花卉水彩画第一篇1.1用色彩开启内心的丰富1.2花卉技法的运用与水彩独有的特性1.3拓展：植物生长的节奏与创作中的节奏1.4作业与课后问答第二部分星河水彩画2.1时空的艺术表达2.2用笔触塑造形状2.3延伸：艺术的第四维度2.4作业及课后问答第三部分动物水彩画3.1猫线描3.2燥笔在绘画中的运用3.3延展：色彩背后的心灵体验3.4作业与课后问答第四道美食水彩画4.1如何表现不同食物的质感4.2节日美食画（如端午节）4.3拓展：绘画联觉表达4.4作业及课后问答第五章自画像绘画5.0艺术风格5.1绘画简单自拍特质小插画5.2生动的眼神5.3延展：艺术的永恒5.4作业与课后问答...

2022-12-07 水彩画绘画第二步是 水彩画绘画技法

图书名称：《忠犬八公中英双语版》【作者】（美）帕梅拉middotS.特纳作；尹楠译；（法）扬middot纳欣贝内绘画【页数】59【出版社】长沙：湖南文艺出版社,2021.09【ISBN号】978-7-5726-0239-9【分类】长篇小说-美国-现代-汉、英【参考文献】（美）帕梅拉middotS.特纳作；尹楠译；（法）扬middot纳欣贝内绘画.忠犬八公中英双语版.长沙：湖南文艺出版社,2021.09.图书封面：《忠犬八公中英双语版》内容提要：这是一本温情催泪的文学书，故事曾两度被拍成电影，感动无数人。是一部非常经典的文学书。秋田犬八公每天早上陪伴主人上野教授去涩谷火车站，傍晚又准时在车站迎候主人回家。周末，他们还一起到公园散步。然而这样的幸福生活仅仅持续了一年半，上野教授因病猝然离世。而八公，依然日日等待，在二月的雪、十一月的风和四月的雨中，一等就是十年。有些灵魂，就是那么地执拗，一定要自己走完的全程，哪怕是艰辛的路。《忠犬八公中英双语版》内容试读涩谷火车站门口有我老朋友的雕像，它那青铜铸就的脚已经被无数善意的抚摸擦得锃亮。雕像下方有一块牌子，上面简单地写着ldquo忠犬八公rdquo。我闭上眼睛，想起我们相遇的那一天。那已经是很久以前的事了。1电.大八公1Hachiko在我六岁的时候，全家搬到了东京涩谷火车站附近的一套小房子里生活。一开始，来来往往的火车把我吓坏了。但过了一段时间，我开始享受火车经过时的震颤和它们发出的热闹的声响。一天下午，我央求妈妈带我一起去迎接乘坐火车回家的爸爸。妈妈笑着说：ldquo健太郎，你已经长大了，变勇敢了，像个武士了！rdquo然后我们一起向火车站走去。middot2middotZ9LrNV电大八公1Hachiko当时正值春天，天气晴朗而寒冷。火车站周围到处都是商贩们的手推车，他们正向行色匆忙的路人叫卖着零食、报纸和其他东西。身着和服的女士们走得小心翼翼，唯恐自己的厚底短袜沾上路上的灰尘。商人们则大步向前，急匆匆的，要么赶着回家，要么赶着去搭另一趟火车。我和妈妈在火车站门口停了下来，就在这时，我注意到了那只狗。它独自安静地坐在一个报摊旁，一身奶油色的毛紧密厚实，耳朵又小又尖，身后还有一条毛茸茸的大尾巴，弯弯地翘在了背上。我怀疑它是一条流浪狗，但它戴着漂亮的皮背带，看起来很健康、很强壮。middot4middot8%它那双棕色的眼睛牢牢盯着火车站的入口。middot5电大、公1Hahk0就在这时，爸爸出现了。他正在和一位年长的男人聊天。那只狗向那人扑过去，整个身体高兴地扭动起来。它的眼睛闪闪发光，嘴角翘起，在我看来像是在微笑。ldquo啊，健太郎！你瞧，上野博士，你不是唯一一个有人来接的人。rdquo爸爸说道。他把我们介绍给那位长者。ldquo上野博士跟我一样在东京帝国大学工作。rdquoldquo您的狗叫什么名字？rdquo我害羞地问道。那只狗很漂亮，但它棱角分明的脸让我想起狼的样子。我抓紧妈妈的和服，躲到她身后，以防万一。6middotmiddotmiddot试读结束middotmiddotmiddot...

2023-04-07 epub是什么格式 epub是什么意思啊

课程介绍课程来自于AI绘画手机版软件制作教程lt/gt这些非常漂亮精美的图片都是用AI绘画软件制作的。这是AI绘画的基本原理。相信很多入局的小伙伴都非常了解，这里就不用多说了。今天视频的主题是讲解AI绘画进阶版。相信很多在操作这件事的小伙伴都会遇到两个问题。电脑版的AI绘画操作起来很不方便。有没有什么软件可以在手机上做AI绘画？答案是肯定的。随着AI绘画的爆发，国内很多厂商和专业机构都推出了可以在手机上做AI绘画的软件。效果和电脑网页版差不多。像这些非常好看而且精美的图片啊，都是用AI绘画软件做出来的。这就是AI绘画的一个基础原理。相信很多入局的小伙伴啊抖非常了解了，这里不用我再多说。那今天视频的主题呢是要给大家讲解下AI绘画的进阶版玩法。相信很多在操作这个事的小伙伴啊，都会遇到两个难题。电脑版的AI绘画操作起来很不方便，有没有手机上就能做AI绘画的软件呢？答案是有。随着AI绘画的爆火，国内很多大厂和专业机构纷纷推出了手机上就能做AI绘画的软件，使用效果呢跟电脑网页版的效果相差无几。文件目录关于变现的说明.txt1、AI绘画手机版APPdicord.ak2、需要安装的加速器第二步加速器.docx3、软件安装注册使用教程Midjourey的安装、注册和使用.m44、AI绘画制作描述关键词关键词1.xl关键词2.xl关键词3.xl关键词4.docx5、软件使用方法及注意事项注意事项和邀请链接.docx...

2022-11-22

课程介绍：课程来自微酷学院《零基础发现你的绘画天赋》的零基础手绘入门课程，可以边学边用。零基础也能画出美好的生活。资源大小：3.07GB教你轻松学手绘0基础也能画出美好生活『零基础手绘教程介绍，你可以边玩边学』理论方法讲解+真人操作演示这门课程有什么特别之处？8节经过反复打磨的精美视频课程在新竹老师的课程中，专业术语并不多。她将从零基础的初学者开始，教你逐步画出自己喜欢的作品，轻松成为善于发现和记录美的生活家：8大主题让绘画走进生活：绘画的重点不在于绘画技巧，而在于如何更美好地记录生活。在这套课程中，心竹老师精选了8大主题，包括日常小品、植物、装饰插画、星空等，让你所学的都能用得上。[课程优势]新竹老师的课程，专业术语不多，她会从零基础开始，教你逐步画出自己喜欢的作品，轻松成为善于发现和记录美的生活家8大主题让绘画走进生活：绘画的重点不是绘画技巧，而是如何更美好地记录生活。在这套课程中，心竹老师精选了8大主题，包括日常小品、植物、装饰插画、星空等，让你所学的都能用得上。文件目录课时1手绘基础知识介绍试试看课时2小图标手绘技巧3班日常生活速写第4类植物表达五级平面装饰画六级服装搭配7级星空8课时旅行手绘手绘...

2023-02-09

课程介绍课程来自轻课-漫画线稿介绍动画绘图零基础学习教程课程总结强调复杂画面中的层次感（线条的深浅，虚实的粗细区分画面的主次关系）管理图片的能力，本套课程将采取通过实例来学习动画插图中的画线方法，属于零基础绘画入门级教程。通过实例讲解和演示，带你了解画线的奥秘。植在画线稿中！点击目录，查看每门课程的详细内容！导师介绍小凡谷，MiorCla的签约画师，B站当红UP主，曾参与过《锦衣天下》《荣耀大陆》《钢铁彼岸》等国内知名游戏项目。她一直是漫画的主要作者和培训课程的老师。她的课程充满乐趣，课堂气氛活跃，让你一不小心就掌握了很多绘画技巧。教学大纲30个总结与练习方法.m429纯展示线条艺术.m428水火石玻璃.m427WoodRockMetalHair.m426个附件的演示.m425件衣服线条艺术演示.m424发线艺术示范.m423美人线稿演示.m422韩式线稿示范.m4第21行草稿演示.m420总结示范线.m419行动态演示.m418行动作.m417行虚实演示.m416行虚拟现实.m415行的密度和密度演示.m414行的密度.m413线切割演示.m412行切割.m411行穿插演示.m410行iterered.m405线条粗细演示.m404线条粗细.m403行深度演示.m402行深度解释.m401简介.m4...

