图书名称：《中国当代百家画库：黄义成篆刻作品》【作者】黄义成著【页数】32【出版社】沈阳：辽宁美术出版社,2017.02【ISBN号】978-7-5314-7527-9【价格】580.00【分类】艺术-作品综合集-中国-现代-汉字-印谱【参考文献】黄义成著.中国当代百家画库：黄义成篆刻作品.沈阳：辽宁美术出版社,2017.02.图书封面：《中国当代百家画库：黄义成篆刻作品》内容提要：本册主要介绍黄义成先生的篆刻作品，展示了博大精深的中国传统书法篆刻艺术。本书不仅选取作品的印章主体，也对作品的边款进行了详尽的说明，让读者全面了解篆刻的常识。...

2023-12-21

图书名称：《中国当代百家画库：线描山水》【作者】马永才著【页数】54【出版社】沈阳：辽宁美术出版社,2017.06【ISBN号】978-7-5314-7307-7【价格】580.00【分类】艺术-作品综合集-中国-现代-白描-山水画-作品集【参考文献】马永才著.中国当代百家画库：线描山水.沈阳：辽宁美术出版社,2017.06.《中国当代百家画库：线描山水》内容提要：线描山水溯源、和树交朋友、与石头对话、四边四隅、题款题跋、画幅形式、文房四宝、丹青须读万卷书、线描山水示范图。...

2023-12-21 百家姓 百家姓氏大全排名

眉毛怎么画视频眉毛是五官中非常重要的一部分，它可以修饰脸型，让眼睛看起来更明亮有神。画好眉毛可以提升整个人的气质，让整个人看起来更加精神。画眉步骤确定眉形根据自己的脸型选择合适的眉形。眉形一般分为平眉、弯眉、柳叶眉、八字眉等。如果你是圆脸，适合平眉或弯眉；如果是长脸，适合柳叶眉或八字眉。修眉用眉刷将眉毛梳理整齐。用修眉刀将多余的眉毛修剪掉。修眉时要注意不要修得太细，否则会显得没有精神。画眉用眉笔或眉粉沿着眉毛的自然生长方向画出眉毛的轮廓。画眉时要注意不要画得太黑，否则会显得太生硬。眉毛的粗细与浓淡应根据个人喜好和脸型来确定。定妆用眉刷将眉毛梳理整齐。用眉粉或眉膏将眉毛定妆。画眉技巧眉头要淡一些，眉尾要稍浓一些。眉毛的轮廓要清晰，但不要太生硬。画眉时要注意控制好力度，不要画得太重。画眉前可以先用打底膏或隔离霜打底，这样可以使眉毛更持久。画眉后可以用眉刷将眉毛梳理整齐，这样可以使眉毛看起来更自然。画眉误区眉毛画得太黑太粗。眉毛的轮廓太生硬。眉毛画得太长或太短。眉毛与眼睛的距离太近或太远。眉毛の形与脸型不搭。画眉工具眉笔或眉粉眉刷眉膏打底膏或隔离霜修眉刀...

2023-12-21 画眉刷子 眉刷画眉 视频教学

元旦又简单又好看的画元旦，又称春节，是中国传统节日中最隆重的节日。这一天，人们会走亲访友、互赠礼物，以庆祝新年的到来。元旦期间，还有许多传统的庆祝活动，如舞狮、舞龙、踩高跷等。如果想画出好看的元旦画，可以参考以下步骤：首先，在纸上画一个圆形，作为太阳。然后，在太阳周围画一些云朵。在太阳和云朵下面，画一个山峰。在山峰的两侧，画一些树木。在树木之间，画一个人和一个小孩，他们正在放风筝。在画面上添加一些装饰性的元素，如烟花、彩旗、气球等。为了让画面更喜庆，可以给太阳、云朵、树木等涂上不同的颜色。以下是元旦画的示例：[图片]元旦又称什么元旦，又称春节、农历新年，是中国传统节日中最隆重的节日。这一天，人们会走亲访友、互赠礼物，以庆祝新年的到来。元旦期间，还有许多传统的庆祝活动，如舞狮、舞龙、踩高跷等。元旦的名称由来已久。在古时候，人们认为一年有三个月，分别为春、夏、秋。每年的第一个月称为“元旦”，即“新年”。后来，随着历法的不断完善，一年被分为十二个月，而第一个月称为“正月”，元旦的名称也逐渐淡出了人们的视线。在现代，元旦依然是重要的节日，但其名称已经不再局限于“正月初一”。在许多国家和地区，元旦也被称为“新年”、“春假”或“新年”。...

