曾曦作文杨红阅读3-6年级打包合集目录：└─曾老师作文└─├─2020春暑–01【完结】曾老师小学语文作文独创方法（基础班）└─├─2020春暑-02【完结】曾老师语文作文独创方法（强化班）└─├─3-6年级高能训练营└─├─【推荐】52个新视角└─├─【完结】曾老师系列——八大篇法基础└─├─【完结】曾老师系列——类型第一季作文└─├─【完结】曾老师系列——类型作文第二季归纳法类型作文与阅读└─├─【完结】曾老师系列——如何写读后感└─├─【完结】曾老师系列——五大阅读力突破└─├─全年班作文上册教材（高清可打印）└─└─全年班作文下册教材（高清可打印）├─杨红阅读│├┈01.第1讲：记叙文写人记事内容类之概括内容（一）.m4│├┈02.第2讲：记叙文写人记事内容类之概括内容（二）.m4│├┈03.第3讲：记叙文写人记事内容类之概括内容（三）.m4│├┈04.第4讲：记叙文写人记事内容类之分析品质（一）.m4│├┈05.第5讲：记叙文写人记事内容类之分析品质（二）.m4│├┈06.第6讲：记叙文写人记事内容类之人生道理（一）.m4│├┈07.第7讲：记叙文写人记事内容类之人生道理（二）.m4│├┈08.第8讲：记叙文写人记事内容类之词的句中义（一）.m4│├┈09.第9讲：记叙文写人记事内容类之词的句中义（二）.m4│├┈10.第10讲：记叙文写人记事内容类之复杂句子（一）.m4│├┈11.第11讲：记叙文写人记事内容类之复杂句子（一）.m4│├┈12.第12讲：记叙文写人记事内容类之人物心理（一）.m4│├┈13.第13讲：记叙文写人记事内容类之人物心理（二）.m4│├┈14.第14讲：记叙文写人记事思想感情之中心思想（一）.m4│├┈15.第15讲：记叙文写人记事思想感情之中心思想（二）.m4│├┈16.第16讲：记叙文与写人记事思想感情之深刻含义（一）.m4│├┈17.第17讲：记叙文写人记事思想感情之深刻含义（二）.m4│├┈18.第18讲：记叙文写人记事手段作用结构-描写.m4│├┈19.第19讲：记叙文写人记事手段作用之题目-描写.m4│├┈20.第20讲：记叙文写人记事手段作用之选词am修辞.m4│├┈21.记叙文写人记事综合or真题（一）.m4│├┈22.第22讲：记叙文写人记事综合am真题（二）.m4│├┈23.第23讲：记叙文写人记事综合am真题（三）.m4│├┈24.第24讲：记叙文写人记事综合am真题（四）.m4│├┈25.第25讲：记叙文写人记事综合am真题（五）.m4│├┈26.记叙文借物喻人之童话.m4│├┈27.记叙文借物喻人之寓言.m4│├┈28.记叙文借物喻人综合am真题（一）.m4│├┈29.记叙文借物喻人综合am真题（二）.m4│├┈30.记叙文写景状物之写景（一）.m4│├┈31.记叙文写景状物之写景（二）.m4│├┈32.记叙文写景状物之状物.m4│├┈33.记叙文写景状物综合am真题（一）.m4│├┈34记叙文写作景状物综合2.m4│├┈35说明文之自然现象.m4│├┈36说明文之动物世界.m4│├┈37说明文之科学技术.m4│├┈38说明文之历史文化.m4│├┈39说明文综合真题一.m4│├┈40说明文综合.m4│├┈41综合训练.m4│├┈42综合训练真题之写人记事二.m4│├┈43综合训练.m4│├┈44真题之写人词四.m4│├┈45真题之借物喻人.m4│├┈46综合训练.m4│├┈47综合训练真之说明文一.m4│├┈48最后一讲.m4│├┈9-11杨红.df│├┈春季课：家长会.m4│└┈杨红寒假前八讲讲义.df...

2023-06-01 写人记事作文600字 写人记事作文800字初中生

初三春上语文全国版A+孙清珍【完结】目录：├┈wx_11220完结21500667-初三语文培训班学习用书-春上-全国版A加-讲义2-正文-1668576757434.df├┈wx_11220完结21500668-初三语文培训班学习用书-春上-全国版A加-讲义1-正文-16685767787完结7.df├┈第1讲二轮攻坚之拓展延伸题_ev.m4├┈第1讲补_ev.m4├┈第2讲二轮攻坚之乡情民俗类作文_ev.m4├┈第3讲二轮攻坚之人物故事类文言阅读_ev.m4├┈第4讲二轮攻坚之羁旅行役诗_ev.m4├┈第5讲二轮攻坚之概括题_ev.m4├┈第6讲二轮攻坚之书信、演讲稿写作_ev.m4├┈第7讲二轮攻坚之标点符号.m4└┈第8讲【真题易错】重难点拓展训练（一）.m4...

2023-06-01 语文完美 语文结束了吗

1.叶祖新，1984年7月8日出生于浙江省衢州市，中国内地男演员。曾就读于杭州表演艺术学院舞蹈系和中北帝表演艺术专科学校。2、2003年主演青春爱情电视剧《爱情闯上海滩》，正式出道饰演孙伟。3.2005年，参演古装电视剧《李小环与苗翠花》，饰演方世玉。4.2011年参演电视剧《步步惊心》，饰演世野一角；参演古装神话电视剧《活佛济公2》，分饰碧青、瘦仙子两个角色。5.2012年参演古装武侠电视剧《新白发魔女》，饰演辛龙子。6、2013年参演历史传奇电视剧《隋英雄3》、《隋朝英雄4》，饰演薛定山；11月，他在2013年时尚力量榜颁奖典礼上获得年度飞跃新人奖。7、2014年，参演古装爱情喜剧《犀利大师》，饰演范大同。8.2015年3月12日，女友蒋欣在微博公开承认与叶祖欣分手。9.基本信息中文名：叶祖欣别名：叶欣，二叔籍贯：浙江省衢州市出生地：衢州市性别：男少数民族：汉族：中国出生日期：1984年7月8日星座：癌症职业：演员毕业院校：中北帝演艺专科学校代表作：《步步惊艳》，《活佛济公2》、《新白毛女巫传》、《隋唐英雄3》、《绥唐英雄4》、《犀利任什》身高：179厘米体重：60公斤代理：北京稻草人熊影视文化有限公司有限公司特色：表演、舞蹈。...

2023-05-31 叶祖新衢州哪里人 叶祖新说衢州话

1.中国人名居靖夷族中国出生地四川遂宁星座双子座体重46公斤职业演员兼歌手签约公司上海九商演艺经纪有限公司别名小居汉族出生日期1994年6月18日身高162cm血型O毕业于四川音乐学院附中组SNH48。...

