许多假设并清除了四个主要的认知盲点。第一，摒弃行为主义学派的戒律，拥抱认知和意识；第二，拥抱进化，承认大脑对人类学习的局限性；迈向正确和积极的制度；第四，着眼于未来，而不是固守过去。综上所述，这些内容构成了一种充满向往和向往的新心理。本书将描述过去50多年来心理学领域发生的许多戏剧性变化，并以我如何改变的例子来说明心理学领域是如何转变的。...

2022-05-02 积极心理学心理学 《积极心理学》

编者评论：本杰明·富兰克林自传免费版《本杰明·富兰克林自传》是一本鼓舞人心且精彩的书，影响了几代美国人。内容真实生动，文笔亲切简洁。它描述了美国国父本杰明·富兰克林从不起眼的印刷商到科学家和政治家的成长历程简介《本杰明·富兰克林自传》是一本鼓舞人心且精彩的书，影响了几代美国人。内容真实生动，文笔亲切简洁。它描述了美国国父本杰明·富兰克林从不知名的印刷商到科学家和政治家的成长历程。它包含了对人生奋斗和成功的洞察，以及各种善美的道德真理。这本自传开创了现代西方自传的文学传统，被公认为改变了无数人命运的美国精神读本。相关内容部分预览关于作者富兰克林（1706-1790），美国最伟大的开拓者之一，美国民主的奠基人之一，著名科学家、出版商、外交家、政治家、哲学家和实业家，美国独立运动领袖，曾参与起草并签署独立宣言和美国宪法。富兰克林于1706年出生于北美新英格兰的波士顿。他是他家17个孩子中的第15个。他的父亲是一个做蜡烛和肥皂的小商人。富兰克林十几岁的时候上学两年，但因家庭困难被迫辍学。12岁那年，父亲让他到哥哥的印刷厂当学徒。学徒的日子很艰难，但他利用学徒的业余时间自己努力学习，读了很多书，在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。通过自学精通使用法语、意大利语、西班牙语、拉丁语。1726年，富兰克林开始在费城经营一家独立印刷厂。此后，富兰克林的事业蒸蒸日上，他开始创造美国梦的传奇：他印刷发行了颇具影响力的宾夕法尼亚报纸；他发明了避雷针、两用眼镜、新炉子和新路灯；他率先提出北美殖民地“联合或死亡”的口号，并与杰斐逊一起起草了独立宣言；而当美国制宪会议就联邦制度争论不休时，富兰克林愿意去调解。1771年，他出版了《富兰克林自传》，改变了无数年轻人的生活。这本书生动地记录了富兰克林的成长历程，告诫年轻人要积极向上，并对世界产生深远的影响。美国历史上几乎没有其他人能靠一个人取得如此大的成就。1790年4月17日，富兰克林在费城去世。美国人民为他举行了最隆重的葬礼。他被称为世界上最著名的公民，受到全世界人民的钦佩。富兰克林通过自己的努力创造了不朽的神话，锻造了一个属于他的时代，成为“他所生活的那个时代和国家最伟大、最优秀的人”。唐昌儒，（1911-1994）当代史学家，武汉大学历史系教授，中国科学院历史研究所研究员，国家文化局古文献研究室主任遗产。他是魏晋南北朝、隋唐、敦煌吐鲁番历史出土文献领域的权威专家。他的学术观点被国内外学界广泛认可和引用。《富兰克林自传》是他的代表作。读完这本书富兰克林在他的自传中教给我什么？★教育方法富兰克林的父亲对待他的方式真的很棒。作为来自美洲大陆的新移民，他有17个孩子，依靠他制作油蜡烛和肥皂来养活他。自然，他也不是很富裕和悠闲。富兰克林小时候喜欢阅读，但数学很差；他应该学习制作蜡烛来填补他兄弟的位置，他不感兴趣。他的父亲看到了这一切，给他看了各种工匠，偷偷观察他的兴趣，最后决定让儿子从事印刷行业，虽然这个行业已经有儿子了。人们越来越认识到，每个人都带着自己的才能来到这个世界，教育的目的应该是发现和激发人才。从这个角度来看，人类真是一个神奇的物种，生来就有珍珠和玉石。所以无论如何，感谢我们的父母把我们带到这个世界，给了我们这个美妙的人形。今天看了一个短视频。是艾伦秀采访一个四五岁的中国男孩，艾伦问你为什么这么小就可以记住这么复杂的钢琴乐谱，孩子说它只是从我的手指中流露出来。实际上，我并没有突然意识到这一点。我逐渐发现，我身边的每个人都有自己的特长。比如柳青很敏感很专业，妈妈什么手艺都可以随便干。体面的...不过，也有少数人像富兰克林的父亲一样明白这一点。看日剧《他们的班》，一个医生世家要求儿子学医，不管老天爷给你什么天赋，一直压抑着儿子对足球的热爱。那个时候，富兰克林的父亲可以关注儿子的天赋，尽最大的努力让儿子进入与天赋相关的行业。作为一个没有钱、没有闲暇、没有文化的父亲，真是难得。“他们的班级”，其中有一句“跨越班级的唯一途径是教育”，我同意。★青少年黄金成长期很重要富兰克林回忆起他12-17岁的时光：当印刷学徒，阅读各种书籍，学习写文章，在与兄弟发生冲突后离家出走在纽约。我认为这段时期是他青少年成长、发展和巩固爱好的黄金时期。多读书：养成良好的阅读习惯，做好知识储备；学习写作：在第20页，他写道“散文写作对我的生活非常有用，也是我成功的主要手段之一”。事实上，后来在许多地方看到他写文章宣扬他的政治观点，影响议会和人民。学习印刷术：它带来了未来的各种机会，也是致富的原因，而在家庭并不富裕，无法接受正规教育的时候，这就是生活技能最接近知识。证明真爱能激发对工作的热情。...

