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2024-01-06 白鹿洞书院 书院中你讲一场我讲一场 白鹿洞书院书院保护翻新和文化弘扬

使用AI平台阅读旧字迹随着时间的推移，旧字迹可能会变得难以辨认，这给历史学家、档案保管员和其他人带来了挑战。然而，人工智能(AI)平台可以帮助解决这一问题，通过自动转录和翻译旧字迹，使之更容易阅读和理解。AI平台如何阅读旧字迹AI平台使用各种技术来阅读旧字迹，包括：**图像识别：**AI平台可以识别旧字迹中的字母和符号，并将其转换为数字格式。**自然语言处理：**AI平台可以理解旧字迹中使用的语言，并将其翻译成现代语言。**机器学习：**AI平台可以通过学习大量旧字迹样本，来提高其阅读准确性。AI平台阅读旧字迹的优势使用AI平台阅读旧字迹具有许多优势，包括：**准确性：**AI平台可以非常准确地阅读旧字迹，即使是那些难以辨认的字迹。**速度：**AI平台可以快速阅读旧字迹，比人工阅读要快得多。**可扩展性：**AI平台可以轻松扩展以处理大量旧字迹。**成本效益：**使用AI平台阅读旧字迹通常比人工阅读要划算。AI平台阅读旧字迹的应用AI平台可以用于各种应用，包括：**历史研究：**AI平台可以帮助历史学家阅读旧信件、日记和文件，从而获得对过去的新见解。**档案管理：**AI平台可以帮助档案保管员组织和管理旧档案，使其更容易被研究人员和其他人访问。**法律研究：**AI平台可以帮助法律专业人士阅读旧法律文件和记录，从而找到对他们的案件有用的信息。**商业研究：**AI平台可以帮助企业阅读旧商业文件和记录，从而了解他们的历史和竞争对手。AI平台阅读旧字迹的未来AI平台阅读旧字迹的技术还在不断发展，随着时间的推移，AI平台的准确性和速度可能会进一步提高。这将使AI平台能够用于更广泛的应用，并帮助我们更好地理解过去。...

2023-12-21

图书名称：《小调旧时光》【作者】石一枫著【页数】234【出版社】北京：中国青年出版社,2007.10【ISBN号】978-7-5006-7158-9【价格】18.00【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】石一枫著.小调旧时光.北京：中国青年出版社,2007.10.图书封面：《小调旧时光》内容提要：这是一本长篇悬疑小说，讲述一个梦想成为伟大钢琴家的年轻人，在酒吧邂逅了神秘女子——动物般的女孩，由此开始了生命中的一段奇遇。小说机敏诙谐，视野开阔。扣人心弦的故事及淡淡的感伤气质令读者欲罢不能。...

2023-12-19 借命而生 石一枫 石一枫地球之眼

图书名称：《B小调旧时光》【作者】石一枫著【丛书名】中坚代书系【页数】370【出版社】合肥：安徽文艺出版社,2019.08【ISBN号】978-7-5396-6702-7【价格】39.80【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】石一枫著.B小调旧时光.合肥：安徽文艺出版社,2019.08.图书封面：《B小调旧时光》内容提要：本书稿系一部与音乐、理想、爱情有关的当代原创长篇青春小说。主人公是一个学习音乐的大学生，偶遇一个动物一样的女孩，与之相恋，并且结识了几个与音乐相关的朋友。他们度过了一段无拘无束，狂放的生活，经历了各种离奇的遭遇。随着时间的推移，他突然发现自己周围存在着“异乡人”和“外星人”，他们在地球上的目的都是寻找和争夺有着神奇力量的“魔手”。所有的这些，原来都与人类对自然的毁坏和掠夺相关。书稿贯穿着丰富的音乐知识，充满了奇异的幻色彩，表现了作者对生态环境的关注以及对人类命运的思索。...