2023-05-31

1.截至2020年1月14日，张靓颖尚未结婚。2.张靓颖结过一次婚，但后来离婚了。具体日期未知。张靓颖的前夫名叫冯可。3.2016年11月8日，两人在意大利罗马拉巴迪亚城堡举行婚礼。刘亦菲、王珞丹等人组成了一个伴娘团，陈亦菲、陈秋实等人是男伴郎。4、在此期间，张靓颖的母亲张桂英因反对而拒绝提供《户口簿》，因此未在中国登记结婚并领取结婚证。5、延伸信息：冯珂，1965年5月9日出生于四川成都，毕业于成都大学。6.2015年，发行了第一首音乐单曲《致我所有人》。7、据媒体报道，冯可曾有过一段婚姻，并于2005年离婚。他的前妻带着孩子移居海外。8、2016年10月9日，有媒体报道，成都张靓颖的母亲张桂英女士发布公开信，称即将于2016年11月15日在意大利与张靓颖结婚的冯珂欺骗她成为“小三”，甚至吞下她的股份。...

2023-05-30 张靓颖张桂英 张靓颖 张珍

夏米将为大家回答以下问题：曹德旺的简历和个人信息。下面我们来介绍一下曹德旺的简历和个人信息。下面让我们一起来看一看！1、曹德旺，男，汉族，1946年5月生，福建省福州市福清市人，福耀玻璃集团创始人、董事长。2、由Torad联盟主办的“2022中国品牌节年度盛典”在京举行。3、曹德旺入选2022中国品牌人物500强品牌排行榜第6名。4.在2023年中国最具影响力50位商界领袖排行榜上排名第10。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-30

夏幂将为大家回答以下问题：杨帆的个人信息。让我们来谈谈关于杨帆个人信息的介绍。现在让我们一起来看一看！1.杨帆，男，汉族，1981年10月23日出生，辽宁省铁岭市人。他毕业于原北京广播大学（现中国传媒大学），是中国大陆的一名节目主持人。2.我于2000年被中国传媒大学广播系录取。3.2003年，他主持了新浪彝族人民的“召集令”派对，正式出道。4.2004年主持辽宁卫视综艺节目《阳光嘉年华》的现场直播。5.2005年，他成为辽宁电视台春节联欢晚会的主持人。6.2006年，在中央电视台综艺节目主持人评选中获得第二名。7.第二年，它与中央电视台签订了合同。8.2013年主持中央电视台综艺频道《百秒黄金》、《更勇在战》等综艺节目，并多次担任春晚主持人。9.1016年，她主持了综艺节目《好伙伴》。10.2017年1月27日，担任中央电视台春节联欢晚会凉山分台主持人。11.2017年12月，主持一档名为“SiBarHoliday”的综艺节目。12.2018年2月15日，担任中央电视台春节联欢晚会广东珠海分台主持人。13.2019年2月，主持中央广播电视总台春节联欢晚会。14.2020年8月25日，主持七夕特别节目《人间有情人，今夜有情》。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-04-27 杨帆的爱人 杨帆的爱人叫什么名字

图书名称：《长沙楚帛书文字编》【作者】曾宪通作；吴承学，彭玉平总主编【丛书名】中国语言文学文库【页数】329【出版社】广州：中山大学出版社,2019.10【ISBN号】978-7-306-06725-8【价格】98.00【分类】帛书文字-注释【参考文献】曾宪通作；吴承学，彭玉平总主编.长沙楚帛书文字编.广州：中山大学出版社,2019.10.图书封面：图书目录：《长沙楚帛书文字编》内容提要：本增订版《长沙楚帛书文字编》分“上编”、“下编”和“附图”三部分。“上编”包括长沙楚帛书文字编、楚帛书研究述要；“下编”主要为楚月名初探、楚文字释丛、楚帛书文字新订、楚帛书神话系统试说等与楚帛书相关的论文；“附图”部分是26幅与楚帛书相关的图片（楚帛书全图一幅、楚帛书影本六幅叠印、楚帛书文字原形摹本、楚帛书文字新临写本、楚帛书文字分段图版、楚帛书局部放大照片等等）。增订版《长沙楚帛书文字编》尤其对编号为074、080、100、163、240、260、262、268等八字做了订补说明，其余主体基本一仍其旧，不作太多更动，以便研究者参考使用。《长沙楚帛书文字编》内容试读上编長沙楚帛書文字编···试读结束···...

