图书名称：《中学生短篇文言文读本》【作者】林乐腾主编；林乐腾，宋遂良，吕家乡，冯秀文，王连奎编著【页数】372【出版社】济南：山东教育出版社,1997.11【ISBN号】7-5328-2453-5【价格】11.60【分类】文言文(学科:中学学科:教学参考资料)【参考文献】林乐腾主编；林乐腾，宋遂良，吕家乡，冯秀文，王连奎编著.中学生短篇文言文读本.济南：山东教育出版社,1997.11.图书目录：文言文读本》内容提要：《中学生短篇文言文读本》内容试读他糟粕，它不可能突破历史的局限性。〔导读)鲁僖公三十年（公元前630年），秦晋两国大军围攻郑国国都，兵临城下，危在旦夕。郑文公派老臣烛之武只身潜入敌营，进见秦穆公。烛之武洞察秦晋貌合神离的关系，不失时机地利用秦晋的矛盾，处处为秦方的利害立言，终以唇枪舌剑折服了秦穆公。秦国不仅罢兵回国，而且还派兵戍郑御晋。晋军也只好撤退。烛之武赤胆忠心，奋不顾身，深入敌营，解除国难，显现出一位大智大勇的爱国主义者的崇高形象。〔原文及注释)晋侯、秦伯（晋侠，晋文公。秦伯，秦穆公）围郑（国名，姬姓，在今河南中部)，以（因）其无礼于晋（晋文公当年出亡过郑，郑文公不以礼相待)，且贰于楚（贰，两属。这里是依附于楚的意思)也。晋军（动词，军队驻扎）函陵（郑国地名，在今河南新郑县北)，秦军氾(a,水名，早已淤塞，故道在今河南中牟县南)南。佚之狐（佚ⅵ之狐，郑国大夫，姓佚名狐“之”是语助词，下文烛之武的“之”同例)言之于郑伯（郑文公。公元前672一628年在位)日：“国危矣！若使烛之武(郑国大夫)见秦君，师必退。”公从之。辞（推辞）日：“臣之壮也，犹不如人（尚且比不上别人。犹，尚且，还）今老矣，无能为也已（语气词“也已”连用语气重点在“已”上。“已”通“矣”)。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是（此）寡人（古代君王自称）之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之（答应郑文公）。2···试读结束···...

2022-05-09 文言文epub 文言文翻译转换器

图书名称：《上下五千年故事全编第1卷》【作者】《青少年课外读物》编写组编【丛书名】上下五千年故事全编【页数】210【出版社】长春：时代文艺出版社,2004.01【ISBN号】7-5387-1336-0【价格】238.00（全12卷）【参考文献】《青少年课外读物》编写组编.上下五千年故事全编第1卷.长春：时代文艺出版社,2004.01.图书目录：五千年故事全编第1卷》内容提要：...

2022-05-09

图书名称：《文言文趣读》【作者】杨振中著【页数】592【出版社】上海：上海教育出版社,2008.08【ISBN号】978-7-5444-1760-0【价格】38.00【分类】文言文-通俗读物【参考文献】杨振中著.文言文趣读.上海：上海教育出版社,2008.08.《文言文趣读》内容提要：《文言文趣读》收文言故事330则，分为十一个专题。考虑到读者阅读水平，编者对这些文言故事的原文作了删改。除了故事以外，还在故事后面附加“故事大意”“文言知识”“文化常识”“思考练习”等，由浅入深，在扎实训练读者的文言阅读能力的同时进一步拓展读者的阅读面，培养读者的人文素养。这本书收文言故事330则，分为十一个专题。考虑到读者阅读水平，编者对这些文言故事的原文作了删改。除了故事以外，还在故事后面附加“故事大意”“文言知识”“文化常识”“思考练习”等，由浅入深，在扎实训练读者的文言阅读能力的同时进一步拓展读者的阅读面，培养读者的人文素养。《文言文趣读》内容试读第一卷开登有盖第一卷开卷有益5官或掩口而笑。公正色曰：“公以某貌丑耶？人面兽心，可恶耳；若某，则兽面人心，何害焉？”(摘自《巢林笔谈》)【简要注释】①漕宪：漕指漕运，即水道运输：宪是对高官的敬称。②施公：即施世纶，官至户部侍郎，总督漕运。③县尹：县官。【文言知识】释“号”。上文“人号为…”中的“号”，指称。又，“项羽兵四十万，号百万”，其中“号”指号称或扬言，意为项羽的兵共四十万，扬言有百万。它又指大叫，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗：“八月秋高风怒号。”它还指别号，如苏轼号东坡。【启发借鉴】人不可貌相。人的相貌是由遗传因子决定的，本人无法改变，尤其是古代，尚无整容术。相貌与人的品性能力无关。上文说的施世纶，其容貌“奇丑”，然而有能力，官至户部侍郎。曾任美国总统的罗斯福，是个瘸子，然而政绩显著，口碑甚佳。刘伯承一只眼晴残疾，然而在中国革命战争中屡建奇功。相貌堂堂的未必出众。有美男子之称的汪精卫，是个遗臭万年的卖国贼。古语有“人不可貌相”，这是极有道理的。【思考练习】1.解释下列各句中加点的词。①上官或掩口而笑②公以某貌丑耶③若某，则兽面人心2.用现代汉语翻译下面句子。①初仕县尹谒上官②公正色日6文言文趣读3。笼中鹦鹅【趣味故事】宋朝有个姓段的富商，养了一只鹦鹉。它很聪明，不仅能招呼客人，还能背诵诗词。姓段的为了防止它飞失，剪去它的翼羽，还把它关进笼子。宋神宗熙宁六年，姓段的突然因事被关押。半年后出狱，他对鹦鹉说：“我半年在监狱，身不由己，极为愁苦。你在家里有人喂养，多么快乐啊。”鹦鹑说：“你在监狱半年，早已不能忍受。我关在笼子里这么多年，有什么欢乐可言？”姓段的顿时觉悟，当天就把它放飞了。【文言趣读】富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能延客与诵诗。段剪其两翼，置于雕笼。熙宁①六年，段忽系狱。及归，谓鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其困苦。女②在家有人喂饲，何其乐耶。”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪。吾多年在笼，何乐可言？"段顿悟，即日纵之。(摘自《乐善录》)【简要注释】①熙宁：宋神宗年号。②女：同汝，你。【文言知识】释“何其”。“何其”是个固定词组，相当于多么。上文“何其乐耶”，意为多么欢乐啊。又，“何其毒”，意为多么狠毒；“何其苦”，意为多么痛苦；“何其富”，意为多么富裕。【启发借鉴】自由最可贵。上文虽然仅是一则寓言式的故事，但它告诉我们···试读结束···...

2022-05-09 杨振中简介 杨振的网站

图书名称：《走进文言文九年级》【作者】杨振中编写【页数】247【出版社】上海：上海远东出版社,2012.01【ISBN号】978-7-5476-0432-8【价格】24.00【分类】文言文-初中-教学参考资料【参考文献】杨振中编写.走进文言文九年级.上海：上海远东出版社,2012.01.图书目录：文言文九年级》内容提要：少年时期是记忆力旺盛的阶段，在这时多读一点古文，对打好文化基础甚为重要。有人说读古文犹如学外语，这话说对了一半，因为古文中的字大多是大家认得的，不像读外语要从头开始。难在古文有通假字、一词多义及一些特殊的句式，但只要多接触，这些困难便可迎刃而解。古文中有不少词语，现代文中还在使用，说明它还有生命力。如“就”，有“就学”、“就业”；如“敌”，有“匹敌”、“无敌”；如“工”，有“异曲同工”；如“走”，有“走马观花”等等，因此读点古文，对阅读现代文及写作也有好处。读书，尤其是《走进文言文九年级》内容试读第里元阅读华佗治病佗行道，见一人病咽塞①，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻②车往视，语之日：“向来③道边有卖饼家蒜齑④大酢⑤，从取三升⑥饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇⑦一枚，县⑧车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆⑨见，自相谓曰”：“似逢我公@，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此辈$约以十数。(节选自《三国志·华佗传》)【注释】①咽塞：喉咙似噎住了吃不下东西。②驻：停。③向来：刚才。④蒜齑()：蒜泥。⑤酢(c心)：同“醋”。⑥升：旧时量器。⑦蛇：此指寄生虫。⑧县：同“悬”。⑨逆：迎面。①自相谓日：自言自语地说。①公：父亲。②病：病征。B辈：类。【文言知识】1.释“就”。“就”在现代汉语中多作副词或连词用，如“天就要下雨了”、“他一喊我就来”，而古文中的“就”多作动词用。上文“家人车载欲往就医”中的“就”，指去，句意为家里的人用车子载着他准备去看医生。又，“就山伐木”，意为去山上砍木材；“三日后就路”，意为三天后上路。又，“就业”指踏上工作岗位；“就学”指走进学校；“就寝”指上床睡觉；“就义”指走上正义的道路，即为正义而牺牲。2.释“造”。“造”是走字底的字，其本义与走路有关。上文“欲造佗”中的“造”，指前往，句意为病人想要前往华佗家。又，“明日造访”，意为第二天前往拜访；“尝造友人家晤”，意为曾经去友人家拜访。3.释“以十数”。上文“见佗北壁县此辈约以十数”中的“以十数”，按字面理解是用十来计算，因此当指数十，句意为看见北面墙上挂着这类寄生虫有数十条。又，“观者以百数”，意为观看的人有数百人；“追骑以千数”，意为追赶的骑兵有数千人。1走进文言文（九年级用）【文化常识】华佗简介。华佗是汉朝末年著名的医学家，字元化，沛国谯县（今安徽毫县）人。精通内科、外科、妇科、儿科及针灸各科，尤其擅长外科。他发明麻沸散（一种麻醉剂），给患者麻醉后施行腹部手术。他还首创“五禽戏”，是一种模仿动物活动的体育健身方法。后因不肯为曹操治病而被杀。【译文】华佗行进在路上，遇到有个人得了喉咙似噎住的病，喜欢吃然而又咽不下，家里的人用车载着他想去看医生。华佗听到他呻吟（的声音），便停下车子上前观察，告诉他说：“刚才路边卖饼人家有蒜泥大醋，向（店主）买三升吃下去，病自然会好的。”（那病人)就按华佗的话（做了），立刻吐出一条寄生虫，挂在车边，想到华佗家（感谢）。华佗还没回去，他的儿子在门前玩耍，迎面看见了，便自言自语地说：“好像遇见了我父亲，车边上挂的就是病征啊。”那生病的人走进华佗家坐定，看见北面墙上挂的那种寄生虫有数十条。【训练1.华佗巧治有一郡守病，佗以为其人盛怒则差①，乃多受其货而不加治。无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐。守瞋恚②既甚，吐墨血数升而愈。【注释】①差(chdi):同“瘥”，指病愈。②瞋恚(chehul):愤怒。【湖练】(1)解释下列各句中加，点的词①无何弃去，留书骂之②嘱使勿逐(2)用现代汉语翻译下面句子①乃多受其货而不加治2第一单元②守瞋恚既甚，吐墨血数升而愈(3)成语“对症下药”的意思是现也比喻2.解缙敏对解缙①尝从游内苑②。上③登桥，问缙：“当作何语？”对日：“此谓一步高一步。”及下桥，又问之。对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说④。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王晚夜降金龙。”上遽日：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又日：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】①解(xè)缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。④说(yue):通“悦”。【训练】(1)解释下列各句中加，点的词①上大说②卿知宫中夜来有喜乎③缙方吟日④即应日⑤既得诗，深叹其敏(2)用现代汉语翻译下面句子上本欲诡言以困之(3)上文“降金龙”的意思是3.天1雨谷汉①宣帝时，江淮②比年旱，大饥，人相食，死者相望。天雨谷三日。寻魏地③奏，亡谷二千顷，人皆异之。3走进文言文{九年级用)鹏【注释】①汉：汉朝。②江准：长江与淮河流域之间。③魏地：今河南、安徽北部一带。【训练】(1)解释下列各句中加，点的词①江淮比年旱②大饥③死者相望④天雨谷三日(2)用现代汉语翻译下面句子①寻魏地奏，亡谷二千顷②人皆异之(3)天为什么会“雨谷”4.攘鸡者孟子曰：“今有人日攘”其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道也。'日：‘请损之，月壤一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”【注释】①攘(rdg):偷。【训练】(1)解释下列各句中加，点的词①或告之日②请损之③以待来年，然后已(2)用现代汉语翻译下面句子①是非君子之道也②如知其非义，斯速已矣，何待来年4···试读结束···...

2022-05-09 上海远东出版社 走进文言文答案 上海远东出版社走进文言文

编者注：我们的历史：五千年上下在地图上azw3+moi+eu下载《为儿童画的中国历史：精装彩色绘本》是一本有趣的历史绘本。是为儿童量身打造的中国古代历史人文知识书籍。讲述了从远古到清朝，还原了各个朝代的鲜明特色，有兴趣的快来下载吧。简介《为儿童画的中国历史：精装彩色绘本》是一本有趣的历史绘本。是为儿童量身打造的中国古代历史人文知识书籍。它讲述了从远古到清朝，还原了各个朝代的鲜明特色，包括领土、文化、政治、经济、外交、军事等。语言活泼幽默，插图可爱灵动，恰到好处地突出了各个朝代的特点，让小读者在嬉戏中领略中国传统文化的精髓，了解历史知识，拓宽自己的视野。思想和视野。绘制的中国历史，孩子爱不释手用丰富有趣的图片展示中国悠久的历史用生动简洁的故事讲述中华五千年文明漫画中的中国历史地图上上下五千年儿童最喜欢的科学书籍穿越时空的人文之旅宽容决定孩子的格局孩子的成绩取决于设备的感觉越早接触历史，越早接触国根越能培养孩子的包容和意识对孩子一生的影响越大从原始社会到清朝，中国五千年的历史浓缩在这本书中。由专业作家撰写，专业插画师绘制，历史专家审阅，生动严谨地展现了21个朝代的历史风貌。精装本-质量保证作品集-大而合适内容-专家评论知识——丰富而详尽语言-幽默有趣插图-专家绘制地图——严谨清晰纸张——高端进口印刷-绿色墨水精彩的书评历史是一面镜子，它照耀着现实和未来，它也是一本深刻的教科书。——故宫院长单霁翔历史是孩子一生人文素养的基石和基础。——美国著名教育家希利尔历史是国家和人民的传记。——列夫·托尔斯泰（俄罗斯）阅读历史可能是明智的。——弗朗西斯·培根关于作者刘平，《晚报》主编，青年作家，长期致力于儿童文学和古典文学，着有《祖先的生活：你对体育了解多少》和《波斯神话》.关于艺术家高文哲，专业插画师，擅长漫画和版画，获得影拓插画视觉大赛一等奖和青少年漫画大赛特等奖，签约腾讯动画、视觉中国、千兔网.出版有《为孩子画的中国传统节日》、《为孩子画的中国地理》、《为孩子画的二十四节气》等漫画系列绘本。编辑推荐适合：7-10岁从原始社会到清朝，中国五千年的历史浓缩在这本书中。由专业作家撰写，专业插画师绘制，历史专家审阅，生动严谨地展现了21个朝代的历史风貌。精装本-质量保证作品集-大而合适内容-专家评论知识——丰富而详尽语言-幽默有趣插图-专家绘制地图——严谨清晰纸张——高端进口印刷-绿色墨水...

