【魏剑峰】100词突破英文写作训练营（含出版书）

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2024-02-07

江苏电泳涂装加工厂有哪些呢？江苏电泳加工厂排行榜

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2023-12-27 电泳涂装加工厂家 电泳涂装加工厂

图书名称：《懒美眉的素颜心法》【作者】凤凰丽人编著【页数】254【出版社】北京：当代世界出版社,2009.05【ISBN号】978-7-5090-0453-1【价格】26.00【分类】女性-美容-基本知识【参考文献】凤凰丽人编著.懒美眉的素颜心法.北京：当代世界出版社,2009.05.图书封面：《懒美眉的素颜心法》内容提要：·盼下班。更盼小脸下“斑”很多姐妹们皮肤长斑后都会依靠化妆品来遮盖，其实厚厚的隔离霜以及粉底只能一时遮饰，治标不治本不说，化妆品毕竟是化学制剂，特别是美白产品……这里我给姐妹们介绍一种既治标又治本，能使皮肤从增白而真白的妙方，既简单又有特效。·吃吃喝喝也能做精致小脸美人吃吃喝喝也能瘦脸？！想必这是最吸引懒美眉的地方吧。没错，吃喝确实能瘦脸，关键是吃对食物！·让你变成香香公主的妙方美丽不单指娇美的面容、修长的身姿，优雅的香气同样是影响美丽外观的重要条件。因此，“美肤美体”这一概念，绝不只是保养品和瘦身而已，还要从各个方面着手，让身体散发出女人内在的幽香，体现女人真正的美丽。·美女是睡出来的如果你正被睡眠问题困扰，那就要多注意生活中的小习惯哦，很多失眠的问题是可以改善的。睡眠的关键是先睡心，再睡目．。·如何吃出一张桃花脸真正美丽的脸庞，不是靠彩妆烘托出来的，而是由内而外焕发出健康、红润的肤色。因此，我更强调食补，让美丽吃出来……...

2023-12-24 epub 图书app epubw图书网

图书名称：《数字时代图书馆学情报学研究论丛基于知识库的出版知识服务实现》【作者】袁小群，国家新闻出版署语义出版与知识服务重点实验室著【丛书名】数字时代图书馆学情报学研究论丛【页数】289【出版社】武汉：武汉大学出版社,2021.10【ISBN号】978-7-307-22596-1【价格】78.00【分类】电子出版物-出版工作-商业服务-研究-中国【参考文献】袁小群，国家新闻出版署语义出版与知识服务重点实验室著.数字时代图书馆学情报学研究论丛基于知识库的出版知识服务实现.武汉：武汉大学出版社,2021.10.图书封面：《数字时代图书馆学情报学研究论丛基于知识库的出版知识服务实现》内容提要：本书旨在解决如何利用信息技术实现个性化定制出版的出版知识服务，从而克服数字出版面临的资源利用率低、个性化服务能力不足等问题。全书以数字出版资源为对象，以出版知识服务活动过程中出版内容资源的流动方向为主线，构建出版知识服务内容生产和服务解决方案，为国内出版企业发展提供指导和借鉴。为此，本书首先从用户内容消费入手，对用户内容消费需求特性进行分析，并引入知识服务概念，系统分析和阐述出版知识服务。在此基础上，本书以出版知识服务内容流通为主线，引入语义技术、数据分析、自然语言处理、生物信息技术、优化理论以及网络通信技术，从出版内容资源管理、出版物动态生成以及服务提供与优化三个角度阐述了实现个性化出版内容定制的技术原理，实现信息技术对出版流程的再造，是信息技术与出版产业的高度融合，具有重要的学术价值和现实意义。...