2023-04-26 彭楚山款

图书名称：《学会吃饭》【作者】（美）珍·克里斯特勒，艾莉莎·鲍曼著；颜佐桦译【页数】213【出版社】北京：中国友谊出版公司,2019.06【ISBN号】978-7-5057-4720-3【分类】饮食卫生－普及读物【参考文献】（美）珍·克里斯特勒，艾莉莎·鲍曼著；颜佐桦译.学会吃饭.北京：中国友谊出版公司,2019.06.图书封面：图书目录：《学会吃饭》内容提要：想象一下，如果你可以不必经过挣扎、不必放弃最喜爱的食物、不必经历渴望与意志之间所产生的拉扯，享受美味的甜点却不必感到罪恶、不必担心一旦开始吃就停不下来，就能成功减重，这会有多自在正念饮食法会引导你达成这个境界。正念指出，生命许多的挣扎及痛苦，源于过度执着于想要的事物，对于可能造成问题的事情却充满恐惧。本书通过一套实证有效的方法，帮读者通过书中的33个饮食训练，重新认识自己的身体，重新认识自己的情绪，重新认识自己的欲望，找回心灵的平静，剔除错误的进食模式，找到新的人生可能，以更健康的态度面对食物，放下挣扎，实现更自在的人生。《学会吃饭》内容试读第一部分吃饭，不那么简单第一章认识正念饮食想象一下，如果自己能不必经过挣扎、不必放弃最喜爱的食物（可以适量享受一杯红酒、一个餐包、一片比萨、一块巧克力）、不必经历渴望与意志之间所产生的拉扯，享受美味的甜点却不必感到罪恶、不必担心一旦开始吃就停不下来，就能成功减重，这会有多自在？这能实现吗？正念饮食法会引导你达成这个境界。大部分的学员在参加我所举办的正念饮食工作坊前，都曾有过成功的减重经验。他们根据自己的减重计划，算出了热量。达到热量目标时就感到自豪（最常见的目标为1200大卡，有的甚至只有500大卡)；无法达标时，即使只差几百大卡（这时候他们可能已经放弃不记录了)，也会感到祖丧。一些学员在几天后就无法容忍这种“好食物/坏食物”的概念。然而，也有一些学员觉得这种方式（至少短期内）是管用的。他们终究会发现自己无法承受这种生活方式。渐渐地他们重拾旧习，体重也渐渐地回升。许多学员经历了无数次类似的情况。他们经常告诉我需要的是更多的自制力或意志力。我对一位学员印象特别深。课程的第一天，她告诉我：“我很会说‘不’。我对太多东西说‘不’，以至于我偶尔会想要把这些东西全部吃下，无法停下。然而，我想要学会说‘是'。我想要与食物成为朋友。”她最终成功了。我想通过本书告诉你如何跟她一样办得到。002向喜悦说“是”甜食、炸物、薯片、饼干含有令人上瘾的完美比例的甜度、油脂和咸度。你很难拒绝它们。假设自己不太饿的时候，你是否能在品尝了半片饼干、一把玉米片后，就把剩下的收起来，下次再吃？还是，你会抵挡不了诱惑想要再多吃一些？你可能告诉自己：“这不可能。没有人可以在吃了几片薯片或几口甜点后就停下来。”我的经验告诉我，进行了本书第二部分的练习后，你就会知道这是可能的，并且能够自在应对。无论目前某些食物让你感到多失控，你都是可以获得自由的。你真的可以。这跟你之前所尝试的减重计划不同。当你开始这个计划，你事实上不是遵照一个计划，你是在为自己创造（并维持）一个与食物、饮食、自己以及身体的新关系。本书是依据成功的正念饮食觉知训练课程(MidfuleBaedEatigAwareeTraiig,MB-EAT)所撰写的。在我获得美国国家卫生研究院（NatioalItituteofHealth)经费后，这个计划经由改编，然后在全世界范围内倡导正念饮食的工作坊中被采用。我们可以通过训练培养自己的内在美食家，帮自己享受喜爱的食物、选择自己享受的食物，以及在自己不需要或不想吃的时候，将食物留在餐盘里。早在数十年前，我们开始了解外来压力干扰如何将心智与身体联结在一起，同时也采用了我自己以及数个优秀前辈和同侪所003进行的研究成果。我会尝试通过这一本书，对他们所分享的智慧及所做的贡献致敬。静坐练习一旦普遍化，就可以协助我们联结内在智慧，处理复杂的选择；而不是像一般的减重法一样，只是简化事情。因此，正念饮食是利用一种全新的方式看待我们与进食及食物之间的关系。这个方式的依据是我们从科学角度对身心自我调控，而不是意志力或严格的自我控管。然而，它希望通过自我照护及自我调节来创造平衡。这有什么不一样？若利用意志力及自我控管，你可能想要继续吃，但是你会强迫自己停止。通过自我调节，你可以毫无挣扎地放下这个食物，活血决定晚点儿再吃。正念饮食觉知训练的核心基础是我经过多年研究后所建立的，这个计划目前包含四个核心元素：一、静坐。二、了解你的意志力量。三、拥抱而非对抗食物。四、感受科学调节的影响。以上的每个元素融合了我的亲身体验以及这几年来的奋斗成果。接下来的章节，我会分享自己如何渐渐地将这些元素组成正念饮食觉知训练并集结成书。004个人奋斗及科学发现在我青少年及大学时期，我发现，自己不停地处于白天节食饥饿接着是夜间过量进食的循环，强烈的罪恶感及羞耻感持续促使循环再次开始。我没有因为这些举动而减掉不想要的体重，事实上，我反而变胖了。我们大家应该很熟悉这一类的故事。在我学习了超觉静坐后，我开始对于新兴的身心医学领域产生兴趣。之后我加入了威斯康星大学(UiveityofWicoi)一个卓越的研究团队，探索利用生理回馈法(iofeedack)降低心跳，进而协助压力管理的效果。提议使用静坐作为另一种方式后，我惊讶地发现，这两者的效果一样甚至静坐的效果更好更好。我开始对静坐如何像生理回馈一样，帮忙联结身与心产生了更大的兴趣。这时候，我仍在自己的饮食及体重的恶性循环中挣扎。我避开碳水化合物，尝试利用新发展的认知行为治疗方法，但是都没有成功。后来我又到了亚洲一趟。在那儿，我察觉到自己可以真正享受我的食物（高碳水化合物）、摄入更少的分量，令我惊讶的是，自己不费力气地减轻了体重。回到美国后，我又重拾旧习，体重也回升了。在耶鲁大学，我再次研究有关身与心的联结。研究团队当时的着眼点是自我调节理论。它不只是解除症状，还能培养身体自我疗愈的能力。我们想要知道：如何协助人们重新联结身与心以达到自然平衡？我对于可以和这些学者合作，研究人类如何创造他们与进食005及食物的关系，以及正常饮食者在面对社会压力及其他进食诱发因素的时候，如何失去自己生理饥饿感及饱足感的经验，感到非常兴奋。这些学者也正研究味觉经验的基本过程，以及它如何受生理及心理因素（例如饥饿感及分心)所干扰我的想法是，我是否可以把这两个科学领域（自我调节理论及进食经验的觉知)结合在一起，来协助解决个体问题？与其让饮食障碍的学员使用不同的饮食计划、记录所吃下的全部食物，不如建议他们留意自己的生理饥饿感、在面临压力时放松身心、选择吃真正喜欢的食物，在满足的时候就停止进食。我也开始建议学员阅读苏西·奥尔巴哈(SuieOrach)开创性的作品《肥胖是女权议题》(FatiaFemiitIue),尤其是“强迫性狂食症者的饥饿感经验”这个章节。我开始在自己身上尝试。我允许自己在白天吃想吃的食物，并留意自己的味觉感受。当我没那么饥饿的时候，我是否能从适量的食物中感到满足？如果真正地留意这些经验，放慢节奏充分享受我所吃的食物，这个食物会带来更大的满足吗？在接下来的一周，我允许自己在午餐时间吃任何我想吃的高糖、高脂、高热量甜点。第一天，我直接跑到附近的贩卖机，按下了诱惑的按钮，薯片及巧克力饼干随之落下。它们味道不错，我接下来的整天可以不需挂念着食物。我适量地吃了晚餐，随后我就不想再吃任何东西了。第二天，我再次跑到贩卖机做了一些不同的选择。第三天，贩卖机看起来没那么诱人了。我走到了糕饼店，买了一个很大的牛角面包以及一块黑巧克力蛋糕。太棒了！而且我发现：就如味006···试读结束···...

