图书名称：《苏东坡词传明月三千里，孤灯二十年》【作者】丁耽著【页数】226【出版社】北京：台海出版社,2020.10【ISBN号】978-7-5168-2689-8【价格】39.80【分类】苏轼（1036～1101）-传记【参考文献】丁耽著.苏东坡词传明月三千里，孤灯二十年.北京：台海出版社,2020.10.图书封面：明月三千里，孤灯二十年》内容提要：这是一本苏东坡传记。苏东坡一生融儒、释、道于一体，诗、词、文、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感和幽默感他的人格精神所体现的进取与正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。此书用唯美深情的妙笔将苏东坡的一生娓娓道来，融东坡的生平事迹与经典诗词为一体，将他少年时的惊世才情、青年时的意气风发、中年时的愈挫愈勇、老年时的达观淡泊生动地展现在世人眼前。《苏东坡词传明月三千里，孤灯二十年》内容试读第一卷人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥002_苏东坡词传：明月三千里，孤灯二十年第】章人生到处知何似人生充满了各种不可知，生活的轨迹无人能说得清楚，就如同鸿雁飞过，偶尔驻足，雪地上留下深深浅浅的脚印，当鸿雁再次飞起雪地融化，便会无迹可寻。我们的人生坐标到底有没有规律，又是谁主宰着这一切？很多人在生命的某个时刻问过自己这两个问题。千年前，当苏轼面对六年前题诗的僧舍时，他试图从斑驳的墙壁中找寻当年的踪影，脑海中也在不停地问自己这两个问题，他很疑惑究竟是一种什么样的力量在主宰自己的人生坐标，让他总是身不由己。苏轼出生时，辉煌的大唐盛世早已走远，诸如李白、杜甫这样傲视天下的大文豪也变成了传说，但是繁华落幕并不代表一定会满地衰草枯杨。宋太祖虽然行伍出身却喜欢读书，非常尊重和推崇读书人，曾留下训诫“不得杀士大夫及上书言事人”“子孙有渝此誓者，天必殛之”，北宋皇帝承继着这样的遗训，一代又一代将北宋打造成“文人的天堂”。第一卷人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥一003苏轼的父亲苏洵询也是读书人，却是有些叛逆的读书人，他虽然禀赋颖异却不肯读书，也许是因为性格特立独行不服老师管教，又或者是因为根本瞧不上那个时代的教育，他终日喜好游历名山大川无意功名，虽然亲友中已有数位早早地取得了功名，但他仍然怡然自得地成为眉山城里一朵飘忽不定的云。宋仁宗景祐三年十二月十九日，即1037年1月8日，苏洵已经二十七岁，在眉山苏家老宅里，他迎来了自己生命中的第二个儿子。这个孩子出生并没有出现什么异象，也没有发出特别的哭声，来得很安静。苏洵为这个儿子取名“苏轼”，“轼”是古代车厢前面做扶手用的横木，一共有三个面，相当于车的围栏，可以让人们在乘坐马车时抓扶依靠，有了它人们不容易从马车上摔下来。“轼”对于马车不可或缺却又没那么引人注目，苏洵对儿子还是满怀期待的，他希望儿子能成为一个不可或缺的栋梁之材，却又要求他老实低调，谨守本分。但对苏洵来说，抱起这个婴儿的那一刻似乎他的生命得到了重生，很多缠绕心头的困惑因他的到来而豁然解开，既然希望儿子成为栋梁之材，他自己也不该再韶光虚掷，要做点什么了。苏洵开始发愤读书，精研“六经”百家之书，稽考古今成败之理，想要追回自己曾经浪掷的大把好时光。只不过结果不004_苏东坡词传：明月三千里，孤灯二十年能如他所愿，接连几年名落孙山让他心灰意冷，怀疑命运是否根本就没给他安排文人的轨迹。其间，他的长子又不幸天折，唯一让苏洵欣慰的是他又有了自己的第三个儿子苏辙。他的满腹才华终于找到了用武之地，心中隐隐感觉命运安排给自己的轨迹或许就是成为儿子们的“师者”，再不上科场的他将毕生所学全部传授给苏轼和苏辙。春花、夏荷、秋月、冬雪，眉山老宅的景致年复一年轮转，唯一不变的画面是父子三人窗下共读，父亲的教导和弟弟的陪伴渗人苏轼的骨血中，不光成为滋养他成长的养分，也成为他有趣的灵魂中很重要的组成部分。在苏轼二十岁那年，父亲苏洵觉得时机成熟便带着兄弟俩上京赶考。苏家父子三人骑着毛驴，山一程水一程，山路虽然崎岖，但三人一路高谈阔论更有一种指点江山的豪情。在第一次上京的苏轼眼里，人生道路大概也如此次旅程一样美妙无比。人生坐标第一次发生空间转移，任谁都难免有些惶恐不安，然而当苏轼走出眉山城的那一刻，他心中充满了对未来美好的憧憬，因为此时他并非孤身一人，他的父亲和弟弟都在自己身边。从四一路走到河南渑池，借宿于当地老僧奉闲的僧舍，···试读结束···...