2023-12-21 数字时代图书馆重要吗 数字图书馆发展的三个时代

江苏省会：南京市南京市，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省省会，国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国综合性交通枢纽和全国科技教育中心之一。南京地处长江下游，是长江三角洲中心城市之一，也是中国东部沿海地区重要的经济中心。南京的历史南京拥有悠久的历史，早在公元前473年，吴国就在此建都，取名“金陵”。公元229年，东吴孙权在此称帝，定都建业。此后，南京一直是六朝的都城。隋朝统一中国后，南京成为江都郡治所。唐朝时，南京是江南东道治所。宋朝时，南京是两浙西路治所。元朝时，南京是江浙行省治所。明朝时，南京是明朝的首都，称为应天府。清朝时，南京是江南省省会。南京的经济南京的经济十分发达，是长江三角洲重要的经济中心之一。南京的支柱产业有电子信息、汽车制造、石化、钢铁、医药、食品加工等。南京也是中国重要的金融中心之一，有多家银行和保险公司的总部设在南京。南京的文化南京素有“六朝古都”、“十里秦淮”之称，是中国的四大古都之一。南京拥有众多的历史文化遗迹，如明孝陵、中山陵、总统府、夫子庙等。南京也是中国重要的教育中心之一，拥有多所知名大学，如南京大学、东南大学、南京航空航天大学等。南京的旅游南京是中国的热门旅游城市之一，每年吸引了大量的国内外游客。南京的旅游景点众多，有历史文化类景点、自然风光类景点、现代化景点等。南京的特色小吃也十分有名，如盐水鸭、鸭血粉丝汤、小笼包等。南京的未来南京的前景十分光明。南京将继续发挥其作为长江三角洲重要经济中心、全国综合性交通枢纽和全国科技教育中心之一的作用。南京也将继续大力发展经济，改善民生，提升城市竞争力。南京有望成为中国东部地区重要的国际化大都市。...

2023-12-21 长江三角洲包括南京吗 南京长江三角洲包括哪些城市

凤凰三点头，又称“茶三点头”，最初的含义是感谢。在闽南地区泡茶时，通常会将茶壶提起，撞击桌面三次，以表示对客人的感谢和尊重。后来，凤凰三点头流传到广东、广西等地，逐渐演变成了人们在喝茶时的一种习惯。人们认为，在喝茶前将茶壶提起，撞击桌面三次，可以把茶香最大限度地挥发出来，让茶叶更加香醇可口。此外，凤凰三点头还有许多其他的含义。在一些地方，人们认为凤凰三点头是祝福的意思，希望茶客喝了茶之后，身体健康，万事如意。在另一些地方，人们认为凤凰三点头是敬神的意思，希望茶神保佑风调雨顺，五谷丰登。无论哪种说法，凤凰三点头都是一种礼貌的行为，也是一种表达祝福的方式。在许多地方，人们在喝茶前都会习惯性地进行凤凰三点头。以下是凤凰三点头的具体步骤：将茶壶提起，让茶水流入茶杯。将茶壶放在桌面上，轻轻地敲打桌面三次。端起茶杯，慢慢地品茶。...

2023-12-21 凤凰三点头 茶壶图片 茶艺凤凰三点头

江苏F4江苏F4是一个由四位江苏省出身的歌手组成的男子组合，他们分别是：陆虎，1986年4月17日出生于江苏省徐州市，毕业于南京艺术学院音乐系。王栎鑫，1989年1月28日出生于江苏省常州市，毕业于上海戏剧学院表演系。苏醒，1984年3月5日出生于江苏省南京市，毕业于北京联合大学经济学院。张远，1985年2月27日出生于江苏省徐州市，毕业于解放军艺术学院舞蹈系。江苏F4于2007年参加湖南卫视选秀节目《快乐男声》出道，在比赛中获得全国总决赛第四名。出道后，他们发行了多张专辑，其中包括《快乐男声全国总决赛四强合辑》、《青春纪念册》、《男生宿舍》、《加油！好男儿》等。他们还参加了多档综艺节目，包括《天天向上》、《快乐大本营》、《我是歌手》等。2013年，江苏F4宣布解散，成员各自发展。陆虎继续从事音乐事业，发行个人专辑《陆虎》。王栎鑫也发行个人专辑《王栎鑫》。苏醒签约环球唱片，发行个人专辑《小小大人物》。张远则签约天娱传媒，发行个人专辑《远得要命》。2018年，江苏F4宣布重组，并于同年5月12日发行重组后的首张专辑《F4ever》。他们还参加了多档综艺节目，包括《快乐大本营》、《天天向上》等。2019年，江苏F4发布了第二张专辑《F4everII》，并举办了全国巡回演唱会。江苏F4的音乐风格主要以流行音乐为主，他们也尝试过其他音乐风格，例如摇滚、嘻哈等。他们的歌曲大多都是他们自己创作的，歌词中充满了正能量和励志精神。江苏F4出道至今已经过去了15年，他们已经成为了中国流行乐坛的标志性组合。他们用自己的音乐和正能量鼓舞了无数人，成为了一代人的青春回忆。...

