血压的正常范围是收缩压90-140mmHg，舒张压60-90mmHg。临床上主要测量血糖分为空腹的血糖和餐后的血糖，空腹血糖正常值是指人空腹的时候血糖值在3.9～6.1毫摩尔/升，餐后2小时不应当超过7.8毫摩尔/升。人的血糖在一天之内都是变化的，在用餐以后血糖会逐渐上升，一个小时左右可以升值最高点，后续通过体内胰岛素的分泌，两个小时左右可基本使血糖回归正常，而糖尿病的患者，由于胰岛素分泌相对不足或者绝对不足，会出现空腹血糖水平的升高，用餐后不能及时的使血糖回归正常的水平，因此医学上利用空腹血糖的水平和餐后两小时的水平来诊断糖尿病的。点评：这段文字描述了血糖测量的正常值范围，以及糖尿病患者血糖变化的特点，用餐后血糖不能及时回归正常，从而利用空腹血糖的水平和餐后两小时的水平来诊断糖尿病。文字描述清晰，内容翔实，对于对血糖测量有所了解的人来说，可以帮助他们更好地理解血糖的变化规律。...

2023-03-01 餐后血糖空腹血糖 血糖空腹血糖正常值

图书名称：《毛泽东读书与评点第3卷》【作者】柳文郁，唐夫主编【页数】2426【出版社】北京：红旗出版社,1998.11【ISBN号】7-5051-0245-1【分类】毛泽东著作研究【参考文献】柳文郁，唐夫主编.毛泽东读书与评点第3卷.北京：红旗出版社,1998.11.图书目录：《毛泽东读书与评点第3卷》内容提要：...

2023-02-23

图书名称：《浙江文丛杭世骏集第1册》【作者】（清）杭世骏著；蔡锦芳，唐宸点校【丛书名】浙江文丛【页数】207【出版社】杭州：浙江古籍出版社,2015.05【ISBN号】978-7-5540-0432-6【价格】450.00【分类】古典散文-散文集-中国-清代-古典诗歌-诗集【参考文献】（清）杭世骏著；蔡锦芳，唐宸点校.浙江文丛杭世骏集第1册.杭州：浙江古籍出版社,2015.05.图书封面：图书目录：《浙江文丛杭世骏集第1册》内容提要：本书为《杭世骏集》，全书共分为五册，主要内容包括：五六天地之中合赋、黄钟为万事根本论、赋得山鸡舞境、经解、史论、经进讲议、省试河清海晏颂有序等。《浙江文丛杭世骏集第1册》内容试读道古堂全集序先生足以不朽矣道古堂全集序選課虚》、《詞科掌绿》、《詞科餘話》、《榕城詩話》、《亢宗绿》等書。刊行者懂小品五六種，其税》、《金史補關》、《諸史然疑》、《兩漢蒙拾》、《歷代藝文志》、《兩浙經籍志》、《續方言》、《文《石經考異》、《禮例》、《史記疏證》、《兩漢疏證》、《三國志補注》、《晉書補傳贊》、《北史塞方外之侣结南屏詩社，歌詠太平。蓋瞻戀魏關、葵藿向陽之忱，未敢一日忘也。生平著述有先是，先生在詞館應記，陳言無狀，奉議落職歸。歸而杜門奉母，暇則偕里中首舊襟契及板之助，始工於乾隆乙未春二月，遠工於丙申冬十月，文集四十八卷，詩集二十六卷。嗚呼！君董其成。是集始開雕於先生之嗣君，一時朋好並門下著錄之士未睹全集者，争醵錢以爲鏤爱商之先生舊交翟教授晴江、顧廣州沫園、梁侍講山舟，互相赚校，三君子欣然襄事，而以教授識閣味，老病目昏，雖披讀一再過，而集中所徵引，勿獲細爲稽討，陶陰焉馬之說，懼所不免。之所，筆古間皆克傾瀉之。故其節亮，其氣華，其辭宏肆而奥博，一時草雄莫與抗者。予學先生之學，大抵以六經爲之根，賞穿军史，出入百家，以掇擺其精映，而高朗卓鑠，衷於性情，胸先生捐館之逾歲，嗣君實仁奉其手訂《道古堂集》屬予審定。予辱交先生五十餘年，竊窺汪流次丙申小雪後五日，槐塘汪沉。杭世駿集大著尚存箧衍。或能次第校梓以永其傳，嘉惠來學，亦我辈後死之貴也歟？乾隆四十一年歲三掉也。道古堂全集序道古堂全集序敏手交推無異辭。嘗馍數鄉之先哲起是科者，兩舉懂得九人焉，蓋瑰奇大雅之才若斯其難重，以百計者並若干萬言。論者謂吴志伊之博覽，先生賬裴欲過之。即其勤於著書，同舉者亦懈，所爲詩古文詞名《道古堂集》，共七十四卷。其他發明經史，蒼萃藝文，又十八種，卷帙繁所謂宏通博雅，淹貫古今」者，而後没齒無遺憾焉。關數十年，亘寒暑，昕夕手鉛一编不少入詞館，以考選陳言，得薄罐以歸。歸益感奮，思報國惟有文章，用愈刻苦於學，必得仰副韶号甲選。同卿、臭使刊書行世，盡人知之；太守由郎署出守瑞昌，以循良稱，詩文不多見。先生今上初元，則陳句山同卿、沈椒園臭使(、陳泉亭太守，而吾師堇浦先生實冠會垣，名在太原周百詩獨許吴爲博覽，雖《十國》失引文瑩《玉壶清話》之《南唐先生傳》，要不足以相》(,又刺取唐季諸霸國事爲《十國春秋》：戒山纂《元史類编》以續其先世《弘簡绿》。而有《十三經名文鈔》及《耿服集》，開平有《斗虹集》：志伊廣郭氏《山海經注》，補梅氏《字平筠、吴志伊任臣、邵戒山遠平諸公。東川位醉通顯，纂輯多官書，其自著不少概見；昭子國家大科不數舉，而吾杭魁壘數公輒應運而起。康熙己未，則汪東川霸、沈昭子珩、沈開三袁鑒矣。隆戊戌年春三月，受業袁鑒謹序(。杭世駿集述吾鄉先後同舉諸公與先生之所以不愧是科者，為里之好學者勸，病附桶於厚齋之義云。乾梓於慶元，桷首為序，以厲夫後之學者。鑒不敏，獲預校雠之役，勉從先生嗣子實仁之請，謹備抑又聞之，厚齋弟子袁桷官翰苑時，欲悉以所著進於朝，因循不果。厚齋没三十年，其書亦無所不可，有較幸於東菜之不多作而又無年者，是又天之所以厚先生而昌其身後名也。山海之聚珍錯，爐冶之化金，都市之灣資幣，大則彝器分物，細至谷童碎盤，無所不有，科中最號傑然者己，然藻鐵排比之態要亦消磨未盡，中年方就平實。鑒嘗竊窺先生之作，如或者又謂先生記誦敏而隸事多爲未脱詞科習氣，是又不然。昔荆溪吴氏謂東莱早年文章在詞先生所成就卓卓若此，其與以一聯之工而擅終身之官爵者，得失相去登可以道里計耶？顧或者往以先生一出而蹈二，放廢里時，為先生惜。夫詞科之弊，水心藥氏嘗識之而他所撰述又適相亞，則其發憤於學，淘足爲得第者一雪其言也之，寶祐四年中是科，著書多至七百卷，論者謂其著述之富冠绝古今。今先生是集不减深寧，度典故漫不省心，非國家所望於通儒。]於是阴門發慎，誓以博學宏詞科自見(，假館閣書讀鑒嘗考宋王厚齋於淳祐初登第态，言曰：「今之事舉子業者沾名譽。，得則一切委棄，制也，知其爲一科眉目，以人重而不以科重者乎？四校勘記道古堂全集序一四】乾隆戊戌年春三月，受業袁鑒謹序，沈集無此句。[二三三「彝器分物」，沈集作「名器重寶」【(一吴氏」，沈集作「吴氏子良」。【一一二聖時」，沈集作「清時」。【一O】往」，沈集作往往」。[九】宏詞，沈集作「鴻辭」[八]漫不省」，沈集作「漫不加省」[七]「沾名譽」，沈集作「苟沾名譽」。[六〕文中作者三次自稱「鑒，沈集均作「某」。[五]文中「桌使」兩見，沈集均作「廉使」。[四】文瑩]」，沈集無此二字。「補梅氏《字量》」，沈集無此句。，[「諸公，沈集無此二字。堂集序代》，同此文，文字略有差異。【一二沈叔埏《頤綵堂文集》（嘉瘦二十三年沈維鋸武昌刻本，以下簡稱「沈集」卷六有《杭堇浦先生道古五夕。不長输遠逝，勢且不止。道古堂文集序杭世駿集閒過友人館舍，得異文秘册，即端坐默識，括略其要實乃已。遇有離合，設甲乙辨難，輒反堇浦于學誠無所不贯，所藏書擁榻積几，不下千萬卷。堇浦枕籍其中，目睇手纂，幾忘居寝以衰菌，固陵毛氏詆爲專用一家言，空疏揣摩，周章錯出，不足昭白黑，其足珍久遠哉？莫知本原者？若不悦學而文，此直近世悠繆之響，榮遇之弋，邱南汪氏所謂「士習益陋，斯文倦；眉山竄滴海外，手錄《漢書》，成，比於贫兒聯富。度其磨確反覆，钜等綴學之士因陋就寡來賢，異塵合軌。遠廬陵、眉山，或病其稍典籍矣。然觀史之傳廬陵也，曰博極群書，好學不堂奥為斯道宗主，胥鑽厲滑精，塞林酌海，味腴而尋根，實遂而光瞳，炳焉述作，學乃醍釀，先品達、陸德明，宋劉敛、馬端臨諸人，專事博奥，風藻罕曜，顧世推檢鏡，或亦未敢輕皆。外此開設且夫文誠難言也，世有學焉而文不著者，未有不悦學而文焉者。學焉而文不著，唐之孔籍同里聲類，則素習于是者亦褫魄眙目，罔或捉搦。蓋堇浦才力雄獨，而鬱積淵邃，若曾潭靈湖，溢為篇什及近代書義，括精剔華，不可形逐。獨古文辭最後出，意据抱，恒哺未敢矜執，間示甲寅夏季，杭君堇浦編次所為文，得百有幾十首。先是堇浦以博遊宏覽鎮補經史，間以六王瞿···试读结束···...

