名称：NLP高效沟通|电子书[azw3|moi|eu]描述：国际上大量案例证明．从破解成功人士语言和思维模式入手的NLP，能够帮助人们改善沟通质量，拥有好的人际关系和成功的未来。本书作者山崎启支采用趣味漫画图文的形式，讲述作为新手的日吉杏里独自管理超市后因与员工沟通不畅，产生了一系列的矛盾而后通过学习与运用NLP，逐渐解决问题...

2024-06-03

睡眠修复：解决疲劳困扰的新科学|电子书[PDF,MOBI,EPUB]作者：戴安middot马赛多格式：PDF、MOBI、EPUB简介：《睡眠修复：解决疲劳困扰的新科学》是一本实用性极强的睡眠指南。作者戴安middot马赛多是一位艾美奖获奖记者，她饱受睡眠困扰多年。为了改善自己的睡眠状况，她采访了世界各地的睡眠专家，并结合自身的经验，写下了这本书。本书内容分为五大部分：基本概念：介绍了睡眠的基本概念，包括睡眠的生理机制、睡眠的各个阶段、睡眠的重要性等。识别问题：帮助读者识别自己的睡眠问题，包括失眠、嗜睡、睡眠呼吸暂停等。治疗方案：介绍了各种治疗睡眠问题的方案，包括认知行为疗法、药物治疗等。常见误区：澄清了一些常见的睡眠误区，例如ldquo八小时睡眠法rdquo、ldquo褪黑素治疗失眠rdquo等。改善睡眠的建议：提供了一些实用的建议，帮助读者改善睡眠质量。本书适合以下人群：有睡眠困扰的人想了解睡眠科学的人希望提高睡眠质量的人本书的主要内容包括：睡眠的生理机制：睡眠是人体的一种自然生理现象，由大脑控制。睡眠过程中，大脑会进行自我修复和重组，以恢复身体的疲劳。睡眠的各个阶段：睡眠可以分为四个阶段：入睡期、浅睡期、深度睡眠期和快速眼动期。每个阶段都有不同的生理特征和功能。睡眠的重要性：睡眠对于人体健康至关重要。充足的睡眠可以提高免疫力、增强记忆力、改善情绪等。失眠：失眠是最常见的睡眠障碍，是指难以入睡或保持睡眠状态。失眠可由多种因素引起，包括压力、焦虑、抑郁、疾病等。嗜睡：嗜睡是指白天过度困倦的现象。嗜睡可由多种因素引起，包括睡眠不足、睡眠呼吸暂停、发作性嗜睡症等。睡眠呼吸暂停：睡眠呼吸暂停是指睡眠过程中呼吸反复暂停的现象。睡眠呼吸暂停可导致白天嗜睡、高血压、心脏病等。认知行为疗法：认知行为疗法是一种治疗失眠的有效方法。该疗法通过改变患者的负面思维和行为模式来改善睡眠。药物治疗：对于一些严重或难治性失眠，医生可能会建议使用药物治疗。八小时睡眠法：八小时睡眠法是一个普遍的误区。实际上，每个人需要的睡眠时间都不一样，一般在6-8小时之间。褪黑素治疗失眠：褪黑素是一种激素，可以调节睡眠-觉醒周期。然而，褪黑素治疗失眠的效果并不明确。改善睡眠的建议：建立规律的睡眠习惯睡前避免使用电子设备睡前放松身心创造良好的睡眠环境适度运动避免咖啡因和酒精...

2024-06-11 mobi epub哪个好 mobiepubazw3哪个格式好

行稳致远：价值投资的底层逻辑|电子书[PDF,EPUB,MOBI]作者：终身黑白格式：PDF、EPUB、MOBI简介：《行稳致远：价值投资的底层逻辑》是一本关于价值投资理念和方法的书籍。作者结合自身的投资经验和实践，系统地阐述了价值投资的核心理念、选股标准、投资体系构建、财务报表分析、典型企业价值投资案例、投资风险规避以及价值投资感悟等内容，为读者提供了一套行之有效的价值投资方法论。本书适合以下人群：对价值投资感兴趣的投资者希望提高投资水平的股民正在寻找一种长期稳定投资策略的个人想要了解如何分析企业的价值的读者本书的主要内容包括：价值投资的核心理念:价值投资是指通过分析企业的内在价值，以低于其内在价值的价格买入股票，并长期持有以获取收益的投资理念。选股标准:作者提出了以下选股标准：企业具有良好的商业模式和护城河企业拥有优秀的管理团队企业的财务状况健康股票的价格低于其内在价值投资体系构建:作者建议投资者构建适合自身的投资体系，包括以下步骤：明确投资目标制定投资策略选择合适的投资标的进行风险管理定期评估和调整投资组合财务报表分析:作者介绍了如何分析企业的财务报表，包括以下内容：分析企业的盈利能力分析企业的偿债能力分析企业的营运能力分析企业的现金流量典型企业价值投资案例:作者分析了巴菲特、芒格等价值投资大师的投资案例，帮助读者理解价值投资的实践应用。投资风险规避:作者介绍了常见的投资风险，并提出了规避投资风险的策略。价值投资感悟:作者分享了自身的价值投资经验和感悟，帮助读者树立正确的投资理念。...

2024-06-11 底层逻辑 底层逻辑是什么意思

资源名称：GitHu入门与实践[图灵程序设计丛书][EPUBammoiamPDF电子书]资源简介：本书从Git的基本知识和操作方法入手，详细介绍了GitHu的各种功能，GitHu与其他工具或服务的协作，使用GitHu的开发流程以及如何将GitHu引入到企业中。...

2023-04-17

中信出版2022年热度新书：纳瓦尔宝典+21世纪货币政策+韧性+框架思维+趋势2030+金钱博弈+特别认真地生活+卓越基因+疯狗浪+人生设计课（共10册）.eu文件大小：18MB文件类型：#书籍描述：纳瓦尔宝典21世纪货币政策韧性：不确定时代的精进法则框架思维趋势2030：重塑未来世界的八大趋势金钱博弈特别认真地生活（稻盛和夫作品）卓越基因疯狗浪：如何应对突如其来的剧变人生设计课：如何设计充实且快乐的人生...