2022-07-24 孤灯 诗词 孤灯的书怎样用词

图书名称：《数学》【作者】王镇刚主编；王维斌副主编【丛书名】职业生涯实用教程【页数】276【出版社】南京：东南大学出版社,2008.08【ISBN号】978-7-5641-1339-1【价格】35.00【分类】数学课-专业学校-教材【参考文献】王镇刚主编；王维斌副主编.数学.南京：东南大学出版社,2008.08.图书封面：0)1a1=0(a=0).(-a(a<0)性质：(1)-x|=|x1,|x-y|=|y-xl,-x-y|=|x+y；(2)若|x|=a,则x=士a,【例1】计算下列各式：片-+品×4：(2)|a-+a-(a<).解：(1)片-+2×4=号-引+号=-+名-+=是=：1(2)a<,∴.a-<0,∴.|a-|=-(a-)=-a,.1a-|+a-=-a+a-=0.【例2】解下列方程：(1)|x-61=4(2)|3-x|=2x.解：(1)由绝对值性质得：x一6=土4.分类讨论：。2·专题一基础知识当x一6=4时，可解得：x=10:当x一6=一4时，可解得：x=2.则原方程的解为x=10或2.(2)由绝对值性质得：3一x=士2x.分类讨论：当3一x=2x时，化简得：3=3x,即：x=1当3一x=一2x时，化简得：3=一2x十x,可解得：x=一3.将x=1,x=一3分别代人原方程|3一x|=2x验证：当x=1时，|3一1|=2×1，即|2|=2成立：当x=-3时，13一(-3)|=2×（一3），即一6|=一6不成立.因而x=一3应舍去.则原方程的解为x=1.课内练习21.填空：(1)|2W2-3|+22-3=2)合+合+白(a>0,0).2.解方程：(1)|1-2x1=5(2)|2x-1+3=4.5.分母有理化大家不看下面内容来思考一下如何将。1中分母上的无理式化成有理式，同桌之√5-3间可以相互讨论并交换彼此的看法，我们把分母中的无理数（或无理式）化成有理数（或有理式）的运算称为分母有理化可参考公式：1)=6=6=6运；Javava(va)2a(2)1√+m历+√m=五十m-m(-m)(+m)()2(m)2-m(≠m)(3)1√-√m√万-√m=一√m√+√m(Wm+√m)(W-√m)(W)2-(m)2-m(≠m).【例3】化简下列各式：11)a-Va=aa≥1：(2)”+lm-√2|(≥1).√2+√·3·数学解：(1)分析：将分式1进行分母有理化，即分子、分母分别乘以√a+a-√a-1√a-I得：原式=√a+√a-1(a-Va-D)(/a+/a--a√a+a-1(Wa)2-(wa-I)2-6+。a高-aa-(a-1)=√a+√a-I-a=a-1(2》分析：将分式2厅进行分母有理化，即分子、分母同时乘以W2一√,再利用√2>√去绝对值，即|√-√2|=-(m-√2),则原式=(w2-√)-(W-√2)(2+√)(W2-√)(2-)2-)(W2)2-(m)2=2-+√/2-√=2√2-2W.课内练习3化简下列各式：(1)1v2a+I-√2a+lv√2a-√2a+I|(a≥0)；(2)x-x-xE.√E+1感受·理解(A层次)1对i-进行分母有理化时应让分子、分母同时乘以,化简得思考·运用(B层次)】试球出使等式引2=0成立的所有x的值.·4数学解：1)点×(-5)=(-5)+×-5)于=(-5》-》=(-51=-：(2)-8)严×8=982×8路=8号×8号=82=64：(3)a÷at=a÷a$=a(-古)=a特=a(4)(4)7=4x对=4使=(22)±=22x生=2.课内练习计算下列各式的值：(1)9音×(3)2；(2)[a-÷(a-1)(a+1)]÷+(a-1)°(a≠1).习数二感受·理解(A层次)1.a·a·…·g=(为正整数)，其中a称为,称为.乘方运个算的结果叫做,因此a”可读作“a的次”或“a的次2.任何数的偶次幂均为数，负数的奇次幂为数.0”=(∈Z4),a"=(∈Z4,a≠0)，a°=(a≠0).3.正数a的正偶次方根共有个，这些方根互为数，记为4.已知a,3均为有理数，则(1)a°·a9=(2)a÷a9=(a≠0)；(3)(a·)°=(4)(告”=(≠0)：(5)(a)8=思考·运用(B层次)】计算下列各式：1125+(合)）+(343)-（岛）；(2)(0.064)+-（-号)+256-33+2.5.第三节对数运算对数运算在很多方面都会涉及，我们高一时也都学习过.那么同学们能否说一说对数的由来呢？对数的定义：一般的，当a>0且a≠1时，若a=N,则叫做以a为底N的对数，记·6···试读结束···...

2022-07-17 数学epub 数学epub

编辑评论：瘟疫千百年来，明月不曾短暂：人类战争与瘟疫简史df下载，本电子书是最新的瘟疫史书针对2019年末的新冠肺炎疫情，本书为读者重新勾勒出瘟疫的起源，让大家更正确地认识瘟疫。电子书内容简介疫情是命令，防控是责任。在中共陕西省委宣传部和陕西新华出版传媒集团的领导下，三秦出版社充分发挥文史古籍专业出版优势，组织省级医学专家、社会史研究专家和主要编辑夜以继日地加班加点，成功编写了《千百年来从未有过的疾病：人类战疫简史》。本书从正史、传记、笔记中收集整理了中外流行病史的相关资料。通过这本书，我们可以了解到病毒在人类历史上曾多次肆虐，看到人类抗击疫情的方法和智慧，更能体会到中华民族不屈不挠、团结一致的信心和勇气战胜疫情！PDF电子书主目录第1部分：瘟疫的概念、类别和记录1、瘟疫的概念和分类2、文献记载的瘟疫3、考古发现中的古瘟疫世界大瘟疫编者录1、公元前430年的雅典大瘟疫2、罗马帝国的大瘟疫3、欧洲黑死病4、米兰大瘟疫伦敦大瘟疫6世纪和16世纪的美国瘟疫7、马赛大瘟疫下一期：中外名人与瘟疫1、中国历代医家与瘟疫2、中国历代名人与瘟疫3、西方名人与瘟疫瘟疫是什么概念瘟疫，又称世行、天行，或瘟疫、瘟疫。中医认为，癌症流行是指由大流行引起的急性、严重的传染病。“瘟疫”一词最早出现在《黄帝内经》中，《素问·本丙论》说：“厥阴不退，即大风早起，雨不下。，湿不化，民病温疫。”元代朱振亨《丹溪心法：癌疫五》说：“瘟疫，人人普遍病，亦称天疫。”发病迅速，症候群险恶。在现代医学的概念中，鼠疫是指一种大规模的传染病。传染病，即传染病，是由病原体引起的可在人、动物与动物之间或人与动物之间传播的疾病。引起传染病的病原微生物有病毒、立克次体、支原体、细菌、真菌、寄生虫等。最常见的传染病有流感、乙型肝炎、杆菌性痢疾、流行性脑脊髓膜炎、肺结核、急性出血性结膜炎等。传染病的进程取决于病原微生物的性质和机体的反应，以及是否得到及时、适当的治疗。大多数传染病可以通过增强身体的抵抗力和适当的治疗来治愈。如果抵抗力差，不及时治疗，就有可能变成慢性传染病或传播，甚至导致死亡。由于传染病可以相互传染，对人类健康乃至生命造成严重威胁，各国对传染病进行严格控制和管理。当一种传染病影响到一个大的地理区域时，它被称为大流行，中文俗称瘟疫。除了造成死亡，摧毁城市、政治、国家，瓦解文明，甚至可以消灭群体和物种。如果人类有幸能够控制住疫情，就会使医疗体系更加健康，体系更加完善，从而提高人类福祉。...

