图书名称：《恩纳·史密斯中国实践2004-2006》【作者】上林国际文化有限公司编【页数】245【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2007.03【ISBN号】7-5609-3985-6【分类】建筑设计－美国－现代－图集【参考文献】上林国际文化有限公司编.恩纳·史密斯中国实践2004-2006.武汉：华中科技大学出版社,2007.03.《恩纳·史密斯中国实践2004-2006》内容提要：本书主要介绍了恩纳史密斯集团公司在中国的设计项目内容设计建筑、规划和景观领域，为读者展现一个丰富有责任和激情的面貌，堪称时代建设的一个缩影。《恩纳·史密斯中国实践2004-2006》内容试读SmithGrouCNA思纳·史密斯（中国集团）思纳·史密斯中国实践2004-2006上林国际文化有限公司主编年中科牧大学出领社···试读结束···...

2022-07-23 epub电子书网站 epub 图书

图书名称：《和海浪在一起的日子》【作者】（墨西哥）奥克塔维奥·帕斯原著；（美）凯瑟琳·考恩改编；（美）马克·比纳绘；范晓星译【页数】30【出版社】长江少年儿童出版社,2020.07【ISBN号】978-7-5721-0581-4【价格】49.00【分类】诗集-墨西哥-现代【参考文献】（墨西哥）奥克塔维奥·帕斯原著；（美）凯瑟琳·考恩改编；（美）马克·比纳绘；范晓星译.和海浪在一起的日子.长江少年儿童出版社,2020.07.图书封面：纳/绘范晓星/译气长江虫做修妹|化长江少年儿童出版社···试读结束···...

2022-07-22 海浪epub 海浪在开花 晚霞在挣扎

图书名称：《凡·高磨难中的热情》【作者】（法）博纳富著【丛书名】发现之旅【页数】180【出版社】长春：吉林出版集团有限责任公司,2015.01【ISBN号】978-7-5534-6310-0【价格】35.00【分类】梵高，V.（1853-1890）-生平事迹【参考文献】（法）博纳富著.凡·高磨难中的热情.长春：吉林出版集团有限责任公司,2015.01.图书封面：纳富著张南星译吉林出版集画家凡·高看人。他透过自画像，探索人、研究人、追寻人，试图揭开人的面具。然而他似乎落空了。他迷失了自己。靠着绘画，他又找到了自己。凡·高画自画像，以此让自己相信自身的存在，知道自己没有在纯粹知觉的汇集下沉溺，他的眼晴没有被自己熊熊的日光焚毁…从凡·高的自画像中，隐约可以见到凡·高那悲刷性的，然而不可抗拒的命运。凡·高画的其实是人。自画像，巴黎，1886年。自画像，巴黎，1887年。自画像，巴黎，1887年。自画像，巴黎，1887年。···试读结束···...

2022-07-20 凡·高和梵高是同一人吗 凡·高和梵高

图书名称：《泰戈尔写给孩子的诗》【作者】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔文；徐翰林译；张王哲图【页数】186【出版社】哈尔滨：黑龙江美术出版社,2018.02【ISBN号】7-5593-2103-8【价格】CNY88.00【分类】儿童诗歌-散文集-诗集-印度-现代【参考文献】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔文；徐翰林译；张王哲图.泰戈尔写给孩子的诗.哈尔滨：黑龙江美术出版社,2018.02.图书目录：纳特·泰戈尔/文徐翰林/译张王哲/图翼黑龙江美术出版社图书在版编目(CIP)数据泰戈尔写给孩子的诗/（印）拉宾德拉纳特·秦戈尔文：张王哲图：徐翰林译。一哈尔滨：黑龙江美术出版社，2018.2ISBN978-7-5593-2103-9I。①泰…Ⅱ。①拉…②张…③徐…Ⅲ.①儿童诗歌一散文诗一诗集一印度-现代Ⅳ.①I351.82中国版本图书馆CIP数据核字(2018)第026985号书名/泰戈尔写给孩子的诗地址/哈尔滨市道里区安定街225号作者/[印]拉宾德拉纳特·泰戈尔邮政编码/150016绘图/张王哲发行电话/(0451)84270524译者/徐翰林印刷/深圳当纳利印刷有限公司责任编辑/颜云飞开本/16787mm×1092mm特约编辑/刘冬雪印张/11.75装帧设计/蓝草帽版次/2018年2月第1版选题策划/蓝草帽印次/2018年2月第1次印刷营销推广/童立方书号/978-7-5593-2103-9出版发行/黑龙江美术出版社定价/88.00元网址/www.hljmc.com版权所有，侵权必究本书若有质量问题，请与本公司图书销售中心联系调换。电话：(010)57126122目录家/005对岸/047海边/007花的学校/049是起源/009商人/051婴儿之道/011同情/053被忽略的盛会/013职业/055窃眠者/015长者/057开始/017小大人/059孩童的世界/019十二点钟/061时间和原因/021作者/063责备/023坏邮差/065法官/025英雄/067玩具/027结束/071天文学家/029呼唤/073云与浪/031最初的茉莉/075金色花/033榕树/077仙境/035祝福/079流放之地/037礼物/081雨天/041我的歌083纸船/043小小天使/085水手/045最后的交易/087004家我独自走在穿越田地的小路上，途中停留了片刻，夕阳像一个吝啬鬼，看着幽暗的大地在我面前展开，正藏起它最后的一点金子。正用她的双臂拥抱着无数的家庭，在那里有摇篮和床铺，白昼渐渐地没入深深的黑暗之中，有母亲们的心和夜晚的灯光，那收割后的田野，还有年轻的生命，孤寂、沉默地躺在那里。自然而欢乐的，却全然不知这欢乐对于世界的价值。突然，一个男孩尖锐的歌声划破了天空，他穿越看不见的黑暗，留下他的歌声回荡在静谧的黄昏里。他的家就在荒地边缘的村落里，穿过甘蔗园，隐匿在香蕉树和瘦长的槟榔树，以及椰子树和深绿色的榴莲的阴影里。星光下，我独自行走着，005006···试读结束···...