2022-10-29 水彩线稿漫画 线稿漫画人物

图书名称：《大王蛇搜索队》【作者】李送今改编；孙泽良绘画【页数】106【出版社】广州：广东人民出版社,1985.02【ISBN号】81112474【价格】0.28【参考文献】李送今改编；孙泽良绘画.大王蛇搜索队.广州：广东人民出版社,1985.02.《大王蛇搜索队》内容提要：《大王蛇搜索队》内容试读1女少先队员潘小秋，就住在美丽的青阳湖畔。因为他生在湖边长在湖边，水性特别好，所以大家都叫他“小泥鳅”。82这一天，“小泥鳅”带着自己心爱的小狗阿狮到湖边去玩耍。忽然，他发现了一座大帐篷。进木应音牙脑不公03帐篷门口吊着一个牌子，上边写着“药物研究所蛇药专研队”。“小泥鳅”一下萌发了好奇心。一公面立d4听大人们说，这帐篷里养着各种各样的蛇。有的蛇非常罕见，甚至连白胡子老爷爷都没见过哩。“小泥鳅”想：一我要能亲眼参观参观该多有意思呀！当超》9季米泳杂茶5千“阿撕，你先进去侦察一下。”“小泥鳅”拍了拍阿狮的头，命令它先进去探听动静。'卷毛狗非常机灵，它一摆尾巴就钻进了帐篷。16听到里边没有什么动静后，“小泥鳅”也一撩门帘子溜进去了。···试读结束···...

2022-10-17 epub 图书app epub电子书

图书名称：《喜乐瑜伽》【作者】王志成演讲；王东旭整理；乌小鱼绘画【丛书名】瑜伽文库【页数】242【出版社】成都：四川人民出版社,2015.01【ISBN号】978-7-220-09356-2【价格】29.80【分类】瑜伽-基本知识【参考文献】王志成演讲；王东旭整理；乌小鱼绘画.喜乐瑜伽.成都：四川人民出版社,2015.01.图书封面：图书目录：《喜乐瑜伽》内容提要：本书内容用通俗的语言阐释瑜伽的各种喜乐含义以及瑜伽喜乐的实践；涉及瑜伽冥想的原理，OM冥想，SOHAM冥想等多种冥想方式和实践指导；涉及全球化时代瑜伽的新景象，瑜伽和体育、哲学、宗教之间关系，瑜伽和儒道关系等。书中漫画则把书中的思想用简单的艺术形式表现出来。本书以广大瑜伽习练者为读者对象，建议分类为社科类图书中的时尚生活子类。《喜乐瑜伽》内容试读引子」001引子瑜伽如今已经在全球广为流传，国内也不例外。但凡流行盛广的，一定是喜乐的，因为人类的天性就是追求喜乐。那么，瑜伽的喜乐是什么呢？要回答这个问题，我们首先得思考一下所有形式的瑜伽实践都是为了什么。答案众说纷纭。有人说瑜伽是为了减肥养颜，有人说瑜伽可以调理身心健康，也有人说瑜伽是向内，是为了探索我们内在的奥秘、寻求我们真正的自我。这些说法，我都赞成。深究这些答案，我们可以发现，瑜伽这一实践终与我们对喜乐的追求联在一起。所谓喜乐，从表象上说，就是可以带给我们身和心的愉悦和快乐。从深处说，就是通过瑜伽实践达到我们中国人说的天人合一的境界。天人合一的境界是超越二元的境界。用印度的说法就是梵我一如，西方的说法就002高乐瑰伽」是神人合一。但这个境界，似乎我们普通人比较难以理解，也似乎比较难以练习和实践。但是，我们瑜加修习者都是走在这条道路上的，都是向往这一境界的，都是奔着这一境界的。本质上，这一喜乐并不难获得，因为这喜乐本就是我们人的真性，它就在那，从没有离开过我们，我们也从未失去过。我们希望通过对瑜伽多层面的解读，为大家解开瑜伽中喜乐的奥秘，并为此提供一定的实践方法。瑜伽的练习包括心法和功法两部分。功法无法取代心法。瑜伽真正的美妙和奥秘往往是通过心法获得。心法包括存在(at)的心法、智慧(chit)的心法和喜乐(aada)的心法。这里我们把喜乐的心法作为切入瑜伽世界的钥匙，因为喜乐是所有人关心、重视及追求的。通过揭示瑜伽的喜乐，我们可以看到瑜伽内部丰富的世界。将心法划分为存在、智慧和喜乐三个部分，是为了更好地理解瑜伽。这三个心法的本质为一，它们并不割裂。之所以这样划分，是因为这三个词涵盖了瑜伽的方方面面，对应了我们的身心灵三个层面。“存在”对应身体，“智慧”对应心（心意、智性），“喜乐”对应灵（灵性）。在印度传统中，这三个部分也引子」003是梵(Brahma)①本身，即：存在是梵，智慧是梵，喜乐是梵。而存在就是智慧，智慧就是喜乐，喜乐就是存在。这三者并非割裂的独立存在，它们只是梵不同的面向。或许有人会说，这是否过于印度化了呢？其实，深入了解后我们就会发现，这和中国老子哲学中的道、佛学中的佛性以及西方至上神的若干维度是基本一致的。①印度文化传统中的核心词之一，是绝对者，是不二吠檀多的至上实在。004如何使用这本书《喜乐瑜伽》一书很小，却倾注了我们大量的时间和精力。它已经承载了我要表达的许多信息以及我想要表达的核心信息一喜悦。读者或许可以采取某种阅读方式会比较容易理解和领会书中要表达的真正的核心内容。基本方法就是：第一，选择一个安静的环境，尝试放下自己的思虑，轻松喜悦地面对这本书。第二，一次阅读一篇或几篇，慢慢品尝，之后对所读内容进行冥想，如果感到某方面信息不够，可以找其他书来看，或到网上找相关主题的内容看。第三，每读完一个部分，再通读一次前面的部分。第四，有的内容或许已经很熟悉了，但你还是要非常认真地去读、去思考。如何使用这本书」005第五，每读完一部分，就对前面部分进行整体性理解，让它们彼此构成一个知识有机体。第六，时时做笔记，写下自己的感悟。第七，尝试在生活中实践其中一些核心方法和思想。第八，交流与分享，你可以和朋友交流和分享，可以组建自己的读书会，这样的读书会可以是线下的，也可以是线上的。另外，有关冥想部分，读者可以在自己尝试不同的冥想方法基础上选择一个或两个自己喜欢的冥想方法，可以尝试持续实践使用。还有，书中的漫画是帮助读者理解有些内容的，同时也是为了让本书生动一些，或许可以促进读者扩展一些想象和思想的空间。···试读结束···...

