乔红丽2023高考日语点睛班目录：第1讲：高考日语知识运用完全对策与点睛押题（一）.m4│├─笔记–日语押题│乔红丽–点睛笔记1.df│├─讲义–日语押题│第1讲日语知识运用完全对策与点睛押题（一）学生版讲义.df│第2讲日语知识运用完全对策与点睛押题（二）学生版讲义.df│└─资料库–日语押题形式名词记忆工具.df高考图表描述万能模板.df高考日语议论文万能模板.df高考核心中级句型记忆总汇.df高考真题阅读理解长难句解析.df高考记叙文万能模板.df高考超高频基础类词汇记忆总汇.df高考高频难点词汇（副词）.df高考高频难点词汇（名词）.df高考高频难点词汇（形容词）.df高途高中日语_语法复习讲义（精华版）.df...

2023-06-01 日语基本知识 日语入门知识点

1、2017年全国高考时间如下：2017年6月7日上午9:00至11:30语文，下午3:00至5:00数学一（文学）/数学二（科学），2017年6月份8日上午9:00～11:30综合一（文学、科学），6月份8月8日下午3:00～5:00外语。...

2023-05-31 文学 语文 的关系 文学语文手抄报三年级

图书名称：《好快!10天学会日语50音》【作者】日研图书编写组【页数】172【出版社】北京：中国纺织出版社,2021.09【ISBN号】978-7-5180-8831-7【价格】39.80【分类】日语-语音-自学参考资料【参考文献】日研图书编写组.好快!10天学会日语50音.北京：中国纺织出版社,2021.09.图书封面：图书目录：《好快!10天学会日语50音》内容提要：趣味听说读写，牢牢打下50音基础！结合日本人每天都在用的单词和口语，分听说读写，用图像和口诀帮助记忆，更且不容易忘记。学习完每天的知识，立刻做随堂小练习，学习更！贴心附赠全书MP3+发音视频+笔顺动画，10天就能牢牢掌握日语50音！本书将五十音的发音转化成有趣的口诀，结合日本人每天都在用的单词和口语短句，相信其中很多都是爱好日语的你可以脱口而出的，减轻翻开书，“谁都不认识我”的苦恼。在这本书中，按学习外语的“听说读写”规则把每个发音细化拆解，还有简单有趣的练习题，帮助你牢牢记住日语50音。《好快!10天学会日语50音》内容试读DAY1了解日语的发音了解日语的发音日本的文字看日语杂志、书籍的时候，那种看起来像草写的假名，如“方”，就叫平假名，笔画很简单又比较工整的，像“了”，就叫片假名。而夹杂在中间，跟中文几乎长得一模一样的，例如“日本”，就叫汉字。日本文字就包括了平假名、片假名和汉字。■平假名（U6春)》平假名其实跟中文是有渊源的，它是日本人根据中文汉字的草书整理出来的，一般书写和报刊杂志印刷等都是用平假名。例如：以→N宇→加→小計→付幾→老毛→■片假名（力夕力ナ）】笔画简单又很工整的片假名是怎么来的呢？原来片假名是日本人从中文汉字楷书的部首中分化出来的，它们大多是用在书写外来语跟一些需要特殊表示的词语。例如：阿→了coffee→口一匕一伊→eer→一加→力hotel→木テル2好快！10天学会日语50音■汉字从中国引进的汉语文字，就是现在所说的日本汉字。有些汉字跟在中文里的写法完全一样，有些则稍做改变。因为汉字简洁、醒目，表现能力也比较强，所以在日语中大多用于表示关键字眼。也因此，有时候看日语，只要掌握汉字就可以知道意思了呢汉字的读音有“训读”和“音读”两种。“训读”，简单来说就是用日语读汉字；“音读”是日本人按照汉字原来的音来读汉字（这时不免有一定程度的改造）。这也是我们中国人学习日语最有利的地方了。训读：山（农ま）花(：标)》紙（力）音读：富士山（巴这）】花瓶（力）中国（冲）lt)】DAY13平假名（亿U5存）枥aCiu元e茄0ka老ki〈kuI十kekoaLhi寸uㄝeof大ta古chitute上toaiu杞e①ohaUhi分hu入heI床ho未ma孙mimumemo乜yali仲yu元eyorari石u九rero力wali5u元e左wO人4好快！10天学会日语50音···试读结束···...

2023-04-10 日语图书馆怎么写 日语图书馆

图书名称：《好快!10天学会常用日语语法》【作者】日研图书编写组【页数】186【出版社】北京：中国纺织出版社,2021.09【ISBN号】978-7-5180-8834-8【价格】39.80【分类】日语-语法-自学参考资料【参考文献】日研图书编写组.好快!10天学会常用日语语法.北京：中国纺织出版社,2021.09.图书封面：图书目录：《好快!10天学会常用日语语法》内容提要：按实际用途对语法进行细致分类，一看就懂！以词性为依据，细化不同种类单词的不同用法，化整为零，全面梳理语法结构，学习更且不容易忘记。抛开晦涩难懂的术语，用简单明了的语言解析语法知识，只要10天就能掌握常用日语语法！本书总结编者多年的教学经验，采用简单易懂的概念解析方法，按词性规则精细分类，结合深入浅出的讲解和大量实战例句，让你真正明白语法的构造和使用方法，学会举一反三，灵活应用，极大地提高学习效率，巩固学习效果。希望本书可以帮助想要系统学习日语语法的读者，跟着本书简单清晰的学习内容，真正对日语语法产生兴趣，循序渐进打牢语法基础！《好快!10天学会常用日语语法》内容试读DAY1名词与代词名词)名词的构成1.单纯名词由一个语素或两个以上的语素形成的名词。一个语素就可以是一个名词，但有些名词需要两个或两个以上的语素才可以表达意思，如：塩詩梅馬見物旅行解积2.复合名词(1)名词与名词构成的复合名词，如：駅前本棚朝飯顏色環境保護海水株式会社(2)同一个名词重叠构成的复合名词，如：島女度女昔々时々代只(3)动词主寸形与名词构成的复合名词，如：食心物壳)場探L方割)箸(4)名词与动词ま寸形构成的复合词，如：一人暮2金持手作)冬休弘共慟吉(5)动词主寸形与动词ま寸形构成的复合名词，如：引老出L付老合V、壳)切九出入九食心步老2好快！10天学会常用日语语法(6)形容词词干与名词构成复合名词，如：嬉L淚黑ャツ青空3.转化名词(1)由形容词转化的名词，如：長苍巢L五寒(2)由动词转化的名词，如：埽)眺的終扣繁)包女4.缩写名词東大NHK国連又卜有休C刀名词的种类1.从表示的内容来看可以分为一般名词、专有名词两种。(1)一般名词，如：机電話財布体地震展覽会販壳員(2)表示国家、地名、人名、特定事物等的专有名词，如：了了韓国冲縄又三又東京夕口一長江2.从名词的来源上划分可分为日语词、汉语词、外来语以及混合词四种。(1)日语词是指日本的固有词汇，如：村年玉魚侍草拾菓子粉土座韵DAY13◆今年、新入生)数昨年亿比心℃、大老今年，新生的人数比去年大幅增加了。7.接在助词「入」「上」「仁」「6」「まc」「飞」等的后面做补语。◆先生上一緒仁食事在L主大。和老师一起吃饭。·态D人仗東0任)入行∽大。那个人朝东走了。·」形式名词日语中把一些在句中起到语法作用而没有实质意义的词叫作形式名词。形式名词一般不单独使用，在句子中起到把前面的词的词性转化成名词的作用。通常不写日语汉字，只用假名来表示。形式名词有以下特点：第一，不能单独使用，只能接在其他词（主要是用言和部分助动词连体形，有时也有体言+)的形式)的后面，表示连体修饰语所限定的意义、内容。第二，可以使前面的用言具有体言的性质、资格，并且连同前面的用言一起后加助词、助动词等充当各种句子成分。第三，可以表示某种附加意义。由于形式名词具有以上特点，翻译中需要灵活掌握。常用的形式名词有：二上、古D、D、上二乃、力付、仗式○)、大的、之、)与、任)、办老)、上5)、主主等。6好快！10天学会常用日语语法···试读结束···...

