• 混合硬盘录像机

    混合硬盘录像机

    混合硬盘录像机混合硬盘录像机(HyridDigitalVideoRecorder,简称HDVR)是一种兼具硬盘录像机(DVR)和网络摄像机(IPCamera)特点的产品。它既可以本地存储视频数据,也可以通过网络进行远程访问和管理。与传统DVR相比,HDVR具有以下优势:存储容量更大:HDVR可以使用大容量硬盘存储视频数据,而传统DVR只能使用小容量的CF卡或U盘。录像质量更高:HDVR支持高清视频录制,而传统DVR只能录制标清视频。远程访问更方便:HDVR可以通过网络进行远程访问和管理,而传统DVR只能通过本地连接。更多功能:HDVR通常还具有移动侦测、报警联动等功能,而传统DVR没有这些功能。混合硬盘录像机通常用于家庭安防、企业监控和交通管理等领域。混合硬盘录像机的工作原理混合硬盘录像机的基本工作原理是:网络摄像机将视频数据传输给HDVR。HDVR对视频数据进行解码并存储在硬盘中。用户可以通过本地连接或网络访问HDVR,并观看存储的视频数据。如果HDVR检测到运动或其他异常情况,可以触发报警联动,例如发送邮件或短信通知用户。混合硬盘录像机的特点混合硬盘录像机具有以下特点:存储容量大:HDVR可以使用大容量硬盘存储视频数据,可以满足长时间的监控需求。录像质量高:HDVR支持高清视频录制,可以提供清晰的视频图像。远程访问方便:HDVR可以通过网络进行远程访问和管理,用户可以随时随地查看监控画面。功能丰富:HDVR通常还具有移动侦测、报警联动等功能,可以满足不同的监控需求。混合硬盘录像机的应用混合硬盘录像机广泛应用于家庭安防、企业监控、交通管理等领域。家庭安防:HDVR可以安装在家庭中,用于监控住宅周围的环境,防止盗窃和其他犯罪行为的发生。企业监控:HDVR可以安装在企业中,用于监控员工的工作情况,防止生产事故的发生。交通管理:HDVR可以安装在道路上,用于监控交通状况,防止交通拥堵和事故的发生。混合硬盘录像机的选购指南在选购混合硬盘录像机时,需要考虑以下因素:硬盘容量:根据监控需求选择合适的硬盘容量。录像质量:根据监控需求选择合适的录像质量。远程访问功能:如果需要远程访问,则需要选择支持远程访问功能的HDVR。功能需求:根据监控需求选择具有相应功能的HDVR。混合硬盘录像机的使用注意事项在使用混合硬盘录像机时,需要注意以下几点:定期维护:应定期对HDVR进行维护,以确保其正常工作。备份数据:应定期备份HDVR中的视频数据,以防止数据丢失。及时更新固件:应及时更新HDVR的固件,以确保其具有最新的功能和性能。...

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  • vae乳液和丙烯酸乳液可以混合使用吗(vae乳液)

    vae乳液和丙烯酸乳液可以混合使用。两种乳液都是乳白色的液体,具有良好的粘性和成膜性。vae乳液的粘度一般比丙烯酸乳液高,因此在混合使用时,可以根据需要调整两种乳液的比例。vae乳液和丙烯酸乳液混合使用后,可以得到一种具有更高粘性和成膜性的乳液,这种乳液可以广泛应用于涂料、粘合剂、造纸和纺织等行业。以下是一些vae乳液和丙烯酸乳液混合使用后的应用示例:涂料:vae乳液和丙烯酸乳液混合使用,可以制备出具有高粘性和高成膜性的涂料。这种涂料具有良好的耐水性和耐候性,可以广泛应用于建筑、汽车和工业等领域。粘合剂:vae乳液和丙烯酸乳液混合使用,可以制备出具有高粘性和高强度的粘合剂。这种粘合剂可以广泛应用于木材、金属、塑料和玻璃等材料的粘接。造纸:vae乳液和丙烯酸乳液混合使用,可以制备出具有高强度和高湿度的纸张。这种纸张可以广泛应用于印刷、包装和工业等领域。纺织:vae乳液和丙烯酸乳液混合使用,可以制备出具有高柔软性和高弹性的纺织品。这种纺织品可以广泛应用于服装、家纺和工业等领域。vae乳液和丙烯酸乳液混合使用后,可以得到一种具有更高粘性和成膜性的乳液,这种乳液可以广泛应用于涂料、粘合剂、造纸和纺织等行业。...