2022-10-14 黑龙江王东旭 平昌王东旭

图书名称：《喜乐瑜伽》【作者】王志成演讲；王旭东整理；乌小鱼绘画【页数】248【出版社】成都：四川人民出版社,2018.11【ISBN号】978-7-220-11033-7【价格】40.00【分类】瑜伽-基本知识【参考文献】王志成演讲；王旭东整理；乌小鱼绘画.喜乐瑜伽.成都：四川人民出版社,2018.11.图书封面：图书目录：《喜乐瑜伽》内容提要：本书内容来自王志成教授第一次通过微信传达瑜伽思想和实践的尝试，专门绘制的漫画则将书中的瑜伽思想进行了艺术表达。为读者提供了一种轻松有趣的方式了解：瑜伽的各种喜乐含义，瑜伽喜乐的实践；瑜伽冥想的原理、OM冥想、SOHAM冥想等多种冥想方式和实践指导；涉及全球化时代瑜伽的新景象，瑜伽和体育、哲学、宗教之间关系，瑜伽和儒道关系等。《喜乐瑜伽》内容试读引子」001引子瑜伽如今已经在全球广为流传，国内也不例外。但凡流行盛广的，一定是喜乐的，因为人类的天性就是追求喜乐。那么，瑜伽的喜乐是什么呢？要回答这个问题，我们首先得思考一下所有形式的瑜伽实践都是为了什么。答案众说纷纭。有人说瑜伽是为了减肥养颜，有人说瑜伽可以调理身心健康，也有人说瑜伽是向内，是为了探索我们内在的奥秘、寻求我们真正的自我。这些说法，我都赞成。深究这些答案，我们可以发现，瑜伽这一实践终与我们对喜乐的追求联在一起。所谓喜乐，从表象上说，就是可以带给我们身和心的愉悦和快乐。从深处说，就是通过瑜伽实践达到我们中国人说的天人合一的境界。天人合一的境界是超越二元的境界。用印度的说法就是梵我一如，西方的说法就002喜乐」是神人合一。但这个境界，似乎我们普通人比较难以理解，也似乎比较难以练习和实践。但是，我们瑜伽修习者都是走在这条道路上的，都是向往这一境界的，都是奔着这一境界的。本质上，这一喜乐并不难获得，因为这喜乐本就是我们人的真性，它就在那，从没有离开过我们，我们也从未失去过。我们希望通过对瑜伽多层面的解读，为大家解开瑜伽中喜乐的奥秘，并为此提供一定的实践方法。瑜伽的练习包括心法和功法两部分。功法无法取代心法。瑜伽真正的美妙和奥秘往往是通过心法获得。心法包括存在(at)的心法、智慧(chit)的心法和喜乐(aada)的心法。这里我们把喜乐的心法作为切人瑜伽世界的钥匙，因为喜乐是所有人关心、重视及追求的。通过揭示瑜伽的喜乐，我们可以看到瑜伽内部丰富的世界。将心法划分为存在、智慧和喜乐三个部分，是为了更好地理解瑜伽。这三个心法的本质为一，它们并不割裂。之所以这样划分，是因为这三个词涵盖了瑜伽的方方面面，对应了我们的身心灵三个层面。“存在”对应身体，“智慧”对应心（心意、智性），“喜乐”对应灵（灵性）。在印度传统中，这三个部分也引子」003是梵(Brahma)①本身，即：存在是梵，智慧是梵，喜乐是梵。而存在就是智慧，智慧就是喜乐，喜乐就是存在。这三者并非割裂的独立存在，它们只是梵不同的面向。或许有人会说，这是否过于印度化了呢？其实，深入了解后我们就会发现，这和中国老子哲学中的道、佛学中的佛性以及西方至上神的若干维度是基本一致的。①印度文化传统中的核心词之一，是绝对者，是吠檀多不二论的至上实在。如何使用这本书」005第五，每读完一部分，就对前面部分进行整体性理解，让它们彼此构成一个知识有机体。第六，时时做笔记，写下自己的感悟。第七，尝试在生活中实践其中一些核心方法和思想。第八，交流与分享，你可以和朋友交流和分享，可以组建自己的读书会，这样的读书会可以是线下的，也可以是线上的。另外，有关冥想部分，读者可以在自己尝试不同的冥想方法基础上选择一个或两个自己喜欢的冥想方法，可以尝试持续实践使用。还有，书中的漫画是帮助读者理解有些内容的，同时也是为了让本书生动一些，或许可以促进读者扩展一些想象和思想的空间。···试读结束···...