2023-12-19 借命而生 石一枫 石一枫地球之眼

1、新旧发票核验是指用户在领购新发票之前，必须提交经主管税务机关使用和核验的原始发票存根。2.另外，交旧购新是指用户在购买发票时，应在收到和购买发票之前，向主管税务机关提交原始和使用过的发票存根。3.检验和交货都有一个共同的特点，那就是旧的，指的是已经使用过的发票。4.剩余的发票实际上是未使用的，不需要验证。5.用完后，去检查旧的，然后买新的。...

2023-05-30

课程介绍课程来自于宫沐书院奇门遁甲80集《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称为“奇门”“奇门遁”“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。文件目录01、第一集：奇门遁甲的起源.m402、第二集：符号系统框架.m403、第三集：学习十分钟，实践两小时.m4更新中...奇门遁甲...

2023-05-20 奇门遁甲奇门遁甲 《奇门遁甲》奇门修为深不可测!一招让你知道厉害了!

图书名称：《先秦儒道旧义新知录增订本》【作者】何泽恒【页数】523【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2020.06【ISBN号】978-7-108-05834-8【参考文献】何泽恒.先秦儒道旧义新知录增订本.北京：生活·读书·新知三联书店,2020.06.图书封面：图书目录：《先秦儒道旧义新知录增订本》内容提要：《先秦儒道旧义新知录（增订本）》收录了作者多年来研究先秦儒、道两家的学术论文十七篇，内容涉及《周易》经传，《论语》《孟子》《大学》《老子》等多种传统元典，目的是通过对传统元典的再解读，揭示先泰时代的中国文化精神。穷源溯流、兼顾辞章考据，义理相贯、辨别古今异解，是《先秦儒道旧义新知录（增订本）》学术路径上的大特色。与那些根基不稳、徒发空泛之论相比，《先秦儒道旧义新知录（增订本）》均属作者沉潜涵泳、推陈出新之心得，体现了作者所具有的扎实的传统文化功底和丰厚的人文精神底蕴，是一本研究先秦时代的中国文化的必备参考书。《先秦儒道旧义新知录增订本》内容试读一、《易·坤·六二》爻义重探《周易》中《乾》《坤》二卦，向见称为治《易》的门户，而《乾》之九五与《坤》之六二，尤见推为二卦之卦主，谓其最足以表现该卦的特点与性质。《乾·九五》“飞龙在天，利见大人”，爻义颇为分明，历来较少争议；而《坤·六二》“直方大，不习，无不利”，虽亦仅得八字，但却颇生歧义，未易论定。而此一爻义，既为学《易》者所当研求，甚或可说所先当研求者，故古今异解的是非得失，似亦有一究其底蕴的必要。(一)《坤》卦六二爻辞的句读“直方大不习无不利”的句读，旧说多读为“直方大，不习，无不利”。直至清代惠栋《九经古义》引元熊朋来《经说》，方始提出异议而渐受注意：郑氏《古易》云：坤爻辞“履霜”“直方”“含章”“括囊”“黄裳”“玄黄”协韵，故《象传》《文言》皆不释“大”，疑“大”字衍。四先师屈翼鹏（万里）先生赞同其说：(清)惠栋：《九经古义·周易古义上》（台北：艺文印书馆，1971年，原刻景印丛书精华所收槐庐丛书二编，据光绪十三年朱氏行素草堂本影印)，卷1，第1页上。