图书名称：《幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程》【作者】秦岭，王彤主编；战璐，张彤彤，杜丹丹副主编；于欣宁，李伟，宋瑞雪等编委【丛书名】全国学前教育专业（新课程标准）“十三五”规划教材【页数】208【出版社】复旦大学出版社有限公司,2019.07【ISBN号】978-7-309-14357-7【价格】42.00【分类】幼教人员－钢琴演奏－资格考试－自学参考资料【参考文献】秦岭，王彤主编；战璐，张彤彤，杜丹丹副主编；于欣宁，李伟，宋瑞雪等编委.幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程.复旦大学出版社有限公司,2019.07.图书封面：图书目录：《幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程》内容提要：本教材根据幼儿教师资格证考试大纲要求编写，共分为两大部分，即即兴伴奏理论篇与幼儿歌曲弹唱实践篇。在即兴伴奏理论篇中，重点讲述了和声、调性及不同风格幼儿歌曲的即兴伴奏理论知识，内容通俗易懂，审核学前教育专业学生及小学音乐教育专业学生初学。在幼儿歌曲弹唱实践篇中，编者收集了大量有伴奏和无伴奏的幼儿歌曲供学生参考和学习幼儿歌曲弹唱时使用。为了适应学前教育专业学生的学习特点，在这些伴奏中包含大量的双手简谱伴奏，便于学生弹奏和练习。这些曲目内容全、涵盖面广，能充分提高学生的弹唱能力，并让学生对幼儿歌曲有更进一步的了解。《幼儿教师资格证考试即兴伴奏与弹唱实训教程》内容试读即兴伴奏理论篇第一单元幼儿歌曲钢琴即兴伴奏基础理论幼儿歌曲钢琴即兴伴奏是综合了钢琴演奏、乐理、和声、曲式、视唱等相关学科的知识，并需要结合弹奏者自身对音乐的理解和创造，是学前教育专业学生音乐素养及实际操作能力的综合体现。学习本学科的根本目的是为了使学前教育专业的学生，在今后的工作岗位中能够根据教学的需要，通过自己的理论和弹奏经验，在没有现成伴奏谱的情况下，在较短的时间内为幼儿歌曲编配伴奏并弹唱。本单元将通过介绍三和弦的知识，为学生奠定幼儿歌曲伴奏的基础理论。第一节三和弦基础知识和弦是为幼儿歌曲编配即兴伴奏的基本材料，所以必须熟练掌握与和弦相关的知识，才能在幼儿歌曲伴奏中合理运用。在本节中，我们就来学习三和弦的基础知识。三和弦是指由三个音按照三度关系叠置构成的和弦。在三和弦中，每个音有固定的名称，最低的音称为根音，中间的音称为三音或中音，最高的音称为五度音或冠音。（例1-1）例1-1音（冠音）三音（中音根音三和弦主要可分为大三和弦、小三和弦、增三和弦及减三和弦四种。三和弦的种类主要是由下方三度（根音与三音形成的三度）和上方三度（三音与五音形成的三度）的性质决定的。（例1-2】例1-2名称：大三和弦小三和孩增三和弦减三和孩上方三度：小三度大三度大三度小三度下方三度：大三度小三度大三度小三度三和弦的四个种类，在听觉效果上有着很大的差异：大三和弦听起来是明亮的、愉快的；小三和弦听起来是暗淡的、忧伤的；增三和弦听起来是疑惑的、迷离的：减三和弦听起来是紧张的、激烈的。因为大小三和弦所包含的音程都是协和音程（大三度、小三度、纯五度），所以大小三和弦都是协和和弦。又因为大小三和弦听起来声音效果协和，所以在幼儿歌曲伴奏中最常使用。上述几种三和弦，只有熟练掌握它们各自的特点才能更好地在伴奏中运用。3在a自然小调中由于音阶结构的变化，因此每个位置上和弦的性质也相应出现变化。例1-62456235级数：i级ⅱ°级Ⅲ级iⅳ级V级M级I级性质：小三和弦减三和弦大三和弦小三和弦小三和弦大三和弦大三和弦原位和弦与转位和弦：原位和弦指的是和弦的三个音都是按三度关系进行排列的，最下方的为根音，中间的为三音，上方的为五音。在为歌曲伴奏的过程中除了原位和弦以外还经常要用到转位和弦。当和弦的三音和五音处于和弦下方时，被称为转位和弦。转位和弦主要有两种，当三音处于下方时为六和弦，当五音处于下方时为四六和弦。如C自然大调I级和弦原位及转位（例1-7）：例1-7。P一根音根音8三五音五三根音原位三和弦第一转位（六和弦）》第二转位（四六和弦）a自然小调i级和弦原位及转位（例1-8）。例1-8昼8原位三和弦第一转位（六和弦）第二转位（四六和弦）通过上面的转位方法我们还可以对调式中任意和弦进行转位，由此得到的转位和弦更便于今后伴奏使用。课后练习1.请判断下列原位三和弦的性质，并在钢琴上弹奏。)和弦()和弦（和弦（）和弦（)和弦5)和弦)和弦()和弦()和弦2.请以下列音为根音，按照要求向上构成指定三和弦，并在钢琴上弹奏。0小三和弦小三和孩大三和孩增三和弦大三和孩0减三和弦减三和弦小三和弦小三和弦增三和弦3.按照指法要求，熟练弹奏下列音阶。(1)C自然大调音阶234(2)a自然小调音阶1281284248213214.请按照要求写出下列和弦的转位和弦，并熟练弹奏。(1)C自然大调I级原位和弦第一转位（六和弦）第二转位（四六和弦）原位和弦6···试读结束···...

