编者的话：适合满族研究人员根据一些细节，我祖父的房子里应该有一些满族血统。适合满族研究人员阅读。有一些北京话肯定是从满语演变而来的。最后记忆中的十六旗妇女的口述历史一书讲述了独特的一代人，口述报告保留了他们的记忆并封存了他们。十六旗妇女的最后记忆口述历史df图像预览目录前言妈妈总是说：“我从来没有得到过皇上的恩宠�D�D专访戚继红女士我没有得到任何光�D�D专访爱新觉罗玉珍女士反正那个时候太重要了�D�D专访张守荣女士我说有多难。�D�D专访E玲颖女士我在这里出生长大�D�D专访胡福珍女士你说我们家有多封建！赵毅女士专访做所有事情的领导者吴淑华女士专访我可以做任何事�D�D专访高银娣女士我们一起过着美好的生活�D�D专访孙宝智女士谁知道他们为什么结婚�D�D采访景双玉女士最难忘的生活是在那三个工厂里刘彻女士专访如果你想过上好日子，就不要闲着赵秀英女士专访我一直在沙漠里，我从来没有受伤过专访白惠敏女士我不想听到满族不好采访安荣华女士没有灾难，所有的生命都是徒劳的采访温玉秋女士那清旭女士的三封信时间表1满汉亲属称谓的比较2与本书所述事件有关的满族大事年表图片1清代冀府八旗驻军方位示意图2北京西郊“外三营”示意图3辽宁盖州八旗分布图十六旗人看完后的最后记忆如果你觉得看不懂正史，可以读口述史。整本书是一个话题，每一个都是一本真正的小说。不要总是关注政治和战争，时代可以体现在市场的生活和民俗的变化中。本书通过旗妇女的叙述，展现了从晚清到现代满族状态的转变，涵盖了民族的集体记忆、个人生活经历、婚育、家庭变迁等。详细而生动。方言和白话都有注释，特别好。底线女子的悲惨命运，婚姻不能独立，繁文缛节多。男人懒惰有坏习惯，女人负责抚养孩子，没有避孕药。就算是爱新觉罗的女人，也无法掌握自己的命运。他们对婚姻、家庭和丈夫有封建思想。它生下孩子，纯粹的生育机器。对丈夫愚蠢的忠诚：我不爱他，为他生了很多孩子；寡妇：我没有结婚，但我愿意过寡妇的生活。至于改名，大部分爱新觉罗氏族并没有改成满族，有的旗人改成汉族，有的混为汉族，有的仍是满族。清朝灭亡后，养家糊口的女性和旗人顽强的性格表现得更加淋漓尽致。末代夫人清旭，是家族中仅存的一员，让家族的历史不至于在历史的长河中消亡。单打独斗，作者丁亦庄教授也以史学家的严谨为自己的家史辩解。在研究方法上，本书以旗妇女口述为基础，辅以作者作为采访者的介绍，以田野调查为研究方法。也有普通满族妇女的经历，也有慧发那罗后裔从战败的角度来描述清朝历史的。婚姻、家庭、社会生活等的历史图景。当然，书中对口述史的历史真实性还是有说明的，这是口述史本身的局限性造成的，但这并不影响口述史作为官方史料补充的历史价值。书面材料。丁一庄对16名旗妇女的口述，该书传达了历史转折时期满族妇女生活的大量信息，为我们了解1911年革命前后旗妇女的生活状况提供了很好的资料。.虽然笔者只采访了16人，但这些女性传达的信息却非常丰富，比如旗帜礼仪、生活习惯、婚姻、经济、职业等等。此外，笔者选择的采访对象还包括北京的旗人妇女和东北的旗人妇女。因为清政府对入关旗人和关外旗人采取了不同的政策。例如，北京的旗人不需要工作，得到国家的支持，但在东北则不然。这造就了1911年革命后东北的旗人。这与北京旗人的生活条件大相径庭。东北旗人自力更生，北京旗人贫困。此外，边境外的旗人具有不同的汉化程度和不同的民族认同感。这些丰富的信息可以让我们更清楚地了解旗人的生活和旗人妇女的形象。社会史的研究对象是小人物。在古代历史的书写中，他们没有资格像王侯将军那样留下自己的声音。在近代史研究中，除了报纸等资料外，口述资料也是非常重要的信息来源。因此，声音的抢救和保存显得尤为重要。很多人和很多事都会在历史上被湮没，就像曾经的旗妇女和他们的满族文化一样，丁亦庄的这本书毫无疑问具有很大的历史价值。优秀的试读我父亲是从军的，他在西泠当过兵，没当兵的时候去了中东路和铁路。他从来不在家。我妈妈也是个旗人，大概是蒙古人。妈妈的姐姐E和姑姑嫁进了陶家。北京的陶家是蒙古族，都是蒙古旗。阿姨有一个男孩，是齐彦明的表弟。三婶，姓胡，南方人，未必出旗。我还有一个叔叔在交通部，阿姨也是旗人。他们的家族拥有一家外国公司。那个时候，我们必须要配合得很好。蒙古人和满人（通婚）彼此没有任何关系。旗人与汉人不能通婚。汉人认为我们旗人礼节太重，限制太多。汉人有汉礼仪。来到这间屋子，他受不了了，什么都不懂，不能相处，不能谈一件事。我叔叔很久以前就死了，乱七八糟的，我忘了什么时候了。80年来，我多次遇到混乱，一次又一次。好在当时的混乱并没有太大的影响，与老百姓无关。如果你打扰你，我不会出去的。我叔叔一家住在朝阳门老君堂东门。我经常去那里。有时早晚，夜多的时候去官城门，拐个弯就上街。常设。北京不是有“八点九门一钟”吗？在北京，崇文门是钟，其他的门都是亮的。”到了关门的时候，就凿那个。两旁听，大呼：“等一等，等一等。”看，来回跑，喊跑，冲出城门，到了一定时间就关门了。我家有八口人，四男四女，我排第3、大姐出身于二叔家，嫁给了叶赫娜拉。Waita是他的祖父，也是蒙古人。西王母的时候到了。她的岳父可能是州长。二姐是我亲姐姐。她姓齐，干净整洁。她就是奉天府的阴0，也就是东边道。我听说过这个。他们的房子在这里，没有人出去，也没有人在世界各地奔跑。旗人卸任官员时，即使想留在外面，也必须回到旗上。我姐姐十七岁就结婚了，十八岁时，她的爱人去世了，她没有孩子。她在他们家又住了十一年，然后就死了。她死后的第二年，她的婆婆也去世了。解放后，她的岳父去世了。整个都没了。四妹是她舅舅的。她死得很晚。她在北京的动乱中去世。我们都是内蒙古人，我们都和内蒙古有渊源，我们都是血缘相知的。2.我的生活那个时候不是大家庭吗，我那个时候还小，到时候粮店会送的*我不知道谁为面条买单。奶奶住着，不管早上，公立学校一天只吃两顿饭，大锅饭，家里有一位老母亲，她看着孩子，打扫房子。我家里没有店铺，在城外也没有房产，但是我有房子，两个大的。我们住的那个是大的。大屋北屋五间，东三西三，南屋不足。大约有十间房间，只有一个庭院。大叔住的院子里有一个北房，东边有一个大院子，有近十个北房。旁边还有一个，那个更大，前面通到后面，那个是租给日本人的，付房租。还有四间小房子，也都是租来的，也不知道吃的够不够。...

2022-05-05 旗人满族 满族人