2022-04-28

图书名称：《大家学园，汇聚美好我的办学思想体系与实践探索》【作者】林彩英著【丛书名】福建省“十三五”名校长丛书【页数】185【出版社】厦门：厦门大学出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5615-8174-2【价格】58.00【分类】办学方针-研究【参考文献】林彩英著.大家学园，汇聚美好我的办学思想体系与实践探索.厦门：厦门大学出版社,2021.04.图书封面：探索》内容提要：本书是关于学校办学主张的研究专著。学校创办的目的，不只是要实现一种教育理想，更是要实现师生的社会理想。本书从大家学园让所有的美好汇聚、吾家麒麟初长成、吾日三省吾身的大国良师、金麦田学程-让成长看得见、红扣子工程-为成长护航五个板块来阐述这个办学思想。希望以生命关怀为基础，以人文为引领，以环境美好、课程美好和教学美好为基本途径，以培育美好人性为核心，追求人的美好发展为目标。既关注学生未来生活的美好，也关注生命成长过程的美好。《大家学园，汇聚美好我的办学思想体系与实践探索》内容试读第一章让学校成为汇集美好事物的中心“为什么而办学？”每次学习，福建教育学院的导师总要提醒我们这些校长一你们是学校乃至一个地方的教育符号。是啊，作为学校发展的引领者与学校文化建设的设计者和执行者，学校的定位、规划与发展，学校在基础教育中承担的使命与职责，学校在一方区域中的引领与辐射作用，学校的师生幸福指数与成长路径，学校如何适应社会发展，立足时代前沿等等，都是需要校长殚精竭虑直面的要素。印象最深的是，习近平总书记2016年到北京市八一学校看望师生时的殷殷嘱托：教育决定着人类的今天，也决定着人类的未来，人类社会需要通过教育不断培养社会需要的人才，需要通过教育来传授已知、更新未知开掘新知、探索未知，从而使人们能够更好认识世界和改造世界、更好创造人类的美好未来。由此，教育与美好就定格在我们的脑海里。作为基础教育学校的校长，首先考虑的是什么样的教育对国家富强、民族复兴、社会繁荣和百姓福祉有益，什么样的教育贴近学生心灵，让他们在正式步入社会之前形成正确的人生观，从而形成属于未来建设者的美好底色，去拥抱崭新的时代。第一节儿童教育，唤醒美好事物的欲求不同国度的名家对“什么是教育”这个问题有着各种各样的思考。鲁迅曾说：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。英国著名的教育研究者斯宾塞认为教育就是未来，为未来生活做准备。爱因福建省日名校长丛书1大家学园，汇聚美好一我的办学思想体系与实践探索斯坦认为，教育就是当你把在学校里教给你的所有东西，都忘了以后剩下的东西。那这个剩下的到底是什么呢？它不会是系统的知识层面，因为我们离开学校以后，很可能知识层面的东西会随着工作的不同、需求的不同，渐渐地淡化了，剩下的它是一种凝聚在你身上，通过外显的行为，以及你的言行举止，甚至你的气度风格，所体现出来的人的一种综合的素质，综合的一种教养。而我们，希望在六年毕业后，许以孩子们的是无限的美好。一、美好的教育什么是美好？在《庄子·盗跖》里：“今长大美好，人见而说之者，此吾父母之遗德也。”在北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》里：“若无茇而种瓜者，地虽美好，正得长苗直引，无多盘歧，故瓜少子。”美好是指美丽的东西，给人舒服的感觉，在各方面都使人喜欢，极好。美好可分为两种：一种是人和物的美好，另一种是生活的美好。那么教育的本质是什么？是美好。教育为追求美好而生。教育过程是发现美、享受美和理解美的过程，如果没有对美的渴慕，教育就不会真正发生。(一)有“声”的教育：倾听人民呼声，关注人民期待习近平总书记曾说过：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”为人民办教育、办好人民满意的教育，这就要求我们贴近学生，贴近家长与社区的需求，回归儿童本位，回应人民群众对公平优质教育的期盼，以一种“教育为公以达天下为公”（陶行知语）的教育情怀，公平、公正办校，以大公无私、大爱无疆的教育理想促进教育的发展。(二)有“爱”的教育：捧着一颗心来，不带半根草去通过爱的教育，建立爱的环境，凝聚一大批无私奉献、敬畏慈悲、平常利他、心中有爱的教育团队，通过这一群人“以行动带动行动”的榜样力量，“用生命感动生命”的爱的力量，践行“教育不仅要使人聪慧，更要使人高尚”的基本理念，用“爱”培养“人”，引导孩子在聪慧的基础上，更要成为一个优秀的人一做事自信上进，有德有责，做人温暖有爱，内心阳光，人格完善，价值观正确的幸福的人。2福建省三名校长丛书第一章让学校成为汇集美好事物的中心(三)有“情”的教育：公平、公正、均衡、扶弱发展公平而有质量的教育。要办好人民满意的教育，让每个人都有平等机会通过教育改变自身命运，成就人生梦想。教育是温暖的、美好的，需要我们静静聆听童心的呼唤；教育者要善于架起与学生家庭的连心桥，努力做好孩子“幼小心灵的播种者、童蒙养正的奠基者、良好习惯的塑造者、生活状态的辅导者、理想目标的引导者”。(四)有“根”的教育：传统文化、核心价值今天的教育，是根的教育。孩子是学一个字，但是学字的过程中，孩子们能接触到相关的文化深层编码。我们传播优秀传统文化有很多途径、很多方法，但是我们觉得有两句话不能忘：创新性发展，创造性转化。我们面对的是现在的孩子，你把根种在孩子心中，从文化的汲取到核心价值观的生成，步步扎人深根，因为只有根深、心正，才能枝繁叶茂、硕果累累，才能不惧风雨、砥砺前行，最终铺就幸福、美好的人生之路。(五)有“未来”的教育：高质量、现代化、创新性教育是一项对接未来的事业，教育创新是每一个教育人不懈追求的目标。教育是什么？教育是为生命存在的。它指向高质量、现代化的未来，未来应该会更加关注生命和生活，会更加关注让学生珍爱生命、热爱生活、成就人生。作为教育者需要对未来教育的挑战未雨绸缪，寻找更加适合学生的“有未来的教育”，要成就未来的美好，就需要现在奠定美好的期许和阶梯，去拓展生命的长宽高，培养生命的真善美。(六)有“人”的教育：学生为本，全面发展教育的目的是培养人，培养有文化而有趣的人，而不是培养工具。也就是说，教育首先要看到学生是完整的、独特的和活生生的人，是有独立人格和自由精神的人，是有主体性、能动性的人，是在人格上与教育者拥有平等地位的人。法国前总统尼古拉·萨科齐在《致教育者的一封信》里是这样阐述，教育，就是试图调和两种相反的运动：一是帮助每个儿童找到自己的路；一是促进每个儿童走上人们所相信的真、善、美之路。从某种意义上说，教育其实就是通过各种方法，有意识调整生活中各种滋味的比例，努力创造自己福建省什三名校长丛书3大家学园，汇聚美好一我的办学思想体系与实践探索喜爱的生活滋味的过程。它让我们首先从过去之中，撷取一些记忆、选编一些事物。历史中沉淀的那么多美好，是人类一代代积累所得。教育正是为了传播那些选编的美好，而后又在传播中创造美好。二、儿童教育唤醒美好我们常说，有人的地方就有教育。教育伴随着人类的发生发展，教育也伴随着个体的成长，教育是一种以育人为中心的活动，其核心正在于激活个体对美好事物的欲求，进而引导人成为“人”。这里的“美好事物”正是蕴含在日常生活世界之中又超越于日常生活之上的以真、善、美为核心的价值事物。从苏格拉底、柏拉图一直到夸美纽斯，其中传递下来的基本教育信条就是，人的灵魂之中潜藏着美善知识的种子，教育就是把这种子引发出来。这里的种子其实就是蕴含在人类文化之中的对美好事物的记忆。真正的教育乃是深入我们的心灵、长久地留存在我们的记忆之中，并且催人向善的事物。它是以生命关怀为基础，以人文为引领，以环境美好课程美好和教学美好为基本途径，以培育美好人性为核心，追求人的美好发展为目标。它既关注学生未来生活的美好，也关注生命成长过程的美好；既关注人的自然性生命之美，更关注人的精神性生命之美：既关注人的生活需要，更关注人对尊严的需要。图1-1我和孩子们的相遇4福建省什三花名校长丛书···试读结束···...