2022-07-18 泰戈尔epub 泰戈尔经典语录

图书名称：《泰戈尔诗选英文》【作者】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔【丛书名】英文全本典藏【页数】254【出版社】长春：吉林大学出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5692-4759-6【价格】25.00【分类】诗集－印度－现代－英文【参考文献】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔.泰戈尔诗选英文.长春：吉林大学出版社,2019.05.图书封面：

2022-07-18 拉宾德拉纳特·泰戈尔简介 拉宾德拉纳特·泰戈尔名言

图书名称：《泰戈尔诗选》【作者】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔著；郑振铎译【丛书名】亲近经典.世界文学馆【页数】284【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2018.06【ISBN号】978-7-5594-1884-5【分类】诗集－印度－现代【参考文献】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔著；郑振铎译.泰戈尔诗选.江苏凤凰文艺出版社,2018.06.图书封面：

2022-07-18 郑振铎文学研究会 郑振铎文学馆

图书名称：《泰戈尔诗选》【作者】（印度）拉宾德拉纳特·泰戈尔（RaidraathTagore）著；郑振铎译【页数】295【出版社】北京：民主与建设出版社,2017.09【ISBN号】978-7-5139-1687-5【价格】34.00【分类】诗集-印度-现代【参考文献】（印度）拉宾德拉纳特·泰戈尔（RaidraathTagore）著；郑振铎译.泰戈尔诗选.北京：民主与建设出版社,2017.09.图书封面：

2022-07-18 郑振铎epub百度网盘下载 郑振铎epub

图书名称：《泰戈尔诗选》【作者】冰心，郑振铎译；（印度）拉宾德拉纳特·泰戈尔【丛书名】和名师一起读名著【页数】198【出版社】长江少年儿童出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5560-9436-3【分类】诗集－印度－现代【参考文献】冰心，郑振铎译；（印度）拉宾德拉纳特·泰戈尔.泰戈尔诗选.长江少年儿童出版社,2019.05.《泰戈尔诗选》内容提要：《泰戈尔诗选》共收录泰戈尔的四部经典诗集，分别是《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》和《新月集》。其中，宗教抒情诗集《吉檀迦利》是泰戈尔的代表作，是二十世纪世界文坛影响最为广泛的一部诗集；《园丁集》是一部“关于爱情和人生的”抒情散文诗集；《新月集》是以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集；《飞鸟集》是一部富于哲理的格言诗集。这些诗歌语言朴素自然，清新流丽；情感热烈真挚，含蓄细腻；意象宁谧深邃，耐人寻味；设喻新颖别致，富于情趣。...