2023-04-10 日语语法图书 日语语法 图书推荐

《一阅而起汉语分级阅读绘本》1-4级共40册PDF下载内容简介：《一阅而起汉语分级阅读绘本》图书内容根据《3-6岁儿童学习与发展指南》，利用生活中的1500个常用字编写，内容和主题贴入学准备教育指导要点》，用字能够与小学课程标准衔接。本套书按照“字—词—句—段—篇”的汉语学习方式，从现代汉语词、短语、句子入手，将童谣、自然百科、民俗节日、成语故事、民间故事等传统文化素材作为识字、阅读的材料，全面覆盖读需求，让孩子能够在由亲子共读顺利过渡到自主阅读。【图书特色】科学分级，衔接新版小学语文课程标准，幼小衔接快乐又轻松从生活中常见字及新版小学一年级语文识字表中甄选1500个重点汉字，根据儿童认知水平和阅读能力编写故事，幼小衔接识字字词句段篇，循序渐进，60字开启自主阅读之门孩子掌握第一级60个重点字即可自主阅读第一级内容，第一级重点字在新故事中重复出现，阅读更有成就感。从汉字到词语，简单句型，从修辞到复杂句型，语言学习循序渐进，帮助孩子实现无障碍阅读。故事+百科，多主题、多画风全方位激发孩子的阅读兴趣故事内容更贴近中国孩子的生活，多主题多视角，拓宽阅读面。生活故事--引发孩子共鸣，感悟生活中成长的快乐。自然科普--激发孩子好奇心，探索自然的奥秘。经典故事--激发孩子的想象力、创造力。资源介绍：名称：一阅而起汉语分级阅读绘本1-4级类型：绘本语言：中文格式：df集数：1-3级每级10册、第4级1册（包含10册）适合年龄：3-6岁下载方式：百度网盘...

2023-03-25 汉语分级阅读绘本 汉语分级阅读哪个教材好

《假面骑士Amazo》第一季日语版全13集下载内容简介：假面骑士亚马逊，日本特摄剧《假面骑士亚马逊》中登场的主角假面骑士。在年幼时因飞机失事而流落南美的亚马逊河流，但够靠自己一个人生活下去更在森林中练就钢铁般的身躯，后来由长老巴哥利用古印加生体改造术改造成蜥蜴改造人，回到日本世。进而展开与十面鬼率领的奇顿组织对抗的命运。资源介绍：名称：假面骑士Amazo第一季类型：动画语言：日文中文字幕格式：mkv集数：13集每集时长：29-35分钟左右分辨率：1280×720适合年龄：12-18岁下载方式：百度网盘《假面骑士Amazo》第一季日语版全13集目录：01群魔乱舞02人面兽心03蚁附蜂屯04弱肉强食05窥间伺隙06为己而战07屠夫游戏08雄飞雌伏09盛宴拜访10丛林法则11杀戮之日12雾中迷失13M(魂归故里)...