2023-02-23

图书名称：《周易正义》【作者】（魏）王弻，（晋）韩康伯注；（唐）孔颖达；郑同整理【页数】388【出版社】北京：九州出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5108-8849-6【价格】78.00【分类】《周易》-注释【参考文献】（魏）王弻，（晋）韩康伯注；（唐）孔颖达；郑同整理.周易正义.北京：九州出版社,2020.08.图书封面：图书目录：《周易正义》内容提要：本次点校所采用底本，标题又作《周易兼义》。《周易正义》是唐代科举取士的标准用书，长期立于学官，是易学史上除经传以外最重要的典籍之一。本书所采用的底本为明万历间北京国子监刻《十三经注疏》本，参校本为中华书局影印、清代学者阮元校刻的《十三经注疏》本。文字点校吸收了阮元校刻本及历代易学家对此书的研究成果，编次仍依合刊本，文字采用简体横排。此次整理工作包括标点、文字处理、校勘工作，并吸取了部分已有定论的研究成果。本书标点根据现行新的标点用法，并结合古籍整理标点的通例，对全书进行统一规范的标点。《周易正义》内容试读周易正义卷首自此下分为八段第一论“易”之三名第二论重卦之人第三论三代《易》名第四论卦辞爻辞谁作第五论分上下二篇第六论夫子《十翼》第七论传《易》之人第八论谁加“经”字易正义卷首1周易正义第一论“易”之三名品2正义曰：夫“易”者，变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒暑迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，换代之功。然变化运行，在阴阳二气，故圣人初画八卦，设刚柔两画，象二气也；布以三位，象三才也。谓之为“易”，取变化之义。既义总变化，而独以“易”为名者，《易纬乾凿度》云：“易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。”又云：“‘易’者，其德也。光明四通，简易立节，天以烂明，日月星辰，布设张列，通精无门，藏神无穴，不烦不扰，淡泊不失，此其‘易也’。‘变易’者，其气也。天地不变，不能通气，五行迭终，四时更废，君臣取象，变节相移，能消者息，必专者败，此其‘变易也。‘不易’者，其位也。天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其‘不易’也。”郑玄依此义，作《易赞》及《易论》云：“易一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。”故《系辞》云：“乾、坤其易之蕴邪？”又云：“易之门户邪？”又云：“夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。”“易则易知，简则易从。”此言其“易简”之法则也。又云：“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，则柔相易，不可为典要，唯变所适。”此言顺时变易，出入移动者也。又云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”此言其张设布列“不易”者也。崔觐、刘贞简①等并用此义，云：“易者谓生生之德，有易简之义。不易者，言天地定位，不可相易。变易者，谓生生之道，变而相续，皆以《纬》称‘不烦不扰，淡泊不失’。”此明是“易简”之义，无为之道。故“易”者，易也，作“难易”之音。而周简子云：“‘易’者，易（音亦）也，不易者，变易也。‘易’者易代之名。凡有无相代，彼此相易，皆是‘易’义。‘不易’者，常体之名，有常有体，无常无体，是‘不易’之义。‘变易’者，相变改之名，两有相变，此为‘变易’。”张氏、何氏并用此义，云：“易者，换代之名，待夺之义。”因于《乾凿度》云：易者其德也，或没而不论，或云德者得也。万法相形，皆得相易。不顾《纬》文“不烦不扰”之言，所谓用其文而背其义，何不思之甚？故今①即刘减，字贞简。之所用，同郑康成等。“易”者，易也，音为“难易”之音，义为“简易”之义，得《纬》文之本实也。盖“易”之三义，唯在于有。然有从无出，理则包无，故《乾凿度》云：“夫有形者生于无形，则乾坤安从而生？故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气、形、质具而未相离谓之浑沌。浑沌者，言万物相浑沌而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。”是知易理备包有无，而易象唯在于有者，盖以圣人作《易》，本以垂教，教之所备，本备于有。故《系辞》云“形而上者谓之道”，道即无也；“形而下者谓之器”，器即有也。故以无言之，存乎道体；以有言之，存乎器用；以变化言之，存乎其神；以生成言之，存乎其易；以真言之，存乎其性；以邪言之，存乎其情；以气言之，存乎阴阳；以质言之，存乎爻象；以教言之，存乎精义；以人言之，存乎景行。此等是也。且易者象也，物无不可象也。作《易》所以垂教者，即《乾凿度》云：“孔子曰：上古之时，人民无别，群物未殊，未有衣食器用之利，伏牺乃仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。故易者所以断天地，理人伦，而明王道。是以画八卦，建五气，以立五常之行；象法乾坤，顺阴阳，以正君臣、父子、夫妇之义；度时制宜，作为罔罟，以佃以渔，以赡民用。于是人民乃治，君亲以尊，臣子以顺，群生和洽，各安其性。”此其作《易》垂教之本意也。周易正义卷首3周易正义第二论重卦之人8《系辞》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”又《礼纬含文嘉》曰：“伏牺德合上下，天应以鸟兽文章，地应以《河图》、《洛书》，伏牺则而象之，乃作八卦。”故孔安国、马融、王肃、姚信等并云：伏牺得《河图》而作《易》。是则伏羲虽得《河图》，复须仰观俯察，以相参正，然后画卦。伏牺初画八卦，万物之象，皆在其中。故《系辞》日“八卦成列，象在其中矣”是也。虽有万物之象，其万物变通之理，犹自未备，故因其八卦而更重之。卦有六爻，遂重为六十四卦也。《系辞》曰“因而重之，爻在其中矣”是也。然重卦之人，诸儒不同，凡有四说。王辅嗣等以为伏牺重卦，郑玄之徒以为神农重卦，孙盛以为夏禹重卦，史迁等以为文王重卦。其言夏禹及文王重卦者，案《系辞》，神农之时已有，盖取益与噬嗑。以此论之，不攻自破。其言神农重卦，亦未为得。今以诸文验之。案《说卦》云：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。”凡言“作”者，创造之谓也。神农以后，便是述修，不可谓之“作”也。则幽赞用蓍，谓伏牺矣。故《乾凿度》云：“垂皇策者牺。”《上系》论用蓍云：“四营而成易，十有八变而成卦。”既言圣人作《易》，十八变成卦，明用蓍在六爻之后，非三画之时。伏牺用蓍，即伏牺已重卦矣。《说卦》又云：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道日柔与刚，立人之道日仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。”既言圣人作《易》，“兼三才而两之”，又非神农始重卦矣。又《上系》云：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”此之四事，皆在六爻之后。何者？三画之时，未有《彖》、《繇》，不得有“尚其辞”。因而重之，始有变动，三画不动不得有“尚其变”。揲蓍布爻，方用之卜筮，蓍起六爻之后，三画不得有“尚其占”。自然中间以制器者“尚其象”，亦非三画之时。今伏牺结绳而为罔罟，则是制器，明伏牺已重卦矣。又《周礼·外史》“掌三皇五帝之书”，明三皇已有书也。《下系》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，…盖取诸央。”既象央卦而造书契，伏牺有书契则有央卦矣。故孔安国《书序》云：“古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。”又曰“伏牺、神农、黄帝之书谓之《三坟》”是也。又八卦小成，交象未备，重三成六，能事毕矣。若言重卦起自神农，其为功也，岂比《系辞》而已哉！何因《易纬》等数所历三圣，但云伏牺、文王、孔子，竟不及神农，明神农但有盖取诸益，不重卦矣。故今依王辅嗣以伏牺既画八卦，即自重为六十四卦，为得其实。其重卦之意，备在《说卦》，此不具叙。伏牺之时，道尚质素，画卦重爻，足以垂法。后代浇讹，德不如古，爻象不足以为教，故作《系辞》以明之。周易正义卷首5周易正义第三论三代《易》名86案《周礼·大卜》“三易”云：“一曰《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。”杜子春云：“《连山》，伏牺。《归藏》，黄帝。”郑玄《易赞》及《易论》云：“夏日《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。”郑玄又释云：“《连山》者，象山之出云，连连不绝；《归藏》者，万物莫不归藏于其中；《周易》者，言易道周普，无所不备。”郑玄虽有此释，更无所据之文。先儒因此遂为文质之义，皆烦而无用，今所不取。案《世谱》等群书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏；黄帝一日归藏氏。既连山、归藏并是代号，则《周易》称周，取岐阳地名，《毛诗》云“周原朊朊”是也。又文王作《易》之时，正在姜里，周德未兴，犹是殷世也，故题周，别于殷。以此文王所演，故谓之《周易》，其犹《周书》、《周礼》，题“周”以别余代。故《易纬》云“因代以题周”是也。先儒又兼取郑说云：“既指周代之名，亦是普遍之义。”虽欲无所遐弃，亦恐未可尽通。其《易》题周，因代以称周，是先儒更不别解，唯皇甫谧云：“文王在美里演六十四卦，著七八九六之爻，谓之《周易》。”以此文王安“周”字。其《系辞》之文，《连山》、《归藏》无以言也。···试读结束···...

2023-02-23 郑玄注孔颖达疏

川农研究生院唐科明是川农研究生院的副院长，负责研究生教育工作。1、雅安市雨城区新康路46号。2、这个是四川农业大学的地址。3、研究生院就在里面。4、在川农新区。点评：这些内容描述的是四川农业大学的地址，具体地址为雅安市雨城区新康路46号，位于川农新区，研究生院就在里面。描述的信息比较准确，可以满足定位的需要。...