2023-02-12

图书名称：《物联网安全（原书第2版）》【作者】（美）布莱恩·罗素（BriaRuell），（美）德鲁·范·杜伦（DrewVaDure）著【丛书名】网络空间安全技术丛书【页数】250【出版社】北京：机械工业出版社,2020.02【ISBN号】978-7-111-64785-0【价格】69.00【分类】TP18-4-互联网络-安全技术-智能技术-安全技术【参考文献】（美）布莱恩·罗素（BriaRuell），（美）德鲁·范·杜伦（DrewVaDure）著.物联网安全（原书第2版）.北京：机械工业出版社,2020.02.图书封面：图书目录：《物联网安全（原书第2版）》内容提要：本书从物联网安全建设的角度讲述如何保障物联网的安全，分别介绍了物联网的基本概念、当前面对的威胁及应对措施，并从开发、设计、运维的角度讲述物联网安全如何保障。还介绍了应用密码学知识在物联网中的应用、物联网的身份标识与访问控制解决方案。《物联网安全（原书第2版）》内容试读第1章勇敢的新世界面对变革之风，有人砌围墙，有人转风车。一中国谚语尽管每一代人都对自己所处时代的技术进步深以为傲，认为同前人相比有过之而无不及，但是也总会有人忽视或者根本认识不到思想、创新、协作、竞争以及沟通在历史长河中所发挥的深远影响作用，这些人可能也并不少见，而恰恰正是思想、创新、协作、竞争以及沟通使得智能手机和无人机等新工具、新设备成为可能。事实上，虽然前人可能并未用过我们今天使用的工具，但是他们肯定设想过这些工具的出现。因为，科幻小说中已经多次出现过惊人的预测，无论是ArthurC.Clarke设想的地球轨道卫星，还是E.E.DocSmith在经典科幻故事中提出的思想和行为的融合（这让我们想起了当前已经出现的新型脑机接口)，都在今天成为现实。虽然物联网(IteretofThig,IoT)是一个崭新的名词术语，但是当前以及未来物联网背后所蕴含的思想却并不是首次出现。作为工程领域中最伟大的先驱之一，尼古拉·特斯拉(NikolaTela)在1926年Collier杂志的一次专访中提到：“如果无线技术得以完美应用，那么整个地球就将变成一颗巨型大脑，实际上也就是说，所有事物都会成为真实而规律的整体中的一个粒子，而且相比于我们当前使用的电话，我们赖以实现的装备也会相当简单。人们在上衣口袋中就能装上这样一个。”(来源：htt:/www.tfcook..com/tela/1926-01-30.htm)1950年，英国科学家阿兰·图灵(AlaTurig)也提到：“建议最好能够为机器提供所能买到的最好的传感器部件，并教会机器理解和使用英语。就好像教小孩子学说话一样。”(来源：ComutigMachieryadItelligece.Mid49:433-460)无须怀疑，在数字信号处理、通信、制造、传感器和控制理论方面取得的惊人进展，正在将我们以及前人的梦想一步步地变为现实。这些进展强有力地证明了思想、需求和愿、第1章望构成了一个生态系统，促使人们出于对幸福生活的向往、生存发展的需要，不断地创造出新的生产工具，提出新的解决方案。我们必须认识到当前人类的意识和行为尚未达到乌托邦的思想境界，并且以后也不会，即便我们对人类的未来充满希望，但是仍需要在美丽的幻想与上述现实中间取得平衡。人类社会中，总会有犯罪：或公开，或隐蔽；总会有无辜的人卷人到阴谋陷阱、金融诈骗和敲诈勒索当中；总会有意外；总会有奸商和骗子去伤害他人，并从他人的痛苦中牟取利益。简言之，就像总会有窃贼破门而入搜刮财物一样，也总会有人出于同样的原因入侵并破坏信息设备和系统。你的损失就是他们的收益。更糟的是，对物联网而言，攻击者的意图可能会包括物理破坏甚至人身伤亡。今天，如果正确配置了心脏起搏器，那么一次按键就可能救人性命。同样，简单的一次按键也可以导致汽车刹车系统失效，或者，使伊朗的核研究设施陷入瘫痪。物联网安全的重要性不言而喻，在深入了解物联网安全之前，我们首先需要了解以下内容：·物联网的定义·网络安全与物联网安全·物联网的现状·物联网生态系统。物联网的未来1.1物联网的定义现在，我们首先来考虑一个问题，就是如何定义物联网，以及如何将物联网同当前由计算机组成的互联网区分开来。物联网当然不只是一个关于移动端到移动端(moile-tomoile)技术的新名词，其中还蕴含着诸多含义。目前，已经有很多机构提出了对物联网的定义，在本书中我们主要选用以下3种定义形式：●国际电信联盟(IteratioalTelecommuicatioUio,ITU)成员均认可将物联网定义为：“信息社会的全球性基础设施，基于现有的以及不断演进的、可互操作的信息与通信技术，通过（物理和虚拟）设备的互联互通来提供更加高级的服务。”