2023-12-21 画一个中国传统节日的手抄报 画一个中国传统节日

课文“画杨桃”告诉我们以下启示：仔细观察，发现事物的美。课文中，作者通过仔细观察杨桃的形状、颜色和味道，发现了杨桃的独特之处。我们也要学习作者这种仔细观察的能力，发现生活中的美好事物。用心体会，感受事物的意蕴。课文中，作者通过用心体会杨桃的味道，感受到了杨桃的酸甜可口。我们也要学习作者这种用心体会的精神，感受生活中的美好情感。勤于思考，领悟事物的道理。课文中，作者通过勤于思考，领悟了杨桃的寓意。我们也要学习作者这种勤于思考的精神，从生活中领悟道理，提高自己的思想境界。善于表达，分享自己的思想和情感。课文中，作者通过善于表达，将自己对杨桃的观察、体会和思考与他人分享。我们也要学习作者这种善于表达的精神，将自己的思想和情感与他人分享，增进人与人之间的沟通交流。总之，课文“画杨桃”告诉我们，要仔细观察、用心体会、勤于思考、善于表达，这样才能发现生活的美好，领悟事物的道理，提高自己的思想境界。...

2023-12-21 画杨桃的视频 画杨桃画画

沙画是一种独特的艺术形式，它使用沙子在平坦的表面上创作出各种各样的图像和图案。沙画制作过程相对简单，但需要一定的技巧和耐心。沙画制作过程：准备材料：细沙：可以使用专门的沙画沙，也可以使用干净的河沙或海沙。平坦的表面：可以使用玻璃、亚克力板或木板等平坦的表面。工具：包括镊子、毛笔、小勺子等。颜料：可以使用丙烯颜料、水彩颜料或沙画专用颜料等。定画剂：可以使用喷雾定画剂或沙画专用定画剂等。清理表面：将平坦的表面擦拭干净，确保没有灰尘或污渍。打底：在平坦的表面上涂上一层底漆。底漆的颜色可以根据需要选择，但通常使用白色或浅色底漆。添加沙子：使用镊子或小勺子将沙子均匀地撒在底漆上。沙子的厚度可以根据需要调整，但通常不要超过几毫米。创建图案：使用毛笔或手指在沙子上创建各种各样的图案和图像。也可以使用模具或模板来帮助创建更复杂的图案。添加颜色：使用颜料为沙画添加颜色。颜料可以混合使用以创建各种各样的色彩效果。定画：在沙画上喷洒定画剂以固定图案。定画剂可以防止沙子散落并保持图案的完整性。展示：将沙画放在适当的位置展示。沙画可以放在画架上、墙上或其他平坦的表面上。也可以将其放在光线充足的地方，以突出沙画的色彩和细节。注意事项：沙画需要在干燥的环境中保存，否则沙子容易受潮结块。沙画作品不要放在阳光直射的地方，否则颜料容易褪色。定期清洁沙画作品，以防止灰尘和污渍的积累。...

2023-12-21 沙画颜料 沙画颜料怎么用

一、确保您正在使用正确的工具。要绘制虚线，您需要使用“画笔”工具。如果使用“铅笔”或“钢笔”工具，您将无法创建虚线。二、选择虚线画笔预设。在“画笔”工具选项栏中，单击“画笔预设”下拉菜单。向下滚动并选择“虚线”预设。三、设置虚线间隔和长度。在“画笔”工具选项栏中，查找“虚线间隔”和“虚线长度”设置。这些设置控制虚线之间的空格和虚线的长度。调整这些设置以创建所需的外观。四、开始绘制。现在您已经为虚线设置了正确的工具和设置，就可以开始绘制了。只需将画笔工具指针拖动到文档中即可。虚线将自动创建。五、调整虚线的不透明度。如果您希望虚线更透明，可以调整“不透明度”设置。在“画笔”工具选项栏中，找到“不透明度”滑块。将滑块向左拖动以降低不透明度。六、保存您的工作。当您对虚线的外观感到满意时，请务必保存您的工作。单击“文件”gt“另存为”，然后选择要保存文件的位置。常见问题1.为什么我的虚线看起来像实线？如果您使用“铅笔”或“钢笔”工具，或者忘记选择虚线画笔预设，那么您的虚线将看起来像实线。确保您正在使用正确的工具和设置。2.如何更改虚线的颜色？要更改虚线颜色，请单击“颜色拾取器”工具。然后，单击要使用的颜色。您也可以在“颜色”选项卡中选择颜色。3.如何删除虚线？要删除虚线，请选择“橡皮擦”工具。然后，单击要删除的虚线。您也可以按Delete键删除虚线。...