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  • 《高光谱遥感混合光谱分解》宋梅萍,张建祎作;童庆禧,薛永祺总主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《高光谱遥感混合光谱分解》【作者】宋梅萍,张建祎作;童庆禧,薛永祺总主编【丛书名】高光谱遥感科学丛书【页数】356【出版社】武汉:湖北科学技术出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5706-0207-0【价格】288.00【分类】遥感图像-图像处理【参考文献】宋梅萍,张建祎作;童庆禧,薛永祺总主编.高光谱遥感混合光谱分解.武汉:湖北科学技术出版社,2021.06.图书封面:《高光谱遥感混合光谱分解》内容提要:《高光谱感混合光谱分解》特别致力于线性光谱混合分析和解混。本书共包括以下几部分:监督式线性光谱混合分析(第2-8章)、非监督式线性光谱混合分析(第9章)、寻找非监督式线性光谱混合分析中的虚拟特性元(第10-14章)、多光谱线性光谱混合分析(第15章)、结论(第16章)以及附录。...

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    一包小龙虾炒多少斤小龙虾取决于小龙虾的重量,一般情况下,一包小龙虾炒大约可以炒1-2斤小龙虾。一般是3—5斤小龙虾,主要看小龙虾调料的含量和类型。产品名称:经典十三香龙虾包保质期:18个月生产日期:见包装储存方式:置于阴凉干燥处密封保存配料:植物油、辣椒干、花椒、小葱、姜、哪县豆瓣、大蒜、香辛(月桂叶、草果、豆蔻、白芷、八角、小茴香、丁香)等产品推荐:烧制2-3斤龙虾,味道浓郁友情提示:包里什么都配好了,有油、有盐、味精、糖、香料。所有都齐了,连葱姜都有,就差个水和小龙虾。正常饭店用来烧2.5斤到3斤左右,3斤的话可能要加点盐。(十三香味要自备青椒段和蒜瓣少许)点评:这款经典十三香龙虾包的配料非常齐全,有植物油、辣椒干、花椒、小葱、姜、哪县豆瓣、大蒜、香辛等,可以用来烧2-3斤龙虾,味道浓郁,保质期长达18个月,应当置于阴凉干燥处密封保存,友情提示需要自备青椒段和蒜瓣少许。...

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    红黄蓝混合是绿色,黄蓝混合是青色。1、颜色是眼睛、大脑和我们的生活经验对光产生的视觉感知。2、我们肉眼看到的光是由波长范围很窄的电磁波产生的。3、不同波长的电磁波呈现不同的颜色。4、对颜色的识别是电磁辐射能量对肉眼的刺激而产生的视觉神经感觉。本文到此结束,希望对大家有所帮助。点评:本文讲述了颜色的产生原理,用语简明,理论清晰,结尾简洁,表达精准,内容充实,非常值得学习。...

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  • 詹姆斯·马歇尔-《约会加速器》|百度网盘下载

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  • 2021“中考”大变化 速戳→超全资中考道德与法治真题分类汇编试卷|参考答案|百度云网盘

    道德与法治将全闭卷?中考要考所有科目吗?已经开学半个月了,最近出台了很多新的中考新政策,努力学习的各位同学也要关注最新的中考资讯呀!今日分享:中高考冲刺系列:以中高考考纲、学科指导意见为宗旨,以现行教材教学重点、难点、中心考点为中心,分类汇编、精编解析,从真题到模拟题,从知识点汇编识记到中高考预测模拟,为升学考打造全程无忧的教辅、课程配套、记练做考一体化的舒适体验。本套资源为精品中考冲刺资源,含初中道德与法治配套的2020年中考真题按教材章节分类汇编全套、中考一轮复习精讲精练(课件+精练试题)全套、中考复习分章节知识点强化巩固课件+学案+课后精练解析版,是初中道德与法治培优、冲刺满分极好资料!...