2022-04-28 实践探索创新电脑绘画 实践探索是什么意思

图书名称：《我的几何人生丘成桐自传》【作者】（美）丘成桐，（美）史蒂夫·纳迪斯著【页数】375【出版社】南京：译林出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5447-8532-7【分类】丘成桐-自传【参考文献】（美）丘成桐，（美）史蒂夫·纳迪斯著.我的几何人生丘成桐自传.南京：译林出版社,2021.03.图书封面：自传》内容提要：本书是数学家丘成桐的自传，内容包括：童年颠沛、何去何从、初履北美、仰望卡峰、故里难通、斯年堪纪等共8章内容。《我的几何人生丘成桐自传》内容试读第一章童年颠沛《忆瑶姊》选句：007年登高怀书剑，携手笑扬眉。少时尚义气，原野任戏填。人生于世，将会何往，将做何事，成就会如何，无人能够预知。对于第一个问题，有的人终其一生，皆局限于其出生地不远：有的人足迹却覆盖广袤，本人即属后者。我在数学和物理的世界中走过了既宽且远的路，在现实世界中亦然。我是客家人。也许漂泊是命中注定，同时也是家族的传统。客家这族群来自中国北方的黄河流域，千百年来因多次战乱而被迫南迁，从此向各地流播。许多世界著名领导人，比如孙中山、邓小平、李光耀，都是客家人。今天，全世界约有八千万客家人。顾名思义，作客别家，和游牧民族不同，他们的迁徙是为势所迫，为了逃避战争或饥荒，有的也纯为讨生活。客家人在这过程中第路蓝缕，打造了坚忍不拔的性格。他们当中不少人，初时还梦想回到家乡，但当时机来了，他们也会留在各地，即如我的祖辈，世世代代居于蕉岭，已超过八百年了。不过，客家人无论在哪里安定下来，他们往往只能分得山上最贫瘠的农地。地面河谷那些肥沃的土地，早已有人开垦耕耘。在比较干旱贫瘠的土地上，农夫没法大量种植主要的作物如稻米和小003我的几何人生：丘成桐自传麦，只能种些玉米和番薯，有时连这些作物也种不好。土地的种植条件差，好处是离开时不会依依不舍。由于战乱或其他紧急情况，客家人往往被迫再次流离。我的一生亦是如此，也曾几度迁徙。小时候为生活所迫，搬了几次家，长大后因工作的改变而迁居，那是学术界常见的情况。我出生于中国南方的城市汕头，时维1949年4月4日，上面有三位姐姐，成珊、成瑚和成瑶，和一位兄长成煜。六个月后，父亲和母亲带着我们五人来到香港。跟其他人一样，我的父亲丘镇英当时相信留港也是暂时的，历史已证明这种想法的错误了。在较亲的亲戚当中，有的移民北美，有的移民英国，很少人回到中国内地定居。在我们成长期间，父亲跟母亲梁若琳多以客家话交谈，这种方言今天已很少听到了。父亲和学生沟通时，则以普通话为主。离开了家的范围，我在学校则讲粤语。父亲饱受客家文化的熏陶，以培育英才为抱负。大家都认为必须努力读书，学习出色，才会有机会出人头地。从学问而非财富上说，他自身便是个成功的例子。他是位受人尊敬的学者，著书立说，并教授哲学、历史、文学、经济和其他科目。直至今天，父亲在我心中还占有着重要的地位，我深深地受到客家文化的影响，也曾试图将这种文化传给儿子明诚和正熙。同时，我也喜欢旅行，旅行除了是工作上所必需外，它亦能让我接触到无论是在学术领域内，还是在“象牙塔”外的新事物和新思想，这都是极有裨益的。004···试读结束···...

2022-04-28 丘成桐自传主要内容 丘成桐自传在线阅读

书名：《改革永远在路上徐州改革探索80例》【作者】徐州市委政研室（改革办）编【页数】395【出版社】徐州：中国矿业大学出版社,2018.06【ISBN号】978-7-5646-3986-0【价格】48.00【分类】体制改革【参考文献格式】徐州市委政研室（改革办）编.改革永远在路上徐州改革探索80例.徐州：中国矿业大学出版社,2018.06.图书目录：探索80例》内容提要：本书旨在纪念改革开放40周年，弘扬我市各级领导干部干事创业、改革创新的精神，推动改革工作继续为老工业基地振兴和中心城市发展催发新动力、释放新活力。在内容方面，本书由徐州市委改革办根据各地各部门上报的典型改革案例，筛选出各地各领域有代表性和创新意义的80个改革案例，总结试点经验、凸显改革亮点，整理归类、汇编成册，内涵丰富、意义深远。...