熊氏原文见《熊氏经说》，索引本《通志堂经解》（新北市：汉京文化事业有限公司，1980年，影印清康熙十九年通志堂刊本)，第40册，卷1，总第23314一23315页。案：熊氏宋减淳进士，仕元为福清县判官，事迹具见《元史·儒学传》。其人或题宋，或题元，今从《四库提要》，题元人。一、《易·坤·六二》爻义重探-001-熊氏说是也，《周书·官人篇》：“直方而不毁，廉隅而不戾，强立而无私，日有经者也。”亦以“直方”为文。四复引吴汝纶《易说》卷一：“直方”绝句，《象》《文言》并同，郑厚、吴澄以为六爻皆协“霜”韵，是也。四诸说并同熊氏。屈师录吴说后，又再举秦二世《峄山刻石》：“讨伐乱逆，威动四极，武义直方。”也是以“直方”为文的。综合《坤》卦六爻协韵之例以及先秦文献的例证，可知先秦旧读，应是从“直方”读断，其理据可说是相当充足了。但此一论断立刻牵连到后文的句读和文义的理解。盖既以“直方”为读，“大”字势必下属，则作“大不习”，殊嫌不词。故熊氏即疑其字为衍文，所据则谓《象传》《文言》皆不释“大”字。如采信熊氏衍文之说，则进一步势将追问何以会衍出此文？据我所知，至少有闻一多、高亨和黄沛荣三位学者都曾提出过解释。闻氏谓“‘大’盖即下文‘不’之讹衍”。高氏推测古文“方”字与“大”字形似，“‘大’即‘方’字之复而又讹者也”。倒黄氏则以为“方”通“旁”，训“大”，“大”字“是旁注而误入正文的衍文”。同倘认同衍文之说，则三氏云云，固皆可备一说；然而熊氏此疑却是颇有可商的。《小象传》云：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。前句解“直方”，后句解“不习无不利”，固然确是没有涉解“大”字之文，但我们如通读《小象传》的内容，自知各爻的《象传》也不过是就爻辞中文字作重点式的解读，未必逐句解字，无一遗漏。察其文[屈万里：《读易三种·周易集释初稿》，《屈万里全集》（台北：联经出版事业公司，1983年6月)，第1册，第29页。2同上注，第30页。3)闻一多：《古典新义·周易义证类纂》，《闻一多全集》（台北：里仁书局，影印1948年8月上海开明书局本)，第2册，第41页。[4高亨：《周易古经今注》（上海：开明书店，1947年9月），第8页。[⑤黄沛荣：《坤卦六二爻辞“直方大”解》，《孔孟月刊》第11卷第3期，1972年11月，第10—11页。-002-《先秦儒道旧义新知录》（增订本）例，所引述爻辞的原文，应只相当于词书中词目的作用，因此也往往采用节引的方式。盖古者经、传分行，经、传配读时，如传中不立词目，读者不易知道传文针对经文何处作解。而后世通行本裁割《象传》《文言》于相应诸卦爻辞之后，遂又易使人误会其为逐句解义。其实即从《乾》《坤》两《文言》诸节文例观之，即可知其各段解义前所引述的经文，确是作为词目分辨的作用；义出众手，故词目的文例亦各殊，凑合为一篇《文言传》，亦犹后人所谓“集解”“集注”，特未如后人之标明各出何人之手而已。至如《文言传》云：直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。表面看来亦似未涉“大”字。但程颐《易传》说：敬义既立，其德盛矣，不期大而大矣，德不孤也。四朱熹即本其意，《周易本义》中便说：不孤，言其大。阿《朱子语类》亦云：夫子…以敬解直，以义解方。又须敬义皆立，然后德不孤，将不孤来解“大”字。