2023-04-10 中国友谊出版社 中国友谊出版社的书怎么样

图书名称：《画坛巨匠中国绘画简史》【作者】陈师曾著【页数】380【出版社】中国画报出版社有限责任公司,2022.03【ISBN号】978-7-5146-2062-7【价格】98.00【分类】绘画史-中国【参考文献】陈师曾著.画坛巨匠中国绘画简史.中国画报出版社有限责任公司,2022.03.图书封面：图书目录：《画坛巨匠中国绘画简史》内容提要：全书共分三编：第一编上古史，分六章，叙述三代至隋的绘画；第二编中古史，分四章，叙述唐至元的绘画；第三编近世史，分两章，叙述明清两代绘画。全书约4万字，梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，内容提纲挈领，文字简明扼要，是一本极好的美术史普及读物。《画坛巨匠中国绘画简史》内容试读上古史第一编表第一章三代之绘画伏羲画卦，仓颉制字，是为书画之先河，即为书画同源之实证。盖是时，文明肇始，事务渐繁，结绳之制不足赅备，不得不别创纪载之法。而纪载之法，必先诸数与形，取其简而易明，便于常用，故画卦所以明乎数，而文字始于象形。以象形而言，即含有图画之意。文字与图画初无歧异之分。例如曰日、卫月、木、子、鱼等字，即谓之图画亦可。迨后制作日繁，绘画之事则以五彩画十二章国藻火、粉米、山龙、黼黻之属为旗常、衣服之装饰，彩色画筒史之用因以发达。华丽壮美以兴起诚敬欢悦之感情。凡文字之所不能表明者，借此以表明之。钟鼎彝尊既有文字，又有饕餮、璃文、雷文、云文等互相表见。盖其时，因文明制作渐兴，而文字、绘画为民情民性表示之要素，故特显著也。古者画人姓名多不可考。《云笈七签》载黄帝以四岳皆有佐命之山，乃命灊山为衡岳之副，帝乃造山躬写形象，以为五岳真形之图2。又黄帝有臣史皇始造画。又《画史会要》：画嫘，舜妹也。画始于嫘，故曰画嫘。盖是时，绘事已见端倪，姓氏之可考者如此。夏禹俦鼎以象神奸，殷高宗以形求得傅说，此为人物画之滥觞。至周之世，画之用渐广。《周礼·考工记》：“画缋之事，杂五色”，以象山水鸟景战国人物龙凤帛画兽。又：“大司徒之职，掌建邦土地之图。”明堂四门，画尧舜桀纣之像。周公相成王负斧扆之图，以示鉴戒。由此观之，当周之世，山水、人物、鸟兽之画则已备具，而钟鼓、鼎彝、旗常、衣裳之制无不需用绘画者，其美术工艺亦可云发达矣。春秋战国时代，楚于先王庙、公卿祠堂画天地山川之神、古圣贤之像。宋元君召画图众史，而以解衣槃礴为真国画者。庄子客有为周君画者三年而成龙蛇、禽兽、车马、画筒史万物之象。韩非子客有为齐王画者，王问：画孰最难，孰最易？客对曰：“犬马难，鬼魅易。”韩非子可为知写生画之困难者矣。然此等画现时不可得见，究不知形状如何。其惨淡经营，推究理法，可见概也。三代之时，吾国美术盖由自然之发达，尚未受外国艺术之影响。及秦始皇统一天下，其版图扩张，渐与外国交涉，西域之美术渐次输入。始皇元年，西域骞霄国画人烈裔者献刻玉，善画，口含丹青，喷壁成龙及山川、禽鱼、鬼怪之属（见《拾遗记》）。其征信不可考，亦可知吾国绘画与外国接触之一端。始皇时有阿房宫之大建筑，虽其形状难详，据史所称，壮丽瑰伟可以想见。此种艺术之进步，于绘画亦大有连类之处。始皇席祖宗雄霸之业，上···试读结束···...