2022-05-10 瘟疫 传染病 区别 瘟疫传染病能算生物入侵吗

图书名称：《中国现代文学管窥》【作者】王维燊著【页数】313【出版社】福州：海峡文艺出版社,2015.01【ISBN号】978-7-5550-0326-7【价格】48.00【分类】中国文学-现代文学-文学研究【参考文献】王维燊著.中国现代文学管窥.福州：海峡文艺出版社,2015.01.图书封面：

2022-05-09 epub出版物 epub 图书

编辑评论：王维的诗词，才华横溢的诙谐，悠然的韵味，与李白的豪迈和杜甫的惆怅相得益彰，成为中国诗歌中最绚丽的一幕。王维创造了一个与李度完全不同的诗境。他的山水诗造诣极高，被赞颂诗韵的诗人视为最高的艺术典范。简介王维和孟浩然是盛唐的诗人，都以田园风光着称。王维的山水诗大多没有自我境界，细节细腻，表现生动；而孟浩然的山水诗大多属于我的境界，在绘画中表现威严和韵律。他们的诗歌多反映隐居生活，技艺精湛，成就独特。本书根据各个时期的生平和创作历史，精选出各个时期的代表诗篇。选集在内容上兼顾了诗歌的不同风格和各种题材，力求反映王维、孟浩然思想创作的全貌。诗歌后面附有详细的注释和深入的分析。希望读者通过具体的作品，对这两位著名的田园诗人有更好的了解，为阅读和启发提供参考。还有一位诗人，忘记了王维，让李白仰望山峰。孟浩然，在同时代人的眼中，是一个身姿清秀、神采奕奕的隐士。他的诗歌开悟深刻，境界非凡。他的诗歌继承了建安的刚健雄浑的性格和魏晋的浪漫清真性，将两者融为一体，形成了一种明朗广阔的独特诗境，成为盛唐诗歌审美理想的典型代表。王维和孟浩然在诗歌的意境、韵味和品位上有很多相似之处。和李白、杜甫一样，他们都是将盛唐的诗歌艺术推向辉煌高峰的人。本书上半部分，王维分为华氏初写、退位闭关、出塞南选、半官半隐、后期余景他的生活和未宣布的诗歌；《逆行》、《游游入帘》、《逆行诗》等篇：对王维、孟浩然诗歌创作的广泛注解。通俗易懂，适应新时代读者的阅读习惯，通俗雅致。关于作者刘宁，1997年毕业于北京大学中文系，获博士学位。程度。1997年至1999年在北京师范大学中文系博士后站工作。现为中国社会科学院文学研究所副研究员。着有《唐宋诗歌演变研究》、《中国思想的文体形式》、《春秋左传研究史》（合着）等.唐宋思想的变迁。王维、孟浩然诗歌PDF预览图书目录王维的诗秦始皇陵9月9日纪念山东兄弟洛阳女儿之旅桃园夫人。奚早春西施英易门松从齐王到杨家受教魏家山池齐王夜宴应教诏书借齐王九成宫避夏，应受教一开始就送齐不回家燕支行适合青少年的四首歌离开济州登河北城楼郑州早日进入荥阳界千塔之主四圣三歌批评文学两个寓言过河到清河玉山神山寺两歌欢迎来到神曲送神曲三颂祖宗习祖三芝留在那里祁州送三祖韩诗思第一部作品偶然的六首歌七尚是田园齐上赵先洲任何人送孟刘回襄阳华悦自从打山到黄牛岭看黄花河，在深林和茂密的竹林里看黄花河。清溪提神游戏主题小星八侠嵩山像禅师萧居士松秋兰相关建议你知道王伟和孟浩然是怎么认识你的吗？王伟和孟浩然性格不同，立场也不同。它们被送给了朝廷的官员。?一起来看看两人是怎么认识的吧。在古代，我去参加科举考试的时候，别人越早通过考试越好，但孟浩然似乎睡着了。直到40岁，他才想起去北京参加考试。结果他没有通过考试，但如果其他人没有通过考试，他们可能会在首都找到一个住所，然后为下一次考试学习。但孟浩然和碧人不同。第一点：他四十岁来应试，科举对他来说是可选的。第二点：孟浩然来北京考试的时候，已经是全国非常有名的诗人了，所以即使孟浩然想静下心来好好学习准备下一次考试，他也未必安逸。，因为他有很多“粉丝”。有人写诗向他请教，也有人来找他喝酒聊天，所以当时对孟浩然的诗，尤其是他的五字诗有这样的评价，说他的五——人物诗《世人称其为完美》，很多人说他写的很完美，也就是说，从五个字来看，孟浩然是第一位的。这样一位大诗人来到长安，写下田园风光。当时的孟浩然和王维可以说是田园诗的代表。写田园诗的人来到这里，一定引起了另一个人。人们的关注。王伟刚注意到，两人一见钟情。从此，两人成为了非常要好的朋友。那个时候，王维经常会聚一些文人，聚一些诗人，也就是诗人和诗人的聚会，一起写诗。孟浩然当然是受邀嘉宾之一。一般来说，在诗人之间的聚会中，他们会一起写诗，一首一首。但这一次不同，它们是在联句中。连句也是一种诗歌创作。不是一个人写一个，而是你写一个句子，我写一个句子。当然，有时候不止两句，还有五六句，但如果你写一句，那两句是最常见的。这时，轮到孟浩然出场了。孟浩然写的两句话是“织云亮江，雨落梧桐”。孟浩然刚说完这两句话，王薇就鼓掌，说是一句好话。诗人最好的诗，就是把我们每天看到的东西结合起来，形成一种新的意境。“微云”、“河寒”、“疏雨”、“梧桐”，都是我们经常看到的东西。我们见过的形象，而诗歌是特别优秀的诗歌，他不是在写我们以前没见过的东西，或者他会写这些我们经常看到的形象，通过一种思想和情感写出一种新的心情。的大师。而孟浩然就是这样的高手。“威云丹河寒”的云并不多，所以在天空中，在银河的映衬下，显得很轻。，就这样在梧桐上滴一两滴，一个秋夜的景象就写得很传神了。所以，孟浩然很讲究通过这样的组合来表达一个具体的情况。两位如此优秀的诗人就这样相识，从此两人经常到古代探访喝酒写诗。朋友们。...