2022-07-18 拉宾德拉纳特·泰戈尔 普罗泰戈拉

图书名称：《泰戈尔诗选》【作者】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔著【丛书名】读客经典文库【页数】227【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2020.04【ISBN号】978-7-5594-4666-4【价格】35.00【分类】诗集-印度-现代【参考文献】（印）拉宾德拉纳特·泰戈尔著.泰戈尔诗选.江苏凤凰文艺出版社,2020.04.图书封面：

2022-07-18 拉宾德拉纳特·泰戈尔的作品 泰戈尔长篇小说戈拉的艺术特色

图书名称：《等待乔纳森》【作者】（印）穆尔兹班·F·史洛夫刘文译【页数】205【出版社】杭州：浙江文艺出版社,2019.10【ISBN号】978-7-5339-5862-6【分类】长篇小说-印度-现代【参考文献】（印）穆尔兹班·F·史洛夫刘文译.等待乔纳森.杭州：浙江文艺出版社,2019.10.图书封面：纳森》内容提要：小说以作为朋友的“我”开始讲述，在印度孟买的一座平房里，四个朋友正等待乔纳森的到来。乔纳森是一个梦想家、思想家，一位建议者，却毫不客气地被从家乡喀拉拉邦流放至此。朋友们等着向乔纳森提供庇护和安慰，一边等待，一边谈起乔纳森动荡的生活遭遇。小说由此展开，通过大大小小的故事连缀，以“我”的眼睛观察乔纳森如何逐步改变他朋友的生活，解决了他们的各种难题。但讽刺的是，乔纳森看来能够解决其他人的任何问题，但对自己家庭危机却无能为力。直到最后，我们才知道最终是什么救赎了他的生活。他不仅成为了家庭支柱，也选择踏上改造印度社会的征程。《等待乔纳森》内容试读乔纳森·科希是我们的一个老朋友。他比我们年轻，他的机智、热情和愤慨深受大家的赞赏，当然，愤慨多半是假装出来的，故作姿态而已。他反应快、领悟更快，喜欢表现出一个愤世嫉俗的学者神态，喜欢推翻理论，打断严肃的话题，撕破自命不凡者的嘴脸，他坚称这些人被彻底“打趴在地”后更好看。这就是他的处事作风，他乐在其中，对此毫不掩饰。乔纳森是一个陈规陋习的杀手，一个离经叛道者，一个即兴表演者，虽是人群中的小个儿，却格外引人注目。乔纳森有体型上的优势。看他那刚好5英尺①的小个儿，没人认为他有这些本领：他的力度，他的速度，他的急智。当大家没有被他震慑时，他让人们开怀大笑，让人们深思，让人①1英尺相当于30.48厘米，5英尺约为152厘米。们心中汹涌澎湃。即使在质疑权威人物时，他也不显丝毫的恶意，可以说他为人处世的风格是这样的：个性率直、见解深刻、幽默风趣。你知道你必须对他负责，从某种意义上说这是你的责任。与他度过一个晚上，分手时你带走的不是冷落而是友情，甚至还有一丝仰慕，的确如此！在派对上，他是真正的娱乐高手，从不怠慢任何人，无论是男主人或女主人，当然也不会怠慢吧台的各种饮品。他为人开诚布公，善解人意，为此深受大家的喜爱。外表上看，他行动缓慢而有节奏，步态轻盈，笑意从容，清澈的棕色大眼炯炯有神，好像时刻在找寻着目标。头发，是一头的卷发；笑容，是孩童般的无邪；牙齿，小而密集，曾经是白色，但因长年抽大麻受到惩罚而变黄。穿鞋后的体重为80公斤，衣着讲究，总是时尚又休闲。他靠什么来维持生计？坦白说，我们并不知道。他说他给人出谋划策，是公司发展的推动者。他让人与目标共同成长，他说他帮大家认识他们真正的潜能，大家需要他多过他需要大家。他怎么总是穷困潦倒，总是欠别人的钱？我们都太客气没敢开口问他。契诃夫①曾经说过：“好的教养，不是表现在自己①安东·契诃夫(1860一1904)，俄国短篇小说家、剧作家。文中引语出自短篇小说《带阁楼的房子》。2不会把作料碰翻在桌布上，而是表现在当别人碰翻时自己却视若无睹。”我们就是这样来诠释与乔纳森之间的关系的。当知道他有麻烦时，我们深表同情。当他缺钱时，我们解囊相助，之后都忘了要他还钱。过了一段时间，数目越来越大，借口越来越随意，但我们从来没有责备过他。他是我们的朋友，我们年轻时的伙伴，这就让他顺理成章地得到了更多的理解，我们也就轻易包容了他的过失和借口。乔纳森有个习惯，每隔几年，他就会从他的老家一喀拉拉邦①来孟买。每次回来，他总是目光炯炯，面带微笑地宣称：“我回来了，这回我是认真的。哥儿们，相信我！