2022-05-06 中国历史朝代表 中国历史

编者语：世界五千年免费版《上下五千年》出版后，受到读者的热烈欢迎，在国内外产生了广泛而深远的影响。随着时代的车轮进入21世纪，儿童出版社决定出版《新版上下五千年》，让这个国内外知名图书品牌在新世纪再创辉煌。欢迎下载简介《上下五千年》《上下五千年》是70年代末1980年代初儿童出版社出版的一套优秀的历史书籍。其选题由教育部原副部长、著名教育家、语言学家、历史学家林汉达先生构思。先生。林氏拟定了这套历史读物的整体写作大纲，写了部分章节，并确定了“上下五千年”的通俗标题。遗憾的是，林先生在“文革”动荡的岁月里，未能完成这一宏大的写作工程，就不幸去世了。在粉碎“四人帮”后，曹玉章先生受少儿出版社之邀，续写了林先生未写的部分，并整理补充了林汉达先生的遗稿，使“上和向下五千年》成功出版。《上下五千年》出版后，受到读者的热烈欢迎，在国内外产生了广泛而深远的影响。随着时代的车轮进入21世纪，儿童出版社决定出版《新版上下五千年》，让这个国内外知名图书品牌在新世纪再创辉煌。同时，新版本的推出也得到了林汉达先生家人的热情支持。自出版以来，《上下五千年》新旧版累计印数为：平装2018431卷，精装751167卷。在向青少年和读者普及中国历史知识和爱国主义教育方面发挥了巨大而积极的作用。曾获得全国图书奖提名奖、全国优秀青年图书奖等多项荣誉。现在，距离世纪之交已经过去了十年。由于《新版上下五千年》的内容仅限于1911年革命，已不能满足读者进一步了解中国现代史的阅读需求。因此，少儿出版社再次推出《上下五千年》第一版，将全书内容延伸至中华人民共和国成立，内容从262年初扩展到372，加入科技、经济、文化、艺术、教育、民族、法律、外交等，因此，经典品牌读物将被赋予新的生命力，阅读将更加全面、丰富和丰富多彩。也希望更多的小读者能从中华民族五千年的悠久历史中看到中华文明的灿烂和民族精神的可贵，从而唤起民族自豪感和爱国主义情怀。相关内容部分预览图书特色这本书《世界五千年》以时间为主线，辅以各大洲的历史演变。通过生动有趣的故事，读者可以了解历史的大势，同时深入了解历史的细节，设身处地为自己着想。历史。这本书讲述了人类从古代到二十世纪末的历史。这里既有对重大历史事件和重要历史人物的描写，也有对文学艺术、科学发现、社会风俗、文物的介绍，富有感染力地揭示了世界历史的波澜壮阔、丰富多彩和曲折.悲剧，以及人类创造力的伟大。在谈论历史上的伟大英雄时，读者阅读精美的英雄故事，从中体会到榜样的力量；在谈一些制度风俗的时候，这些制度风俗的来龙去脉、人际关系、影响深远等都是通过故事情节来表达的，简单来说，它避免了枯燥的推理和抽象的制度解释；谈及一些文明遗迹，更多的是激发读者探索的欲望，使人们对神秘的远古时代或历史奥秘产生浓厚的兴趣。总之，这本书的讲故事并不像一般的历史书那么难懂晦涩，生动的故事很容易让读者产生阅读的兴趣。这不仅有助于读者了解历史，也给读者留下深刻的印象。作为一本历史入门书籍，《世界五千年》这本书对于读者来说无疑是一个很好的垫脚石，可以激发读者的兴趣，进入丰富多彩的历史知识世界，探索更广阔的世界世界。对原创内容的精彩总结在非洲东北部，有一条举世闻名的河流——尼罗河。它发源于非洲中部高原，自南向北，穿越无数峡谷和激流，注入地中海。尼罗河全长6,671公里，是世界上最长的河流。尼罗河是埃及和人类的母亲河。每年六月，尼罗河流域进入雨季，充沛的降雨导致河水涨潮。湍急的水流如雷鸣，轰鸣倾泻，冲出河床，吞没了下游宽阔平坦的河谷。曾经生机勃勃的河谷变成了一片汪洋大海。直到十月，雨季终于结束，河水逐渐退去，尼罗河又恢复了往日的美丽和温柔。被洪水冲散的飞禽走兽回到了原来的家园，尼罗河谷又重新焕发了生机。洪水给生活在河谷的众生带来了灾难，带来了更多的生命。洪水带来的淤泥经过数千年的积累，在尼罗河下游形成了肥沃的尼罗河三角洲。在这片美丽肥沃的土地上，尼罗河滋养着辉煌的古埃及文明。与古巴比伦文明、古印度文明、古中国文明并称为人类四大文明，成为现代人类文明的摇篮。大约3000万年前，尼罗河流域被茂密的森林所覆盖，埃及人类的远古祖先法尤姆“原猿”就生活在这片森林中。它们攀爬并扑向树木，以甜美的果实和嫩叶为食。几千年过去了，气候逐渐干燥，大片森林枯萎，森林之间开始出现广阔的草原。森林再也不能提供足够的食物，一些古猿只好到地下寻找新的食物。为了防止掠食者的攻击，它们开始用后肢行走，前肢也逐渐得到解放。他们学会了使用天然石头和木棍，在生存的斗争中成为了“排长队”。350万到150万年前，古猿终于进化为早期猿。早期猿人的手已经比较灵活，可以将石头砸成更适合自己需要的形状，依靠集体力量获取食物，抵御野兽的入侵。灿烂的阳光洒在尼罗河上，生活在岸边森林里的古猿人经历了四个进化阶段：早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人，而且已经比他们的祖先聪明，对环境的适应能力更强。他们学会了打猎、捕鱼和用火做饭，结束了茹毛饮血的生命。他们可以制造更复杂的工具，如石矛和木柄鱼叉，还可以用动物皮缝制衣服以御寒。最重要的是，他们住在固定的山洞或简陋的茅草屋里，开始了相对久坐的生活。...