2023-12-20 虚线实线虚线可以变道吗 虚线实线图片

3维立体画隐藏画（3维立体画）3维立体画隐藏画，也称为立体画，是一种通过视觉错觉创造出三维图像的绘画艺术。它是在二维平面上利用透视原理、阴影和光线效果，使观察者在特定的角度或位置上看到三维物体或场景。观看3维立体画时，通常需要一些辅助设备，例如眼镜、透镜或其他特殊装置，来帮助眼睛融合图像，从而产生三维立体效果。有些立体画还可以通过裸眼观看，无需借助任何辅助设备，但可能需要一定的练习和技巧。立体画的历史可以追溯到19世纪早期，当时艺术家开始探索如何利用视觉错觉来创造出三维图像。在随后的发展中，立体画逐渐成为一种流行的娱乐形式，并在科学、教育和军事等领域得到了广泛的应用。3维立体画隐藏画的原理3维立体画隐藏画的原理是基于人类的视觉系统如何处理来自双眼的图像。当我们用双眼观察一个物体时，大脑会将来自左眼和右眼的图像融合在一起，形成一个具有深度感知的三维图像。立体画正是利用了这一原理，通过在二维平面上呈现两个稍有不同的图像，来欺骗大脑，使观察者看到一个三维物体或场景。两个图像之间的差异通常很小，但足以让大脑产生深度错觉。3维立体画隐藏画的制作方法制作3维立体画隐藏画的方法有多种，其中一种常见的方法是使用计算机软件来生成图像。首先，艺术家需要创建一个三维模型，然后使用软件将其渲染成两张略有不同的图像。这两张图像通常称为视差图像。视差图像通常包含一些隐藏的元素，这些元素可能是一些物体、人物或场景，它们可以通过改变观察者的视角或位置被发现。当观察者从特定的角度或位置观看立体画时，大脑会将两张视差图像融合在一起，从而产生一个具有深度感知的三维图像，并显示出隐藏的元素。3维立体画隐藏画的应用3维立体画隐藏画有着广泛的应用，包括：娱乐：立体画可以作为一种有趣的娱乐形式，让人们体验三维图像的视觉效果。教育：立体画可以用于教育和科普，帮助人们了解三维空间的结构和原理。科学：立体画可以用于科学研究，例如研究人类的视觉系统和感知过程。军事：立体画可以用于军事训练和模拟，帮助士兵更好地了解地形和战场情况。3维立体画隐藏画的欣赏欣赏3维立体画隐藏画时，通常需要一些辅助设备，例如眼镜、透镜或其他特殊装置，来帮助眼睛融合图像，从而产生三维立体效果。有些立体画还可以通过裸眼观看，无需借助任何辅助设备，但可能需要一定的练习和技巧。当观看立体画时，建议保持一定的距离，并调整自己的头和眼睛的位置，直到能够看到清晰的三维图像。有些立体画可能需要从特定的角度或位置才能看到隐藏的元素。在欣赏立体画时，还可以尝试移动自己的头部或改变观察的角度，以发现不同的视角和隐藏的元素。有些立体画可能包含多个隐藏的元素，需要仔细观察才能全部发现。立体画隐藏画是一种有趣的艺术形式，它可以让人们体验三维图像的视觉效果，并发现隐藏的元素。通过欣赏立体画，人们可以开阔眼界，激发想象力，并获得新的视觉体验。...

2023-12-20 立体画 三维图像怎么画 立体画 三维图像教程

图书名称：《儿童彩泥手工B》【作者】张薇创意/手工制作【页数】62【出版社】北京：连环画出版社,2005.03【ISBN号】7-5056-0646-8【价格】12.00（全两册）【分类】泥塑-技法（美术）-儿童读物【参考文献】张薇创意/手工制作.儿童彩泥手工B.北京：连环画出版社,2005.03.《儿童彩泥手工B》内容提要：...

2023-12-19

图书名称：《十万个为什么B》【作者】万象文画编写组编【丛书名】万象文画【页数】167【出版社】呼和浩特：内蒙古人民出版社,2009.05【ISBN号】978-7-204-09860-6【价格】16.00【分类】科学知识【参考文献】万象文画编写组编.十万个为什么B.呼和浩特：内蒙古人民出版社,2009.05.图书封面：《十万个为什么B》内容提要：《青少年成长必读书系》信息量大，在包罗万象的知识体系中，总揽了国学精粹、社科立志、政治军事、科学技术、人文历史、山川风物、百业众艺等方面内容，为中华上下五千年文化的“名牌效应”重铸生命，注入现代人的世界视野、理性判断和科学情怀，拓展出更高、更远的新境界。丛书版式新颖，设计精美，图文并茂。大量或直观或蕴籍的图片让人耳目一新，使它成为不同层次、不同地区、不同文化背景的人之间进行有效交流与沟通的“通用语言”和桥梁，在一定程度上消除了因知识层次的差异而带来的传播壁垒，突破了知识精英的狭小范围，赋予大众传播以“大众化”、“普及化”的意义。本书为该丛书中的一本，讲述历史纵横，建筑大观，文化艺术，异域民俗的相关知识。...