这次我是为赚钱而来的，我要赚大钱！”“乔纳森，喀拉拉那边怎样了？”我们会问，然后他接着说：“不错！毕竟那是自己的家园。如果你喜欢那份宁静，如果你可以接受也乐意过简单的生活，那里就是上帝的乐园了！我是说，一个人在天堂能有多少想法呢？喀拉拉把你宠坏了，令你堕落为沉迷自然的无为者。那些椰子树、那些宁静的河水，那些无边无际的墨绿色树丛，那些美景让你陶醉，赞叹不已！你的脑子仿佛不能思考了，身体似乎也瘫痪了，工作也不想做了，至少不想为赚钱而工作。天地间创造的一切在那里都应有尽有了，阳光、土壤、空气、水、云彩和那些让时光停留①印度西南部一个邦，濒临阿拉伯海。的狭窄运河都在那儿了。喀拉拉就是这样一个让你超凡脱俗，养老终老的地方，但是它还不够大，不能容下我和我的远见卓识。哥儿们，你们了解我，我是有远大目标的人，我要的是开始而不是结束，我想打拼，想奋斗，我想要翻天覆地的变化，我想挑战自我，我想创业，想创造，我还需要舞台和观众。妈的，这就是为什么我又回来了！”他慷慨激昂、目不转睛地看着我们，似乎他无所不知，无所不晓。难道我们要对他提出质疑吗？要提醒他以往未能成功，不能成为点子大王而被迫退居老家的种种失败吗？他的眼睛似乎在说：“我知道事情在孟买是怎么回事。这个城市会击垮你、摧毁你。它能改变任何人，让他们变得愤世嫉俗。除非你可以证明自己并非如此，否则每个人都可能沦落成那样。”事实是这样的：乔纳森太可爱了，所以我们不能轻易去为难他：太孩子气了，所以我们不能随便打击他。犹豫片刻后，我们对他说：“乔纳森，当你准备好时，再谈你的那些点子，我们洗耳恭听。”他的脸上顿时显出轻松的表情，嘴角挂着笑意。“时机成熟时再告诉你们。”他说，“每个人都需要从我这儿得到或多或少的帮助，没有人可以对我的锦囊妙计置之不理。”我们并不会催着他说那些妙计，在晚上喝过了朗姆酒、伏特加或其他烈性酒，他自然会把它们娓娓道来。大家整晚坐在一起喝酒，话题很快就打开了，如流水般滔滔不绝。各种理论会被多方面探讨和辩论，声名显赫者会被无情地鞭挞，他们都会被视为骗子和懦夫而被摈弃。无名英雄会被挖掘出来，备受敬重，大家慷慨激昂地高谈对他们的认识。偶尔，我们会陷入沉默，为我们的才学激动不己，对我们的与众不同深信不疑。喝什么对我们并不重要，关键是我们在任何层次上都能达成共识，我们的初衷也是希望息息相通，我们的关系也因此得以维持，并能持续下去。鉴于我们当年对文学和电影这类高等艺术所倾注的时间，我们希望能站在时代的浪尖上，但这并非易事。这与我们的观念从何处来，往何处去有关。成功还是满足，无论是哪个，似乎都与我们无缘，它们的改变比我们在生命中曾经定义的概念要快得多。虽然已年过四十，但我们依旧在为找寻自我而挣扎。我们试图找到自己在文艺界的呼声，找到我们的一席之地。在此，我们希望能站在超越大众的高度，发出正确、真实和持久的呼声；我们希望能引起大家的共鸣，一直到未来。刚才普拉肖特告诉我们，乔纳森要回来了。在离开孟买三年后，我们的朋友要回来了。他是乘火车而来的，顶着无情的仲夏酷暑，坐上二十四小时的火车，真是勇敢！“他好像是惹麻烦了。”普拉肖特忧心仲忡地说。“是什么麻烦呢？”我问。5我们原以为乔纳森已经在喀拉拉快乐地安顿下来了，大家跟他并没有太多的联系，除了在我们生日的那天，都会收到他只有一行字的简短邮件，写着：“祝你过个特棒的生日！”这总是令我们忍俊不禁，因为有一个不容忽略的事实是：邮件总是恰好在凌晨零点一分发出的。“听乔纳森跟我说的情况，”普拉肖特接着说，“他曾与一个女演员同居，她的母亲是一位政客的情人。这个女演员比他小几岁但是比他高几英寸，可以说是一个大美人！“一次偶然的机会，乔纳森萌发了做她经纪人的想法。于是，他开始为她做宣传，向她的粉丝收取介绍费和拍照的费用，而且得到了她的广告代言权，但她并不知道的是，乔纳森把一半的收入转到自己的银行账号上了。“她以为他是无偿地为她做这一切，是出于对她的爱。此外，她替他支付所有的开销，所以当女演员发现了真相后，她称他是个骗子、诈骗犯。你了解我们的乔纳森，对吗？他最讨厌被人指责。他跟她说，如果不是他，她将只是个平庸之辈，是他帮她立足影艺界，得以成名。没有他，她一无是处，只是个徒有外表的‘花瓶’！“听到这儿，女明星失声痛哭，然后给她妈妈打电话，她母亲那时正在床上取悦那个政客。“女明星伤心欲绝，没人敢这样跟她说话，称她是个·花···试读结束···...