2022-04-17 上下五千年 世界五千年 小时候 上下五千年世界五千年值得买

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2022-04-02 伯羿和后羿 颛顼 伯益

作者：鸿恩出版社：北京联合出版公司格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT中华上下五千年试读：前言中国历史源远流长，其中既有繁荣辉煌，也有曲折艰难，历史的积累，铸成了今天灿烂的现代文明。通过学习和了解过往的历史，我们可以从中体会生存的智慧。在这五千年中，充满了各种传奇瑰丽的神话，惊心动魄的战争，生动有趣的民间故事，而它们组成了我们的历史。更好地了解我们的历史，有助于小朋友们更加感受到祖国灿烂的文化。为了帮助小朋友在较短时间内了解中国历史的进程，丰富知识储备，我们精心编撰了这部《中华上下五千年》。全书以时间为序，按照历史朝代分期，以故事形式精彩扼要地讲述了中国历史演进过程，包括了历史的基本脉络和发展历程，使小朋友在愉快阅读过程中得到最想知道的、最需要知道的、最应该知道的历史知识。本书选取了五千年历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等内容，用简洁明了的语言将这些经典故事娓娓道来。同时，书中还精心选配了数百幅内容涵盖面广、表现形式丰富的图片，包括出土文物、历史遗迹、战争示意图、名人画像等，与文字内容互为补充与诠释，使小朋友仿佛置身于一座真实立体的历史博物馆，精美的图片与文字相辅相成，文图对应，将中国历史的丰富与精彩更直观、更真实、更立体地呈现在小朋友面前，帮助大家更深入地了解历史、感受历史、思考历史，从历史中汲取睿见卓识，增加并拓展人生阅历。第一章传说时代历史概貌远古时期（我国境内发现的几类远古人）元谋人（约为170万年前）蓝田人（约为115万年至65万年前）北京人（约为70万年至23年前）在中国，有关盘古开天辟地和女娲造人一类的传说流传久远。虽然随着科学的发展，人们逐渐揭示了人是生物进化的产物，从中可以看出这些神话传说有很多的虚构成分；但是古文献中记载的神农氏种植五谷，黄帝的妻子嫘祖发明养蚕，黄帝手下的大臣仓颉发明文字等内容，说明传说并非完全是虚妄的，它们包含了不少历史的影子。而这些记载和发现还说明中华文明确实是源远流长的。故事链接盘古开天辟地伟大的神话传说天地是怎样形成的？人类是从哪里来的？这些“谜”在未解开之前，几千年来只能靠神话故事来回答。传说在遥远的古代，天地还没有形成，宇宙是混混沌沌的一团气，既不分上下左右，也没有东西南北，没有光，也没有声音，犹如一颗浑圆的鸡蛋。蛋清中间有个蛋黄，人类始祖盘古氏在这个浑圆的东西中间孕育了一万八千多年，终于像鸡蛋孵化出的小鸡一样，破壳而出。出生后的盘古氏挥舞起一把神斧，把这一团混沌之气劈成两部分，一部分清而轻的气往上浮升，一天能浮升一丈，天长日久，就形成了蓝天；一部分浊而重的物质往下沉，一天能沉一丈，天长日久，就形成了大地。而盘古氏一天也能长一丈高。就这样，又过了一万八千年，天升得很高很高，地变得很厚很厚，盘古氏也长成了顶天立地的巨人。盘古像盘古氏成为巨人之后，他有了喜怒哀乐的表情，而天地也随着他的情绪的变化而变化。盘古氏高兴的时候，天空就很晴朗；当他发怒的时候，天空就变得阴沉起来；当他哭泣的时候，天空就下起雨来；当他呼吸的时候，大地上就形成一阵阵大风；当他睡下来，发出的鼾声，就是轰鸣的雷声。也不知多少年过去了，这位伟大的巨人死了。他躺在大地上，头东脚西，他的头化为东岳泰山，脚化为西岳华山，左臂化为南岳衡山，右臂化为北岳恒山，他的肚子化为中岳嵩山，他的一只眼睛化成了太阳，另一只眼睛化成了月亮，而他的五脏六腑、头发和汗毛就化成了星星、高山、河流、草木，等等。女娲补天为民造福的女神女娲是中国远古神话传说中的一位女神。她与伏羲是兄妹，人首蛇身，相传她曾炼五色石补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲神通广大，化生万物，每天至少能创造出七十样东西。传说女娲造人之前，在正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造出羊，初四创造出猪，初五创造出马，初六这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人。她造了一批又一批，觉得这样太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架并大打出手，最后祝融打败了共工。共工羞愤地朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撑天的柱子。不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱子断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿。地也出现一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前的大灾难。女娲目睹人类遭此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将天上的窟窿填好。随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子，把倒塌的半边天支撑起来。伏羲像伏羲教民结网，捕鱼狩猎。据中国古代典籍记载，他还是阴阳八卦的创始人。图中手握八卦盘的即是伏羲。伏羲女娲图女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了猛兽的嚣张气焰。最后为了堵住洪水，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，洪水止住了，龙蛇猛兽匿迹了，人民又重新过上安乐的生活。神农尝百草勇敢无畏的神农氏远古的时候，人们靠采摘野果为生。人们由于不了解各种植物的习性，不知道哪些能吃，哪些不能吃，常常误食一些有毒的果子而生病，甚至中毒死去，生活过得十分艰辛。这时出现了一个勇敢能干的神农氏，他的肚子光亮透明，心肝肠肺全都能看得一清二楚。神农氏很想为人民做些事，于是决心尝遍所有能吃的东西，看看它们在自己肚子里的变化。于是他不辞劳苦走遍很多地方，亲自品尝各种野草和野果。它们中有甜的，也有苦的，甚至有些是有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。同时他还发现有些果实落在地上，竟然在第二年能生出苗来，到了秋天，又长出了更多果实。神农氏把这个发现告诉了人们，人们在他的带领下大量栽种起来。他们还用木头制造出一种耕地的农具，叫做耒耜。用耒耜来耕地，种植五谷，收获量就更大了。人们为了感谢神农氏，就尊奉他为首领。传说中的神农氏就是炎帝。他不但是农业之神，还是太阳神，是一个对中华民族有着颇多贡献的传说中的人物。传说，他除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创了九井相连的水利灌溉等技术。《神农尝药辨性图》华夏族炎帝部落与黄帝部落的合并远古的时候，在氏族社会后期，我们的祖先逐渐形成了黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落三个大部落。黄帝族和炎帝族最早居住在西北的陕西一带。后来，黄帝族定居在现在的河北涿鹿附近。传说黄帝是个很有本领的人，他发明了车、船，制造了一种叫“弩”的用机械力量射箭的弓。他还叫仓颉创造了文字。他的妻子嫘祖教人民养蚕抽丝。炎帝族最后来到山东地区。传说炎帝族和蚩尤族为了争夺黄河流域的肥沃土地，发生过一次战争，炎帝族被打败了。他们向黄帝族求援，炎黄两族联合起来，打败了蚩尤族。于是，蚩尤族的一部分与炎黄两族合并，留在了北方，另一部分向南迁移到湖北、湖南一带，与当地的部落相结合。后人认为这就是苗族的祖先。这三大部落互相征战，互相融合，共同开垦着这片广阔的土地，繁衍生息，代代相传。炎帝、黄帝部落结成联盟后，经过长期发展，形成以后的华夏族。尧舜禅让历史上的禅让制传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，分别是尧、舜、禹。他们原来都是部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。那时候做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的人说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。”尧严肃地说：“不行，他品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫欢兜的人说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这样的人，我不放心。”这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。帝尧像有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。大家一致推荐舜。尧点点头说：“哦！我也听说这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”大家便说起了舜的情况。舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头儿的意思）。舜的生母很早就过世了，他的后母很坏。后母生的弟弟名叫象，十分傲慢，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，却待他的父母、弟弟很好。所以，大家认为舜是个德行好的人。尧听了很高兴，决定先考察一下舜。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。舜的后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜看见起火了，想找梯子，可梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张开翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点儿也没受伤。瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井后，瞽叟和象就把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道舜早已脱险，得意扬扬地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把他的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，看见舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您哪！”舜也装作若无其事地说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”湘妃竹舜到各地巡游。在巡游过程中，由于舜年岁已高，在路上突然患病，在苍梧之野劳累而死。娥皇和女英伤心欲绝，泪水打湿了路边的竹子，竹子上呈现出斑斑泪痕，这就是“湘妃竹”。娥皇、女英最后在湘水里溺死，成了水中的女神。以后，舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。尧经过一段时间的考察，认为舜的确是个品德好又能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称作“禅让”。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。舜接位后，又勤劳，又俭朴，跟大家一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧去世，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成，舜才正式当上了首领。你不可不知的历史常识木雕三皇像（局部）明代木雕上古三皇像。从右到左依次为燧人氏、伏羲氏、神农氏。传说燧人氏钻木取火，发明了人工取火的方法；伏羲氏画八卦、制九针；神农氏尝百草，被奉为中华医药学的始祖。大禹治水的传说大禹的千秋功绩黄河被誉为中华民族的母亲河。中华民族世世代代在黄河流域繁衍生息，在黄河水的滋润哺育下生活着。相传在四五千年前，黄河、长江流域发生过多次大水灾。洪水滔天，浩渺无际，淹没了广大的原野、茂密的森林和许许多多的村庄，百姓流离失所，被迫逃往高山上或躲入深山岩洞中避难。尧在位时更是连年降雨，黄河水势猛涨，泛滥成灾。于是，尧任用禹的父亲鲧来治水。鲧办事果断，但刚愎自用。他在临行前胸有成竹地对尧说，治不好洪水甘愿受罚。鲧采用了堵的方法治水，前后费时9年，虽然历经艰辛，但黄河水仍然没被治住。那时尧已经很老了，便将首领之位让给贤明的舜。由于鲧治水不利，给百姓带来深重的灾难，舜便将其免职，发落到羽山，不久又将其杀掉。百姓的惨状使舜寝食难安，经多方调查了解，他决定任用鲧的儿子禹治理洪水。禹继承了父亲的遗愿，决心平复水患，拯救万民。但他的心情很沉重，他深知此事关系重大。首先父亲的死无形中给他增加了很大的压力；其次，如果他再治水不力，对于早已无家可归的百姓来讲，无异于雪上加霜。他沉思了很久之后，请来几位有威望的长者，共商治水大事。经过一番激烈的争论，禹一改过去用堵的方法，决定用疏导的方法将洪水引走。禹在婚后第四天就告别了妻子，带着契、后稷等助手踏上了漫长艰险的治水之路。大禹陵大禹陵位于浙江省绍兴市会稽山麓。那时人烟稀少，大部分地方除了河流就是深沟和荒山野岭，禹所到之处只能边开路边前进，他几乎踏遍了当时整个中国。禹凭借超人的毅力，跋山涉水，在各地勘察、测量、规划，并和人们一起运石伐木、开河挖渠，治水这项宏伟浩大的工程在风霜雨雪中缓慢艰难地进行着。禹风餐露宿治水13年，人累瘦了，腰压弯了，手指甲磨秃了，脚底生了茧子。13年中他三过家门而不入。据说有一次他从家门前经过，恰逢儿子出世，啼哭不止，他也没有进去看一眼。和他一起劳动的百姓见了，都十分感动。禹率领百姓从甘肃积石山一路疏通黄河河道。他们走到黄河中游（今山西河津和陕西韩城交界地），发现一座大山挡住了黄河的去路，浩荡的黄河水盘旋回流，将高高的孟门山淹没了。禹当即命人将山劈开一个大大的豁口。被困的黄河水开闸般吼叫着狂泻而出，水声震耳欲聋，黄河从此畅通无阻。当时禹将此处命名为龙门，人们为追念他的功绩，称龙门为禹门口。禹顺着水流的方向继续前进，走着走着，发现又有一座大山挡住了水道。禹命人将此山凿开三道门，并分别命名为“神门”“鬼门”“人门”，也就是今天著名的三门峡。禹的足迹遍布黄河两岸，最终治服了黄河水患。大禹因为治水有功，在舜死后，被大家一致推选为继承人，做了部落联盟首领。大禹像历史研究室：远古之最我国境内已知的最早的人类在中国，已知的最古老的人类是距今约170万年的元谋人，他们生活在现今云南省元谋一带，那里是一片亚热带草原和森林，元谋人用石器捕猎动物为生。根据现在的考古发现，元谋人可能还是最早会使用火的人类。研究远古时期最珍贵的书籍它虽仅有三万一千余字，却包罗万象。主要记述天文、地理、神话、宗教，民族、动物、植物、矿产等方面的内容。它奇诡怪异，常被人斥为荒诞无经，直到汉武帝时才被公之于众，但实际上它却是研究上古时代绝好的宝贵资料。由于年代久远，它的作者经后人努力研究，仍无从查证，它就是我国研究远古时代最珍贵的书籍——《山海经》。神话传说中最早的医生他天生肚子晶亮透明，心肝肠肺全都能看得一清二楚。他不忍心看老百姓误食有毒的野草或野果而死，于是他不辞劳苦地走遍万水千山，亲自尝食各种野草和野果。他从中发现了许多可以治病的药材。他堪称中国最早的医生，他就是神农氏。第二章上古三代——夏商周历史概貌夏商周（约公元前2070年—公元前256年）夏（约公元前2070年—公元前1600年）商（公元前1600年—公元前1046年）周（公元前1046年—公元前256年）夏朝的建立标志着中国原始社会基本结束，数千年的阶级社会从此开始。夏朝总共传十四代、十七个王，延续近五百年。商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝。自商汤至商纣王，共十七代、三十一个王，延续近六百年。西周从周武王灭商建国，到周幽王失国，共历近三百年。它创造的文明对后世历史的发展有着很深的影响。故事链接第一个奴隶制王朝自此“家天下”禹担任部落联盟首领后，进一步发展农业生产。相传禹曾带着生产工具参加水利工程建设。当时农业生产技术也有了很大进步，出现了许多发明创造，传说伯益发明了凿井技术，奚仲发明了车，仪狄首创用粮食酿酒。这些发明创造又促进了农业的发展。在禹统治时期，随着生产力的发展，产品有了剩余，人们学会了酿酒和冶铜，也开始了商品交换，社会上渐渐地产生了贫富分化，同时也出现了犯罪。这令禹感到很痛心，他认为这是自己治理不善所致，于是指示地方官吏对百姓加强教化，避免犯罪的发生。可是伴随私有制的出现，人们的观念有了质的变化，他们常常在你抢我夺中发生冲突。禹万般无奈，只好制定禹刑，设置监狱以惩治罪犯。监狱这种机构的产生，需要一部分人从生产中脱离出来，从事看管监狱的工作，而他们的生活又要依靠从事生产的人，于是又出现了征税。铜爵饮酒器，器壁薄，纹饰简单古朴，是中国历史上最早的青铜容器之一。为掠夺财富和奴隶，禹即位后不久，不与任何首领商议，便发号施令，调动人马对南方三苗人民发动战争。禹的地位越来越高，他的权力也越来越大。一次，禹召集各部落首领举行涂山大会，其间用各部落献出的铜铸成象征九州的九个大鼎，并运回宫中，称为镇国之宝，各部落首领在觐见时还要对九鼎膜拜。九鼎显然成了权力的象征。涂山大会之后，大禹又召集各部落首领举行茅山大会。大会开始后，防风氏的首领才慢腾腾地步入会场。禹十分恼火，当即派人将防风氏首领斩首。其他部落首领均吓出一身冷汗，从此对禹俯首帖耳，唯命是从。此时的禹已不仅仅是部落首领，实际上已是拥有生杀大权的国王了。禹越来越老，按惯例该选继承人了。大家一致推荐掌管刑法的皋陶。可是不久皋陶病死了，大家又推举当年同大禹一起治水的伯益。伯益在治水期间吃苦耐劳、献计献策，在百姓中的威望很高。但此时的禹已存有私心，很想让自己的儿子启做继承人。可祖上传下的规矩不好破坏，怎么办呢？想来想去，他决定给伯益一个虚名，把真正的实权交给儿子启。久而久之，启在百姓心中渐渐有了威望。夏代鸭形陶器禹死了，伯益为他举行了葬礼。当年禹为舜举行葬礼后，曾将继承人的位置让给舜的儿子，但没被接受。这次，伯益效仿大禹的样子，假意将王位让给禹的儿子启。谁知启并没客气，竟堂而皇之地接受了，并登上了王位。各部落首领也纷纷前来朝贺。伯益正在等启来请他继位，未料美梦化成泡影，不禁恼羞成怒，率部攻打启。启早有防备，从容应战，将伯益杀死。启这种有违祖规的做法引起了有扈氏的不满，有扈氏联合其他部落攻打启，同样惨遭失败。伯益和有扈氏的失利，使其他各部落首领都变得驯服了，不敢再有反叛的念头。启的地位得到进一步巩固，他成了一个名副其实的帝王，史称启的继位为“夏禹传子”。中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝建立了。中国自此从原始社会进入了奴隶社会。当了帝王的启（又称为“夏启”）将权力使用得淋漓尽致。他大兴土木，修建了王宫和钧台。在王宫中，他听音乐、赏歌舞，过着令人羡慕的、神仙般的生活。他在享受的同时，没有忘记学父亲禹的样子召开首领大会。他把地点定在钧台，让众首领聚集在他的脚下，其威风之显赫是以往历代首领无法比拟的。在宫中呆腻了，夏启带着王公大臣，驾着车，浩浩荡荡去各地巡游。当年尧、舜、禹巡游四方是为了了解民间疾苦，真正为百姓做事。而夏启的巡游却给百姓带来了无尽的苦难。他在所到之处恣意玩乐，尽情搜刮，人民苦不堪言。夏启常年不理朝政，渐渐引起众人不满，时有叛乱发生。夏王朝统治集团内部，也爆发了夏启五子争夺王位的斗争，其中尤以小儿子武观的行为最为激烈。夏启派大将彭伯寿统兵平叛。叛乱虽被镇压下去，夏王朝却因此而元气大伤，其统治已遭到严重削弱。几年后，夏启死于重病，将一个摇摇欲坠的王朝交给了长子太康。太康的劣性较其父亲有过之而无不及。他全然不把国事放在心上，整日领着几个大臣到森林中打猎。一天太康又去打猎，不知不觉越走越远，猎兴也越来越浓。他在外面待了很久才想起回宫，但为时已晚，都城早已被有穷国的国君后羿占领了。后羿是个神箭手。相传尧帝时，天上同时出现十个太阳，河流干涸，大地裂开，草木干枯，百姓的性命危在旦夕。后来有位叫羿的神箭手射落九日，拯救了百姓与万物。由于有穷国国君箭法高超，人们认为他是神箭手羿的再世，便称他为后羿。太康见大权被夺，才想起是自己多年荒废国事所致，但后悔已晚。他想与后羿抗衡又有心乏力，只好差人求后羿给他一个容身之处，却遭到后羿拒绝。太康无奈，只得返回昔日打猎的森林之中。此时的他已毫无打猎的兴趣，在懊悔与沮丧中过起了食不果腹、衣不蔽体的流亡生活。太康因荒废国事而失位的历史被称为“太康失国”。后羿射日少康复国从小立志的少康启做了帝王以后，在杀死父辈的一些有功之臣，征服了曾经反对过他的敌人后，便认为自己的王位已坐稳，整天吃喝打猎，不理朝政。年老后，宫中发生内讧，五个儿子都想继承王位。最后，启让大儿子太康继位。太康从小受父亲恶习的影响，学父亲贪图享乐。那时候，黄河下游一带有个有穷国，国君叫后羿。后羿是个百发百中的神箭手，他趁太康长期外出打猎，轻而易举地攻占了夏朝的首都。太康无家可归，只好在洛水北岸过着流亡生活。后羿攻占了夏都后，为了掩人耳目，不敢自立为王，就让太康的弟弟仲康当傀儡王，自己在幕后操纵国家大权。可是，当时有个叫伯封的诸侯，识破后羿的阴谋诡计，不服他的管辖，因此，后羿就派兵讨伐伯封，将伯封抓来杀了。当后羿凯旋的时候，寒国公子寒浞前来投奔他。此人阴险狡猾，胡作非为，在寒国国君面前得不到重用，因此决定投奔后羿。寒浞在后羿面前甜言蜜语，奴颜媚骨，骗取了后羿的信任，后羿封他为相国。后羿自己整天只顾吃喝玩乐，射箭打猎，把朝政大权都交给了寒浞。寒浞早就野心勃勃，于是到处施行贿赂，收买部分大臣，准备刺杀后羿。一天，寒浞带上几个刺客埋伏在树林中，趁后羿打猎回来路过这里，突然射出乱箭，后羿中箭身亡。此后没多久，傀儡王仲康也死了。仲康死后，寒浞担心篡不到王位，将仲康的儿子相也撵走了。相一离开王宫，寒浞便命刺客将相杀死在路上。这时，相的妻子后缗正怀着孕，在宫中大臣和宫女们的协助下逃回了娘家，生下一个儿子，取名少康。少康从小就很聪明，母亲后缗也常将家中曾祖父启荒淫昏庸、伯祖父太康的吏治腐败和父亲相被撵出宫而遭杀害的惨史一一讲给少康听。少康听了暗暗发誓，长大后一定要报仇雪耻，把失去的政权夺回来。少康从小勤学苦练，练就一身好武艺。最终，在同族人和邻近部落的帮助下，少康夺回了王位。人们将这段历史称为“少康复国”或“少康中兴”。彩陶壶商汤灭夏一个王朝的覆灭自“少康中兴”以后，夏朝的江山的确稳固了一段时间，但是好景不长，到了孔甲当王的时候，他整天荒淫无度，政治日益腐败，内乱不止，国势日衰。就这样，到了夏朝第十七代王履癸的时候，江山已经摇摇欲坠。这履癸就是夏朝的最后一个国君桀。桀是历史上一个著名的暴君，他为人粗野无比，胸无点墨。当上夏朝的君王后，桀整天不思国家大事，而是想着自己怎样享乐。他派了许多大臣在全国选美女来供他享用。诸侯们也摸到这位大王的习性了。有一次，桀攻打有施国。眼看着有施国的城池就要丢了，这时，有施国将国中最漂亮的女子喜献给桀。桀一看喜，当即就带着将士们回宫去了。桀自从得了喜之后，整天和她厮守在一起，对她百般宠爱，并招来国内最优秀的工匠，为她建造一座宫殿。这座宫殿是当时京城的最高建筑，高耸入云，似乎要倒下了，人们就给它起了个名字叫倾宫。倾宫的内部装饰也华丽无比。夏桀就在这样的地方和喜嬉戏游乐，欣赏歌舞，大臣们要进宫报告事情，一律被挡在宫外。美人倾国桀别出心裁，在倾宫的边上挖了一条河，河里全部注满了酒。他把这条河叫作酒池，还在酒池旁边垒了一座完全用肉堆积而成的山。桀的荒淫无度，让忠臣贤士寒心。大臣关龙逄规劝桀应以国事为重，桀竟将他赶走，不久便将他杀了。而奸臣们投桀所好，为他尽情享乐出谋划策。桀丝毫不管百姓的死活，老百姓都生活在水深火热之中。无数的财富都填进了这个暴君的欲望之口，而这个暴君杀人如儿戏，老百姓敢怒而不敢言。人民实在无路可走，有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊？”正当夏朝日益腐败、气势日渐削弱之时，在黄河下游，有一个诸侯国渐渐地发展起来了，这就是商。商的国王叫汤，他贤良无比，以仁义治国，以礼待人，商国百姓都说遇到了一个明君，周围的诸侯国也都和他和睦相处。汤的势力日益强大，同时，他加紧以仁德宽厚的政策收揽人心。一天，汤到国都外游历，忽然看见一个人四面张着罗网，跪在地下祈祷说：“天上和地上的猎物，都快快进我的罗网。”汤听后走到那人的面前，说：“你的意思不就是一网打尽吗？”那人点头称是，于是汤就命令他撤掉三个方向上的罗网，然后重新祈祷，让他说：“想往左的，就往左；想往右的，就往右；不听从命令的，才进入我的罗网。”汤与猎人的故事很快传开了，人们知道汤对禽兽都这么善良，都称赞他是仁慈的国君。桀以人为车桀是夏朝的最后一位王，他暴虐、残忍。图中表现的正是桀以人为车的情形。图中两名女子被捆绑在一起，双膝跪地，作为桀的坐骑。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-03-29 伯羿和后羿 颛顼 伯益