2022-05-06 王维孟浩然是什么诗派的代表诗人 王维孟浩然并称

编辑评论：春山：王维盛世凄凉再现王维生命的最后一年，深入诗人的日常生活和精神世界，复兴诗佛不寻常的精神宇宙，同时时间它也体现了中国文人长期以来的兴趣和追求，是难得的兼具文学气质的文学杰作。关于作者何大草，1962年出生于成都邵城，1983年毕业于四川大学历史系。出版或出版长篇小说《刀锋》、《崇祯皇帝：春秋》、《一切乡愁》、小说集《公密巷27号的回忆》、散文集《末世》记忆》、诗歌《记忆的尽头》《静居寺》、《淮下读史》（诗集）等。曾获十月文学奖、百花文学奖、文学奖报社新批评文学评论家奖，三度获四川文学奖。根据他的小说《刀与刀》改编的电影《十三桐》获得东京国际电影节评审团大奖。近年涉足绘画，在报刊杂志发表画作100余幅。2016年在成都庆安举办个展《红与快乐》。目前在四川师范大学中文系任教。简介王伟和裴迪一起度过了他的最后一年。《春山》则另辟蹊径，用心刻画了王维和裴迪这对父亲、兄弟、知己、情人的错综复杂的关系。以此为契机，邀请读者聆听和思考爱情与欲望、生与死、青春与衰败、孤独与绝望等终极命题。文字优美简洁，封面优雅别致，版面简洁美观，兼具文艺价值。《春山》生动地再现了诗人王维的晚年生活，他与裴迪的日常复杂情感，与一两个朋友的交往，以及他不为人知的内心世界。诗与禅是探寻王维内心世界的两把钥匙。它们包裹着王维的心，显得诗意而富有哲理，他的生命得到了滋养、融合和升华。同时，也是窥探中国文人在历史磨难中的一道门缝。精彩的原文雪他们在野鸡的叫声中醒来。今年的望川谷正处于一场大春雪之中。王维第一次听到雪花的声音这么清晰，仿佛万千春蚕蚕食桑叶。他坐起身来，端着一壶热水，嘴里嘟囔着什么。裴迪穿上树皮靴，牵着孩子，推门踩雪。午餐时间到了，雪还在吹。裴帝回过头来问，诗呢？王伟点点头。“写的。”裴迪问他，写得好吗？他叹了口气。“这是一首好诗。”Pedi想要阅读，他补充说：“等等。我想再等一会儿。”下午，雪停了，山上一片雪白，一片寂静。王伟丽站在窗边，愣了半天。那首诗，他扔进了火盆。他画了一幅大画，画到了提灯的地步。他把焚烧的诗写成这幅画：《山河雪图》。裴迪说，你能不能把画也烧了，写成诗？王伟说：“是的。但是，我们必须等待一个机会……我们不能再等了。你没有耐心。”“但你有耐心。”“我有耐心，但时间不多了。”融雪雪在半夜开始融化。融雪比落雪更冷。王维从冰冻中醒来，听到屋檐和树枝上的积雪在滴答作响。坑里的火已经灭了很久，木头也没有了。老厨昨晚给裴迪宰了鸡煮汤，还砍了一小截手指……他平时穿着灰色的衣服，弯着腰，低着眉毛，不怎么说话，像个影子继续移动。现在，影子不动了，整个庄园都停滞了。到处都在结冰。王维叫裴迪去砍柴，生火，烧一壶开水。但是裴迪没有回答他，只是把被子裹得更紧，蜷缩起来，睡得更深了。他睡前一直在喝酒，而且宿醉。王薇真的很冷。他拍了拍佩蒂的肩膀，又拍了拍头。裴迪喃喃自语，挡开王维的手，发出甜美的呼噜声。月光穿过雪，进入窗外，泉水落在裴迪石头般的脸庞上，湛蓝而幽幽。他已不再年轻，但头发依旧卷曲如一朵朵松枝，眼线弯弯，睫毛又长又密……王维浑身一颤。他写了两首诗：“明月照松树间，清泉石上流。”有人感叹，明明是正常的场景，你写的时候怎么会有恐怖的意思？王伟自言自语道：“我面对的是一个普通的场景。”他把蓝盈莹的两滴眼泪掉在了裴迪的脸上。青年天已经亮了，树林和路上还飘着冷雾。地上的雪化作水线，向四面八方流去。当你踩到它时，它会发出吱吱声。王伟和裴迪去镇上买了些油盐酱醋。Pedi走路时肩上戴着镣铐。王维拄着拐杖跟在后面，有些气喘吁吁。路边有一棵老孤松，粗而弯曲。裴迪站了下来，等王维跟上来，说道：“你靠在树上画画，像陶渊明。”王伟深吸一口气，正要笑出声来，树上有个‘O’@，突然有人跳了下来！两人同时吓得往后退。是一个少年。他光着头，光着脚，衣服又破又薄。他的脸冻得通红，一双眼睛黑得刺眼。他心中充满疑惑，但并不惊慌。裴迪喊道：“你在做什么？”男孩一手拿着斧头，另一只手拿着松鼠。“罪……把它收起来。”少年无视它。裴迪上前去接他的松鼠。他踹了一脚雪，雪花飞了起来，转身就跑。“停止-”男孩还在跑。他似乎很喜欢这样跑步，双腿张开，很有运动感，也很好看。一个悬崖出现在他面前，他没有停下，四肢张开，直接跃了过去。裴迪看了一眼望着悬崖的王维：人走了，只有风在吹。诗佛王维的空寂，是出尘的诗画，也是入尘的心境说起中国古代，大多数人首先想到的是盛唐；提起唐诗，大多数人的第一反应是诗人李白、诗人杜甫、诗人王维。