初中语文课程合集文言文+古诗词洋葱学院目录：├─古诗词阅读解题锦囊│├─001_意象积累_诗词中的意象_诗词中的意象.m4│├─002_意象积累_植物类_落花.m4│├─003_意象积累_植物类_花中君子兰菊梅.m4│├─004_意象积累_植物类_竹.m4│├─005_意象积累_植物类_梧桐.m4│├─006_意象积累_植物类_杨柳.m4│├─007_意象积累_动物类_鸿雁.m4│├─009_意象积累_动物类_猿.m4│├─010_意象积累_动物类_鲲鹏.m4│├─011_意象积累_动物类_蝉.m4│├─012_意象积累_自然类_风.m4│├─013_意象积累_自然类_云.m4│├─014_意象积累_自然类_雨雪霜.m4│├─015_意象积累_自然类_露.m4│├─016_意象积累_自然类_江河.m4│├─017_意象积累_自然类_月.m4│├─018_意象积累_自然类_日.m4│├─019_意象积累_人事类_烽火狼烟，边城关塞.m4│├─020_意象积累_人事类_鼓、角、羌笛、琵琶、胡琴.m4│├─021_意象积累_人事类_长亭、渡口、南浦.m4│├─022_读懂诗歌_基本方法_读懂诗词的四种方法.m4│├─023_读懂诗歌_常见题材_羁旅行役.m4│├─024_读懂诗歌_常见题材_送别.m4│├─025_读懂诗歌_常见题材_山水田园.m4│├─026_读懂诗歌_常见题材_边塞.m4│├─027_读懂诗歌_常见题材_咏物.m4│├─028_读懂诗歌_常见题材_咏史怀古.m4│├─029_学会解题_考点解析_诗词的意境与感情.m4│├─030_学会解题_考点解析_意境概括题解题思路.m4│├─031_学会解题_考点解析_情感主旨题解题思路.m4│├─032_学会解题_考点解析_词句段理解题的几种类型.m4│└─033_学会解题_考点解析_词句段理解题答题公式要点.m4│├─文言文常考实词第二季│├─001_拼音c到h_从.m4│├─002_拼音c到h_道.m4│├─003_拼音c到h_度.m4│├─004_拼音c到h_发.m4│├─005_拼音c到h_方.m4│├─006_拼音c到h_负.m4│├─007_拼音c到h_过.m4│├─008_拼音c到h_好.m4│├─009_拼音c到h_号.m4│├─010_拼音c到h_患.m4│├─011_拼音c到h_惠.m4│├─012_拼音c到h_或.m4│├─013_拼音j到_简.m4│├─014_拼音j到_见.m4│├─015_拼音j到_将.m4│├─016_拼音j到_尽.m4│├─017_拼音j到_就.m4│├─018_拼音j到_居.m4│├─019_拼音j到_期.m4│├─020_拼音j到_请.m4│├─021_拼音j到_穷.m4│├─022_拼音j到_去.m4│├─023_拼音j到_善.m4│├─024_拼音j到_少.m4│├─025_拼音j到_属.m4│├─026_拼音j到_说.m4│├─027_拼音j到_素.m4│├─028_拼音t到z_汤.m4│├─029_拼音t到z_徒.m4│├─030_拼音t到z_亡.m4│├─031_拼音t到z_遗.m4│├─032_拼音t到z_贻.m4│├─033_拼音t到z_夷.m4│├─034_拼音t到z_异.m4│├─035_拼音t到z_易.m4│├─036_拼音t到z_诣.m4│├─037_拼音t到z_致.m4│├─038_拼音t到z_走.m4│└─039_拼音t到z_足.m4│├─文言文常考实词第一季│├─001_拼音到g_比.m4│├─002_拼音到g_鄙.m4│├─003_拼音到g_兵.m4│├─004_拼音到g_病.m4│├─005_拼音到g_乘.m4│├─006_拼音到g_诚.m4│├─007_拼音到g_故.m4│├─008_拼音到g_固.m4│├─009_拼音到g_顾.m4│├─010_拼音到g_苟.m4│├─011_拼音到g_观.m4│├─012_拼音到g_归.m4│├─013_拼音j到l_及.m4│├─014_拼音j到l_极.m4│├─015_拼音j到l_计.m4│├─016_拼音j到l_加.m4│├─017_拼音j到l_假.m4│├─018_拼音j到l_间（上）.m4│├─019_拼音j到l_间（下）.m4│├─020_拼音j到l_举.m4│├─021_拼音j到l_具.m4│├─022_拼音j到l_绝.m4│├─023_拼音j到l_类.m4│├─024_拼音j到l_临.m4│├─025_拼音m到x_名.m4│├─026_拼音m到x_胜.m4│├─027_拼音m到x_食.m4│├─028_拼音m到x_使.m4│├─029_拼音m到x_适.m4│├─030_拼音m到x_市.m4│├─031_拼音m到x_书.m4│├─032_拼音m到x_为（上）.m4│├─033_拼音m到x_为（下）.m4│├─034_拼音m到x_鲜.m4│├─035_拼音m到x_信.m4│├─036_拼音m到x_修.m4│├─037_拼音m到x_许.m4│├─038_拼音m到x_寻.m4│├─039_拼音y到z_益.m4│├─040_拼音y到z_引.m4│├─041_拼音y到z_盈.m4│├─042_拼音y到z_缘.m4│├─043_拼音y到z_再.m4│└─044_拼音y到z_志.m4│├─文言文解题锦囊│├─001_文言实词_第一单元实词初探_第一讲跨越古今的词汇.m4│├─002_文言实词_第一单元实词初探_第二讲古人的懒惰——一词多义.m4│├─003_文言实词_第一单元实词初探_第三讲读懂文言的阻碍——古今异义.m4│├─004_文言实词_第一单元实词初探_第四讲古人的任性——通假字.m4│├─005_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第五讲使动用法.m4│├─006_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第六讲意动用法.m4│├─007_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第七讲名词的活用.m4│├─008_文言实词_第二单元实词重难点——词类活用_第八讲形容词与数词的活用.m4│├─009_文言句式_第三单元说话的规矩_第九讲说话的规矩——现代汉语语法.m4│├─010_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十讲省略句.m4│├─011_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十一讲倒装句之宾语前置.m4│├─012_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十二讲倒装句之定语后置.m4│├─013_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十三讲倒装句之状语后置.m4│├─014_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十四讲被动句.m4│├─015_文言句式_第四单元跨越古今的句式_第十五讲判断句.m4│├─016_文言虚词_第五单元虚词初探_第十六讲汉语词类知识——虚词.m4│├─017_文言虚词_第五单元虚词初探_第十七讲理解虚词的意义和用法.m4│├─018_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第十八讲之.m4│├─019_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第十九讲以.m4│├─020_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十讲而.m4│├─021_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十一讲于.m4│├─022_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十二讲其.m4│├─023_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十三讲焉.m4│├─024_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十四讲乃.m4│├─025_文言虚词_第六单元中考重点虚词_第二十五讲所.m4│├─026_文意理解与真题讲练_第七单元断句初探_第二十六讲断句常规方法——直译语段的能力.m4│├─027_文意理解与真题讲练_第七单元断句初探_第二十七讲断句常见技巧和标志.m4│├─028_文意理解与真题讲练_第八单元文意理解_第二十八讲如何整体把握文章意思.m4│├─029_文意理解与真题讲练_第八单元文意理解_第二十九讲文言文阅读整体解题策略.m4│├─030_文意理解与真题讲练_第九单元真题讲练_第三十讲文言解题综合讲解（1）.m4│├─031_文意理解与真题讲练_第九单元真题讲练_第三十一讲文言解题综合讲解（2）.m4│└─032_文意理解与真题讲练_第九单元真题讲练_第三十二讲文言解题综合讲解（3）.m4│└─洋葱初中语文古诗词等多个文件│├─洋葱初中语文古诗词│├─《1》诗歌鉴赏_诗歌体裁（1）││├─《1》如何解题.m4││├─《10》莲.m4││├─《11》兰.m