●电气与电子工程师协会(theItituteofElectricaladElectroicEgieer,IEEE)对小型物联网应用场景的描述是：“物联网是指能够将唯一标识的‘实物’(thig)连接到互联网的网络。这里的‘实物'具有感知/执行能力，同时可能具备一定的可编程能力。利用该‘实物’的唯一标识和感知能力，任意对象可以在任意时刻从任意位置采集相应‘实物'’的信息，并且可以改变‘实物’的状态。”勇敢的新世界3·电气与电子工程师协会对大型物联网应用场景的描述是：“物联网构想了一种能够实现自我配置、可自适应的复杂网络，该网络采用标准通信协议建立实物与互联网之间的连接。连接互联网的实物在数字世界中具有物理或虚拟的表示形式、感知/执行能力、可编程特性以及唯一身份标识。表示形式包含了实物的身份标识状态、位置等信息，也可以包含其他有关业务、社交乃至个人的信息。利用实物的唯一身份标识、数据采集与通信以及执行能力，实物可以对外提供服务，该过程中可以人工干预也可以不借助人工干预。可以通过智能接口调用服务，而且在考虑安全性的前提下，可以由任意对象在任意位置、任意时间发起调用。”上述定义互为补充。同时也有所重叠，几乎囊括了所有能够设想出的、通过互联网或无线网络同其他实物在物理/逻辑层面建立连接的实物。读者无须在意定义之间的细微差别，物联网向商业团体、政府以及个人提供的服务才是物联网的价值所在，也是我们需要保障的内容。作为物联网安全从业人员，我们必须深刻了解这些服务的作用，并确保这些服务的可用性与安全性。信息物理系统的定义信息物理系统（Cyer-PhyicalSytem,CPS)是物联网的一个大型重叠子集。其涉及众多工程学科领域的交叉融合，其中每个学科领域都早已明确定义了学科范畴，包括了基础理论、学科传统、应用技术以及各个学科领域从业人员需掌握的相关课程。在信息物理系统中涉及的学科包括工程动力学、流体力学、热力学、控制理论、数字电路设计等等。那么，物联网与信息物理系统的区别在哪里呢？根据EEE的定义，两者之间的主要区别在于信息物理系统并非一定要建立互联网之间的连接，其中信息物理系统由联网传感器、执行器和监测与控制系统组成。在同互联网隔离的情况下，信息物理系统依然可以实现其业务功能。从通信的角度来看，根据定义，物联网一般由连接到互联网的实物组成，并且通过应用聚合在一起，进而实现其业务功能。图1-1展示了信息物理系统、物联网以及互联网之间的关系。换言之，只要信息物理系统与互联网建立连接，就可以将信息物理系统纳入到物联网当中，所以可以将物联网看作信息物理系统的一个超集。通常来说，在功能安全、信息安全、可用性和功能性等方面，信息物理系统均经过了严格设计。如果有企业想部署物联网系统，应当注意从信息物理系统严谨的设计当中吸取经验教训。如果读者想了解构建韧性信息物理系统的有关内容，可以借鉴美国国家标准技术研究院(NatioalItituteofStadardadTechology,NIST)提出的信息物理系统框架(FrameworkforCyer-PhyicalSytem,htt://3.amazoaw.com/it-gc/cwg/file/wggloal/CPS_PWG_Framework_for_Cyer_PhyicalSytemReleae1OFial..df)以及物联网赋能的智慧城市框架等相关内容(htt:/www.it.gov/el/cyer--hyical-ytem)。第1章任意“实物传感器与执行器“实物”品口石CPS互联网CPS务功物联网业务务能能图1-1信息物理系统、物联网以及互联网之间的关系需要注意的是，即使从技术上实现了与互联网的隔离，但几乎所有的信息物理系统仍会以某种方式建立与互联网之间的连接，用到的方式包括供应链、操作人员或者带外软件更新管理系统等。因此，针对物理隔离系统的安全研究也从未中断，同时研究结果不断表明即便采用了物理隔离，能够有效入侵隔离系统的方法也依然存在。1.2网络安全与物联网安全与传统意义上的网络安全不同，物联网安全是网络安全与其他工程学科相融合的产物。相比于单纯的数据、服务器、网络基础架构和信息安全，物联网安全的内涵要更加丰富。而且，物联网安全还需要包括对联网物理系统状态的直接或分布式的监测和控制。如果读者喜欢使用“网络安全”这个名词的话，会发现对于硬件设备以及同硬件设备交互的现实物理世界的物理安全和信息安全隐患，网络安全通常并不关注。