2022-04-27 徐州 EPS线条 徐州疫情最新消息今天

编辑评论：生活、热爱和写作（李银河自传）作者李银河，博士。他的主要研究领域是家庭、婚姻、性别和性。业余写作小说、散文和诗歌。曾被《亚洲周刊》评为“中国50位最具影响力人物”之一。简介生活、爱与写作是社会学家李银河的自传。1950年代出生的李银河，记忆力不断增长，时代特征鲜明。那一代人在物质和精神的荒漠中得到了锤炼，对现实和自我有了清晰的认识。不同的是，李银河一生坚定地追求爱情、美丽和自由：他热恋王晓波，投身于中国婚姻家庭的社会学研究，并通过学术实践为少数群体发声……在人们眼中，李银河的人生，要么潇洒，要么颠覆，但通过她自己的话语，却是平静而透明。这本书追溯了过去的七十年。率真率真，还原了一个完整的李银河，一个女权主义浪漫超脱的“采蜜生活”。目录自订红色童年姓名·幼儿园小学·东方红中学・“文革”青春期内蒙古军团，西西弗斯阅读·寻宝秦县农村生活工农兵大学·初恋我和小波光明日报·晓波国务院研究室·名气社会学导论婚姻·“女共产党”学生生活美国・海外生活回国，博士后他们的世界同性恋研究·他们的世界农村调查·出生晓波之死，爱的回味糟糕的亚文化·剑桥婚外情·同性婚姻中国的性学爱情与性畅销书性别问题·女权主义性问题・恐龙酷儿理论·旧金山性学概论、科普性话语·人民日报遇见“英雄”英雄一夜的孙子从博客到小说写博客·谈论自己小说·余生附录：主要出版物精彩的书摘经过两年的恋爱，我们结婚了。那时，晓波是学生，不准结婚。但他有一个特殊的身份——由于工作年限长，他是一名带薪大学生，工作单位可以发结婚证，这与单纯以学校为单位的学生不同。我们利用了这一点。我记得我害怕人们会问问题。当我们注册时，我们问了我的一个好朋友。她正好在街道办事处工作，负责婚姻登记。她做了一个马虎的眼睛，我们侥幸逃脱了。那是1980年1月21日。那些日子，根本没有婚礼，两家人却在王府井全聚德吃了一顿饭。两家人来了十个人，没有一个兄弟姐妹，也没有什么仪式。这就像一个亲戚聚餐。同样普通的一餐。后来听爸爸说他们家给了500块钱，我就纳闷，为什么？为什么他们的家人给钱而不是我们的？我很困惑。学了社会学后，才知道，这笔钱的本质是彩礼。一群小波的同学朋友也来我家举办秘密聚会——因为规定不允许结婚。晓波的同学和普通的大学同学不一样。他们中的一大群人在开学前向教育部请愿之际会面。”。这个标题从任何角度来看都是荒谬的：第一荒谬的是，这些孩子受过教育，暗示他们的父母没有受过教育，但是一些公民怎么会成为没有受过教育的人？第二荒谬的是，你怎么知道这些孩子受教育了？如果不知道自己能不能把他们教育好，把他们称为受教育的孩子不是乱七八糟的吗？第三个可笑的事情是，谁教育？谁教育？如何教育？如何教育？受教育不好？标准是什么？小波是因为父亲没有平反，朋友刘晓阳因为母亲文革自杀未平反，其他人也有类似情况。按照标准1960年代的大学生是不可能被录取的，这不是开始做对了吗？这群人去教育部上访了，好在他们最终拿到了录取的权利。lt/gt当他们来的时候，一位骑自行车的高手一手拿着车把，另一只手拿着一个大约一个人高度的金属垂直衣架。这是朋友们为我们买的结婚礼物。我做了一些菜（我不得不承认，我不是很会做饭），大多是买熟肉和现成的沙拉，十几个人围坐在一张桌子旁。晚饭后，大家喝着瓜子，聊着天。记得当时小波的一个同学说的话，感觉有点前所未闻：有人问他什么时候结婚，有没有对象，他说：不管怎样，都要比他的好。嫂子。那个同学确实比小波好看，天赋也不错，但不能这么说话。让我心烦意乱的原因有两个：他比我的小波强，他的爱人比我强。我是一个完美主义者，在我心里，小波是完美的，我是完美的，我们的爱情更加完美，所谓完美就是终点，还有比这更强大的吗？幸好我当时不小心，不然真的会生他的气，呵呵。当时，这群人的思想倾向和小波在班上的形象，还有另一个侧面印证：曾经听有人说他同学听说他老婆是“女共产党员”，都震惊了。，极好的。由此可见，在同学们眼中，小波是个彻头彻尾的叛徒，竟然能嫁给一个假共产党员，让他们难以置信。他们怎么知道我们两个对彼此有“良心”？谈恋爱的时候，我跟小波说，我隐约觉得他是我的“良心”，因为他们家早早出了问题（他父亲在三反时期被贴上了阶级异议分子的标签），而我的父母也比较有责任感。不同的职业。进展顺利，他没有像家人一样遭受社会不公。当时，他的父母和朋友都避而远之。不仅不再光顾，甚至在街上偶遇，假装不认识（这是晓波写《寻无双》小说的心理动机）。年纪轻轻的他，就体会到了世间的冰冷。这段经历让我心痛……选自《晓波之死，爱的回味》婚后一般都是做家务，虽然小波的厨艺比我高（他们家四川人，四川人会吃，手艺比我好。我爸妈是山西人之一还有一个河南人，都是北方人，我家底子差很多，就是食堂的水平），但他做起来不轻松，我只好做了。我只是勉强把米饭煮熟了，别说食物的标准了，甚至称它为烹饪也太高了。还好他们两个家务活不多，不然我怎么忍？