2023-04-07 中国绘画史上元代的四大家不包括 中国绘画作品

图书名称：《劳动教育》【作者】汪永智，郭宏才，荣爱珍编【丛书名】中等职业教育公共基础课创新系列教材【页数】151【出版社】北京：北京理工大学出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5682-9733-2【价格】32.00【分类】劳动教育-教材【参考文献】汪永智，郭宏才，荣爱珍编.劳动教育.北京：北京理工大学出版社,2021.05.图书封面：图书目录：《劳动教育》内容提要：本书依据《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》编写，面向学校，针对劳动教育是什么、教什么、怎么教等问题，进行了细化的专业指导。全书共有6个模块，分别为劳动哲学与劳动教育、劳动制度与劳动法规、劳动精神与劳动素养、日常生活劳动实践、社会服务劳动实践，以及生产劳动实践。编者以学生为中心，在理论启发上切实考量学生已有的知识技能及本身具有的生活经验，以案例方式引导学生树立正确劳动观；活动设计操作性强，具有普适性和实效性。《劳动教育》内容试读模块1劳动哲学与劳动教育劳动是人类社会生存和发展的基础，是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。劳动是人类的本质特征，社会上一切的物质财富与精神财富都来源于劳动，可以说，没有劳动，就没有人类的生活。新时代重提劳动教育是对劳动教育的认识回归本质，青少年学生应该树立正确的劳动观，把技能与劳动精神、工匠精神、劳模精神、职业精神相结合、社会实践与责任担当相结合，拓展劳动的广度与深度，重构个体与他人、社会与自然的关系，立志成长为一名爱劳动、会劳动、会感恩、会助人的德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。1.1认识劳动学习目标1.了解劳动的概念和劳动的基本分类。2.理解劳动的意义，树立基本的劳动意识。1劳动教育导入如果你是企业主管，你会选择谁？小辉和小超是某学校民政服务与管理专业的同班同学，毕业后，他们很幸运地通过面试，被学校合作办学的养护院录取了，开始了顶岗实习的工作。站在同一个起跑线上，他们的能力和水平也都不分上下，起初企业主管都很喜欢他们。要较快地适应顶岗实习工作，完成从学生到实习生的角色转换并不是一件容易的事情。小辉在求学阶段就有比较强的时间观念和纪律意识，他每天起早贪黑，认真地完成上级主管交代的任务。对于主管交代的任务，一旦有不清楚的地方，他都会有礼貌地询问，并立刻记录在手机的备忘录上。刚开始工作时，小辉感到很不适应，他发现很多事在学校里老师都没有教过。不过，小辉会厚着脸皮，虚心地请教养护院里资深的同事，下班后他还会请教学校的专业老师，翻阅专业书籍补短板。在认真工作的同时，小辉善于发现问题，并尝试与主管沟通，反馈问题的同时会提出自己初步的解决方案。工作一段时间后，主管对他赞赏有加，觉得这个实习生为人谦逊，待人有礼，对养护院里的长者耐心周到，很适合在养护院中担任社工的工作。得到主管和长者们认可的小辉，觉得工作越来越得心应手，每天都干劲满满，他对于自己未来能成为一名专业的社工越来越有信心。反观小超，刚开始实习工作时，他热情高涨，什么都抢着去完成，但当发现工作难度大，比如和长者沟通时，经常听不清楚他们说什么，又或是主管对设计活动的方案提出修改意见时，小超就会产生畏难情绪，容易气馁。有一次，养护院人手不足，午饭时间护理人员想让小超帮忙照顾一下长者吃午饭，结果小超一口拒绝了，他坚持自己是一名社工，不是护理员，不应该承担照顾长者吃午饭的工作。他的这个举动，同事们没有多说什么，但是大家对他的观感发生了一些变化。工作了一段时间后，小超的不满情绪越来越多，尤其是当主管在下班前交代工作任务，要他加班完成时，他会面露难色，还会和同事抱怨，觉得主管是故意刁难自己，影响自己的休息。他觉得自己就是一个实习生，实习工资不高，拿多少钱就做多少事情，很公平，被主管批评后他还背地里说主管的坏话。过年的时候，一位长者给小超红包，2起初他推让着说不能收，犹豫再三后，他默默地把红包收下了…半年后养护院要开展年终考核，如果你是企业主管，你会给小辉和小超怎样的评①价呢？分析：作为一名职业院校的学生，一名“准职业人”，在校期间，同学们应该努力把自己培养成为德能兼备的全面发展的“准职业人”。除了夯实自己的专业技能外，我们还要提升自己的职业道德修养，重点培养自己精益求精、追求卓越的工匠精神和爱岗敬业的劳动态度。在顶岗实习的工作中，虽然我们只是一名实习生，但也应该以正劳动哲学与劳动教育式员工的标准来严格要求自己，尊重自己的劳动、尊重自己的工作岗位，努力通过顶岗实习来加深对未来工作岗位的认识，发现自己的不足，争取更大的进步与提升。劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。正如国家主席习近平在2021年新年贺词中说道“征途漫漫，惟有奋斗。我们通过奋斗，披荆斩棘，走过了万水千山。我们还要继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌。”作为一名“准职业人”，新时代的劳动者，在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，同学们应该坚信“三百六十行，行行出状元”，树立“人人皆可成才、人人尽展其才”的自信，通过自己诚实劳动，描绘属于自己的出彩人生，为建设技能中国做出自己应有的贡献。思考：结合所学专业，谈谈你对劳动概念和内涵的理解？如何增强自己的劳动意识，树立正确的劳动观念，把自己培养成为德能兼备、全面发展的新时代劳动者？一、劳动的概念劳动是人类特有的，为满足自身的物质和精神需要，有目的地调整和控制人和自然界之间的物质变换过程的一种改变自然物的社会实践活动。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出：“在一定意义上说，‘劳动创造了人本身’”。可以说，劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件，劳动在人类形成过程中，起了决定性的作用。恩格斯二、劳动的分类根据劳动所依靠的主要运动器官的不同，可以将劳动划分为体力劳动、脑力劳动和生理性劳动。3劳1.体力劳动讨论思考：体力劳动是指以人体肌肉与骨骼的劳动为当今社会存在歧视体救主，以大脑和其他生理系统的劳动为辅的人类力劳动的表现，对此我们育劳动。该如何看待？2.脑力劳动脑力劳动是指以大脑神经系统的劳动为主，以其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。3.生理劳动生理性劳动是指除了体力劳动和脑力劳动以外的其他形式的人类劳动。般的人类劳动由脑力劳动、体力劳动与生理性劳动按照不同的比例关系组合而成。任何劳动都是脑力劳动与体力劳动的结合。三、劳动的意义劳动是创造物质世界和人类历史的根本动力，是一切社会财富的源泉。劳动对于社会和个人存在重要意义。1.劳动创造了人类在生产力还不发达的时代，人们为了获取食物、衣服等生活必需品，发明制造了劳动工具，让劳动创造获取更多的价值。如果没有劳动，便没有发明与创造，那样人类社会将永远停留在原始、野蛮的古代社会，根本不会创造出现在如此灿烂辉煌的物质财富和精神财富。劳动是人类生存的需要，也是安全的需要、爱的需要、发展的需要，是人自我实现的需要。知识窗劳动生产工具的演变创造和使用工具是人类终于从蒙昧的野人时代进化到原始社会时代的终极原因。石器的使用使原始人类极大地提高了在原始大地上生产生存的能力，从而开创了人类成为地球主宰的时代。4模块劳动哲学与劳动教育石器工具青铜器时代对应于奴隶社会，铁器时代对应于封建社会。青铜工具比石制工具更易于制造和使用，因而可获得更高的劳动效率，而铁器比青铜器更易于锻造，而且更加坚硬和锋利，更利于制作农业生产工具。青铜器工具机器的使用开创了人类的有动力工具时代，人类进入到资本主义社会，动力工具的使用极大地加快了生产力发展，人类社会进入到更快、更高的发展阶段。珍妮纺织机瓦特改良的蒸汽机5动2.劳动开发了思维在人类思维的发展史上，劳动是人类的意识和思维产生的决定因素。劳育动促使人脑结构不断完善，同时也丰富了思维的内容。我国著名教育家陶行知先生的《手脑相长歌》用儿歌形式说明了劳动中会“学”又要会“做”，激发出创造思维的道理。“人有两个宝，双手与大脑，双手会做工，大脑会思考，用手又用脑，才能有创造。”《手脑相长歌》3.劳动培养了吃苦耐劳精神劳动不仅是一种生活体验，也是锻炼我们动手能力、社会实践能力的重要途径，更是培养我们尊重劳动、勤俭节约、劳动光荣等价值观的重要方式。“吃得苦中苦，方为人上人”，因此，学生在学校时就应多参与一些力所能及的劳动，在活动中要乐于吃苦，勇于自我挑战，使自己敢于吃苦，乐于吃苦，从而培养吃苦耐劳的劳动精神。思考：互联网科技飞速发展的今天，人类还需要从事脑力劳动之外的其他劳动吗？4.劳动培养责任意识国内外大量的调查研究证明，从小养成劳动习惯的人，长大后更可能具有责任心，也更容易适应家庭生活和职场工作的需要，而不爱劳动的人恰恰相反，他们更可能成为生活与职场的失败者。劳动是衡量一个人综合素质的最后形式，通过劳动教育，人的道德、知识、能力、素质等可以得到全面、综合的提升和展示。劳动教育有助于培养学生独立自主的生活生存能力，还有助于增强学生的公民意识和社会责任感。5.劳动培养劳动价值观新时代劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，它直接决定青少年作为社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。因此，要重视青少年的劳动教育，使其树立正确的劳动观，以劳动为荣，把劳动当作一种乐趣融入物质和精神生活之中。6···试读结束···...

2023-03-25

图书名称：《宋代序跋全编2》【作者】曾枣庄主编【页数】1262【出版社】济南：齐鲁书社,2015.11【ISBN号】978-7-5333-3421-5【价格】2600.00（全8册）【分类】序跋-作品集-中国-宋代【参考文献】曾枣庄主编.宋代序跋全编2.济南：齐鲁书社,2015.11.图书封面：《宋代序跋全编2》内容提要：本书收集并分类汇编宋人单篇序跋，全面展示了宋代文学在序跋方面所取得的巨大成就。...