4││├─《12》桃花.m4││├─《13》水(上).m4││├─《14》水(下).m4││├─《15》霜.m4││├─《16》云(上).m4││├─《17》云(下).m4││├─《18》雨.m4││├─《19》竹.m4││├─《2》燕子1.m4││├─《20》梅(上).m4││├─《21》梅(下).m4││├─《3》燕子2.m4││├─《4》菊花.m4││├─《5》蝉.m4││├─《6》杜鹃.m4││├─《7》鹧鸪.m4││├─《8》鸿雁1.m4││└─《9》鸿雁(下).m4│││├─《1》文言实词_一词多意（1）││├─《1》文言那些事.m4││├─《10》间.m4││├─《11》信1.m4││├─《12》信2.m4││├─《13》涕和徒.m4││├─《14》去.m4││├─《15》劝.m4││├─《16》归.m4││├─《17》固.m4││├─《18》素和汤.m4││├─《19》族.m4││├─《2》过.m4││├─《20》走.m4││├─《3》复.m4││├─《4》说.m4││├─《5》悉.m4││├─《6》私.m4││├─《7》微.m4││├─《8》负.m4││└─《9》度.m4│││├─《10》文言虚词_一词多意（10）││├─《1》以1.m4││├─《10》乃2.m4││├─《11》其1.m4││├─《12》其（代词意）.m4││├─《13》其（副词意）.m4││├─《14》且1.m4││├─《15》且2.m4││├─《16》之1.m4││├─《17》之2.m4││├─《18》则1.m4││├─《19》则2.m4││├─《2》以2.m4││├─《3》以3.m4││├─《4》而1.m4││├─《5》而2.m4││├─《6》何1.m4││├─《7》何2.m4││├─《8》者.m4││└─《9》乃1.m4│││├─《11》文言虚词_一词多意（11）││├─《1》与1.m4││├─《11》哉.m4││├─《12》唯.m4││├─《13》呼.m4││├─《14》也.m4││├─《15》然.m4││├─《2》与2.m4││├─《3》为1.m4││├─《4》为2.m4││├─《5》于1.m4││├─《6》于2.m4││├─《7》因1.m4││├─《8》因2.m4││└─《9》虽.m4│││├─《12》文言实词_一词多意（12）││├─《1》百姓（上）.m4││├─《10》忧虑、担忧.m4││├─《11》到、到达.m4││├─《12》等待、等到.m4││├─《13》诽谤、诋毁（上）.m4││├─《14》诽谤、诋毁（下）.m4││├─《15》多.m4││├─《16》丰收、丰足.m4││├─《17》辅佐、帮助.m4││├─《18》开心、欢乐.m4││├─《19》接近、靠近.m4││├─《2》百姓（下）.m4││├─《20》揭发.m4││├─《3》拜见.m4││├─《4》拜访.m4││├─《5》卑鄙、卑微.m4││├─《6》悲伤、悲痛.m4││├─《7》超过.m4││├─《8》称赞.m4││└─《9》揣测.m4│││├─《13》文言实词_一词多意（13）││├─《1》竭尽.m4││├─《10》美、美好.m4││├─《11》年高而有德望的人.m4││├─《12》依靠、凭借（上）.m4││├─《13》依靠、凭借（下）.m4││├─《14》欺骗.m4││├─《15》歉收、歉年.m4││├─《16》侵犯、践踏.m4││├─《17》鄙视.m4││├─《18》劝说.m4││├─《19》跑、逃跑.m4││├─《2》**.m4││├─《20》短暂停留.m4││├─《3》考察.m4││├─《4》考核、考察.m4││├─《5》恐惧、害怕.m4││├─《6》失败、溃败.m4││├─《7》类、辈.m4││├─《8》率领（上）.m4││└─《9》率领（下）.m4│││├─《14》文言实词_一词多意（14）││├─《1》长久停留.m4││├─《10》迎合、讨好（上）.m4││├─《11》迎合、讨好（下）.m4││├─《12》忧愁.m4││├─《13》怨恨（上）.m4││├─《14》怨恨（下）.m4││├─《15》运送.m4││├─《16》遭受.m4││├─《17》责备（上）.m4││├─《18》责备（下）.m4││├─《19》憎恨.m4││├─《2》停、停止（上）.m4││├─《20》给、给与、给予.m4││├─《3》停、停止（下）.m4││├─《4》违背.m4││├─《5》家乡.m4││├─《6》同乡、村落、民间.m4││├─《7》询问（上）.m4││├─《8》询问（下）.m4││└─《9》依附.m4│││├─《15》文言实词_一词多意（15）││├─《10》主管、掌管（下）.m4││├─《11》专权、独揽.m4││├─《12》阻止（上）.m4││├─《14》恩泽、恩惠.m4││├─《15》获罪、逮捕.m4││├─《16》审问、审理.m4││├─《17》拘囚.m4││├─《18》认罪、监狱.m4││├─《19》连累、赦免.m4││├─《2》赠送（下）.m4││├─《20》判决定罪（上）.m4││├─《3》攻打、攻占（上）.m4││├─《4》攻打、攻占（下）.m4││├─《5》耿直、正直（上）.m4││├─《6》耿直、正直（下）.m4││├─《7》治理（上）.m4││├─《8》治理（下）.m4││└─《9》主管、掌管（上）.m4│││├─《16》文言实词_一词多意（16）││├─《1》判决、定罪（下）.m4││├─《2》征收、征税.m4││├─《3》宦官（上）.m4││├─《4》宦官（下）.m4││├─陈述、上奏.m4││├─出嫁.m4││├─登上皇位（上）.m4││├─登上黄位（下）.m4││├─皇帝出行有关的词语.m4││├─皇帝的称谓（上）.m4││├─皇帝的称谓（下）.m4││├─皇帝的命令（上）.m4││├─皇帝的命令（下）.m4││├─皇帝有关的活动.m4││├─皇帝有关的事物.m4││├─皇宫.m4││├─祭祀.m4││├─祭祀的种类.m4││├─说.m4││└─迎娶.m4│││├─《17》文言实词_一词多意（17）││├─表年龄称谓的词1.m4││├─表年龄称谓的词2.m4││├─表权位豪贵的词1.m4││├─表权位豪贵的词2.m4││├─表时间的词1.m4││├─表时间的词2.m4││├─表时间的词3.m4││├─表时间的词4.m4││├─表时间的词5.m4││├─表时间的词6.m4││├─祭祀的物品与方式.m4││├─科举考试的等级.m4││├─科举考试的内容.m4││├─科举考中与落榜.m4││├─学校1.m4││├─学校2.m4││├─与双亲去世有关的词.m4││├─战争.m4││├─战争1.m4││└─战争2.m4│││├─《18》文言实词_一词多意（18）││├─暗地里私地里.m4││├─表示刚刚的词.m4││├─担任官职.m4││├─俸禄和休假制度.m4││├─公文、檄文.m4││├─古代计算单位.m4││├─官府.m4││├─官史职务.m4││├─官员辞职1.m4││├─官员辞职2.m4││├─官员代理.m4││├─官员到任.m4││├─官员的选拔1.m4││├─官员降职.m4││├─官员解职.m4││├─官员免职2.m4││├─官员升职.m4││├─官员职位的调动.m4││├─兼职.m4││├─科举选拔.m4││├─任命授予.m4││├─天下、中国.m4││├─战争4.m4││└─做官.m4│││├─《19》文言虚词_一词多意（19）││├─表大概、大约的词.m4││├─表否定的副词2.m4││├─表假设的词.m4││├─表假设的虚词3.m4││├─表假设的虚假词（2）.m4││├─表全、都的词.m4││├─表确实、实在的词.m4││├─表示否定的副词1.m4││├─表示很、非常、最的程度副词.m4││├─表示屡次、经常的词.m4││├─表示稍微渐渐的词.m4││├─表突然、忽然的词.m4││├─表因为、所以的词.m4││├─表转折（只是）和范围（仅仅）的词.m4││├─表转折的词.m4││└─越发、更加.m4│││├─《2》诗歌鉴赏_诗歌体裁（2）││├─《1》笛声1.m4││├─《10》月3.m4││├─《11》风1.m4││├─《12》风(2).m4││├─《13》风3.m4││├─《14》芭蕉.m4││├─《15》夕阳1.m4││├─《16》夕阳2.m4││├─《17》梧桐.m4││├─《18》杨柳.m4││├─《19》灯烛(上).m4││├─《2》笛声2.m4││├─《20》灯烛.m4││├─《3》酒(上).m4││├─《4》酒(下).m4││├─《5》舟.m4││├─《6》舟2.m4││├─《7》渔翁.m4││├─《8》月1.m4││└─《9》月2.m4│││├─《2》文言实词_一词多意（2）││├─《1》假.m4││├─《10》国.m4││├─《11》就.m4││├─《12》如.m4││├─《13》举.m4││├─《14》既.m4││├─《15》故.m4││├─《16》请.m4││├─《17》非.m4││├─《18》乘.m4││├─《19》辞.m4││├─《2》少.m4││├─《20》涉和胜.m4││├─《3》道.m4││├─《4》绝.m4││├─《5》即.m4││├─《6》若.m4││├─《7》盖.m4││├─《8》解.m4││└─《9》及.m4│││├─《3》诗歌鉴赏_诗歌体裁（3）││├─《1》诗歌中的人物形象.m4││├─《10》人物形象_羁旅游子.m4││├─《11》人物形象_爱恨情长.m4││├─《12》诗歌的创作.m4││├─《13》思想感情_忧国忧民.m4││├─《14》思想感情_国破家亡之痛.m4││