作者：姜忠喆出版社：辽海出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT中华上下五千年（第七卷）试读：元朝元朝(1206~1368)是中国历史上蒙古族统治者建立的封建王朝。成吉思汗统一蒙古各部，1206年建国于蒙古高原，号大蒙古国。此后通过不断的战争征服，控制了亚欧两洲广大地区。1260年忽必烈即位，遵用汉法，改革旧制，于1271年改国号为大元，次年迁都大都(今北京)。1276年元军消灭南宋，统一全国。元代官制、兵制、法律和赋税制度基本沿袭中国以往王朝，地方最高行政机构实行行省制，除直辖于中央政府的地区外，全国划分为10个行省，是中国以省为一级政区的开始。元代是中国历史上的民族大融合时间，由于农业和手工业的发展，交通运输的通畅，统一货币的流通，元代商业很活跃。元代对外交往和外贸空前发达，与日本、朝鲜、东南亚、印度半岛、西北非乃至欧洲，均有经济、文化联系。中国的火药、印刷术从元代传到西方，对世界文明产生了深远的影响。元朝的统一促进了各民族的文化交流。元代文学艺术成就辉煌，出现了完整的戏剧形式mdahmdah元曲。《水浒》、《三国演义》等著名长篇小说也在元代奠定基础。元代科学技术比较发达，天文学、地理学都有突出的成就。元朝自成吉思汗建国至元朝灭亡共传14帝，历时163年。元代统治者为加强统治，制造民族歧视、挑动民族矛盾，对各族人民进行了残酷的剥削和压迫，在社会矛盾加深和连续自然灾害下，公元1351年终于爆发了全国农民起义，经过18年的激烈战争，公元1368年明军攻入元大都，元朝灭亡。蒙古军三次西征成吉思汗统一蒙古的时候，中亚一带是由花剌子模沙摩诃未统治着(ldquo沙rdquo就是国王的意思)。蒙古建立后，他派使者去拜见成吉思汗，以探听虚实。成吉思汗承认摩诃未为西方的统治者，并说自己为东方的统治者。并说自己为东方的统治者，并约定准许两方做生意。公元1128年发生了讹订刺事件。成吉思汗派了400多名商人，用骆驼满载金银、皮毛等到西方去经商。当他们走到花剌子模的讹打刺城时，被守将亦纳勒赤黑指责为间谍，全部杀了。成吉思汗知道后，非常气愤，立即派使臣巴合味前去交涉，要求惩办凶手，可是摩诃未不但没有惩制凶手，而且还杀了巴合味。成吉思汗听到这个噩耗，又惊又怒，他一口气跑上附近一座山顶，跪在地上，一直祈祷了三天三夜，发誓要为死者报仇。公元1219年秋天，成吉思汗亲自率领20万大军进攻花剌子模，在打仗前，成吉思汗派了3名使者去见摩诃未，要他要么交出讹打刺守将，要么准备迎战。摩诃未仗着有40万军队，又有精良武器和大量的财富。根本不把蒙古放在眼里，就下令杀死了正使，把两名副使胡子剃了放了回去。成吉思汗大怒，就下令发动了战争。他一面派大儿子术赤攻打风赐尔河下游各镇，一面命二儿子察哈台、三儿子窝阔台攻打讹打刺城，自己和小儿子拖雷率主力进攻中亚文化名城不花剌。察哈台、窝阔台很快攻下讹打刺城，为报复杀商人之仇，把全城人都杀了。不花剌城也很快被成吉思汗攻下了，他首先闯进花剌子模人的圣地大礼拜寺，命令他的士兵用装古兰经的书柜做马槽，在庭院里喂马，又强令那些德高望重的回教长者、学者、医生们，统统来给蒙古军喂马，做杂活。他还把城堡里继续抵抗的士兵和穆斯林(回教教徒)全部屠杀。接着成吉思汗又进攻花剌子模的都城撒马耳干，摩诃未以10万大军守城，并加固城墙，使它易守难攻。成吉思汗发现城池不易攻取，就派军占领周围城镇，对撒马耳干形成一个大的包围圈。然后，他想了一个妙计，把以前的俘虏都集中起来，每十人一队，花剌子模的士兵从城上一看，到处都是蒙古兵，果然不敢出战，这时候，有一些勇敢的居民，主动出城作战，结果被全部杀死，城里人人不得安宁、士气更加低落。不久，3万康里兵带着家属、武器投降了成吉思汗，随后，整个城的居民也全部投降了。成吉思汗下令将城里的金银财宝抢劫一空，杀死了3万康里兵和大部分撒马耳干居民，然后把剩下的工匠等赏赐给他的儿子、妻子和将领们，供他们奴役。撒马耳干失落后，摩诃未逃到里海的一个小岛上病亡，传位于勇敢的长子札兰丁。札兰丁重整旗鼓，进行了英勇的抵抗，但终究不是成吉思汗的对手，又被打败，走投无路。后来，他骑马从高崖上跃进波涛汹涌的申河，才逃脱了。在成吉思汗打败札兰丁的同时，蒙古大将哲别和速不台攻占了阿哲儿拜占(现在的阿塞拜疆)、谷儿只(现在的格鲁吉亚)、设里汪(里海的西北，高加索山附近)等地，又越过太和岭(现在的高加索山)，征伐阿速、钦察等部。1223年，蒙古军队大败钦察和斡罗斯联军，进入斡罗斯南部，一直打到第聂伯河。公元1223年春天，成吉思汗决定班师，将术赤留在中亚。1225年，哲别和速不台的军队与成吉思汗的军队会合，一起回到蒙古，第一次西征结束了。蒙古军第一次西征班师后，留下术赤治理中亚。中亚面积很广，人口也很多，但是留下的蒙古人却很少。于是，蒙古人就利用原来的统治者和一些僧侣贵族来统治中亚人民。中亚人民受到双重压迫，生活十分困苦。哪里有压迫，哪里就有反抗。中亚人民不断起义，其中最出名的是一个叫马合木的匠人领导的，他们经常打败前来镇压的蒙古军队和伊斯兰教贵族军队，于是不得不请求窝阔台汗发动第二次西征。公元1235年，蒙古军队发动了第二次西征，也叫ldquo长子西征rdquo，因为他们是成吉思汗四个儿子的长子联合西征。他们是术赤的次子拔都(因继承了父亲的封地，算作长子)；察哈台的长子拜答儿；窝阔台的长子贵由；拖雷的长子蒙哥。拔都是名义上的统帅，实际上是由老将速不台指挥。蒙古大军一到，很快平定了马合木起义。在镇压了原来花剌子模一带的起义后，蒙古军又向西进军，侵入钦察草原，钦察国王忽滩率众逃到了马札儿(现在的匈牙利)，随后，蒙古军又进入北斡罗斯，很快攻占了莫斯科和弗拉基米尔，杀死了弗拉基米尔大公攸利第二，然后一直向北，直到斡罗斯最北边。随后又向南去攻打斡罗斯，这时，窝阔台召回了贵由、蒙哥、拜答儿，留下拔都和速不台继续西征。南下的蒙古军队很快又攻占了南斡罗思最大的公国基辅，征服了整个斡罗思。然后，蒙古军队又借口追寻忽滩，又先后侵入孛烈儿(现在的波兰)和马札儿等地，震动了整个欧洲。公元1241年，窝阔台死了，第二次西征就结束了。公元1243年，拔都在他占领的地方建立了钦察汗国，也叫金帐汗国。蒙哥继承汗位后，为扩大国土，又发动了战争，一路由忽必烈率领进攻南宋，一路由旭烈兀率领向中亚、西亚进军，公元1252年，又发动了第三次西征。旭烈兀这次西征，还带去了新发明的一种火炮和1000个工匠，因此战斗力又大大加强了。这次西征的第一个目标是木剌夷(现在的伊朗西部)，旭烈兀派大将怯的不花去进攻，怯的不花损兵折将还是没攻下来，于是旭烈兀决定亲自去攻打。他一方面派人到木剌夷去诱降，买通大臣制造混乱，另一方面又带着大军去攻打。公元1256年，旭烈兀带领大军攻占了木剌夷。消灭了木剌夷后，蒙古军队又进攻报达国(现在的伊拉克一带)。报达国王司塔辛，是一个昏君，根本就不管朝中的事。当蒙古军队打来的时候，他还正在看穿着黑纱的女郎跳舞呢，宰相哀倍克来报告时，他理也不理，让哀倍克和另一个大臣谟牙代丁去处理，哀倍克被贬到前方军队作战，打了几次胜仗。谟牙代丁本来是负责运输粮食的，可是他投降了旭烈兀，报达的国王和许多大臣被杀了，卖国的谟牙代丁也被砍头了。蒙古军又继续向西南进攻，侵入现在的叙利亚和埃及一带，结果被埃及军队打得大败，被迫结束了第三次西征。旭烈兀在他占领的地方建立了伊利汗国。成吉思汗和他的孙子们在40多年里，发动了三次西征，建立了横跨欧亚的ldquo大蒙古国rdquo，虽说西征打通了欧亚之间的交通，使中外经济文化得到交流，但却给中亚和西亚人民带来了巨大的灾难。一代天骄壮志未酬公元1211年，成吉思汗出兵攻打金国，几年之中，蒙古军队先后攻占了河北、山西、辽西、辽东的大多数州、县，掠走了许多人口、牲畜和财物。1215年2月，蒙古军队攻占了金朝首都中都(现在的北京市)。1217年，为了攻打西辽和花剌子模，成吉思汗封木华黎为国王，专门攻打金朝。成吉思汗在西征结束以后，又要攻打金朝。但是打金朝就得首先攻打西夏，因为成吉思汗西征时要求西夏派兵，可是西夏不但不派兵，而且还与金结成联盟，与蒙古作对。公元1226年，成吉思汗亲自带领大军进攻西夏，成吉思汗派使者去见西夏国王李德旺，要他投降。李德旺吓得直哆嗦，连话都不敢说。西夏大将阿沙敢钵非常生气，说：ldquo要打仗，我在贺兰山下等着；要金银财宝嘛，请他来问问我的宝刀答应不答应！rdquo成吉思汗派兵前进，阿沙敢钵果然在贺兰山下等着蒙古兵的到来呢。两军大战一场，结果蒙古兵取得了胜利，并乘胜追击，一直到灵州。在灵州，又发生了一场激烈的战斗，当时守卫灵州的是老将嵬名令公率领的10万军队，他们知道，这次战斗非常关键，打赢了，西夏就能保存下去，打输了，西夏就会灭亡了，因此，将士士气特别高涨，要与敌人拼个你死我活。但蒙古军连年打仗，一个个也是勇猛无比。于是双方军队在结冰的黄河上摆开战场，进行了激烈的战斗。西夏军队英勇抵抗，杀死了许多蒙古士兵，但他们还是打不过蒙古骑兵，大部分被蒙古兵杀死。从此，西夏国再也没有什么力量。公元1227年正月，蒙古军队包围了西夏都城中兴府(现在的宁夏回族自治区的银川市)。6月，成吉思汗到六盘山去避暑。正在这时候，中兴府发生了强烈地震，房屋倒塌，瘟疫流行。粮食也没有了，西夏国真是到了山穷水尽的地步。西夏新国王李睍不得不向成吉思汗投降，但是要求推迟一个月时间，他说：ldquo为了准备贡品和安置灾民，请给我一个月时间，到时候，我亲自来拜见你。rdquo就在西夏投降后，成吉思汗病倒在六盘山，一来是因为当时天气炎热，二来是因为成吉思汗年纪大了，体力不如从前，经不起连年作战的劳累，成吉思汗眼看病情一天比一天严重，怕自己活不了几天，就开始考虑两件大事：一是把帝位传给谁；二是教他们如何治理国家，完成自己的事业。于是他把窝阔台、拖雷和其他儿子叫到身边，对他们说：ldquo我眼看就要死了。你们当中要有一个人来继承我的汗位，保护我们的国家，完成我的事业，你们一定要互相谦让，如果你们人人想当大汗，我就不知道该怎么办好。rdquo窝阔台他们听说，就跪在地上说：ldquo我们愿听父王的话，父王吩咐我们怎么做，我们就怎么做。rdquo成吉思汗又说：ldquo我将立窝阔台为汗，因为他雄才大略，足智多谋，你们其他人谁也比不上他，只有他才能够统帅全国军队，保卫我们的国土，只有他才能使你们过上幸福的生活，享受荣华富贵。如果你们同意，就要当面在我面前立下文书；承认窝阔台为汗，听他的命令，不许改变在我面前答应的事，也不许违反我的法令。rdquo成吉思汗的儿子立刻立下了由窝阔台继承大汗位的文书。处理完了汗位继承问题后，成吉思汗又考虑如何治理国家的事，因为最大的敌人金朝还没有灭亡。他对他的儿子们和大将们说：ldquo金朝的精兵都在潼关，潼关地势险要，易守难攻，你们不要从这个地方去进攻。宋朝和金是世世代代的仇人，你们要联合宋朝，借道从宋朝出发，直捣开封，那样一定能取得胜利的。rdquo后来，窝阔台按照这个方略，终于在公元1234年消灭了金朝。另外，成吉思汗还耽心西夏知道自己死了，会不投降，就命令他的将领们不要让西夏人知道，等西夏王李睍来朝拜时，杀掉他，并杀掉中兴府里所有的人。后来这些都按成吉思汗的计划实行了。公元1227年8月25日，成吉思汗病死在六盘山，终年66岁。成吉思汗的儿子们和大将们护送他的灵柩到达克鲁伦河源的大斡耳朵(就是大帐的意思，大汗居住的地方)。为了保密，他们沿路见人就杀，杀了许多无辜的百姓，后来，在蒙古各地的成吉思汗的儿子们、弟兄们等，为他举行了隆重的丧礼，把他埋在肯特山的起辇谷。成吉思汗是蒙古族伟大的民族英雄，他使蒙古人民摆脱了金朝的奴役，并统一了蒙古，他还是一个杰出的军事家，为统一全中国打下了基础。拖雷暴死疑案成吉思汗死后由窝阔后接替汗位，他趁李睍出城时杀入中兴府，西夏人民惨遭恶运。西夏国灭亡了。蒙古联宋攻金，节节胜利，打得金军败势如山倒。窝阔台比较明智，他派名将速不台率部两万向东追击逃跑的金兵，自己带领主力撤回和林。窝阔台虽然当上大汗，但迟迟不愿召开贵族大会，他对察合台和拖雷很不放心，怕他俩搞分裂。拖来拖去实在不能再拖了，窝阔台只得在公元1229年召开大会，出乎他意料的是实力强大的察合台和拖雷并没有反对自己，只是态度暖昧些，他总算正式继承汗位，顺利掌握了大权。拖雷虽然是成吉思汗最疼爱的皇子，拥有兵权，实力强大，但他忠于父命，压住了非份之想。另外头顶还有位二哥察合台呢，所以拖雷谁也不得罪，乐得清闲。窝阔台继汗位后头道命令是让二哥察合台去治理其他封地，他则带着拖雷挥师攻金南下。名将速不台的确厉害，他已经攻破了数座城池，直打到金的重镇凤翔，凤翔守军十分吃力。窝阔台率大队人马来此参战，守军支持不住了，凤翔失陷。长安相继失陷，金军退守潼关和黄河一线。潼关地势险恶，很难攻打，拖雷向宋军借路，打算翻过秦岭顺汉水而下，绕潼关而行，直取金国汴梁。谁知宋军不肯借路，双方交战，宋军惨败。