2023-12-19 雪花还会飘到哪里去?做什么?仿照短文画 一年级课文画

图书名称：《高长虹画传》【作者】高长虹研究会编【页数】159【出版社】太原：山西人民出版社,2020.08【ISBN号】978-7-203-11572-4【价格】48.00【分类】高长虹-传记-画册【参考文献】高长虹研究会编.高长虹画传.太原：山西人民出版社,2020.08.图书封面：图书目录：《高长虹画传》内容提要：高长虹，本名高仰愈，长虹是他的笔名，中国现代作家，祖籍山西盂县。高长虹在长达20余年的文学创作生涯中发表作品上千篇，出版著作17本，约130余万字，他是我国现代文学史上杂文创作最多产、最有成就的作家之一，亦是现代文学史上一个特殊的存在。本书由高长虹研究会组织编撰，收集整理了高长虹一生有代表性的图片500余幅，以图叙事，勾连讲述了长虹跌宕起伏的人生经历，其中不乏珍贵的鲜见的历史图片，对于散轶已久的高长虹的历史资料来说，属于抢救性搜集整理，因而出版本书有较高的研究存史价值。《高长虹画传》内容试读小之天升田之GQ征榆之所富者有白心東能有在行富者之北富民之法000“我后无来者食不過也天易自下易其田真税民可使富不0。周者重在之一字文易其田鸣薄其现民可使富也○高长虹妻子王巧弟王巧弟(1898-1960)，孟县东沟村王德兴之女。1914年5月与长虹结为连理。婚后，高长虹为她取新名王者香，他在《曙》中写道：“埃，你的母亲，送她以痛苦！然而乡党犹自传为美谈：我们是最好的夫妇！…然而，历史埋葬了她，我又如何能与她以新生呢？”○高长虹塑像高长虹(1898一1954)，自1922年5月发表《红叶》起，所走过的创作历程可分为太原、北京、上海、国外八年、重庆、延安、沈阳等7个时期，一生发表的各种体裁的作品数以千计，为后人留下了180多万字的《高长虹全集》四卷本，尚有不少逸文待搜集整理。（王伟/供稿）高长虹画传/002抽限0升田周非2儿法一行富者财可國寅有前排中为高长虹之父高鸿献(1873一1928)，晚清举人。曾任天津杨柳青县、河北昌黎县承审员，昌黎县代理知事。高长虹画传·“我后无来者”/003征输之道樱天周苗者有自入有在○高长虹二弟高歌富易其田鸣薄真当年发起并创办了《狂飙》月刊的高长虹，在创刊号《题拜伦像》的短诗中曾说过：“君前无古人，我后无来者。”如此“狂傲”之语，令人惊叹，再联系他之后的作为，许多人对高长虹的民印象便是狂傲自大。其实，狂傲自大之人，往往都有些狂傲自大的资本。鲁迅先生对此有过说法：“中国人向来有点自大一只可惜没有个人的自大'，都是‘合群的爱国的自大。”先生认为，“‘个人的自大’，就是独异，就是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天高长红三弟高远征才·他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世嫉俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”（鲁迅《随感录三十八》）高长虹画传/004取G而井。周高长虹的“狂”。，在其青少年时代就显现出来了。1911年，13岁的高长虹得知辛亥革命成功的消行息，十分兴奋，不经家中允许，不顾教师监视，毅然带头剪掉了辫子。1915年，袁世凯图谋称帝，山西的阁锡山投靠袁世凯，在太原指使政学界搞所谓提灯会“劝进”，当时正在省立第一中学读书的高长虹，看到全校师生都去参加提灯会了，他拒不参加，并且还写了一首《提灯会》的诗，对阎锡山的行为进行了讽刺和攻击。。高长虹的“狂”，还有许多传说。高长虹的外甥言行（阁继经）在其著作《一生落寞，一生辉煌高长虹评传》的“后记”中就写到他的母亲高舜英在他小时候讲过的高长虹之子高曙全家。高曙、高曙妻田银珍，高曙女儿高淑萍，儿子高“舅舅的故事”抗战爆发后，玉萍。高曙(1921一2001)，高长虹为其取名曙，意为“旭日东升”“朝气在国外游历8年的高长虹回国到了蓬勃”“前途光明”。高曙没有辜负父亲的期盼，1938年就参加革命，从事教育工作40余年，曾任县政协委员，也未辜负母亲的希望，孝敬她、赡重庆。蒋介石慕其才，就许了个秘养她，直到养老送终。高长虹画传·“我后无来者”/005···试读结束···...