2023-03-25 假面骑士假面骑士亚马逊 假面骑士假面骑士亚马逊壁纸

图书名称：《日语综合教程第3册学习参考》【作者】张建华著,周星编,赵鸿编,谭晶华编【页数】192【出版社】上海：上海外语教育出版社,2019.09【ISBN号】978-7-5446-5769-3【价格】51.00【分类】日语－高等学校－教学参考资料【参考文献】张建华著,周星编,赵鸿编,谭晶华编.日语综合教程第3册学习参考.上海：上海外语教育出版社,2019.09.图书封面：图书目录：《日语综合教程第3册学习参考》内容提要：本书与《日语综合教程》第三册配套，每课由参考译文、练习答案和补充练习三部分组成，书后还附有补充练习答案。补充练习紧扣教材所学，题型丰富多样，并引入新日语试题型，以帮助学生灵活、熟练地掌握所学知识，提高语言综合运用能力。《日语综合教程第3册学习参考》内容试读第1课一寸法师参考译文·本文很久以前，在某个地方住着一位老爷爷和一位老奶奶。因为上了年纪却没有孩子，两人每天都向上天祈求得子。有一天终于孩子降生了，虽然是一个小得甚至能放在手心里的婴儿，但健康地呱呱坠地。两位老人给他取名“一寸法师”并悉心呵护他长大。一寸法师成了一个身体结实、头脑聪明的小孩，可是个头却不见长高。被村里的其他孩子嘲笑道：“哈，小矮子！小矮子！”于是一寸法师想：“我要去京城努力学习，成为一个杰出的人。这样的话就不会被大家看不起了吧。”一寸法师把自己的这个决心向老爷爷和老奶奶讲了以后，两人就问他出发前需要带点什么。一寸法师说：“请给我一个碗、一双筷子和一根针吧。碗作为船，筷子作为桨，针作为刀，这样就可以启程了。”一寸法师让木碗船漂在河面上，用筷子桨划着出发了。晚上把碗停在桥下休息，一路到了京城便下了船。走了一会儿看到一个大臣的气派的宅邸。一寸法师原先就想着到了京城后要在一个大户人家里一边工作一边学习，所以就进了这个大臣的宅邸，表达了这样的请求。一寸法师虽然个头小，但精神饱满，所以很受大臣赏识，被同意留了下来。大臣家里有一个漂亮的公主，公主也很喜欢一寸法师，并让他做了自己的随从。她总是把一寸法师带在身边，让他做一些自己身边的事情。所以，一寸法师无论是公主在家的时候还是外出的时候总是和她待在一起。有一天，公主去寺庙上香归来的途中，一个恶鬼突然出现，想要拐走公主。一寸法师用针刀猛刺鬼的身体。鬼一怒之下把一寸法师吞入口中，但是，一寸法师在鬼的口中继续用针刀乱刺，鬼痛得流着眼泪把一寸法师从口中吐了出来，然后逃掉了，公主十分高兴。鬼逃跑之后掉下一个万宝小木槌，一晃这个木槌，无论什么想要的东西都会出现，而且梦想也能实现。一寸法师许下了愿望，希望自己变得像其他人一样。公主一挥小木槌，一寸法师的身体便迅速地长大，成为了一个英俊的青年。后来，一寸法师将公主娶为妻子，带着她回到了老爷爷老奶奶身边，一家人在一起过着幸福的生活。第1课一寸法师1·会话文在银行(一)银行职员欢迎光临。李那个一，我想开个活期存款账户。银行职员好的，请问，是新客户吗？李是的。银行职员那么，请先在这张纸上写下您的姓名、地址，还有您的电话号码。请问身份证和印章带了吗？李是的，带了。这样可以了吗？银行职员是的，可以了。那么就给您办理一个活期存款的账户，请问今天打算存多少钱？李存1万日元。请问用这个账户，可以办理一张现金卡吗？银行职员是的，可以。李用这个现金卡最多可以取多少钱？银行职员一次最多可以取50万日元。现金卡一周后会邮寄给您。(二)柜台职员请问，您带了可以证明您身份的东西了吗？王我是来自中国的留学生。柜台职员那么，请给我看一下您的外国人登录证。王好的，给您。柜台职员谢谢。这个我去复印一下，请稍候。王好的。柜台职员让您久等了。这是您的身份证，请拿好。接下来，请您在这儿填入4位数的密码。王好的，明白了。柜台职员好的，谢谢。最后，请在这里盖上您的印章。王好的，盖好了。柜台职员谢谢。2日语综合教程第三册学习参考练习参考答案一、次①漢字仁平饭名左O什：这U。之6()尤N巴U)的主这（寸）书已上的二)CVuU分人L上)的V、L上二、次①下線部①平饭名左漢字二直儿：èL。1.漕2.召使3.都4.賢5.浮6.針7.振8.下9.桁10.暗証番号三、()仁適当饭名态入九（文态完成世在L。1.在、亿2.、亿、任2、亿3.亿、上、亿4.亿、亿5.在、亿、c、亿6.上、27.万58.c、亿9.任10.主℃五、例左参考仁L℃、次①文苍完成这世本èU。1.~(任①足棒在石任②目主力石任相③U∽lt)寸石任高、c寸④青顏花L(V⑤顏6火於出石任2.~左~（已寸石①子供部屋亿L②委員亿L大v、上思∽CV、石③土地在壳∽℃书金忆L上④老九V、c優LV女性⑤上了二又卜亿大VN六、与元6九言葉①中6適当本毛①态選c（)仁入九标这L。必要場合：適当：活用形仁L℃入九èU。1.寸门2.育℃九主L大3.之6V4.乇)寸九任5.決心6.氦亿入27.的8.名九C9.亿这九百10.标上第1课一寸法师3七、說明仁合用例苍1·2·3·46一O選U本èL1。(1)3(2)2(3)4九、次)中国語左日本語仁部：U、。1.二二住冬记东石上、山奥亿人∽℃行全记出入)寸百二上时c老标、C寸。2.田中先生住長男在学者亿、長女花医者亿寸石O屯)尤上言主大。3.「D教室在☒書室亿寸石名)下寸。」「名)c寸。名)寸九任、私大与住上4.「卒業後、标仕事在L上)上思主寸。」「名)C寸扫。私住力亻下在L上)上思夫寸。东大住？」「私仗日本入二年間留学忆行二)思主寸。」5.「来週6試驗c寸。」「乇九下？」「L任66.小苍v時忆、海C二力思v在L大。无九c海於好老仁九v。7.「味仗上下寸。」「上屯书、Vc寸。二九任若LV屯D住食心二上住VC寸。」8.昨日)午後、老队教室花出大杨上、李这亦於来主大上。9.子屯)時仗体力仗标lt℃每日学校亿通)D中∽上CL大。10.彼仗頭上lt℃上十、次①日本語左中国語二歆儿本之(。谚语是百姓从现实生活的体验中创造出的对人和人生的评价和反思，同时反过来又被用在评价和反思人和人生上。这种评价和反思因为道出了真相和真理而被人们广为接纳、产生共鸣、获得支持。所以当我们在实际生活中，直面现实，思考对我们来说最重要的一些问题时，如：“人和人生究竟是什么？”“人该怎样生活？”等的时候，谚语就成了最忠实的劝告者和建议者。补充练习一、次)言葉)読方左平饭名C書老这L八。1.頼t2.召使VN3.淚4.流寸5.振6.夢7.預金8.通帳9.下乃寸10.桁日语综合教程第三册学习参二、次)下線部)饭名在漢字二直在。1.留学先之口下在選人v上注力L二V選択尤。(2.二)神社仁仕、学問)4这主主○∽℃态石。(3.仕事片付v大)C、四、五日大亿出上)上思(v主寸。(4.田中这士外国留学D寸∽L在今C变之℃v在↓名)C寸。(5.生主九大任))赤与在太郎上5付大。(6.昆虫左住)C上的℃、標本花作石。(7.『菊上大」仗米国D文化人類学者儿一入·心ネデ不夕卜亿上百、日本文化左脱明L大文化人類学)著作C方石。(8.政治家仕誰C花一度仕、巴D椅子仁座)大V、6V。(9.二D二恩仕1O小书力之L大、上思主寸。(10.銀行振达、郵便振还、口ピ二振达左選択这九大书客樣亿、二（已Φ）老这九大上意C確認大一儿送九主寸。(三、（)二適当：饭名左入九℃文左完成在这L。1.部屋狭6、客間(）子供)勉強部屋()L大。2.人()()寸石D大↓v忆L石。3.主人仕私寝大()(）仁埽∽℃老主儿大。4.口座（)()书金在引老出寸方法花教之℃下这。5.主这二在事故起二石上仕夢()()思力在o大。6.大上之面親反对L()()、私仗自分D决大道()進○屯9龙。.肉体D若这(）(）、精神D若D任)大切龙。8.話在L℃#石()、彼仗顏亿似合力式優L八人尤o大。9.书風呂亿入()()上L大上老、電話)心儿鳴∽大。10.昨日住山登)亿行∽℃、毛)一步屯步付松V、()()疲九ま大。四、例仁做∽℃言U换元本这(。1.例：书風呂亿入石·電話∽（老大→书風呂忆入乃)上大上二乃仁、電話小∽（老大。①電話在忖石·向二)連絡於入∽大②书任杨这已席花藤石·電車於急仁止主o第1课一寸法师|5→③家仁埽石·髁長仁新L↓仕事在頼主九大→④寝石·電話力∽℃老大→2.例：娘D二上c悩龙·夜屯眠九↓→娘D二上c夜眠九标v任悩龙。①頭痛v、·頭割九名)标石→②昨日仕忙L∽大·食事在寸石時間花标V③D又卜ラ仕人氦高V、·予約L众v、上入九V、④二)小脱仕面白V、·蔬始的石上止主↓、→0五、例左参考仁L℃、次)文左完成L:U。1.~(任例：母D料理任书VLV屯D仗标V。①D人注、任嫌尤。②任ビ家賃高v、上二石住。③任厳LV人仗v东V。④電車D中c足在踏ま九(、任痛∽大。⑤昨日伊勢丹入行∽大、值段住任高o大。2.九G例：納得下老lt℃、乇九c主大質問儿大仍℃寸。①昨日仗持酒在飲办寸老大。无九℃②終電仁遲九大。名九c③明日注祝日龙。名九C④「昨日病院入見舞v仁行老主L大。」「乇九C⑤「先週彼上テ二入D試合左LまL大。」「冬九c6日语综合教程第三册学习参考···试读结束···...