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图书名称：《早稻田大学日本史卷3奈良时代》【作者】（日）久米邦武著；米彦军译【丛书名】华文全球史【页数】296【出版社】北京：华文出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5075-5207-2【分类】日本-古代史【参考文献】（日）久米邦武著；米彦军译.早稻田大学日本史卷3奈良时代.北京：华文出版社,2020.01.图书封面：图书目录：《早稻田大学日本史卷3奈良时代》内容提要：《早稻田大学日本史（卷三）：奈良时代》以正仓院珍藏的第一手资料、中国史籍及明治时期最新研究成果等为依据，从奈良迁都前的贵族僧侣，朝廷贵族的经济情况，修建平城，奈良时代最初的政治，奈良盛世，迁都和创立国分寺，东大寺大佛铸造，圣武天皇出家，惠美押胜擅权与伏诛，道镜擅权，光仁天皇整顿朝政等角度讲述了奈良时代（公元710年至公元794）年的历史。《早稻田大学日本史卷3奈良时代》内容试读第1章奈良迁都前的贵族僧侣第1节宫中府中的权势一、对历史的观察日本天皇以下官中、府中的官吏和僧侣的权势调整，隶属于官中、府中官吏的各级官吏的状况，京官向地方豪族进行权力渗透的程度，地方豪族的详细情况，以及朝廷对少数民族的征伐与绥靖等都是重要的问题。要研究这些问题需要观察日本的国情。这是最通常的研究方法。历史研究也是如此。然而，观察近时的清朝、朝鲜时，从日本的立场上来进行研究的话，毫无疑问会得出不合理的结论。此外，在日本和俄国交战过程中，俄国的政治、社会腐败也暴露出来。这些政治、社会腐败的实际情况令世人吃惊。国家的主权会波及朝野上下，因此适度调整政治权力是很困难的。在帝王专制的政治中，必然存在这样的弊端。历史上有很多这样的例子。这是读史者不应该忘记的。在这里，笔者只是在综合史实的基础上作出判断。二、宫廷的权势要搞清楚奈良时期宫廷的权势，需要论述皇统的继承问题。天武天皇的儿子草壁皇太子是鸬野赞良皇女所生。草壁皇太子以母后鸬野赞良皇女的妹妹阿闭皇女为妃，生下珂璐皇子。珂瑠皇子就是后来的文武天皇。文武天皇纳藤原不比等的女儿藤原宫子为妃，生下首皇子。首皇子就是后来的圣武天皇。圣武天001「第1章奈良迁都前的贵族僧侣皇纳母后藤原官子的妹妹藤原光明子为妃，生下阿倍皇女。阿倍皇女就是后来的孝谦称德天皇。之后，天智天皇的孙子白壁王继位，史称“光仁天皇”。笔者对以上三代天皇的情况进一步解释如下：在天武天皇驾崩时，天武天皇之子草壁皇太子二十五岁。皇后鸬野赞良皇女想要立姊宫大田皇女生的嫡子大津皇子为皇太子。在贵族、贵僧一派的倡议下，鹤野赞良皇女临朝称制。不久，大津皇子被诛杀。鸬野赞良皇女称制三年，草壁皇太子去世。鸬野赞良皇女即位，史称“持统天皇”。持统天皇和阿闭皇女一起养育皇孙珂瑠。皇孙珂瑠成年后就是文武天皇。文武天皇年仅二十五岁就驾崩。阿闭皇女登基，史称“元明天皇”。元明天皇养育皇孙首皇子。元明天皇七年，元明天皇驾崩。之后，冰高皇女继位，史称“元正天皇”。元正天皇立首皇子为太子。首皇子成年后继位，史称“圣武天皇”。三、宫廷后妃、女官权力的扩大在持统、文武、元明、元正四位天皇统治的三十五六年里，日本处于母后继承帝位养育皇太子的时代。由此可以推知，宫廷后妃、女官权势日盛。在日本实行家天下统治之初，采取的办法是男女共同主持政务。这样一来，宫廷后妃、女官权势很大。经过推古、皇极、齐明三位女天皇执政后，百官向官廷后妃、女官的家属谄媚，歌功颂德。最终，天武天皇发出诏令禁止百官与官廷后妃、女官及其家属交往。然而，由于母后登基，养育皇孙，宫廷后妃、女官权力越来越膨胀。这是不可避免的。到了圣武天皇时期，官廷后妃、女官权力膨胀已经成为积习、顽症。在这一形势下，圣武天皇破格立藤原氏之女藤原光明子为皇后。在位二十五年后，圣武天皇禅位于皇女阿倍内亲王，之后出家。光明皇太后虽然没有摄政的名分，但可以想象，光明皇太后的侄子藤原仲麻吕弄权与光明皇太后的支持不无关系。四、官府的权力在奈良时期，皇族大臣不断更迭，官府的权力也发生变化。在持统天皇诛杀大津皇子后，大津皇子的庶兄高市皇子成为太政大臣。多治比岛任右大臣，大伴御行任大纳言。之后，高市皇子被立为皇太子，不久去世。皇孙珂瑠取而代①宣化天皇后人。—原注奈良时代】002之，开始了文武天皇执政时期。多治比岛、阿倍御主人相继任左大臣。到了大宝年间，高市皇子的弟弟忍壁亲王被任命为知太政官事。石上麻吕、藤原不比等、纪麻吕任大纳言。在阿倍御主人去世后，纪麻吕、藤原不比等任大臣，大伴安麻吕任大纳言。直到圣武天皇初年，亲王任知太政官事成为惯例。以上是直到奈良初期诸家族做宰辅的情况。自古以来，能够担任大臣、公卿的门第是神名、玉名家族，神名、玉名家族与官廷有烟亲关系。表面上官府和官廷的职制非常分明。太政官总辖百官，管理内外诸蕃。而在背后，官府和官廷都属于姻亲关系。这就是家天下统治的实际情况。中国古代诸葛亮的《出师表》中有“宫中府中俱为一体”的说法，警戒官中府中不要隔离，而日本的官府接近于公私混合。这是中国和日本的国家形成原理不同造成的。公私混合并非好事。中国的帝王宠爱美女，而受宠美女的亲属凭仗外戚身份乱政。五、妇女上朝持统天皇五年正月初一，持统天皇赐予亲王、诸臣、内亲王、女王、内命妇等爵位。持统天皇五年正月七日，持统天皇赐予公卿饮食、衣裳。《后官职员令》规定，在官人职员中，尚侍、典侍、掌侍、检校、女媛内外命妇执掌上朝事宜和禁内礼仪之事。爵位在五位以上的妇女称“内命妇”。外五位以上的男子的妻子称“外命妇”。《后宫职员令》规定，内亲王、女王及内命妇在上朝时，按照爵位排定行列次序。外命妇则按照丈夫的位次上朝。内是指籍贯在畿内的贵族，男女都要上朝为官、共同参与宫廷事务。外是指畿外贵族之妻或准于畿外贵族之妻的一种分类。臣、连家族和皇室结成姻亲关系，累世如此形成习惯。京师贵族男女关系亲密。这一情况看一下《万叶集》就会一目了然。这里抄录两条以作说明。《万叶集》卷四如下写道：“坂上郎女者佐保大纳言卿之女也，骏河麻吕者高市大卿之孙也，两卿兄弟之家，女孙姑侄之族，是以题歌送答，相问起居”，又有“大伴坂上郎女之母石川内命妇与安倍朝臣虫满吕之母安云外命妇同居，姊妹同气之亲焉，缘此郎女虫满吕，相见下疏，相谈既密。”《万叶集》中的这些内容都是天平时期的事情。贵族之间相互联姻。主要的贵族有石川、大伴、安倍、安云等。这些贵族都是一二流的高贵家族。003【第1章奈良迁都前的贵族僧侣六、大臣家族的衰落官府召开的会议如同亲戚会议。宰辅从皇族及大臣、大连的门第中推举。在官府会议的议题中，最重要的是如何使皇室及玉名、神名家族存续下去。因此，在皇位更迭之际，动辄就像富豪因争夺遗产而诉讼那样，党派倾轧、皇族相残。这是因为贵族强盛的缘故。在大津皇子之祸发生后，天武天皇的皇子被任命为知太政官事。之后，公卿倾轧绝迹。在母后即位，养育皇孙之后，再也没有争夺皇位的祸乱和非议。虽说如此，也是因为繁荣一时的安倍、石上、石川等大臣家族当时出现颓废的倾向。天智天皇设立了严格的氏族制度。大宝初年，天智天皇制定诸国国造姓氏制度，这些都是甲子年制定氏族制度时没有记录的氏族。天智天皇让赐姓在忌寸以上者提出申请，以此来弄清楚诸氏的本末统属。在国家政治尚不发达的时期，贵族势力压制官廷的权力，撼动朝廷的权力根基。今天，我们还没有听说有这种强势的大臣、公卿。七、三轮高市麻吕上表天皇当时有一个美谈：持统天皇六年三月，持统天皇行幸伊势。中纳言三轮高市麻吕上表称：“陛下此时行幸会妨碍农时，故最好放弃这个计划。”但持统天皇不听。留守京师的官员等必须遵命。因此，三轮高市麻吕摘下帽子，手里拿着帽子上朝，再次谏阻说：“农忙时节不应动车驾。”持统天皇不听谏阻，行幸伊势。不过，持统天皇赐予所过神郡及伊贺、伊势、志摩的国造等冠位，免去所过之处当年的税赋。在收录于《怀风藻》中的藤原麻吕的《过神纳言墟诗》中写道：一一旦辞荣去，千年奉谏余。松竹含春彩，容辉寂旧墟。清夜琵樽笼，倾门车马疏。普天皆帝国，归去遂宴如。二君道谁言易，臣义本自难。奈良时代1004奉规终不用，归去遂辞宫。放旷遁稽竹，沉吟珮楚兰。天暗如一启，将得水鱼欢。文武元年，三轮高市麻吕补任中纳言。此事疑点很多。大宝二年，三轮高市麻吕以从四位上的身份任长门守。“天暗如一启”说的只是三轮高市麻吕恢复官位这种程度的事情而已。直到此时，朝廷将公民称作“大御宾”①，班授王田让公民耕作，并让他们缴纳调贡。而在中国古代，夺民农时是禁戒之事。如果天皇在农忙时期行幸的话，那么从国造到公民都要在沿路供应天皇一行的用度，朝廷要役使当地的农民。为此，农民会耽误一年的农时。这必然产生各种损耗。天皇赐位、免役是采纳了三轮高市麻吕的建议。诸国的各个阶层均沾恩惠。八、神的后裔在日本，和皇室共享一家荣华的家族本来都是神的后裔。神的后裔是和凡人不同的种族。神的后裔中的高等门第逐代在首都、地方繁衍。因此，在大化二年，朝廷制定官位制度。诏书中说：“王者之号将随日月远流，祖先之名可共天地长在。”朝廷又在大化三年的诏书中称：“神的后裔称‘神之御子’，从天地之初管理国家。当时，天下大同，不分彼此。后来，神名从天皇之名中分离，称“臣”“连”“造”。率土之民深解我生汝之意。”由此可知，神的后裔众多，因而其中有的会失去享受荣华富贵的资格。在改姓时，天武天皇赐了真人、朝臣、宿祢三姓。这三个姓是贵族，维持了荣华富贵，男女都是宫中、府中之长，和皇室休戚与共。此外，云上人和地上人是不同的种族。云上意味着古代的高天原，意味着神聚集起来进行讨论，以此方式来处理国政。《万叶集》中也称天子为神。“加美”这个词未必都是指神，有时也可以训读为“上”。人们将长官也训读为“上”。从省、府、司到乡、里、驿、牧之长都称作“加美”。这样一来，神的后裔分布在全国各地作君长。民众都认为自己是神的后裔，从而滋生诉讼事端。朝政的基本方针是重视官位，减少争执。①《万叶集》中称“御民”。—原注0O5【第1章奈良迁都前的贵族僧侣第2节藤原宫及冠位的修改一、吏务的实权百官是指官、省、寮、司的长官。《官位令》中将寮头以上定为五位官。这就是将所谓的“云上人”称作“加美”的原因。自古以来，神的后裔具有无上的地位，将政府部门职务委托给有专业知识的“艺业”人。很多职务由外来的移民来掌管。云上人将外来移民当作陪隶来对待。史、书、秦、汉各姓氏是其中最有代表性的。在制定八姓时，天武天皇专门为这些姓氏设立了忌寸、道师之姓。天武天皇将这些姓赐予纪酒人、东汉、西汉、秦氏等。因此，诸司是技艺职位，专门掌管忌寸以下职务，任六位以下的官。而云上人是不参与这些事务的。太政官、中务省的史官及内外记局等都是艺业人的职务。这些称作“官务”“局务”，都是六位官。因此，六位以下的官员虽然官位微贱，但实际上掌握政务实权的正是这些官吏。如果六位以下的官员自此晋升五位以上，就称“地下诸大夫”。一般来说，日本天皇授予这些人“外位”。身居外位的人不断积累资历被朝廷授予内位的情况也很多。由此可知，吏务实权，除云上人的上层外，基本都集中在六位以下的官吏手中。二、皇宫和官省在奈良时期，日本的神官和皇宫都称“宫”。亲王这一阶层以“宫”作为他们居住地的称呼。自古以来，日本的惯例是每代天皇都更换地点建造官殿。随着时代的发展，皇宫的规模也不断扩大。在皇极天皇时，朝堂的正殿称“太极殿”。当圣德太子在飞鸟小垦田宫整理朝制后，每代天皇都迁官的惯例逐渐终结。大体而言，飞鸟成了日本固定的首都。孝德天皇建造了难波宫，扩大了别都的规模。但孝德天皇驾崩后，首都又迁回飞鸟。到了天智天皇时期，虽然天智天皇将首都迁至成务天皇时期的故都近江，但在壬申之乱中，近江首都被废，因此天武天皇又回到飞鸟。皇官和官省不在同一处。太极殿之外是否设立了太政官这一点并不确定。大藏省又分离出斋藏。斋藏建在皇宫外面。星川皇子在谋反时夺取大藏省便能说明这一点。诸司设立的技艺之职本来设在便利的地方，因此处处修建省寮。这些省寮大体上位于南山的飞鸟到东山的矶城之间。奈良时代1006···试读结束···...