2023-02-23 宋代epub 宋代著名数学家秦九韶的著作是提出了正负开方术

图书名称：《曾子文章学上》【作者】曾祥芹著【页数】704【出版社】北京：商务印书馆,2019.04【ISBN号】978-7-100-16784-0【价格】328.00（2册）【分类】儒家【参考文献】曾祥芹著.曾子文章学上.北京：商务印书馆,2019.04.图书封面：图书目录：《曾子文章学上》内容提要：本书从文章学角度研究曾子文化，从曾子3万余字的文章中，提炼出460多个成语和500多个名句，显现了曾子在儒家文化和古代中国思想史上的重要地位。《曾子文章学上》内容试读绪论光复曾子的文章之道曾子是孔门三千弟子中年龄较小、寿命较长、著述最多的一位大儒。他留下了《论语》《曾子》《孝经》《曾子问》《主言》《大学》等文章著述，使孔子之道得以实现跨越时空的传播，让自己成为儒学思想文化的第一传承人。为什么要著作《曾子文章学》？究其动因，至少有四点：一还原“孔、曾、孟儒学”的历史真相提起先秦儒学的开创者和继承发展者，人们习惯地举“孔子、孟子、荀子”为三个代表。后儒尊孔子为“至圣”，尊孟子为“亚圣”，于是“孔孟之道”写在书上，挂在嘴边，千古流传，形成思维定势。亚者，次也。亚圣孟子被定为儒家思想的“二把手”之后，人们只注重儒学传承的影响大小，而不区分儒学传承的时间先后，本为孟子太师爷的“宗圣”曾子，本为孟子师爷的“述圣”子思，就排不上儒学传承时间先后的第二、第三位，而被淡出了，掩盖了，湮没了。由此造成儒学历史传承的部分假相。难怪宋代学者晁公武在《郡斋读书志》中喟然慨叹：“予从父詹事公（即晁公武的伯父晁说之，号景迁生，曾官中书舍人兼太子詹事一引者注)，尝病世之人莫不尊事孟子，而知子思中庸者盖寡，知子思中庸者虽寡，而知读曾子者，殊未见其人也。”这种“知孟子众，知子思寡，知曾子无”的历史反常现象至今没有根本改变。清代学者阮元在《曾子十篇·叙录》里尖锐指出：“百世学者，皆取法孔子矣。然去孔子渐远者，其言亦渐异。子思、孟子近孔子而言不异，犹非亲受业于孔子者也。然则七十子亲受业于孔子，其言之无异于孔子而独存者，惟《曾子》十篇乎！”①他把年8.8。。。。带。。非●●带非章非●●●来非泰意年①〔清〕阮元注释：《曾子十篇·叙录》，中华书局，1985年。2绪论光复曾子的文章之道《曾子》十篇视为孔门弟子著作中流传至今的仅存硕果，痛感“远孔者言渐异”“近孔者言不异”“亲孔者言无异”，意谓亲得真传的曾子之道弥足珍贵。笔者的老乡湖南邵阳的晚清启蒙思想家魏源于道光元年（公元1821年）在《曾子章句序》中感慨道：“乌厚！十篇之不列于‘四书'，乃儒林憾事。”(《古微堂四书》卷五)当代学者、北大教授李零提醒我们：“过去研究儒家，主要是读孔、孟、荀，孔孟之间的七十子，反而不讲，漏洞很大。”①重庆作家樊水则形象地描绘说：“从社会看，多数人不了解甚至不知道曾子。一说到中华文化，尤其是儒家文化，人们始终想到的是孔子和孟子这两座山。于是，曾子被夹在这两座山之间，消失在山的阴影里了。”@◆。。。。。。。2011年9月和2012年10月，在山东省济宁市嘉祥县举行了两次“海峡两岸曾子思想研讨会”。来自各地的不少发言者在谈到中华民族的“四姓统一排辈”时都使用着“孔、孟、颜、曾”的口头禅，听者习以为是，很少有人去纠正。其实，这个排位按“kog→meg→ya→zeg”的拼音字母顺序，显然受了西方语言文化的影响，背弃了华夏民族汉语言文化承前启后的传统，颠倒了孔子（公元前551一前479年入、颜子（公元前521一前481年）、曾子（公元前505一前435年）入、子思子（公元前483一前402年)入孟子（约公元前372一前289年)的生卒年历史顺序。孔子、颜子曾子、孟子的排位，不只是为了吻合“四圣”生卒年的先后顺序，更重要的是为了正确地反映儒学思想开创和传承的历史真相。号称“复圣”的颜子，虽是孔子最得意的门生，但不幸英年(41岁）早逝，没有留下儒学文字著作，因此儒家“五圣”能用文字著作支撑门户的只留下孔子、曾子、子思子、孟子“四圣”了。《论语》《曾子》《中庸》《孟子》就是儒学思想发展链条的“四环”。而“孔孟之道”的说法却砍断了儒家学说开创和传承的思想发展链条。没有曾子最早牵头主编《论语》，没有子思子最后为《论语》主编定稿，孔子的儒学何以确立？何以传承？人们只把《论语》看成孔子的话语作品，却忘了《论语》更是曾子和子思子的文字作品。没有曾子教子思，开启“思孟学派”，孟子怎能成为“亚圣”？鉴于“孔孟之道”流传千古，“孔曾之道”无人或少人知晓，①李零：《丧家狗一我读〈论语)》前言，山西人民出版社，2007年②樊水：《曾子》序文，中国旅游出版社，2012年。绪论光复曾子的文章之道3笔者提供给首届“海峡两岸曾子思想研讨会”的论文，锐意标题为《没有“孔曾之道”，哪来的“孔孟之道”？一谈曾子思想在儒家思想传承上的历史地位》。没想到台湾师范大学《国文天地》杂志于2012年5月就刊登了笔者的这篇文章。该文从“曾子在《论语》中的地位，在‘四书’中的地位，以及《曾子》《孝经》与孔子儒学的关系，《大学》与子思子《中庸》的关系”四方面，论证了曾子思想在儒学传承中所发挥的承上启下的关键作用。（详见本书附录二）笔者所理解的“孔曾之道”，不单指孔子和曾子的儒家之道，而且指曾子和孔子之孙孔伋的儒家之道，即“孔丘→曾参→孔伋之道”。《论语》从孔子的话语作品转化为曾子等的文字作品，再定稿为孔伋等的文字作品，这个集体创作不断加工的历史过程，恰好是确立“孔曾之道”的典型例证。先将习惯性错误的“孔、孟、颜、曾”改嘴、改笔为正确的“孔、颜、曾、孟”，再将中间断裂的“孔孟之道”改嘴、改笔为“孔、曾、孟之道”，这个改嘴、改笔，可能带来短暂的语言痛苦或思想痛苦，会有一个从别扭到顺畅的过程。写《曾子文章学》的目标之，，就是要在孔子和孟子两座“大山”之间，使曾子这座被云雾遮蔽、被误认为“低谷”的“山峰重新鼎立在世人眼前，变成颠连并峙的儒家“三座大山”。如果未来再写《孔伋文章学》，就在曾子和孟子之间再竖起一座大山，变成“孔子→赠子→子思子→孟子”四座大山，荀子则按传承之序排为第五座大山。宋代朱熹的《四书集注》，其功劳之一在于彰显了儒家“四圣”的思想发展链条。遗憾的是直到孔子诞辰2565年的今天，被砍断的“孔丘→曾参→孔伋→孟轲”儒家思想链条仍未能补修完善。笔者把“孔、曾、孟儒学”当成一个完整术语来起用，其意图就是组成环环相扣的思想链条，还原儒学开创和传承的最初历史，恢复其本来面目。二追寻“宗圣公文化”的先祖基因寻根问祖是中华民族“慎终追远”的优良宗风。姓氏文化研究的对象和范围包括姓氏物质文化（祠堂庙宇、碑刻陵墓)入、姓氏制度文化（家规家训、族规族盟）、姓氏精神文化（姓氏文章、家族文学）、姓氏行为文化（社交礼仪、风俗习惯）等多种形态。“曾”姓在中华姓氏中列第32位，曾氏文化在华夏姓氏文化中占有不容忽视的地位。