2023-02-22

唐敖是一位科举考生，他参加了唐朝的科举考试，并获得了科举状元的称号。1、《镜花缘》中的林之洋55岁，唐敖52岁。2、小说原文：我唐敖年已半百，历来所做之事，如今想起，真如梦境一般。3、从前好梦歹梦，俱已做过，今看破红尘，意欲求仙访道，未卜此后何如，何不叩求神明指示？《镜花缘》清代李汝珍所作的长篇小说。4、该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。5、后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。6、其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。7、林之洋：小说《镜花缘》的主要角色之一。8、林之洋为主人公唐敖的妻兄，是位英俊倜傥的白面书生。9、唐敖：《镜花缘》中的角色，他在武则天时中了探花，因为和曾起兵反武的徐敬业有牵连，被降为秀才。点评：这段文字介绍了小说《镜花缘》的主要内容及主要角色的相关介绍，介绍的比较详细，描述的也比较准确，可以让读者对这部小说有一个大致的了解。但是文字中有一些语句表达的不够清楚，也有一些语法错误，建议作者可以多加练习，提高自己的文字表达能力。...

2023-02-22 镜花缘唐敖人物性格 镜花缘唐敖人物形象

唐蕊（TagRui）是一位中国当代著名的女演员，毕业于中央戏剧学院。她曾出演过多部电视剧，如《爱情公寓》、《欢乐颂》、《爱情睡醒了》等，并获得了多项演技奖项。此外，她还担任过多部电影的主演，如《爱情睡醒了》、《爱情公寓》等，并获得了多项电影奖项。1、唐蕊，女，1991年8月10日出生于辽宁阜新，毕业于南昌大学09级汉语言文学专业，中国著名编辑记者。2、2013年7月以编辑记者的职务任职于北京海淀区食品质量安全编辑部。3、2014年7月获得“2014中国成语大会”年度总冠军。本文到此结束，希望对大家有所帮助。点评：这是一篇介绍唐蕊的文章，介绍了唐蕊的基本信息，以及她的职业成就。文章内容准确，结构清晰，值得肯定。...

2023-02-21 唐蕊 爱情睡醒了小说 爱情睡醒了唐嫣

汝玉成就，功勋卓著，日夜不懈，拱卫四海。1、每天努力一点。2、像卒子一样一直前进。3、付出的是不会白白付出的。点评：这是一句很有励志意义的话，提醒我们要勤奋努力，不断前行，付出才能有所收获。劝勉大家要坚持不懈，勇往直前，努力奋斗，终会有所回报。...

2023-02-21 四海?? 四海一子由什么意思

1.勇敢：勇敢地担当使命，勇敢地抗争，勇敢地探索未知，勇敢地挑战极限。2.坚定：坚定地履行使命，坚定地追求理想，坚定地追求真理，坚定地追求公正。3.忠诚：忠诚地完成使命，忠诚地服务社会，忠诚地守护国家，忠诚地护卫人民。4.智慧：智慧地实现使命，智慧地探索未知，智慧地拓展视野，智慧地推动发展。关于唐雎不辱使命四类词，唐雎不辱使命词类活用这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、请广于君：“广”，形容词用作动词，扩大。2、扩充天下缟素：“缟素”，名词用作动词，穿丧服.。...

2023-02-21 唐雎不辱使命词类活用归纳 唐雎不辱使命词类活用句子

图书名称：《唐宋人寓湘诗文集2》【作者】黄仁生，罗建伦校点【丛书名】湖湘文库【页数】1843【出版社】长沙：岳麓书社,2013.08【ISBN号】7-5538-0092-9【价格】260.00【分类】宋诗-诗集-唐诗【参考文献】黄仁生，罗建伦校点.唐宋人寓湘诗文集2.长沙：岳麓书社,2013.08.《唐宋人寓湘诗文集2》内容提要：湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。...