然有敬而无义不得，有义而无敬亦不得。只一件，便不可行，便是孤。果如其说，则字面上虽不及“大”字，其实已解在内。然则熊氏衍文之说，并非毫无商榷的余地。传世各本《周易》，“直方”之下，皆有“大”字，唯上文提及的惠栋，其《九经古义·周易古义上》据《礼记·深衣》孔氏《正义》引郑氏《易注》及熊氏《经说》，以为应作“直方”而无“大”字。嘉庆间孙堂所辑《汉魏二十一家易注》中的《郑康成周易注》袭用其说。近代学人凡主张“大”字为衍者，亦无弗援之以为据。惠、孙云云，[)(宋)程颐：《周易程氏传》，《二程集》（台北：里仁书局，1982年3月，下册，卷1，第712页。☑（宋)朱熹：《周易本义》（台北：大安出版社，1999年7月），卷1，第44页。[3（宋)黎靖德编：《朱子语类》（台北：文津出版社，1986年12月），第5册，总第1740一1741页。一、《易·坤·六二》爻义重探-003似认汉《易》有但作“直方”者，实则纵谓《郑注》原本即然，也当是郑氏据韵读疑衍而删，非汉世固有此无“大”字之本。近时出土文献中亦有多种关涉《周易》者，可说是居今可见较早期的实物抄本。其中最早的是《上海博物馆藏战国楚竹书》（上海古籍出版社)中的楚竹简《周易》，这是一种残本，仅涉及三十四卦的经文，并无传文，《坤》卦便属于缺去的部分，因此无法提供先秦较早期的参证，非常可惜。不过出土于1973年的长沙马王堆帛书《周易》，便多见辅证。不仅帛《易》《坤·六二》明白书作“直方大，不习，无不利”，在帛本的多种佚传中，引述到本爻者，亦皆有“大”字。如《二三子》第十五章：《卦》日：“直方大，不习，无不利。”孔子日：口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口，大者，言元直，或之容口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口阳团团无不俐，故日“无不利”。四又《易之义》第二章：《易》日“直方大，不习，吉”也。因“不习”而备。…又同篇第五章：《易》日：“直方大，不习，吉。”又同篇第六章：“直方大，不习，吉”，口□口也。又同篇第八章：《易》日：“直方大，不习，吉。”子日：生文武也，虽强学，是弗能及之矣。[山帛书《周易》经文、《系辞》之图片及释文，已由整理小组发表；但其他《二三子问》等五种《易》传佚篇则迄未正式公布。现所流传的释文，乃刊布于陈鼓应先生所编《道家文化研究》第3辑、第6辑，以及朱伯昆先生所编《国际易学研究》第1辑；诸家释文亦有不同。其详可参邢文《帛书周易研究》（北京：人民出版社，1997年11月），第一章第二节《帛书〈周易〉的发表》，第20一22页。邓球柏《帛书周易校释》（增订本)（长沙：湖南出版社，1996年8月），其《易》传部分即据上述已发表之诸篇为底本。以其各篇皆分章次，较易覆案寻检，本文以下即据此书，不再重注。-004-《先秦儒道旧义新知录》（增订本）又《缪和》第十四章：子日：“《川之六二》曰：‘直方大，不习，无不利。’”子日：“直方者，知之胃也。不习者，☐□之胃也。无不利者，无过之胃也。夫圆德以与人过，则失人和矣，非人之所习也，则近害矣。故日：‘直方大，不习，无不利。”稍后在1977年出土的阜阳汉简《周易》，也有《坤》卦的残简，其第四简作：大不习无川文虽残缺不完，“大”字却正好清楚存在，可见西汉以至其前的爻辞，是有“大”字的。