拖雷闪电般打到汴梁城下，窝阔台率众随后赶到，速不台负责攻打汴梁孤城一座。金帝完颜守绪留城镇守。窝阔台没把他放在心上，对拖雷说：ldquo四弟，要不了多久速不台就会攻破汴梁，活捉完颜守绪，咱们北归吧。rdquo拖雷点头同意。他俩没有想到的是，战无不胜的速不台竟啃不动汴梁这块骨头，他整整攻打了三个月，就是打不下来。窝阔台听说此事很惊讶，领着拖雷又往回返。完颜守绪得知蒙军增援，只得逃离了汴梁，让大将崔立留守。ldquo开始我以为完颜守绪这小子是个废物呢，谁知他真有两下子，是我小瞧他了。rdquoldquo速不台将军可能第一次碰到如此难对付的对手，三个月，恐怕他头发都该白了吧。rdquoldquo汴梁，哼，我看它还能存在几天。rdquo窝阔台和拖雷边骑马边谈话，谁曾想就在这日夜里，窝阔台忽然得了重病。蒙古大军只好就地扎营，等候消息。拖雷作安顿休整的部署。几位军医出出入入，给窝阔台治病护理。拖雷则每日巡岗视察后就来看望他。窝阔台脸色淡黄，神情有点憔悴，但两只眼睛却很亮，除说话有气无力外似乎看不出得了什么病。半月后病情仍不见强，窝阔台斥走军医，他认为自己是中了魔，找来一位巫师驱魔降邪。拖雷看见那个披头散发的古怪巫师，心中十分不舒服，但他又不好说什么。从此那巫师拿着桃木剑，在窝阔台帐前疯疯颠颠地跑来跑去，喊些谁也听不懂的话。折腾了五六天好像也没见窝阔台好起来。一夜，拖雷巡岗后往回走，两个士兵找到他道：ldquo将军，大汗叫您马上去见他，说有急事相商，不可耽误。rdquo拖雷以为军情有变，小跑着来到大汗的寝帐前，那位巫师却像具僵尸似的立在帐口边，他手里还托个酒瓶，嘴角全是白沫，念念有词，拖雷顾不得去看他，跑进帐内。帐内一点声息也没有。明月高悬，万籁皆幽，偶而能闻战马的响鼻和哨兵的脚步声，不知过去了多长时间，忽听窝阔台低沉沙哑地道：ldquo请大师进来。rdquo帐外的巫师立即挑开厚厚的帐帘钻了进去。片刻之后拖雷脸色竟然惨绿的走出帐篷，他呼吸粗重，双眼发直，走路摇摇晃晃的。拖雷手下有个叫乌达的亲信，恰巧迎面而来，看见拖雷这幅模样不由大惊失色，忙上去扶住他，失声道：ldquo将军你，你怎么了？rdquo拖雷软软的靠在他身上，道：ldquo扶hellihelli扶我回帐。rdquo此刻他的神智还很清醒。拖雷回到帐篷后，便沉沉睡去，无论乌达怎样呼唤他也不醒。三日来拖雷水米不进，如同死人一般毫无反应，直到第四日清晨拖雷忽然醒来，手抓胸襟痛苦地大叫几声，口喷鲜血，倾刻而亡。拖雷之死一案迷雾重重，疑点甚多，那个巫师神秘地失踪了，窝阔台随后也恢复了健康，难道是他三人设骗陷害实力强大的拖雷？还是拖雷答应了窝阔台什么事？或是那巫师耍弄了他们？千古疑案，不得而知。邱真人万里拜谒成吉思汗金、元两代的统治者都是先从北方草原上的游牧民族发展起来，最后入主中原的。他们原有的政治、经济和文化水平都落后于汉族，因此，统治手段较为落后，为了巩固和加强对中原的统治和管理，他们不得不学习汉族的统治方法，接受汉族的政治、经济和文化，因此，金、元两朝都扶持宗教以便控制民众，而处于战乱之中的人们也需要宗教信仰帮助自己得以解脱。金、元之际的道教就在这样一个大背景下得到了发展。因为宋代推崇道教，宋徽宗甚至自号ldquo道君皇帝rdquo，并因此导致了诸多弊端，朝野和民众对道教产生了不信任感；故南方天师道(正一教)在南宋及金、元时期发展趋于停滞。而在金元控制的北方，因为上述等诸多原因而发展形成了三个道教新派别：全真教、大道教、太一教，其中以全真教最为兴盛。全真教的创始人为金代著名的道士王重阳(公元1112-1170年)，他在山东传有七大弟子：邱处机、马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二，尤以邱处机影响最大。邱处机(公元1148-1227年)，元代著名道士，号长春真人。他二十岁时拜王重阳为师，苦修多年，声名满天下，南宋、金、蒙古三国皇帝都争相结交他。蒙古伐金后，北方地区战乱频繁，幸存的人们更多地依附全真教寻求寄托；邱处机掌教时ldquo全真教徒满天下rdquo，成为各种势力都想拉拢和利用的对象。ldquo一代天骄rdquo成吉思汗在西征中，专门派人到山东邀请邱处机。在成吉思汗的不断诏请下，已七十三岁的邱处机于公元1221年二月从宣德州(今河北宣化)出发，先奔东北，至呼伦湖；然后向西横穿蒙古高原，翻越阿尔泰山，再沿天山北路西行渡过阿姆河，于1222年四月到达大雪山成吉思汗行营。行程历时一年零两个月；如从莱州动身算起，则途中历时四年。成吉思汗视邱处机为神仙，让他住在自己帐篷旁边的帐篷中，并特许他见面不用跪拜。邱处机以七十多的高龄，远行万里来见成吉思汗，主要的目的之一是想劝导蒙古军队不要乱杀人，ldquo拯亿兆于沧海横流之下rdquo。他讲道三次，并多次劝说成吉思汗：统一天下者，必在乎不嗜杀人；治国之方，以敬天爱民为本；长生之道，以清心寡欲为要。成吉思汗虽然觉得他说得有些道理，但自认为难以做到。公元1223年二月，邱处机启程东返，于第二年二月到达燕京(今北京)。成吉思汗虽然没有听从邱处机的劝告，但允准全真教人可以免除赋税，并任命邱处机总管天下道教，企图利用他在广大教徒中的威望来发展和加强自己对中原地区的统治。全真教的祖师王重阳规定：本门弟子不得做官，永远安居于民间。邱处机根据当时的天下大势，改变了这一教条，主动与统治者合作，改革全真道教，得到了朝野的普遍支持，使全真派一时发展达到兴盛空前的境地。邱处机还是个了不起的诗人，他西游其间写了不少诗篇，诗作反映了成吉思汗征西域的ldquo后果rdquo。木华黎经略中原在大蒙古国的开国功臣中，木华黎与博尔术、博尔忽、赤老温一起号称ldquo四杰rdquo。他是大蒙古国的杰出统帅和谋臣。是能给成吉思汗以重大影响的少数几个人物之一。在大蒙古国发展到元王朝的历史进程中，木华黎经略中原是重要的一步。1217年8月，成吉思汗封木华黎为太师、国王、都行省承制行事，赐誓券、黄金印。这里黄金印上面刻的ldquo太行以北，腾朕自经营，太行以南，卿其勉之。rdquo又把九游白旗交付给他，并对诸将说：ldquo木华黎树起这面旗帜，发号施令，如同我亲临一般。rdquo当成吉思汗西征时，木华黎就全力经略中原。成吉思汗西征带走了蒙古军的主力，木华黎分得的蒙古军仅13万骑，此外有契丹人、女真人和汉人组成的军队约77万人。由于战事的需要，木华黎从蒙古军中抽出一部分人，加上汪古等部的军队，另行编组了探马赤军，充当前锋，当木华黎受命为国王时，他麾下的军队共约10万余人，控制着燕京、西京(今大同)及其以北地方。木华黎受命以后，当即在燕京、西京设置行省，向这两个地方以南的河北、山东、山西各地发动进攻。到1221年夏，他的军队已经攻下黄河以北的绝大部分地方。这年秋冬之际，他开始部署进兵秦陇。1222年10月，进占河中(治所河东，今属山西永济)，建河东南北路陕右关西行台。接着，渡河攻下蒲城，一军进击长安，又一军进击凤翔，但未能成功。1223年3月，木华黎渡河东返至闻喜县(今属山西)，病重而亡。临死前，他对弟带孙说：ldquo我协助国家建树大业，东征西讨达40年，没有什么遗恨，只是恨汴京还没有攻下！rdquo他死后，他的儿子李鲁袭为国王，继承他的未竟事业。木华黎虽然没有攻克汴京，灭亡金国，但是他已为蒙古统治中原打下了基础。他在1217年以后的军事行动中改变屠杀抢掠和占而复撤的做法，力图长期占领和统治中原地区。为此，他注意召民耕种，恢复农业生产，并大力收附汉族地主武装势力。蒙古开始伐金以后，铁骑所到之处，杀掠十分严重，撤军时，金帛、子女、牛羊马畜，统统席卷一空，ldquo屋庐焚毁，城郭丘墟rdquo。败逃的金兵也大肆抢掠，残害百姓。兵荒马乱之际，盗贼蜂起，又不断骚扰地方。这样，黄河以北的广大地区处于ldquo荡然无统rdquo的局面之下。现在，木华黎再次挥师南下，虽然难免还有杀掠，但变化也是明显的。如1218年9月蒙古军攻下太原，ldquo不嗜戕杀，恣民耕稼rdquo，镇守在这里的将领，修葺城市，让市肆照常进行。1220年，汉族大将史天倪进言：ldquo如今中原一带地方大致攻下了，但我们的军队经过一个地方还要抢掠，这不符合lquo王者吊民伐罪rquo的意思。国王要为天下除暴，不能继续这样做了。rdquo木华黎听从了这个意见，下令禁止掳掠，凡掳获的老人幼童，都遣返乡里，ldquo敢有剽虏者，以军法从事。rdquo从此，他的麾下建立了禁止剽掠的新纪律，ldquo军中肃然，吏民大悦rdquo。蒙古攻金以后，特别是1214年金迁都南京(汴京，今开封)以后，黄河以北地区，金不能有效地控制，蒙古也未牢固占据。在混乱之际，留守的金朝官将或地方豪强纷纷成为各占一方的武装割据势力。木华黎原来在长城以北就收附了一批契丹、女真、汉人的地方武装首领，其中史天倪、石天应等成了自己得力的部将。木华黎再次挥师南下时，就更加注意各地汉族的武装势力。他手中的10万军队只能驻在战略要地和用于大的战役行动，不能分散到广袤几千里的战线上去，他缺乏为了建立长久的统治而必需的大量的治理人才。于是采取了ldquo招集豪杰，勘定未下城邑rdquo的做法。凡是归降的汉族地主武装首领，一概让他们依旧管辖原有的地盘。如是金方官将，或者维持原职，或者授以更高职位，如是平民，按势力大小授以新职。在蒙强金弱的形势下，越来越多的汉人地主武装首领归向木华黎。其中，如燕南张柔、山东严实等人的归附都对大局有重大影响。在木华黎的进攻下，金的州县机构普遍瓦解。1218年平阳(治所临汾，今属山西)失守后，金在黄河以北不能再置统一的军政机构。金廷也采取向地方官将和豪强授以高衔，支持他们ldquo统众守士rdquo、ldquo各保一方rdquo和恢复失地的政策。1220年2月，金帝进一步封九个地方首领为公，ldquo九公rdquo都兼宣抚使，并明确诏示：除已划定所管州县外，如能收复邻近州县，也令管属。但是这些受金册封的ldquo公rdquo实力有限，互相又不统摄，所以在同蒙古方面周旋一阵以后，不是向蒙古投降，就是被蒙古执杀，或者逃奔河南，或者退守一隅，最后还是不免被消灭的命运。ldquo九公rdquo之中，武仙最为强盛。武仙所据的真定一带是蒙金双方反复争夺的地方。1220年8月武仙以真定降于蒙古，但1225年又投向金国，在蒙古军队讨伐下，只好逃奔汴京。木华黎依靠强大的军事力量和汉族地主比较愿意接受的政策使一大批汉族地主武装势力倒向了自己，并逐渐消灭了投靠金方的地主武装。在他死后，他的这些做法也为他的后继者所承袭。这样，蒙古对中原地区的占领就开始稳定下来了，蒙古贵族与汉族地主对中原地区的联合统治也开始建立起来了。ldquo治天下匠rdquo耶律楚材西汉的陆贾说过，可以骑着马打天下，却不能骑着马治天下。蒙古人进入到中原以后，情况发生了很大变化；原来他们是靠放牧为生的，而现在来到了以耕种为生的中原；原来他们还处在奴隶社会，现在却来到了封建社会。他们是怎样来治理好天下的呢？功劳应该归ldquo治天下匠rdquo耶律楚材。耶律楚材是契丹人，但是他精通汉族文化，3岁的时候，他父亲就死了，是他母亲把他抚养、教育成人的。他从小就读了很多书，掌握了天文、地理、历法、数学、医学以及三教九流等许多方面的知识，成为一个博学的人。公元1215年，成吉思汗攻下中都，听说耶律楚才很有才能，就下令召见他。成吉思汗见他长得很高大，留着漂亮的长胡子，就叫他ldquo吾图撒合里rdquo(蒙古语长胡子的意思)，把他留在身边办事。耶律楚材得到了成吉思汗的信任后，就劝他用儒教来治理国家，但成吉思汗光顾着打仗，没有听取他的意见，这时一个善于造弓的能匠常八斤非常嫉妒他，就对成吉思汗说：ldquo现在正在打仗，像耶律楚材这样的读书人有什么用呢？rdquo耶律楚材说：ldquo造弓还要造弓匠呢，治理天下难道不要lquo治天下匠rquo吗？rdquo成吉思汗觉得很有道理，就更加信任他了。后来他对窝阔台说：ldquo这个长胡子是上天赐给我家的，以后你要把国家大事交给他去治理。rdquo成吉思汗死后，窝阔台即位当了大汗。耶律楚材就按中原王朝的统治，定了一个礼仪制度，要求皇族的人和大臣们见了皇帝都要下拜。这样，皇帝才是个皇帝的样子，大臣才像个大臣的样子。蒙古进入中原以后，很多人还想用过去的老办法来统治。有个叫别迭的大臣说：ldquo汉人对我们一点儿用处也没有，不如把他们统统赶走杀光，让田地长起绿草，好让我们去放牧。rdquo耶律楚材却对窝阔台说：ldquo这样广大富饶的地方，怎么说没有什么用呢？大汗您不是要攻打金国吗？如果您让我来征收这里的赋税，我一定能满足您的需要。rdquo窝阔台说：ldquo好吧，我让你试一试。rdquo耶律楚材立刻定下了中原的地税、商税和盐、铁、酒、土产等税，并在燕京设立了十路征收课税使。为了防止和民政分开，设长吏专门管理老百姓，设万亡府专门管理军政，设课税所专门管理征收赋税，第二年，耶律楚材就征收了白银50万两，绢8万匹，粟40万石。