2023-02-20 岳麓书社宋诗抄 岳麓书院宋朝

图书名称：《唐音佛教辨思录修订本》【作者】陈允吉著【页数】317【出版社】上海：复旦大学出版社,2018.05【ISBN号】978-7-309-13566-4【价格】45.00【分类】佛教文学-文学史研究-中国-唐代【参考文献】陈允吉著.唐音佛教辨思录修订本.上海：复旦大学出版社,2018.05.图书封面：图书目录：《唐音佛教辨思录修订本》内容提要：在我国文化的发展过程中，外来文化的影响具有重要的作用。印度佛教文化与中国文化相融合，对中国文学的发展影响尤为深远。复旦中文系陈允吉教授较早致力于这方面研究，成绩卓著，在海内外学术界产生广大影响。本书为陈氏关于佛教与唐代文学研究的代表作，收录其佛教文学的专题论文十五篇，初版之际（上世纪八十年代末）即广获好评，傅璇琮、赵昌平等先生皆撰有书评给予高度肯定。此番修订重版，除对原版文句的错漏加以修订外，又抽换了个别文章，内容更为丰富，编校更为精审，加之繁体精装，文质相谐，足以成为此书之权威版本。《唐音佛教辨思录修订本》内容试读王維“雪中芭蕉”寓意蠡王維的“雪中芭蕉圖”，作爲一幀很受推崇的名畫，在歷史上久負盛名，現代的某些藝術論著，也都經常提到這幅作品。根據史料的記載，這幅畫在宋明之間還存在。宋人沈括《夢溪筆談》卷十七《書畫》中，記云：予家所藏摩詰畫《袁安卧雪圖》，有雪中芭蕉。趙殿成《王右丞集注》卷末引明代陳眉公《眉公秘笈》，又云：王維《雪蕉》，曾在清闕闔，楊廉夫题以短歌。涉及“雪中芭蕉”本身情况的材料，能够徵引的衹有這樣兩條，大概明代以後，作品已經遺佚，因此我們無法看到它的真實面貌。從《萝溪筆談》的記述中，可知所謂的“雪中芭蕉”，並非包括畫的整體，而衹是《袁安卧雪圖》的一個局部。至於“袁安卧雪”的内容，除了當時極少數詩人在作品中偶有涉及外，一般文士大致多不注意，故現今亦很難從完整意義上去推知它對這個題材如何加以具體的表現。前人談到王維這幅畫，大多是從藝術上對它作了熱情的肯定，至於作品究竟表現了什麽樣的思想内容，則始終没有作過認真而具體的論述。而本文的寫作宗旨，主要想就這個問題做點查考和論證，探索一下王維在這幅畫中所寄託的思想寓意。對於“雪中芭蕉”的評論，時代最早還是沈括，他在談到這幅2唐音佛教辨思録畫的時候，發表了一通較爲完整的看法，他說：書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象位置彩色瑕疵而已，至於奥理冥造者，罕見其人。如彦遠畫評，言王維畫物多不問四時，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景。予家所藏摩詰畫《袁安卧雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。沈括舉出“雪中芭蕉”來反駁張彦遠，意在說明繪畫不應拘泥於“形似”，而要大瞻發揮想象，力求達到“神似”。儘管沈括在這裹對“雪中芭蕉”的所謂的“意到便成”、“造理入神”作了一番推揚，然而他並没有説明，“雪中芭蕉”的“意”和“理”究竟表現在什麽地方。沈括以後許多關於“雪中芭蕉”的評論，差不多完全承襲了《夢溪筆談》的看法，它們都强調作品“不拘形似”，構思新穎，而對於這幅畫的思想内容，有的是含糊帶過，有的則根本不談。例如《王右丞集注》卷末所引“山水家法真迹”一條，其云：王摩詰開元中耀進士第，官尚書右丞。以胸中所藴，發於毫端，詩似淵明而聲律整濟，山水法道玄而風致特出。世稱爲詩中有畫，畫中有詩，意到處不拘小節，如雪中芭蕉，脱去凡近，非具眼不能藏也。正是這樣的一種看法轉輾相因，以致後人對於這幅畫的思想傾向，都不感到有什麽問题，而是離開了作品的思想内容，去一味推崇它在藝術上的“創新”。就如明代的積極浪漫主義作家湯顯祖，也曾經援引“雪中芭蕉”，來强調自己的作品具有獨創性，至於這幅畫的思想，他同樣没有加以深究。《湯顯祖集》卷四十七《答凌初成》一信云：王維“雪中芭蕉”寓意蠡測3不佞《牡丹亭記》，大受吕玉繩改竄，云便吴歌。不佞啞然笑日，昔有人嫌摩詰之冬景芭蕉，割蕉加梅，冬則冬矣，然非王摩詰冬景也。其中駱蕩淫夷，轉在筆墨之外耳。這一則論述，也衹是説明“雪中芭蕉”同他的劇作《牡丹亭》一樣，都是撇開了日常生活中的情理，排擯了世俗淺薄的見解，創造出别開生面的意境，而並未涉及“雪中芭蕉”的思想意義。到了近代，散見於各種美術和文藝論著之中，也有很多地方提到“雪中芭蕉”，有的說它富有“神韻”，有的稱它是一種“典型”。稍有不同的，是劉大杰先生在其1958年版《中國文學發展史》中，在談到王維“意在筆先”的藝術主張時，説了這樣一段話：意就是一種意象或境界，使讀者觀者可以在他的作品中得到一種神悟的情味。這一派的手法，同寫實派的手法不同。他有“雪中芭蕉”一幀，極負盛名，這正證明他的藝術是着重於意境的象徵，而不是刻劃的寫實。這一段論述，談到了“雪中芭蕉”有着某種象徵性的意念在内，開始觸及到了一點作品的思想，然而這種意念的具體内容到底是什麽，劉先生還是没有告訴讀者。