2023-01-09 早稻田大学 大阪大学 早稻田大学的

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孩子是张白纸，但是也容易染上尘埃。突然有一天，你发现他开始不那么可爱：咬人、撒谎、痴迷电子游戏、说脏话、盲目攀比、早恋……这些问题让你苦恼和难堪。你希望帮助孩子纠正不当行为，但又怀疑这些约束是否适当，会不会给他的幼小心灵带来伤害。你不希望成为强硬派家长，让孩子望而生畏；但是你又不愿意向过分的要求妥协。你有着强烈的冲动，将孩子培养成为优秀的人才，但是你却不知道从哪里开始。听听权威的建议吧！教育专家塞西娅am#8226怀特罕姆将她被询问的最多的26个成长问题集结成册，并配合自己摸索出来的独家教育方法。让你不用打骂，不闹家庭危机，就教育出聪明懂事的好孩子。...

2022-12-10

这篇文章最后修改于2022-6-1418:12[环境内容]免费百科全书简介MoidfAZW3eudocx目录版权信息推荐顺序前言第一篇《强脑》推理返回摘要凝结俯瞰选择第二部分，“遥远的地方”凤舞没有可用的翻译棋牌游戏你的脸上没有什么能比得上笑容偷窥和谷含义动作第三篇“精彩创新”净额建设怪谈设置迁移追光第四篇“极致体验”情感好玩幸福痛作用文心亲爱的朋友：感谢您打开这本书。本书源于很多人第一次见到罗胖（罗振宇）时必问的几个问题：为什么你能读那么多书？你不累吗？像你这样看那么多书怎么可能不累呢？那么，答案来了。这本书能使人爱上阅读，读起来轻松，读得多，读不累。为确保您获得最佳体验，请先阅读本《如何阅读》的阅读方法。首先，请不要从头到尾逐字阅读。本书适合抽签、开盲盒等阅读。在任何时候，您都可以在任何页面上随机开始和结束。把当天读到的内容当做一个有趣的思考题，与自己进行头脑风暴。用罗胖的话来说：在心里修行！其实，这也是本书要揭示的最大的阅读秘诀：任何一本书都可以随时翻开和合上。看书不用太认真，随便翻翻，随便翻翻，挺好的。正因为有了这种平视的视角，阅读才成为一件轻松愉快的事情，真正能够走进你的生活。这种随意的浏览态度会不会耽误一个人认真完整的阅读体验？“请告诉洛胖，我听他介绍一本书不下二十遍。”他是在一次偶然的机会遇到一位企业高管时说的。我问为什么，他说——"早期无意中听罗胖说曾国藩，我是工科学生，对中国历史了解不多，很热闹，买了他推荐的书，但是，”我没有读过。但是两年后，我遇到了自己事业上的一个大转变。有一天，我的脑海里突然冒出罗胖说那本书时使用的主题——“那些做大事不纠结'，我就是反复听那期的内容，翻出当时买的书看，找了很多相关的书。直到跨过了那道坎”在这位朋友的故事里，我最喜欢“突然从脑海里蹦出来”这句话。多么美妙啊，此刻看似毫无用处的信息，其实是因为涉及到你的盲点，你不知道如何去利用它，你甚至没有意识到它已经深植于你的脑海中。但它可能会在未来的某个时候“突然出现”，并与其他信息一起帮助您描绘一幅全新的画面。在这张新照片中，有一种你以前从未达到过的浩瀚。有什么比浩瀚更美好的？没有了。其次，请不要看完这本书。也就是说，不要把书放回书架上，而是让它“准备好阅读”你可以把这本书“扔”在床头、茶几、卫生间台面上，甚至可以卷起来塞进每天外出的帆布包里，但不要“奉上”it.it恭敬的书架。可以躺着看书，趴着看书，可以把脚放在脚上看，甚至吃瓜子时可以把脚放在背上看书，但不要坐着看书。很多人过于注重阅读的姿势，而未能享受到阅读的乐趣。很多时候，这种乐趣小得不能小。比如跟朋友吹牛：哎，你知道吗，我昨天看了个笑话，克林顿被全美国人弹劾骂，他怎么不垮？又如，只是为了给孩子们解释道理：哎，苹果为什么是圆的？为什么生姜会长出奇怪的形状？还可以更小：原来把桌子底下的垃圾桶拿走可以调节心情。甚至可以小到只能领悟：啊，“无明之幕”这么复杂的哲学概念，居然有人用切生日蛋糕的例子来解释清楚，很有趣很有意思。别着急，这些小趣事在本书第22、48、79、27页，翻一翻就能找到。喜欢这种大大小小的阅读乐趣，本书从160多本书中为你连线了160多本书。是的，你可以从本书中体验160多本书所创造的巅峰体验。即使一个人羞于向别人吹嘘一个哲学概念，即使他无法向别人传达这种类比的精妙之处，即使他的作品似乎没有使用任何哲学——这并不妨碍他阅读的乐趣。这种快感，是与一位高山望海的作者心灵即时交流的快感，是脑海中某个开关突然“咔哒”一声按下的快感。佛执花，迦叶笑。想体验一下吗？闭上眼睛打开本书的任意一页，阅读五分钟。等地铁或者睡前随便看点什么？对于这个世界来说，或许没有任何意义，但刚才的五分钟，已经很不错了。你对自己更满意了，你感觉很好——这不是很重要吗？世界压力已经够大了，放轻松点。请相信，你对自己满意的五分钟，已经为世界贡献了五分钟的和平、美好和欢乐。第三，请不仅要用这本书，还要“用”罗胖。罗胖说，为了写这本书，他准备了一辈子。这是真实的。在我认识的人中，他看书的量，看书的速度，看书的复杂程度，看书的无畏程度，都堪称冠军。几乎他生命中的每一个关键时刻都被一本特定的书所锚定。例如，他回忆自己性别意识的觉醒是因为在冬天读了《聊斋志异》；他立志成为一名知识服务者，是从某个大学老师说出湖北话《楚词》开始的。我曾一度很同情他——除了读书，他没有什么爱好；尤其是自从读了电子书，连在书店“花大价钱”的快感都没有了。有一次我问他：“不喝酒是不是很可惜，永远不会明白酒友之间的关系？”他不以为然地说：“对，就是‘五花千金’！”还有一次，遇到一个应聘者，我有点纠结，随口跟他说：“这个人各方面条件都不错，只是自己创业好几年了，不知道是不是.”可以重新进入组织管理本地业务。”于是，他给我丢了一个电子书《枪炮、病菌与钢铁》的链接：“看这本书，重点看斑马为什么不能驯化的部分。”别告诉我，是因为我太小了。阅读作为一项长期的心理训练，不仅乐趣无穷，还能让人充分理解不同事物之间隐藏的联系，这是一种宝贵的能力。对于一个读过书的人来说，世界在他们眼里就是一张浩瀚的地图，总有未知的地方等着去。一个读透了书的人，无论在什么情况下，都能“正视复杂，保持喜悦”，不纠结，不慌张，看得全，看得开。犹如高手下棋，超然物外，不计得失。我不是在说罗胖子，我是说看完书的你。这本书，请不要把罗胖子当成作者或老师，而是当成你的“导游”是啊，这些年他就像一个敬业的导游，站在一个叫“大人精神宝库”的景点门口，大声喊道：“客官，请进！”这时候你要直接“利用”他：我想体验一下，来，给我路线图！我们走吧。愿你胸怀宽广，边走边唱。...