他把征收的簿籍交给窝阔台，窝阔台看了非常高兴，说：ldquo你的本事真大，整天在我身边，却能使国家的财物那么充足。rdquo并马上按照耶律楚材的建议，设立了中书省，任命他为中书令(宰相)让他管理黄河以北的政事。耶律楚材还特别注意保存人口。过去蒙古人在打仗时曾规定，凡是对方抵抗的，那么，攻占城镇后，就要把敌人全部杀死，不管男女老幼。这叫做屠城，这种屠城政策杀害了许多老百姓，激起人民强烈反抗。公元1233年，大将速不台带兵攻打金朝首都汴京(现在的河南省开封市)。攻了很久也没有攻下，而且死了许多人。速不台非常生气，说：ldquo待我攻下汴京后，我要把城里的人一律杀光！rdquo耶律楚材听到后，连忙对窝阔台说：ldquo将士打仗，就是要得到土地和人民，如果把老百姓都杀了，得到土地，没有人耕种，又有什么用呢？rdquo窝阔台觉得很有道理，就下命令给速不台：ldquo除了金朝皇族以外，其他的人一律不许杀。rdquo这样，使当时在汴京城避难的147万老百姓保全了性命。在耶律楚材的建议下，派遣使匠邀请孔子51代子孙孔元措赴蒙，封其为衍圣公，建孔庙，蒙古国始兴儒学。由于成吉思汗没有制定一部完整的法律。ldquo札撒黑rdquo只是一部习惯法，而且只适用于草原。来到中原后，情况越来越复杂，犯罪的人也很多，社会秩序也越来越不安定了。耶律楚材就制定了一个临时法律，叫做《便宜十八事》，专门惩罚那些贪官、流氓、强盗等坏人，使社会秩序逐渐安定下来。成吉思汗曾分封他的弟弟和儿子们到各地为王。窝阔台攻下金国后，也想把土地分封给诸王和功臣，耶律楚材反对这样做，他认为这样做，把权力交给了各个功臣，就会削弱大汗的权力，不利于中央集权的统治，不如多分一点金帛给他们，不让他们自己收税。于是就定下了ldquo五户丝rdquo制度，让老百姓每五户多交纳一斤丝，分给有贵封的贵族，而把征税的权利收归中央。耶律楚材还常常劝说窝阔台接受儒教，按照孔子和孟子的方法来治理国家。于是，窝阔台就让他选拔儒生担任各级官员，并让他请有名的儒士来给皇太子和大臣的子孙们讲解儒教的经义。可是有一次，有两个做官的儒生犯了罪，窝阔台就责备耶律楚材，说儒生也犯了罪，可见孔孟之道也不好。耶律楚材说：ldquo三纲五常是圣人的教导，要治理国家就得遵循它，就像天上有太阳和月亮一样。不能因为一两个人有了过错，就放弃孔孟之道吧？rdquo一席话说得窝阔台口服心服，不禁微笑着点了点头。可是后来，窝阔台想增加收入，不愿减轻人民的负担，就开始不听耶律楚材的建设了。耶律材力争而未达目的，但他坚持为民请命。公元1241年，窝阔台去世，皇后乃马真监国，不再重用耶律楚材了，公元1244年，被罢官的耶律楚材，忧伤而死，享年55岁。耶律楚材是一位伟大的政治家，人们为了纪念他的功劳，把他安葬在玉泉山麓，专门为他修建了祭祠，并塑石像。到现在还保存在北京颐和园里呢。大理风波蒙古消灭金国后它的主要敌人便是南宋，蒙哥汗派四弟忽必烈驻守漠南，伺机与南宋开战。忽必烈大肆操兵演练，准备在边境挑衅寻事，南宋也察觉出情况有点不对头，时刻提防，局势明显紧张起来。打开地图，蒙哥汗觉得要想征服南宋，最好的办法就是北方和南方同时夹击，然而要想这样做必须首先征服地理位置优越的大理国。大理国始建于唐代宗末年，都城在今云南大理县，是个少数民族国家，国土面积只有今云南省和四川西南部大。忽必烈率领他的军队从甘肃进入西藏，分兵三路闪电般扑向大理。告急文书接二连三传到大理皇帝段兴智手中，吓得他浑身发抖，不知该怎么办好。段兴智是个不中用的皇帝，他没有主见，朝中政权没有掌握在他的手里，被高祥和高和兄弟俩掌握着，他急忙找这两人商量对策。高氏兄弟不以为然，说：ldquo皇爷你怕什么，蒙古军不过是一群乌合之众，你不必担心什么，一切交给我们了。rdquo段兴智没有多少信心，只好按他俩的吩咐去做。忽必烈大军到达金沙江，派了三位使者去大理劝降，结果竟被高氏兄弟杀害，忽必烈没等到消息，知道出事了。公元1253年农历十二月忽必烈以下山猛虎之势带兵扑到大理都城下。高祥也不含糊，自任军帅，派弟弟高和迎战忽必烈，他以为凭借天时地利很快就能打退远道而来的蒙古人。没曾想蒙古人勇悍无比，根本抵挡不住，仅仅半天功夫高和被斩，都城被打得摇摇欲坠，大理兵退潮似的败下来。ldquo攻城！rdquo忽必烈一声令下，蒙古军如蚂蚁一样涌向城墙，搅起尘土漫天飞扬。高祥见兄弟死了，城池危在旦夕，他抱着脑袋乘着混乱，惊惶失措的逃往姚州。刚到姚州蒙古追兵就到了，高祥吓得连夜逃离姚州，拼命往东跑。最后在离姚州200里的一个小树林被抓住。高祥押回大理的第二天遭酷刑而死。皇帝段兴智也逃走了，他化装成普通老百姓，混出城去，直跑到善阐，即今昆明，方才停下来，忽必烈得到消息马上派兀良合台带兵去攻打善阐城要他活捉段兴智。兀良合台只用了两天的功夫就攻破了善阐城，并且全城戒严，挨家挨户搜，四处捉拿段兴智。终于在一个山洞里把段兴智给揪了出来。忽必烈令兀良合台押送段兴智到蒙古和林，交给蒙哥汗处理，段兴智在和林狱中写下降书顺表，上呈蒙哥汗，至此大理国被蒙古征服了。蒙哥汗经过认真思考，觉得杀了段兴智也没什么用，不如放他回去，协助四弟管理大理，仍让他在大理当皇帝。蒙古大汗的这一做法出乎段兴智的意料，他真是感恩戴德啊。大理国少数民族居多，有些部族不听皇帝停止抵抗的命令，英勇地与蒙古军斗争。忽必烈只好四处征战，由兀良合台做先锋，攻城略地，整整用了两年的时间才算稳定了局势。忽必烈这个人非同一般，足智多谋，是拖雷的儿子中最有心计的，他武功高强，喜好读书，深知治国之理，进入大理后没有杀一人，出榜安民，严明军纪，极受百姓拥护，他在大理顺利的站住脚。由于忽必烈太出众了，树大招风，使蒙哥汗十分不安。他疑心忽必烈有谋反之心，派亲王阿兰答儿一干人审查忽必烈在关中的文武官员，甚至动用了酷刑。忽必烈得知后，听从谋臣姚枢的建议急忙从大理赶回和林，把妻儿留下，孤身重返大理，以示诚心。蒙哥汗便不好再说什么了。这年冬天，蒙哥汗正准备亲征南宋，度漠而南，到了河西，便写信召忽必烈前来，说道：ldquo大理平靖，兴兵伐宋时机已到，弟速归。本汗准备挥麾南下，进攻中原，与赵室共寝。rdquo忽必烈接到信只身来到河西，兄弟相见，放声大哭，相互拥抱。忽必烈想解释一番，蒙哥河深情地说：ldquo兄弟，别说了，我知道你的心rdquo。自此，冰消雪融，兄弟间复好如初。征服南宋，已成了他们的共识。蒙哥汗台州遇飞矢平定大理国后，蒙古积极准备攻打南宋，令蒙哥汗苦恼的是首都和林离中原太远，不利于指挥。忽必烈建议他迁都，并替他在醒州滦水的卧龙山，即今内蒙多伦县北方一带，修建了一座豪华的宫殿。蒙哥汗巡视后极为满意。这里不仅气候宜人，而且山水如画，不久就正式成为新都。有一次，蒙哥汗召开最高军事会议，商议怎样伐宋。之后，蒙哥汗制定了三条路线：第一路是由兀良合台将军率留在大理的蒙古军自南向北打；第二路由塔察儿将军带领5万骑兵东下直抵江淮；蒙哥汗率第三路军转过关中，杀进四川，顺江与第二路军和兀良合台于襄阳城至长沙一线会师，再攻捣南宋京城临安。蒙哥汗指挥第三路军经六盘山、大散关等地打进了四川，关中的蒙古将领纽林等人在他到来之前基本把障碍扫清了，所以第三路军入川很顺利，很快便打到合州城下。合州守军王坚治军严谨，布兵有方。一次次地击退蒙古人的攻击。纽林只好向蒙哥汗报告道：ldquo大汗，南宋合州守将叫王坚，此人很不简单，善于用兵，武功也很过硬，我们的先头部队被他打得损失惨重。rdquoldquo有这样的事！rdquo蒙哥汗吃了一惊，他知道部将从不谎报军情，便指挥人马扑向合州。蒙军如浪，气势惊天动地，合州将军王坚却毫无惧色，仍仔细观察着。ldquo攻城！rdquo蒙哥汗下令攻打城池。千万军兵顿时呐喊着涌向合州。王坚见敌人架长梯登上来了，果断地命令：ldquo泼水！rdquo他话音一落，数十名宋军提着木桶来到垛口，将冒着热气的滚烫开水照攀城的蒙古兵当头泼下。蒙古兵被烫得怪叫连天，跌下城去，水花激溅，蒙古兵纷纷抱头鼠窜，一时间相互拥挤，显得非常混乱。ldquo继续冲锋！rdquo蒙哥汗见状大怒，厉声斥责。纽林急忙带队猛冲，后杀上去的蒙古兵都用硬牛皮甲顶在头部处，以防开水。谁知宋军不倒开水了，扔下滚木雷石，又砸死许多蒙古兵。第二次冲锋失败。蒙哥汗双眼喷火，令纽林第三次再冲，纽林硬着头皮再次攻城，结果宋军开弓放箭，他肩膀中了一箭，狼狈不堪地败退回来。蒙哥汗见此刻军无斗志，只好暂且收兵，不料当晚王坚偷营劫寨，一把火烧了许多营帐，蒙哥汗被迫后撤十里地，双方形成对峙。整个四川都拿下来了，小小的一个合州竟如此难攻，看来大宋国确实有能人。蒙哥汗思索半晌，忽然想到南宋有个投降来的将军，叫晋国宝，据说此人是王坚的同窗好友，传来一问果然如此。他道：ldquo你带使者去合州游说王坚投降，只要他肯交出合州，本汗给他的官职决不会是个州郡守将，你即刻起程吧。rdquo当晚晋国宝前往宋营劝降了。蒙哥汗心中无底，也不知王坚能否听晋国宝的话，整夜没眠。次日清晨那随去的使者捂着脑袋，连滚带爬的逃回来了。他对蒙哥汗哭诉道：ldquo大汗，晋国宝已被王坚杀了，人头挂在城上示众。王坚将我两只耳朵割掉，让我回营转告大汗，说他王坚生是大宋人，死为大宋鬼，决不卖国求荣，背信弃义，蒙古大军要想进入合州，必须以血相换，请大汗责罪臣无能。rdquo蒙哥汗听罢，拍案而起，咆哮道：ldquo以血相换，以血相换！王坚，本汗誓要踏平合州城！rdquo蒙古大军即日发动强攻。但无论是怎样拼命攻打，合州宛若泰山，纹丝不动。在王坚的指挥下，合州军民团结一致，粉碎了蒙古军的多次进攻，使超过宋军兵力20倍的无敌蒙师整整六个月未能前进半步，当然，宋军的损失也是巨大的。蒙古第一路军进展比较快，南宋长沙失守，而第二路军在河南大胜关则被宋军卡住，边界主帅塔察儿也战死了。蒙哥汗只好叫忽必烈去统领二路军南下，他自己接着攻打台州。数次强攻失利后，蒙哥不顾众将军劝阻，挥旗亲自率兵攻城，结果被打得大败。王坚在城头见千军万马之中一群扈从围着个光膀子的男人指挥兵卒反扑，他心头一震，难道此人就是蒙古大汗蒙哥！王坚命令开城门出战，趁蒙古军败退之时，打算活擒蒙哥。宋军一冲杀，情势更乱，竟不知从哪飞来块石头，正巧砸在蒙哥汗脑袋上，他当即摔落马下。蒙哥汗被抢回大营，次日就因伤势过重而死。消息传来，合州城内一片欢腾庆贺。抛开民族间争战的恩怨来看蒙哥汗，应当说他是一位俭朴聪明的蒙古大汗。蒙哥汗精通天文星相占卜术，阿拉伯天文、历算，并且娴熟于蒙、汉、阿拉伯语。在他的主持下，1258年在帖必力思城南马拉盖开始兴建规模宏大的天文台，次年建成，蒙哥汗所派的科学家在这里传播东方天文，数学知识，并把西方科学传到东方去。在这科学中心，科学家徒昔主持编写了《伊利汗天文表》，其中以专章介绍了中国推步之术。可惜，一场不义的战场夺去蒙哥汗正在英年的生命。元世祖忽必烈成吉思汗的孙子忽必烈，同他的祖父一样是一位杰出的军事统帅，也是一个出色的政治家。自公元1241年窝阔台去世至1251年蒙哥即位，大蒙古国经过了十年的混乱时期。先是窝阔台之妻乃马真摄政，1246年他们的长子贵由继承汗位，即定宗，实际上还是乃马真主事。两年后贵由死于ldquo西巡rdquo途中，拖雷诸子与窝阔台的子孙们展开了激烈的汗位争夺战，直到蒙哥汗登上大汗之位。拖雷和妻子唆鲁忽帖尼有四个儿子：蒙哥汗、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥，从小就受到良好的教育和汉文化的影响mdahmdah他们的母亲很有心计，从中原请来名儒贤士讲解治国之道，其中忽必烈受影响最深，渐渐悟到治理中原必须用汉文化的道理。蒙哥汗即位的当年，就任命忽必烈主持漠南地区的军政事务。在十年混乱中，当初耶律楚材的治理措施，全被废除了，中原人民重又陷入暴政之下，土地荒荒、人口流散、生产力受到极大的损害。忽必烈主政中原后，苦心经营：选贤任能，清政去贪，劝农耕种hellihelli，逐渐理出头绪，恢复了大部分生产力，将中原治理得井井有条，控制了中国北方大量的人力和雄厚的物力。蒙古军队在对南宋作战的初期，并不太顺利，于是决定先征吐蕃(今青海东部等地)，再攻大理(今云南等地)，然后包抄南宋，采用战略大迂回的战术。公元1252年六月，忽必烈率军南征大理。蒙古铁骑由北向南，不到半年时间就从今甘肃经青海、四川到达云南；先后越过大流河、大雪山、金沙江等险绝之地，完成了中国古代军事史上罕见的万里远征创举。第二年初，大理国灭亡，吐蕃也表示臣服，整个西南地区被蒙古军队控制，形成了对南宋王朝从南北两面夹攻的形势。年底，忽必烈留大将兀良合台镇守，自己返回北方。南征的胜利和治理中原的成绩显示了忽必烈杰出的文治武功，他的声望在汉族地主阶级中日渐上升；许多豪强士绅纷纷靠拢忽必烈，愿意接受他的统治。忽必烈的周围聚集了一大批汉族文武人才，如刘秉忠、许衡、姚枢等文士，史天倪、张柔等武将。这些都为他进一步统治中原奠定了深厚的基础。但是，忽必烈采用汉法治理中原却损害了蒙古贵族和西域商人的利益，他的声望之大也曩了蒙哥汗的威信和皇权。