2023-12-21 陆虎王栎鑫张远的新综艺 陆虎王栎鑫张远的综艺

1.江苏师范大学美术学院，一般。2.江苏师范大学美术学院现有美术（师范）、书法、视觉传达设计、环境设计、绘画五个本科专业。拥有美术与设计两个一级学科硕士学位授权点，艺术硕士和教育硕士两个专业硕士学位授权。...

2023-05-28 江苏师范大学环境设计专业怎么样 江苏师范大学环艺

资源名称：中信出版2022年社科精选-回溯历史系列|电子书籍资源简介：本套装包括：《枪炮、病菌与钢铁》《第三种黑猩猩》《昨日之前的世界（第二版）》《崩溃》《剧变（第二版）》《从巴格达到伊斯坦布尔：历史视野下的中东大变局》《欧洲史（套装共3册）》《以色列：一个奇迹国家的诞生》《铁与血》《命运之力》《六人》《1917年3月：改变世界的一个月》《ldquo冲天rdquo儿女英雄传》。网盘截图...

2023-05-25 天星风水择日秘法 天星风水择日法

图书名称：《室内设计风格详解》【作者】凤凰空间·华南编辑部编【页数】263【出版社】江苏凤凰科学技术出版社,2019.04【ISBN号】978-7-5713-0147-7【分类】室内装饰设计－图集【参考文献】凤凰空间·华南编辑部编.室内设计风格详解.江苏凤凰科学技术出版社,2019.04.图书封面：图书目录：《室内设计风格详解》内容提要：本书从文化的层面，对日式室内设计风格进行了全方位的展示和解析。内容包括日本室内设计发展史、室内设计元素、日式美学概念等，并精选数十个当代日本优秀的住宅设计实例，用直观的分析图配合实景图，从住宅结构、外立面、空间布置、家具布艺、物品收纳、绿植花艺等方面，全面的介绍住宅设计的方法。《室内设计风格详解》内容试读鑫髀风格详解MANUALOFJAPANESEINTERIORDESIGN凤凰空间·华南编辑部编飞江苏凤凰科学技术出版社目录第一章日本建筑与室内设计●”●a●"。008·一、日本建筑与室内设计史0091.佛寺建筑与室内设计024●2.神社建筑与室内设计028●3.住宅建筑与室内设计037●4.茶室建筑与室内设计042·二、日式风格装饰元素043●1.色彩045●2.家具052●3.浴室052●4.装饰品0535.绿植花艺第巴章日本庭园八056·一、日本庭园发展史056●1.寝殿造庭园057●2.净土式庭园059●3.枯山水庭园060●4.茶庭（露地）061●5.池泉回游式庭园062●6.近代庭园064·二、日本庭园设计元素064●1.水元素067●2.石元素072●3.植物第三章日式风格案例赏析"●●。076·滨松之家082●防御之屋086·西宫树屋090·土木小屋098●天山相连小屋104·东近江之家110古城山间住宅116·京町之家120●松荣之家126●高椒之家138·松次郎之家146●西町之家152●淹田之家158●五日市别墅164●森西之家168·濑尻之家172◆井口之家176●下有知住宅182●小林之家186丰琦住宅194DSatoduto餐厅204S住宅212·石部东住宅218●甲南住宅226·水口住宅232·大津住宅238●吹田住宅改造244●无印之家254●层之家262、鸣谢Q十···试读结束···...