├─《15》思想感情_游子思乡之凄.m4││├─《16》思想感情_征夫思妇之怨.m4││├─《17》思想感情_建功立业之激.m4││├─《18》思想感情_怀古讽今1.m4││├─《19》思想感情_怀古讽今之情2.m4││├─《2》诗歌意象_豪迈洒脱.m4││├─《20》思想感情_归田隐居之乐.m4││├─《21》思想感情_贬官谪居之恨.m4││├─《21》思想感情_江山美景之爱.m4││├─《23》思想感情_伤离思别.m4││├─《3》人物形象_豪迈洒脱.m4││├─《4》诗歌意向_豪迈洒脱(唐前).m4││├─《5》人物形象_忧国忧民.m4││├─《6》人物形象_归隐田园1.m4││├─《7》人物形象-归隐田园2.m4││├─《8》人物形象_怀才不遇1.m4││└─《9》人物形象_怀才不遇2.m4│││├─《3》文言实词_一词多意（3）││├─《1》王.m4││├─《10》持.m4││├─《11》冲.m4││├─《12》引1.m4││├─《13》引2.m4││├─《14》脱.m4││├─《15》曲.m4││├─《16》尚.m4││├─《17》科和课.m4││├─《18》危.m4││├─《19》经.m4││├─《2》相1.m4││├─《20》居.m4││├─《3》相2.m4││├─《4》弥.m4││├─《5》莫.m4││├─《6》向.m4││├─《7》恨与胡.m4││├─《8》薄1.m4││└─《9》薄2.m4│││├─《4》诗歌鉴赏_诗歌表达（1）││├─《1》一首诗的形成.m4││├─《2》描写方法_白描.m4││├─《3》描写方法_烘托和渲染.m4││├─《4》描写方法_细节描写.m4││├─《5》描写方法_虚实结合.m4││├─《6》描写方法_对比衬托.m4││├─《7》描写方法_衬托种类.m4││├─《8》描写方法_动静.m4││└─《9》描写方法_点面结合与移步幻影.m4│││├─《4》文言实词_一词多意（4）││├─《1》从.m4││├─《10》适和书.m4││├─《11》孰和率.m4││├─《12》行.m4││├─《13》修.m4││├─《14》遗和贻.m4││├─《15》再和造.m4││├─《16》阴和阳.m4││├─《17》许和徐.m4││├─《18》质.m4││├─《19》致.m4││├─《2》伏.m4││├─《20》诸和贱.m4││├─《3》尽.m4││├─《4》济.m4││├─《5》数.m4││├─《6》堪.m4││├─《7》识和是.m4││├─《8》怜.m4││└─《9》奇和迁.m4│││├─《5》文言实词_一词多意（5）││├─《1》期.m4││├─《10》趋.m4││├─《11》推.m4││├─《12》遽.m4││├─《13》干.m4││├─《14》顾.m4││├─《15》患.m4││├─《16》集.m4││├─《17》方1.m4││├─《18》方2.m4││├─《19》得.m4││├─《2》克.m4││├─《20》游.m4││├─《3》内.m4││├─《4》类.m4││├─《5》却.m4││├─《6》除.m4││├─《7》穷.m4││├─《8》倍.m4││└─《9》捐.m4│││├─《6》文言实词_一词多意（6）││├─《1》御.m4││├─《10》被.m4││├─《11》疾.m4││├─《12》察.m4││├─《13》幸与宜.m4││├─《14》或.m4││├─《15》朝.m4││├─《16》曾.m4││├─《17》本.m4││├─《18》诚.m4││├─《19》殆.m4││├─《2》发.m4││├─《20》知.m4││├─《3》宣.m4││├─《4》委.m4││├─《5》事.m4││├─《6》任.m4││├─《7》要.m4││├─《8》爱.m4││└─《9》安.m4│││├─《7》文言实词_一词多意（7）││├─《1》传.m4││├─《10》侵.m4││├─《11》寝.m4││├─《12》延.m4││├─《13》用.m4││├─《14》虞.m4││├─《15》遇.m4││├─《16》征和微.m4││├─《17》制.m4││├─《18》恶.m4││├─《19》治.m4││├─《2》次.m4││├─《20》临.m4││├─《3》绳.m4││├─《4》逆.m4││├─《5》趣.m4││├─《6》笃.m4││├─《7》决.m4││├─《8》论.m4││└─《9》牧.m4│││├─《8》文言实词_一词多意（8）││├─《1》著.m4││├─《10》易.m4││├─《11》盛.m4││├─《12》师.m4││├─《13》视.m4││├─《14》图.m4││├─《15》稍.m4││├─《16》审.m4││├─《17》直.m4││├─《18》置.m4││├─《19》周.m4││├─《2》当1.m4││├─《20》报.m4││├─《3》当2.m4││├─《4》属.m4││├─《5》处.m4││├─《6》策.m4││├─《7》比.m4││├─《8》夺.m4││└─《9》伐.m4│││├─《9》文言实词_一词多意（9）││├─《1》望.m4││├─《10》娇.m4││├─《11》介.m4││├─《12》鄙.m4││├─《13》兵.m4││├─《14》病.m4││├─《15》使.m4││├─《16》亡.m4││├─《17》谢.m4││├─《18》兴.m4││├─《19》见.m4││├─《2》辩.m4││├─《20》善.m4││├─《21》按.m4││├─《22》告.m4││├─《23》刺.m4││├─《24》逸.m4││├─《3》党.m4││├─《4》登.m4││├─《5》督.m4││├─《6》多.m4││├─《7》格.m4││├─《8》荐.m4││└─《9》渐.m4│││├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(1).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(10).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(11).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(12).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(13).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(14).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(15).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(16).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(17).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(18).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(19).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(2).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(20).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(3).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(4).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(5).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(6).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(7).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(8).m4│├─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！(9).m4│└─洋葱学院——趣味短视频，每天5分钟轻松预习，知识再也不忘！.m4│└─洋葱写作魔法42招“打扮”作文高分【完结】│├─00.【发刊词】写作能力难培养，作文提分有套路.m4├─01.【第一课】倒挂蝙蝠.m4├─02.【第二课】反弹琵琶.m4├─02.第二课：倒挂蝙蝠作业点评（下）.m3├─03.【第三课】俄罗斯套娃.m4├─03.第三课：反弹琵琶作业点评（上）.m3├─04.【第四课】雷神之锤.m4├─04.第四课：反弹琵琶作业点评（下）.m3├─05.【第五课】花发夹亮晶晶.m4├─05.第五课：俄罗斯套娃作业点评.m3├─06.【第六课】旋转魔方.m4├─06.第六课：雷神之锤作业点评.m3├─07.【第七课】后羿新皮肤.m4├─07.第七课：花发夹亮晶晶作业点评.m3├─08.【第八课】我的世界.m4├─08.第八课：旋转魔方作业点评.m3├─09.【第九课】冰糖葫芦.m4├─09.第九课：后羿新皮肤作业点评.m3├─10.【第十课】时空之旅.m4├─11.【第十一课】魔力新衣.m4├─11.【第十一课】魔力新衣_.m4└─12.【第十二课】鹰眼之眸.m4...