而正是通过网络对物理处理流程的数字化控制，使得物联网安全与传统安全有所区别，即物联网安全不再仅仅局限于包括机密性、完整性、不可否认性等基本信息安全保障原则，还需要包括对现实世界中收发信息的实体资源和设备的安全保障。换言之，物联网能够真实模拟现实世界中的操作，并且拥有实体部件。也正是因为物联网设备都是物理实体，所以大多数物联网设备都涉及系统的功能安全。因为如果这样的设备遭到攻击，就可能会危害到人身和财产安全，甚至勇敢的新世界5导致人身伤亡。因而，与联网设备和主机不同，孤立、静态的通用安全规则对于物联网相关的安全问题而言并不适用。因此，如果系统和复杂系统(ytem-of-ytem)用到了物联网设备，就需要专门定制适用的安全规则。现如今，只要配备了合适的电子接口，那么几乎所有实体设备都可以连接到互联网上。因此，物联网设备的安全性也会受到设备使用方式、设备控制或影响的物理流程或状态、设备所接入系统的敏感程度等诸多因素的影响。信息物理系统在功能安全和信息安全设计方面通常和很多物联网系统存在交集，两个领域虽然之前沿着截然不同的路径不断发展，但是如今这两条路径出现了重叠。在本书的后续章节中，我们会对物联网安全中的功能安全进行更加深入的研究，但现在我们首先在这里简要说明一下功能安全和信息安全之间的区别，该区别由知名学者BarryBoehm博士指出，AxelrodW.C.在美国马萨诸塞州Artech出版社于2013年出版的《EgieerigSafeadSecureSoftwareSytem》一书中对此进行了完整表述。Axelrod在书中深刻而精准地指出了功能安全和信息安全两者之间的关系：·功能安全：信息系统不会危害现实世界的安全·信息安全：现实世界不会危害信息系统的安全。因此，相比于传统的网络、主机和网络安全，物联网和物联网安全显然要复杂得多。对于航空航天等关注功能安全的行业而言，经过多年的演进，它们已经找到了一套行之有效的功能安全设计方法并形成了相关标准，因为，如果飞机出现故障可能会对现实世界以及现实世界中的人员造成伤害。与汽车制造业类似，飞机中接人互联网的设备也在急速增多，所以当前飞机制造业在信息安全领域正在奋起直追。1.3物联网的现状随着技术不断发展，摩尔定律正在快速地改变着世界，同时设备、社交网络乃至我们的身体、汽车和其他对象也正在变得互联互通起来，对这些内容我们听得耳朵都起茧子了。然而，还可以用另一种方式审视物联网技术的进展，那就是当网络延伸到不仅仅是最后1公里或者最后1英寸，而是无形数字信号与有形物理实体的分界线处时，发生了什么。不管网络扩展到伺服电动机控制器、温度传感器、加速计、电灯、步进电动机、洗衣机监控器，还是心脏起搏器电池的电压监控器，其作用效果都是相同的：信源（iformatioource)和信宿(iformatioik)大大方便了人们对现实和虚拟世界的监测和控制。对于物联网来说，无论是作为主体还是客体，其实都可以把现实物理世界看作数字信息世界的一个直连组件。今天，物联网技术正在许多行业不断推广。例如，在欧洲，物联网创新联盟(AlliaceforIteretofThigIovatio,AIOTI,参见链接htt:/∥aioti.eu/)筹划了一系列试点项目，这组项目聚焦于展示物联网在现实世界中的应用案例。表1-1对试点项目进行了介绍，6第1章并展示了物联网对我们日常生活的渗透和潜在影响。物联网设备可不仅仅只是可以连接互联网的玩具。如今，物联网系统正在真实引领着人类社会的变革，并推动着商业生产力的发展。表1-1AIOT1试点项目及项目介绍AIOTI试点项目介绍在降低老龄化人口护理成本的同时，物联网系统能够改善生活质量。项目中的物联网老年智能家居环境系统展示了物联网设备广泛部署后的作用，以及物联网对个人的影响物联网系统使得精准农业成为可能，并引入新的方法确保食品安全和粮食安全。新型智慧农业与食品安全自主技术的应用能够减少工作量同时提高产品质量可穿戴设备通过与可穿戴设备相集成，物联网系统成为日常生活中不可缺少的一部分，可穿戴设备包括服装、手表以及身体佩戴式设备等物联网系统能够为市民提供多种智能服务，涉及的领域包括交通、能源、医疗、照明、智慧城市供水和垃圾处理。