2023-12-12 高长虹诗人翻译 高长虹与鲁迅先生的关系

图书名称：《文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例》【作者】和少英，吴兴帜，黄彩文，李若青著【丛书名】云南民族文化丛书.云南民族传统文化与现代化卷【页数】286【出版社】昆明：云南大学出版社,2016.12【ISBN号】978-7-5482-3060-1【价格】40.00【分类】湄公河-流域-区域文化-多样性-研究【参考文献】和少英，吴兴帜，黄彩文，李若青著.文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例.昆明：云南大学出版社,2016.12.图书封面：图书目录：《文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例》内容提要：本书属于云南民族文化丛书中的云南民族传统文化与现代化卷，以大湄公河次区域为例论述了文化多样性与构建和谐世界的关系。书中绪论部分交代了本书的理论视角，简要概述了大湄公河次区域民族国家的政治和经济、跨境民族的文化交往、和谐世界构建的经验与认知。第一章论述了全球化语境中的文化多样性与和谐世界。第二到第六章对中缅、中老、中越、中柬、中泰跨境民族的交流互动，从跨境民族的族群渊源、迁徙史、贸易往来、跨境婚姻以及国家高层的交往等方面论述了这一区域文化多样性的和谐构建。书中认为这一区域各国的跨境民族之间相互尊重、相互包容、求同存异、共同发展之道，既为区域和谐奠定了良好基础，又为构建和谐世界秩序提供实践经验模式。《文化多样性与构建和谐世界研究以大湄公河次区域为例》内容试读绪论以民族国家为主要行为体的全球化时代，如何构建世界和谐秩序，为国际和国内社会发展提供保障，一直是人类社会致力解决的问题。国际社会权力行为体在民族国家间关系的处理原则上经历了从最初的“权力政治”到“制度与相互依存”，再到“文化机制”以及现在的“权力、制度、文化”综合，其核心线索就是人类社会一直在探寻“国际社会秩序何以可能、以何可能”的路径。随着我国国际地位的提升，如何承担大国应有责任成为国内外普遍关注的议题。与此同时，我国政府在不断谋求实现人类社会“和平与发展”的交往方式，探索着与国内和国际环境变化相适应的新型外交政策。从“和平共处五项基本原则'”到“政治、经济、文化、安全、环保五位一体的和谐世界”，再到近期的“亲、诚、惠、容”的外交方针理念，均是探寻民族国家在新时期、新常态下相处之道的具体体现。一、文化多样性与和谐世界：一个时代的命题随着全球化的纵深发展，人类社会在分享全球化带来的成果之时，也面临着全球环境、疾病、贫穷、社会等非传统安全领域的诸多问题。非传统安全领域问题的共性是超越民族国家边界、为人类社会所共同面临的，任何单一民族国家都无法单独解决，需要国际社会的主要行为体一民族国家以及政府间国际组织、非政府组织的通力协作、平等协商才有可能得到行之有效的解决。其要求国际关系主要行为体一民族国家之间必须相互尊重，承认不同国家之间的意识形态、价值观念和社会制度等的差别。而文化作为现代民族国家的主要表现符号，既是民族国家生存与发展的“软实力”，又是民族国家立足于世界舞台的基石。要处理好“非传统安全”领域的世界性问题，首要条件之一就是要形成文化多样性的文化观共识：尊重差异、包容多样。也就是说在承认不同民族国家文化多样性的基础上，不同的文化主体间应该是平等、对话、共存、共荣的关系。早在2001年，联合国教科文组织通过的《世界文化多样性宣言》就指出：“尊重文化多样性、宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一。”2002年联合国大会宣布5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日，以推动对话文化多样性与构建和谐世界研究一以大湄公河次区域为例和发展，在文化多样性的活动中，通过尊重人权和推进文化间对话而达到和谐共存、和平共处的目的。2003年10月，联合国教科文组织正式通过了《保护非物质文化遗产公约》，以保护人类共同的文化遗产。2005年，联合国教科文组织通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，认为文化多样性是人类的共同遗产，是各社区、各民族和各国可持续发展的一股主要推动力，在民主、宽容、社会公正、各民族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展起来的文化多样性对于地方、国家和国际层面的和平与安全是不可或缺的。文化多样性成为当代国际社会真正实现交流、对话的一个平台，为国际社会在解决新旧问题上提供价值观上的引导。然而，随着全球化的发展，世界文化的发展仍然出现了两种趋势。首先是西方国家持文化“优势论”，以国际舞台上的强势实力，把西方文化作为主流文化，向非西方国家输送，使得整个世界文化在现代化发展过程中出现普同性，使全球文化多样性面临着生存的威胁。其次是文化“本土化”。即固守文化的“绝对相对主义”，恪守本土文化，以对抗西方文化，形成狭隘的“文化民族主义”思潮。此两种趋势在本质上具有相通性：都是以“我者”文化为中心，客观上妨碍了文化的交流、对话，从而影响了人们分享多样性文化的价值，不利于不同文化主体之间的对话、合作与共享人类文明成果。从根本上讲，为和谐的国际关系建构设置了人为的屏障。2005年4月22日，胡锦涛同志在亚非峰会讲话中提出：亚非国家应“推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界”。同年胡锦涛同志在联合国成立60周年大会上，向全世界提出了构建和谐世界的外交政策，并从政治、经济、文化、安全、环境等五个方面系统阐述了构建和谐世界的具体内涵。