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  • 2021“中考”大变化 速戳→超全资中考道德与法治真题分类汇编试卷|参考答案

    初中政治说难不难说简单也不简单,主要在于学生是否熟练掌握了教材上的知识,只有对教材上的知识点一清二楚,才能分析出题目中的一些时事热点所涉及的教材考点。甚至连一些老师都说这份资料就是针对初中政治教材出的考点汇编,非常详细,比上任何的补习班都管用虽然初中政治的分数只是以百分之四十计入中考总分,不过很多学生在学习初中政治(思想与法制)时,仍显得有些吃力。就山外学社自己观察发现,很多同学认为初中政治难学,不在于需要记忆背诵大量复杂繁琐的知识点,而在于他们时常陷入考试看不懂题目的疑惑中。看不懂题目不是说不知道问题是什么,而是他们不知道该如何利用教材知识来作答。这一现象我们可以简单的归结为学生对于初中政治知识结构框架不够熟悉,他们在初中政治的学习中,不知道哪一些是重点学习内容,也不知道该如何抓住主要知识,尽管每节课都在认真听讲,其实只是鼻子眉毛一把抓而已,学习效果并不明显。初中政治需要大家将教材上的重点知识全都掌握牢固,记忆和练习是不可避免的,为了大家更好的掌握这部分知识,笔者特地总结了一份初中必考知识点的详解汇编试卷资料,我将这些必考知识点都做了非常详细的归纳,只要大家将这份资料吃透,中考政治考高分将易如反掌...