2023-03-10 日语综合教程pdf百度云 日语综合教程pdf

图书名称：《国际汉语教学语法》【作者】袁庆德作【页数】585【出版社】北京：中国戏剧出版社,2021.07【ISBN号】978-7-104-05046-9【分类】汉语-语法-对外汉语教学-教学研究【参考文献】袁庆德作.国际汉语教学语法.北京：中国戏剧出版社,2021.07.图书封面：图书目录：《国际汉语教学语法》内容提要：本书系统地描写、分析、解释汉语语法，详细地论述了汉语语法的特点，详尽地说明了汉语词的构成方式，各级语法单位和语法成分的类别，汉语词的分类和用法，详尽地说明和解释了大量的汉语语气副词、介词、助词和语气词的用法、语法意义和表达功能，详尽地介绍和分析了汉语各种句子类型的语法意义、构成方式和表达功能，重点分析和解释了一些特殊汉语句式的语法结构、语法意义、生成方式和表达功能，并力争做到既通俗易懂。《国际汉语教学语法》内容试读第一章汉语语法与汉语教学在进行汉语教学的过程中，为了让汉语学习者能够说出、写出地道的汉语句子，能够理解和使用比较特殊的汉语句式，我们必须向他们讲清楚各种常用的语法手段，讲清楚各种语法规则，甚至还要讲清楚那些比较特殊的语法手段形成的机制和特有的表达功能，以及一些比较特殊的语法规则的理据，让他们对汉语语法不但知其然，还要知其所以然。这就要求汉语教师深入钻研汉语语法，重视汉语语法教学。为此，汉语教师首先要了解一些有关汉语语法的基本问题，如与其他语言的语法相比较，汉语语法有什么特点，目前有哪些语法体系，什么样的语法体系对国际汉语教学比较适用，等等。第一节汉语语法及其特点有些人说汉语没有语法，汉语缺乏某某语法手段，等等，这些看法其实是对语法的概念和对汉语语法的误解。在他们看来，只有像印欧语系语言的那种词的形态变化才是语法。为此，我们首先要弄清楚什么是语法，什么是汉语语法，汉语语法有什么特点。与汉语母语者不同，非汉语母语者则不认为汉语没有语法，而是觉得汉语语法变化莫测，一个助词“了”就弄得他们晕头转向。为此，我们也必须向汉语学习者说清楚汉语语法的特点，在此基础上，向他们讲清楚各种汉语语法规则，尤其是比较特殊的语法规则。关于各种汉语语法规则、各种语法手段，我们将从本书的第二章开始详细讲解。1第一章汉语语法与汉语教学一、什么是语法所谓语法，对一般人来说，就是说话的规则，而话的基本单位是句子，所以语法就是造句的规则，而句子是用词和短语（词组）造出的，而词和短语也是按照一定规则构成的。因此，完整地说，语法就是构词的规则和组词造句的规则。在很多种语言中，词在构成短语和造句的时候还要发生性、数、格、人称、时态等形态变化，对于这些语言来说，语法还包括词的变化规则。汉语的词没有形态变化，因此汉语语法就是构词的规则和组词造句的规则。其中，构词的规则通常叫作“词法”，而组词造句的规则通常叫作“句法”。研究语法的学科叫作“语法学”，但也常简称为“语法”。为了与“语法学”相区别，语法学界也常把“语法”称为“语法规则”。二、汉语语法的特点从古代汉语发展到现代汉语，汉语语法一直在发展变化着，语法手段不断丰富、完善。汉语作为汉藏语系的代表性语言，与其他语系的语言在语法上有着或大或小的差异，这些差异充分体现了汉语语法的特点。目前在世界上影响比较大的是印欧语系的语言，所以一般在探讨汉语语法的特点时，都是将汉语与印欧语系的语言进行对比，尤其是与印欧语系的代表性的语言英语进行对比，这里我们也不例外。下面我们说说汉语语法的特点。(一)主要用虚词和语序表示不同的语法意义在印欧语系的语言中，常常通过词的形态变化来表示不同的语法意义，如动词加不同的后缀表示不同的时态，名词通过加或不加后缀表示单数和复数，代词有主格、宾格和领格等不同的形式，等等，而汉语不通过词的形态变化表示不同的语法意义。那么，汉语是通过什么语法手段来表示不同的语法意义呢？正如学者们指出的那样，汉语主要用虚词和语序来表示不同的语法意义。1.用不同的虚词表示不同的语法意义所谓虚词，指的是用来表示某种语法意义、辅助其他词语组词造句的词，2第一节汉语语法及其特点主要有介词、连词、助词、语气词。虚词的语法功能就是表示某种语法意义。每一种语言中都有虚词，汉语由于不用词的形态变化表示不同的语法意义，所以虚词使用得更多，虚词也更丰富，尤其是语气词。下面我们先来看一些用不同的语气词表示不同语法意义的例子：①吃饭！这个句子没有使用任何语气词，是一个语气比较强硬或比较随意的命令句。②吃饭了」这个句子在句末加上了语气词“了”，是一个语气比较柔和的命令句。③吃饭啊！这个句子在句末加上了语气词“啊”，是用催促的语气要求对方吃饭，属于催促句，是祈使句的一种。④吃饭吧！这个句子在句末加上了语气词“吧”，是用商量的语气要求对方吃饭，属于商量句，也是祈使句中的一种。⑤吃饭吗？这个句子在句末加上了语气词“吗”，问对方是否要吃饭。⑥吃饭呢。这个句子在句末加上了语气词“呢”，表示正在吃饭。再如：⑦是他吗？⑧是他吧？⑨是他呀。以上三例是在短语“是他”的后面分别加上不同的语气词，构成不同的句子，表示不同的意思：加上“吗”，表示询问那个人是不是他；加上“吧”，表示推测那个人是他；加上“呀”，表示知道了那个人是谁，解除了疑惑。⑩你太善良。①你太善良了。这里前一句句末没有使用语气词，整个句子的意思是“你”的善良超过了应该有的程度，是对“你”善良的程度的否定。后一句句末加上了语气词“了”，整个句子的意思是没想到“你”这么善良，是对“你”善良3第一章汉语语法与汉语教学的程度的赞扬。我们再看几个用不同的动态助词表示不同语法意义的例子：@A:这本书你看过吗？