2007年，胡锦涛同志在党的十七大报告中对和谐世界思想的深刻内涵进行了深入阐释，并提出构建和谐世界的五项举措，使得“和谐世界”理论趋于成熟，成为我国处理国际关系与国际事务的指导性原则。“和谐世界”的思想与理论源于中国传统文化的“和合”精神，其本质上要求保持文化多样性，从而使世界各国能够开展交流、对话与合作，促进“和平与发展”的当代人类社会主题。2011年，党的十七届六中全会提出“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展、大繁荣”政策，为我国的社会主义文化建设确定了目标与发展方向。强调文化多样性在建设和谐社会中的基础性作用，可以说是从另一个角度推动了和谐世界秩序的构建。习近平总书记在2013年10月召开的周边外交工作座谈会上指出，做好周边外交工作，是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的需要，中国周边外交的基本方针，就是坚持与邻为善、绪论13以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，突出体现“亲、诚、惠、容”的理念。①这是和谐世界理念进一步发展的具体体现。冷战结束后，国际社会打破了两极格局，朝着多极化方向发展，多边主义的外交政策成了国际社会潮流。多边主义外交政策要求国际行为体在政治上相互尊重，平等协商；经济上互利合作，优势互补；安全上彼此信任，加强合作；社会问题上互相帮助，协力推进：文化上相互借鉴，求同存异，以实现共同安全和普遍发展。所有这些层面上的措施都离不开不同行为体之间的交流、对话，而文化此时可以成为国际合作交流的一个媒介，不同行为体在多样性文化的纽带上均可找到契合点，进行官方或民间的文化交流。大湄公河次区域（下文“次区域”亦指“大湄公河次区域”)地区多样性文化和跨境民族之间的交流与互动有着长久的历史渊源，探讨区域内部跨境民族之间的交流与区域和谐秩序构建的实践，将为我国处理周边国家间关系的“亲、诚、惠、容”理念提供经验模式。“亲、诚、惠、容”周边外交理念从本质上讲是对和谐世界理念在文化视角和区域范畴的具体化。从本体论角度，大湄公河次区域文化多样性是一种客观存在。在主客体二元结构中，处于客体地位的“文化”有着其自身内在的发展规律，其要求文化生态系统具有多样性、共生性、平衡性和动态性，是人类社会发展的动力源泉。不同人群共同体由于其生活、生产环境的不同，在处理人与人、人与自然、人与社会的关系中，形成了不同文化形态。而且随着社会历史的发展，文化一直处于一种动态平衡的状态之中。和谐世界理论设置的前提是“多元”，包括政治、经济、文化等方面的多样性，而政治、经济从某种意义上讲，也是“广义”文化的内涵表现形式。在多样性的世界里，不同行为体在社会发展历程中，都在享受多样性文化之间的交流、对话、互补而产生的良性效益。从认识论的角度看，分析全球化时代文化多样性与文化统一性的辩证关系，可以揭示文化多样性、文化普世性与和谐世界在理论上的相互关联性。全球化发展不仅体现在政治、经济领域，文化全球化也是其表征之一。在文化全球化的语境中，不是某一文化的普世性，而是不同文化之间的交流、对话与互补，才能得以实现不同文化的共荣与共享。因此，多元文化的共存成为构建和谐世界的基础和前提，是和谐世界的发展动力；中国文化中的“天下观”思想不但是传统中国认识世界的视角，同时也从另一个方面与多元文化性价值形成互补，也能为构建“和谐世界”社会理论提供某种认识论上的历史视角。从方法论的角度看，和谐世界秩序的构建既需要民族国家行为体对“和平”主题的认可与接受，同时也需要区域社会中民族国家行为体的地方性经验。本课①中共中央宣传部编：《习近平总书记系列重要讲话读本》，学习出版社、人民出版社2014年版，第152页。文化多样性与构建和谐世界研究一以大湄公河次区域为例题结合了人类学的微观叙事方法与政治学的宏观分析方法，从大湄公河次区域国家之间的交流与互动的客观事实入手，分析次区域内部具有多元文化因素的人群共同体如何通过跨境民族之间的往来构建区域内部的和谐秩序，实现文化多样性的客观存在与和谐世界社会理论的实践性结合，为构建和谐世界探索一条可行性的实践模式，而不是只停留在认识论与世界观的理论建构之上。文化多样性与和谐世界二者在某种程度上是互为“充分必要条件”的。我们期望通过不同文化主体之间的和谐共存之道，探寻一种新的世界秩序构建的途径，以“和谐世界”的秩序来搭建一座文化之桥，实现文化和谐世界的图景。同时，在和谐世界的环境中最终实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的局面。本课题研究的最终目标是在对于世界文化多样性与建构和谐世界的理论分析基础上，探寻在世界文化多样性的背景下如何构建和谐世界的经验模式，从而为新时期我国的外交政策与外交实践提供经验总结与理论支持。二、文化多样性与和谐世界：差异化的理论视角自《威斯特伐利亚条约》缔结以来，国际社会首先在欧洲确立了“主权/独立/领土”的理念，指导不同权力行为体之间的关系构建，以期实现国际社会的和平。但自此国际社会开启了以权力、实力为基础的帝国博弈时代，理想主义倡导的以“条约”限制权力主体的行为、实现国际社会的和平理想在一个以实力为基础的无政府状态的国际社会中，和平秩序只是大国利益平衡的短暂间歇期虽然在1815年俄、英、普、奥四国与战败的法国签订《最后议定书》维系了欧洲社会近百年的相对和平，但随着一战、二战的爆发以及冷战的发展，国际社会格局仍是以“实力”“主权”“利益”为核心的大国主导的态势。随着全球化的发展，人类社会面临着环境、疾病、灾难、贫困、人口、毒品、恐怖主义等非传统意义的安全问题，在处理这些现实问题的时候人们不得不寻求权力与制度的相互依赖，合作成了国际社会的迫切话题。然而，不同行为体均有着自己的文化体系和文化惯性，在文化多样性的世界中，如何构建国际秩序成了国际社会行为体间需要解决的问题。