2022-12-08 罗胖52本书 罗胖子的书

图书名称：《超实用的日本史》【作者】（日）后藤武士作；舒静敏译【页数】220【出版社】北京：九州出版社,2020.12【ISBN号】978-7-5108-9579-1【价格】69.00【分类】日本-历史-通俗读物【参考文献】（日）后藤武士作；舒静敏译.超实用的日本史.北京：九州出版社,2020.12.图书封面：日本史》内容提要：本书轻松活泼，短小精悍，不同于其他历史普及类书籍的纯文字讲述，采用图解的形式展现日本史，囊括了日本历史上的重要事件，如邪马台国、倭五王、圣德太子治世、大化改新、保元之乱、源平合战、南北朝的对立、应仁之乱、战国群雄的纷争、关原之战、江户政治、幕末变革、明治维新等关键节点，用明快的语言解说历史与文化的发展变化，辅以丰富生动的插图、表格、世系图及年表，直观简洁地呈现“超实用的日本史”，是一本优秀的日本史入门读物。《超实用的日本史》内容试读序言一为何如今大家都想学习日本史2006年，笔者的一本小书问世，名为《说说日本这点事儿》。在当时的日本国语热潮中，日本史不过是面向爱好者的小众读物，但即便如此，笔者还是鼓起勇气出版了此书。究其原因，是忧心日本深陷全球化滥觞、自虐国家观横行的现状。若这种自虐是建立在充分了解的基础上也就罢了，可人们住往是在对日本的历史地理与风土人情还一无所知时，就一边倒地大赞“外国月亮实在圆”。不得不说，这令人嗅到一丝危机的味道」后来，事情忽然发生了巨大转折。从插图版日本史大获成功开始，拙作《说说日本这点事儿》，甚至以前的老版教科书都变得畅销起来。街头巷尾开始出现自称“历女”的女性历史迷，战国题材的格斗游戏、以日本史杂学为主题的综艺节目接连登场，人们对日本史的热情也随之高涨。从前被认为琐碎无聊的历史小故事成功赢得了人们的心，变得家喻户晓。许多人重新建立起了对本国历史的自豪感。不过，对于喜欢寻求集体认同的日本人来说，矫枉过正也是常有的事。在中国与东南亚诸国崛起的情形下，很多因少子高龄化、社会制度弊端难除、贫富差距扩大而对社会现状感到失望的日本人，都将失去的信心转而投诸历史之上。过度反自虐便是自我膨胀，情绪化浪潮从完全相反的方向又一次掀翻了日本。然而，本质其实是一样的。日本史热潮和要求将英语作为“第二国语”的运动没什么不同，不过就是把对现状的不满和不安转移到别的时间.抑或是别的空间罢了，并没有改变任何问题，也无法改变任何问题如今我们真正应该做的，或许是再一次重新审视日本史，比照别国，001发现其中独特的规律，搞清楚其中的因果联系，比如做了什么会导致什么后果，演变为何种事态。除了国家，民间组织和普通人的人生同样能从其中获得助益。本书隶属“图解系列”，该系列是以“以图解一目了然”“一本书弄懂事情全貌”“学习对现代生活有用的知识”为宗旨策划的。虽然执笔通史的任务频为沉重，但若成功编写出满足上述理念的读物，或许能有助现在许多人获得既不自虐也不自我膨胀的历史观。笔者正是以这样的想法，不断鞭策自己写作，历经一年光阴，得此小书。如果能对诸位读者和日本的未来有些许助益，笔者亦不胜荣幸。2016年3月002目录序言Chater[古代】日本的缘起与贵族政治(史前时代日本列岛的形成…4…010旧石器时代……4……4…………012绳文时代颠覆既有常识的绳文时代…………014你生时代」水稻栽培的普及和金属器的传播………………………016邪马台国与倭国大乱………018古坟时代大和政权的建立与倭五王…020(飞鸟时代佛教公传和崇佛论争………………022圣德太子治世…………024乙巳之变与大化改新…026白村江战役………028壬申之乱与天武朝的开始………030奈良时代平城京与长屋王之变……032镇护国家与天平文化的兴起…034平安时代从天武朝到天智朝……036桓武天皇和平安京…………………038两个朝廷和两统迭立…040藤原氏对其他家族的排挤……042摄关政治的巅峰………044国风文化与净士信仰…………………046武士的兴起…………048院政政治的开始……050003Chater2[中世】武家的崛起和封建制度(平安时代)保元之乱和平治之乱…………054平清盛和最初的武家政权………056源平合战…………058(镰仓时代)源赖朝与镰仓幕府……060北条氏的执权政治……062承久之乱《御成败式目》与得宗专制体制的确立…066元寇和镰仓幕府的崩溃……………068镰仓文化与镰仓新佛教…………070镰仓幕府的覆灭………………072〔南北朝时代建武新政…………………074南北朝的对立与室町幕府的开始……076(室町时代)本应成为太上皇的男人…078万人恐惧……080应仁·文明之乱………………082接连发生的自治运动…………………084公家、武家、禅宗的融合………086Chater3[近世】武家建立的统一政权(战国时代火器和基督教的传入………………090战国大名登场…………………092细川川政权和三好政权……………094织田信长的崛起…096信长的政策………098(安土桃山时代)非同寻常的飞黄腾达之路…………100004秀吉的伟业关原之战……104【江户时代江户幕府的诞生106元和偃武…。108家光的武人独裁转向文治主义…112元禄文化和产业的发展…114新井白石和正德之治吉宗和享保改革…过早现身的重商主义者·120松平定信和宽政改革……122水野忠邦与天保改革：0……124江户时代璀璨的化政文化…126Chater4[近代】幕末与明治维新佩里来航和打开国门…130井伊直弼上台与将军继嗣问题…132樱田门外之变与公武合体…134岛津久光上京与文久改革…136动荡的京都…138长州的逆袭………140大政奉还…142戊辰战争…144(明治时代明治政府的体制与人事…146中央集权与文明开化…………148富国强兵与近代化的推进…150开拓北海道与琉球问题…152征韩论与明治六年政变…154民选议院设立建白书与愤怒士族的叛乱……156自由民权运动和开设国会的气氛高涨…158005内阁制度和《大日本帝国宪法》…160陆奥宗光与领事裁判权的废除…162中日甲午战争………………164三国干涉和将俄国假想敌化：………166日俄战争………168(明治一大正时代)变化的东亚…………170Chater[近代】两次世界大战大正时代第一次世界大战与“二十一条"…174国际联盟成立……176社会主义的寒冬与大正民主运动…178萧条与灾害，宪政的常见剧本………180(昭和时代)世界性恐慌与日趋激烈的恐怖活动…182从“九一八事变”开始被孤立…184言论封杀………………186东京奥运会的泡影与侵华战争………188国家总动员体制的确立…………190太平洋战争爆发…192中途岛海战………门94战败…………196Chater[现代]跨越战争与灾害(昭和时代《日本国宪法》的制定和战后民主主义…200朝鲜战争和掉头行驶……202经济快速发展与加入联合国………………204006···试读结束···...