由上引帛书《易》传的内容综合而观，可知当时流传的《坤》卦六二爻辞，“直方”下皆有“大”字，一如传世通行本。此其一。“不习”之后，或作“吉”，与今本异文；或作“无不利”，同于今本。此其二。从《缪和篇》的引文看，爻辞虽然明白有“大”字，但所谓“子曰”以下所解说，日“直方者”，曰“不习者”，曰“无不利者”，也并不特释“大”字。然即此已可证其是以“直方”“不习”为读的。此其三。由此我们可得一结论：《坤·六二》爻辞的文字，先秦流传下来诸本皆有“大”字，无“大”字者不一见。反倒是“无不利”，却有作“吉”的异文。然两者之间含义相差不大，几可无辨。而尽管经文有此“大”字，但先秦旧读，固是以“直方”为断，则诚如惠栋所引熊氏之说。因此熊氏等谓诸爻协“霜”韵云云，应该是正确的看法；唯更认“大”为衍文则未是。当谓从“直方”读断，“大”一字为读，与“不习”分别为义。故清末马其昶撰《周易费氏学》，其《坤·六二》爻辞，分在“直方”与“大”下加注“句”字，冈是正确的判断。[山安徽省阜阳市博物馆中国文物研究所古文献研究室：《阜阳汉简〈周易〉释文》，陈鼓应主编：《道家文化研究》（北京：三联书店，2000年8月），第18辑，第17页。2(清)马其昶：《周易费氏学·上经一》（台北：新文丰出版公司，1979年8月，影印清咸丰十年抱润轩刊本)，第16页上。一、《易·坤·六二》爻义重探-005-(二)先秦汉魏以来解读的两个方向既知《坤》卦六二爻辞，今本文字不误，则可进一步检视前人所作的解读。我们首当注意的自然是《易传》的解释，《小象传》和《文言传》原文已引见前节。《小象传》谓“直方”是说“六二之动”，“不习无不利”则是“地道光也”。“光”或读如字，光明义；或假为“广”，广大义；无论如何总是说“地道”。这很容易使我们联想到《大象传》的“地势坤”和《说卦传》的“坤为地”，可见《小象传》殆以六二为卦之主爻，故即认其足以代表一卦之特性，遂以地之象征意义来理解六二爻义。既以地道为说，则其前的“直方”或“直方大”，也理应本地道以为言。《文言传》诚如朱熹所言，以“敬”解直，以“义”解方，则显然是就人之德性来说，若联系《象传》以为义，或可说就地道直方之德，引申推言人亦当有此直方之德，而此德在人则敬与义也。自汉以下解此爻义者，留下来较早的已是汉末的郑玄和荀爽两家，然而两家说法即已大不相同。郑玄云：(自)〔直〕也，方也，地之性。此爻得中气而在地上，自然之性，广生万物，故生动直而且方。四谓直方为地广生万物自然之性，故直之与方系属于地，皆为坤所固有。其不释“大”字，说已见前。荀爽之说则不然，其言曰：大者，阳也。二应五，五下动之，则应阳出直，布阳于四方。物唱乃和，不敢先有所习。阳之所唱，从而和之，“无不利”也。四[山（汉)郑玄：《周易注》，引见（唐）孔颖达：《礼记·深衣》之《正义》，《十三经注疏》（台北：艺文印书馆，1965年，影印清嘉庆江西南昌府学本），第5册，卷58，第964页。案：刘大钧先生引（清）朱骏声《六十四卦经解》：“径行曰直行，横行日方行”，谓其说“正合郑氏之解”。见所著《周易概论》（成都：巴蜀书社，2004年5月），第148页。[☑见（唐)李鼎祚、（清）李道平：《周易集解纂疏》（北京：中华书局，1994年3月），卷2，第77页。-006-《先秦儒道旧义新知录》（增订本）···试读结束···...