    2022-12-16 四年级上道法必背知识点试卷 知识点试卷

  • 《塔克西拉 1》(英)约翰·马歇尔著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《塔克西拉1》【作者】(英)约翰·马歇尔著【丛书名】欧亚历史文化名著译丛【页数】553【出版社】昆明:云南人民出版社,2002.10【ISBN号】7-222-03563-X【价格】160.00【分类】塔克西拉【参考文献】(英)约翰·马歇尔著.塔克西拉1.昆明:云南人民出版社,2002.10.图书目录:《塔克西拉1》内容提要:《塔克西拉1》内容试读第1章地形塔克沙西拉(Takhaila)城又称塔克西拉。①自从亚历塔克西拉位山大大帝入侵印度后,欧洲人对塔克西拉这个名字更熟悉于三条大商道上了。塔克西拉位于印度河和杰卢姆河之间的信德一萨加尔河间区(SidSagarDoa),在穆里山(Murree)脚下,那里的1穆里山已经逐渐消失在西边的平原。确切地说,它坐落在现在的拉瓦尔品第城西北约20多英里远的地方,在塔克西拉铁路枢纽的附近。西北铁路的主干线,与从赫里布尔(Hariur)山谷的赫韦利扬(Havelia)来的支线,就是在此会合的。在古代,这里也是三条大商路的会合点。②第一条来自印度斯坦和东印度,就是后来麦加斯梯尼(Megathee)所描述的“皇家大道”,其起点是华氏城(Pataliutra),通到孔雀王朝的西北地区。另一条来自西亚,穿过巴克特拉(Bactra)、伽毕试(KaiI)和布色羯罗伐底(Puhkalavati),在奥欣德(Ohid)越过了印度河,③到达塔克西拉。第三条是从克什米尔和中亚来的,经过斯利纳加山谷、伯勒穆拉(Balamula),到了曼塞赫拉(Maehra),然后顺着赫里布尔(Hariur)山谷下来。印度与中亚、西亚之间的交通,主要就是通过这三条商道实现的。这三条道在塔克西拉的历史上,扮演了极为重要的角色。塔克西拉最初出现,主要就是2因为这三条道,后来也是因此才繁荣、强大起来。当同外国的商业往来中断时,商路改道,或是衰落了,于是塔克西拉商道在塔克最终也衰败了。西拉早期历塔克西拉是何时建立的,这一问题跟商道有密切关系。史上的意义在印度河文明的史前时期,道路和交通工具还没有发展起来。当时旁遮普城市居民的交通和联络,主要是靠可通航的河流。这些河流一般是从东北朝西南方向流的。只是在这些河流的岸上,才会出现稍具规模的人类居民点。只有在带轮子的交通工具普及之后,以及河流之间的宽阔地面上修了大路之后,才会出现塔克西拉这样的城市。据古代作者的估计,从印度河到塔克西拉只有三天的路程。这样的发展究竟是什么时候出现的,我们还不知道,但基本上应该是公元前两千年的事。那时,印度一雅利安征服者开始定居下来,跟被征服的人民住在一起。在这样的结合中,产生了一个更发达的新社会。阿契美尼德王朝征服此地后,旁遮普才跟波斯帝国发生了联系。为了进行行政管理,就必须有一个发达的公路系统。在红铜时代,牛拉的车无疑是很常见的,正如《梨俱吠陀》时期马拉的战车很常见一样。但我们没有什么证据,能说明这两个时期中人们曾修了商道,来补充或取代可航行的河流。从《梨俱吠陀》看,当时的印度一雅利安文明似乎也还没有发展到这样的程度。