如果他不自己做，他将不得不吃我做的乱七八糟的饭菜。晓波从不抱怨。他怎么可能有抱怨的权利？只要他投诉，我就立即让贤。做饭不是他的工作吗？他怎么能做出这么蠢的事来邀请你进骨灰盒？他不仅从不抱怨，还给我讲笑话，自嘲。据他说，如果你嫁给像我这样受过高等教育的人，你吃什么都不会注意。据说有个男人娶了个女医生，有一次她放面条的时候，把一双拖鞋放进了锅里。所以，比起这个倒霉的混蛋，小波还是挺知足的，至少我没有发生过这样的意外。小波去世后，我重读了小波的《绿毛水怪》。看到瑶瑶等了陈辉许久跳海的剧情，我忍不住泪流满面。大海浩瀚无垠，蔚蓝的蔚蓝，直到与蔚蓝的天空融为一体。我看着它，我朋友埋葬的大海，想知道它有多大，有多大；有多深，我常常想象自己站在海底，望着头顶的碧波如银。我什至微微高兴：瑶瑶找到了一个不错的藏身之处！我还是有些胡说八道，我想如果她有灵魂，她在海里一定是幸福的。（《绿毛水怪》）我现在想，我的小博就像一个怪物，他可能在海里，也可能在天上，不管他在哪里，我知道他是快乐的。他的一生虽然短暂而艰难，但他的一生是美丽的。他经历了爱情、创造、亲密和不分得失的夫妻关系，以及他死后对天才的发现、认可、赞美和欣赏。惊讶。我对他的感情是无价的，他对我的感情也是如此。世界上没有尺度来衡量我们的情绪。从《绿毛怪》中，他有我，我有他。在他生命中最重要的时刻，他的爱只为我。在我的生活中得到他的爱就足够了。不管遇到什么样的痛苦和磨难，小波从小给我的爱就是对我最好的回报。.我不需要其他任何东西。爱情的激情能持续一生吗？一般情况下，婚后神仙夫妻入柴米油盐之后，激情会化为柔情，熊熊烈火会化作涓涓细流。然而，福柯大师却为我们提供了反证。福柯和德尔福是在1960年认识的，他们一直保持着同性伴侣的关系长达二十多年，直到1984年福柯死于艾滋病。有些人很珍惜这一生，有些人不很珍惜，有些人甚至忽略了。对于一个无视生活的人，我认为这不值得。千千万万个物种，亿万年，终于进化出了智慧的人类，能够感知自己的存在，能够体验痛苦和快乐，能够抽象思考，拥有灵魂。如果不珍惜，岂不是浪费时间？如果一个人热爱生活，就应该像福柯那样生活在激情中。不是一时，而是一辈子。事实证明，事情并不像人们一直想的那样。激情是无法持久的，熟悉之后肯定会变成一种沉闷的感觉。所以，热爱生活的人，只要有可能，当然应该选择活在激情的状态中。此外，只有充满激情的生活才能使生活变得有意义。虽然我知道在宏观上没有意义，但在微观世界里，意义是丰富的。因为激情是不常遇到的，也是经常拥有的，所以退后一步，如果你能遇到激情，就会让生活更有意义、更精彩、更快乐。现在回想起来，虽然我和晓波的爱情在婚后变得平和，类似于亲情，但我们一直相爱着，并且一直保持着对对方的浪漫爱情。他至死不渝，我会在心底最柔软的地方珍惜对他的爱，直到死去。李银河，老公王晓波一点都不看不起我的散文每个人都有隐私，但其实每个人对隐私的理解，包括隐私的内容，都是非常不同的。例如，有些人从不将照片放在社交媒体上，而另一些人则一天上传几次，一次多达九张。这还是比较无伤大雅的任性，有的还真的很私密，比如性。书中，李银河先生从学术角度谈了他的隐私。李银河之所以为世人所知，一是因为她是王晓波的遗孀，二是因为她是中国著名的研究社会学家，也是学术大师费孝通的弟子。她当初为什么选择学这个？这两天看完这本书，才发现她自己就是个受虐狂。例如，她小时候看过反映西藏农奴悲惨命运的电影《农奴》。男主被农奴主鞭打，却被她迷住了；看内部电影《山本五十六》，山本五十六被农奴主打。教官打脸的情节反复出现在她奇特的幻想中。这些东西对李先生个人来说是私人的，对吧？但是为什么我觉得她只是在家里闲聊，没有炒作的嫌疑，李银河自己也在研究这个，这方面她怎么没见过也没听说过？各种重口味太多了，自己这件事就属于小清新了。读完全书，我有一种奇怪的感觉：李银河老师是一位非常睿智的学者，从事研究和学习，但在生活中，她是这样一个思想和观点天真的女人，就像A多年邻居北京四合院，可爱的大姐，后来突然发现她的很多想法，真是出乎意料，令人瞠目结舌。按照冯唐的评价，她的作品叫做《清瞳简》。照我的理解，翻译成成人话：你写散文真的很厉害，但是你会写小说和散文，但是文笔不太好。“文学”。王晓波本人也评论说，“话丢在地上跳不起来”，这些评论都是作者自己写在书中的。幸运的是，这本书的价值在于它的内容而不是它的风格。李银河对记忆中细节的收集和挑选的能力还是相当惊人的，也许最终能留在读者脑海中的，就是源于生活本身的细节。比如写初恋的时候，李先生和一个男人在院子里接吻，差点被人打。她特别留意费晓彤老师告诉她学社会学要学会讲故事，所以她收集了很多第一手采访资料，书中也有叙述和评论，值得一读.但是，如果她对自己的具体学术工作再详细一点，和国外专家的交流再详细一点，就更能满足我们的读者了，就像看完喜欢的电影，好想看看各种电影复活节一样附录中的鸡蛋以及生产花絮。...