藝術允許想象和虚構，當然不能用“形似”來作爲衡量的標準。但是，評價任何一件藝術作品，不能衹停留在藝術方法上，藝術史上大量的事實告訴我們，假使在對一件作品思想内容毫無所知的情况下，要正確地評價它的藝術方法，是根本不可能的。與古典詩歌中“詠物言志”的傳統相類似，古代的寫意畫描繪自然美的藝術形象，經常通過比興或象徵的手法，寄託着作者的4唐音佛教辨思録某種感情理念。譬如畫松以象徵堅貞的品格，畫梅以顯示高潔的情操。王維的這幅“雪中芭蕉”，同樣也是應該有所寄託的，宋代釋惠洪的《冷齋夜話》卷四“詩忌”一條，說：詩者妙觀逸想之所寓也，豈可限以繩墨哉。如王維作畫，雪中芭蕉，自法眼觀之，知其神情寄寓於物，俗論則譏以爲不知寒暑。《冷齋夜話》這一評論，强調像“雪中芭蕉”這樣的藝術作品，是“妙觀逸想之所寓”，肯定寄託着某種思想意念。作者惠洪是個僧侣，他所說的“法眼觀之”，意思就在於要用佛家的眼光去看待這件作品。雖然惠洪並没有直接指出這幅畫的寓意，但是他透露了“雪中芭蕉”的寓意同佛教思想有着關係。王維誠然是一個佛教的信徒，史書上說他終日“以禪誦爲事”，無論他的詩與畫，都滲難着濃重的佛教思想。就他的畫來說，如同《維摩詰像》、《黄梅出山圖》一類表現佛教題材的作品，在歷史上早就非常出名，單《宣和畫譜》所绿當時御府所藏王維一百二十六軸畫中，有一半是表現佛教题材的。聯繁上述《冷齋夜話》所作的啓示，我們就感到有必要去考索一下“雪中芭蕉”同佛家思想的關係。在這裹，我們不妨先看一下《續高僧傳》的兩條記載，其中一條見於卷十四《道愻傳》，描述高行僧人道愻死後所出現的奇異景象：當夜雪降，周三四里，乃掃路通行，陳尸山嶺。經夕忽有異花，繞尸周匝，披地涌出，莖長一二尺許，上發鲜荣，似款冬色，而形相全異。另一條見於卷二十一《法融傳》，記云：又二十一年十一月，巖下講《法華經》。於時素雪滿階，王維“雪中芭蕉”寓意蠡測5法流不絶，於凝冰内獲花二莖，狀如芙蓉，璨同金色。這兩個故事所描述的情况，和“雪中芭蕉”的意境很相類似，旨在説明佛教徒的精進高行，能够爲“冥祥所感”，從而座生出希世罕見的神異現象。因爲它們都是講的雪中開花的情景，這就爲我們瞭解“雪中芭蕉”的寓意從側面提供了一條綫索。尤其值得注意的是，關於“雪中芭蕉”的寓意，從王維自己的作品中還可以找到更爲直接的材料。《王右丞集注》卷二十四，有《大唐大安國寺故大德净覺師碑銘》一文，記載僧人净覺修行佛道的行状。碑銘稱讚這個僧侣矢志精進，修成佛道，其中有一段說：聞東京有賾大師，乃脱履户前，摳衣座下。天資義性，半字敵於多聞；宿植聖胎，一瞬超於累劫。九次第定，乘風雲而不留；三解脱門，揭日月而常照。緊接其下面，便有一聯極重要的話：雪山童子，不顧芭蕉之身；雲地比丘，欲成甘蔗之種。真是無獨有偶，同“雪中芭蕉”互相對應，這裹所謂的“雪山童子，不顧芭蕉之身”，不正明明是用文字寫出來的“雪中芭蕉”嗎？《王右丞集注》的注釋者趙殿成，在“雪山童子”條下注云：佛入雪山修行，故謂佛爲“雪山童子”。《釋氏要覽》：《智度論》云，梵語鳩摩羅伽，秦言童子。…若菩薩從初發心，斷淫欲，乃至菩提，是名童子。趙注這一條注文，是顯得很爲疏略的，其實“雪山童子”的事状，具見《涅槃經》卷十四《聖行品》，講述釋迦牟尼在過去世修行菩薩道時，於雪山苦行遇羅刹，爲求半偈而捨身投崖，謂之“雪山大士”，或稱“雪山童子”。6唐音佛教辨思録趙注在“芭蕉之身”一條下云：《涅槃經》：是身不堅，猶如蘆葦、伊蘭、水沫、芭蕉之樹。又云：譬如芭蕉，生實則枯，一切聚生身亦如是。這條注文的意思，是要說明人身空虚不實。佛教主張“緣起無常”說，倡言“諸行無常，諸法無我”，認爲人與一切衆生之身命皆是“四大”、“五蕴”和合而成，没有一個常住不變而能主宰身心的自我。因此人身並不是一個固定的實體，它的本質同樣也是空虚的。上面所引的《涅槃經》經文，就是用蘆葦、芭蕉等不很堅實的東西，以譬喻人身的空虚本質，借助於形象來宣揚佛教建立在對現實生活作出消極判断基礎上的人生價值理論。由此可見，王維在《净覺師碑銘》中這兩句話，是表現了這樣的意思：“雪山童子”，是形容堅定地修行佛道；“不顧芭蕉之身”，是指斷然地捨棄自己的“空虚之身”。而這一套思想，同王維自身的行徑十分相合。《舊唐書·王維傳》云：“維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文綵。”他的《袁安卧雪圖》之所以要在雪中畫上芭蕉，决不是偶然靈機一動的神來之筆，而是深刻地打上了他自身的思想烙印。“雪中芭蕉”這一幅畫，從其藝術形象的外部感性形式中所體現的内在思想本質，同“雪山童子，不顧芭蕉之身”的含義應該是一致的。三除了《净覺師碑銘》這一根據以外，我們還可以在較廣一點的範園内找到其他一些例證，來證實寓託在“雪中芭蕉圖”中的佛家思想。關於雪中求成佛道的事，不僅在印度佛經中有所記載，就是在王維當世盛行的禪宗的傳說中，也有一個很有名的慧可雪中求···试读结束···...