当然,在雅利安时代早期或雅利安时代之前,塔克西拉这个地点上也可能是有村子的,但迄今为止还没有发现什么证据。塔克西拉位塔克西拉位于这些商道上,因而受益。除此之外,这个置的天然优城市还有很多优越的自然条件。古代作者们曾提到这一势点。阿利安(Arria)说,在亚历山大大帝时期,塔克西拉是一座繁荣的大城市,“是印度河和杰卢姆河(Hydae)之间最大的城市”。④斯特拉博(Strao)说,城市周围人口稠密,极为富饶,因为这儿的山脉已经逐渐消失在平原上了。⑤普鲁塔克也说到了这里富饶的土地。⑥类似地,玄奘也提到这里土地富饶、物产丰富,还有河流和泉水,有大量的花果,气候宜人(《大唐西域记》卷三记载:塔克西拉“地称沃壤,稼穑殷盛,泉流多,花果茂。气序和畅”一译者)。⑦这些并不是溢美之辞。直到今天,旁遮普的这一角以及附近的哈兹罗地2区,仍以其流水潺潺的碧绿山谷、赏心悦目的风光和宜人的气候而闻名。这里的果园和庄稼也很有名。塔克西拉所在的这个山谷的谷口,有11英里长,5英里塔克西拉所宽,平均海拔在1700~1800英尺之间。山谷东端环绕着在的谷地海拔约8O00英尺的穆里山(Murree),山谷北边和南边是穆3里山的两个支脉。北边的叫作“萨尔达”(Sarda),海拔3985英尺,南边是比较低的马尔伽拉(Margala)山。这两条山之间还有另一条比较短的岭,即哈提亚尔(Hathial)山。它是条由坚硬的石灰岩构成的陡岭,把谷地分成两个大小不一的部分。北边的部分较大,南边的较小。北边那部分如今农产品十分丰富,哈罗(Haro)河等几条小河流进那里,还有从上游引下来的很多人工灌溉水渠。南边那部分不如北边肥沃,因为地面上有很多深沟,还有一些光秃秃的石丘。不少石丘上是古代的佛塔和寺院遗址。塔木拉(Tamra)河,或称塔布拉河(Tara),穿过了南边这部分,环绕哈提亚尔山西麓下。这是哈罗河的一条小支流,无疑就是古代作家们说的“提波罗那波”(Tieroao)、“提波罗波阿姆”(Tier-ooam),或“提波利欧一坡它莫斯”(Tierio-otamo)。⑧在谷地北边那部分的西端,流淌着伦第河(Ludiala)。这也是一条小河,它在流入哈罗河之前,就跟塔木拉河汇合了。过去,塔木拉河一直是由马尔伽拉山中的泉水补给的,但据说1905年的达兰萨拉(Dharamala)地震埋住了那些泉眼。自那之后,塔木拉河深深的河床中的水比较少了,只有在雨季水才多一点儿。在这个谷地西端附近,有三个独立的城市遗址,彼此之皮尔丘上的间距离不到3.5英里。每个城市都有几个文物层,每个遗址城市都独具特色。其中最古老的遗址坐落在一个小高地上,当地称之为皮尔丘(BhirMoud)。它位于铁路枢纽和塔木拉河之间,比塔木拉河的河床高60~70英尺。丘南北向约有1200码长,东西最宽的地方有730码。丘的西侧和南侧边3缘比较规则,但东侧和北侧,则是顺着塔木拉河岸边的水湾和悬崖伸展的。有些水湾中的土壤被侵蚀得比较厉害,已经无法看出原来城墙的位置了。城墙用没有烧过的土坯筑成,用木头加固,木头如今已经腐烂。城市的布局是不规则的,街道大多狭窄、曲折,房屋的布局也极不规则。据当地人说,皮尔丘是塔克西拉所有遗址中最古老的,我的发掘完全证实了这一说法。发掘证实,这座城曾三次被毁,又三次重建,之后大夏希腊人才把城址迁到了塔木拉河东边一个如今叫斯尔卡普(Sirka)的地方。