2022-12-09 文言实词文言虚词文言句式 文言实词和文言虚词

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2022-12-09

邵信名史录2021春季集中班目录：├─第一讲孙子武起传精读.m4├─第二讲孙子武起传精读II.m4├─第三讲孙子武起传精读廉颇·蔺相如传讲义（上）.m4├─第四讲《廉颇·蔺相如传》精读（下）.m4├─第五讲《六侯世家》》精读讲义（上）.m4ltrgt├─第六讲《刘侯世家》精读（下）.m4├─第七讲《淮阴侯传》精读adLecture(Part1).m4└─第八讲《淮阴侯列传》精读与精讲(Part2).m4...

2022-12-09 淮阴侯列传阅读笔记 史记淮阴侯列传节选

北辰文史词150目录：├├Uit10(46).m4├├Uit10(47).m4├├Uit10(48).m4├├Uit10Commitmet(49).m4ltrgt├├Uit10Square(50).m4├├Uit11Negative(51).m4├├Uit11Cocet(52).m4├├Uit11Guofag(53).m4├├11号单元(55).m4├├11号线(54).m4├├12号线汇(56).m4├├12号单元极(57).m4├├第12单元总计(58).m4├├第12单元加上(59).m4├├Uit12Aolute(60).m4├├Uit13明(61).m4├├Uit13Life(62).m4├├Uit13Health(63）.m4├├第13单元胜(64).m4├├第13个单元赢(65).m4├├第14个单元赢(66).m4├├第14个单元说(68).m4├├第14个单元是(69).m4├├第14单元作品(70)(1).m4├├第14单元作品(70).m4├├第14单元作品(67).m4├├第15单元字母(71).m4├├第15单元形状(72).m4├│第15单元修(73).m4├├第15单元修(74).m4├├Uit15音(75).m4├├Uit16求(78).m4├├第16单元简介(76).m4├├第16单元余篇(77).m4├├第16单元缘(79).m4├│第一单元16远(80).m4├│第17单元章(81).m4├├第17单元完(82).m4├├第17单元质(83).m4├├Uit17to(84).m4├├Uit17to(85).m4├├Uit18to(90).m4├├Uit18Ito(87).m4├├第18单元少(88).m4├├第18单元涉及(89).m4├│第18单元(86).m4├├Uit19福(93).m4├├Uit19启(95).m4├├Uit19(91).m4├├Uit19业(92).m4├├Uit19Aal(94).m4├├Uit1Dieae(02).m4├├Part11uitget(04).m4├├1tuitfood(05).m4gt├├1tuitdifferet(01).m4├├1tuiteay(03).m4├├Uit20Poor(100).m4├├Uit20Royal(96).m4├├Uit20公(99).m4├├Uit20Foot(98).m4├├Uit20Sittig(97).m4├├Uit21(101-112.m4├├22单元(113-124).m4├├23单元(125-136).m4├├Uit24(137-150).m4├├Uit2(06).m4├├UitUit2from(10).m4├├Uit2ad(09).m4├├Uit2ee(08).m4├├Uit2with(07).m4├├Uit3(11).m4├├Uit3(15).m4├├Uit3(14).m4├├Uit3Leftover(12).m4├├Uit3Caue(13).m4├├Uit4(17).m4├├Uit4More(18).m4├├Uit4Gu(19).m4├├Uit4Hui(20).m4├├Uit4冀(16).m4├├第五单元假(21).m4├├第五单元(22).m4├├第五单元(23).m4├│第五单元(24).m4├├Uit5Advace(25).m4├├Uit6Ju(26).m4├├Uit6Pro(27).m4├├第六单元名称(28).m4├├第六单元取(29).m4├├第六单元取(30).m4├├第七单元好(31).m4├├第七单元(32).m4├├第七单元死亡(33).m4├├第七单元兴(34).m4├├第七单元受益(35).m4├├Uit8(36).m4├├Uit8(37).m4├├Uit8(38).m4├├Uit8莹(39).m4├├Uit8Zhi(40).m4├├第九单元Big(42).m4├├第九单元Big(43).m4├├第九单元Cha(45).m4├├第九单元Multilied(44).m4ltrgt└│Uit9City(41).m4...