经一些人的挑拨，蒙哥汗对忽必烈产生了猜忌，下令解除了忽必烈的兵权并派人调查他，形势十分危急。关键时刻，忽必烈接受了姚枢的建议，不正面抗争，并且将妻子儿子送作人质，表明自己并无异图，亲自去向蒙哥汗当面解释。最终，蒙哥汗消除了疑虑，兄弟和好如初，忽必烈重新掌握了兵权。公元1258年，蒙古大军兵分三路全面征伐南宋。忽必烈在围攻鄂州时得知蒙哥汗死讯，同时又听说留守都城的弟弟阿里不哥正准备继承汗位，便要回军与阿里不哥争夺大汗宝座。正好，这时南宋宰相贾似道请求割地赔款求和，忽必烈顺水推舟，订下和约，迅速率军北返。公元1260年三月，忽必烈在开平(今内蒙古多伦北)召集部分王公大臣集会，在他们的拥护下，抢先登上大汗之位。随后，阿里不哥在另一些王公大臣的拥戴下也宣布继承蒙哥汗的汗位。这样，大蒙古国同时有两个可汗，他们既是亲兄弟，又互相对立，并各有一部分皇族大臣的拥护，讲理是讲不清的，只有靠武力来解决了。经过四年的内战，忽必烈大获全胜；众叛亲离、走投无路的阿里不哥只好率残部到开平投降。忽必烈与阿里不哥之争，是蒙古贵族统治集团内部的斗争，成吉思汗的后裔大多卷了进去。忽必烈由于掌握了中原地区的人力、物力和财力，得到汉族地主阶级的大力支持，而获得了全胜，并因此而奠定了元朝的建立和巩固的基础。忽必烈即位之初，就颁诏指出成吉思汗创业以来的五十余年中，单凭武功，缺管文治，表示自己要大力推行汉法。他在皇权巩固之后，更全力以赴地实施用汉法治理国家。因此，他在位三十四年(公元1260-1294年)，取得了非凡的业绩：第一，镇压了内部的武装叛乱割据势力，建立和巩固了统一全国的元王朝。建元前后，忽必烈面临着如何统一中国的历史重任，他采取了一系列的正确措施，主要是推行汉法；这就遭到了蒙古旧贵族的激烈反对，并一再发动叛乱。忽必烈成功地镇压了阿里不哥、海都等叛乱的蒙古旧贵族，削平了割据山东等地方豪强，征灭了腐朽的南宋王朝，最终完成了统一大业。这是中国历史上继秦始皇和隋文帝之后的又一次大统一，对于推动我国多民族统一国家的进一步发展有着重大的历史意义。比如，他任命人思巴掌管西藏地方行政事务，结束了西藏三百年的战乱局面，促进了中国的历史进程。第二，废弃ldquo旧章rdquo，推行汉法。忽必烈之前的蒙古游牧贵族落后、野蛮的统治方式，导致中国北方社会经济的破坏和衰退，并给人民带来无穷的战乱灾害。忽必烈即位之后，大力废除蒙古游牧贵族的旧制度，全面采用汉法mdahmdah即承袭宋、金以来的封建政治、经济及文化制度，并在新的历史条件下加以某些改进，使上层建筑能够适应经济基础，这对于社会的安定和进步起了积极的作用。忽必烈推行汉法的主要内容有：建立年号、国号和礼仪制度，并把都城从漠北的和林迁到中原地区的大都；建立国家机构和职官制度，确定中央的封建专制统治，如建立中书省和各行省、设立主管军务的枢密院、纠察百官的御史国子监，用汉文化教育蒙古贵族子弟，各地的学校也有了恢复甚至发展，这些都有利于中原传统文化的保存。第三，实行重视农业生产的政策，恢复和发展社会生产力。忽必烈即位之初，就在各地设立专门管理农业和林业的机构，鼓励开荒、兴修水利，禁止军队占用农田作牧场毁坏庄稼，重新开通了三千里长的运河。不到十年，中原地区长期遭到破坏的农业生产基本得到恢复，并得到了进一步的发展。这些都为中原传统文化的保存和延续提供了可靠的物质基础。忽必烈的一系列做法，主观上的根本目的是为了维护自己的统治，但在客观上却符合历史发展的必然趋势mdahmdah落后的游牧奴隶文明必定要适应先进的农业封建文明，适应得越好，越能发展和巩固统治；不能适应或适应后又反复，必然要遭到历史的报应。忽必烈晚年已经不能坚持推行治法，他之后的统治者们，大多没有继承他先进的一方面，却发展了其落后的一方面；导致元朝中后期阶级和民族矛盾日益激烈，统治集团内部争权夺利的斗争也更加尖锐，这也是元朝为什么不到百年就灭亡的主要原因之一。廉希宪施行仁政廉希宪是元朝初年著名的儒士、政治家，是元世祖的左膀右臂。他小的时候，言行举止便超凡脱俗，遇事非常有主见。9岁时，4个家奴盗走5匹马被抓获，依法当死，廉希宪却声泪俱下劝父亲饶怒了他们；而且有一次，两个家奴借着酒劲奚落廉希宪，他觉得这是在侮辱自己，于是将这两个人送到府狱杖责。廉希宪聪颖好学，19岁便得到了忽必烈的信任。有一次，他正在读《孟子》，忽必烈要召见他，他就装着书出来拜见。忽必烈问他《孟子》的内容，他就用孟子主张性善，好义非利，崇仁恶暴的主旨回答，忽必烈听后非常高兴，说：ldquo你就可以称得上是廉孟子嘛！rdquo从此以后，人们就用ldquo廉孟子rdquo称呼他。忽必烈的近臣们有一次进行射箭比赛，有个人射完了自己的箭就要取廉希宪的箭，他以为廉孟子一个书生，怎会射箭？哪知廉希宪微笑着制止他，从容地说：ldquo你觉得我不能射箭吗？rdquo。身边的人递给他一张硬弓，他三射三中，众人惊叹：ldquo廉希宪真是文武全才。rdquo廉希宪的ldquo武rdquo更在于他有天才的指挥才能。宪宗蒙哥逝世后，他一面劝忽必烈还京即位，一面又先回京师，沿途宣讲天心人事mdahmdah忽必烈应为大汗。得到了宗王塔察儿的响应。忽必烈即位以后，廉希宪又根据当时的局势，建议遣回高丽王子，并与宋议和，得到忽必烈的赞许。接着又设计平定刘太平、霍鲁海的谋反，并代传圣旨，命汪惟良带领秦州、巩州等处军队向六盘山进军，又调发更戍的蜀军及壮丁，由诸军总帅八春统领，与汪惟良会合，最后，彻底控制了关右的形势。忽必烈知道后，不但没有怪罪他，反而觉得廉希宪用兵灵活，有胆有识。赐给金虎符，节制诸军，并下诏说：ldquo朕委派你负责这方面的事情，你可以权衡利弊，自行定夺，不要拘束于平时的制度而失去战机。rdquo可见，忽必烈即位之初，廉希宪掌握和控制了整个西线的战事。因此，30岁的廉希宪便由中书右丞晋升为平章政事。廉希宪整顿朝纲，兴利除害。他建议忽必烈根据治理的政绩，对世袭的官臣进行升降，刷新了地方吏治。奸臣阿合马擅权当道，管理财政，没人敢得罪他。廉希宪却认真追查阿合马的劣迹，如实上奏，使阿合马受到杖刑。廉希宪在忽必烈面前奏事，总是据理力争，有时竟和皇帝辩论起来。气得忽必烈有一次大发雷霆，指着廉希宪说：ldquo当初你在我的藩王府时，尚能忍受委屈，现在你做了我的重臣，怎么返倒变得这么强硬呢！rdquo廉希宪毫无俱色，从容答道：ldquo王府事轻，天下事重，如果我不直言以谏，天下将受其害。我这样做并不是不自爱。rdquo忽必烈觉得他说得非常有理。1270年，忽必烈下诏赦免京师囚犯。西域人匿赞马丁是先帝的大臣，为怨家所告入狱，这次也赦免了。匿赞马丁的怨家向皇帝申斥。廉希宪得知后，立即在中书省签置释放匿赞马丁的书上补签了自己的名字。因释放匿赞马丁时他正在家休假，不知此事，他不想借这个理由逃避此事。果然，忽必烈责问是谁做主释放匿赞马丁，廉希宪说：ldquo这是陛下诏书上说的。rdquo忽必烈生气地说：ldquo诏书上说释放囚犯，有诏书说释放匿赞马丁吗？rdquo廉希宪回答：ldquo不释放匿赞马丁，我们也不知道这个诏书。rdquo忽必烈果然大怒：ldquo你们号称读书之人，碰到事情竟然这样，应该定个什么罪？rdquo廉希宪不加思索地说：ldquo我们身为宰相，有罪应该罢退。rdquo忽必烈见一点台阶也没有，很不高兴地说：ldquo就按你说的办吧！rdquo于是把他和左丞相耶律铸一同罢退了。过了几天，忽必烈觉得心里很不是滋味，他问侍臣：ldquo希宪在家做什么？rdquo侍臣说：ldquo读书。rdquo忽必烈沉着脸说：ldquo读书当然是我要求的，但是读书而不能用，多读有什么用处？rdquo奸臣阿合马见状，赶忙趁机进谗：ldquo廉希宪天天在家同妻子设宴寻欢。rdquoldquo胡说！希宪没有钱，用什么设宴？rdquo忽必烈脸色更加难看。1274年，忽必烈起用廉希宪为北京行省平章政事。并派他去东北镇守辽东。有一次，大公主同国婿去京师，途经辽阳，以郊外射猎，践踏庄稼，侵扰百姓。廉希宪当面向国婿讲道理，并说要向皇帝奏明。国婿害怕，来求公主，公主设宴来求希宪，并表示愿拿出一万五千贯钱偿还百姓，请求不要上奏朝廷。从这以后，诸王贵族经过辽阳，再不敢放纵害民了。1275年，忽必烈把廉希宪从东北召回，命他坐镇荆南行省，配合南征灭宋，廉希宪带病冒着暑热疾驱南下，到江陵，右丞上将阿里海牙率部到郊外迎接，望着来人掀起的尘土下拜，使荆州人士大为惊骇。廉希宪来到江陵，马上下令，禁止元军抢掠居民财产，开展贸易，兴利除弊，地方秩序很快安定下来。廉希宪按忽必烈的要求施行儒家的ldquo仁政rdquo颁发了一些命令。接着又大兴办学，在廉希宪看来，ldquo办学讲经是不可延缓的rdquo，所以他选教官，置经书。在学校成立的第天，廉希宪亲自到学校讲课，勉励学习生员。由于廉希宪施行仁政，荆州西南地区宋境的苗族聚居区，很多头人都越境来归顺。忽必烈得知后说：ldquo先朝非用兵而不可得的地方，现在希宪能令千百里外居民越境纳士，他的仁政感化力量真大啊！rdquo襄樊大战灭南宋忽必烈继承汗位以后，先后打败了阿里不哥，平定了李檀叛乱。随后，他又重新开始了灭亡南宋，准备完成统一全中国大业。那时，南宋四川守将刘整投降了蒙古。刘整是南宋名将，有勇有谋，作战勇敢，打了很多胜仗。当时，南宋的宰相是大奸臣贾似道，他把持朝政，只顾吃喝玩乐，根本不把抗击蒙古的事儿放在心上。不但如此，他还打击朝中主张抗击蒙古的大臣，把抗击蒙古的名将向士璧、曹世雄害死了。刘整眼看着自己的性命也将不保，就带着部下投降了蒙古。为了表示自己的忠诚，刘整献出了一条灭亡南宋的妙计：襄阳是南宋的门户，先攻襄阳，打开大门，然后顺着汉水进入长江，往下直捣南宋京城临安。忽必烈非常高兴，就采纳了刘整的计策。襄樊是襄阳和樊城的合称。襄阳在汉水南边，守将是吕文焕；樊城在汉水北边，由范天顺把守，襄樊城里粮食充足，兵多将广，城墙也十分坚固，易守难功，而且两城之间有浮桥连着。公元1268年，忽必烈派阿术为主帅，刘整为副帅，进攻襄樊。阿术和刘整将襄樊团团围住，并在江边修筑堡垒，在河中钉上木桩，拉上铁链，想把南宋军队困在城里。第二年，忽必烈又派史天泽和驸马忽刺也来攻打襄樊。史天泽到后，又加强了包围，并对襄樊城发动了猛攻，但是没有打下来。一到雨季，汉水涨水，襄樊周围到处都是水，蒙古不得不停止进攻，这样打打停停，一直打了5年。公元1271年，非常生气又派四川的军队来进攻襄樊。这时，两城已经被围了5年，城里的盐、布、粮食等都用完了。南宋派范文虎去救援，可是他贪生怕死，根本就不敢去。1272年，驻扎里郢州(现在的湖北省钟祥县)的南宋名将李庭芝，他听说有条清水河，直通汉水，可到达襄阳，便命令修造了100艘小船，装满粮食、盐等东西，派士兵将领张顺、张贵去支援襄阳，张顺的绰号叫ldquo竹园张rdquo，张贵的绰号叫ldquo矮张rdquo他们俩都很有本事，他们马上答应了这件事。一天夜晚，张顺、张贵带着100艘小船，向襄阳冲去。元军(当时元朝已经建立，所以叫元军)一点准备也没有，又是到晚上，他们不知道宋军来了多少人，就不敢和宋军交锋。张顺、张贵他们沿途斩断了许多铁链，拔掉了许多木桩，从元军的包围中冲了过去。第二天早上到达襄阳时，却没看见张顺。过了几天，人们看见张顺的尸体浮在江中，身上中了六箭和四处刀伤，手里还握着弓箭，仿佛还要射杀敌人呢。张贵等人的支援，大大增强了襄樊士兵的士气，张贵建议联络郢州宋兵来夹击元军，于是派了两个士兵，潜水将蜡书送了过去。范文虎答应派5000人来夹攻元军，并约了时间，于是在一个夜晚，张贵带着大军从城里杀出，向元军猛攻，可是范文虎不敢打仗，带着兵跑了回来，于是元军就专门进攻张贵，后来张贵负伤，被元军捉住，让阿术给杀害了。忽必烈见襄樊总是攻不下来，就向将领们问计。这时，有一个名叫阿里海牙的将领对忽必烈说：ldquo襄阳和樊城就像牛的两只角一样，它们互相支援，所以老也攻不下来。不如先攻樊城，攻下之后再进攻襄阳，一个一个地消灭。rdquo忽必烈一听很有道理，非常高兴，就马上命令阿术先攻打樊城。阿术集中大军猛攻樊城。这时，元军又运来了威力很大的回回炮，他们用回回炮轰塌了城墙，然后争先恐后地往前冲，可是宋军的箭和飞石，像雨点一般地飞了下来，元军被压得抬不起头。后军将领张弘范急忙带兵冲了上来，可还是没有用，连张弘范都中了一箭。樊城守军为什么这么厉害呢？原来襄阳的守军通过浮桥，不断地过来支援。因此，元军在攻打樊城，可还是跟同攻两个城一样。阿术也看了出来，要想打胜仗，就得截断浮桥。于是，就命令士兵向浮桥进攻，烧断了浮桥。这一来，樊城就得不到支援了。元军又向樊城猛攻。最后攻破了城池，主将范天顺自杀了。副将牛富带着最后的100多人，拼命抵抗，后来也投火自杀了。樊城被攻占之后，襄阳就成为一个孤零零的城池了，吕文焕急忙向朝廷告急。朝中大臣们就想叫高达去支援。可是，吕文焕和高达有链接：htt://a.aidu.com//1B96U0UfzoJmYaWx4eLmjg...