2022-10-14

图书名称：《绘画艺术与美术欣赏》【作者】高顺岭著【页数】190【出版社】长春：吉林美术出版社,2019.01【ISBN号】7-5575-3277-2【价格】CNY50.00【分类】美术-鉴赏-绘画【参考文献】高顺岭著.绘画艺术与美术欣赏.长春：吉林美术出版社,2019.01.图书目录：《绘画艺术与美术欣赏》内容提要：《绘画艺术与美术欣赏》内容试读第一章绘画历史（上）》第一章绘画历史（上）第一节原始及先秦绘画要追溯中国绘画的最早起源，一般来说有两种途径，一是文献著录，二是考古发现。唐人张彦远所著《历代名画记》说：“无以传其意故有书，无以见其形故有画。”这句话指明文字和绘画的起源，即文字起源于传达意义而绘画起源于再现形象，它们两者的分离标志着绘画的诞生。一、石器、玉器刻纹和彩陶装饰纹样(一)石器根据考古发现，现在人们所知道的最早的艺术品出现于旧石器时代晚期，也就是约5万年至1万年前。这一时期的主要人工制品是石器，经过长期的生产劳动，人类掌握了打制和磨制这两种方法，发现了对称、均衡、色彩等美感形式。进入新石器时代，即约1万年至4千年前，磨制、钻孔、凿刻，抛光等技术不断发展和完善，人们发现了色彩、光泽，质感和各种形状的审美特性，石器除了满足于人们的实用需要之外，也满足了审美需求。(二)玉器山东日照两城镇出土的石铲，表面刻有兽面纹，这是重要的绘画性资料，也正是在这一时期，产生了玉器。良渚文化遗址和红山文化遗址都是出土玉器的主要地区。玉的种类逐渐增多，有玦、璜、环、珠、坠、晗、管、琮、璧等。其功能也从纯实用中分化出装饰和礼祭的作用。在良渚文化的玉踪上，我们可看到用硬质工具刻划的兽面纹。它在形式上具有这样的几个特点：1.左右对称：2.刻线圆转流畅：3.构图匀整：绘画艺术与美术欣赏4.形象具有威慑力。这些绘画性因素具有重要意义，它标志着原始人类学会了在平面上刻画形象，并有着明确的功能和审美形式。(三)制陶工艺制陶工艺的出现是新石器时代的标志之一，出土陶器的重要遗址有黄河上游的马家窑文化、中游的仰韶文化、下游的大汶口文化、龙山文化，以及长江流域的大溪文化、屈家岭文化，江浙一带的河姆渡文化，良渚文化等。其中出土彩陶最具代表性的主要是仰韶文化和马家窑文化1.黄河流域的彩陶文化仰韶文化又以半坡类型和庙底沟类型为代表。半坡类型的彩陶主要分布在陕西省宝鸡、临潼、华县、渭南等地区，装饰纹样主要有三角纹、斜线纹波折纹、人面纹、鹿纹、蛙纹、鱼纹等，均为黑绘，给人印象最深刻的是西安半坡文化的人面鱼纹彩陶盒。我们可以清楚地看到：人面被画成圆形，双眼呈横线，鼻子则像是挂着的三角形，而嘴巴两侧的两个大三角形表示两尾鱼。这有什么含义吗？一种说法认为这是半坡人的图腾：另一种意见认为这是原始巫术图像，用以祈求捕鱼丰收。值得注意的是，这是目前所发现的中国最早的人面绘画形象。在半坡彩陶上，我们还可以看到一种黑绘纹，即三条鱼口尾衔接绕盒一周，描绘简练、概括。在以后的发展中，鱼纹逐渐抽象化，成了装饰性的几何形符号，如三角纹、菱形纹、波折纹、网状纹、斜线纹。其审美特点是既简朴又粗犷，在二方连续中形成线面阴阳、虚实、疏密的对比关系，节奏感很强。这些可贵的对比手法在原始社会后期非常普遍，为以后独立绘画的出现奠定了审美基础图案组织的二方连续的特点在庙底沟类型的彩陶上也可以看到，这类彩陶主要出土于陕西的华县、彬县以及甘肃大地湾等地。纹样最具特色的是几何形纹，而动物纹很少，这与半坡类型彩陶有所不同。主要纹样有三角纹、回旋勾连纹、垂弦纹、新月纹、花瓣纹、网状纹、圆点纹。有时是多种纹样2第一章绘画历史（上）绘于同一器体之上，变化丰富，对比强烈，韵味无穷。马家窑文化形成于5千年前，前后延续近两千年，主要分布在甘肃，可以分为石岭下类型、马家窑类型、半山类型和马厂类型。马家窑文化彩陶器形状多样，装饰丰富活泼，足可代表中国原始彩陶工艺的最高成就石岭下类型彩陶纹样有几何形和动物形纹两种。几何形纹有同心纹、圆纹、波浪纹、椭圆点纹、锯齿纹、弧形三角钩叶纹、莲叶纹、草叶纹等，动物纹有鱼纹和鸟形纹，变化较多，有的形象具有写实的特点。甘肃秦安寺嘴坪出土的人头形彩陶瓶，供汲水之用。瓶口是一人头形状，塑造手法简单，自颈部以下用黑色彩绘3层纹样，构思巧妙。马家窑类型彩陶分布于黄河上游的广大地区，比较集中的地区是青海东部和甘肃中部，其装饰一般以黑色描绘，以几何形为主，兼有动物、人像纹。几何形纹主要有条形纹、垂弧纹、波浪纹、圆点纹、圆圈纹、弧线三角纹、叶状间网状纹、旋涡纹、S形纹。动物形纹主要有鸟纹和蛙纹，有图案化的倾向，比仰韶文化的彩陶装饰纹样，在抽象化、符号化的历史脉络中又向前迈进了一步。在马家窑文化彩陶纹样中，马家窑类型最丰富多变，最具艺术性。纹样一般绘于颈部或腹部，器体较小者则通体描绘图样的排列，或分层或散点，将整个器型装饰得华丽、优雅。甘肃永靖出土的四鋬陶罐就很有代表性：自口到肩再到腹部，以黑色分3层描绘纹样，特别是中间一层的旋涡纹很有艺术表现力，以旋涡为主，圆圈为次，外加波浪纹，组成一个节奏强烈而又极具韵律的二方连续装饰带，撼人心魄。这种流动着的韵律是居住在黄河两岸的原始先民对各种水纹进行符号化的艺术创造，也因此沉淀着先民的审美感情。给人印象更深的是出土于青海大通上孙家寨的舞蹈陶纹盆。盆的内壁绘3组舞者，每组5人，舞蹈姿态相同，以手拉手将5人连接起来。当盆中盛水后，舞者因水的波动而舞动，看上去真如集体舞蹈一般。在我们所看见过的原始彩陶纹饰中，描绘集体人物活动并将各组人物有秩序地统一在环壁装饰带，这是最早的一件。3绘画艺术与美术欣赏半山类型主要分布于黄河上游，彩绘有黑、红两种颜色，以黑、红相间的锯齿形纹为特点。锯齿形纹经常出现，外加其他形式组成复杂多变的纹样，主要有旋涡纹、菱形纹、连续三角形纹、平行条纹、圆圈纹。锯齿形纹常被用来作为各种纹样的边饰。在这里，艺术手法除对称和二方连续外，原始先民还创造了四方连续，并把纹样分为主要母题和次要母题，这样就使整个装饰变得层次丰富，韵味无穷。马厂类型彩陶纹饰以黑绘为主，间有红色，有沿袭半山类型的纹样，也有自己所特有的，如雷纹、贝形纹、波折纹、方框纹、人形纹、连弧纹等。其特点是布局活泼、描绘简率，表现为马家窑文化晚期的面貌。到此，最早的铜器已经出现，制陶工艺开始走向衰落。2.长江流域彩陶文化以上所述是黄河流域的彩陶纹饰，长江流域作为中华文明的另一个重要的发祥地，也有许多独具特点的彩陶遗址，表现为素陶和彩陶兼而有之。在黑陶上往往绘有红色的图样，并有多色晕染，还有漆绘陶器，这些都是南方所特有的。大溪文化和屈家岭文化是长江中游新石器时代的两个重要遗址。大溪文化距今约5800~4400年，主要分布在四川巫山，出土有红陶、黑陶和灰陶，并有白陶和薄胎橙黄陶，制作技术较北方更为精巧。纹饰和北方比较也有自己的特点，主要有戳印纹、刻划纹、堆纹、弦纹。其中最具特点的是戳印纹有圆形、半圆形、三角形、长方形、工字形等。制作方法是用这些形式的戳子在器表戳印而成。屈家岭文化距今约4500~4200年，主要分布于湖北江汉地区。彩陶纹饰为黑绘几何形纹，即网纹、圆点纹、弧线三角纹、平行条纹等。发现于浙江河姆渡的河姆渡文化是长江下游已知的年代最早的新石器时代原始文化，距今约7千年。就制陶技术而言，它不如黄河流域。纹饰中有动物纹、植物纹，如刻划的猪纹、稻穗纹，另外还有不规则的绳纹。其中刻划的猪纹、稻穗纹为河姆渡文化所仅见。比河姆渡文化稍晚的良渚文化分布于太湖流域，距今约5500~4000年，4第一章绘画历史（上）出土陶器以素陶为主，彩陶极少，但器型较多。纹饰主要是凹凸纹、竹节纹锥刺纹、刻划纹。彩陶一般有红、黄色单线纹。其中以刻划纹最具特色，线条纤细流畅，主要形式有折线、网状、螺旋、卷云、圆圈等。和黄河流域原始文化相比，南方陶器纹饰中刻划纹较为多见，可以肯定是在成坯之后用硬质工具所为，刻划纹中几何纹、动物纹、植物纹都有，而且刻线回转自由。其实这已很接近后人表现在平面上的绘画了。南方彩陶纹饰和北方相比较，南方表现为纤细清雅，北方则表现为浑厚凝重。在六、七千年以前，南方与北方在文化上，审美上就已表现出了这样明显的区别，而且自夏、商、周3代至宋、元、明、清一直延续下来。中国文化艺术史上这一南北差异是世界上极为罕见的现象，它是中国南北自然地理和气候、人文及风物的差异所造成的，也因此塑造了南方人和北方人的不同性格，塑造了南方文化和北方文化的不同品格。二、岩画和石器、玉器刻纹不同，岩画是指用颜料涂绘或用石器刻在固定的岩石表面上的动物，人物活动和各种自然现象。旧石器时代晚期，原始先民的主要食物来源是狩猎，主要居所是山洞，所以他们往往把动物、植物、神灵等各种图像涂绘或磨刻在岩石上。由这些岩画，可以了解和研究原始社会后期的宗教信仰、生产方式、社会组织等。岩画是先民们生活状况的形象记录。岩画究竟起源于什么年代呢？到目前为止，还没有一致的意见。在世界范围内，最早的岩画出现在大约3万年前，分布很广，遍及70多个国家。但是，人们大量刻划岩画是在1万年前。有人统计，迄今为止所发现的岩画图像约有2千万个。中国是世界上岩画最丰富的国家之一，北起黑龙江、南至云南、东达江苏连云港、西至新疆昆仑山，多为偏远山地，尤其是沙漠和半沙漠地带最多。目前，全国境内已在18个省（区）约100个以上的县（旗）发现了岩画，约有上千个遗址，而且主要集中在北方。其中最为重要的有内蒙古阴山、宁5绘画艺术与美术欣赏夏贺兰山、新疆阿尔泰山、江苏连云港将军崖、广西左江、云南沧源等。北魏地理学家郦道元在《水经注》中对岩画的记录达20多处，所记岩画分布在北起内蒙古，南至广西，西起新疆，东达山西、河南。书中记录各种图像资料，包括社会生活的各个方面，如动物、人面、神灵、佛像、佛足迹、兽蹄印迹、刀剑等，这是关于岩画的早期记录。但是，关于中国岩画的真正大量发现和逐步展开研究则在20世纪50年代以后。如50年代调查广西花山岩画，60年代调查云南沧源岩画，70年代调查内蒙古阴山岩画，80年代发现江苏连云港、新疆天山等多处岩画遗址。在中国岩画如此之多的遗址中，以江苏连云港将军崖和内蒙古阴山岩画为最早，距今约1万年。最晚的年代可到明、清两代。(一)岩画的题材和主要内容岩画的题材和主要内容可以分为这样的几个方面：动物、狩猎、放牧、战争、舞蹈、巫术仪式等。1.动物图像岩画中的动物图像有单独的动物，也有动物群。刻画这些动物，对于靠狩猎为生的原始人来讲，可以促使他们熟悉动物的习性，激发他们对动物的占有欲，这显然带有巫术性目的。北方岩画以动物图像居多，而在南方，动物图像则仅次于人物图像。2.狩猎岩画狩猎岩画也比较常见，有单人、双人和多人集体狩猎，人的追杀和动物的反抗形成激烈紧张的场面。还有连续性情节表现，展现集体狩猎的整个过程。可以这样说，图像表现得越具体、越细微就越能满足人们祈求下次狩猎丰收的愿望。其作用不纯是记事，记事之外还有巫术祈愿。3.放牧题材放牧题材岩画的出现是原始文明进一步发展的结果，因为放牧比靠狩猎获取食物的生活方式要前进一大步。和狩猎岩画不同的是，放牧岩画场面较为平和、轻松。这说明原始人类具备了对不同生活事件的观察和表现能力。6···试读结束···...