2022-07-17

图书名称：《缺爱》【作者】（法）罗伯特·纳伯格著；赵丽莎译【页数】179【出版社】江苏凤凰文艺出版社,2019.11【ISBN号】978-7-5594-4160-7【价格】42.00【分类】成功心理-通俗读物【参考文献】（法）罗伯特·纳伯格著；赵丽莎译.缺爱.江苏凤凰文艺出版社,2019.11.图书封面：

2022-07-16 缺爱epub下载 缺爱的女生有什么特征

图书名称：《道德经济学家R.H.托尼、卡尔·波兰尼与E.P.汤普森对资本主义的批判》【作者】（英）蒂姆·罗根著【丛书名】新·全球文明史译丛【页数】358【出版社】杭州：浙江大学出版社,2020.03【ISBN号】978-7-308-19858-5【价格】68.00【分类】资本主义制度【参考文献】（英）蒂姆·罗根著.道德经济学家R.H.托尼、卡尔·波兰尼与E.P.汤普森对资本主义的批判.杭州：浙江大学出版社,2020.03.图书封面：经济学家R.H.托尼、卡尔·波兰尼与E.P.汤普森对资本主义的批判》内容提要：对于资本主义的批评大多集中在物质不平等的领域，是由经济学家从实用角度得出结论，尤其是21世纪初对资本主义的批评，主要在收入与财富的不平等方面。《道德经济学家R.H.托尼、卡尔·波兰尼与E.P.汤普森对资本主义的批判》内容试读导言资本主义出了什么毛病？在我们21世纪的人看来，答案非常简单不平等。贫富之间的物质差距正日益悬殊。财富成为少数人的专有物。而对物质不平等的强调似乎是我们当下寻常可见的一种论调。但是从历史的视角来看，这种物质不平等的论调却是不同寻常的。它不过是代表了资本主义批判的某个激进的截面。另一种更强调道德或精神上的恶果而不仅仅是物质产出的另类的批判传统，却早已陷入了误用。本书将阐述这是如何发生的，这为何很重要，以及我们需要为这件事做些什么。19世纪正是法国革命和工业革命蓬勃之际，英国和德国的社会批判家们为当时正在发生的社会变迁的特性和速度感到焦虑，于是创造了“资本主义”这一术语。这一术语描绘了一种新的社会形式，长期以来，对金钱贪得无厌的本性被认为是邪恶的，并屡遭律法和文化的指责和驳斥，但是在这种新的社会形式下，这种本性反而被视为有德性的和有效益的。对不平等的关切始终是反对资本主义的声音里的一部分。但是直到最近，这种关切都未曾成为反对声音的全部乃至是主要部分。在19至20世纪的大部分时间里，资本主义的批评家关注道德或精神滑坡问题普遍重于贫困问题。但在21世纪，经济学家的论点取得了主导地位。鲜活的道德呼吁让位于为怒火和气愤所鼓励的对有利点和不利点的数学计算。从某些角度来看，用对物质后果的强调来代替道德呼吁也算是一种进001道德经济学家步。这使得对问题进行合理的、经验性的讨论成为可能，从而反过来也就允诺了理性的、切实可行的改良的施行。不清不楚、神秘莫测的争论让位于准确的实证分析。从这个角度出发，对技术官僚进步论者来说，关于财富的这种论述，使得道德呼吁让位于对物质不平等的关切，这将会呈现一个乐观的故事、一种进步史观。但从另一个角度来看，我们要讲述的应该是一个更为持重，而且更令人警醒的故事。在当代对资本主义进行批判的话语中，物质思考相对道德呼吁更占有优势，而如果这种优势地位宣告了理性的某种形式的胜利的话，它同样也显示出一种另类的批判方法的沉沦、另一种介入社会问题的途径的废弃、一种开启了关于自由和团结的深层议题的尝试的失败一而这些深层议题正是当下流行的狭隘经济主义所系统性排斥的。本书的目的就是重构这种产生于20世纪英国对资本主义的另类道德批判的发展和沉沦。这种批判模式在失败以前也曾大获成功。在20世纪资本主义的两次大危机之间，我们将要回溯的这些思想激励并且影响了改革的持续推力的产生。人们对这种批判模式有着通俗的理解，也曾购买过相关作品，但本书并不包含对这些行为的精确量化：它并不是一部接受史作品。对在这一时期的学术言谈是如何流传进入寻常百姓家感兴趣的读者，个人建议去参看其他作品。