2022-04-23 李小波李银河 李小波和银河

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2022-04-19

编辑点评：终极探索：恐龙王国（修订版）穿越时空，窥视三叠纪、侏罗纪和白垩纪的史前世界，小心恐龙出没！图片清晰真实，讲解内容丰富，能透过细微局部特征观察让人叹为观止的史前巨兽目录10三叠纪的恐龙12腔骨龙14理理恩龙16板龙16埃弗拉士龙17槽齿龙17里奥哈龙19鼠龙gt20侏罗纪早中期的恐龙22双靖龙24冰崎龙26单崎龙28美扭椎龙28巨齿龙29气龙30巴拉帕龙32畸齿龙34火山齿龙34棱背龙35蜀龙gt36晚侏罗世的恐龙39轻巧龙40异特龙42永川龙45始祖鸟46马门溪龙48腕龙50梁龙52华阳龙54剑龙56圆顶龙56迷惑龙57锐龙57钉状龙58怪嘴龙60弯龙62橡树龙64白垩纪早中期的恐龙66棘龙68重爪龙70激龙72隔棘龙74鲨齿龙76南方巨兽龙78小盗龙80恐爪龙82美颌龙82嗜鸟龙83尾羽龙83切齿龙84犹他盗龙86阿马加龙88阿根廷龙90楣甲龙92加斯顿龙92敏迷龙93林龙94禽龙96豪勇龙98棱齿龙98雷利诺龙99木他布拉龙99腱龙135野牛龙100晚白垩世的恐龙102食肉牛龙104玛君龙106霸王龙108特暴龙110阿拉善龙112驰龙114伶盗龙116伤齿龙118似鸡龙118窃蛋龙119似碧鹏龙120甲龙122慈母龙124埃德蒙顿甲龙125萨尔塔龙126副栉龙128大鸭龙128盔龙129格里芬龙129赖氏龙130原角龙132三角龙134鹦鹉嘴龙134牛角龙135戟龙135野牛龙136肿头龙138恐龙末日140词汇表142译者致谢142译者简介内容简介本书展示了70多种具有代表性的恐龙，从令人生畏的暴龙到蜥脚类恐龙；从像坦克一样的甲龙和三角龙极其强大的防御性武器，到凶残的利爪龙和速龙以及始祖鸟――现代鸟类的祖先等，用潜望镜的形式展示了这些恐龙的基本知识，包括大小、习性、分布、速度和典型特征等。作者简介史蒂夫*布鲁萨特（SteveBruatte），美国哥伦比亚大学、美国自然博物馆古生物学研究员，恐龙类畅销书作家。他主要关注恐龙，尤其是大型肉食性恐龙的进化和比较解剖等方面的研究。2007年，他命名了一种全新的恐龙――伊吉迪鲨齿龙，这也是地球上曾经生存过的**的肉食性恐龙之一。科学家研究发现恐龙灭绝不只是小行星造成的自从人类发现恐龙蛋化石和骨骼化石以来，古生物学家对恐龙的生存年代，以及它的灭绝都进行了深入的研究，关于恐龙的灭绝还存在几种说法，不仅仅是小行星撞击造成的。小行星撞击的说法是，在大约6500万年前左右，小行星撞击大量植物不复存在，使得气候突变，生存环境变得非常寒冷，没有太阳的能量进行光合作用，使整个生态系统崩盘，物种大量灭亡。还有大型动物不能得到足够的食物，大批被饿死了，而以肉食为主的恐龙，也因为没有足够的食物来源也渐渐的死去了。另一种说法是，地球上生存环境的哺乳动物越来越多，这些动物经常的偷吃恐龙的蛋，使恐龙没有办法繁殖下去，从而逐渐的灭亡了等等多种说法。地球历史上还发生过一次大的天灾，这就是下了200万年的暴雨，也是卡尼期洪积事件，2.33亿年前的这场灾难，科学家认为生物大灭绝和这场灾难有直接的关系，也在这时有了新物种的诞生。恐龙在地球生存了1.6亿年，在白垩纪末期，竟然没有了它们的踪迹，大多数科学家认为与这个直径10公里的小行星撞击地球有关，小行星撞击使火山喷发、岩浆灰尘进入大气层，使整个环境失去了阳光的照射。这种环境不断的恶化，地球从此变得非常的寒冷，大部分植物都面临着威胁，地球生物生存也都受到了严重的威胁，恐龙当然也逃不脱这种厄运。恐龙如何灭绝的，这和地球内部的热核反应可能有关，地壳实在承受不了，巨大的内部压力就会冲击地壳，随着熔岩的喷发，有一种元素铱就被喷发到了地表，白垩纪末期的土层中有大量火山灰的堆积，而土层中又有大量的铱元素，也因此证明地壳发生了普遍的喷发，通过化石分析，大部分的恐龙蛋和恐龙骨骼化石，都是在含铱的土层中。这一次恐龙的灭绝，也标志着中生代的终止，地球进入一个新时代，哺乳动物抓住了这个机会，在前后1000万年左右，马上占据了恐龙灭绝后的空档期，迅速发展起来。灵长类也是在这同时出现，随之发展壮大。科学家最新的分析证明，大约6500万年前的撞击，是不会造成恐龙灭绝的，其实关键就是生态环境恶劣，大量的火山频繁剧烈的活动，环境温度的巨大的变化，使恐龙生态系统受到严重的侵害，小行星撞击只是加速了恐龙的灭绝。还有另一种声音，恐龙的灭绝，和人类的出现有一定关系，从某种意义上讲，哺乳动物的出现和发展壮大，还有现代人的出现，都应该和恐龙的灭绝有直接的关系，那就是只有它们灭绝了，哺乳动物才有足够的发展生存空间。对于恐龙的灭绝种种说法，各有各的观点，分析的也都是有一定的道理，除了天体撞击和火山喷发的说法，科学家说地球的一年四季和月球有直接的关系，恐龙那时候是没有四季之分的，恐龙时期的动物和植物个头都非常高大，有了四季动物植物都变小了，恐龙消失就有了四季，灾难过后并没有恢复到恐龙时期的环境气候，因此，科学家推断恐龙的灭绝，和环境气候剧烈变化有直接的关系。...