2023-02-23 增订本和原版什么区别 增订本是什么意思

可能是因为磁盘空间不足，或者文件系统损坏，或者文件被损坏或损坏。可以尝试检查磁盘空间，检查文件系统，检查文件是否损坏，或者使用磁盘清理工具来清理和压缩旧文件。有时候电脑磁盘里有很多压缩的旧文件。如果长时间不使用这些旧文件，电脑的运行速度会变得极其缓慢，这让我们感到非常头疼和厌恶，但是又害怕自己删除会对电脑造成一些不好的影响。那么电脑磁盘清理压缩旧文件可以删除吗？到底能不能做到？我们的回答是肯定的，这些被电脑磁盘清理压缩的旧文件是没有用的，可以删除，但是删除的时候需要掌握很多步骤。步骤如下：1.我们要先备份系统文件，找到屏幕左下角的开始按钮，找到运行窗口，找到里面的“cmd”指令。点击回车打开命令提示符，并在其中输入相应的命运提示fc.exe/Purge卡赫。命令发出后，电脑会把路上备份的文件全部释放，这样就节省了不少空间。2、使用erviceace备份文件我们可以在Widow中安装一个ServicePack软件，这样我们就可以在电脑中找到一个类似于“ServicePackFile”的目录，我们可以保存并安装ServicePack软件制作的备份文件。然后我们可以删除所有的文件，以节省电脑磁盘空间。3.对于程序备份的驱动，我们需要删除驱动。CAB文件，以便释放大于60MB的磁盘空间。还有，SP2。实际上可以删除驱动器C中的CAB文件，这样可以释放18MB的磁盘空间。4.也可以删除一些多余的字体。一般这些：字体文件都位于c盘的fot文件夹中，所以我们可以选择一些常用的字体，但是如果是不常用的字体，完全可以删除。5.多余的鼠标指针也可以删除。这些文件一般在c盘，通过搜索功能找到所有这些鼠标指针，全部选中后再删除。以上是“我可以删除吗磁盘清理压缩旧文件”这个问题的回答。以及相关介绍。相信大家对此都有一定的了解。当我们的电脑里有一定数量的文件时，电脑肯定会卡顿或者死机。遇到这种现象，不要总想着重启电脑。其实只是权宜之计，但是我们可以删除磁盘中一些压缩的旧文件。这些文件不常用，或者有些文件根本用不到，删除就好了。今天本文讲解到此结束，希望对你有所帮助。点评：这篇文章提供了一些有关电脑磁盘清理压缩旧文件的信息，介绍了清理压缩旧文件的步骤，以及如何删除多余的文件和鼠标指针，文章内容详实，思路清晰，对于电脑磁盘清理有一定的帮助。...