本书也不详谈该道德批判与社会改革事业和英国福利国家的建成之间的因果联系。本书的某几页讨论了一下政党政治，但更可能令读者觉得印象深刻的是，主要政党对道德批判思想及其拥护者的冷漠态度远胜对其的兴趣与关心。但我希望读者对本书感到满意，并且在基于我于此陈列的证据的基础上，同意那些思想家的书以及书的中心思想对他们的时代关于资本主义的争论有着非凡的影响，就如托马斯·皮凯蒂的《二十一世纪资本论》，还有安东尼·阿特金森的《不平等，我们能做什么》对我们当代的影响一样。3002导言我的观点并不是说在较早的年代就没有与皮凯蒂的《二十一世纪资本论》类似的书。4我的意思是，在那较早的年代，另一套书发展成一条质疑资本主义的不同的序列，因而使批判性经济学家的作品显得更完满。相比他们的时代，我们实在是可怜人，因为这种另类的批判方法已经消失了，而我们必然在知识上、文化上甚至在政治上都陷入困乏。这也不是说不平等是非物质的，或者说我们应该独自关注自己的道德或精神问题。这只是旨在说明一种关于物质不平等的偏见使得我们当代的讨论消失了，因为它没有为道德批判引起的讨论所带来的思考留下空间。那么构成了这曾一度成熟，如今却因对物质不平等的偏爱而被废弃的对资本主义的道德批判的书和思想究竟是哪一些？《道德经济学家》首先聚焦在三本书上，这三本书自20世纪20年代到60年代，每隔20年左右出版一部。它们分别是：R.H.托尼的《宗教与资本主义的兴起》(1926)，卡尔·波兰尼的《大转型》(1944)以及E.卫.汤普森的《英国工人阶级的形成》(1963)。这些作品是现代知识分子历史的地标，也是当代左翼作家反复提及、不能绕过的参照点。他们的三部作品现在都有内容广泛的编史评注为其做补充。但是关于他们内部互动的紧密性和深人程度，却还没有人完整地论及。在本书中，汤普森是在托尼开拓的批判传统之内，作为一个成功的创新和改革者的形象出现的。而更令人惊讶的是，卡尔·波兰尼在托尼和汤普森之间发挥的媒介作用也将被本书揭示出来。对那些熟悉他们论点的读者来说，这三本书之间存在的某种协同关系是显而易见的。这三本书都试图理解某种产生于中世纪末期欧洲特定社会形式下伦理和经济之间的关系一这种社会形式有时候被称作“商业社会”，有时候被称为“市场社会”，但在大多数情况下被称为“资本主义”。这三本书都聚焦于该种社会形式出现的关键时刻，而正是在这一时刻，旧的伦理禁令与新的经济强制之间的张力变得十分尖锐。这三本书都003道德经济学家以历史书写的形式，强调了新的社会形式的全新性和活力，并提醒读者，某些同时代的作者认为看似自然而然、不可改变的安排，实际上是易变的，是依情况而更替的，进而使社会形式和经济规范显得可以被锻造，从而促进了关于改革的各种争论。托尼、波兰尼和汤普森，他们每一个人，都把“资本主义”当作学术分析的合理对象而试图接近它（早先，它在社会主义争论中被当作一件副产品而为人所忽视；后来，它被许多历史学家放在了一边，因为它背负了太多的论争意义，而难以成为一件分析工具)。这几本书都不同程度地成功地在专家和大众读者面前发出自己的声音。而另一些存在于这三本书之间的协同就看起来不那么明显了。他们都从属于同一种社会批判的传统，而这种社会批判的传统的根源来自维多利亚时代的道德主义，来自托马斯·卡莱尔，尤其是来自约翰·拉斯金和威廉·莫里斯的作品。这个旧传统之所以具有连贯性，是因为它对功利主义保持着反感一在卡莱尔那令人难忘的斥责中，自由放任主义被称为“猪的哲学”。在他们眼中，功利主义不过是维多利亚时代政治经济学的怪癖；功利主义者在大脑中设想社会秩序的时候，赋予了追求获得金钱的行为以特权，以使其压倒一切其他人类活动的动机，把社会贬低为经济交换发生于其中的纯粹的背景。毫无疑问，道德经济学家们也继承并坚持了这一对功利主义的反感。这有助于我们将这一20世纪中期的资本主义批判与我们21世纪对不平等的强调区分开来—甚至是对21世纪资本主义的最坚定的批判家都需要回退到功利主义论据上，来为其对不平等的关注构筑合法性。