2022-12-08

邵辛名史录2021年寒假集中讲座一目录：├─第一讲《魏太子列传》精读讲义（上）│├─2021年汉书第一期《魏太子列传》.df│├─第一讲《魏公子传》传》精读精讲（上）.MP4│└─史记第一期第一课作业.df│├─第二讲《魏公子传》"精读精讲（下）│├─第二讲《魏王列传》精读精讲（下）.m4│└─史记第一期，第二作业.df│├─第三讲《刺客传》精读精讲（上）│├─第三讲《刺客传》精读精讲（上）.m4gt│└─史记第一期第三作业.df│ltrgt├─第四讲《刺客列传》精读与讲义（下）│├─第四讲《刺客列传》精读读书与讲课（二）.m4│└─史记第一期第四期第二作业.df│├─第五讲《项羽本纪》精读讲义（上）│├─2021年寒假《史记》《史记》第一期《项羽本纪》（二）.dfltrgt│├─第五讲《项羽本纪》精读（上）.m4│└─《史记》第一期、第五期Aigmet(2).df│├─第六部分《项羽本纪》精读（下）│├─2021年寒假《史记》第1期《项羽本纪》项羽.df│├─《项羽本纪》精读第六讲（下）.m4│└─史记第一期作业6.df│ltrgt├─第七讲《李将军列传》精读讲义（上）│├─2021寒假》《史记》第1期《李将军列传》第1部分.df│├─第七讲《李将军列传》精读（上）.m4│└─史记第一期，作业7.df...

2022-12-08 史记项羽本纪原文及翻译注释 史记 项羽本纪翻译

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2022-12-08 古文观止名篇必背 《古文观止》 名篇有哪些

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《吕天中中考文言词汇积累-励志上篇》...