随着老龄化社会的到来，人们将逐渐开始依赖这些服务，就像依赖供水、供电等公用事业服务一样智能出行物联网系统通过高效的交通管理、自动交通运输系统（例如，过桥过路费的收取）UBI车险(UageBaedIurace入、网联汽车和自动驾驶汽车，改变了我们的出行方式智慧水利在确保供水以及供水安全的前提下，物联网系统能够提高水利管理的效率智能制造工业机器人和智能互联工厂等物联网系统提高了制造业的生产效率并改进了产品质量智慧能源物联网系统支持跨资产组合的能源优化，涉及的资产包括可再生发电厂、电网变电站、控制室、需求响应能源管理系统以及电动汽车(EV)充电桩通过加强对照明、舒适度、温湿度、空气质量、供水、养料、健身和能源使用的管理，智能楼宇物联网系统可以实现以住户生活质量为重点的楼宇管理物联网对传统行业的变革影响巨大。而同样显而易见的是，当我们开始依赖物联网技术对传统行业的改造时，拒绝服务或者对服务加以篡改也会给这些行业带来巨大的影响。因此，在系统开发时，需要时刻将信息安全与韧性记在脑中。接下来，我们将开始对物联网生态系统的介绍，它们已经对我们的日常生活产生了深远影响。1.3.1基于物联网赋能的电网电力、天然气等公共事业公司派员工挨家挨户抄表的日子正在快速远去。如今的住宅都会安装一套分布式能源(DitriutedEergyReource,DER)系统，它可以同配电网就电力需求与负荷数据进行通信。在配电网中，智能设备可以采集数据并对数据加以分析，进而识别出异常状态和不稳定的情况。然后，这些设备可以协同工作来找到解决措施，纠正不稳定性，同时避免电压骤降和断电所付出的高昂代价。还有其他物联网技术正在重塑能源运营的业务流程，提高其现代化水平。例如，发生自然灾害后，运维人员就可以部署无人机(UmaedAerialSytem,UAS)勘查输电线路的损坏情况。随着世界各地航空管理部门陆续出台法规来规范无人机平台的使用，自主飞···试读结束···...

2023-02-08 物联网安全与互联网安全 物联网的网络安全

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2023-02-07

图书名称：《打印机和显示器快捷修理288例》【作者】孙若真，杜德政编著【页数】166【出版社】哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,1995.05【ISBN号】7-5388-2624-6【价格】$9.80【分类】点阵式打印机(学科:维修)显示器(学科:维修)【参考文献】孙若真，杜德政编著.打印机和显示器快捷修理288例.哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,1995.05.图书目录：《打印机和显示器快捷修理288例》内容提要：《打印机和显示器快捷修理288例》内容试读微型计算机维护维修基础知识·、显示器打印机的运行环境●计算机的运行环境对减少计算机的故障延长计算机的使用寿命，都起到极其重要的作用。为此对显示器和打印机的运行环境做以必要的介绍。1。对电网电压的要求显示器和打印机在运行中电压最好在200~230V范围内，'如果电源电压不稳定，或是电源线有问题，都会造成机器的损坏。由于电源波动造成电源损坏或使110V的用电设备直接连到了220伏电源上。因此从事计算机硬件的工作人员以及硬件维护维修的技术人员应养成良好的工作习惯，即在连接任何一个用电设备之前，都应该先查看用电设备的用电要求：输入电压的标示值是多少，按照要求给用电设备加电。目前有许多设备在输入电压端设有110V/220V的拨动开关，这样的设备在加电之前要检查设备标示值与输入电压是否一致。检查好以后方可通电。对于有110V/22心V拨动开关的设备，确定好输入电压后应用封条把拨动开关封好，以免有人误操作。显示器和打印机与一般的微型机对电网电压的要求是一样的：电压过低会使显示器显示字型发生变化或抖动，而打印机将会发生电机不正常现象；若电网电压过高，或电网干扰而出现瞬间电压峰值过高，都能导致电源部分损坏，严重者使显示器的行扫描电路损坏。或打印机的内部变压器中内埋式热熔断保险丝烧断，或者是变压器本身烧坏。这样显示器和打印机便都不能正常工作。对此，要求在使用计算机时应配备稳压电源，以保护机器，延长计算机的使用寿命。2。对电源线的要求现在绝大多数的微型计算机连接电源时只接了两根电源线，而未接大地的“地线”，这样虽不影响微机的使用，但却增加了因外部的客观因素而造成损坏的可能性。接地是各种设备在各个方面所必须的。·接地的作用，一是降低由电源和计算机本身各设备可能产生的噪音；二是在出现闪电或瞬间高压时为故障电流提供回路，可消除设备的所有阻抗接地点，以避免火灾，三是减少发生电弧和电击的机会，保障机房工作人员的人身安全。8。