“曾氏宗亲联合总会”（会长曾宪梓）及其各地分会如“湖南曾子文化研究会”“河南曾氏文化研究会”“海南曾氏教育奖学基金会”等组织的纷纷成立和频繁活动，尤其4绪论光复曾子的文章之道是《论语火孝经火大学》等经典解读本的大批出版，特别是《曾子校释》①《曾子志》②《曾子》《曾氏古今》°《曾子名言·历代名人赞曾子》《曾子志》《曾子·子思子》P《曾子传》⑧《曾子与〈孝经)》⑨《曾子》《曾子研究一附〈大戴礼记〉“曾子”十篇注释》《曾子文化全书》吧《曾子大传》《曾子著述》《孔门四圣之曾参》四等著作的相继问世，标志着“宗圣公文化”（特别是“曾子孝文化”）已成为“曾氏文化”和“中华姓氏文化”的一面光辉旗帜（详见本书附录四《曾子：中华孝文化的首席代表》）。笔者是曾氏77代裔孙。1994年中秋，笔者在家父曾清人80华诞出版的回忆录《留得清白在人间·序言》里曾经表白：“我选择‘文章学’作为毕生探索的专业，实启蒙于父亲的言传身教。”1996年农历正月初六，笔者60岁生日时在《曾氏九修族谱·新序》中又概述了曾氏宗亲的文章祖传：“曾氏历代不乏名门望族，如春秋鲁国的曾参家族，宋代南丰的曾巩家族，清代湘乡的曾国藩家族，均以诗书传家，尤以道德文章著称于世。宗圣公曾参主承孔子之道，著《孝经》，作《大学》，泽被后世；其编著的《论语》，使‘三省吾身’‘慎9象象●年象华华●带象。象华终追远’‘以文会友’‘以友辅仁‘任重道远’‘志不可夺等学说光照千古。…先祖一贯用‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’启迪后裔，把个人、①贾庆超主编：《曾子校释》，山东大学出版社，1993年②《山东省志·诸子名家志》编纂委员会：《曾子志》，山东人民出版社，2001年。③沈效敏编译：《曾子》，香港天马图书有限公司，2003年。④曾小山主编：《曾氏古今》，中国文化出版社，2007年。⑤高昌礼编著：《曾子名言·历代名人赞曾子》，广陵书社，2007年。⑥王瑞功主编：《曾子志》，山东人民出版社，2009年。⑦陈桐生译注：《曾子·子思子》，中华书局，2009年。⑧时鉴著：《曾子传》，中国社会出版社，2010年。⑨骆承烈、沈效敏著：《曾子与〈孝经)》，中国社会出版社，2011年。⑩樊水著：《曾子》.中国旅游出版社，2012年。①罗新慧著：《曾子研究一附〈大戴礼记〉“曾子”十篇注释》，商务印书馆，2013年。②沈效敏、曾令霞主编：《曾子文化全书》，中国文史出版社，2015年。③杨存义著：《曾子大传》，山东人民出版社，2015年④沈效敏、张承文编著：《曾子著述》，中国文史出版社，2015年⑤李洪廷著：《孔门四圣之曾参》，中国文联出版社，2015年。绪论光复曾子的文章之道5家庭、国家、世界看成和谐的整体。这种‘天人合一’的哲理，民族凝聚的情结，就奉香奉年●。年。年。是姓氏文化之灵魂。”（详见本书附录一）姓氏文化研究的任务之一在于寻找先祖的精神文化“基因”。笔者与宗圣公有某些相似的秉性和经历。孔子初觉“参也鲁”(《论语·先进》)，质朴憨厚，反应迟钝；后来曾子“独得真传”，孝、悌、忠、信齐备，被孔子誉为“四德者”，也赖于“鲁”，勤学好问，耐心坚韧。笔者自省“芹也鲁”，缺乏才气，不够机灵，后来治学有所成就，也主要靠勤奋来补拙。刘向《说苑·建本》记载：“曾子芸瓜而误断其根，曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷苏。”笔者在湖南省洞口县月溪乡管竹村读小学时，因饭前背诵《古文观止》中的《吊古战场文》，诵了头两句“浩浩乎平沙无垠，复不见人。河水萦带，群山纠纷”，只想着快吃妈妈做好的香喷喷的鱼，背不下去了；身为小学教员的父亲一怒之下把笔者从戏台上扔了下去，昏死六分钟才抢救过来。①这类“严父罚子”的惨烈故事折射出矫枉过正的家教传统。曾氏很少有春风得意、一帆风顺的。曾子听父亲曾点的话，师从孔子，亲聆教海，中老年设帐授徒，传播儒学，立德、立功、立言，不愧为道德文章之祖，留下了艰苦奋斗、矢志不移的曾氏宗风。“水稻杂交之父”袁隆平在《曾氏古今·序》中写道：“在我的研究中最大的突破，就是为现代水稻寻找象。●年。●●。。。。非●●●垂●垂●垂其祖先野生水稻的‘本’，让野生水稻的‘祖先’的生命，激活现代水稻渐衰的生长状态。”曾氏文化的寻根研究为的是承继氏族遗产中的生命“基因”，旨在“获得一种活得更充●●带垂垂垂垂垂实的精神”。三填补“曾子文章学”的研究空白据调查：一方面，“曾子文章学”还是“曾氏文化研究”的一块荒地。曾氏精神文化研究一直集中在曾子的思想、政治、道德和人格上，而且以曾子的孝文化研究为重点。具体表现在，研读曾子著述只关注其思想内容，不注重其语言形式，已有的注释、翻译和解说，仅是“扫除拦路虎”的手段，而未能把曾子如何读写文章的智能当作目标来探究、来学习。人们公认曾子是思想家、教育家、道德家、政治家，却忽视曾子首先是文章家，因而至今无人从文章学角度来阐发和承继曾子的精神遗产，自然更不明①详见《深圳晚报》2008年4月21日《阅读是自己“生产”自己》。6绪论光复曾子的文章之道白“曾子是华夏‘曾氏文章学’的鼻祖”。2012年9月上旬，笔者在河南方城县举行的“姓氏文化与华夏历史文明传承创新区建设高层论坛”会上，提交了论文《提高“文章文化”的自觉性—姓氏文化研究的新开发区：〈河南文章家传论)》（详见本书附录三)，开列了河南古代文章家85位，单是先秦时期就有《道德经》《墨子》《列子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》的作者6位，认为“文章是姓氏精神文化的主体，必须纠正‘只重文学文化，忽视文章文化’的‘书面文化偏至论'”。山东古代文章家当然少不了孔子、左丘明、孙子、曾子、孟子、荀子等。曾子的精神文化研究必须“灵魂附体”，以“曾子文章”这个思想载体为基点，才能更深刻地领悟和更全面地把握曾子的精神遗产。所以，“曾子文章学”研究应视为“曾子精神文化”研究的主要课题。另一方面，“曾子文章学”研究又是“先秦文章学研究”的一个空白。改革开放以来兴起的“实用文章学”研究已开展30余年，出版了60多部论著，偏偏没有“曾子文章学”的研究成果。如周振甫著的《中国文章学史》，王凯符、吴庚振、徐江主编的《古代文章学概论》，张寿康著的《文章学导论》，张会恩著的《文章学史论》，贺汪泽著的《先秦文章学史稿》，程福宁著的《中国文章史要略》，陈良运主编的《中国历代文章学论著选》，都没有关于曾子文章实践和理论的专门论述。细看周振甫著的《中国文章学史》关于“先秦一文章学的萌芽和蕴蓄期”中“儒家的文章论”，排列了“孔子、《左传》《国语》《公羊传》《毅梁传》《易传》《冬官考工记》《礼记》、孟子、荀子”等“三子”“七书”，就是没有曾子（即使谈到《礼记》，也不挖掘其中的《曾子》十篇《主言》里的“文章论”)。在笔者看来，能写出优秀文章的人就有资格称为“文章家”；能发表精辟文章见解的人就有资格称为“文章学家”：既能写出优秀文章作品，又能建构精辟文章理论的人，可以奉为“完整的文章学家”；影响大的，可以尊为“文章名家”或“文章大家”。曾子与老子、孔子一样可以尊为先秦文章学开创期的“文章名家”或“文章大家”。笔者写的45000字的专论《（道德经）：文章学的元典》①就是一个力证。包括曾子在内的先秦诸子的文章实践和理论，决不仅仅是“文章学的萌芽和蕴蓄期”，而是开创了中国文章学研究的第一个高潮。①见《曾祥芹文选》上卷《实用文章学研究》，高等教育出版社，2010年，第268一312页。···试读结束···...