后人常说：“李白是天才，杜甫是天才，王维是才子”，称王维为诗佛，不仅体现了王维山水田园派的佛教意境，也表达了后人对王伟的态度。对魏在唐诗界崇高地位的肯定。对王伟给予如此高的评价，让王伟在我们心中高不可攀，甚至以常人的心态去细细品味王伟的日常生活，都像是对诗词、对佛陀的亵渎。然而，有这样一本书，将王维从神坛上拉下，拉入常人的思想、思想、言语、行为之中，让我们与这位空灵的诗人如此亲近。和隔壁的老爷爷一样近。这本书是何大草的《春山·王维盛世荒》。在《春山》中，王维和蔼可亲，就像一个普通的老人。他的杰作、神话、神智，都在与朋友的交谈中，通过老人心心相印的语气，委婉地传达出来。他的文笔很幽默。柔美优美，人物细腻体贴，读起来停不下来，很有韵味。全才的孤独，只有知己才能体会王维（701-761），字莫节，别号外行莫节。汉族，河东蒲州（今山西郓城）人，祖籍山西祁县，唐代诗人、画家，唐玄宗开元九年（721）新游客第一人。佛学硕士，精通韵律，善书法，善篆刻，真是多才多艺。王维十五岁时，以诗乐天分蜚声京城，成为京城王公贵族的宠儿；二十岁时，被人推荐去见玉真公主，深受宠爱。状元；李官佑副，监察御史，河西节度使法官。唐玄宗天宝年间，王维祭祀官吏和大臣。安禄山攻占长安后，王维被迫作假。收复长安后，封为中运太子。唐肃宗年间，封尚书佑成，故称“王佑成”。王维的诗名扬四海，诗画俱佳。贵族世家的孩子，有很多的钦佩和钦佩。他们不仅怕王维的才华和名气，还怕得罪王维王公贵族的好感。所以，世家子弟，我不敢轻易靠近和打扰他们。不知道明星也有明星的寂寞和寂寞。一两个知心的朋友，大多在交往中被自己的才华折服，因性格而深交，却很少能像裴迪那样了解自己的真性情，敢于表达王维内心的悲伤.在《春山》中，平淡的基调流露出名人晚年的孤独和期盼，孤独中在自己的世外桃源喝水修禅；并期待着像裴迪一样过上洒脱的生活。.在寂寞的生活中，裴迪的陪伴成了王维唯一的寄托和安慰。空灵的心境，来自佛境的追寻与世间的复杂王维出生在一个虔诚的佛教家庭，据他的“请石庄做庙桌”说：“博陵县已故母亲崔氏，三十多岁时为大昭禅师的师父。”王维的名字也是由他的母亲根据《维摩诘经》中的印度古屋菩萨“维摩诘”而命名的。因为母亲，王维与佛家关系密切，晚年长寿。和尚的生活。王维的诗读起来很舒服。它们空灵幽静，也承载着世界的繁华与色彩。意境悠远，禅的内涵。这与王维的诗、画、乐、禅，以及王维的家庭生活密不可分。王伟的家人一辈子都没有血缘关系。年少丧父，中年丧妻，对他的思想影响很大。每天打坐的过程中，王维的心境也发生了变化。据《旧唐书》记载：“在京城，在漫长的斋戒中，我跪下教我脸上没有衣服，试图用一条条来衡量虚空，没有用，我只对舍利在哪里感兴趣是。”蔡，十几个每天吃饭的僧人，以玄谈为乐，斋戒中除了茶壶和药钵，还有经床。退庭后，他烧香独坐，念经。"王维晚年过着半官半隐的生活。他在京城南蓝天山脚下建了一座别墅，修炼身心。这栋别墅有山有湖有林有山谷，其中散落着几座建筑。在这里，王伟和他的密友过着悠闲的生活。王维田园诗般的山水诗，字里行间的禅意与美景，往往能将人带入静谧空灵的境界。用如诗如画的禅诗，描绘出幽静悠远的诗意，让人读来意境纯洁而深邃。诗佛的停止，是生命的轮回，是世间的无依恋王维早年对官场比较感兴趣，有积极的政治抱负。兴高采烈的时候，他希望能把工作做好，可惜政局变幻莫测，王维的心情也渐渐平静了下来。半隐半现的生活。以他的文采和艺术修养，将王维对自然风光、山林风光的热爱，以及他长期的隐居生活提炼成诗，不仅让我们感受到浓郁的韵味，而且深邃而悠远。他作品中的山水魅力。意境让我们通过他的诗歌来品味他敏感、独特、细致入微和耐人寻味的内心世界。他的晚年是孤独的，孤独的，隐藏在丛林中。闲暇之余，漫步山林，与僧人谈经道，与知己朋友谈诗书画，饮山茶；患难时，自由自在地生活，思念朋友；心情舒畅的时候，写诗写画，给朋友寄想念书……在丛林中，他越来越郁闷，最终悄悄离开，甚至还清了所有的承诺，才离开……诗佛的逝去是他内心的向往，对生命轮回的向往，对远离尘世的喧嚣与担忧的向往。他孤独的走着，默默的，坚定的，勇敢的……总结《春山》生动地再现了诗人王维的晚年生活，其中大部分是他与裴迪的日常复杂情感，与一两个朋友的互动，以及他不为人知的内心世界。王维是骄傲的，就像他的诗歌和禅宗一样骄傲。王维是寂寞的，他一直在这个世界上却悄无声息地离开了。王维有佛性。他不在乎世界的温暖，也不在乎世人的眼光，只在乎自己的心，在乎诗画的境界。读《春山》，读不同的诗词和佛王维，我们会带着迷茫和期待，在禅宗诗境中找到自己的家。...