2022-12-07 文言文文言现象 文言文文言文名句

图书名称：《叶圣陶教育名篇选》【作者】朱永新编【丛书名】中国教育名著丛书【页数】607【出版社】北京：人民教育出版社,2021.02【ISBN号】978-7-107-35667-4【价格】48.00【分类】叶圣陶（1894-1988）-教育思想-文集【参考文献】朱永新编.叶圣陶教育名篇选.北京：人民教育出版社,2021.02.图书封面：名篇选》内容提要：《叶圣陶教育名篇选》内容试读第一编教育是我们程途中的一盏灯教育总论2导读本编“教育总论”收录叶圣陶先生的论著17篇，主要反映叶圣陶先生关于教育基本问题的看法，是他教育观的集中体现。叶圣陶先生在《今日中国的小学教育》一文中明确指出：“小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。”要做到这一点，首先要求教师自己具有正确的人生观。所以，如果小学教师“对教育没有主义”，“对教授没有根本的出发点”，就只能够“逢场作戏，做一天和尚撞一天钟”了。在《敬告创办义务学校诸君》和《小学教育的改造》两篇文章中，他继续深入阐释其观点，认为教育“不是特殊的事情，只不过是努力做人罢了”。小学教育是一种能够帮助儿童、尽力社会、有益自己的事业，所以，教科书、上课形式都不重要，关键是要以各种方式，从精神上认识到正确的人生观，让学生拥有自觉、自动、发展、创造和社会的人生观。叶圣陶先生认为，学校教育的目的在于使学生养成正确的人生观，因而就不能不注意教育与人生的关系。在《教育与人生》一文中，他从三个方面论述了教育与人生的关系，即以教育认识自己，以教育革新自己和以教育成就自己。教育与人生的关系具体表现在教育与生活的紧密联系上。在《受教育跟处理生活》一文中，先生更具体地指出，教育的目标不外乎给予学生处理生活的一般知识，养成学生处理生活的一般能力，使学生能够成为一个“健全的公民”。所以，他特别欣赏陶行知先生的生活教育学说，把教、学、做统一起来，“过一天就第一编教育是我们程途中的一盏灯一教育总论3是一天的充实生活，便没有像泄了气的气球似的预备生活”。在《“为己”》《“生活教育”》两篇文章中，他进一步发挥了孔子“为己”与“为人”的思想，认为为己之学，就是所学都归自己受用，生活从而丰富美满；为人之学，就是所学跟生活不发生关系，学如未学，徒然摆个空架子，说些空话而已。由此，叶圣陶先生提出了一系列教育改革的主张。在《知识本位与考试本位》一文中，他明确反对“用考试作为一个个的圈儿，把读书人的心拴住”的做法，认为过分重视考试对学生无益有害。读书不仅不是为了考试，甚至也不完全是为了就业。在《不相应的“因”与“果”》中，叶圣陶先生提出，识字的目标是使自己的知识丰富起来，能力增强起来，而不是简单为了“有事可做”。如果让其他的人失业，而唯有学校毕业生不应该失业，这样的逻辑也是错误的。在《何必升学》《升学与就业》这两篇文章中，他进一步指出，学习也少不了那个文凭，找个职业，但这毕竟不是教育最根本的追求，“必须把眼光放远，所学所业要有利于大群才行，如果纯为着私利，必将走到盆路上去”。的下些府叶圣陶先生主张的教育变革，不是零打碎敲的改良，而是根本的精神上的革命。在《革除传统的教育精神》一文中，他明确提出，教育不能培养那种当官做老爷的“人上人”，而应该造就“处于主人地位的老百姓”，只有这一点才是教育的根本与灵魂，而没有根本的树木是枯木，没有灵魂的躯体是尸体。在《新精神》和《读书和受教育》两篇文章中，他更加清晰地表达了这一思想，主张建构以人生和生活为本的“新精神”，这种新精神的根本特征是“做人”，“做社会的够格的成员，做国家的够格的公民”，通过学习，“真能懂得事物，真能明白道理，真能实践好行为”，自强不息，让学行“一天天继续不断，一直往更真更美更善的路上前进”。20世纪70年代末80年代初，我国恢复高考制度以后，出现了片面追求升学率等问题，叶圣陶先生及时而敏锐地发现了这种倾位清海一叶圣陶教育名篇选地一向，并且深刻地分析问题产生的原因，指出教育改革的方向。在《当前教育工作中的几个问题》一文中，对大部分高中学生当考试的“陪客”的现象进行了尖锐的批评，认为教育应该重视学生的全面发展，重视行为习惯的养成：“德育方面，要养成待人接物和对工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。”他在教育部和全国政协教育组联合座谈会上的发言《不应单纯追求升学率》中，提出了坚决不搞分数排队、把学生从频繁的考试中解放出来、保证学生充足的睡眠时间等五条具体措施。T头必总之，教育是一项非常复杂的活动，深刻理解教育，才能真正做好教育。在《吕叔湘先生说的比喻》一文中，叶圣陶先生高度评价了他的朋友吕叔湘先生关于教育是农业不是工业的比喻。他深有体会地说，办教育的确跟种庄稼相仿，受教育的人的确跟种子一样，是有生命的，是能够自己发育成长的，教育者，就是努力给种子提供充分的合适的成长条件而已。当然，教育比种庄稼复杂得多，但“既然要办教育，就不怕什么难，就必得把这副难的担子挑起来”。原到为修从以是球实不上、系感州绍爱上总他头是形线同的吸鳞名，以情品经独天现的学长出台炸不朵面不背洋发，大益地为孙处队一积头害出出入正并，静生原标：证见人是视的总,,卧墨一红文通速和4.品9时中海名头西查4年县起会体弟滑的天混绵精糕系多位味出人入地意条正垂提邦库静领经动四为，面新的是站提，入不经通，监生底店金白缩角上常斗我存使生线票生好自一渔采处档文买一机形条海服是小汉来的4花配为雪为“作华公网来天中页动加的件整无则油业等以高位风坐金是，营果原计为5人人中省位节装桥山印福生福面预路5：型今日中国的小学教育洛网现所6￥，九原液我是个小学教师，小学教育界的情形，当然比他人晓得的详细些。就我所晓得的情形而论，竟可说“不如意事常八九”，好现象纵不是没有，至多只有二三分罢了。因此感喟频兴，思潮起落，觉得非改弦更张不可。这篇文字，一半算是我自己和一部分小学教师的忏悔，一半算是改弦更张的一个“楔子”。但愿读者不以人废言，将篇中所说审察一番，便是作者无上光荣了。1一棵花，一棵草，它那发荣滋长的可能性，在一粒种子的时候早已具备了。但是有些种子竟不能发芽，便发了芽，竟有苗而不秀、华而不实的。这是什么缘故呢？先天的遗传有什么不完全的地方，遭逢的环境有什么不适宜的地方，是一种原因。那从事栽培的种植家不知植物的可能性，横加摧残，是又一种原因。称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟了。如今把植物比作小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。显如今小学教师的缺点，就在欠修养功夫。无论什么事业，我们去做它，必须先把这项事业的价值理解明白。既经理解，我们确信这项事业是高尚的，神圣的，便一举一动都和它有精神的侔合，这便是成功的基础，便是修养。小学教育的价值是什么呢？这个问题已经过几许学问家的讨论，答案很不一致。若叫我下个完全的答案，我如今也没有这样的能耐。但是我常常自问：小学教育是为着小学生的，小学教师是栽培小学生的，我们究竟希望小学生达到怎6叶圣陶教育名篇选样的地步呢？我便想，若是单叫他们摹仿古人的行径，记忆古人的思想，那么有记载前言往行的“陈编”在那里，识些字懂些讲解便完事了，要什么小学教育？若是单叫他们学得一技一艺，得以养家活口，那么各项商业工业有招收学徒的办法，否则也只消办些艺徒学校、商业学校就可以了，要什么小学教育？原来人之所以可贵，并不在他既已为人，乃在他将进而为更高尚的人。一个人的所作所为，如果能参加整个人类的进化历程，便算是个有价值的人。那么真实明确的人生观，当然是每个人必须具有的了。这真实明确的人生观不是随随便便就可以认识到的；但是又不能东寻西找，耗费了许多光阴，直到了下半世才认识到。必须在幼年的时候就能认定方向，纵然没有什么“人生观”的名词在脑际，却走一步进一步，自然而然不走到岔路上去，才能越进越真切，不白做了一世的人。这幼年的时候，不就是做小学生的时候吗？替小学生定个方向，使他们对准了方向，充分发挥他们的可能性，不就是小学教育的力量么？所以我们可以说：小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。我在上方说过，小学教师是栽培小学生的，如今要使小学生有一种真实明确的人生观，要用种种方法去陶冶他们，自己就不可不先有一种真实明确的人生观。如今的小学教师对于人生的问题，我并不武断，竟可说十之七八还没有讨论过。原来处世立身，定个见解，无论是好是坏，均得称为人生观。然而“道其所道，非我所谓道”，要求切合于人生的真实明确的“道”，他们就茫然无所闻了。其实中国各界的男女大抵如此。自己的方向还没有定，却要引导他人；自已从事的事业的价值还没有理解，却要做这项事业，陶冶他人：这是可能的吗？若是不可能，却虚有其表，挂个“为人先导”的招牌，岂不是戴着假面具闹着玩吗？这就是小学教育没有好成绩的根本原因一教师没有真实明确的人生观，没有修养功夫。如今一般的小学教师抱的是怎样的人生观呢？原来我们中国凡···试读结束···...