2022-08-21

图书名称：《花鸟风月日本史》【作者】（日）高桥千剑破著【页数】340【出版社】贵阳：贵州人民出版社,2020.03【ISBN号】978-7-221-15821-5【分类】文化史-研究-日本【参考文献】（日）高桥千剑破著.花鸟风月日本史.贵阳：贵州人民出版社,2020.03.图书封面：日本史》内容提要：日本文化。提到日本的文化传统根源，就不得不说以“花鸟风月”为代表的自然意象。自古以来，日本人以多样的自然环境为基础，构筑了历史、孕育了文化。不论物语或诗歌这样的文学作品，还是绘画、雕塑等美术作品，甚至是建筑乃至日常生活用品，都会无一例外地展现自然之美。本书以树木、花鸟、风雨等自然意象为切入点，深入剖析种种文化现象。《花鸟风月日本史》内容试读引言日本的文化传统，正是根源于“花鸟风月”四个字所象征的、在四季中交织的美丽自然。日本是世上为数不多一年四季自然变化极为丰富的国家。不变的山川草木根据季节的变化展现出千姿百态。风，吹来季节的变化；雨雪，滋润着大地。日本人在这般美丽富饶的自然环境中创造了历史，也孕育出文化。自古以来，不论是物语、诗歌这样的文学作品，还是绘画、雕刻等美术作品，都会约定俗成般地展现花鸟风月。但是，这一传统如今似乎渐渐被遗忘了。甚至在文学的世界中，这种传统也只是好不容易才在俳句的季语中保住了命脉。日常生活中，我已很久没有走过土路了。而小时候，路大多是土路。以前，冬天走在路上时，会故意去踩路边的霜柱。上学途中，还会把路面上的那层冰跺出裂纹。春天到来，冰霜融化后，道路很是泥泞，木屐的屐齿里往往满是泥巴，所以走路时还要拿根小棍，时不时把木屐底的泥巴清理一下。有时为了把木屐底下的泥弄掉，还会去踢路边的小石子，结果有一次竟把木屐给踢坏了。但是，春天走在路上，实在是心旷神怡，能闻到春的味道，嗅到细嫩1青草的气息。尽管款冬花已经发芽，但偶尔吹来的风还是会让人感受到尚未消散的冬意，而这时婆婆纳开始开出蓝色的小花。艾草遍地发芽，笔头菜也开始露头。渐渐地，终于能在路边看到野芝麻、荠菜、堇菜，还有连钱草和野豌豆了。田埂的蒲公英开了花，田地里满是紫云英。曾经这样的风景随处可见，而如今在城市近郊，这般春日景致都消失无踪了。夏日里我经常光脚出门。路边总能看到盛放的牵牛花和虎杖花。还有车前草，不论怎么踩来踩去，它就是能霸道地趴在地上继续生长。我偶尔会走上大马路，至今还能记起柏油路面滚烫难耐、自己寸步难行的感觉。如果是光脚走路，还是土路走起来最舒服。这样想来，从人类诞生于这个地球直至今日，赤脚行走的时间要长得多。秋天，狗尾草和狼尾草可谓野蛮生长，而日语里别名“赤饭”（了力マ一マ)的一种药草一马蓼，亦俯拾皆是。地榆之类的植物更是像地毯般铺满附近的堤坝。野生的菊科小花肆意地在田间地头绽放。但如今，五颜六色的野花海洋和大片的芒草旷野，在大都市中早已成为遥远的记忆。我现在住在琦玉县浦和市（现埼玉市）郊外的见沼田圃附近，在广阔的田野间纵横交错的田间路，如今基本上被铺修成柏油路，以前能钓到小鲫鱼或小麦穗鱼的见沼水沟，现在已用水泥重新砌筑，成了一条“没有生命”的水渠。斜坡林地的面积也在急剧减少。如今，春夏秋冬依然轮回交替，但我们对于季节变换的感受却越来越迟钝。一整年下来，店里都可以售卖同样种类的蔬菜，就连鱼的售卖，也由于冷冻技术的提高，季节感越发淡薄。也就是说，我们正在抹消“时令”。住在城市里的现代人丧失了季节感，忘却了美好的花鸟风月。曾经每2花鸟风月日本史一个日本人都理所当然地了解、熟悉的知识和感受，却正被现在的我们丢弃。虽然如何应对高科技文明以及完全掌握电脑的使用，都是我们需要面对的重要课题，但是，希望大家不要忘记日本人应该延续下去的、跨越千年孕育出的花鸟风月精神和文化上的感性，因为这也是留给未来日本的一份重要遗产。、日本的环境现已遭到破坏，毫无疑问，我们身边日常的自然环境正走、·向恶化。而更可怕的是，我们正渐渐丢掉积累了上千年的文化感悟力。大自然比它看上去的更加坚强。不论是动物还是植物都会努力不断地顺应环境的变化。当然，很多动植物因环境恶化而失去了它们的家园，在城市里再也看不到它们的身影了。另外，在城市里找到新的居所，开始繁衍生息的鸟类与昆虫也不在少数。从整体来看，日本在世界上仍可谓为数不多的自然环境得天独厚的国家。但是，现在有多少人通过鸟儿的啼鸣感受季节，有多少人喜爱昆虫的鸣叫呢？又有多少人在风中捕捉四季的气息，通过雨的种类感受时节呢？顺便一提，我们日常生活中看到的鸟大多是候鸟或漂鸟。什么时节什么样的鸟会飞来，它们何时会发出啼鸣声，又如何鸣叫一这些恐怕在以前是无人不知、无人不晓的，而我相信直到不久前，很多人也是知道的。这里的“很多人”不是指野鸟或自然爱好者，而是指普通人。喜欢昆虫的鸣叫声可以说是日本人独有的情感。欧洲人在多数情况下将虫子的叫声视作噪声。过去的日本人会在秋季的漫漫长夜中欣赏昆虫的鸣叫声，有人甚至会为了听蟋蟀的叫声，专门跑去荒山野岭。一直以来，这些感受大自然之声的行为在很多日本人看来是理所当然的。但如今，又有多少人能够区分出不同昆虫的鸣叫声呢？日本亦是风之国。表示“风”的日语说法远超百个。“东风”化雪迎春，引言3“野分”乃二百十日至二百二十日前后吹来的秋季大风*，“木枯”则为从晚秋吹到初冬的北风。虽然现在人们应该也都知道这些，但已经很少有城市里的人会通过肌肤感受吹来的风，判断季节的变换了吧。表示雨的日语说法也有上百个。日本亦可谓雨之国。不同时节会下起不同类型的雨：冰雨、春雨、菜种梅雨、五月雨、梅雨、骤雨、夕立、霖雨、时雨等，数不胜数。如果我们丧失曾经每一个日本人都拥有的感性和知识，那么我们今后会难以理解自己国家的古典和文艺。日本是少数一直在追求与大自然共生共息的国家，至少一百年前仍是这样。日本人不仅从海洋和群山中获得了山珍海味作为食粮，同时也养育着这些自然界的美味食物。曾经的日本人在捕鱼时只捕捞所需的量，采摘山中美味时也绝不过度，若要伐木，必会种上新苗。如今，我们必须学习先人的这种智慧，一切还来得及。现在的我们应该重新回顾历史，向祖先学习如何与大自然友好共生，如何在大自然中培养丰富的文化感性。那么，接下来，请谅解我多少带些独断和偏见的言论，让我们一起出发，踏上探寻“日本人如何与自然相处”之答案的内心旅程吧。这趟文字旅程有您相伴，本人不胜荣幸。*野分()力意)，台风的古称。日本人认为，从二百十日（仁心宁〈上书办，指从立春开始的第二百一十天，约在9月1日左右)开始至二百二十日，期间常常有台风侵袭，因而往往将二百十日这天视为厄日。一以星号(*)标识的注释为编者注，下同。花鸟风月日本史第一章树木的日本史意···试读结束···...

2022-08-21 epub 图书app epub书籍

图书名称：《岩波日本史》【作者】（日）今谷明著；吴限译【页数】230【出版社】北京：新星出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5133-4069-4【价格】540.00【分类】日本-中世纪史-战国时期（日本）【参考文献】（日）今谷明著；吴限译.岩波日本史.北京：新星出版社,2020.08.图书封面：日本史》内容提要：《岩波日本史（全九卷）》是1990年代至2000年代初岩波书店策划的“少年历史”丛书，邀请日本学界相应领域的历史学家撰写而成。丛书分为《日本社会的诞生》《飞鸟奈良时代》《平安时代》《武士时代》《战国时期》《江户时代》《明治维新》《帝国时期》《日本的现代》九卷，涵盖了从远古时期日本列岛的形成到现代时期日本的发展与历史演变过程，可谓一套由日本专家撰写的日本通史。丛书论述通俗又不乏严谨，是一部兼具学术性和可读性的日本史学著作。《岩波日本史》内容试读恤控序本卷以一四四一年，足利义教将军被立于城郭上的思考家臣谋杀的嘉吉之乱为开端，到一五九八年，一统乱世的丰臣秀吉逝世为止，记述了大约一百六十年的历史。这一时期的绝大部分时间通常被称为日本的战国时期。日本的战国时期，如历史所记载，实为乱世。该时代，日本中世的社会结构摇摇欲坠，政治上的地方分权日益加剧，但同时也孕育着统一的契机，一个全新的近世社会即将从中诞生。因此，可以说战国时期是一个充满阵痛感的时代。通过电视剧或者历史小说，读者朋友们对战国时期相对比较熟悉了，并有着各自不同的感悟。很多朋友也许已经参观过日本的古战场和天守阁。但如果想要更加真切地感受那个时代的氛围，推荐大家还是伫立在中世城郭遗址上去体味。所谓的中世城郭，是在白壁的中央望楼建成以前，也3就是大约十六世纪中叶以前建立的城墙，但到了江户时代就已失去其军事上的作用，被作为废城一直弃用至今。像这样的废弃城墙在日本的某些县多达数千座，也许在各位日本读者家附近就有。最近有此类遗址的向导书或者分布图出版，咨询一下当地的文化遗产相关部门的负责人，他们就会提供相关信息。这些城郭与江户时代城下町的城墙不同，多建在半山腰或高地。如果站在土堡（土石堆砌的堤防)入、土桥和曲轮①上环顾四周，也许你会不由得追问：作为筑城者的守护代②、郡代③还有战国的武将们为何要建立这样的城郭？其实，这些分布于全国的众多中世战国时期的城郭遗址，无非是当时统治者驱使工匠大肆修建的结果。像这样如此大兴土木，在日本历史上也只有古坟时代能与之匹敌吧。哲学家上山春平正是从古坟与战国城郭的比较来思考日本史的。然而，作为历史的遗迹，古坟出现于日本国家①中世时期由土石、壕沟等围筑成的用于区别官城内外的场地，一般具有防御和预警作用。日语也写作“郭”。（全书注释均为译者注)》②守护代为守护大名在地方设立的代替自己管理土地的官员。部分的守护代随着实力的不断增强，开始取代守护大名，比如织田信长即为此类。③官职名，主要代替领主负责所辖领地税收、军事、司法等的地方行政官。4序言的创立期，而战国城郭建设于国家的整合期。二者共同之处在于，除了北海道和冲绳，城郭遗迹几乎散布于全国各地（如果算上阿依努的土寨、琉球的城郭的话，则覆盖到全国)，都是徭役百姓的大型土木工程。另外，古坟时代的结束和战国城郭时期的终结都体现了一个重要的历史特征，即同律令制国家、德川氏统治的幕藩体制国家一样，彰显了强烈的中央集权特色和国家走向统一的历史趋势。古坟不属于军事设施，主要用于埋葬达官贵人，虽没有军事筹谋的设计，却是权力的象征。在这一点上，二者有共通之处。笔者以为，散见于全国的这些中世城郭是应仁之乱后地方分权化的结果，作为遗迹，它是群雄割据向织丰政权统一过渡的时代产物，也是本书所述的那段历史的象征。从世人的生活变化，即生活史的视角划时代的历史审视，战国是一个给日本带来巨大变化的时代。我们试着从人们的生活变化，亦即生活史的视角考察。所谓生活无非就是衣、食、住等。首先看一下日本人的衣着服饰，也就是“着物”。衣服的材质一般为5生丝、麻和棉，正如柳田国男在其所著《木棉以前的事》一书中指出的那样，应仁之乱后，由于棉花的种植得到普及，普通人也能够穿上棉制的衣服。比起麻的通气性，棉的柔软亲肤性更获得人们的青睐，对棉花的需求自然大为增加。以此为契机，通过倭寇或日韩贸易，还有朝鲜国王的赠予，朝鲜半岛生产的棉花大量流入日本，朝鲜半岛棉花大幅增产。到了十六世纪，随着中国生产的棉布的进口，加之，日本又重新开始种植棉花，棉织物的使用不仅扩大到庶民阶层，而且被用到军事领域，提高了当时步兵装备的质量。在衣服的面料方面，当时用于旅行时穿着的道服也开始成为现在所使用的和服的外褂。那个时代的普通百姓，无论男女，也都穿上了用于劳作的小袖子衣服。另外，一种不需要穿着和服裤裙，只需要将上衣延长的服装，以及在女性间流行的穿小袖的着衣风格也在那个时代出现了。其次是饮食方面的变化。直到日本的南北朝时期，除一部分体力劳动者一天吃三顿饭之外，普通日本人一天只吃两顿，因此当时也把饮食称为“朝晚”。受寺院吃果子、点心等的时间安排影响，从室町中期开始流行一日三餐，6···试读结束···...