2023-02-20 佛教epub 佛教epub电子书下载

图书名称：《新时代小学教育专业建设与小学教师教育研究丛书走近对话共享小学教师教育研究的全球视野》【作者】刘慧，唐斌编；刘慧总主编【丛书名】新时代小学教育专业建设与小学教师教育研究丛书【页数】430【出版社】天津：天津人民出版社,2022.03【ISBN号】978-7-201-17743-4【价格】96.00【分类】小学教师-师资培养-研究【参考文献】刘慧，唐斌编；刘慧总主编.新时代小学教育专业建设与小学教师教育研究丛书走近对话共享小学教师教育研究的全球视野.天津：天津人民出版社,2022.03.图书封面：图书目录：《新时代小学教育专业建设与小学教师教育研究丛书走近对话共享小学教师教育研究的全球视野》内容提要：小学教育为人生发展奠基，小学教师教育，全国教育的共同关注。“2019小学教师教育国际会议”，来自中国、芬兰、法国、匈牙利、冰岛、日本、韩国、瑞士、美国、澳大利亚等10个国家的专家和学者，本着“走近·对话·共享”的原则，共同探讨了小学教师教育的理念、模式以及质量保障机制等，有力推进了多元取向小学教师教育模式的彼此互通与未来发展。本书记录了这届会议的历程，汇集了国内外学者的智慧与经验，展现了全球视野下小学教师教育发展的精彩步伐；同时也提供了互通理论创新和实践创新成果、促进世界小学教师教育多元共享的思想文集，相《新时代小学教育专业建设与小学教师教育研究丛书走近对话共享小学教师教育研究的全球视野》内容试读第一编教师教育未来变革PARTIFuturereformofTeacherEducatio004走近对话共享小学教师教育研究的全球视野工智能的时代，有的学者认为，过去的蒸汽机、电动机和计算机的出现，社会还有几年的时间来适应技术带来的变化。今天变化已经随时随地了，迅速之间就以数字化的形式遍布了全球。教育是未来的事业，教育是为未来社会培养公民，因此教育必须适应科学技术的变革而引起的社会经济的变革。同时，我们今天的青少年生活在这个变革的时代，他们的生活方式和思维方式已经大大不同于我们这一代，他们是互联网、人工智能时代的原住民。因此，对他们的培养方式，我们也必须改变。人工智能+教育，改变着教育和学习的一切今年3月，联合国教科文组织曾经发布一个报告《教育中的人工职能：可持续发展的挑战与机遇》。这个报告指出，人工智能技术能够支持包容和无处不在的学习访问，有助于确保提供公平和包容式的教育机会，促进个性化学习并提升学习成果5月，首届国际人工智能和教育大会在北京召开，发布了《人工智能与教育北京共识》这样一个宣言式的文件，提出了各国要制订相应的政策，探索利用人工智能促进教育创新的有效战略和实践。前不久中共中央、国务院公布了《关于深化教育改革全面提高义务教育质量的意见》（以下简称《意见》），《意见》指出，促进信息技术与教育教学的融合应用以提高教育质量。那么信息技术的发展，将引起教育的哪些变革呢？互联网、人工智能改变着教育概念、教育的生态环境，改变着教育的形态、教育的方式、师生关系、家庭关系，等等。这种变革是非常深刻的，颠覆了整个传统教育的观念，教育工作者需要认识这种变革，迎接新的挑战。前不久，我到江阴去开会。我的母校小学，已经开始将数据中心、教师办公室、云课堂运用到学校。教育的概念变化了，学习的渠道拓宽了。以往的学习主要在学校里进行，现在可以在多种场合，利用多种媒体学习，特别是在网上学习，在虚拟世界学习。学习已经不限于学校，也没有年龄的限制，正规教育与非正规教育、正式教育和非正式教育结合起来，使得人人可学、处处可学、时时可学。第一编教师教育未来变革005教育的目标也转变了。以往的教育只是传授知识，而且只重记忆不重能力，只重结果不重过程。现在是创新时代，科学技术日新月异，今天需要培养创新人才，才能适应未来社会的变化。因此教育的目标要改变，需要培养学生批判性、创造性思维能力和实践能力。所以我有的时候讲，课堂教学的本质就是改变人的思维，思维可以改变世界。我们说乔布斯改变世界，那就是因为他发明了个人电脑。我们说马云改变了商业模式，现在电商很发达。都是思维的变化的结果。经济合作与发展组织2012年提出，21世纪的学生必须掌握四方面技能。第一，思维方式，要培养创造性、批判性思维，问题解决、决策和学习·能力。第二，工作方式，沟通和合作能力。第三，工作工具，会运用信息技术和信息处理能力。第四，生活技能，作为一个公民，他的生活、职业及个人与社会的关系。互联网正在改变着人们学习的方式，如果说工业革命使机器代替了人的部分体力，信息革命使电脑代替了人的部分脑力，而互联网则把人的脑力联系起来，扩大了人类的大脑，变成了人类共有的大脑，知识成为人类共同的财富。人们可以在互联网上获取各种知识，讨论各种问题，人类的智慧可以共享。知识已经是全人类的财富了，不是一个人的财富。教学方式的变化，教师要充分发挥学生的主体性，未来教育最重要的变化是教师的教转变为学生的学。学生通过自我学习，发现问题，提出问题，自己去探索，或者与同伴合作，互相探讨。教学要改变单向传授知识的方式，合理地使用互联网，启发学生探索，师生之间、学生之间互相沟通。正如《意见》中指出的，要融合运用传统和现代技术手段，合理地使用互联网，探索基于学科课程综合化教学，开展研究性、项目化合作学习。这里提到的是融合运用传统和现代技术手段，也就是说运用先进技术手段，也不排除传统的教学手段，两者要结合起来。006走近对话共享小学教师教育研究的全球视野互联网为个性化学习、个别化学习提供了条件。以往的教育以集体学习为主，班级授课制只能照顾大多数学生的学习水平，不能照顾到学生的个别需要。信息技术在教学中的应用，可以使教师更好地根据学生的兴趣和爱好，为每个学生设计个性化的学习计划。不仅促进了课程的多样化、学习方式的多样化，而且扩大了学生选择的机会、选择的权利。学生可以自主选择、自主学习。互联网改变了师生关系，老师已经不再是知识的唯一载体，知识的权威。学生已经不是只依靠课堂上教师的知识传授，而是可以通过各种媒体获得信息和知识。教师主要是为学生的学习营造一个舒适的环境，指导学生正确获取知识、处理信息的策略和方法；为学生设计个性化的学习计划，帮助学生解决一些疑难问题，教师可以定位为设计者、指导者、帮助者。人工智能、大数据可以作为教师的有力助手，大数据可以帮助老师随时了解学生的学习情况，帮助他们解决困难，还可以帮助老师批改作业，用不着老师批改。可以替代老师做一些机械式的劳动，减轻教师的负担，使教师有更多的时间和学生接触沟通。老师负担减轻了，不是休息，而是用更多的时间跟学生沟通。正如《意见》中所说，“双教师模式”就是包括教师和虚拟教学助理，助理可以接管教师的日常任务，使他们有更多的时间专注于对学生的指导和一对一的交流。“人工智能+教育”，可以远程地、免费地为农村和边远贫困地区提供优质教育资源，不仅使那里的学生能够在线上学习到优质的课堂教学，而且可以提高那里教师的专业水平，从而更快缩小城乡教育差距。最近很多学校采用了远程教学，四川成都七中就用慕课、远程教育，在云南培养一批教师。他们把优质的课堂传到那去了，学生就参加线上学习了。最近我到石家庄外国语学校，他们也是用远程教学培养山区的一些教师。人工智能还可以利用大数据对教育进行有效的管理，运用大数据了解学生的学习情况。信息技术的发展，引起教育的变革是毫无疑问的。但是我们必须明确地认识到，一是利用信息技术的目的是提高教育质量，是培养学生的创新能···试读结束···...