2022-08-30 epub电子书资源网 epub电子书下载

图书名称：《文化取向的文言文课程内容重构》【作者】童志斌著【丛书名】语文教育新论丛书【页数】376【出版社】上海：上海教育出版社,2019.06【ISBN号】978-7-5444-9114-3【参考文献】童志斌著.文化取向的文言文课程内容重构.上海：上海教育出版社,2019.06.图书封面：文言文课程内容重构》内容提要：本书梳理了百年文言文教学的目标转向，从文化取向角度探讨文言文教学课程内容的重构，将文言文阅读与教学的着眼点转向辞章，既是对传统文言文教学的继承，又依据新时代教学情境有所创新。《文化取向的文言文课程内容重构》内容试读第为得安文烟问现绪论绪论针对文言文教学，叶圣陶先生曾经专门撰文《论国文精读指导不只是逐句讲解》，对此提出过严肃的批评：现在一般学生不很喜欢而且不很善于读书，如果说，原因就在国文教学专用逐句讲解的办法，大概也不是过火的话吧。并且逐句讲解的办法，对于一篇中的文句是平均看待的，就是说，对于学生能够了解的文句，教师也不惮烦劳，把他译作口头的语言，而对于学生不甚了解的文句，教师又不过把他译作口头的语言而止。如讲陶潜《桃花源记》，开头“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，就说：“太元是晋朝孝武帝的年号，武陵是现在湖南常德县：晋朝太元年间，武陵地方有个捕鱼的人。”凡是逢到年号，总是说是某朝某帝的年号；几是逢到地名，总是说是现在某地；凡是逢到与今语不同的字或词，总是说是什么意思。如果让学生自己去查一查年表、地图、字典、辞典，从而知道某个年号距离如今多少年；某一地方在他们居处的哪一方，距离多远；某一字或词的本义是什么，引伸义又是什么：那就非常亲切了，得到很深的印象了。学生做了这番功夫，对于“晋太元中，武陵人捕鱼为业”那样的文句，自己已能了解，不须再听教师的口译。现在却不然，不管学生了解不了解，见文句总是照例讲，照例口译；学生听着听着，非但没有亲切之感与很深的印象，而且因讲法单调，不须口译的文句也要口译，而起厌倦之感。我们偶尔听人演说，说法单调一点，内容平凡一点，尚且感到厌倦，学生成月成年听类似那种演说的〉：文化取向的文言文课程内容重构讲解与口译，怎得不厌倦呢？厌倦了的时候，身子虽在坐位上，心神却离开了读物，或者“一心以为有鸿鸽将至”，或者什么都不想，像禅家的入定。这与养成读书习惯的目标不是相去很远吗？①这种“嚼烂了喂”的细大不捐、面面俱到的教学做法，几乎就是当下文言文教学课堂的“现场版”的逼真呈现。不过，让人深感惊讶的是，叶圣陶的这篇文章写于1941年，也就是说，70多年过去了，我们的文言文教学，还如同张志公先生(1983年)所批评的，“长期停留在松散的‘粗放经营’的状态，陈陈相因，代代相传，没有大的突破”。②一这不能不让人汗颜。早在1997年4月，世纪末语文教育大讨论开始之前，钱梦龙老师就撰文《文言文教学改革刍议》，对当时的文言文教学现状提出了尖锐的批评：“文言文教学是语文改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”“文言文教学对师生双方来说，都成了一件最索然无味，但为了应考又不得不忍受的苦事。”③本著以叶圣陶先生文开头，一则想表达文言文教学之难，文言文课程与教学的问题，由来已久，堪称“积痼”。二则亦借此标示，笔者的研究，采用了历史研究之法，通过纵向梳理，来探求问题的由来与沿革；并在对历史的回顾与审视过程中，本着“以古治古”的原则，寻求当下文言文课程与教学问题的解决思路与对策。文言文教学实践面临诸多困难当前文言文教学存在问题，是大家有目共睹的。那么文言文教学存在①中央教育科学研究所.叶圣陶语文教育论集[M门.北京：教育科学出版社，1980：68.②王本华.重读张志公·走进新课标：语文教育现代化[M0.武汉：湖北教育出版社，2004：49③钱梦龙.文言文教学改革刍议[J门.中学语文教学，1997(4).■停内县文面女随向绪论的问题具体是怎样一个状况呢？我们针对高中语文教师与语文教研员进行了问卷调查①，从问卷统计的数据中可以获得相关的信息。对当前语文教学整体状况的评价，“不满意”及“糟糕”两项合计，教师为15.98%，教研员为33.87%，教研员这两项合计的比例要大大超过一线教师：相应的，“满意”的比例，教研员也比教师低得多。那么，对文言文教学的满意度如何呢？由问卷可知，教师和教研员对文言文教学的满意度，整体比对“语文教学整体状况”的满意度要低得多。对文言文教学“满意”和“一般”的比例，都比“对语文教学整体状况”的比例要低。“不满意”与“糟糕”两项合计，教师组达到29.21%，教研员组高达46.78%。也就是说，有近三分之一的教师与近一半的教研员，对当前文言文教学状况感到不满意。还可以根据教师、学生对文言文教学喜欢程度的调查，来获知当下文言文教学的实际状况。教师组认为22.74%的语文教师不喜欢甚至厌倦文言文教学，教研员组的比例则为39.35%。根据教师们的判断，高中学生不喜欢甚至厌倦文言文教学的比例更高，教师组与教研员组比例分别达到55.62%和61.67%。也就是说，有一半多的高中学生不喜欢文言文学习。由此可见，文言文教学中存在的问题是比较严重的。那么，文言文教学的问题主要在哪里呢？从数据中可以看出，无论是教师还是教研员，都将“教学方法不合适”视为“最主要的问题”。排在其次的是高考评价、教学内容与教材。而在这个问题上，教师与教研员之间有比较明显的差异：教研员是一边倒地（一半①说明：本问卷针对高中语文教师与语文教研员发放，其中高中教师共发放649份，有效问卷595份：教研员发放62份，有效问卷62份。高中语文教师问卷在浙江与广东两省发放，有效问卷中：2013年暑期浙江省高中语文教师培训班89份，金华市教师培训班146份；广东省中山市53份，河源市182份，梅州市92份，汕尾市33份。教研员为2013年上海师范大学教育部国培班学员，62位教研员来自全国十多个省市。···试读结束···...

2022-07-28 文言文的向 文言文向的意思

图书名称：《学生文言文字典》【作者】孙仁生，张惠民，王季星主编【页数】800【出版社】大连：大连理工大学出版社,1999.09【ISBN号】7-5611-1603-9【价格】28.00【分类】文言文-学生-词典【参考文献】孙仁生，张惠民，王季星主编.学生文言文字典.大连：大连理工大学出版社,1999.09.文言文字典》内容提要：...

2022-05-12 文言文字典在线查询 文言文字典|古汉语字典|文言文翻译|文言文大全

图书名称：《中学生短篇文言文读本》【作者】林乐腾主编；林乐腾，宋遂良，吕家乡，冯秀文，王连奎编著【页数】372【出版社】济南：山东教育出版社,1997.11【ISBN号】7-5328-2453-5【价格】11.60【分类】文言文(学科:中学学科:教学参考资料)【参考文献】林乐腾主编；林乐腾，宋遂良，吕家乡，冯秀文，王连奎编著.中学生短篇文言文读本.济南：山东教育出版社,1997.11.图书目录：文言文读本》内容提要：《中学生短篇文言文读本》内容试读他糟粕，它不可能突破历史的局限性。〔导读)鲁僖公三十年（公元前630年），秦晋两国大军围攻郑国国都，兵临城下，危在旦夕。郑文公派老臣烛之武只身潜入敌营，进见秦穆公。烛之武洞察秦晋貌合神离的关系，不失时机地利用秦晋的矛盾，处处为秦方的利害立言，终以唇枪舌剑折服了秦穆公。秦国不仅罢兵回国，而且还派兵戍郑御晋。晋军也只好撤退。烛之武赤胆忠心，奋不顾身，深入敌营，解除国难，显现出一位大智大勇的爱国主义者的崇高形象。〔原文及注释)晋侯、秦伯（晋侠，晋文公。秦伯，秦穆公）围郑（国名，姬姓，在今河南中部)，以（因）其无礼于晋（晋文公当年出亡过郑，郑文公不以礼相待)，且贰于楚（贰，两属。这里是依附于楚的意思)也。晋军（动词，军队驻扎）函陵（郑国地名，在今河南新郑县北)，秦军氾(a,水名，早已淤塞，故道在今河南中牟县南)南。佚之狐（佚ⅵ之狐，郑国大夫，姓佚名狐“之”是语助词，下文烛之武的“之”同例)言之于郑伯（郑文公。公元前672一628年在位)日：“国危矣！若使烛之武(郑国大夫)见秦君，师必退。”公从之。辞（推辞）日：“臣之壮也，犹不如人（尚且比不上别人。犹，尚且，还）今老矣，无能为也已（语气词“也已”连用语气重点在“已”上。“已”通“矣”)。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是（此）寡人（古代君王自称）之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之（答应郑文公）。2···试读结束···...