功利主义对托尼、波兰尼和汤普森来说，就如它对他们维多利亚时代的先辈们来说一样，是一个可憎之物。道德经济学家们对功利主义的理解，是不加区别、一视同仁的，是对爱德华时代由A.V.戴雪开始，由具有影响力的学者埃利·哈勒维做了补充的那个争论的延续。⑧但他们004导言过于迟钝，并且被包围在那些继承前代政治经济学的构想之中，以至于不能准确辨别那些前代人物之间的真实差别，而这会妨碍道德经济学家们批判的发展。但是，道德经济学家们相信政治经济学通过某种特定的重述，已经将人类重塑为“仅仅渴望占有财富的存在”，而（用约翰·斯图尔特·密尔的话来说)这是“对每个人的激情或动机做的总体抽象”9所得到的结果，他们的这一信条并不能说是错误的。如果道德经济学家们相信1825到1870年间的每一个自由主义者都一以贯之地遵循着政治经济学的分析实践，那他们在这一点上是错误的。但在另一点上，他们并没有错，他们相信这种分析实践变成了老生常谈，并且延续到了20世纪，甚至成了某种启发人们如何去思考社会问题的常识。如果说莫里斯、拉斯金的作品与道德经济学家们对资本主义的批判之间存在着某种程度的延续性的话，那么，对更早时期的卡莱尔来说，他对更早期的反功利主义者的言论既有背离，也有所提炼。由托尼构想的，并被波兰尼所重申的对资本主义的批判与汤普森的批判之间的区别，是将这些道德经济学家与维多利亚的先辈们相区分的特质。托尼对17世纪流传下来的道德规范和情操的描写，让人回想起了伊丽莎白时代英格兰的柔美韵律，他谈及其“传统”“习惯”和“传说”；但可惜这一度影响和限制着经济生活展开的规范和情操，早已陷入了误用。波兰尼沿用了托尼的语词，但同时也试图将这些相同的道德规范和情操完好无缺地投射到科技革命的年代一将古代与现代混合的做法使得他的论据更有可信性。在他们的著作中，都有一种对遥远过去的崇敬感，然而这种崇敬感却很有误导性。他们试图描绘的并不是可复原的过去，而是正在发生的现在—托尼觉得，中世纪时英格兰的传统与习惯作为稳定社会生活的力量，是他在现代西北英格兰发现的团结形式最好的类比，而这种团结生活的形式比个人主义所要求的更紧密，也比集体主义所允许的更自由。波兰尼追随着托尼005道德经济学家的脚步，甚至在试图在遥远的过去与活跃的现在之间构建起桥梁的时候，他仍然沿用了托尼的语词，并通过让解体和再生变成社会的自发运动，来构成这座桥梁一即“双向运动”的猜想。最能凸显托尼、波兰尼及汤普森区别于维多利亚先辈们的特质的地方，存在于他们对待“社会问题”的方式与维多利亚先辈们对“社会问题”所做的概念化之间。维多利亚先辈们主要在贫困和伦理沦丧的层面上理解社会问题。但对托尼、波兰尼和汤普森来说，贫困和道德败坏却是社会协调深度失败的征兆。维多利亚先辈们抱怨资本主义的胜利以及看淡社会情感的功利主义的传播，他们认为这样会使社会生活的美好特质丧失殆尽。但是，包括了经济萧条、宪法危机和世界大战的20世纪资本主义的第一场大危机使原有的这种优虑逐级加重：对托尼及其后辈而言，道德沦亡的场面已经被对社会崩溃的恐惧所代替。在爱尔兰问题、工业关系以及妇女投票权上萌发的激进冲突，几乎将爱德华七世晚期的不列颠卷入内战。功利主义思维助长了这种内部不稳定性，因为它使人们认为，没有什么比契约自由更能维持社会秩序的了。而人们对某种更具持久力的社会凝聚原则所能产生的想象，也因它而被遏阻，而这又恶化了社会问题。贫困和道德败坏是某些更深层问题的表征。仅仅掌控物质上或审美上的结果，却不探讨有关自由、团结和构成了“真正的社会问题”的秩序的议题，是毫无道理的。托尼及其后继者并非最早，也非唯一认识到这些引起人们关切的社会问题的根本原因的人。爱德华七世晚期的普遍论调从以“个人主义”为中心转变为以“集体主义”为中心，而这是人们关于深层社会问题的意识不断觉醒的标志。这种论调也能传达出他们对这些深层问题的某种感知，而这些问题又是以某种吸引人的方式而被理解的。道德哲学中的唯心主义运动是道德经济学家对资本主义的批判得以塑形的重要背景一这是T.H.006···试读结束···...