美术欣赏活动教案 美术欣赏活动

图书名称：《广告楼》【作者】汪逸芳编文；徐恒瑜绘画【丛书名】人民就是江山：庆祝中华人民共和国成立70周年连环画集.情怀【页数】41【出版社】北京：连环画出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5056-3722-1【价格】328.00【分类】连环画-中国-现代【参考文献】汪逸芳编文；徐恒瑜绘画.广告楼.北京：连环画出版社,2019.07.图书封面：《广告楼》内容提要：篾匠布谷头老汉发家致富，盖起了一座二层小楼，还要为独生女儿招赘，乡亲们都叫它广告楼。谁知女儿小囡早就爱上了村里勤劳肯干的小伙子云秋，一番波折后，两人终成眷属。篾匠布谷头老汉发家致富，盖起了一座二层小楼，还要为独生女儿招赘，乡亲们都叫它广告楼。谁知女儿小囡早就爱上了村里勤劳肯干的小伙子云秋，一番波折后，两人终成眷属。《广告楼》内容试读iw1老篾匠古布头家造起了一座带阳台的小洋楼，这可是龙山岗上开天辟地以来的头号新闻。据说，这幢楼是专为招婿进门而建的。于是，远近的人们便称之为“广告楼”。2古布头是个巧手篾匠，祖传的好手艺。这两年落实了生产责任制，他和外贸公司订了合同。老头儿起早摸黑地舞弄着篾丝，一双手成了摇钱树。美中不足的是年纪大了，常觉力不从心。因此，古布头一心想找个称心的女婿进门接班。女出品出5那些八竿子打不着的亲戚也纷纷带着他们装扮得齐齐整整的儿子、侄子、兄弟等适龄候选人登门来了。害得古布头家的茶叶用掉了一大包。···试读结束···...

2022-10-08 epub出版物 epub漫画完本下载

课程简介人物素描6个月超长指导，手把手教学从基础到重难点突破,逐一解决人物难点,掌握素描要领!一定要学素描的原因?素描是大多数绘画的基础原画，插画，彩铅，水彩，马克笔，都需要素描基础，如果你是女生，那么将对你的化妆水平有所帮助。全方位的提升绘画思维理解更加清晰！包括透视、明暗、虚实、空间，课程共两个章节：基础篇、人物篇学完后你将学会：扎实的基础知识，学会透视和绘画的基础知识严谨的人物结构，学会了如何把物体画的很立体可爱的素描头像，可以独自画出自己的素描头像学习时间自由控制省钱拒绝几千元的高额学费省时再加就能学节约流路程时间赚钱学会以后当插画赚钱与众不同学会一项别人不会的技能这门课适合谁?时间不固定希望以你为准无基础或者基础差自觉性弱自己学怕学不进去想打好基础设计从业者兴趣爱好者课程目录和下载链接在文章底部。【绘画思维搭建课】0基础可学！超值！视频截图课程目录【绘画思维搭建课】0基础可学！超值！1、基本名词的介绍和讲解2、三点透视3、几何形体实操4、球体的画法5、五官深层结构6、嘴巴的深层结构7、眼睛的结构和画法8、侧面的眼睛9、正面眼睛的画法10、正面鼻子11、侧面鼻子12、纯正面和微侧面鼻子的画法13、嘴巴的结构14、侧面嘴巴15、纯正面嘴巴16素描耳朵的画法17、素描耳朵深入18、正面的耳朵19、素描女性起型20、素描女性中期深入21、素描女性深入有问题22素描小女孩起稿23素描小女孩上色24素描小女孩深入25、素描短发女孩的讲解26、素描短发女孩的讲解27、素描短发女孩的讲解28素描男性起稿29素描男性大色调30素描男性深入31老年人起型32老年人铺大色调33素描老年人深入34素描小孩起稿35素描小孩大色调36素描女孩深入起形方法与比例1起形方法与比例2起形方法与比例3相关下载点击下载...

2022-10-05

图书名称：《美丽黑暗》【作者】（法）法比安·韦尔曼编；陈潇译；（法）凯拉斯科多绘画【页数】94【出版社】北京：中国纺织出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5180-8212-4【参考文献】（法）法比安·韦尔曼编；陈潇译；（法）凯拉斯科多绘画.美丽黑暗.北京：中国纺织出版社,2021.03.图书封面：《美丽黑暗》内容提要：一天，沉浸在幸福时光里的优雅公主奥罗拉，发现自己生活的地方开始滴落湿软、黏稠的液体。即将被不明液体淹没的她，和同一屋檐下的伙伴们纷纷逃出那个曾经的庇护所。随后，这些外表可爱、性格迥异的小人儿们，为了活下去而相爱或相杀，漫无目的地流浪在生存条件瞬息万变的森林里，然后接二连三地死去……《美丽黑暗》内容试读美丽JolieC色仓eeS果暗[法]法比安·韦尔曼一编[法]凯拉斯科多—绘陈潇—译后浪漫—校紧中司仿红击特让行限公他来了！他来了！我看起来如何？你好！你觉得我怎么样？哦！！可是我还设难备好呢！非常可爱！埃克托尔，你想要几块蛋糕呢？糟糕！我居然忘了者牛奶一块就好，谢谢。如果可以我还想要一杯热巧克力。埃克托尔的热巧克力来3！我对你说过那天晚上，你在舞会给我留下了深刻的印象吗？奥，期谢你，我亲爱的朋友！网，是吗？嗯哼。闻起来真香网…你注意到我了吗喜欢我的西服吗？哦…亲爱的，你真令我着迷！非常喜欢！点克托尔！有什么湿乎乎的东西掉进了我的热巧克力里面…看！又来了！不是吧？这…到底是什么网？该死的，这东西流得到处都是！到底怎么回事？！我的下午茶可不能这样结束！4走这里！咦！呱啊啊啊我的朋友们，你们在哪儿？膦里啪盼许伙伴们？5哦。不！…我被困住了！EA6问网网网网6···试读结束···...