皮尔丘上先后有4个居民点,其中最上层的是独立时期的,第二层是孔雀王朝时期的,第三层为公元前4世纪的,第4层在公元前6世纪甚至更早。皮尔丘的城市坐落在谷地南半部分的人口处,所以4我们就容易理解,为什么塔克西拉最古老的佛教遗迹“达摩拉吉卡”(Dharmarajika)佛塔也建在谷地南部。之后,又有很多佛教寺院和佛塔出现在南部,这里就成了佛教的圣地。斯尔卡普斯尔卡普的城市是大夏希腊人在公元前2世纪初建起(Sirka)来的,占据了哈提亚尔山的最西端,还有山北边一个轮廓清晰的小高地。这个城市的北部郊区叫喀查科特(KacchaKot)。之所以说喀查科特是郊区,是因为那里只有土墙保护,在塔木拉河拐弯的地方仍可以看到一截这样的土墙。除开这个郊区不算,斯尔卡普的城墙接近3.5英里长(是皮尔丘古代城市的三分之一长),是用一层层坚固的毛石(而不是用土坯)筑成的。根据希腊化的防卫原则,城墙里面有相当面积的山地,还有一个孤立的卫城。从其他方面看,城市是典型的希腊式棋盘布局,街道彼此垂直,建筑分成一个个排列整齐的街区。城市曾多次被毁又重建,个别建筑曾进行过不少更改,但这个希腊式的布局却大体上一直保存到了城市的最后时期。斯尔苏克第三个城市如今叫斯尔苏克(Sirukh),位置在斯尔卡(Sirukh)普东北,在伦第河的另一侧。它可以上溯到贵霜时代早期,4是按照当时贵霜人熟悉的传统的中亚城市布局设计的。城市大体呈平行四边形,周长约3英里,⑨位于远离山地的开阔平原上。跟斯尔卡普一样,它也有坚固的石墙来保护,但墙面上的毛石筑成“花墙”(这种样式公元1世纪中期在塔克西拉很流行),而不是一层层排列。墙外面的棱堡是半圆形的,而不是长方形的。它也跟斯尔卡普一样西边是郊区,被一条现称为“特勒第加尔”(TrediGhar)的土墙保护着。城里面如今有3个村子,分别是米尔普尔(Mirur)、托夫乾(Tofkia)、品德甲克拉(PidGakhra)。它们建在古代废墟上,村中房子的底下仍能看到古代的废墟。除了皮尔丘、斯尔卡普、斯尔苏克这三个城市遗址外,城外的建筑还有大量孤立的遗迹,主要是佛塔和佛寺,散布在四周的地面上。谷地的南半部分中佛教遗址尤其多,坐落在塔木拉河边的很多光秃秀的山丘上。其中最古老、最醒目的,就是达摩拉吉卡佛塔,这在上达摩拉吉卡文已经说过。由于以前的探险者在佛塔中间挖了一条大缝,所以当地人称那里为吉尔托普(ChirToe),“吉尔”就是裂缝的意思。我在谷地南部还发掘了其他佛教遗址。其中有一组伽吉尔托普蓝,共4个,坐落在达摩拉吉卡东南一点儿,我把它们分别A、B、C、D编号为“吉尔托普A、B、C、D”。吉尔托普B,也被当地人称5为“阿克豪利(Akhauri)”,D则被当地人称为“卡得尔莫拉”(KhaderMohra).①在谷地南侧的马尔伽拉山北坡上,有个极为重要的伽喀拉宛蓝,就是喀拉宛(Kalawa),心其古名是“查达西拉”(Chadaila)。它是塔克西拉仅次于达摩拉吉卡的最大的佛教遗迹。沿那座山再朝东走2英里,有个很大的佛寺和佛塔群,吉里掩映在“吉里”(Giri)5那个隐蔽的小谷中,位于库拉木普拉查(KhurramPracha)和库拉木古加尔(KhurramGujar)村的···试读结束···...