温度与温度显示器和打印机在适应的环境下才能正常工作。所以对环境条件的参数范围都有技术规定，超过和达不到技术规定的，会使机器的可靠性降低，减少使用寿命。如果温度的相对稳定性很差，会使元器件和集成电路的稳定性下降，若温度太高电路中产生的热量散发不出去，从而加快了器件的老化。温度太低元器件和巢成电路又不能正常工作，内部参数发生变化，使机器工作不稳定。若相对湿度太大，元器件和集成电路上出现水“(,特别是较大规模的集成电路块上出现水气后通电可造成局部短路而出现故障，特别01。是北方的冬季，当计算机从外面搬进房间后，机器马上会出现霜气，这时绝对不能州电试机，…定要过·段时间，待机器的内外霜气全部橄发后方可试机。一…般情况下，机房的温度与湿度可控制在下列范围：①开机时，温度为18~24℃，相对湿度40%~60%，不结露。②停机时，温度为040℃，相对湿度10%~80%，不结露。4。电球干扰显示器和打印机必须放在远离强电磁场、超声波等辐射源，以免除它们对机器的干扰，若干扰太大使显示器内部电路发生变化导致显示不正常，出现变色、字型、扭曲故障。所以必须排除切干扰，使其正常工作。5。显示器和打印机的清洁保养显示器与打印机和其它微机一样，平时应该注意清洁保养，定期清除其内部的灰尘。显小示器需定期用酒精棉球擦洗屏幕和机壳外表，特别是屏幕，因静电吸收灰尘较大，应定期搽洗。注意擦洗时一定要在断电情况下进行操作。打印机要定期清除机壳内的纸屑，清洗打印头，否则纸屑太多将会影响打印效果。打印头不经常清洗会造成打印针断裂，打印头最下边的导板内纸消米和色带油堆集在内部，打印时会影响打印针的进出，如不及时清洗，打印针必然会断，造成打印时字符缺针，严重时整个打印头都不能正常打印。由此可见，保持机器清洁是机器能正常工作的保证。二、维修工具及仪器一般维修所使用的上具比较简单：一个工具包，·一块万用表，一台示波器及逻辑笔游。1。万南表万用表是维修上作必备的上具，也是使用最自现、最简单的工具。刊以随身携带。常用的万用表有数字式或指针式两类。数字式万用表使用液晶显示测试结果。测试结果准确性高，使用方使。绝大多数的数字万用表具有扬声器鸣响的功能，利用这一功能可以直接测谌元器件是否短路，或两点间的连接线及元器件的通断。如果两点间已经连接好了，测量时扬声器便会鸣响，这对检查通断十分方便。数字万用表可以直接测量交流电压和直流电压。测量时应把量程打到比被测量的器件稍大的范围内，以避免超过量程的范周损坏万用表。数字方用表还可以直接测量电阻，电容的值。测量时只要把两只表笔往电阻上一搭，很快便可以读出电阻值。测量电容时把被测电容插到电容测量处便可读出电容的容量。利用电阻档还可以测邂品体管的性能。数字型万用表根据其液晶显示涵效话位数表示出测试的箱确度。指针式万用表通过指针指示测量结果。它也可以测量电阻、电压（流电压、父流电压)、电容、电流、三极管特性等。使用指针式万用表的测量方法与数字型万用表的测量方法基本一致，只是结果显示方式不同。指针式万用表测量速度快、直观、方便，所以它多用于电源或显示器等以模拟器件为主和器件参数比较严格的设备维修。◆2●无论是数字型万用表还是指针式万用表，在测量电压时一定注意不能选择电阻档去测量电压。平时使用完后应打到交流电压最高档位，以避兔因误操作而使表损坏。万用表的用途是十分广泛的，维修时用万用表处理器件的故障基本是够用的。2.工具包工具包也是维修必备的工具。工具中主要有：十字螺刀和一字形螺刀，各种钳子(有斜口钳子、扒线钳子、尖嘴钳子等)。在维修显示器时，有必要准备试电笔、镊子，用于维修过程中测试有无放电情况和小器件的安放。另外还应准备一把绝缘的调试笔用于调整对比度。整个维修过程中还要用到以下的各种工具：割刀一用于维修过程中改线、割线等影电烙铁一一用于器件的更换或虚焊等，芯片起拨器一用于取下线路板上的芯片等。3。示波器示波器在维修中可以快速地把肉眼不能直接看到的电信号的时变掷律以可见的形式，形像地显示出来。它除能快速测出电压、电流、功率等信号的幅度，还可以测频率、周期和相位。在测试脉神信号时，测试上冲、下冲、平顶、下垂、阻尼振荡等，示波器是唯一可用的仪器。它同时还可以测试脉冲信号的幅度、宽度、延时、上升或下降的时间，重复周期等参数，还可以做信号比较。在维修显示器故障中，示波器是一件不可缺少的检测器，它不但可以准确地测出显示器在电路中各点电压值、电流值、脉冲信号，还可以再现各种信号的变化过程、幅值、相位和频格，并且可以作信号比较，对于快速在找故障点帮助很大。