2022-05-05 王维裴迪之间的诗 王维裴迪cp

编辑点评：《大唐明月》电视剧由陈情令导演陈家霖执导，古力娜扎、许魏洲主演。精修版全新公开，带你领略更忠于历史的穿越。内容简介大唐永徽四年。朝廷上，太尉长孙无忌正如日中天；后宫里，昭仪武媚娘已悄然布局；而身为西市的小小画师，库狄琉璃只想在这场武周夺唐的千古大戏里，做个合格的围观群众。她所不知道的是，自己的命运早已落笔，作为历史书角落里一笔带过的龙套，她将亲眼见证一切的发生。从曲江的狂欢郊游到大慈恩寺的煽情俗讲，从胡商家族里的食案到皇宫宴席上的羹汤，大唐就像一幅奇妙而绚烂的画卷，一点点展现在她的面前。然而命运的罗盘已经转动，后宫、朝堂、深宅，处处都是杀人不见血的战场。多智近妖的儒雅名将，独步千古的铁腕女皇，心机深沉的奢华公主……在这个用智谋和鲜血写成的剧本里，谁能笑到最后？作者简介蓝云舒女，生于湖南，居于北京。学过几个专业，码过各种文章，最后才发现，自己最爱干的事情是宅着，最爱码的文字是小说。原因无他，人生平淡，性格疏懒，而心底那些或波澜壮阔或飞扬跳脱或梦断魂伤的狂想，也只能寄于一个又一个的故事，并与大家分享。起点女生网热门作家，作品《千蛊江山》、《大唐明月》等均超百万点击量，读者收藏破万，读者推荐超越十万；作品先后登上青云榜、八大分类大封推、强推榜、热门推荐、首页大封推、粉红月票榜前十等重量级榜单。唐人的身份等级与我们通常的想象不同，从整个社会来说，唐代是等级森严的时代--起码比宋、明等级要森严。我们之所以对唐代有宽松、平等的印象，是因为在唐朝的等级内部，比如君臣之间，的确比后代要显得平等很多，大臣见到皇帝不用跪来跪去，皇帝跟大臣也经常我来我去，尤其是李二，经常被自己的大臣气得蹲在墙角画圈圈……但是，君臣关系的相对平等，绝对不能代表一个社会中的绝大多数人能享受到平等。唐代社会阶层最大的特点是将人分为“良”“贱”两种。其中良人，从身份上又分为“官人”（或者说“衣冠户”，就是当官的，被评为孝子贤孙的等等）和“良人”，也可以从上不上税分为“不课户”（包括官人，家里没有男劳动力的等等）和“课户”（要交粮、交布，给国家免费干活的）。而“贱人”又分为几等，最下层的是奴婢，没有任何人身财产权利，“资财畜产，不同人例”，唯一比前代略进步的是，不能随意打死奴婢，至于卖啊奸啊，随便主人。比奴婢好一点的呢，有部曲、客户、官户、乐户等，还有比较特殊一点的是“太常音声人”，这些都属于贱民里略有些权利的，他们生的孩子归自己（奴婢生的孩子是主人的财产），可以有点自己的钱，自己的时间啥的。唐代有一个很有名的规定“当色为婚”-一就是大家只能和自己同一个阶层的人结婚，良贱是绝对不能通婚的，而且贱民内部，也只能和自己一个级别的人通婚，就算是纳妾，也只能差一个等级，比如“以婢为妾”，就是犯法，抓住要流放一年半，“以婢为妻”，流放两年；而以“妾”或“部曲、客户”为妻，流放一年半…….吼吼，谁还敢说唐代比后世平等？那么，如果良人爱上婢女怎么办?如果该良人混到宰相啥的，娶就娶了，别太声张就成；如果只是普通人，唯一的办法就是不婚--可也有麻烦，权贵要是看上该婢女，说抢就抢走，哭都没地方哭去……基本相当于借了你家一个凳子不还。婢女有没有可能变成良人呢？基本很难。因为只能一级一级的变，例如奴婢可以被放为部曲，部曲才能被放为良人……两级跳这种事情，很罕见。对了，贱人里唯一的例外是“太常音声人”，他们是法律规定可以与良人通婚的贱民一-大概是怕没人肯去给皇帝唱歌跳舞弹琵琶吧。至于妾里面，也的确有贵妾，即滕这个级别，但有人数规定，比如四品官可以有两个滕一-这两个滕被视为“八品”。一般人就表想了。总之，穿越到唐朝，人品很重要啊！万一穿成奴婢……还是赶紧重新投胎吧。