2022-04-16 恐龙甲龙简笔画 恐龙甲龙的介绍

编辑评论：一本探索太空旅行的过去、现在和未来的书，详述了人类探索太空的艰辛历程，以及各种感人的故事。简介英国著名天文学家、世界级太空旅行专家克里斯·英比的颠覆性新作。本书讲述了人类从走出非洲到飞出地球的史诗级旅程，揭示了冒险基因如何驱动人类进化，未来人类将如何在地球之外的浩瀚宇宙中茁壮成长。l在《人类为什么要探索太空》一书中，作者结合专业的天文知识和前卫的技术，带我们回到太空探索的过去、现在和未来，从最早的天文学家到今天的尖端研究人员，从人类早期的飞行梦想到今天的火箭技术，从人类第一次登月到未来的星际旅行，甚至移民到太空，成为银河公民和所需的技术，每一个部分都是一个精彩的科幻故事，内容丰富且有趣。如果你对人类的命运和星空的美好未来感兴趣，《人类为何要探索太空》是最好的选择。关于作者克里斯·因佩英国天文学家。1956年出生于苏格兰爱丁堡，现任美国亚利桑那大学天文学系副主任，世界级太空旅行专家。l英皮的研究得到了美国国家航空航天局(NASA)和美国国家科学基金会(NSF)的近2000万美元资助。他还是亚利桑那大学的特聘教授，获得了11项教学奖项，并为超过130,000名注册学生教授了两门在线课程。美国天文学会前副主席，TED演讲者。媒体评论半个世纪前，“人类的未来在太空”的理念已经根植于我们的文化DNA中。在“人类为什么要探索太空”中，ChriImie试图让这个基因起死回生。这本书将是一个恰当的提醒，今天，我们中没有多少人不再仰望天空，致力于太空事业的人也越来越少。——尼尔·德格拉斯·泰森天体物理学家畅销书《忙碌的天体物理学》的作者《为什么人类要探索太空》是一本视野开阔的优秀书籍，非常鼓舞人心。ChriImie不仅因为他在活动星系核研究方面的成就，他在科普领域的投入也值得尊重。你可以在他的作品中读到精彩的轶事和离奇的事实，但会感觉比现实更真实。尤其值得称道的是，书末所描绘的未来愿景是科幻小说般的，但对我们来说却是最可信的。——李比林斯科学记者畅销书《五十亿年的孤独》的作者这是我读过的关于火箭和太空旅行历史的最容易理解的文章之一，它既有趣又内容丰富。——约翰·格里宾英国科普作家苏塞克斯大学天文学访问学者大胆、优雅、迷人。——“自然”如果你对人类的命运和星空的美好未来感兴趣，那你一定要读一读《人类为什么要探索太空》这本书。ChriIme向我们展示了向地球以外扩张的愿望与将栖息地扩展到整个地球表面的愿望一样强烈！——本·博瓦科幻作家美国国家太空学会名誉主席人类为什么要探索太空df预览目录前言太空旅行，探索未知的渴望第1部分前奏01探索之梦02火箭和炸弹03将机器人送入太空现在是第2部分04改变迫在眉睫05与企业家合作，利用太空旅游的力量06飞越地平线07行星堆第3部分未来08太空探索的新机遇09人类的下一个家园10遥感11外星生命第4部分之后12星辰之旅13宇宙伴侣结论：人类的宇宙注意事项精彩的原文信息试读超视界太空探索正在“升温”在经历了多年的低迷之后，太空探索目前正在“升温”。在美国，几十年来只有NASA进行过太空探索，但现在很难跟上私营公司探索太空的步伐。这些私营公司正在努力为太空旅行创造一种新的商业模式。我们正在见证一种范式转变，这无疑是令人兴奋的。NASA一直是一个以技术为主导的机构，是一个为国家利益而创建的组织研发部门。我们可以将其与原子能委员会进行比较。原子能委员会成立于1946年，旨在将原子能设备从军队移交给公众，并规范原子能的和平利用。在1960年代，NASA成为美国在人类登月竞赛中国际地位的“引擎”，但登月是一个独特的历史事件。1NASA在联邦预算中的份额已从5%降至0.5%。虽然军工联合体仍然具有巨大的影响力，但进行太空探索的能力正在慢慢转移到私营公司和商业机构。目前，这些私营公司和商业机构正在争夺政府的合同，但最终政府将成为规则制定者和监督者，就像航空业一样。2012年5月，龙飞船成功与国际空间站对接（图6-1），这是首个备受瞩目的民营企业成功案例。埃隆马斯克的胶状龙飞船是由一家员工不到3000人、平均年龄30岁的公司建造的。与巨人NASA相比，这家公司不起眼。NASA拥有18,000多名员工，平均年龄超过50岁，以及60,000多名承包商。龙飞船与国际空间站的对接过程并非一帆风顺。第一次对接尝试被迫中止，然后传感器再次失败。终于，当宇航员唐·佩蒂特操纵机械臂伸出10多米，抓住龙飞船时，美国国家航空航天局的飞行控制中心，以及SaceX在加利福尼亚的控制中心爆发出疯狂的欢呼声。“我们抓住了一条龙的尾巴，”佩蒂特当时说。第二天，当他通过气闸检查货物时，他说：“闻起来像一辆新车。注：由一家商业公司开发和制造的第一艘A飞船成功与国际空间站对接。5月25日，2012年，SaceX的龙飞船接近国际空间站，被机械臂抓住。龙于2013年初和2014年初返回近地轨道，完成了12次任务的第一阶段。这12次任务是SaceX和NASA之间价值31亿美元的合同的一部分，该合同旨在向国际空间站运送货物。2013年9月，轨道科学公司的天鹅座飞船与国际空间站对接（天鹅座在此次对接前几周进行了对接尝试，但中途失败），向国际空间站运送了数百公斤的宝贵物资，其中包括用于宇航员。企业因此变得具有竞争力。轨道科学公司还持有一份价值19亿美元的合同，为国际空间站提供物资。3在轨道科学公司将其货物送入近地轨道的同一天，SaceX迈出了大胆的一步，首次发射了更强大的猎鹰9号火箭。在成功将加拿大气象和通信卫星送入轨道后，飞行控制员尝试了一种通过回收火箭来降低成本的技术，但没有成功。回收方法是在火箭中留下少量燃料，重新点燃，火箭飞回发射平台。但是重新点燃的火箭旋转，将燃料抛向火箭的一侧，使火箭发动机挨饿并导致火箭坠毁。马斯克很乐观，他在推特上写道：“经过这次蚱蜢火箭的试飞和试飞，我想我们现在明白了回收火箭需要解决的所有难题。”...