2023-02-18

图书名称：《短线是银2短线高手实战股谱典藏版》【作者】唐能通著【丛书名】专家论股系列丛书【页数】235【出版社】成都：四川人民出版社,2017.07【ISBN号】978-7-220-10104-5【价格】48.00【分类】股票交易-基本知识【参考文献】唐能通著.短线是银2短线高手实战股谱典藏版.成都：四川人民出版社,2017.07.图书封面：图书目录：《短线是银2短线高手实战股谱典藏版》内容提要：本书是“短线是银”系列丛书之二，45个经典实战股谱，详解短线高手的3条制胜之道：——建立股市中的空间框架，底部的“芙蓉出水”“东方红，大阳升”等，中部的“老鸭头”“青龙取水”等，顶部的“三死叉见顶”“断头铡刀”“九阴白骨爪”等；——建立股市中的时间表，找准播种收获的时间即买卖时间；——建立股价上升的功率估算方法和“B超”选股法，帮助选出上升空间较大的股票。“短线是银”系列共8种，是一套指导个人理财的图书，读者定位是广大中小投资者。作者唐能通将其经过检验的实战技法总结为一套完整的系统的有效的投资方法，强调模拟训练的重要作用。许多独创的名词，如“出水芙蓉”“多方炮”“老鸭头”“空中加油”“断头侧刀”已被业内广泛使用，成为炒股术语，为广大投资者所接受并运用。自1999年陆续出版以来，收获了广大读者的好评。《短线是银2短线高手实战股谱典藏版》内容试读线是银e短线高手实战股谱99867550.6581829第一部分上海股市实战股谱27703254905502.113121430312015131285728552805530.0第⑦部分。上海股市实战股谱第一节虹桥机场实战股谱[600009]杭州张树榕(1999/04/2210：52分)：杭州股民把你们传得很神，朋友介绍我上www.gwgz.com主页，没想到以后一发不可收拾，每天不看《雷大户日记》就睡不着觉，特别是上海的短线培训班更是我神往的地方。我冒昧地给上海6201邮政信箱(200062)写信报名，没想到很快就收到回信。几个月来通过传真我学了不少短线技巧，不过有一点我不太理解，就是如何用“5分钟OBV能量潮”寻找黑马，您能帮我详细讲解吗？比如说，今天虹桥机场是跌的，现在已跌去1.36%,从12日的11元跌到今天的10.10元，为什么李老师却说它的能量潮在上升？还说有机构在收集筹码？我可以买进吗？（图6000091)蒋十九：要知道机构在建仓初期的买入量一定大于卖出量；机构在出货的时候，卖出量一定大于买入量。既然如此，我们只要观察“5分钟OBV能量潮”就可以了。从图上看4月12日到今天股价跌去1元，日K线图上是连续下跌的K线（见A圆圈内的箭头）。“5分钟OBV能量潮”从12日以来却在缓慢增长（见图中B箭头），这与不断下跌的股价（见图中C箭头）正好形成相反的走势。现在很容易解释这种表面上股价下跌，实际上OBV能量潮上升的现象：主力用较少的筹码打压股价，然后买回较多的筹码。这是李老师判断有机构在虹桥机场中收集筹003第部分上海股市实战股谱日线K一成交手数一MACD指标140Z5P.12331Pm1128.6PmA1645虹桥机场600009委比+97.85364016140716001406120814Q511731225买入1404卖出1405140475128140315784114921350271042…成交145均价138日▲0Z6开盘1362+5.71%最高1405154769最低136210117495PMA58606440PHA.17796E1手590量上比1.95674499B潜收巢14Q533724913Z9MACD0.59MACD1354+0.79132+0.411303+0.03uu12Z8125-0.3514013-0.749342467101国20485上证12873941023320108.2万4895595手深证321619▲3134212148.1万4870451手图2ST深华源7251↑■E一[】10:00(图600009-2)日线K线一成交手数一1ACD指标15065PA1241.10P127虹桥机场600009A屡比+33.47以15712622712601071329125222兴入1258卖出1259125845125Z12011511256149成交1258均价12Z001Z开盘幅度-1.33%最高1284974125810117495PH10185最低96740.9PHA..16653现10量比0.6167449912223372491286MACD-0.T0MACD1289+0.8612Z5+0.51269+0.26126125日-0.031191-0.337943974J5上证1598201305140563.7万1944944手深证405614338193551.3万1165534手图3古汉集团12Z0103↑】10:29-(图600009-3)005MACD也有死亡交叉，成交量柱体图上连续出现黑色阴量。现在回过头来看，当时出货是对的。杭州不少大户希望能到上海跟你们操盘，不短知可以吗？（图600009-3）蒋：可以的。上海至杭州的高速公路只需两小时，有时我们也在杭银州操盘，到时候请这些杭州大户一起聚聚。线高手实战股谱2006···试读结束···...