示波器在检修显示器中的主要应用有：(1)观测行频信号要先将示波器的地线接在被测点附近，选择适当的探头，开机处于待测状态测试时，适当配合调整“Y轴增幅”和“Y轴衰减”把所测得的波形幅度和比较信号进行比较，解度大小、脉冲宽度、周期、波形形状等要符合要求。①观察幅度。当某点波形幅度发生变化时，表示电路工作有不正常的地方。如果行振荡脉冲波形幅度不足，表示行激勋信号弱影如果脉冲波形幅度随主机信号的变化而变化，这样显示内容就不稳定，扭动严重时会破坏行同步。如果行逆程脉冲幅度过低，会引起阳极电压下降，使图像质量较差影如果被形正常，幅度变低，可能是电源电压过低引起，如果幅度过高，可使行输出管过载甚至击穿。总之，各点波形辐度的大小是观察时要注意的地方。②观察脉冲宽度。所谓脉冲宽度，是指当脉冲信号到来时所持续的时间。通过观察脉冲宽度的变化情况可以判断电路工作是否正常。同步脉冲宽度无论是变宽或变窄，都说明同步分离级的工作状态已经是不正常的了。彳广推动管基极脉冲波形过窄过宽都会引起行输出级不能正常工作。有时会引起行幅不满。③观察脉冲周期。一个脉冲信号到另一个脉冲信号的持续时间称为这个脉冲信号的，3◆周期。如果周期缩短说明频本升高；周期时间拖长了，则说明频率降低。行扫描部分频率变高或变低，是由于行振荡电路元器件有故障所造成的，特别是频举低会引起行微励不足，使行输出管过载，所以在观察检查行频过低的故障时，最好将末级停止上工作，再来观察，待行频正常i再恢复术级工作。④观察波形有无异常变化。实测各点的波形并不…定和图纸上的参考波形一模一样的，可能有些差异，幅度、宽度等应与参考波型基本近似。怎样才算是异常的畸变呢？如行逆程脉神波形前沿有台阶凸起或上升陡（如图1所示），可能是行激励不足，或行输出管不佳引起的。前沿有台阶前沿凸起锯齿诚前沿不徒图1⑤观察行偏转线圈中的锯齿波电流波形。这从电路上不易直接测量，但可间接测量、如在偏转电路中串一一只0.52的无感电阻（不宜太大，大了对电路有影响），用示波器测骨电阻两端的电压波形（如图1所示)，测得电压的峰峰值，再用欧姆定律计算出电流的峰滌值。电压的波形即为电流的波形。观察场频信号与观察行频信号的方法相似。⑥观测视频输出级信号。可以用示波器观察同步脉冲的宽度、消隐脉冲宽度等。对于彩色显示器出现偏色混色等故障现象，一般用示波器直接观察显像管在三个阴极的波形是否对称，哪一阴极波形不对，顺着这条支路往前查，一般可以很快找到故障点。⑦观测电源部分的交直流：号。电源部分可以用示波器直接观察到完整的交流电压波形、纹波电压波形与直流电压。测试直流300伏电压，纹波不应过大，纹波过大可能是滤波电容稀电或桥式整流器有二极管损坏或性能不良，这种现象将会引起显示器显示不稳，学符混动等故障。示波器在维修1作中途是)“泛的，也是不可缺少的·种具。4三、主要元器件好坏识别及测试方法1。电阻器在电器设备中，电阻是最常见的元器件之一。电阻有固定电阻、热敏电阴和电位器。固定电阻分为碳质电阻、碳膜电阻、金属膜电阻、金属氧化膜电阻等。在显示第四色环器和打印机中固定电阻一般常用色环的方騫法来标示电阻的阻值和精度。电阻在线路第一色环板上般用R表示，形状如图2所示。电图2阳的阴值有些直接注在电阻上，有的阻值和精度用色环表示，电阻色环颜色的表示方法如表1所示。表1第一色环第二色环第三色环第四色环色环策色第一位数字第二位数宇前面两位数字后面加0的个数（倍乘数）误差范围汤10021×12棕1101=10×10Q红210*=100×10003103=1000×10007黄104=10000×10000Q绿5105=100000×100000210=1000000×10000002107=10000000X10000000Q灰10·=100000080×100000000Q一10=1000000000×1000000000Q金10-1=0.1×0,1a士5%银10-1=0.01×0.01Q士10%无色士20%常见的电位器有碳膜电位器、线绕电位器、金属膜电位器等。下面介绍一下电阻、电位器和热敏电阻的好坏判断：(1)电阻的判断电阻体断裂或引线断掉以及烧焦可观案出，维修时可以直接更换。内部断开或阻值发生变化，可根据色环和标值，用万用表直接测量。电阻的损坏一般是阻值的变化或断路。(2)电位器的判断电位器比较容易损坏，主要表现为接触不良或碳膜片磨穿，如果是接触不良，可以用酒精擦洗滑动接触片，然后用万用表测量其值是否正常。碳膜电阻接触不良，会使接触点时断时通，对此可将簧片向碳膜电阻片的方向扳下一点儿，使其与电阻片接触紧密，5···试读结束···...