2023-05-15 室内设计epub 室内设计培训班学费一般多少

图书名称：《壶里春秋中信出版集团股份有限公司》【作者】朱维铮著【页数】420【出版社】北京：中信出版社,2018.08【ISBN号】978-7-5086-9078-0【价格】58.00【分类】文化史-研究-中国【参考文献】朱维铮著.壶里春秋中信出版集团股份有限公司.北京：中信出版社,2018.08.图书封面：图书目录：《壶里春秋中信出版集团股份有限公司》内容提要：在这本书里，展现的是一个学者在自己的生命进入60岁以前，对中国历史全景式的、无远弗届的、格言式的判断和卓识，可谓常读常新。朱先生一贯反对空谈的学问，主张用实证的研究抵制意识形态领域空疏独断的学风。本书即是采选先生学术论著的精义合集而成，涉及中国政治史、经学史、思想史、史学史、医学史、宗教史等，集中反映了作者2002年以前的治学方向和治学成就，见解深邃，平白易懂，是了解全景中国史的好书。朱维铮先生的经典之作大多已断版数年，此次全新结集，共出八种（《走出中世纪》《走出中世纪二集》《音调未定的传统》《壶里春秋》《求索真文明》《中国经学史十讲》《论孔子》《壶里春秋二集》），由朱先生的学生精编精校整理完成。新锐设计师操刀设计，从封面到版式，都给读者耳目一新之感。《壶里春秋中信出版集团股份有限公司》内容试读众说纷纭的传统“传统”是什么？它是社会所累积的经验？它是一个民族的共同生活方式？它是某种文化的心理积淀？它是比习惯势力更加顽强而持久的旧意识？它是集合人性丑陋面的酱缸？它是家庭族类赖以延续的道德枢轴？它是真善美与假恶丑共存共荣的智慧树？它是…？新的旧的诠释，已经如许纷纭，还有更新的或者更旧的异调，在谱写，在重弹。作为读者或听众，怎不时感目迷神移，难以适从？难以适从，并非坏事，至少表明我们在何适何从之际，多少有了选择余地。那种在上者一锤定音，在下者便跟着变调，能说是更好的局面吗？自然，对于目前这样的争说传统的情形，不舒服者仍有，讥之为“鸦鸣雀噪”。其实在自然界，鸦鸣雀噪固然不太好听，却不失为颇有生气的表征，倘若鸦雀无声才觉得舒服，那不是在眷恋死气沉沉的过去时代么？不过，讥评虽然未必出于善意，问题却不容忽视。目前关于传统的种种诠释，音调如此错杂，蕴涵的价值判断又如此大异其趣，在可以望见的将来，争论诸方也未必能够达成共识，一单是这个现象的本身，便值得深省。1994年1二“统”字解“统”的本义，是缫丝时从众多蚕茧抽出的头绪所打的结，抓住它便可顺利缫出一束丝。衍化开去，凡涵义相似的概念都可称为“统”。所以，形容万有总束于一个根本，称一统；形容君主嫡系或总规律总宪章世代相承不绝，称王统、道统、法统；形容某一君主世系是“天命”的唯一寄托，便是正统，反之是闰统、伪统。1994年2三传统的古典涵义所谓传统，在中国的古典涵义，就是历代相传、至今不绝的某种根本性东西。这种根本性东西，有的社会学家称之为社会所累积的经验，它的作用在于维持社会所公认的合宜的行为规范。我以为这样解释传统的涵义，或许比“文化心理积淀”说更合实际。任何时代任何社会都有公认的合宜的行为规范。但合宜不合宜，固然呈现为心理状态，却只是经验在观念上的凝聚。薙发留辫，从鲜卑族到满族，是世代相传的经验，被认为是合宜的，但在束发戴冠的汉族人看来则是不合宜的。清初两族竟为此发生流血冲突。然而，一旦薙发留辫成为满汉各族的共同经验，到清末革命党人要强迫剪辫子，便成为汉族人的莫大问题。这就难以用“心理积淀”加以解释。1986年3四传统好比人体免疫机制毫无疑问，传统是一种巨大的惰性力量。但也毫无疑问，惰性力量不等于反动力量。我曾把传统比作人体的免疫机制。免疫机制的作用，就在于保护人体功能的稳定、平衡，在正常状态下可以抗御致病菌毒的入侵，否则将使人体处于无抵抗状态。如今仍令群医束手的艾滋病，就属于综合免疫功能缺乏症。然而，当人体处于疾病状态，需要输人健康血液或者移植健康器官，那时如何克服自身免疫机制对于异体的抗拒排斥功能，则又使群医为难。作为一种惰性力量，传统犹如免疫机制，属于社会的特定功能，本身无所谓好或坏，无所谓精华与糟粕；至于它起的作用是好是坏，需要发扬还是需要抛弃，问题也不在于它本身，而在于社会是否健康，或者患了哪种疾病。这就是我说的现状。1984年4六人世间没有不变的传统人世间没有不变的传统，或者说没有自古及今一以贯之的传统。中国的幅员与人口，中国的民族与语言，中国的历史与现状，都使中国堪称一个小世界。这个小世界的生成史，至今仍属学者们没有完全探究清楚的课题。有一点则是无可否认的历史事实，那就是这个小世界，尽管常被说成自我封闭或自我完善的典型，但无论考古学、人类学或历史学的研究，都在不断提供否定性的证明。1994年6···试读结束···...