2023-02-22 磁盘清理 鼠标指针错乱 磁盘清理 鼠标指针失灵

图书名称：《桐旧集2》【作者】（清）徐璈辑录；杨怀志，江小角，吴晓国点校【页数】428【出版社】合肥：安徽大学出版社,2016.05【ISBN号】7-5664-1117-4【价格】680.00（全8册）【分类】古典诗歌-诗集-中国-明清时代【参考文献】（清）徐璈辑录；杨怀志，江小角，吴晓国点校.桐旧集2.合肥：安徽大学出版社,2016.05.图书目录：《桐旧集2》内容提要：《桐旧集》是今存最全的一部桐城诗歌总集，选录自明初迄清道光二十年近五百年桐城籍一千二百多名诗人的七千七百余首诗作，总字数约200万，该书由清代桐城学者徐璈主编，在编辑中对前贤所编之乡邑诗总集有所取资。辑录者既注意了选录的广泛性，又突出了当时桐城望族大姓对乡邑文化的贡献，激励和鞭策的含义不言自明。《桐旧集》的编纂虽多取法《龙眠风雅》，但其体例宏整明晰，颇有特色。全编四十二卷，前四十卷以邑中姓氏分卷，所选每一姓诗人则依史明序，后两卷分录“列女”与“方外”（含“羽士”与“衲子”）。其编辑体式，则因人系诗，作者名下皆有详略不等的小传，传记后或多附以作者诗创作本事和相关评价。全书分四册，包括前言、清人序跋、作者小传、四十二卷诗集等。《桐旧集2》内容试读卷卷五開居秋風高姚顯三首五方萬里蕭蕭馬，穹廬年歲多。親朋斷沙漠“鬚醫老干戈。隴水咽諸葛，天山峙伏波。凯旋秋風高，鳴弓销，雕鴻雁求其曹。原日低，塞馬嘶，沙草荒荒歸路迷/。爲三世仲義公長子，幼端謹“及長制行方刚，與人交謹謹卑遜，治家嚴肅，鄉里法之。子旭。二姚顧字宗顯“號廣颺，永樂間處士，赠刑科給事中，有金鳳樓詩集。姚氏先德傳：公蘇惇元開馬起泰徐崐同校七十八卒二姚旭六首花甲满，雲水舊生涯。除夕諸將卒，静聽考槃歌。桐舊集旱禱雨輒應。境產佳禾南安人繪爲圖，作嘉禾詩，至今存。秩满，耀雲南右參政，告歸，年中，上書訟于忠煮冤午權貴，適以争科道坐次，謫鄭州判。患宗初耀南安知府，勤求民瘼，進士授刑科給事中，天順間以言事謫判鄭州後仕至雲南參政。」姚氏先德傳：『公為給事姚旭字景陽，號菊潭，景泰辛未進士，官至雲南參政，有菊潭集。明詩綜系傳：「由圍火夜深坐，如僧却有家。人情森劍影，吾道問梅花。休夢覆蕉鹿，須看赴壑蛇。明朝四首之一二卷五夕陽樓僕射陂管城廢址草茫茫，屈指曾經百戰場。但有鸡骗鳴夜雨，不堪車馬送斜陽。山含秋色管叔城明詩综選明鏡，隱隱青螺列翠微。城郭已非風景異，西崑花萼任芳菲。危樓百尺凌霄漠，面面玲瓏透夕軍。波冷兼葭孤驚落，烟昏楊柳乳鴉飛。依依皓魄開校記：一「陰」，龍眠風雅作「菌」。[二「當」，龍眠風雅作「應」。眠鷗艇，水底春晴擲鲤校。僕射想當已蒙賜後，畫船尊酒日相過！。名陂如練静無波，倒浸青天一鏡磨。两岸绿陰芳草合，满川紅錦藕花多。沙邊日暖三桐舊集山失險，枚銜千騎夜無聲。鼯\竄跡U狼烟熄，鐘鼎何勞更勒名。曾領征南上將兵，六花光照鐵衣明。雨隨雕箭鋒頭落，人在龍旗隊裹行。氣奪百征昌明蟹賊凯旋作校記：一「汉渤」，龍眠風雅作「渤海」。波千頃，帆擁匡廬翠萬尋。王事已堅歸省畢，不妨酣醉且長吟？。送君横浦惜分襟，别酒須频莫厭期。紫禁帝城恒入夢，白雲親舍獨關心。櫂穿溟渤二次韻答范德章郎中荒藥鼎雲常護，春暗丹臺草自聞。二首之一校記：一「但」，龍眠風雅作『似」。二總堪」，龍眠風雅作「幾回」。鄭州懷古詩凡十首，兹绿三首。其丞相塚句：「小兒坦腹排衣日，元老名全绿野時。」列子觀句：「苔迷孤館，樹引荒雲覆女牆。試上層樓频悵望，鎬京離黍總堪己傷。四卷五春園姚昭一首早鶯留客柳成絲，频泛螺樽酒不辭。紅日滿窗花氣重，海棠樓上雨晴時！。姚昭字景霞，號赤城旭弟，有了山詩集。校記：一「融」，龍眠風雅作「漾」。碧水如天萬頃浮，布帆高挂鞭中流。帶將一陣潇湘雨，直過湖南幾十州。舟過洞庭遇雨校記：一旗」，龍眠風雅作「游」。二「富」，龍眠風雅作「已诚」。姚懷友姚相字世良，號翠林，旭長子，天順間貢生，有白岳詩集。姚相一首過北宋故都采一首桐舊集久别懒相億，交深無此心。連朝夢蓬島，雲氣罨重陰。海市鳴青浪，花林浴翠禽。幽齋獄吏，一門天子盡書生。傷心豈獨宗留守，未捷王師命早傾。萬里黄河壯两京，故都禾黍野人耕。絕無長策輕南渡，不恥偏安重北盟。三字公庭尊姚采字世明，號梅軒，旭五子，有柏子山樵詩集！。六···试读结束···...