2022-07-12 浙江财经大学出版社

图书名称：《权力、政治与文化萨义德访谈录iterviewwithEdwardW.Said》【作者】薇思瓦纳珊（GauriViwaatha）编；单德兴译【丛书名】文化生活译丛【页数】712【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2006.01【ISBN号】7-108-02349-0【分类】萨义德，E.W.（1935～2003）-访谈录【参考文献】薇思瓦纳珊（GauriViwaatha）编；单德兴译.权力、政治与文化萨义德访谈录iterviewwithEdwardW.Said.北京：生活·读书·新知三联书店,2006.01.图书目录：

2022-07-11 政治与文化的关系 政治与文化的区别

编辑评论：过程决定成败JoelBrockerdf由美国学者JoelBrocker撰写。总有人说过程很重要，一件事为了结果。达到了就是成功，没有达到就是失败。为什么过程很重要？过程决定成败JoelBrockerdf预览关于“过程决定成功”的作者乔尔·布罗克纳哥伦比亚大学商学院教授，​​国际知名组织变革管理专家，组织决策与判断专家，职场公平专家。他因其杰出的学术贡献被选入美国管理协会和美国心理学会。Brocker为许多财富500强公司提供咨询服务，包括花旗集团、康菲石油公司和辉瑞公司。“过程决定成败”部分目录01要素一：两种正义，过程正义和结果正义什么是正义关于流程的三个误解结果与过程的交互02要素2：两种正确，做正确的事和做正确的事创建高质量的变更流程正确做事背后的两种力量正确做事的两个要素正确的愿景和实现它的正确方法从不满意到更满意“过程决定成败”简介人们都知道过程很重要，但为什么这么说呢？选择“处理结果”还是“处理×结果”？是否存在“高质量流程”？在一个结果至上的时代，为什么我们应该更多地关注过程？...“过程决定成败”会给出答案。只有4个要素，才能揭开高品质流程的秘密，助您实现关键目标；使用“重点调整评估”、“开场白评估”、“道德认同评估”、“情绪控制评估”等工具，打造属于自己的“优质流程工具箱”。著名管理科学家、组织变革专家乔尔·布罗克纳（JoelBrocker）总结多年的研究成果，一本带你深入了解过程重要性的书。通过解读过程与结果的相互作用、过程的特点、优质过程的概念、影响过程质量的因素、如何将思维方式转化为实际行动等，揭示如何塑造高质量流程，实现关键目标。4行动要素。...

2022-05-13 如何评价乔尔 乔尔为什么

编辑评论：阿登纳回忆录由康拉德·阿登纳撰写。在登纳的领导下，德国的快速复苏和崛起创造了德国的“经济奇迹”。阿登纳回忆录目录第一章很郁闷，但没断第二章基督教民主联盟及其原则和要求第3章从1946年英国占领区咨询委员会的活动看德国的困境第4章德国崩溃后的胜利国家第五章通关第6章转弯第7章1948年6月7日的“伦敦提案”第8章议会委员会第9章柏林-西部堡垒第10章仍然存在一般困难-1949年3月23日在伯尔尼的演讲：当时形势的特征第11章还有很长的路要走第12章联邦共和国的建立第十三章发动外交攻势第14章新路上的欧洲第15章通往完全主权的道路阿登纳回忆录简介本书是阿登纳1963年从政界退休后写成的。本回忆录主要记录了1945年至1963年阿登纳经历的国内外主要历史事件，以及他个人的主要观点。关于阿登纳的回忆录德意志联邦共和国第一任总理康拉德·阿登纳（1876-1967）连任三届，直至1963年，兼任德意志联邦共和国联邦外交部长。他经历了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹时期、盟军占领时期和德意志联邦共和国五个主要历史时期。在他的领导下，德意志联邦共和国在政治上从战败国夺回主权，进而成为西方的平等伙伴；他在经济上治愈了战争的创伤，通过实行社会市场经济创造了德国的“经济奇迹”。他是德国复苏和迅速崛起的引领者，是法德和解的主要倡导者，也是德国“经济奇迹”的主要缔造者。欧洲统一，在德国现代史上留下了自己的印记。2005年，德国电视二台投票选出了伟大的德国人，阿登纳与卡尔·马克思、马丁·路德并列前三，他的影响至今仍处处可见。...

2022-05-13