2023-02-14 唐能通股票微博新浪博客一直播 唐能通微博新浪

图书名称：《短线是银1短线高手的操盘技巧典藏版》【作者】唐能通著【页数】260【出版社】成都：四川人民出版社,2017.07【ISBN号】978-7-220-10103-8【价格】48.00【分类】股票交易-基本知识【参考文献】唐能通著.短线是银1短线高手的操盘技巧典藏版.成都：四川人民出版社,2017.07.图书封面：图书目录：《短线是银1短线高手的操盘技巧典藏版》内容提要：唐能通著的这本《短线是银（1短线高手的操盘技巧典藏版）》将在股市中千锤百炼的短线交易经验用形象的比喻告诉读者，如“底部芝麻功”、“蚂蚁功”、“千金难买老鸭头”、“断头铡刀”等，生动地讲述短线投资之道和短线交易应掌握的的基本功，以及需具有的心理素质。《短线是银1短线高手的操盘技巧典藏版》内容试读代明名卖出顶02213.393.408.8.850.054.74600006短线是535350u007中因圆短线高手的操盘技巧1051105300008百创及份6596.6050000g0.714.351435143660010.包股99g6720-66.72600011华能回际136550025555560012高速0.656300061E60001528812.49240124960001G36537第一部分心274,284.17底部操作技巧07.0473756002443☑BUCAOZUOJIQIAO60002010.05100018635023.503160002中石.7.600767B60600029方，空1.970.280.1682702800030中信证务001Y040.00500031010278-0.7527.0727.80600033005350.033.563.570954g05545549214300.30A.2014.3013.120.0513.112285702285928.60345015959.461380513.7913.8057100573571150.5611.571158530.005.30535B53第①部分底部操作技巧第一节价“托”万里长江的源头在哪里？据说在青藏高原的一片沼泽地中。四川长虹从1996年7.35元启动到1997年5月到达66.18元，其涨势令人惊讶。你能知道这涨势的源头在哪里？它有哪些特征？(图1-1)600839四川长虹1996年至1997年5月的日K线图，其60019970527四长.3.06W39.5805的9●，e3T3a36a30.98L3.18P435身6钱龙7.00.00底部区询辅助综合田面说萌指组合图1-1003中小圆圈里的7.35元为底部区间的最低价。为了进一步考察底部的形态特征，我们将底部地区图形放大。线(图1-2)600839四川长虹1996年初日K线图，这一带还真像草原沼泽地带，我们在这里找到一个5日，10日和20日均线交叉形成的银三角形，取名为：底部三角“托”。正是这个小小的“托”居然将股价托起两年之久，托高九倍，于是“托”引起了人们的注意。底部三角“托”的市场意义：的(1)在长期的下跌通道中5日、10日和20日均线形成空头排列，不可能形成三角“托”，因此没有“托”的图形就不存在底部的可能。盘技巧(2)在底部经过一段时间盘整后，空方抛压减轻。长线买客进场吸盘将股价缓慢推高。最初的吸盘可能是缓慢的、试探性的或无意识的。随着股价的回升，5日均线第一次超过了10日均线，这说明五天内新买进的股民平均成本已超过十天内买进的股民的平均成本。换一句话说，五天内新进场的股民情愿用高于十天平均价抢买股票，股民对该股的需求量已超过了该股的供应量。也意味着十天内买入该股的股民已经89.9U51948,65154M232820g钱龙L1判E-l6,20,09+4+44ha.0000铺助综合[西面选变换周期预瓶品指标切换分析图1-2004第①部分。底部操作技巧小有盈利了。在长期下跌中难得有盈利的时候，在盈利榜样的鼓动下又有一批股民进场买人，捂住就能多赚钱又鼓励持股者继续持股。市场的天平已倾向于多方，不久5日均线上穿20日均线，使20日内买进的股民也有盈利。此消息继续鼓动人们买进该股，鼓励持股者继续持股，该股的需求量急增而供给量越来越小，终于有一天10日均线上穿20日均线，最终三条均线封闭成一个三角形“托”。这使盈利的人扩展到5日持股者、10日持股者和20日持股者，这种循环继续强化的话，三条均线将向上形成多头排列，从而展开一轮多头行情。三角形“托”在底部形态中是否有普遍性？考证后发现绝大多数个股都有这个规律，而在长期下跌的末端这种三角形“托”几乎是底部的代名词。(图1-3)上证指数1992年10月至1993年2月日K线图。圆圈内由5日、10日、20日均线组成一个封闭的三角形，称为价“托”，宽度为四个交易日，高度位于386点与460点之间。当日K线从价“托”下方转移到价“托”上方后，市场由下跌通道逆转为上升通道，日K线长度增加，市场开始转强，而后一路上扬。从1992年11月下旬到1993年2月中旬，短短三个月内冲高到1558.95点的高位。（价“托”这种简单的几何图形，在实战中图形容易辨认、进货时间较长，转势可靠性高，成为买入股票的重要信号。)005783,0上正双◆●6，a062.9L637,67466139793.5钱龙66.06两阳夹一阴个8.0短线高手的操盘技巧460.00托792话01471.56L1441.07P14822m1488,75钱龙KLIHE6,0,0861.0026.0091.02.托86.00晚明指标组合商指标图1-3秀006···试读结束···...

2023-02-14 唐能通炒股技术 唐能通炒股教程

把历史当成镜子，今天才会少犯点错，未来才会提高一些效率。继《冯唐成事心法》《冯唐讲书》之后的第三门“冯唐成事学”的课。...

2023-02-07