2023-04-24 朱维铮epub下载 朱维铮重读近代史

图书名称：《卡通简笔画法交通工具》【作者】汉唐出版制作公司【页数】46【出版社】济南：明天出版社,2004.04【ISBN号】7-5332-4413-3【价格】90.00（全套10册）【参考文献】汉唐出版制作公司.卡通简笔画法交通工具.济南：明天出版社,2004.04.《卡通简笔画法交通工具》内容提要：《卡通简笔画法交通工具》内容试读hotalloo热气球12rocket火箭34UFO飞碟1234helicoter直升机23323kateoard滑板户oolledlo2raft救生艇小思寒1aerolae飞机3olicecar警车体杆直1aooo61342rocket火箭13LRT轻轨1234☑00rickhaw人力车234teamer轮船12343olicecar警车123airhi飞船123helicoter直升机12400ailoat帆船190m61234icycle自行车1230⊙⊙⊙touritcoach游览车1230-0trai火车134☑☑truck卡车13···试读结束···...

2023-04-07 明天出版社出版的书 明天出版社资料

图书名称：《江苏教育会史》【作者】于书娟【丛书名】中国现代教育社团史【页数】399【出版社】西南师范大学出版社有限责任公司,2022.05【ISBN号】978-7-5697-0367-2【价格】108.00【分类】地方教育-学会-历史-江苏【参考文献】于书娟.江苏教育会史.西南师范大学出版社有限责任公司,2022.05.图书封面：图书目录：《江苏教育会史》内容提要：该书为“中国现代教育社团史”丛书的分册之一。该书主要介绍了江苏教育会的历史和变迁。全书共6章，以及绪论、附录、后记等。该书分别介绍了江苏省教育会产生的背景与动因、清季的江苏省教育会、民国初建时的江苏省教育会、北洋政府早期的江苏省教育会、内外交困下的江苏省教育会、江苏省教育会的反思等等。该书对道德学社做了准确、完整的表述。准确写出了江苏教育会的节点。完整写出了江苏教育会的产生、存续、发展过程，完整地陈述了江苏教育会的组织结构、活动规模、活动方式、社会影响等。该书以史料为依据，实事求是地还原了历史，所有叙述力求多方面足够的史料做支撑，是一部很好的史学学术研究著作。《江苏教育会史》内容试读江苏学会产生的背景与动因第一章第一章江苏学会产生的背景与动因江苏省教育会，前身为1905年成立的江苏学会。作为清末较早成立的一个省级教育社团，江苏学会的产生，受到了清末合群结社思想的影响，是江苏新式士绅与知识分子为解决江苏新式教育发展中出现的诸多问题，而效仿文人结社传统的一次现代尝试。它的产生是多方面因素共同促成的结果。鸦片战争爆发后，清朝国势江河日下。为败绩所震惊的部分开明士绅和由新式教育养成的知识分子，开始痛定思痛，求索救国道路，在了解、学习、接受西方文明之后，他们逐渐演变成具有现代观念的新式知识分子。随着向西方学习的深入，西方会社政党的观念与组织方式也随之被引入到中国来。这种新的合群观念与中国文人的结社传统相结合，催生出了各式各样的新型社会团体。在20世纪前后的中国，各类会社组织如雨后春笋般纷纷成立。江苏学会就是在这种背景下，由新兴的绅商阶层主导、倡议而成立的。当然，江苏学会的成立，也有直接应对科举废除后江苏教育面临的诸多矛盾和特定问题的考量。江苏教育会史视野，更新了观念，他们既有中国传统文化的根底，又精通西方的科学技术，具备新型的知识结构，从而逐渐成为有别于传统士绅的新型技术性人才。因为地理位置的便利与通商口岸的开放，江苏人较早接触并接纳了西方的新式教育，当地的新式学堂较早成立，教育较为发达，正所谓“苏省居江海之冲，学堂萌蘖，气候较早”①。因此，它所培养的新式人才也逐渐增多，形成了发展新式教育的良性循环。如果说1872年的幼童留美运动揭开了中国近代留学教育的序幕，那么甲午中日战争则直接刺激了中国学生赴日留学高潮的到来。在清政府的提倡和民间自发的双重作用下，大量中国学生赴日留学。通过在国外的亲身体验和生活，这些留学生对西方文明有了更为深入的了解和更加直接的感受，而异国生活又加强了留学生对国家的认同和各地的联系，特别是留学生会馆和同乡会等联谊机构在方便他们生活的同时，也让他们看到了群体团结的好处和力量，从而使他们因地缘、学缘、政见等组织了更多的小团体。这种团体组织和生活方式，也随着他们的归国而逐渐在清末社会中流行开来。可以说，近代新式学堂及留学教育培养出了一批具有较强趋新意识且颇有社会活动能力的青年学生，他们成了中国大地上各种各样团体组织的发起者和主要参与者。当然，由于年龄和阅历的限制，这些学生在地方和国家事务中虽然已经成为一股重要的新生力量，但毕竟不能与久经官场和商场历练、生活经验丰富的新型士绅群体相比，因此，在对地方事务的实际处理中，他们往往会自愿接受新型士绅的领导。他们彼此联合起来一道对付顽固保守势力，进而成为发展与革新地方事务的实际参与者。正如桑兵所说：“庚子以后，学生群体逐渐扩大，政治独立性日益增强，开明士绅与学生的结合，既扩大了前者与基层社会的联系，也增强了后者的趋向性。”②而且，在这种结合中，“开明士绅在其中起着主导作用，是精神领袖和财政支柱，而青年学生则是行动队”③。江苏学会的早期成员构成与相互关系，基本上符合上述判断。该会的许多早期会员都是新式学堂的毕业生或在新式学堂供职之人，如两江师范学堂教员①江苏学会致学部及督抚函稿[N].申报，1906-10-24（光绪三十二年，丙午九月初七日，第三版），②桑兵著.清末新知识界的社团与活动（第1版）[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1995：277.③桑兵著.清末新知识界的社团与活动（第1版）[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1995：277.6···试读结束···...