2022-10-04 epub电子书下载 epub电子书资源网

课程简介艺术里面有太多太多的门类，比如文人画，肖像画，敦煌艺术，造像艺术等等。也有太多可以深入学习的，比如工笔画，油画，素描，雕塑等等。在刚开始学画画的时候，总需要面临这样一个选择━━━━“这么多门类我如何选呢，从哪一个开始第一步？”基础课是孩子对视觉、对美学的启蒙课。启蒙在此的意思是在视觉这个层面的世界中如何认识自己，他的观察方法，他在初始所受到的视觉影像包括艺术启蒙中也衡量了老师对基础知识的充足理解，包括系统、体系和基本的元素、原理。都要有一种『心』的认同和理解，并且能够把这个理解给孩子。反馈给他们。这是我们对这个问题的回答。基础启蒙是开源的，能够启迪孩子视觉思考的，也理应是符合孩子天性的。在5-7岁的年龄阶段里，游戏是孩子学习的方式，所以在【给孩子的绘画启蒙课】中，我们的编排选用了多种有趣的教学方式，而非长篇大论的讲。你看过了前6讲，相信你一定会爱上的。教育的目标是让教育对象获得具体的提升，包括认知和技能的提升。其次，课程设计是严谨的，体系化的，和深入浅出的。无论线上和线下教育，这两点都是相同的。我们的目标很明确，就是做教育，是希望实实在在地提升孩子的能力，所以一画课是有扎实的教育理念和课程体系的支持的。我希望课程不只是你在听课，老师在讲某个知识点，而是希望你跟老师一起，共同理解共同创造，这样这个课程才是活的，是可以互相激发和生长的。孩子的绘画启蒙课（全三十节含青年艺术家作品指导）视频截图课程架构是怎样的呢？在三个由浅入深的章节中，我们逐步深入的了解艺术最基础的部分━━由第一个章节【线条的游戏】感受天然与人工的线，声音也可以成为线，线也可以有空间等等，通过可爱的游戏去提升艺术『通感』能力；接着【造型的游戏】中实践，并最终在【色彩的游戏】中完善自己的艺术体验。三个章节各有侧重，第一个章节六讲寓教于乐，易于培养孩子初步兴趣；后续的造型课侧重拓展线条的多种可能；最后的色彩章节东西方的比较为主，促进小孩对色彩进行更敏锐的感知。我们希望，藉由此，带领、引导、陪伴孩子，为孩子打下真正的启蒙，让他们在后来的课内课外，都成为完整、充足、自得其乐的孩子。孩子的绘画启蒙课（全三十节含青年艺术家作品指导）视频截图课程目录孩子的绘画启蒙课（全三十节含青年艺术家作品指导）「穿越之旅绮想水墨」第一课三彩游戏斑斓晕化【一画课】第一课玩水墨水墨初体验第一课排排坐挑挑笔第七课旋转的小豹子第三十课放飞自我自由创作吧第三课当万物都变成线条第九课有只豹子是换装控第二课给线条排排队第五课艺术大师们的线第八课画一头会呼吸的大象第六课透视看得见第十一课看，艺术大师画的脸第十七课波斯兔子好没骨第十三课画！不断生长的树第十九课得会概括达芬奇呀第十二课我的童年我的脸第十五课拼！十里蛙声出山泉第十八课你会画哭了的老虎第十六课葛饰北斋会捉鸟第十四课贴！层波叠浪的水第十课猫头鹰飞起来！第四课看得见的声音第廿一课霍克尼的水花大第廿七课小小的框得大大的画第廿三课考考你的眼力辨辩明度阶梯第廿九课敦煌画匠的壁画就这样诞生第廿二课树也能写生出大师范儿第廿五课无限靠近莫兰迪第廿八课并不是忘记涂色的敦煌画匠第廿六课大象蚂蚁的眼睛都得有第廿四课冷冷暖暖马蒂斯第廿课水果的聚会总是很热闹相关下载点击下载...