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图书名称：《怪诞日本史》【作者】朱捷著【页数】261【出版社】北京：东方出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5207-2114-1【价格】56.00【分类】日本-历史【参考文献】朱捷著.怪诞日本史.北京：东方出版社,2021.06.图书封面：日本史》内容提要：本书以“大事件”与“小故事”相结合的叙事，用客观中立的治史态度，白描的写作手法，描绘出一幅以多维度、群像式的历史叙述。既能让读者体会到历史的脉络，也能让读者看到日本社会几百年来多方面的状况。以简单轻松的风格，为中国读者勾勒出日本的历史，作者力图告诉读者日本的曾经究竟是怎样的，这个邻居、这个过去的学生，是怎么后来居上的，力图解除误读，还原真相，使中国和日本不再做”最熟悉的陌生人”。本书视野宏大但绝非泛泛而谈，思想深邃但绝非艰涩枯燥，写作风格生动风趣（如大人物的小癖好等），能让读者兴奋起来，且它与我们的时代，乃至我们自身都息息相关。此外，全书写作语言通俗不花哨，运用史料严谨。《怪诞日本史》内容试读第一章江户、洋人、将军江户掠影男女比例严重失衡，堪比我们现在的部分工科院校；统治阶级热衷于一种惨烈的行为艺术一剖腹；居民如若出国旅游一趟，回来极有可能被判处死刑…这就是距今已有两三百年历史的日本江户社会。就时间段来说，它相当于我们的明万历（这位皇帝几十年不上朝)三十一年(1603)到清同治（这位皇帝的亲娘是大名鼎鼎的慈禧太后)六年(1867)。这是一个仅占岛国人口总数7%的武士阶层统治着农、工、商“三民”长达三个世001纪之久的封建时代。或许从曾经的江户风俗画中，我们还可以嗅到些许属于那个时代的气息一浮世、平淡、虚华和欲望。当然，走进现在位于东京都的江户东京博物馆也是一个不错的选择。总而言之，江户时代，值得我们去推敲与思考。故事开始于1603年，一位名叫德川川家康(15431616)的统治者在江户（现东京）设立了幕府中央政府机构。但结束战乱、使日本获得统一的人物并非德川，虽然他韬光养晦，笑到了最后。至此，德川本人作为当时日本的实际掌门人被尊崇为“征夷大将军”，权力远远凌驾于在京都过着休闲生活的天皇。江户历代的将军们甚至都懒得与只被允许搞搞文艺创作与学术务虚的天皇见上一面，当然，更改日本年号的时候除外。那时，德川幕府的主要经济来源是向农民征税，因此农民是严禁向工商业者转型的，武士阶层也是世袭制，所以社会阶级基本接近固化。这样的传统在今天的日本社会依旧存续着，日本家庭里的长子基本上会子承父业，比如“寿司之神”小野二郎(1925一)的儿子小野祯一(1959一)必然成为一位寿司制造者，即使他的父亲并不002出名，只是一位市井小厨师，结果也是一样。而像动画电影《你的名字》的编导新海诚（1973一)那样，放弃家族原本经营的建筑产业，转投其他领域的例子并不多见。江户时期的农民生存状况相当惨烈，他们中的多数人目不识丁，通过村干部缴纳税物，其间被动手脚是一种常态。据说如若没法缴清税收，农民会被打进水牢（一种挖地三尺注满水的洞穴)，在寒冬腊月的冰水里持续“足浴”数日。他们的妻子也会被当作商品摆上货架。这是一个女性地位极低的时代。以武士们的家庭为例，不论他们的夫人出身如何，除了遵守“幼时从父，嫁后从夫，老来从子”的所谓“三从”，别无选择。统治者们认为女性没有必要读书，理由竟然是读书会令她们失去女人味。已婚的妇女则被要求用铁浆染黑牙齿，以示区分。女人被视为生育的工具，如果生不出儿子，自然难免被休的命运，这时候的休妻甚至被视作一项男人们道德上的义务。这么看来，或许当个农民的老婆在当时会是个不错的选择，普通家庭的主妇承担着一家人的饮食问题，毕竟民是以食为天的嘛！而且，农民也是没有经济实力纳妾的。当代日本社会的女性地位已与江户时代不可同日而语，003但日本女性婚后往往也会选择辞去工作，专心做一位家庭主妇，相夫教子，即使她的事业正如日中天。比如在2017年，正红得发紫的女影星武井咲（1993一)突然宣布婚讯，随即便隐退了。她与其前辈酒井法子（1971一）一样是奉子成婚。因此，从某种意义上来说，日本依旧保持了东亚地区原始农耕文明的家庭分工形态。可是总体来说，在日本女性的地位依旧偏低，至少相较于我们国家情况是这样的。近年来，日本学界的性别研究盛行，也是这一社会问题的表象。人们往往是缺什么，才喊什么，社会也同样。搅局者1853年7月8日，一位搅局者的出现，打破了这个远东国家的安宁，他就是美国海军准将佩里(1794一1858)。至今日本伊豆半岛南部的下田市依旧竖立着他的雕像，并刻着由大名鼎鼎的日本首位内阁总理大臣，即第一任首相伊藤博文（1841一1909)亲笔题写的“北米合众国水004师提督佩里上陆纪念碑()一艦隊来航記念碑·TheMoumetfortheArrivalofU.S.NCommodorePerry'Squadro”字样。完全没有一点仇恨侵略者的意思！看来对于这样一位彻头彻尾的武装入侵者，日本人是表示欢迎并感激的，前提是你要有足够的实力（武力）使其臣服。当然，就日后岛国百余年的经历来看，确实佩里也应该被树碑，并且是作为对全人类的一种记忆与警醒…现今的伊豆半岛风景绝美，身处其中，不禁让人思考，壮美的大自然或许才应该是其真实的主旨。至少就我个人来说，是不愿意它与某一段特定人类历史进程扯上关系的，尽管人类与大自然本身便无可分割。在这个东瀛小国（相对于它的三个邻居，俄罗斯、中国、美国而言)的近代史正式拉开序幕之前的17世纪20年代，有一位名叫希伯特的欧洲人曾到过日本。据他见闻，当时的日本男人全裸进出妓院就像进饭店一样，是生活的一大必需品。日本万元大钞上的人物、素有“亚洲第一私立学府”之称的庆应义塾大学创始人福泽谕吉(18351901)曾在自传中也有过类似男性惯于全裸的描述。怪不得当代日本的澡堂温泉等地，负责保洁的女性看见全裸的005男性依然那般泰然自若，这或许就是传统的力量吧！此外，与同时代明、清两朝“饿死事小，失节事大”“贞洁烈女”的“礼教”思维方式不同，江户时代的一般女性并不重视处女纯洁、贞操名誉。甚至十岁出头就在所谓“前辈”的指导下进行交合，结婚后的互换性伴也被视作一种正常的社交行为。也难怪在那个卫生条件堪忧的时代，江户花柳病盛行。至今岛国的男女们因为配偶发生婚外情而离婚的比率并不高，他们中的多数会选择默认与容忍，性生活的和谐与否才是他们更为关心的问题，或许就与上述历史之沉淀不无关系。但这无疑会让我们感到些许荒诞，时常感慨，岛国的两性文化总是那么扑朔迷离。不过话说回来，对于人类的整体繁衍存续，江户日本男男女女们所做之事又似乎合乎天道。中国古训，“不孝有三，无后为大”不也正是在阐释这个问题吗？早年中国家庭最重大之事也无非就是生娃，以此来保证家族血脉的延续。言归正传，自傲的搅局者佩里与他那几艘船体被统一涂抹成黑色的船只一同出现在远东岛国人民的面前。很显然，这位东印度舰队的司令官对拿着旧式刀剑的日本平006···试读结束···...