(一)文化多样性：人类社会发展的钥匙文化多样性理论始于人类学的研究，不同的人类学学术流派基于不同的研究视角发展出不同的理论。如进化论学派、文化历史学派、功能学派、文化与人格、结构主义、解释人类学、象征人类学等，这些学派以具体的民族文化为例，发展出各自的理论，但这些理论都有一个共同点：认为世界文化是处于多元状态的。随着全球化的发展，文化多样性日渐成为人们关注的焦点之一，而学术界对文化多样性研究则通常集中于这样一些方面：一是，对于文化多样性的文本外延、内涵以及其存在、发展和诉求的规律性绪论|5研究。认为文化多样性是根植于不同人群共同体的生活、生产环境中，是人们在处理人与人、人与自然、人与社会之间的关系时形成的行为模式与价值观念。由于地理环境的差异性、人群共同体的复杂性、社会历史的延续性、文化发展自身的规律性，文化多样性成为一种客观的社会现象，如联合国教科文组织的《世界文化多样性宣言》和《保护和促进文化表现形式多样性公约》。文化多样性的内在要求是不同文化之间的平等、交流、对话、互补和共荣，既为社会的发展提供技术与动力支持，又保持了文化在碰撞、交流后继续保持多样性，从而实现不同文化主体之间的和谐共处。①二是，以文化多样性的本质诉求为指导，对具体的社会问题、民族文化在当代社会发展中的问题进行研究。随着现代化的发展，人们在享受现代化发展带来的好处的同时，社会发展也存在着失衡的表现，如环境问题、社会问题、贫困问题、疾病问题、安全问题、区域发展失调等问题。为了使人们都能享受到现代化的好处，实现社会的和谐发展，人们开始从多民族地区的文化多样性中寻找解决问题之道，认为文化多样性蕴含着和谐文化，直接建构了人与人、人与社会、人与自然和谐相处的关系；文化多样性促进创造性、多样性促进稳定性，是自然与社会发展的普遍规律。保护与发展文化多样性，推动多民族和谐社会建设，如郭家骥的《文化多样性与云南的多民族和谐社会建设》。②三是，文化多样性在全球化的背景下如何发展的问题。全球化的发展主要表现在政治、经济和文化三个层面。文化全球化给文化多样性带来的最大问题在于是否会出现文化的“同一性”。对于此类问题的研究，主要有文化的统一论和多元论两种观，点。统一论认为文化全球化最终会形成最美好的、最先进的统一文化，代表了全球最高生产力；多元论认为在文化全球化时代，多种文化拼贴，混杂不一，同时文化要素可能会深层贯通，浑然一体，如李丹的《文化全球化的前景与和谐世界的构建》。③目前，主流的思潮是全球化时代，不同文化之间相互作用，形成全球文化的联动整体，不同文化的普世性价值将获得人类共享，世界将成为一个“多文化世界”。④在这样的“多文化世界”里，既坚持文化多元主义又尊重异文化的相对不同，从而共同营造一个多种文化和谐发展的局面。⑤综上所述，文化多样性的研究主要集中在以文化多样性的内涵、本质的规律①房广顺：《多元文化的和谐发展与构建和谐世界》，《理论月刊》2007年第7期。②郭家骥：《文化多样性与云南的多民族和谐社会建设》，《云南社会科学》2006年第5期。③李丹：《文化全球化的前景与和谐世界的构建》，《中国人民大学学报》2008年第1期。④参见[日]青木保《多文化世界》，唐先容、王宣译，中国青年出版社2008年版。⑤冯惠玲、陈心林：《文化全球化与文化多样性辩证》，《湖北民族学院学报》2005年第6期。文化多样性与构建和谐世界研究一以大湄公河次区域为例性分析为基础，用文化多样性的价值来指导社会、文化等方面问题的解决，以及强调在全球化时代，文化多样性对于人类社会的作用。此类研究多在微观上论证文化多样性格局与作用，在民族学、人类学学科里，以文化多样性为指导，来处理国家间关系问题的研究还处于比较薄弱的阶段。(二)和谐世界：传统和合思想的普世化在联合国成立60周年大会和党的十七大之后，“和谐世界”的思想逐渐发展成新时期党和国家处理国际关系和国际事务的指导思想。学术界目前对于“和谐世界”的研究主要集中在以下几个方面：首先，探寻“和谐世界”的思想渊源。不同学者在论述“和谐世界”时，基本上都认为其是中国传统文化中“和合”思想的延伸。认为“和合”思想包含处理人与人、人与自然、人与社会的智慧，同时也一直是我国处理民族关系、国家关系的理论依据①，也反映出“和谐世界”的哲学意蕴：尊重世界文明的多样性和发展模式的多样性。其次，分析“和谐世界”的内涵与目标诉求。主要是以胡锦涛同志的讲话为分析起点，论述在世界多极化的前提下，建构一个“共同繁荣、持久和平”的世界。此类研究一般都是从政治、经济、文化、安全、环保五个方面论述“和谐世界”的内涵及目标诉求以及建构“和谐世界”的途径。同时也以“和谐世界”理论为指导，分析区域国家如亚太地区、东盟国家等合作发展的道路。②再次，分析和谐世界秩序构建的路径。从和谐世界的内涵出发，应从以下几点进行：(1)和谐世界的基本价值取向，即公正、平等、宽容、共赢和多元，明确和谐世界不是现实，而是需要努力建设的目标；(2)和谐世界的基本政治诉求，即和平、发展、对话、合作与共存，旨在体现对现实世界特别是现实国际关系的理性回应；(3)和谐世界的学理要义，即和谐世界需要以承认人类社会生活的共同性为前提、有赖于民众的普遍参与和共同治理、依托于全球的公民社会。③最后，“和谐世界”对于国际政治理论的贡献。虽然全球化日益深入发展，但国际社会依然处于一个无政府状态，在无政府状态的国际社会中，理性的行为体一民族国家，都是在谋求国家利益最大化，国家间关系处理问题仍需普世性价值观指导。和谐世界的理念，吸收了文化的普世性价值，植根于中国传统文化，“天下观”与“和谐观”共同构成了和谐世界理念的主要内容，为当前世界秩序的调整提出了一种新的思路，也为中国国际关系理论的发展①闫丽红：《传统“和”文化与构建和谐世界》，《中华文化》2009年第4期。②宋效峰：《国际机制与和谐世界构建：基于亚太地区的视角》，《东南亚南亚研究》2011年第1期。③蔡拓：《和谐世界与中国对外战略的转型》，《吉林大学社会科学学报》2006年第5期。···试读结束···...