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图书名称：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》【作者】顾志兴撰著【页数】361【出版社】杭州：浙江人民出版社,1991.05【ISBN号】7-213-00703-3【价格】$8.00【分类】出版工作-文化史(地点:浙江年代:古代)文化史-出版工作(地点:浙江年代:古代)【参考文献】顾志兴撰著.浙江出版史研究中唐五代两宋时期.杭州：浙江人民出版社,1991.05.图书目录：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》内容提要：《浙江出版史研究中唐五代两宋时期》内容试读第一章中唐、五代—浙江刻书业的开端第一节刻书业兴起的基础印刷术是我国古代四大发明之一，对人类文化的发展有重大的贡献。自雕板印刷术出现后，北宋时布衣毕昇又发明了话字印刷术，这一重大发明，在当时虽没有引起人们更多的重视，但从总体上说，对促进世界书籍的印刷是起了重大的作用的。在严格意义上说，文字只有印刷在纸张上后才谈得上出版(尤其是书籍)。我国在唐代就出现了雕板印刷品，浙江又是最早刊印书籍的省份之一，有时还曾为天下之先。现择要论述于次，作一些初步的探讨，是不无意义的。中唐时浙江出现书籍刊本，五代时吴越国刻印了大批佛经，这和当时经济的、政治的与文化的诸方面原因是分不开的。唐代浙江属江南道，据史载，浙江农田水利事业发展，手工业十分兴盛，越窑、丝织业、造纸业、制茶业、制盐业以及造船、矿治业等在全国都处于领先地位。尤其是中唐时期李泌、白居易先后来杭州主政，一方面为人民办了好事，同时也传布了文化教育。唐代浙江的杭州、明州（今宁波）已成为全国主要的商业城市，有人称杭州为“东南名郡”，据史料记戴仅杭州一地的商税就占全国财政总收入的二十四分之一。五代时杭州为吴越国首府，在全国范围内虽是五代十国军阀割据的混乱局面，但钱镠所采取的国策是“保境安民”，社会相对安定，经济也有所发展，宋王明清《玉照新志》卷五记载：“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽二郡，因钱氏建国始盛。”这是不无道理的。浙江历来文化发达，人文荟萃。唐和五代时诗人有骆宾王、贺知章、孟郊、顾况、钱起、张志和、罗隐等；在书画方面，陈闳、孙位、虞世南、褚遂良、徐浩、贯休都名重一时。此外，浙江的名山佳水也曾使得许多文人雅士到此驻足，留连忘返，颇多吟咏。中唐时著名文学家白居易和元蕉都分别在杭州、越州（今绍兴）任过地方长官，因此唐五代时浙江文风堪称极盛。唐代浙江教育也很发达。其时官学设置比较健全，规定地方府州要办府学与州学，县要办县学，县以下要办镇学，并规定府、州、县要根据学生数额设专职博士与助教。当时建立的州学就有湖州州学、明州（今宁波）州学、越州（今绍兴）州学、衢州州学、处州（今丽水）州学。与此同时私人创办的教学机构“书院”也开始诞生，据不完全统计，唐代全国有书院十七所，浙江就有两所，即是绍兴的丽正书院和寿昌的青山书院。所以，浙江的文化素质也普遍较高。唐五代时还有点值得注意的是佛教的传布和佛寺的修建。佛教自汉代传入中国后，由于统治阶级的倡导，晋时浙江佛教盛极一时，著名的大刹如宁波天童寺建于西晋，杭州灵隐寺始建于东晋成帝咸和三年(328)，宁波的阿育王寺建于东晋安帝义熙元年(405)，及至隋代，天台山智颤大师创天台宗，天台国清寺亦创建于此时。