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  • 《非暴力沟通 养育篇中英对照版》(美)马歇尔·卢森堡作;刘畅译|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《非暴力沟通养育篇中英对照版》【作者】(美)马歇尔·卢森堡作;刘畅译【丛书名】非暴力沟通系列【页数】238【出版社】北京:华夏出版社,2021.07【ISBN号】978-7-5222-0070-5【分类】心理交往-通俗读物【参考文献】(美)马歇尔·卢森堡作;刘畅译.非暴力沟通养育篇中英对照版.北京:华夏出版社,2021.07.图书封面:图书目录:《非暴力沟通养育篇中英对照版》内容提要:虽然育儿方面的书籍很多,但本书是作者马歇尔·卢森堡博士向家长教授“非暴力沟通”30年的智慧总结,提供了非暴力沟通的独特技能和视角。马歇尔·卢森堡博士再次强调,首先要建立富有同理心的关系,建立一个相互尊重的家庭氛围,沟通清晰,目标明确。本书为父母、家庭教育者和其他教育工作者提供了简洁明确的实操方法。在过去的40年中,全世界的父母都利用马歇尔·卢森堡教授的建议来加深家庭关系,化解冲突,改善交流。他开创的方法有助于父母激励孩子们合作,而不是受到惩罚或奖励的威胁。本书将帮助我们学习如何在家中建立富有同情心的交流模式,帮助孩子成功地解决冲突并清晰地表达自己的观点。《非暴力沟通养育篇中英对照版》内容试读第一章由衷的给予我渴望我的生命活出善意和慈悲(Comaio)①,由衷的给予在你我之间流动。一马歇尔·卢森堡,博士①译者按:在英语中Comaio一词由两部分组成,前缀com意为共同一起,aio的拉丁词根aio意为苦痛,comaio直译过来是:与苦痛同在。非暴力沟通的核心过程“同理”的状态也如此:与他人或自己当下的经验同在。故马歇尔·卢森堡博士也将非暴力沟通称作为ComaioateCommuicatio。在中文中最能够传递comaio的词为“慈悲",“慈"的意思与“由衷给予”一致,而“悲”意为同感其苦,则与同理的状态一致。在繁体版的《非暴力沟通》中,ComaioateCommuicatio被译为“善意沟通”。故在本版中,译者将用慈悲和善意交替呈现英文中的Comaio.在中文中,“慈悲”一词最早由佛教翻译而为大家所知晓,而这个词实际所承载的意思却是普世、一般化、超越宗教与信仰的,这也正是马歇尔博士在非暴力沟通中所要带给大家的一与我们的源头相连,与生命相连。002导言我相信,由衷的相互给予是我们天性所乐见的。因而,我将大部分生命投入对这两个问题的探寻之中:是什么让我们悖离了天性中的善,做出暴力与毁灭性的行为?又是什么使得有些人即使在极度恶劣的环境下,依然与天性中的善相连?当我还是孩子的时候,我开始有了这样的疑惑。大约在1943年的夏天,我们家搬到了密歇根州的底特律。两周后,公园里发生了一起由种族冲突引发的暴力事件,之后的几天中40多人遇害。我们居住的社区正位于冲突的中心。整整3天,我们紧闭家门,足不出户。骚乱结束后,学校复课了。我却发现人名可以和肤色一样带来危险。当老师点到我的名字时,有两个男孩瞪着我,嘘声说:“你是犹太鬼子(kke)?”我从未听过这个词,更不知道它是某些人对犹太人的蔑称。放学后,那两个男孩拦住我,他们把我摔倒在地上,拳打脚踢。从此,我就一直在思索那两个问题是什么赋予我们力量,使我们在最恶劣的情况下依然与天性中的善相连,就像艾提·海勒申(EttyHilleum)那样的人,纵然面对德国集中营的恶劣条件,也依然保有慈悲之心?她在日记中这样写道:我并不那么害怕,不是我勇敢,而是因为我清楚,站在我面前的是人,我想要尽我所能去理解任何人做的任何事,就像003在一个更深的层面,它是持续的提醒,让我们更好地专注于自己的生命意义和方向。非暴力沟通帮助我们重新构建表达自己和聆听他人的方式,使我们的言语不再只是出于习惯的自动化反应,而是牢固地建立在觉察感受和需要的基础上,做出有意识的回应。我们既能诚实、清晰地表达自己,也能带着尊重与同理心关注他人,从而在任何交流中听见自己和他人心灵深处的呼声。非暴力沟通还训练我们仔细观察,具体地指出什么样的行为和事件对我们造成了影响,学会了解我们当下的需要并清晰地表达出来。如此简单的形式,却能带来强有力的改变。当面对别人的评判或指责时,我们通常报之以防卫、回避或攻击。而一旦我们将注意力聚焦在彼此的观察、感受和需要,而不是去诊断和评判,我们就能发现内心深处的善意。随着旧有的反应模式被非暴力沟通所取代,我们便能以一种全新的眼光来看待自己和他人,并且对自己的初心和人际关系保有觉察,进而抗拒、防御和暴力的回应得以减轻或减少。通过强调深度聆听自己和他人,非暴力沟通能够培育我们对他人的尊重、觉察与同理心,并愿意发自内心地相互给予。尽管我称非暴力沟通是一种“沟通过程”或是“善意沟通”,它却不止于此。在一个更深的层面,它是持续的提醒,让我们更好地专注于自己的生命意义和方向。有个故事讲述了一名男子在路灯下四处找东西,一位路过的警察见状问他在做什么。“找我的汽车钥匙。”这位看上去有些醉意的男子回答道。警察询问他:“你把钥匙丢在这里了吗?”“不是这里,”男子回答,“我把钥匙落在巷子里了。”见到警察很困惑,男子急忙解释:“但这里的光线要亮得多呢。”005我们都对人生拥有渴望。然而我发现,主导我们的文化却可能带我们偏离了方向。为此,我开发了非暴力沟通。它作为一种训练注意力的方式,让我们可以把注意力放在真正要去的地方。我渴望的是,在生命中活出慈悲之心,让由衷的相互给予,在你我之间流动。那份慈悲心,也是我所说的“由衷的给予”,在我的朋友鲁斯·贝本梅尔(RuthBeermeyer)的这段歌词中得到展现你取之于我,是对我最好的馈赠。请你知道,这种给予带给我快乐。我给予绝非冀盼你偿还,只因我想活出对你的爱。也许,你的欣然接受,就是对我的最佳馈赠。我无法将两者分开。你施于我,我给予我的接受;你取之于我,是对我最好的馈赠。一“馈赠”(1978)来自鲁斯·贝本梅尔唱片集《馈赠》每当我们想要丰盈他人的生命,由衷给予他人时,我们是出于心中油然而生的喜悦之情。给予者和接受者都会从中获益。当给予是由衷的,而非出于害怕、内疚、羞愧或是渴求回报,接受者才能心无挂碍地享受这份馈赠。与此同时,给予者因为看到自己为他人的幸福做出了贡献,也会收获更多的自我肯定。006···试读结束···...

    2022-11-19 非暴力沟通卢森堡简介 非暴力沟通卢森堡读后感

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