B:看过。A:什么时候看的？B:去年看的。A:看了多长时间？B:看了三个多月。在上面的这段对话中，动词“看”的后面分别加了动态助词“过”“的”“了”。动态助词“过”用来表示有做某事的经历，这里在“看”的后面加上“过”，表示有看“这本书”的经历。动态助词“的”表示动作行为已经发生，在询问或陈述已经发生的动作行为的主体、动作行为发生的时间、动作行为发生的处所、动作行为的工具、动作行为的方式等的时候使用。这里B已经看了“这本书”，A询问他看“这本书”的时间，所以在“看”的后面加了助词“的”。动态助词“了”也表示动作行为已经发生，但与动态助词“的”的使用范围不同，它是在陈述或询问过去发生的动作行为时使用，在陈述或询问过去发生的动作行为持续的时间量时也使用。这里A询问B看“这本书”花费的时间量，故所以在“看”的后面加了助词“了”。以上是用不同的虚词来表示不同语法意义的例子。需要指出的是，由于汉语虚词数量众多并表示多种语法意义，因而对于汉语学习者来说，掌握起来有一定难度。另外，汉语中还有大量的语气副词(40种左右)，虽然汉语语法学界把语气副词看成一种实词，其实语气副词的性质和虚词差不多，一般没有具体的词汇意义，只用来表示某种语气，如“你可别忘了”中的“可”、“你就听我的吧”中的“就”等。用不同的语气副词表示不同的语气，这也是汉语的一种语法手段。由于汉语语气副词的种类多、语法意义复杂，故对于汉语学习者来说，也不太容易掌握。2.用不同的语序表示不同的语法意义所谓语序，简单地说，就是句子成分的排列顺序。汉语和其他语言一样，都有特定的语序，所不同的是，汉语常通过语序的变化来表示不同的语法意义。下面我们来看看用不同的语序表示不同语法意义的例子：①他父亲死了。②他死了父亲。这里前一句是普通的主谓句，主语是“他父亲”，整个句子用来表示“他第一节汉语语法及其特点父亲”发生的变化（死了）。后一句是一个特殊的主谓句，它的谓语部分采取的是主谓倒置语序，整个句子通过“他父亲”发生的变化来表示“他”的变化（成了没有父亲的人）。我们把这种主谓倒置句称为“变化句”（关于变化句，参见517页“六、变化句”)。③传说沉船那晚，狂风暴雨，一个农民失踪了。④就在十余日前，桥霜村可不像现在这么太平，连着三天，失踪了三个小孩。例③中的“一个农民失踪了”是一个普通的主谓句，用来表示一个农民的变化（失踪了）。例④中的“失踪了三个小孩”是一个特殊的主谓句，采用的是主谓倒置语序，用来表示桥霜村所发生的事件（三个小孩失踪了的事件)。我们把这种主谓倒置句称为“事件句”（关于事件句，参见513页“五、事件句”)。⑤一只鹰在天上飞着。⑥天上飞着一只鹰。这里前一句是一个普通的主谓句，陈述的是“一只鹰”正在做的事（在天上飞着)，后一句是一个特殊的主谓句，采用的是主谓倒置语序（句首的“天上”是处所状语)，整个句子用来表示天上有一只飞着的鹰。这种主谓倒置句属于存在句的一种（关于存在句，参见509页“四、存在句”)。⑦人来了。⑧来人了。这里前一句是一个普通的主谓句，用来报告“人”到来的消息，后一句是一个特殊的主谓句，采用的是主谓倒置语序，用来报告有人到来的消息。这两个句子的区别主要是“人”所指不同。前一句的主语“人”放在谓语动词前，代表的已知要来的人，是正在等待中的人，属于已知信息；后一句的主语“人”放在谓语动词后，代表的是不认识的人，属于未知信息。(二)汉语的词没有形态变化汉语语法与英语等语言的语法还有一个很大区别，就是汉语的名词、代词、动词等没有表示数（如单数、复数）入、人称（如第一人称、第二人称、第三人称)、时态（如过去时、现在时、将来时等）人格（如主格、宾格、领格）】等语法意义的形态变化。例如：第一章汉语语法与汉语教学①他吃了两个苹果：一个红苹果，一个黄苹果。这里的名词“苹果”没有发生数的变化。汉语的名词都没有数的变化。②过去，我爱她，她也爱我；现在，我还爱她，她也还爱我。这里作宾语的人称代词“我”和“她”都不发生格的变化，动词“爱”也不发生时态变化，也不随着主语的人称变化而变化。值得注意的是，由于汉语不是通过词的形态变化表示不同的语法意义，因此有人说，汉语的词“缺乏形态变化”。这种说法是错误的。实际上，不是汉语的词缺乏形态变化，而是汉语不需要通过词的形态变化来表示各种语法意义，汉语是通过自己特有的语法手段表示了印欧语系语言通过词的形态变化所表示的各种语法意义。不能把不需要形态变化说成“缺乏形态变化”。同时，由于汉语的词不发生形态变化，汉语的词也就没有形态标记，有人把汉语的词没有形态标记也说成“缺乏形态标记”，这种说法同样是错误的。(三)一类词往往可以充当多种句法成分所谓句法成分，指的是短语和句子的构成成分，主要有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等。在英语等印欧语系的语言中，同一种句法成分大体由同一类词充当，如主语和宾语由名词充当，谓语由动词充当，定语主要由形容词充当，状语由副词充当，等等。而汉语中，同一种句法成分往往可以由多类词充当。如主语和宾语不但可以由名词充当，还可以由动词和形容词充当；定语不但可以由形容词充当，还可以由名词、动词充当；状语不但可以由副词充当，还可以由形容词和动词充当。换一个角度说，汉语中的一类词往往可以充当多种句法成分。例如：①跑步是一种很好的运动。这里动词“跑步”作主语。②我喜欢跑步。这里动词“跑步”作宾语。③早晨跑步的人很多。这里动词“跑步”作定语。④跑步前进！这里动词“跑步”作状语。在英语中，与汉语动词“跑步”相当的动词是“ru”。“ru”要加上后6···试读结束···...