唐时浙江佛教亦盛，五代吴越时可说发展到鼎盛。吴越国钱缪及其后代在境内广建寺庙，开凿石窟造像，建造佛塔，刊刻佛经，宋苏轼曾说杭州西湖有三百六十寺之多，并非夸张之谈。这些寺庙多建于五代，其著名者如杭州净慈寺、理安寺、六通寺、灵峰寺、云栖寺、法喜寺、宝成寺、开化寺、海会寺、昭庆寺、玛瑙寺、清涟寺等等。五代时所建佛塔著名者有六和塔、宝石塔（即保做塔）、黄妃塔（即雷峰塔)、白塔等。1924年9月雷峰塔倒塌后还在其中发现了大批五代吴越王所刊刻的经卷。以上所建佛寺、佛塔多在杭州，据《咸淳临安志》载：仅塔“九厢四壁诸县境中，一王所建，已盈八十八所，合一十四州悉数之，且不能举其目矣。”佛寺当亦如此。佛寺的建立，禅学的盛行和佛经的刊刻，促进了雕板印刷技术的发展，五代时杭州最著名的雕板印刷物即是延寿和尚为吴越王所刊刻的经卷，这为后来杭州之成为全国印书的中心是密不可分的。刊印书籍和经卷都要用纸，浙江于此又得天独厚.除了通常的麻纸而外，从晋朝开始，浙江嵊县一带就出现了用野生藤皮造纸，人称“剡藤纸”，张华《博物志》载：“剡溪古藤甚多，可造纸，故即名纸为剡藤。”藤纸到隋、唐时十分有名，顾况有《剡纸歌》云：刺溪刻纸生刺藤，喷水捣为蕉叶棱。欲写金人金口偈，寄与山阴山里僧。唐时除嵊县藤纸出名外，杭州、婺州（金华）、衢州、越州（绍兴）造纸作坊也很多，所产细黄状纸和衢州所产案纸，次纸都是进贡朝廷的名纸，又据李肇《国史补》越州所出除著名的刻藤纸外还有一种苔戕，亦颇有名。由于浙江具备了上述这些有利的客观条件，继当时的首都长安（今西安）刊印《女则》以后，在越州刻印元稹、白居易的诗自是顺理成章的了。为了说明问题，我们首先来回顾一下唐代全国范围内的雕板印刷的实物和文献材料：清光绪二十五年(1899)，在敦煌发现一种《金刚经》，·3◆经的扉画雕刻得极为精美，画面是释迦牟尼佛在祇树下给孤独园的说法图，其余为《金刚经》全文，上有文字曰：“咸通九年(868)四月十五日王玠为二亲敬造普施”。这是目前世界上最早有明确日期的雕板印刷物。此经全长约1丈6尺，高1尺，由7个印张粘接而成的卷子本（闻原件在国外）.1944年，在成都市出土的唐墓内有一份《陀罗尼经咒》，此经咒系唐成都府卞家刻本，现藏成都四川博物馆内。此经咒框高31厘米，广34厘米。经咒印本中央镌刻一小佛像坐莲座上，外刻梵文经咒，咒文外四角四周又围刻小佛像，四周为双边，框外镌刻有“成都府成都县龙池坊（下有五字模糊不清）近卞(下有数字模糊)印卖咒本”字样。按：唐肃宗至德二年(757)成都改称府，于此可知，此经咒板刻当在至德二年之后，现国的所存古刻本，以此经咒为首当是没有问题的。现有唐时刻印的书，还有乾符四年(877)的历书等。唐玄宗开元年间(713一741)刊印的《开元杂报》，内容多为记皇帝的言行，有人以为《开元杂报》与清代宫门钞相似。据孙毓修《中国雕板源流考》中说：“湖北江陵有个杨姓，家中藏有7张《开元杂报》，叶（页)13行，行15字，字大如钱，有边线界栏，而无中缝，犹唐人写本款式，作蝴蝶装，墨印漫漶，不甚可辨。”此杂报已为《大英百科全书》承认为世界最早的报纸。张秀民先生《中国印刷史》引明杭州人史学家邵经邦(1491一1565)《弘简录》卷四十六：“太宗后长孙氏，洛阳人。…遂崩，年三十六。上为之恸。及官司上其所撰《女则》十篇，采古妇人善事。…帝览而嘉叹：以后此节足垂后代，令梓行之”，断为此是我国刊印书籍的最早记载。