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图书名称：《剑桥日本史第3卷中世日本》【作者】（美）山村耕造（KozoYamamura）主编；严忠志译【页数】619【出版社】杭州：浙江大学出版社,2020.01【ISBN号】978-7-308-19442-6【分类】日本-历史-12世纪～16世纪【参考文献】（美）山村耕造（KozoYamamura）主编；严忠志译.剑桥日本史第3卷中世日本.杭州：浙江大学出版社,2020.01.图书封面：日本史第3卷中世日本》内容提要：本书共分为十三章，主要内容包括：镰仓幕府；中世时期的庄园；镰仓幕府的衰落；室町幕府；室町幕府的地方治理：守护和国人；庄园制度的衰落；中世时期的农民等。《剑桥日本史第3卷中世日本》内容试读导论山村耕造，华盛顿大学亨利·M.杰克逊国际研究学院本卷的主题是中世日本，覆盖的时段约三个半世纪，始于镰仓幕府创立的121世纪最后几十年，止于室町幕府灭亡后内战爆发的16世纪中叶。四其间300多年的历史事件和发展丰富多彩。它们勾勒了中世日本的政体、经济、社会和文化，展现了它与亚洲邻国的关系。我们在此概述那些重大事件和重要发展并不困难。那是武士的时代。在那几百年的时间里，武士阶层的力量继续壮大。这一发展带来的一个政治结果是，两个武士政府或称幕府相继组建。第一个是镰仓幕府，12世纪80年代成立。但是它无法凭借一己之力，统管整个国家。在若干重要方面，它不得不与天皇[teo的英语对应词通常为emeror(皇帝)]代表的文官政府分享权力。但是，1336年，第二个武士政府室町幕府成立，并且在14世纪末稳坐江山。在室町幕府的统治下，武士阶层有能力侵蚀天皇的文官权威。在15世纪的前50年中，室町幕府的权力达到巅峰，武士阶层在许多方面实质上统治整个国家。那时，文官政府并未失去全部权力，依然有助于室町幕府合法化。但是，室町幕府将其玩弄于股掌之间，几乎随心所欲地利用文官政府满足自己的政治需要。1333年，镰仓幕府灭亡。15世纪末，室町幕府的势力开始减弱。其原因在于，在政治和军事两个方面，幕府遇到了武士阶层内部提出的挑战。在日本历史上，2第三个也是最后一个幕府是德川幕府。1600年，德川幕府统一各派地方武士势力，结束了曾让室町幕府束手无策、持续时间长达百年的内战，接管了国家政权。德[川本卷研究日本的中世时期，主要讨论大多数西方学者确定的镰仓时代和室町幕府。但是，对这两个时期的划分，日本专家依然莫衷一是。关于日本学者就此问题辩论的简要讨论，参见Hl(1983),第5-8页。☒天皇一词的英语准确对应词既不是“kig”(国王)也不是“emeror'”(皇帝)，用于日本中世史时尤其如此。但是，鉴于“皇帝”这个术语已经成为得到认可的译法，本书交替使用“皇帝”和“天皇”。1剑桥日本史（第3卷）：中世日本川幕府政权稳固，统治了267年，与天皇代表的文官政府几乎没有什么重大联系。至此，近500年之前建立镰仓幕府的武士阶层达到了权力之巅。随着武士权力的持续壮大，庄园和公地转变为领地。日本的庄园类似于欧洲中世纪的采邑，最早见于8世纪，是在私有化的公地上创建的。到了12世纪，庄园成为天皇本人、贵族和寺院的主要私有财富和收入来源。许多武士与文官政府的地方官员一起，也在私有化进程中发挥了作用。他们有的通过改造无人耕种的土地，开垦出新的稻田：有的设法侵占附近的公共稻田。接着，他们将那些稻田交给贵族和寺院托管。贵族和寺院可以获得法律授权，免交那些稻田的租费。该过程逐渐减少了文官政府的收入，同时让托管稻田的武士、贵族和寺院一起，共同分享收益。当然，武士也增加了自己的收入，其方式一是不择手段地霸占庄园的收益权，二是霸占作为文官政府的政治经济基础的公地的收益权。镰仓幕府的建立，标志着武士开始以更全面的方式侵占公地和庄园。该做法最初进展缓慢，但是在13世纪势头增强。其结果是，武士从庄园和公地获得的收入越来越多，文官政府、天皇、贵族和寺院的经济损失越来越大。对支持文官政府并且从中获益的人来说，公地和庄园是其政治和经济基础。在室町时代，幕府对庄园和公地进行了更系统、更全面的改造，将这两种形式的土地变为领地。与镰仓幕府的做法截然不同，室町幕府采取措施，以地区为基础，强征租税，以更有力的方式，从整体上促进了武士阶层的利益，牺牲了非武士精英的政治利益和经济利益。在15世纪后半期和16世纪，室町幕府的力量逐渐衰落，作为区域3和地方力量的武士越来越咄咄逼人，从精英文职官员的手中夺走剩下的公地、庄园和其他收入来源。到16世纪中叶为止，庄园和公地已经所剩无几。随着武士阶层的力量的壮大，随着庄园和公地被逐步变为领地，官僚阶层日益壮大，制度性司法能力日益增强。对政体和社会而言，法律和司法机构的重要性与日俱增，其事务一是裁定涉及土地收益权的争端，二是裁定涉及继承权之类问题的其他形式的冲突。这种情况普遍见于室町时代，在镰仓时代尤甚。随着时间的推移，保证有效管辖所需的官僚阶层和专业人员的数量有所增加。两个幕府失去权力之后，司法管辖的有效性大打折扣。但是，司法和管理这两个方面的制度性能力在镰仓时代培育起来，在室町时代继续增强，这对日本中世史的走向和性质产生了深刻影响。中世时期，日本农业生产率稳步提高，农业产量稳步增加，有助于商业发2导论展，有助于经济持续实现货币化。市场活动最初于12世纪后期在京都得到激发，从13世纪中叶开始提速。到了室町时代中期，全国有村民都可进入市场。职业的专业化在镰仓时代早期依旧有限，但到了室町时代中期已经取得了实质性发展，商贩和工匠的技能和效率有所提高。城市随着商业的发展同步发展，运输节点和经济制度逐步改善。到了14世纪，日本从中国进口的铜钱数量迅速增加，商业的发展和货币化进程加快。在一个市场导向越来越强的社会中，必然产生的政治冲突和经济纠纷越来越频繁。它们包括放贷者与借款人（其中许多为武士）之间的冲突、实物租费和现金租费的接受者与支付者之间的冲突、行会与可能的竞争者之间的冲突。诸如此类的许多冲突常以直接或间接的方式，牵涉幕府、文职精英以及武士的政治利益和经济利益。占人口绝大多数的自耕农的生活也经历了几个重大改变。他们的总体境遇有所改善的主要原因在于农业生产率的提高。那时，肥料用量增加，双季种植的面积增大。更重要的是，对稻田实施了精耕细作。这样一来，自耕农在农田管理方面的自由度逐步增加，土地所有权也有所扩大。政局变化，战争频繁，征收特别4关税，人口临时动迁，苛捐杂税增加，自耕农的生活必然受到影响。但是，到了室町时代，自耕农有能力生产更多谷物，参与更多市场活动，在乡村中逐步赢得政治自由和社会自由。这进而提高了他们支配自己生活的能力，例如维持法律和秩序、对农田进行灌溉等等。自耕农互相帮助，采取更有效的集体行动，要求减少租税，以便缓解威胁生活的政治因素和经济因素。这样一来，他们便能够更好地应对天灾和统治精英造成的艰难局面。在镰仓时代和室町时代，新的佛宗派别和禅宗成为日本社会和文化的必不可少的组成部分，是日本中世史的重要进展。其他因素还包括在室町时代蓬勃发展的能剧、茶道、俳句、山水画、书院风格建筑以及许多别的文化追求和表现形式。两个幕府政权经历兴衰巨变，引起了政治动荡和长期战争。不过，也许令人感到惊讶的是，就我们今天所说的日本文化而言，许多要素早在中世时期就已确立。佛教教义重新从中国传来，更为重要的是，新的佛宗派别和禅宗的领袖们调整了那些教义，采纳了具有创意的传教方式，从而改变了佛教的社会地位，改变了精英和平民的日常生活。在镰仓时代，武士生活沉浸在禅宗的教义之中。佛教对武士和平民产生影响，改变了日本15世纪和16世纪的社会史和政治史。那些3剑桥日本史（第3卷）：中世日本变化带来的广为人知的结果有三：第一，具有强大政治势力的寺院引导宗教机构实现了扩张；第二，寺院数量在全国范围内增加：第三，在室町幕府的最后数年，一些宗派的信徒开展了持久且常常成功的反叛活动，将其延续到战国时期。那些反叛行动主要针对武士领主，其动机并非局限于宗教方面。但是，如果不考虑农民和部分武士参与的那些政治起义涉及的宗教动机，我们就不可能解释其性质和影响范围。5室町时代的文化发展形式多种多样，深受佛教的影响。在足利家族的将军们，特别是足利义满和足利义政的积极支持下，精英阶层的文化生活达到了巅峰。那个时期的精英文化遗产丰富，涉及文学、表演艺术、绘画和建筑，现在依然是构成日本文化的重要核心。平民也对那几百年的文化繁荣做出了贡献。他们的舞蹈、音乐和歌谣一常常带有乡土气息，也受到佛教世界观的影响一为生活增添了色彩和活力，为非常高雅的精英文化提供了发展基础，其典型的表现形式包括深受精英阶层青睐的能剧，以及村民喜爱的舞蹈和歌谣。最后，在勾勒日本中世史的过程中，我们几乎不可能忽视日本的东亚邻国的影响，几乎不可能忽视日本对中国和朝鲜的影响。在那一时期，日本海盗（日语称“倭寇”)在中国和朝鲜海岸持续掠夺。从一定程度上说，倭寇受到贸易利益的驱动，带来的明显结果是持续不断的外交摩擦。中国是日本佛教教义的来源，中世日本使用的所有铜钱实际上均来自中国。此外，中国也是日本最重要的贸易伙伴。这一点的明显证据是，日本当时努力维持与中国明朝的勘合贸易（受到官方批准的有限贸易)。但是，在外交、政治和军事三个方面，亚洲大陆也让中世时期的日本经历了最艰难的时期。在13世纪最后几十年里，蒙古人入侵日本，给镰仓时代的日本造成了沉重的政治经济负担，促成了幕府政权的垮台。中国的明朝政府常常要求室町幕府接受朝贡国地位，有时甚至到了公开威胁的地步。中国认为它在那个地区拥有无人能够挑战的霸权。这迫使幕府及其将军们承认，中世时期的日本是中国主导的东亚的组成部分。本卷各位作者们的共同目标是，更充分地描写和更详细地分析那段历史的各个部分。在研究中世阶段的过程中，日本和西方专家在方法层面上显示出不同倾向，我在这段引言中将总结其中的要点。这一概述将帮助读者了解日本史料编撰的根本特征。对西方专家们来说，这些特征是不可或缺的知识和研究资料。在本引言后面，附有日本作者的文献精选。对打算阅读那些文献的译本的非专业读者来导论说，本章对日本史料编撰的总结或许有所帮助。本章列出的英语文献目录旨在帮助阅读本卷的非专业读者，尽管难免挂一漏万。此外，就对日语和英语史料编撰的6讨论而言，诚请有兴趣的读者参阅本书第三章后列出的关于史料编撰的著作。四按照以上关于史料编撰的简短论述，我将概述本卷各章在史料编撰方面的意义和主要内容。在简要论述末尾的注释中，我将列出研究该章论题参考的英文近作。在导论结尾处，我还就西方有关中世日本的史料编撰，提出了自己的一些看法。导论后面的附录是主要历史事件和发展的年表，以及本卷所用部分日语术语的解释。关于中世史的日文著作和英文著作为了理解有关日本中世时期的史料编撰，我们必须熟悉两种不可改变的抗力。它们规定了史料编撰的特征，曾经并且继续对史料编撰的基本特征产生深刻影响四：其一是日本国民在过去数百年中较晚实现现代化和工业化的经历：其二是20世纪最初几十年中日本历史学家广泛采用的马克思主义的分析框架。这两种力量形成的效应自20世纪60年代以来一直在减弱，但是即便在今天，它们继续影响着日本历史学家的著述。日本跟随早期的工业化国家，急切地追求工业化以及现代化兼西化，这样的经历影响了日本战前几代历史学家。在19世纪与20世纪之交，历史学家提出的最重要的问题是，日本如何遭受工业化国家带来的危害，其原因何在？这意味着，那些历史学家没有什么选择，只能进行比较，其方式有时是显性的，但几乎直是隐性的。因此，从事中世史研究的学者讨论的主要论题是：第一，在制度层面上，日7本的中世时期与欧洲的中世纪的异同；第二，在中世时期政治经济的改变速度上，日本与欧洲之间存在差异的原因；第三，在从古代到中世、从中世到近代的过程[在讨论这种史料编撰的过程中，在导论后的参考文献中，在谈到“西方”学术研究时，我所指的仅仅是已经出版的英语著作。这反映了我在语言能力方面的局限，但是并不意味着，在其他西方语言中，不存在相关重要著作。例如，读者应该意识到，关于这个时期的许多有用的重要著作是用德语发表的。2不能阅读日文著作，希望进一步了解日本史料编撰的读者，可以参阅Hal(1966,1968,1983),Ma(1980,Takeuchi(1982,以及Yamamura(1975)。5剑桥日本史（第3卷）：中世日本中，在发展模式方面存在那些假设的差异的原因。他们认为，从本质上讲，这些论题吸引了大多数日本历史学家的注意力，有助于日本历史学家理解西方史料编撰之镜中反映出来的日本历史。在20世纪最初几十年里，最早研究中世的历史学家聚焦中世纪欧洲与中世日本在制度与法律方面的相似之处，相继提出了上述以及其他许多带有比较性质的问题。其他学者沿袭这一思路，逐渐扩大研究范围，在政治组织、社会组织和土地所有制模式三个方面，对中世日本与中世纪欧洲进行了比较和对比。在第一次世界大战前后，日本的许多历史学家和社会科学研究者接受了马克思主义的历史分析框架，然后将其添加在史料编撰的比较模式基础上。这种框架的应用迅速传播，到了20世纪30年代站稳脚跟，成为占据主导地位的历史分析方法。关于这一发展，有两个起到相互强化作用的原因：其一，在那个时期，先后出现了政治镇压、20世纪20年代的长时间农作物减产、20世纪30年代的大萧条和军国主义的崛起。这样一来，在思想政治方面，日本史家和社会科学研究者对左翼意识形态日益青睐。其二，日本学术界希望建构一种宽泛的分析框架，以便打下方法论基础，揭示日本史料编撰的比较性质。这样做带来的结果是，在日本的两代史学研究者中，一代在两次世界大战之间发表著述，另一代在第二次世界大战结束之初发表著述，许多人关注考察和回答马克思主义分析范围之内的历史问题。对从事中世史研究的学者来说，其中最重要的问题是：第一，日本何时经历了封建主义阶段，即最重要的前工业化阶段？那些专家们参与的辩论十分激烈，其议题涉及日本封建社会的历史分期和特点，而且经常同时表现在学术和政治两个方面。在这几十年里出版了大量专著和文章涉及许多在马克思框架内有重要意义的中世史问题和层面。8那场辩论谈到许多问题，常常争得不亦乐乎，在此恕不一一赘述。但是，需要指出的是，在马克思主义分析框架之内的辩论中，许多人关注的并非在制度特征方面以明确方式，对西方封建主义和日本封建主义进行比较。非但如此，那场辩论更多地集中在这几个问题上：第一，根据每位学者对封建主义定义的不同解释，日本何时经历了“纯粹”的封建主义？第二，就土地所有权模式、农民缴纳租税的方式和形式、阶级之间斗争的动机，每位学者进行的概括描述的有效性何在？第三，随着时间的推移，上述模式、形式和动机是如何变化的？20世纪60年代之前，许多学者的研究在隐性层面上受到意识形态的推动。6···试读结束···...