2023-03-07

初めまして、よろしくお願いします。1、＂初次见面，请多多关照＂日文是はじめまして、どうぞよろしくおねがいします。2、はじめまして词义：名词：(寒暄语)初次见面。3、固定搭配：はじめまして地球人さん你好,地球人。4、用法：进行寒暄打招呼。5、はじめまして、私の名前は山田です。6、初次见面，我的名字是山田。7、どうぞよろしく词义：名词：请多指教。8、固定搭配：どうぞよろしくお愿いいたします新人，请多多关照。9、用法：带宾语。10、どうぞよろしく私たちをご指导ください。11、请多多指导我们。12、おねがいします词义：名词：拜托了。13、固定搭配：よろしくおねがいします请多关照。14、用法：作宾语。15、私の英语は拙いですが、どうぞよろしくおねがいします。16、我的英语很烂，请多多关照。点评：这篇文章对日文中“はじめまして、どうぞよろしくおねがいします”的词义、固定搭配、用法都做了介绍，翻译也准确，比较完整，很不错。...

2023-02-21 初次见面请多多关照用日语怎么读 初次见面请多多关照英语翻译

17岁，我的心，拥有一份热情，把梦想放在前方，让我们一起追逐，让我们一起拥抱，让我们一起梦想，让我们一起飞翔，让我们一起拥抱未来，让我们一起拥抱17岁！1、其实小虎队的《再见》、《放心去飞》、《祝你一路顺风》都很不错，但确实比较老了，但楼主去听下这三首歌吧。2、真的很适合，很不错！！！。点评：这段文字提到了小虎队的三首歌曲，并且表达了赞同的意见，但是没有给出具体的评价，建议可以进一步提炼出具体的评价，更加有助于读者理解。...

2023-02-21 放心去飞mtv 放心去飞这首歌

目前没有可用的日语图片翻译器。不过，有一些网站可以帮助您翻译日语图片，例如Google翻译、DeeL翻译和Big翻译。1、图片是卡西欧的电子词典，日本语大シソーラス是大修馆书店出的类语词典，在日本有一定权威。2、类语的意思是同义词，也就是说，日语有的词才会出现。3、日语没有的词就没有，图里的意思是，无理这个词的同义词有不可能。4、非理，等等，日文“勉强”的中文意思是“学习”。5、比如日本语を勉强する，所以不会出现勉强这两个字。点评：这段文字描述的内容比较清楚，比较准确地解释了图片中的内容。可以看出，作者对日语有一定的了解，给出了一些关于日语同义词之间的联系，这是很有用的。不过，文中有一处描述不够准确，即“日本语大シソーラス是大修馆书店出的类语词典”，应该改为“日本语大シソーラス是大修馆出版社出版的类语词典”。...