大唐明月df预览目录节选第一章人为刀殂我非鱼肉第二章人心难测随势而为第三章惊见贵客风波乍起第四章君子易欺恶客难防第五章煽风点火力争下游第六章一波三折一劳永逸第七章大树易靠安稳难求第八章富贵勾人寂寞千古第九章华服霓裳暗箭明枪第十章意外来客未雨绸缪第十一章飞来横祸祸不单行第十二章无路可退有计回天第十三章承天门高咸池殿远第十四章月色撩人冤家路窄第十五章意外相逢百思不解第十六章羊入虎口环环相扣第十七章求仁得仁一步登天第十八章汤泉水暖翠湖波潋第十九章腊日惊变生不逢时第二十章真相扑朔流言纷纭第二十一章进退谋略生死陷阱第二十二章未雨绸缪暴雨惊魂第二十三章不管不顾无怨无悔第二十四章暗闻私语明送冷淘第4章人情难持见缝插针琉璃随着安静智走出西市的南门，又往西大约走了一百多米，抬头便看见了怀远坊的北门。这大概是离西市最近的一个坊了，“怀远”，琉璃悄悄的念了两遍，想来应该是胡人聚居的地方吧？眼见舅父转身向里而行，她这才醒悟，原来舅父就住在自家隔壁的坊里。安静智一面走，一面问了问琉璃这三年来的情况，琉璃都斟酌着简略的回了，既不多诉苦，也刻意不隐瞒艰难的境况。安静智便问，“你日后有何打算？”琉璃心里一紧，叹了口气，“琉璃也不知道，如今也不过躲得一日是一日。”停一停又道，“琉璃若能生为男子，还能到舅父的店里做个画工，倒也逍遥快活。”安静智脚步顿了顿，回头看了琉璃一眼，只见她满脸惆怅向往，不由微微一笑，“你为何想做画师？”琉璃笑道，“约莫是自幼便爱，今日拿起笔来，只觉得重新活过来一般，若是能日日如此，这生也不枉了。”安静智点了点头，心里思量了一番，便道，“你且安心在舅家住着，那边自有舅父去交涉，某倒要看看，今日你阿爷那名门之后，还有何话说！”琉璃心中微喜，面上却只讷讷半响才道，“舅父的心意儿心领了，琉璃却怕真惹恼了庶母，就算躲过明日，她若劝峻着阿爷胡乱找户人家将儿嫁了，却如何是好?”看见安静智皱起的眉头，琉璃在心里叹了口气：她若打听得不错，此时的男女其实是可以自行婚配的，但大多数人家还是讲究父母之命，媒的之言。她的便宜母亲安四娘当年自行择婿，与娘家闹翻，落得如此下场，她自然不想重蹈覆辙！她算是看出来了，此时出嫁女儿与娘家的关系比她想象的要重要得多，像曹氏就常常带珊瑚和青林回娘家小住，曹氏的父母若是病了，她还要去照顾，而曹氏有什么事情，第一个找的也是娘家……在这个时代，没有娘家撑腰的女人大概是没法混的吧！所以曹氏才吃定了自己，所以她今天找的是早不来往的舅舅，而不是父亲最怕的那位小姑妈一一库狄家日后大概是靠不住的，她还不如和舅舅这边搞好关系，日后或许还能有个倚靠。比起感情来，如今的琉璃相信，利益才是更可靠的东西。三年来，这段先是装聋作哑后是卧薪尝胆的生活，早已教会了她谨慎。今日所作所为，不过是让舅父看清楚自己的价值、自己乐意被利用的态度，同时也摆出了交换条件一一帮她摆平那个家庭的麻烦。眼见安静智沉吟不语，琉璃又轻声道，“舅父有所不知，如今儿家凡事均由庶母做主，不但几个奴婢都是庶母的心腹，外面也人人只道庶母便是儿家主母。要将儿送入教坊就是庶母的主意，琉璃这三年来只出过两回家门，今日能找到舅父这里来已是万幸，只求躲过明日的教坊之选，日后是不敢想的。”安静智心里一动，顿时有了主意，脸上露出笑容来，“你且放心，舅父自有主意，定不会让你那阿爷与庶母拿捏你的婚事。”舅父看来明白自己话里的重点了，琉璃不由松了口气，发自内心的微笑起来。此时两人已经沿着坊内的大道走到怀远坊正中心的十字路口，往右一拐，安静智回头道，“到了。”琉璃抬头看了一眼，安家大门是向南面街而开，一间两架的门屋，虽无多余装饰，却也高大齐整。安静智上前敲响门环，一个十来岁的童子立刻开了门，安静智便道，“去禀告娘子一声，外甥女大娘要在家住几日。”小童答应一声往里飞跑，安静智则带着琉璃一路走了进去。却见里面是一个两进的院子，两边都是厢房，穿过中堂，后面有一处小小的假山，绕过后才是后院正房，和琉璃家一样是三间四架的构造，却高大宽敞了许多。琉璃刚走到上房前面，门帘一挑，从里面走出三四个女人，打头的是个身形丰硕、眉目艳丽的中年女子，一头金发，先用栗特语跟安静智说了声，“外甥女要来也不早些说，”，随即快步走来拉住了琉璃的手，上下看了几眼，叹息道，“好些年没见过大娘了，何时长成...