2022-10-01

图书名称：《乌克兰绘画百年1898-2012》【作者】安德烈·切贝金，刘学明主编【页数】239【出版社】石家庄：河北教育出版社,2012.07【ISBN号】7-5434-9508-1【分类】油画-作品集-乌克兰-现代-版画【参考文献】安德烈·切贝金，刘学明主编.乌克兰绘画百年1898-2012.石家庄：河北教育出版社,2012.07.《乌克兰绘画百年1898-2012》内容提要：《乌克兰绘画百年（1898-2012）》精选了20～21世纪乌克兰艺术家的代表作，展示了乌克兰绘画艺术所走过的历史之路，也预示了其未来发展的方向。这些代表作集中体现了乌克兰民族世界观和美学意识，使读者可以进一步深入了解乌克兰文化和乌克兰人民的民族特性。《乌克兰绘画百年（1898-2012）》中既有乌克兰民族流派大师的杰作，也有当代著名画家以及新一代后起之秀的作品。通过这几代艺术家的创作可观察一百多年来乌克兰美术的快速发展。《乌克兰绘画百年1898-2012》内容试读安德烈·切贝金〔乌〕刘学明主编河北出版传媒集团万北病法版t口口乌克兰PKIB绘画百年06PA30TBOPYOrMVCTELyKPAIHM序言00420世纪乌克兰造型艺术006费奥多尔·格里戈里耶维奇，克里切夫斯基028亚历山大·亚历山大洛维奇·穆拉什科032沃洛基京·帕维尔·加夫里洛夫维奇036亚历山大·康斯坦丁诺维奇·博格马佐夫040米哈伊尔，利沃夫维奇·博伊丘克043比久科夫·奥努夫里·捷连季耶夫044阿列克谢·阿列克谢维奇·绍夫库年科048特罗西缅科·卡尔波·杰米扬诺维奇052纳尔布特·格奥尔吉·伊万诺维奇056帕里莫夫·维克多·尼坎德罗夫维奇060谢德利亚尔·瓦西里·费奥凡诺维奇064埃尔杰利·阿达利别尔特·米哈伊洛维奇066格鲁先科·尼古拉·彼特罗维奇070米哈伊尔·戈尔杰耶夫维奇·杰列古斯074谢尔盖·阿列克谢耶维奇·格里戈里耶夫078科茨卡·安德烈·安德烈耶维奇082希什科·谢尔盖·费奥多罗维奇086雅布隆斯卡娅·塔季扬娜·尼洛夫娜090安德烈·弗拉基米尔维奇·切贝金100塔季扬娜·尼古拉耶夫娜·戈里姆比耶夫斯卡娅106古林·瓦西里·伊万诺维奇110薇拉·巴里诺娃-库列巴116瓦莲京娜·维罗多娃-戈季耶·加夫里洛夫娜122目录/DIRECTORY科姆帕涅耶茨·尼古拉·伊万诺维奇126米哈伊尔·圭达132古米纽克·费奥多西·马克西莫维奇136斯托洛任科·尼古拉·安德烈耶维奇140扎巴什塔·瓦西里·伊万诺维奇142沙塔林·维克多·瓦西里耶维奇146谢你盖·巴甫洛维奇·波德杰尔维扬斯基150亚历山大·米哈伊洛维奇·罗普霍夫152维克多·格里戈里耶维奇·普兹里科夫156维克多·瓦西里耶维奇·波尔塔维茨160格奥尔吉·维亚切斯拉沃维奇，雅库多维奇164雅兰斯基·安德烈·维克托洛维奇172盖雅奈·阿塔扬178佐尔克·阿纳托利·耶格洛维奇184梅尔尼丘克·伊戈尔·尤里安诺维奇190阿拉·沃拉布耶娃194尼古拉·茹拉维尔200彼得·别夫扎204阿里克谢·利特维年科208莲娜·雅洛明科·刘212皮斯库诺夫叶甫盖尼·亚历山德罗维奇216卡佳·古特尼克娃220安德烈·布卢多夫224安德烈·崔228奥列格·亚谢涅夫230序言借出版这本画册之际，我非常高兴地向所有对乌克兰文化情季扬娜赢得了中国美术界的崇敬。她的画作曾多次在中国展出，中有独钟的中国读者们致意。画册精选了20~21世纪乌克兰艺术家国学者还撰写出版了有关专著，介绍雅布隆斯卡娅的创作。我国美的代表作，展示了乌克兰绘画艺术所走过的历史之路，也预示了术界元老扎巴什塔·瓦西里曾对中国进行专访.拜访了举世闻名的其未来发展的方向这些代表作集中体现了乌克兰民族世界观和齐白石大师，并请大师为其签名留念。乌克兰画家亚历山大·罗普美学意识，使读者可以进一步深人了解乌克兰文化和乌克兰人民霍夫随同苏联代表团访问了中央美术学院，发现美院师生对他的的民族特性。创作十分熟悉，向他表示了真诚的敬意和由衷的热爱。当代画家米画册中既有乌克兰民族流派大师的杰作，也有当代著名画哈伊尔·圭达因其艺术高超、教学有方，获得了中国若干重点大学家以及新一代后起之秀的作品通过这几代艺术家的创作可观察名誉教授称号，并受到中国政府的奖励一百多年来乌克兰美术的快速发展。近二十多年来，乌克兰画家在中国积极开展各种形式的交流：美术作品可以说是我国人民历史记忆的截体。乌克兰的美术几十名画家和中国同行一起参加了写生活动.两国美术学院之间教育有悠久的历史和传统。一千多年前，基辅大公们大兴土木，建也建立了内容丰富的交流关系。我院经常派出专家来华执教，向中设首都时，就开始注意培养艺术人才，从此以后基辅便一直是美国学生传授乌克兰绘画流派的经验，几百名中国留学生也陆续前术教育的中心。大型画室最早成立于多个修道院内，但其影响却往乌克兰学习美术。中国著名画家先后在我国办展，并参加我国举远远传播到基辅城外，乃至乌克兰境外。三百年前，乌克兰文化办的国际美术展。进人了文艺复兴（即乌克兰巴洛克）时期，此时基辅别切尔修道院目前，乌克兰与中华人民共和国之间的人文交流正在快速发创建了一所新型学校，引进了欧洲经典的美术教学方法。1917年展，日益向前。中乌两国政治关系不断扩大，有力地推动着各个领乌克兰获得独立后，建立了乌克兰美术学院。如今，乌克兰美术域的合作。当今世界的科技进步，全球化，信息化进程也有利于我学院已成为全国美术教育重点大学。本画册所收录的作品绝大部们两国文化交流进一步深化。今后，我们两国在文化上互相借鉴分是我院教授、教师和历届毕业生创作的。必将获得丰硕成果」乌克兰和中国虽然在地理位置上相隔较远，但我们两国历史乌克兰国立美术与建筑学院院长、文化却呈现了不少共同点我们都是最古老的农业文明国家，都乌克兰人民画家，乌克兰舍甫琴科国家奖获得者有根深蒂固的文化、美术传统。乌克兰人民自古以来得益于商贸安德烈·切贝金院士、教授往来，有机会接触中国文化。中国的工艺美术作品和艺术作品通过丝绸之路传到了乌克兰。中国丝绸很早就进入了乌克兰的民间生活中，被人们称作“中国料”，经常用于宗教盛事。红形彤的中国绸缎成为战绩辉煌的乌克兰哥萨克的象征物乌克兰人民一向对中国人民充满友好情谊.对中国文化具有亲近感。此次通过这本画册向广大中国民众展示我国绘画成就，想必有助于进一步密切中乌两国间的关系。20世纪50年代起，中国民众对乌克兰美术的兴趣不断增长，出现了不少乌克兰美术爱好者。我国著名画家雅布隆斯卡娅·塔BcTyHecoBo3BeMkooaicToBiTaoKMTacKNx4NTayiB.AKiLikaBATCAveBOHMMWOBK,NBe3eHMMi3KMTaO,CTaBCMMBONOMykaiHCkoroKyTyoloykaiHHaCToiHKaxwieiKHMrN.aHeBMAaHHAKo3auTBaBickoBorodoMyBaHHA,wo3006yBaoKaiHicaByokKaHeoka3aTicToN4HNNwaxo3BMTKyykaiHckoroaTHMMMoABraM.o6a3oTBo4oroMMcTeuTBa.eAcTaBeHiBa6oMiTBoMBykaiHi3aBxAM6yoayxHecTaBeHHRAOKMTackoroHaoayykaiHckxMacTiBxMBocyiradikeioyXX-XXITaKWTackoiKyTy.ToMyMoxNBicToeMoHCTyBaTCT.ayT3MoryyABNTMWAx,AKMowoykaiHckewMoKoMyroMackoMy3arayTBoNBiTYM3HAHNXMHTuiB06a3oTBoueMNCTeuTBo.TaorooawieceKTMBM.wacMBaHaroa3o6wTweOAMHKoKAo36mxeHHAHawxBikmBaiouAce6eykaiHckeo6a3oTBo4eMMCTeuTBo,exaB.ykaiHckeo6a3oTBoHeMMCTeuTBooTMMao6araToKMTaCKi4NTayi3MoXyTrmowe3o3yMiTykaiHckyKyTyyxwHNKiBceeKMTacKxouiHoByBayiBekacHoro.Tak,i3iykaiHcKNHao.CameMMTLiyBacHMXTBoaxakyMyoBaMceeAMHNMWHyoroCTOiTTAcocTeiraeTCR3OcTaHHRiHTeecyoCBITOrAAHaworoHaoyTa3yMiBNCNOBNTMworoecTeTMHyykaiHcKxxyoXHNKiB.3BeMKolOoBaroloKNTackaMWCTeuKaCBiAOMicT.roMaACKicTCTaBMTECAAOTBOPHOCTiTeTAHMA6oHCkoi.IIKaTMHMyKHM3ioaHiTBoykaiHcKxxyoxHKiBXXXXICT.LleHeoHoa30BoBNCTaBAMCRBKHP,Takox6yoBMAaHocoiAHyKacMKHawoiBiTHM3HAHOTwKoM,oBiAHiMacTMCoroeHHAiMOHoracio,cBA4eHyiiAoo6ky.CTaiwHaykaiHckoroMooieceKTBHiMNTui.oka3youo6oTMKikoxokoiHxMBocyBacw3a6awTacBoroyacy6yByKHPyTBoyoMyMMTUiB,MNHaMaracRoeMOHCTyBaTAMHaMi4HMNO3BMTOKBiAAAeHHi.BiH3ycTiyaBCA3icaBeTHNMKaCMKOMKMTackoroykaiHckoroo6a30TBoHoroMMCTeuTBaoTArOMOCTaHHixCTa06a3oTBoyoroMWCTeuTBa,BceCBiTHOBiOMWMMaNcToMLokiB.Sawi,AKMNBacHoy4iacaBMoMyKHMryi3eoykuiAMTMCA4oiTHAKyTyaHaworoHaoay3amwwacayaM'ATiCBOixTBoiB.KoykaiHckxMBoMceuOekcaHaoyxoBHawakiBcame3aBAKM3a3kaMo6a3oTBoyoroMWCTeuTBa.yckaiaAHckoiaeerauiiBiaBiaBekiHckyakaemioAkaeMi4HaocBiTaycoeio6a3oTBooroMMCTeuTBaykaiHMMCTeUTB,TOCTyAeHTMiBMKaayi.AKiBe3HaMworoTBo4iCTMaeaBHirm6oKiTauii.AK山oe山axyao米HAakaemiay3aeoykuiAMM,6ykBaHOHocModecoaHaykaxy3HaKKMTaiovaaAiRTyHaHkiHi,wo6yBToiCTONM4HNMMiCTOM,TOowaH.IaHAio3HoroycixyHaKMTacKi3eMiAOCArHyB3aBAAKMBykaiHiueHToMakaeMiyHoixyAoxHolOCBiT3aBxA6yBcBoiBiTyo3HiMacTeHocTiTaearori4HiaiaHOCTiMuxaoKiB.BxeTMCAYyokiBTOMyyKaiHCkiKHA3i,AKio36yoByBarywa.MoMyMcBOCHo3BaHHAovecHoroodecoaKiKoxCBOIOCTONMUIO,iaM3HayHyyBaryBMXOBaHHIOXyAOXHNKiB.oBiAHMxyHiBecTeTiBTayAocToCHoBMCOKMxexaBHMxBi3HaKMOHacTAxicHyBaKyHixyoxHiMacTeHi.woKHP.o3oBcioxyBamcBiBwBaeko3aMexiKeBaiykaiH.OTArOMOCTaHHixecATWiTykaiHckiXyoxHWKNOCMTaKTBHOTwcTa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2022-09-26