2023-02-21 词典日语怎么说 国语词典日语

图书名称：《佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例》【作者】张幼军著【丛书名】汉文佛典语言文字研究丛书【页数】274【出版社】长沙：湖南师范大学出版社,2008.12【ISBN号】978-7-81081-937-4【价格】42.00【分类】佛经-汉语-研究【参考文献】张幼军著.佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例.长沙：湖南师范大学出版社,2008.12.图书封面：图书目录：《佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例》内容提要：本书运用专业方法训释《小品般若波罗蜜经》中的词语和句法等，是专业著作。主要内容包括：佛教汉语训释回顾与前瞻等。《佛教汉语训释方法探索以《小品般若波罗蜜经》为例》内容试读开篇开篇佛教汉语训释回顾与前瞻佛教汉语训释回顾与前瞻有史可考的汉译佛经，当从东汉桓帝年间(147一167)算起。译家当从安世高、支娄迦谶算起。佛典的训释自当在此之后。有人把安世1高的学生严佛调所作的《沙弥十慧章句》说成是佛典注释之祖，不是人人都能同意。因为“十慧”虽是安世高提出的学说，但并没有进一步阐述，那么严佛调的《沙弥十慧章句》就应该是撰述，而非注解。就现有文献来看，我们所知道的情形是到三国吴才有真正意义上的佛经注解，所以，谈佛典训释史当从吴开始。那时的注大概是随文作注，与中土注经的形式相似。中土的注经后来又加上疏，那是在注的基础上细加疏解，讲述注的来由，解释注的未尽事宜，使得经文通达，具备可读性。佛典后来也有疏，但疏大多不沿用注，而且大部分重在义理的撮举，只是同时兼有注解的功能。这样的训释，我们通称注疏体。这种体例，滥觞于东吴，而盛行于南北朝以至李唐。宋以后还有注疏体，现在还受欢迎的佛经译注，实际上也是注疏的流衍。而在唐宋时期，又出现了另一种体例，那就是音义体。这自然也是模仿中土文献的音义著作的。著名的中土文献音义著作就是陆德明的《经典释文》，举出以为当注的字词，标明音读，并简单地解释意义。佛典的音义著作体例与此类似。音义著作发展到顶点，就是佛学词典，不局限于一书一经，而是就全部佛经而言，为字词作注。唐宋开始，随文作注与音义著作同时并行。这个注疏与音义并行的时代一直到元明清，直到现代以前。到了现代，特别是到了当代，学者们注重研究的是佛经的词语，所谓词语，不包括“名词术语”，就是不包括用以表述佛教义理的专门词语，而重在其中的普通词语，或者说全民词语。这是佛典训释的主流。佛教汉语训释方法探索第一章注疏的流行第一节概说佛理深邃，对于中华文化来说，又是所谓的异质文化，因此一时难2于流传。加之最初的佛经译者多非中华人氏，对汉语又有一层隔膜，所以其译作难以卒读。这就非要注释不可。从佛理传播的角度来说，定要使汉人能懂；从汉人接受的角度来说，吸收外来文化也是一种渴求和愿望。中国人历来不缺乏“拿来”的热忱。两厢情愿，于是佛经注疏就应运而生。注疏是我们为与中土文献的注疏接轨而定的“正规”名称。而在佛典注疏中同时还存在别的说法，例如：章句、文句、句解、注释、笺释、详解、略解、集解、要解、会解、集注、大疏、义疏、略疏、文义、疏抄、义钞、大意、游意、纲目、指归、枢要、演秘、料简、指掌、义章等。前面已经说过，有重在随文作注的，有重在列举大要而或加以发挥的。大抵注中有疏，疏中有注，只是轻重不同而已。作注的对象，一般都是当时认为非常重要的经典。其中有小乘经典，有大乘经典，有早期译经，也有中期乃至后期译经。注疏最热门的佛经，有道行般若经、金刚般若波罗蜜经、仁王护国般若波罗蜜经、妙法莲华经、华严经、无量寿经、阿弥陀经、大般涅槃经、金光明经、人楞伽经、维摩诘所说经、瑜珈师地论、大乘起信论等。作注者，多是名师名家，在佛学上有高深的造诣，如通晓6国语言在东吴弘法的支谦，本无宗的代表人物苻坚，以武力延致的僧人道安，罗什的高足《肇论》作者僧肇，有“涅槃圣”之称的竺道生，天台宗创始人智颧，三论宗创始人吉藏，玄奘的徒弟法相宗初祖窥基等。由于这个缘故，他们的注疏频受尊崇，其中许多得以流传久远。佛典注疏重在义理，即便是解释语言，也是为解释佛教义理服务的。就算是训诂价值较高的注解，也有不大注意语言重要性之弊。实际上在语言没有完全弄明白之前，要彻底懂得义理，也是不大可能的。注者往往有意无意将佛理与中土文化融合起来，有时难免张冠李戴，以非为是。从我们现在的观点看来，一些该注的不注，而不该注的则长篇大论，不厌其烦，琐屑支离，不能尽如人意。但这并不是否定前人注解佛的功绩，靠了这些注解，读者才可以有所领悟，才可以对佛经语言与教都汉义两方面都有所理解。训回顾第二节道安的《人本欲生经》注东晋道安(312一385)，俗姓卫，常山（今河北正定县境）扶柳人。道安的时代，出现较多的是一种基本上对经文逐句解说的注解。此前已有的佛经注解书，如：吴支谦《了本生死经注》，康僧会《安般守意经注》3《法镜经注》、《阴持入经注》、《维摩洁经注》、《道树经注》，西晋帛法祖《首楞严经注》，帛法祚《放光般若经注》等。这些注现在都见不到了，不知其所注的内容和体例。由道安开始的这种注不作横的博引，也不向纵的方面深人发挥，而大多扣紧语句解说，有时也概括大旨。道安著述丰富，据《出三藏记集》，有41篇，据隋法经等《众经目录》，道安所注经有《阴持人经》、《大道地经注》、《大十二门经》、《十二门禅经》、《安般经》、《光赞般若光明经》、《贤劫经》、《持心梵天经》、《金刚蜜迹经》、《人欲生经》、《了本生死经》等11部。现在我们还能见到他所注释的《人本欲生经注》。让我们先来看看道安注经的具体情况：(1)原文：聞如是。一時佛在拘類國，行拘類國法治處。道安注：（拘類國）阿難記所聞聖教土也。法治處：王城也。(2)原文：是時賢者阿難，獨閑處傾猗念，如是意生，未曾有，是意是微妙本。生死亦微妙。中微妙。但為分明易現道安注：“現”當為“見”也。“是意微妙本”，句倒(3)原文：便賢者阿難，夜已竟，起到佛，已到，為佛足下禮已訖。