2022-04-19

编辑评论：入选豆瓣·2019年度十大外国文学纪实作品编辑推荐中国诗歌翻译的经典著作。如今，从前的中文诗变成了英文诗、西班牙诗和法文诗。发生了什么？伟大的诗歌是在不断的转变、不断的翻译中生存的：诗歌在路的尽头死去。名人推荐温伯格就像一个中国古代的琴师，孤独地在山里，调音，放眼世界。——北岛这本书是世界理解中国古典诗歌最经典的标本。艾略特·温伯格睁开了我们的眼睛。不同的语言、不同的思维方式所构建的文化差异，让翻译变得困难。但有意义的翻译总能给我们带来很多启发。中国文学在世界上的成就超出了我们的想象。——淅川简介温伯格回顾了王维的五字绝句《鲁柴》的十九个及更多译本。在此文本的细读之旅中，我们在翻译中横向移动，纵向深入诗歌，向我们展示了翻译的艺术，意图的得失，诗歌的微妙魅力和难以捉摸。当然，它也展示了中英文、法文、德文、西班牙文等语言的质感、特点和应用。一本简短但非常美丽的经典小册子。对于所有喜欢中文、英文、翻译和诗歌的人来说，这将是一次迷人的短途旅行，特别是对于那些热爱诗歌的人。而那些在古典诗歌与当代诗歌之间踌躇，甚至视对方为敌对阵营，相互厮杀的人，或许可以在这短暂的旅途中，轻轻地走向对方，走得更远。媒体推荐温伯格对文字的敏感度和清晰思考的天赋在这本书中显而易见……深刻而迷人……——纽约书评……翻译方面最好的迷你阅读器之一……也是最有趣和最热切的。——《巴黎评论》任何对翻译感兴趣的人都必须阅读。——完成审核关于作者温伯格，美国诗人、散文家和翻译家（为美国提供帕斯和博尔赫斯的经典译本）。观看王伟的十九道df预览目录01看王维的十九种方式52Paz深度评论60后记63更多观看方式92后记95后记后记1989年，美国版《看王维的十九种方法》问世两年后，我收到了墨西哥寄来的一本书：《如何阅读《看王维的十九种方法》》（ParaleerNieWayoflookig在王伟）。作者就是愤怒的教授。这本书是他自己出版的。教授的书比我的厚得多，几乎是逐行分析我的文字，充满了谩骂他不得不承认，他在一些小点上同意我的那一刻是最有趣的：“很少有人总是完全错的，而在这里，最后，温伯格先生一针见血。”书末的作者说他目前正在写我的其他一些关于中国诗歌的文章——但不幸的是还没有完成。几年后，我在墨西哥城做了一次阅读，当我说完，一个瘦瘦的中年男人，一副谷仓火里老鼠的表情，急忙朝我走来。“你好，我是安教授。灰。”他用我给他的昵称来称呼自己，而不是他的真名。“我想把这个给你。”他递给我一个牛皮信封。“这是什么？又在骂我？”“不然呢？谢谢你的一切！”我还没来得及回答，他就消失在人群中。我自然迫不及待地想阅读他的最新文章。这是一篇用英文写成的批判性研究，是一首古诗的现代中文译本。尽管这是一个我从来没有写过、一无所知的话题，但教授还是不时打断他的讨论加入我的行列...

2022-04-17 诗歌 十九届五中全会 诗歌十九首行行重行行

《观看王维的十九种方式》：“豆瓣读书网2019年年度十佳（外国文学非小说类）北岛+西川联袂推荐汉语文化对外输出的佳作“书名：观看王维的十九种方式作者：[美]艾略特.温伯格/[墨西哥]奥克塔维奥·帕斯出品方：纸上造物原作名：19WayofLookigatWagWei译者：光哲出版年：2019-2-25页数：95类别：文学文集格式：df/eu/moiISBN：9787100170246《观看王维的十九种方式》作者简介：温伯格，美国诗人，散文家，译者（为美国提供了帕斯以及博尔赫斯的一种经典译本）。《观看王维的十九种方式》内容简介：温伯格逐一检点了王维的《鹿柴》这首五言绝句的十九种以及更多种译本。在这段文本的细读之旅中，一面在翻译的横向上挪移，一面在诗的纵向上深入，向我们展示翻译的艺术、存心的得失，展示诗的幽微迷人、难以把捉。当然，也展示了汉语以及英语、法语、德语、西语等每种语言的质地、特色，以及运用。一部简短而深美的经典小册。对所有喜欢汉语、英语，喜欢翻译、喜欢诗的人来说，将开启一段迷人的短旅，尤其对于那些爱诗的人，更将如此。而那些在古典诗歌与当代诗歌两地犹疑，甚至把彼此划为敌对阵营并投戈相向的人，也许，会在这次短旅中温和地走向彼此，走向更远。...

2022-04-08 鹿柴百度汉语 《鹿柴》释义

《春山：王维的盛唐与寂灭》：诗与禅·爱与欲·生与死王维的*后一年，是和裴迪一起度过的。书名：春山作者：何大草出版社：北京联合出版公司出品方：乐府文化副标题：王维的盛唐与寂灭出版年：2020-6-1页数：296类别：当代小说格式：df/eu/moiISBN：9787559640437《春山：王维的盛唐与寂灭》作者简介：何大草，1962年生于成都少城，1983年毕业于四川大学历史系。出版或发表有长篇小说《刀子和刀子》《崇祯皇帝·盲春秋》《所有的乡愁》，小说集《贡米巷27号的回忆》，散文集《记忆的尽头》，以及诗歌《静居寺》《槐下读史》（组诗）等。曾获十月文学奖、百花文学奖、《文学报·新批评》文学评论奖，并三次获得四川文学奖。根据其小说《刀子和刀子》改编的电影《十三棵泡桐》，获东京国际电影节评委会大奖。近年涉入绘画，已在报刊公开发表画作一百余幅。2016年在成都轻安举办个人画展《红色与逍遥》。《春山：王维的盛唐与寂灭》内容简介：《春山》生动再现了诗人王维的晚年生活，他与裴迪的日常与复杂情感，他与一二友人的交往，以及他不为人知的内心世界。诗与禅是探究王维内心宇宙的两把钥匙，它们包裹着王维的内心，令其呈现出诗意与哲学的光芒，生命由此获得了滋养、圆融与升华。这同时也是窥视中国文人在历史磨难中一路走来的一条门隙。...

2022-04-07 王维盛唐还是中唐 王维盛唐时期诗派的代表人物