2022-05-09 文言文epub 文言文翻译转换器

图书名称：《文言文趣读》【作者】杨振中著【页数】592【出版社】上海：上海教育出版社,2008.08【ISBN号】978-7-5444-1760-0【价格】38.00【分类】文言文-通俗读物【参考文献】杨振中著.文言文趣读.上海：上海教育出版社,2008.08.《文言文趣读》内容提要：《文言文趣读》收文言故事330则，分为十一个专题。考虑到读者阅读水平，编者对这些文言故事的原文作了删改。除了故事以外，还在故事后面附加“故事大意”“文言知识”“文化常识”“思考练习”等，由浅入深，在扎实训练读者的文言阅读能力的同时进一步拓展读者的阅读面，培养读者的人文素养。这本书收文言故事330则，分为十一个专题。考虑到读者阅读水平，编者对这些文言故事的原文作了删改。除了故事以外，还在故事后面附加“故事大意”“文言知识”“文化常识”“思考练习”等，由浅入深，在扎实训练读者的文言阅读能力的同时进一步拓展读者的阅读面，培养读者的人文素养。《文言文趣读》内容试读第一卷开登有盖第一卷开卷有益5官或掩口而笑。公正色曰：“公以某貌丑耶？人面兽心，可恶耳；若某，则兽面人心，何害焉？”(摘自《巢林笔谈》)【简要注释】①漕宪：漕指漕运，即水道运输：宪是对高官的敬称。②施公：即施世纶，官至户部侍郎，总督漕运。③县尹：县官。【文言知识】释“号”。上文“人号为…”中的“号”，指称。又，“项羽兵四十万，号百万”，其中“号”指号称或扬言，意为项羽的兵共四十万，扬言有百万。它又指大叫，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗：“八月秋高风怒号。”它还指别号，如苏轼号东坡。【启发借鉴】人不可貌相。人的相貌是由遗传因子决定的，本人无法改变，尤其是古代，尚无整容术。相貌与人的品性能力无关。上文说的施世纶，其容貌“奇丑”，然而有能力，官至户部侍郎。曾任美国总统的罗斯福，是个瘸子，然而政绩显著，口碑甚佳。刘伯承一只眼晴残疾，然而在中国革命战争中屡建奇功。相貌堂堂的未必出众。有美男子之称的汪精卫，是个遗臭万年的卖国贼。古语有“人不可貌相”，这是极有道理的。【思考练习】1.解释下列各句中加点的词。①上官或掩口而笑②公以某貌丑耶③若某，则兽面人心2.用现代汉语翻译下面句子。①初仕县尹谒上官②公正色日6文言文趣读3。笼中鹦鹅【趣味故事】宋朝有个姓段的富商，养了一只鹦鹉。它很聪明，不仅能招呼客人，还能背诵诗词。姓段的为了防止它飞失，剪去它的翼羽，还把它关进笼子。宋神宗熙宁六年，姓段的突然因事被关押。半年后出狱，他对鹦鹉说：“我半年在监狱，身不由己，极为愁苦。你在家里有人喂养，多么快乐啊。”鹦鹑说：“你在监狱半年，早已不能忍受。我关在笼子里这么多年，有什么欢乐可言？”姓段的顿时觉悟，当天就把它放飞了。【文言趣读】富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能延客与诵诗。段剪其两翼，置于雕笼。熙宁①六年，段忽系狱。及归，谓鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其困苦。女②在家有人喂饲，何其乐耶。”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪。吾多年在笼，何乐可言？"段顿悟，即日纵之。(摘自《乐善录》)【简要注释】①熙宁：宋神宗年号。②女：同汝，你。【文言知识】释“何其”。“何其”是个固定词组，相当于多么。上文“何其乐耶”，意为多么欢乐啊。又，“何其毒”，意为多么狠毒；“何其苦”，意为多么痛苦；“何其富”，意为多么富裕。【启发借鉴】自由最可贵。上文虽然仅是一则寓言式的故事，但它告诉我们···试读结束···...

2022-05-09 杨振中简介 杨振的网站

图书名称：《史记名篇赏析》【作者】傅德岷，文成英等编著【丛书名】传统文化名篇赏析丛书【页数】344【出版社】成都：巴蜀书社,2012.02【ISBN号】7-80752-855-5【价格】18.50【分类】中国历史：古代史-纪传体【参考文献】傅德岷，文成英等编著.史记名篇赏析.成都：巴蜀书社,2012.02.图书目录：名篇赏析》内容提要：本书收录了《史记》中的精典之作，全书收录了《五帝本纪赞》、《周室之兴》、《古公迁岐》、《报觳之役》、《缪公霸西戎》、《李斯谏秦始皇焚书坑儒》等内容。《史记名篇赏析》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣®。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予本问《五帝德》及《帝系姓》④，儒者或不传。余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考®，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说”。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、颛顼、帝普、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅酬”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“婚”，荐是缗古字很借。缙绅，001古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogtog):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戟了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书史记》中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择名那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全赏书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江准，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄002帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其‘一家之言’，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。周室之兴(节自《周本纪》)周后稷，名弃。其母有邰氏女“，曰姜原。姜原为帝普元妃®。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名日弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉③。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不密周立④。不窑末年，夏后氏政衰，去稷不务⑤。不密以失其官而犇之戎、狄之间⑥。不密卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎、兴狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用”。行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。①有邰(t)氏：国名，在今陕西武功县境内。姜姓，炎帝之后。②帝普(kù)：高辛氏，五帝之一，黄帝之曾孙。③稼精：泛指农事，种日稼，收日穑。④不空(kū)：人名，后稷之子。⑤不务：去掉稷之官，不再务农。⑥彝(e):即“奔”，逃亡、流亡。⑦漆沮(q可)：原本是两条河之名，它们汇合后称为石州河，又叫漆沮水，在陕西境，东流入渭。渭：河名，源出甘肃渭源县西鸟鼠山，东南流入陕西境。取材：指公刘到南山伐木。周后稷名叫弃。他的母亲是有邰国的女子，姓姜名原。姜003原本是帝喾的妻子。一天，她到野外去游玩，看见地上有个很大的人脚印，心中异常兴奋欢悦，就用脚去踏。踏了之后，不知怎么腹中一动，好像受了孕一般。过了一年，居然生下一个儿子。姜原以为这是不祥之兆，便把儿子抛弃在一条狭巷里。哪知马牛走过这条巷，都避开他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，适逢山林里有许多人伐树，又迁移地方，而把他丢在河里的冰上。然而，飞鸟又用翅膀来遮盖他。姜原见了，认为是神明投胎，就收回去抚养他。因为当初打算地弃了他，便取名叫弃。弃在年幼时，便有大人物的远大志向。他喜欢种麻种豆的游戏，麻豆都长得很好。当他成人之时，就喜欢耕田种植。他先看土地适宜不适宜，适宜种植的，就种起谷来。于是，百姓都照他的法子种植。帝尧知道后，便任用弃担任农师。因此，天下百姓都得到他带来的利益，弃有功劳。后来，帝舜对他说：“弃，从前百姓都饿着肚皮，后来幸亏你种起百谷来，百姓就有吃的···试读结束···...

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