图书名称：《邮票图说欧洲绘画》【作者】王泰来，郭冬编著【页数】209【出版社】北京：科学普及出版社,2017.11【ISBN号】978-7-110-09242-2【分类】绘画史-欧洲-介绍【参考文献】王泰来，郭冬编著.邮票图说欧洲绘画.北京：科学普及出版社,2017.11.图书封面：绘画》内容提要：本书是通过绘画邮票反映绘画历史的集邮书籍，是一部用近1000枚绘画邮票构建的欧洲美术的“图录历史”。本书图文并茂，将千枚邮票画面与散文化的优美文字连缀成欧洲美术线性历史的同时，展示了百名画家的风采。本书遵循人类绘画的演进过程，将原始洞窟绘画、古希腊绘画、中世纪绘画、文艺复兴绘画、巴洛克绘画、洛可可绘画、古典绘画、浪漫绘画、巴比松绘画、印象派绘画、俄罗斯巡回展览绘画、现代派绘画等，一路道来，力求使读者在感受作品审美震撼的同时，了解世界美术史的发展。《邮票图说欧洲绘画》内容试读原始时代洞窟绘画人类最早的造型艺术活动，产生于旧石器时代晚期。20原始人在其居住的洞窟里，把牛儿鸟儿，把手形图形，统统刻画在粗糙的石壁上。这里有收获之喜，有崇拜之情，更有原始人对抗自然的沉重。那时的壁画，可以见证我们的老祖宗已经具有强烈的审美追求。如：古巴1967年发行的“人类的起源”邮票，表现了克罗马农人绘制壁画的情景（图1-1）。美术史称之为“洞窟壁画”。洞窟壁画至图1-1今有20000一15000年历史。洞窟壁画所展示的内容主要包括人和野兽、手形、图形等。1870年，近代人终于发现了洞窟壁画。在世界各大洲纷纷发现的壁画中，最早也是最著名的，当数西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画《受伤的野牛》（图1-2,西班牙1967)。这幅画体现了作画人的智慧与高超技艺，以烧驯鹿油脂灯中得到的油烟勾画野牛，又用朱红色矿物质粉末着彩，使其灵动如生洞窟壁画所展示的内容遥远悠久，为我们提供了居住于洞窟的旧石器人的生活模式与场景。主要有：人和野兽所谓人，自然是原始人；兽，则是狩猎的对象。画作展现了原始人自由奔放的性格，记录了图1-2天邮票图说欧洲给画带中来生年生年海车能参带能华，步亲来年华REPUBLIQUEDUTCHADPOSTE蝎正PANA题AISSIONBAILLOUDDANSA图1-3图1-4图1-5REPUBLIQUEFRANCAIS图1-6图1-7图1-8人在生存斗争中的自身形象，如《两个人形》（图1-3，波利尼西亚1987）、《三个弓箭手》（图1-4，乍得1968）、《五个弓箭手》（图1-5，西班牙1967）；画作还展现了兽类的不同形象与生存状态，大概作画人本意是为了传授识别野兽的知识，因此动物形象特征被刻画得很鲜明，如《鹿》（图1-6，巴西1985）《逃奔的鸵鸟》（图1-7，阿尔及利亚1966）；画作还展现了男人们狩猎的情景，可怜的野兽，被强悍的人类追踪、捕获、猎杀，如法国拉斯科洞窟壁画《野牛》（图1-8，法国1968）中，一头逃奔的牛和两头倒下的牛，在被空中的棍棒、石块一类的东西乱砸乱打，未出场的猎手为观者提供了想象空间，《猎野猪》（图1-9,西班牙1967)则将原始人和兽类画在一起，构成了一幅原始人生存斗争的场景。尽管这些画中的形象图1-9还嫌单调，可已经很具象了。原始时代洞窟绘画手形在洞窟壁画中，手形较多见。人们作画的手段自由多样，大多是将手贴在石壁上成为印模，然后再喷色或刷色，如以此法绘制的《手》（图1-10，西班牙1967)：还有的将手形直接画在墙壁上；或是用手蘸色再按在墙壁上。图形对图形的认识，自古至今都存在种种见解。图1-10有人认为它是表现巫术力量的符号，有人认为它是某种图腾，还有学者认为它表示狩猎的陷阱、武器、路标或是生殖仪式的标识。古巴1970年发行的原始洞窟绘画邮票选用派斯岛洞窟壁画（图1-11）和阿姆波罗斯洞窟壁画（图1-12)为图，其图形抽象，很难诠释。上述旧石器时代洞窟绘画的创造者，是克罗马农人，他们已进入晚期智人阶段。克罗马农人生活在法国南部和西班牙北部洞窟中，以狩猎为生，他们作壁画使用的颜料是矿物质，并在其中调以兽血或油脂，用草或动物毛皮作笔绘制。有学者认为，洞窟壁画是巫师或专大所作。图1-11图1-12③⊕古希腊和埃特鲁里亚绘画古希腊城邦的经济营养，催生了艺术的奇葩。哲学、文学、建筑、雕塑…拔地而起。学者认为，事实上，古希腊绘画历史远比上述艺术品种发现得更早，可惜，保留下来的绘画作品极少，且难以确定。但希腊邮政当局发行的古希腊绘画邮票，佐证了古希腊壁画、瓶画遗存的史实。如今，在意大利中部的埃特鲁里亚，公元前4世纪的壁画为我们娓娓讲述着当年发生的故事。壁画壁画，是绘在建筑物的墙壁或拱顶上的图画。邮票上呈现的古希腊壁画，再现了那个典雅的盛世，有克里特青铜时代（公元前3000一前1100年)特拉斯教堂的石棺壁画《侍女》（图2-1，希腊1961）、克诺索斯的湿壁画《耍牛杂技》（图2-2，希腊1937）和《舞蹈者》（图2-3，希腊1961），以及梯林斯的壁画《宫女》（图2-4，希腊1937）。在这珍罕的4幅壁画中，表现了奴隶主奢华生活的片断，其少女造型比例EAAAE△P.4.5oAAA图2-1图2-2图2-3古希腊和埃特鲁里亚给画二准确，服饰华丽，有的形象甚至接近近代绘画特征，画面也富于装饰性，可见当时的古希腊绘画，已是壮观辉煌了。还有另一个民族的壁画，也风流天下，这就是埃特鲁里亚壁画。公元前12世纪至前3世纪，埃特鲁斯坎民族生活在意大利中部埃特鲁里亚地区。到公元前8世纪时，聪颖的埃特鲁斯坎人向希腊移民学习，吸收了古希腊绘画、建筑图2-4雕塑方面的成就，创造了本民族的文化艺术，其中，埃特鲁里亚壁画尤为著名。埃特鲁斯坎人遗留下来的绘画从墓室壁画中可见一斑。邮票《演奏的乐师》《男女共舞》（图2-5、2-6，圣马力诺1975）再现了壁画局部，约作于公元前460年。《男女共舞》即使取自壁画局部，也可见埃特鲁斯坎人的丰富想象力与高超技法。画师勾勒的舞男舞女动作精准、鸟儿狗儿形象可爱，色彩古朴清新；另一幅《战车比赛》（图2-7，圣马力诺1975），则富于动感，画面上跃动的车夫、奔跑的马儿、随行的小狗，以及静止的树木，都为我们述说着美丽的故事，至于故事内容，可尽由人们去展开联想的翅膀。NMARINO图2-5图2-6图2-7瓶画瓶画，是古希腊绘制在陶瓶、陶盆、陶壶等容器上图画的总称。公元前800年，古希腊已独具匠心地绘制出瓶画几何形图案，到公元前600年时，瓶画上就有人物等形象了。瓶画把工艺、装饰美术和绘画融为一体，瓶画向难见古希腊绘画作品的后人提供了无尽的想象空间。古希腊瓶画按风格可分黑绘陶和红绘陶两种。黑绘陶，是在红底子上绘以黑色图案的瓶画，盛行于公元前600年。如9邮票图说欧洲绘画年男”第年男。”年”年年”男男”年里男OHZoEAAAE八1O图2-8图2-9图2-10双耳罐上的《珀留斯和阿塔兰忒角力》和陶盆上的《赛跑者及裁判员》（图2-8、2-9，希腊1964）、《驱赶食人鸟》（图2-10，希腊1970）、《雅典娜的诞生》(图2-11，希腊1974)均为黑绘陶风格AAAZHELLAS△P红绘陶，是在黑底子上绘以红色图案的瓶画，图2-11它出现稍晚，在公元前6世纪末期流行。如单耳杯上的《持物跳远》和《掷铁饼者与裁判员》（图2-12、2-13，希腊1964）以及《宙斯、赫拉与彩虹女神》和《月亮神阿波罗和其母勒托》（图2-14、2-15，希腊1974)等。瓶画题材大多采自现实生活，如以力为美的各种体育比赛项目；民风民俗：悠远动人的神话故事和传说等。我们不难看出，上述瓶画已经成为古希腊人严格修剪的艺术品，其优美多姿的人物造型，简练流畅的线条，典雅古朴的色彩配搭，都展示了古希腊瓶画艺术技法的魅力，特别需要指出的是，此时已有瓶画画师隐隐萌生了“著作权意识”，在器皿上签署了自己的姓名。AP.EANAZ△P2.50EAAAZHELLAS△P.2.50图2-12图2-13图2-14图2-156···试读结束···...

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