2023-02-20 epub电子书下载 epub电子书资源网

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2023-02-07

近日，中国二手电商赛道传出一则重磅消息。国内二手3C垂直回收电商爱回收正式向美国证券交易委员会（SEC）递交IPO招股书，拟于纽交所上市。如果进展顺利，爱回收将有望成为中国二手3C电商第一股，同时也是“中概股ESG第一股”。不过，爱回收的上市之路似乎颇为坎坷。实际上，早在2016年完成D轮融资时，就已经在心中盘算上市计划。值得一提的是，曾在2020年的9月，爱回收将集团品牌升级取名“ATReew（万物新生）”，并对外宣布旗下业务涵盖爱回收、拍机堂、拍拍和面向海外的AHSDevice，也被业界认为是为上市做准备。现如今赴美上市，爱回收的临门一脚，已经用了整整五年时间。但是，尽管在业内经历了十年耕耘，但爱回收至今仍未能实现盈利，且现金流存在一定的危机。于此同时，眼下走向二级市场的主要动机则更加说明公司目前造血能力不足。要知道，在3C领域二手电商中，互联网行业以“轻、快”为流量驱动理念，竞争的核心利器也是流量之争。但爱回收却选择了以独特的“重模式”经营。自2013年起，爱回收一直专注于布局线下门店，至今，已在全国开设755家门店和超过1500个自助服务站。线下门店是典型的重资产模式，爱回收的CEO陈雪峰曾简单算过一笔账：一家简易门店的一次性硬件投入为7万元，一个门店每月的运营成本约3万元。目前就爱回收线下渠道布局的情况来看，意味着在门店运营以及各项运营成本上，就要消耗近3亿元。由此可见，爱回收这次的亏损，一方面源于线下门店致使现金流承压，一方面还要提到增收不增利的情况。公开资料显示，万物新生旗下已经形成四大业务板块：二手3C产品C2B回收平台爱回收；二手优品B2C零售平台拍拍；二手3C产品B2B交易平台拍机堂；海外业务AHSDEVICE。此外，招股书显示，截止至2021年3月31日，万物新生集团的整体营收为56.80亿元，同比增长49.4%。2020年整体营收为48.58亿元，其中核心业务营收为47.09亿元，较2019年同比增长38.2%。然而，2018年至2020年，万物新生的净亏损分别达到了2.08亿元、7.06亿元、5.10亿元。并且，从爱回收递交的招股书业绩来看，“万物新生”还面临着单一依赖B2B“拍机堂”来支撑业绩，C端的业务上法力不足的情况。爱回收的营收分为自营商品收入和平台收入，2020年分别为42.4亿元和6.1亿元。另外，2020年爱回收自营商品收入中，有88%的商品销售是通过B2B模式的拍机堂卖给B端的二手商户；此外服务收入中，B2B平台的营收也达到了2.8亿元。因此进一步证明爱回收旗下B2B业务“拍机堂”为爱回收的营收上提供了大额贡献。那资本市场对于爱回收倾向ToB企业靠拢的业务模式，会给出“笑脸”吗？从同行对比而言，形势吧不容乐观。参考二手车行业，例如将在美国市场toC的Carvaa、车美仕和toB的汽车批发拍卖企业KAR和ACV市值对比，截止至6月7日收盘，市值分别为482.41亿美元、186.91亿美元、22.53亿美元和39.70亿美元。因此，从B端企业市值普遍不及C端企业的事实来看，资本市场对于企业的价值判断也未有过误差。可以说，B端企业相较于C端企业，在行业中话语权不高，也没有处于垄断地位。很显然，爱回收旗下“拍机堂”正是有这些所描述的通病。此外，爱回收更大的挑战源于竞争对手的强大冲击。一周前，国内ToC的二手交易平台转转集团宣布旗下B2B采货侠完成4500万美元的融资。这无疑会加剧拍机堂所处的二手3C领域B2B行业的竞争。更重要的是，从二手市场目前的市场规模来看，本身B端平台的规模就有限，如今B2B业务仍是爱回收的主要营收来源，而在C端，二手交易平台还有综合类二手电商平台如闲鱼、转转等，爱回收无疑在C端面临的竞争压力同样很大。马太效应下，闲鱼和转转如果没有意外，或继续稳占市场大部分份额。总体来看爱回收，虽背靠京东的扶持，且公司C2B业务提供了较为稳固的自营利润来源，但ToB业务向ToC业务的转型依旧面临挑战。但至今未盈利的爱回收，却获得了大咖们的青睐——京东集团、国泰君安国际、上海国和投资、清新资本、京东物流产业基金汇禾资本、毅峰资本等都相继对爱回收输送弹药。截至2020年9月，共计完成七轮融资。此外，招股书显示，公司近期（2021年5月）还获得快手的投资。但无论如何，靠将旧物件做成大生意的爱回收，上市之路只是一个开始，更大的挑战或许还在将来。...

2023-02-07

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2023-02-07 复盘是什么意思 复盘南京防疫漏洞