2022-04-05 成吉思汗木华黎的扮演者 成吉思汗 木华黎 感情

在中小学语文课上，文言文往往是学生们最头疼的问题。那些古人写的东西，选词生僻怪异，词性变化无常，句型颠倒反复，让人忍不住想借用孔明先生的名言不知道该说什么来感受。我们的祖先整天这样说话有问题吗？不一致的文字和言语说到这里，这实际上是一个非常奇怪的现象。文本是记录语言的载体和工具，所以文言文应该是记录古代语言的工具。但古人，尤其是没有知识的普通人，真的用这种顽固的方式说话吗？答案显然是否定的。你可以想象一位村妇对丈夫说：食物、酒浆和杂食都准备好了。饭菜吗？场景？我相信在正常情况下，村妇说的是食物准备好了，你吃了吗？事实上，即使是那些读过诗歌和书籍的文人和王子，也没有人会用文言文中的句子来说话。否则，现在就没有必要拍古装剧了。如果电影中人物说的每一句话，我们都必须考虑十分钟才能理解，那么看电视剧就会成为一种罪恶感。显然，文言文和古代口语应该有很大的不同，这不符合现代人对叙事的认知。那么，文言文和口语之间如此巨大差异的原因是什么呢？古代的纸不给力现在我们说的文言文是以先秦口语为基础形成的书面语言。众所周知，纸只出现在汉代，所以先秦时期的文字不是以纸为载体的。那么，古人应该写什么呢？根据考古发现，我们在出土的良渚文化(公元前33世纪前22世纪)和龙山文化(公元前25世纪前20世纪)遗迹中的陶器上发现了一些简单的文字，叫陶文，陶器是人工制作的最原始的文字载体；商周时期(公元前16世纪前11世纪)，人们开始用龟甲和兽骨来占卜吉凶，并在上面写下与卜辞和相关的记事文字，因此被称为甲骨文；同时，铭文开始出现在商代晚期的第二阶段青铜器上，其中大部分记录了与祭祀、战争和契约有关的内容。青铜器是人工制作的第二种文字载体；春秋时期，人们开始用玉石和石头来记事。山西侯马晋城遗址出土了大量玉石文件，其中记载了韩、赵、魏三国分晋前夕、晋三国、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵青、赵、赵青、赵青、赵青、赵青、魏、魏、赵青、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏、魏然而，陶器、青铜器、龟甲兽骨和玉石上的文字都不能称为书籍。中国最早的官方书籍出现在商代，这是一个由竹子和木头制成的简单政策。竹片被称为简，许多简单的编辑被称为政策，直到印刷发明，简单的政策才逐渐退出历史舞台。另一种形式的书籍被称为丝绸书籍，以丝绸为载体，在春秋两季兴起，并在三国后使用。综上所述，在纸张发明之前，古代汉字的载体包括陶器、青铜器、龟甲兽骨、玉石、岩石、竹简和丝绸。我们可以简单地将这些载体分为人工制造载体和自然加工载体。陶器、青铜器、丝绸等人工制造工艺复杂，成本高，数量稀少，书写面积有限。玉石、岩石、竹简等自然加工载体，由于质地坚硬，前两种只能雕刻，极其困难，书写面积有限；后者材料常见便宜，但竹简本身很窄，竹简不能写多少字，只能把许多竹简串成政策，使其体积和重量大大增加，运输和收集非常不方便。在这种情况下，因为古人没有合适的纸作为载体，所以他们不得不尽可能简化他们想要表达的意思，减少单词的数量，这形成了一个简单的文言文让我们难以理解，这真的是古人无助的举动。例如，青铜铭文只有几个单词，更多的只有几百个单词，但它所表达的内容，用语言，可能是一个长篇大论。文言分道扬镳现在我们已经知道，文言文刚出生的时候，真的是因为古代的纸不是很厉害。然而，汉代以后，纸出现并传播开来，人们的语言变得更加口语化和生动化。理论上，文言文应该随着纸的出现逐渐退出历史舞台。但事实并非如此。虽然自唐宋以来，白话文书面文开始萌芽，但直到清末，白话文仅限于流行文学的范围，难以登上优雅的大厅。然而，文言文仍然是独一无二的，牢牢地占据了一般书面语言的首位。发生了什么事？一方面，自汉武帝以来，封建统治者开始废除数百个家庭，尊重儒家艺术。先秦时期记录儒家思想的文言文已成为后世儒家学生被视为神的经典，文言文的写作形式也得到了传播和推广，并逐渐演变成儒家学生写作的模式和模板。另一方面，秦始皇的书决定使全国各地使用相同的文字，这对文言文的推广也起到了积极的作用。这样，文言文就在中国的土地上站稳了脚跟。事实上，一开始，文言文和口语之间的差异并没有现在那么明显，不是因为古代文言文很容易理解，而是因为当时人们的口语风格更接近文言文。然而，随着历史上几次人口迁移，加上外国民族之间的民族融合，英语口语继续朝着简单、易于理解和生活的方向发展。英语口语的演变速度非常快，一两代人之间可能会有很大的变化。然而，相比之下，书面语言一直相对稳定，遵循过去的风格，并没有随着英语口语而发生太大的变化。即使由于人们一直崇拜古代和复古的趋势，文言文在某些时期仍然存在反演变的现象。正是口语和书面语言的演变速度不同，使得文字之间的差异越来越大，甚至走上了分道扬镳的道路。大势所趋的白话文对于文言文头疼的学生，肯定会有人抱怨:既然大家都习惯了几千年的文言文写作，为什么要改成白话文？如果我们从小就接触文言文，现在就不用这样纠结了。这种想法从根本上是错误的。文言文的分离不仅是一种有趣的文化现象，也是社会经济发展的一大阻力。文言文虽然一直是官方的通用写作方式，但只针对读书读书的学生和官员贵族。普通人往往根本不读书，写不出来，听不懂文言文的内容。由于文言文和口语的巨大差异，人们在学习中遇到了巨大的障碍，这不利于文化知识的推广和普及，也不利于人们对世界的理解。如果20世纪初没有白话运动，今天的中国人可能仍然有一半以上的文盲。白话运动的目标之一是发展人民智慧，将文字与文字一致，这也是思想解放的基础。可以说，随着中国的发展，统一文言统一起到了至关重要的作用。现在我们还在学习文言文。首先，我们将学习古代的写作方法，以便将来有机会更好地了解古代的历史和文化。更重要的是，我们将学习古代文言文中蕴含的智慧思想。正确的学习方式是不坚持文言文的形式，不否认古人的智慧。———–来源:静雅思听...

2022-04-04