张先生又据唐冯贽《云仙散录》引《僧园逸录》云：“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四方，每岁五驮无佘。”据此张先生提出雕板印刷4术始于“贞观十年(636)”的新说。张先生的说法我是赞成的。综合以上实物和文献记载考辨，可以证实自初唐起至唐昭宗的晚唐，我国雕板印刷术已相当普遍，除《女则》外，所印多为佛像、历书等日用或迷信品（如成都出土的《陀罗经咒》相当于后世死者的“路引”)。如果我们大家都同意张秀民先生所说我国最早刊书为《女则》的话，那末中唐穆宗长庆四年(824)前，浙江越州（今绍兴）一带刊刻白居易、元稹诗集，更是情理之中的事了。第二节唐穆宗长庆四年(824)前越州刻印白居男、元稹诗白居易(772一846)，字乐天，晚号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。曾任杭州刺史，唐穆宗长庆年间(821一824)编有诗文集，故称《白氏长庆集》，原集75卷，分别为《前集》50卷，《后集》20卷，《续集》5卷。现存71卷。元稹（779一831)，字微之，曾任浙东观察使。唐代著名诗人。唐穆宗长庆年间(821一824)编有诗文集，称《元氏长庆集》。原集100卷，今存68卷本（中华书局《元稹集》，正集60卷，外集8卷)。白居易、元稹是中唐时齐名的大诗人，倡导新乐府运动，世称“元白”。白居易、元稹所作诗歌在中唐时即流传甚广，白居易《与元九书》自述：自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口每每有咏仆诗者。此诚雕虫之技，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。5·又说：日者，又闻亲友间说：礼、吏部举选人，多以仆私试赋判传为准的。其余诗句，亦往往在人口中。仆愿然自槐，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡技，妓大夸日：“我诵得白学士《长恨歌》岂同他枝者？”又，唐宜宗李忱《吊白居易》诗云：银玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思鄉卿一怆然。又，胡震享《唐音癸签》引《丰年录》：开成中，物价至贱。村路卖鱼肉者，俗人买以胡绡半尺，士大夫买以乐天诗。又，元稹《白氏长庆集》序中称：予尝于（越州）平水市中（无稹自注：镜湖旁草市名），见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。关于白居易与元稹诗作在中唐时传播流行的材料，还远不止这些记载，例如段成式的《酉阳杂俎》记有人刺白居易的诗意图于身以为美事。当时鸡林国（今朝鲜）商人来华，带回去的是白居易诗作，卖给其国宰相“率一篇易一金”。至于元稹诗作流传虽不如白居易之盛，但亦相当广泛，据载元稹诗也天下传讽，号为“元和体”。元稹诗常常播于乐章，宫中妃嫔皆习诵歌唱，呼为“元才子”。我在上面比较详细地引用了一些材料，证明一个事实，元、白之诗，尤其是白居易的诗获得了上至帝妃王公大臣，下至贩夫走卒孀妇处女的喜爱，而且远传域外，商人甚至以此为商品，这就刺激了有眼光的商人要刊印白居易的诗集以获利，是群众的需要触动了商人的灵感。6····试读结束···...

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