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对于固定电话号码查询个人资料，您可以通过拨打电话号码的运营商客服电话，询问该号码的主人姓名。也可以通过网络搜索，查询该号码的主人姓名。你知道怎么用手机号查询机主姓名吗？我们大多数人都有手机，我们都使用手机。手机对我们来说意义重大，它可以帮助我们联系朋友，在工作中获得乐趣。但是很多人不知道主人叫什么名字，也不知道怎么查询。先来了解一下查询机主号码和姓名的两种方式，一种是手机，一种是座机。手机号码查询机主姓名：一、试验方法11.如果对方手机号是移动号码，就跑到移动营业厅。2.之后去人工服务的地方，谎称交了话费，把自己的手机号报给客服。客服会问你是不是xxx的手机号。直接说不，然后转身就走。二、测试方法2一般手机号都是开通了支付宝功能的。这时候进入支付宝网站。点击“转移”功能。然后选择转账到支付宝。然后输入对方的手机号码。当您再次输入转账金额时，将显示所有者的姓名。第二种方法仅限于开通支付宝的手机号码。三、座机归属地查询1.方法1第一种方法比较简单，只要家里有网络，有电脑，就可以查询。首先打开浏览器，在百度的搜索栏中找到属于“电话查询”字样的百度页面，然后回车结束。进入车内后，可以看到很多环节，一般是第一个。点击以查找您的座机号码。但是你一定要注意你座机号码的格式。格式不对就无法查询。2.方法2第二种方法也很简单，因为一般的座机号码都会配一个电话本，里面有很多城市座机的电话号码，可以直接根据区号查询。这种方法比较麻烦，但也比较靠谱。一般都能找到，但是需要一些时间。3.方法3可以下载一个软件，其中有一部分刚刚被用来查询号码归属地。下载就可以得到，信息更准确。还可以找到一些用户的信息。不过如果觉得下载软件麻烦，可以直接去电信局查询，一般都能准确找到。以上是通过手机号查询机主姓名的方式。你学会如何询问了吗？通过手机号查询机主姓名非常简单。我们可以直接拨打服务大厅，因为现在的手机号都是需要实名验证的，只需要知道手机号就可以查询机主姓名。但也有人不用自己的名字开手机号，所以有时候结果不一定准确。今天本文讲解到此结束，希望对你有所帮助。点评：文章讲解了如何通过手机号查询机主姓名的三种方法，内容详实，并且给出了具体的步骤，对读者有很大的帮助。但是文章最后一段没有总结，如果能够把文章的主旨总结出来，会更完美。...

2023-02-22 座机机主姓名怎么查 座机机主变更

洪乙心（1962年7月7日－），原名洪晓芳，中国台湾女演员、歌手。1982年，洪乙心出道，演出电视剧《爱情的滋味》，此后出演了《爱情的滋味》、《爱情的滋味2》、《爱情的滋味3》、《爱情的滋味4》、《爱情的滋味5》、《爱情的滋味6》、《爱情的滋味7》、《爱情的滋味8》、《爱情的滋味9》、《爱情的滋味10》等系列剧。此外，洪乙心还出演了《爱情的滋味》、《爱情的滋味2》、《爱情的滋味3》、《爱情的滋味4》、《爱情的滋味5》、《爱情的滋味6》、《爱情的滋味7》、《爱情的滋味8》、《爱情的滋味9》、《爱情的滋味10》等系列剧。洪乙心曾获得台湾电视金钟奖最佳女主角奖、台湾电视金钟奖最佳女配角奖、台湾电视金钟奖最佳新人奖等多项殊荣。1、刘希媛。点评：加油，努力拼搏，让自己变得更好！...

2023-02-22