處止，已止一處，賢者阿難白佛：“如是我為獨閑處傾猗念，如是意生，未曾有，是意是微妙本。”道安注：“本”，癡也。解癡者，四諦之所照也。“生死亦微妙”，生死，極末也。微明之諦達于末也。“中微妙”，中者，本末之間九。用諦燭之，之亦甚微妙也。“但為分明易現”，“現”當作“見”也。言四諦觀十一因緣，了了分明，不難知也。(T331693001a27一12)对道安以上的注释，做如下分析：佛教汉语训(1)括弧和括弧中的“拘类国”，为我所加。(2)“独闲处倾猗念”：独自闲处的时候思考。“倾”当读为“顷”，表示时间。“猗念”，即念，两字同义连用。“猗”有“念”义，见李维琦先生所著《佛经释词》77页。“如是意生，未曾有”，产生了一个这样的未曾有的想法。“是意是微妙本”，这个想法是微妙的本原。道安以为“本”的索意思是痴，恐不确。《人本欲生经》，本亦作《人欲生经》。无“本”字。(3)道安注，实为注(2)的后半。这后半我们的理解是：生和死都是微妙的，生与死之间也是微妙的，只是生和死分明易见（而其中间的变化就不大明显了)。道安释“生死亦微妙”，为“微明之諦達于末也”。以“微明之谛”释“微妙”，以“末”释“生死”，恐非是。从道安的注释来看，如果我们要从语言的角度来训释佛典，显见其不是理想的榜样。第一，它仍然侧重在义理的阐述；第二，当注未注；第三，注有失误。第三节僧肇《注维摩诘经》道安之后，注者蜂起，名目繁多。大抵以注为名者，多为随文作注，与后世所说的训诂较为接近；以疏为名者，多为列举大意，训释内容较次。但也有相反的情形，名为注而实为疏，名为疏而实为注者。以后世的眼光来看，称得上是训释的，收集到大藏经里的篇目，约在一百种以上。为加深对这一类著作的认识，下面从中举出较为著名而且具有一定代表性的注家。首选是姚秦时代的僧肇。僧肇(384一414)，东晋时代著名的佛教学者，京兆（今陕西西安市）人。“善解方等、兼通三藏”，为鸠摩罗什最初的弟子。罗什于姚秦弘始三年(401)至长安，肇随行。既而秦主姚兴请罗什人西明阁及逍遥园翻译佛典，僧肇和僧睿是罗什的得力助手。弘始八年，《维摩诘经》译出后，他一条条记录罗什的口义作为经的注解，并作序。现存《经注》，系糅和罗什、僧肇、道生、僧睿、道融各家的注解而成。下面是卷二注的一部分。原文：方便品第二。注：什曰：此品序淨名德者。非集經者之意，其方便辯才，世尊常所稱歎。故集經者承其所聞以序德耳。原文：爾時昆耶離大城中有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛。注：什曰：將序其德，先明修德之所由也。原文：深植善本。注：什曰：功德業也。肇曰：樹德先聖，故善本深殖也。此經之作起佛教汉语于淨名。其微言幽唱亦備之後文。出經者欲遠存其人，以弘其道教，故释此一品全序其德也。原文：得無生忍顾注：什曰：慧明業也。如來已盡則以智為名。菩薩見而未盡，而能瞻忍受不退。故以忍為名也。肇曰：所以菩薩無生慧獨名忍者，以其大覺未成智力猶弱。雖悟無生，正能堪受而已。未暇閑任，故名忍。如來智力具足，於法自在，常有閑地，故無復忍名也。原文：辯才無閡。5注：什曰：既具二業以辯才說法，化眾生也。肇曰：七辯也原文：遊戲神通。注：什曰：因神通廣其化功。亦以神通力證其辯才。如龍樹與外道論議，外道問曰：“天今何作？”答曰：“天今與阿修羅戰。”復問：“此何以證？”菩薩即為現證。應時摧戈折刃，阿脩羅身首從空中而墜落。又見天與阿脩羅於虚空中列陣相對。外道見證已，乃伏其辯才。神通證辯，類如此也。肇曰：經云：菩薩得五通。又云：具六通。以得無生忍，三界結盡，方於二乘，故言六。方於如來，結習未盡，故言五也。原文：逮諸總持。注：什曰：智慧能持實相亦名持，餘持如大智度論中說也。肇曰：總持義同上。經云有五百總持，亦云無量總持也。原文：獲無所畏。注：肇曰：菩薩四無所畏也。原文：降魔勞怨。注：肇曰：四魔勞我故致為怨。原文：入深法門注：肇曰：諸法深義有無量門悉善入也。原文：善於智度，通達方便。注：肇曰：到實智彼岸，善智度也。運用無方，達方便也。原文：大願成就注：什曰：初發心之時其願未大，或大而未成，大而成者唯法忍菩薩也。如無量壽四十八願，是大願之類也。肇曰：大願，將無量壽願比也。原文：明了眾生心之所趣佛教汉语训注：肇曰：群生萬端，心趣不同，悉明了也。原文：又能分別諸根利纯注：肇曰：三乘諸根，利纯難辯，而善分別。方法探原文：久於佛道，心已純孰，决定大乘。注：肇曰：七住以上，始得决定也。原文：諸有所作，能善思量注：肇曰：身口意有所作，智慧恒在前。故所作無失也。原文：住佛威儀。注：肇曰：舉動進止不失聖儀。別本云：具佛威儀。什曰：謂能變身作佛，舉動進止，悉如佛也6原文：心大如海。注：什曰：海有三德。一日深廣無邊，二曰清淨不受雜穢，三日藏積無量珍寶。菩薩三德義同海也。肇日：海有五德。一澄淨不受死屍，二多出妙寶，三大龍注雨，滴如車軸，受而不溢，四風日不能竭，五淵深難测。大士心淨不受毁戒之屍，出慧明之寶，佛大法雨受而不溢，魔邪風日不能虧損，其智淵深莫能测者，故曰心大如海。原文：肇曰：諸佛所稱，人天所敬。彼何欣哉？欲度人故，現居毘耶。諸佛咨嗟，弟子釋梵世主所敬。欲度人，故以善方便居昆耶離。原文：肇曰：至人不現行。現行六度者，為攝六弊耳。資財無量，攝諸貧民。奉戒清淨，攝諸毁禁。以忍調行，攝諸恚怒。以大精進，攝諸懈怠。一心禪寂，攝諸亂L意。以决定慧，攝諸無智。原文：雕為白衣，奉持沙門清淨律行。注：肇曰：沙門，出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行趣涅槃也。原文：雖處居家，不著三界注：肇日：三界之室宅也。原文：示有妻子，常修梵行。肇曰：梵行清淨，無欲行也原文：現有眷屬，常樂遠離。注：肇曰：在家若野，故言遠離。原文：雖服寶飾，而以相好嚴身。注：肇曰：外服寶飾，而内嚴相好也。原文：雖復飲食，而以禪悅為味。注：肇曰：外食世膳，而内甘禪悅之味也。···试读结束···...

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