2022-04-16 太空中的国际空间站 中国国际太空空间站

编者语：天图简体中文版星空图集简体中文版是一本非常好的星空书籍。5500年星空：人类探索神话、历史和宇宙的伟大旅程包含200多幅精美图片。星图，科学与艺术相结合，跨越时间与文献，由此到达星空，献给所有继续仰望星空的人类。星空5500df图片预览图书精选★著名地图专家和英国皇家地理学会会员的重磅作品作者EdwardBrooke-Haychi是英国著名的地图专家，英国皇家地理学会会员。家庭学习的起源深受古代地图和藏书文化的影响。SkyAtla继续出现在英国亚马逊地图和地理图表上。布鲁克-海钦出版的《神奇的世界地图》也曾在欧美掀起地图热潮，广受好评；《地图4000年》（TheGoldeAtla）被选为爱德华？斯坦福写作奖。★关于宇宙的想象和发现的非凡编年史这本图集收录了从巴比伦、古希腊、古代中国到现代人类探索星空的大事记，甚至涵盖了可能与星空有关的各种史前遗迹，并配以惊心动魄的故事和壮观的插图讲述有趣的故事包括古希腊人的水晶宇宙、天空之上的中世纪海洋、幽灵行星等等。从历史、宗教、艺术等领域，跨越时间和文化，讲述人类与浩瀚宇宙的联系历史，形成一部关于宇宙想象和发现的非凡编年史。★精美星图集，科学与艺术的完美结合本书收录了过去5500年的200多幅美丽星图，涵盖了世界各个文明、不同国家和地区不同时代对星空的认识，展现了人类对星空的迷恋和辛勤耕耘。星空万年，破译星辰中隐藏的星辰。中的秘密信息。每一张星图都是科学与艺术的完美结合，它们或灵动、独特或壮丽。星图惊艳了时代，它们的美穿越了时代，至今依然闪耀。★精美的装订设计，极具收藏价值。本书为精装线装，可180度展平，无障碍阅读；纸张厚实而有质感，完美呈现星空的闪耀之美。简介这本书是一本天文学科普图集。它收集了过去5500年来各个时代的星图，连接了关于宇宙的神话和科学，对天体系统的历史做出了精彩的总结。笔者梳理了自古以来人类对天空的视觉认识的发展历程。他从古代、中世纪、现代和近代四个阶段，盘点了世界各地对天体的痴迷文化，以及故事和传说，结合哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿的贡献，爱因斯坦、哈勃等几代科学家将天体神话、宇宙学、天文学和天体物理学的地标性发现与古代星图和岩画、中世纪手稿、世界名画、各种星画相结合。200多幅精美插图，包括地图、卫星照片、古董仪器等实物宝物照片，浓缩成一幅5500年历史的星图图鉴之旅。关于作者爱德华·布鲁克-希奇（EdwardBrooke-Hitchig），英国著名地图专家，英国皇家地理学会研究员，独立电影制片人，英国BBC热门百科全书益智节目《QI》（QuiteIteretig）的撰稿人。他继承了父亲做古董书商的家庭背景，深受古代地图和藏书文化的影响，曾在埃克塞特大学学习英语和电影。2016年，广受好评的《幻影图集》一书在欧美掀起地图热潮，随后相继出版了《黄金图集》（爱德华·斯坦福写作奖）、《天空图集》等系列专着”。.目录古人眼中的星空史前观星巴比伦人中国古代占星家古埃及天文学古希腊人天界托勒密的地心宇宙学印度耆那教的世界中世纪的天空伊斯兰天文学的兴起“星象仪”星盘的发明伊斯兰天文著作影响了欧洲欧洲的天文学星空的新研究天空之上的海洋捕捉宇宙：机械表技术和印刷机天文现象：第1部分中美洲科学的天空哥白尼革命第谷？布拉赫约翰内斯·开普勒伽利略伽利略笛卡尔宇宙约翰内斯·赫维留斯绘制月球地图牛顿物理学海莉彗星现代天空威廉·赫歇尔和卡罗琳·赫歇尔“让我们称它们为小行星吧！”约翰·赫歇尔和“月球骗局”经过认证的海王星幽灵星球——朱荣兴光谱学和天体物理学的诞生天文现象-第二部分珀西瓦尔·洛厄尔在火星上看到生命迹象寻找行星X并发现冥王星对明星进行分类：“皮克林女孩”宇宙的新视角：爱因斯坦、勒梅特和哈勃20世纪后天文学的突破后记翻译表谢谢优秀的试读古人眼中的星空天空是永恒奇迹的源泉。柏拉图《共和国》所表达的古老信仰，在现代语言中依然闪耀着光芒。在历史的长河中，人类一次次对天空的回应，也在现代文化中留下了深刻的烙印。在天空这个巨大的舞台上，我们找到了神和巨魔，学会了计量时间，发现了化学成分的秘密，甚至被神警告过；而悬在人类头顶的浩瀚宇宙让这一切再次发生。有一种敬畏感。天空中还有一种神秘的魔力，犹如催眠术。天空的奥秘似乎是无穷无尽的。人类破解一层，就会出现更多新的谜团，解开的谜团也更多。，我们被吸引得越深。史书记载的人类问天的历史，最早是从苏美尔人开始的，这部分内容我们后面再讲。那么在有历史记载之前呢？人与天是什么关系？考古天文学是研究上述问题的学科。这是一门通过研究遗留下来的零散证据来破译史前人类与天空之间神秘关系的学科。我们应该区分考古天文学和稍后将讨论的古代天文学的学术传统。近年来，尤其是在欧洲，古代天文文物的发现，让我们对新石器时代和青铜时代的人类生活有了更清晰的认识。我们现在知道，早在书写系统和辅助观测的光学仪器发明之前，人类就已经掌握了复杂而精密的数学和天文学知识，我们显然低估了那个时代的认知水平。史前观星1940年，在法国西南部的蒙蒂尼亚克附近，一群十几岁的孩子正在和他们的宠物狗玩耍时，偶然发现了一个小洞。这就是拉斯科洞穴的发现过程，最伟大的史前艺术作品展示在世人面前。据其中一个孩子马塞尔·哈维达（MarcelHavida）说，他们发现“在洞穴的墙壁上，在洞穴的顶部，有一群比现实生活中的动物更大的动物。”他补充说：“似乎每只动物都在移动。”据统计，被称为“史前西斯廷教堂”的拉斯科石窟内壁和天花板上共有600多幅矿物颜料画和约1500幅线雕。”。几代人共同努力，最终将这些艺术品追溯到大约17000年前。洞穴包含以下区域：牛厅、侧廊、死人通道、线雕厅、彩绘廊和猫厅。其中，公牛厅以一头17英尺高（约5.2米）的公牛命名，这也是迄今为止发现的洞穴艺术中最大的动物肖像。不同季节的动物，具有一定的季节特征，比如秋天发情的鹿，交配的马，生孩子的马。（奇怪的是这里没有驯鹿的形象。你要知道在那个年代这些壁画中，驯鹿是主要的食物来源。）特别令人感兴趣的是死者通道墙上的线条画，其中包含三个人物：公牛、鸟和鸟头人。慕尼黑大学MichaelRaelueck博士等认为这是现存最早的星图，其中公牛、鸟和鸟头人分别代表织女（天琴座α）、天津斯（天鹅α）和合谷二号（天鹰α），又称“夏夜三角”。这三个是北半球仲夏夜空中最亮的天体之一。此外，公牛殿内还有一张地图，很可能描绘的是昴星团（也被称为“七姐妹”）。图片上还有可能代表其他小星星的小油漆点。拉斯科洞穴于1948年向公众开放，但游客的触摸和呼吸改变了洞穴的内部，这些史前文物的状况恶化。拉斯科洞穴于1963年关闭以保护文物。现在人们正在参观距离原始洞穴不远的一个复制品——拉斯科2号洞穴。拉斯科洞穴就像一个史前天文馆，让我们通过洞穴中的壁画，借助原始人的眼睛看到冰河时代宇宙的样子。巧合的是，通过仰望天空计算时间的技术可能在文字发明之前就已经存在。在苏格兰沃伦菲尔德地区发现的公元前8000年左右的中石器时代“农历”遗骸就是一个例子。当2004年从空中发现12个坑洞时，挖掘工作就开始了。人们发现，这12个陨石坑似乎在12个月内模拟月相。而在冬至这一天，12个坑洞形成的圆弧的开口正好是东南地平线上日出的位置。这可能是一种“天文校正”机制，让原始社会中以狩猎和采集为生的古人得以生存。能够在每个冬至重新校准他们的“农历”与太阳的位置，以更好地记录时间的流逝和季节的变化，既具有象征意义，又具有实用性。这是一个根据天文现象记录时间的系统，它是这种结构系统最古老的例子。而在接下来的几千年里，整个欧洲再也找不到第二个类似的结构体系了。不列颠群岛的中石器时代遗迹特别丰富，其中巨石阵也是考古天文学的重要对象。据研究，巨石阵是在公元前3000年至公元前2000年之间“从地面升起”的。人们在建造时还设置了两根天文轴，一根大致指向夏至日出的位置，另一根指向冬至日出的位置。维多利亚时代的天文学家诺曼·洛克耶（NormaLockyer，1836-1920）在他的书中写道：“我认为[巨石阵]古代遗址的建造目的是为了观察天体升起的位置和它们的位置。倒下，并标记这些位置。这种观点现在完全站得住脚。”在洛克耶看来，巨石阵确实带有一些天文功能，这是不言而喻的，那么，巨石阵有没有可能是一个古老的天文台呢？由于缺乏证实，这种观点的呼声再高，也只能停留在理论层面。近年来对巨石阵内环青石的研究表明，该遗址可能还有另一个与声学有关的功能：巨石阵内环是由青石制成的，因为青石产生的声音在撞击石头时具有明显的声学特性..这也解释了为什么内环没有使用当地的石头，而巨大的青石必须从180英里（约290公里）外的彭布罗克郡运来。据说在青石的发源地彭布罗克郡，用青石制成的钟声早在18世纪初就已经在MarKolochaig村的教堂中使用了。关于巨石阵的功能还有另一种猜测。人们发现，巨石阵建成后的500年间，周围埋葬了大量人类遗骸。如果只考虑这方面的证据，而不强迫墓葬和天空之间有直接联系，那么巨石阵很可能是一个墓葬。事实上，葬礼和天空崇拜之间的联系是古老的，并且已经跨文化传递。例如，波斯的琐罗亚斯德教徒会建造“寂静之塔”，将死者的遗体放在这个高大的圆形结构上，供食草鸟啄食。同一时期中国西藏也有类似的葬礼传统，至今仍在使用。这种埋葬仪式在西藏被称为“天葬”，将尸体放在山顶上供鸟类食用。这是因为藏传佛教认为，灵魂一旦死去，身体只是一个空壳，最好慷慨地供养。天地间的众生。...

2022-04-16 巨石阵卫星地图 巨石阵地图