2023-11-09 文化多样性大题 文化多样性原理

你好色彩艺术设计项目课程（画房子x木朵家出品）往机构一丢就能学好画画？没那么简单。如果你问我当今社会艺术教育积累下来最大的问题是什么？我会说是没有审美、没有思考，即整体艺术审美素养的缺失。学画画不是学个技术活,它是一个脑、眼、手高度结合综合能力素养。我们要先解决头的问题，再解决手的问题。观察世界的角度不一样，思考问题的方式不一样，你再稍微教他们一点画面表达技法，自然画出来的东西也就不一样了。目录：01自然色彩观察.m402色彩的温度.mkv03找寻色调之旅.m404设计色彩搭配.mkv05所听之色.mkv06疯狂的联觉.m407对比色和环境色.m408所感之色.m4...

2023-06-01 设计 mkv 下载 艺术设计(mfa)

张彩琪2023高二英语A+春季班目录：春季班:01【同步第1讲】强调句核心知识点+词汇精讲张彩琪a+.m402【同步第1讲】题型精练高二英语.m403【同步第2讲】阅读理解进阶训练+语法精练张彩琪a+_2023-02-26_12-12-58.m404【同步第2讲】题型精练高二英语.m405.直播【同步第3讲】黄金写作句式升级+听力精练张彩旗a+.m407..直播【同步第4讲】主谓一致+词汇精讲张彩旗a+.m408..视频【同步第4讲】题型精练高二英语.m409.直播【同步第5讲】阅读理解热点话题（一）+语法精练张彩旗a+.m410.视频【同步第5讲】题型精练高二英语.m411.直播【同步第6讲】感谢类写作构思及黄金句式+听力精练张彩旗a+.m412.视频【同步第6讲】题型精练高二英语.m413.直播【同步第7讲】完形填空技巧突破+词汇精讲张彩旗a+.m414.视频【同步第7讲】题型精练高二英语.m417.直播【同步第8讲】读后续写+省略精讲张彩旗a+.m418.视频【同步第8讲】题型精练高二英语.m4课堂笔记01.张彩琪a+【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df02.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记(2).df03.张彩琪a+【课堂笔记】主讲课中笔记.df04.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df05.张彩旗a+【课堂笔记】主讲课中笔记.df06.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记.df07.张彩旗a+【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df08.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df09.张彩旗【课堂笔记】主讲课中笔记.df10.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df11.【课堂笔记】主讲课中笔记张彩旗a+.df12.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df13.张彩旗【课堂笔记】主讲课中笔记.df14.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记(2).df17.张彩旗a+【课堂笔记】主讲课中笔记(5).df18.高二英语【课堂笔记】主讲课中笔记(6).df...

2023-05-31

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2023-05-31