2022-08-21 中世纪 中世纪王朝

编辑评论：日本史df是作者张霞所著的日本史著作。作者用诙谐的语言讲述了日本清黑时期、元朝入侵、明治维新和平时期日本近代的变迁等历史。电子书内容简介《日本历史必知》详细介绍了隔海相望的日本历史。内容包括受中国刺激的国家，奢侈品时代的终结者——平庆生，元朝入侵日本：武士集团的第一次考验，1600年基督教贵族的相遇，明治维新：走向现代世界，“成为餐桌客人”：现代日本的出现，等。内容丰富，语言幽默，有助于快速了解日本的历史。电子书作者信息张霞，毕业于兰州大学世界史专业。现为甘肃省酒泉中学历史教师。她对动荡的世界历史有着自己独特的见解。加入工作以来，多次被评为优秀教师和先进教育工作者，深受学生喜爱。必知的日本历史df目录电子书章节预览第一章：受中国刺激的国家第一节大东亚的第一次冲击：隋朝的统一嫁入深宫的苏沃女子第二节第三节向隋中央观宣战第4节海龟的黄金时代第5节。一场看起来截然不同的战争：白村河战役第6节：皇家悲剧的开始：藤原姓氏第二章：奢侈品时代的终结者——平庆生第1节：皇室在藤原阴影下的努力第二部分：行政体制下的吴家集团第3节：后白川天皇：武士力量的使用者第四节：袁赖朝建立幕府：武士集团的又一次升华第3章蒙古入侵日本：武士集团的第一次测试第1节：北条一族建立的强大幕府第2节强悍的邻居三万元大军第三节：武士团第一次大考第4节，如果战争赢了，那就是浪费时间第四章1600基督徒女士的邂逅第1部分：细川优子的生平第2节耶稣会士和基督教在日本的初步成功第3节丰臣秀吉的朝鲜战争第四季日欧首次无缘第5章明治维新：迈向现代世界第一节不速之客：佩里准将和他的外交使团第2节堕落的武士和脆弱的将军第三节求知天下，大真皇极第4部分：没有武士和穿着西装的皇帝第6章成为餐桌客人：现代日本的出现第1节1890年，日本第一次全国大选第2节：军队改革：士兵有鞋第三节甲午战争胜利：加入帝国主义阵营第4节第一个击败欧洲大国的亚洲国家Sectio5现代日本与周边国家的关系...

2022-05-10