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图书名称：《国学季刊第10期》【作者】杜泽逊主编【页数】236【出版社】济南：山东人民出版社,2018.06【ISBN号】978-7-209-11498-1【价格】32.00【分类】国学-文集【参考文献】杜泽逊主编.国学季刊第10期.济南：山东人民出版社,2018.06.图书封面：图书目录：《国学季刊第10期》内容提要：《国学季刊》是山东大学儒学高等研究院尼山学堂主办的学术季刊，每年四期，繁体横排，16开本，由山东人民出版社出版。本季刊主要登载与我国古代传统学术相关的各种专门性研究论文，内容涵盖经、史、子、集四大部分。刊登文章一律以学术质量为标准，推崇实学，鼓励创新，不拘形式，不限文体，字数一般在15000字以内。目的是按照古典学术自身的特点和发展规律，能够培养出一批学科基础宽厚，能够潜心中国古典学术研究，继承、研究、创新中国古典学术和传统文化，能够“继绝学、铸新知”的拔尖人才。《国学季刊第10期》内容试读特稿劉家鎮《説文分均再桌》跋賈海生《說文分均再藥》五卷，清劉家鎮撰。家鎮，字奂爲，福州侯官人。其先世居直隸龍山，遠祖劉彬由孝陵衛指揮使調福州右衛指揮使，遂入閩家焉。曾祖劉鳴雷爲國子監生，祖劉國楫爲邑諸生，父照例貢生，署邵武001縣學訓導、漳浦縣學教諭，嘗募修郡學禮殿，葺明倫堂，建東街文昌祠，督創聖功書院，有子三人，家鎮居長。嘉慶戊寅，家鎮舉於鄉，兩赴禮部試。丙戌，大挑二等，選南安縣學訓導，稱病不赴。平生篤嗜訓詁、音韵家鎮《之學，從李學博宗城受業，辨析南北音異同，嘗匯萃舊家藏書、京師吴門文分秘本及杭州文瀾閣所抄共計百七十餘種，自題《玻均圖記》，所纂有《五朝切韵萃编》《皇朝華韵合聲譜》《切韵指南闡説》《五音字韵匯编》《玻再東跋均凥小學書經眼録》。道光甲辰十二月五日卒，年五十有六，事迹具詳林則徐《劉家鎮墓志》及《閩侯縣志》。此稿爲清稿本，未付梓刊行，不見於著録，現藏福建省圖書館。稿前附一紙，首行空兩字題“說文分均再藥”，字皆中分，次行空八字題“上平聲”，中記编纂起止年月云“說文分均再藥五卷，道光壬寅年四月初一日编起，至癸卯年七月十一日完，凡十五週月零一旬”，下接雙行小字云“壬寅春月另编《說文蟬聯字數》一卷，爲實核字數用”，空一行云“尚餘總目一卷，續即腾清”，右下端鈐朱文方印“大通樓藏書印”一枚。稿紙四周雙邊朱絲欄，半葉九行，紙口下端有朱色“玻均凥”三字。稿前一葉，似爲序言，既無標題，亦未署名，釋書名之義，明獨創義例，記版本依據，叙编纂方法。全稿不依《說文》部居次第而依《廣韵》二百六韵编次，始東終乏，釐爲五卷，計上平聲一卷，下平聲一卷，上聲一卷，去聲一卷，入聲一卷。卷一至卷五首行頂格皆題書名及卷數，卷一、卷四書名與卷數間分别夾小字“壬寅夏月”與“癸卯春月”，次行空兩字分别題“上平聲”“下平聲”“上聲”“去聲”“入聲”，又空三字皆署“皲均凥编次”，卷端下皆鈐朱文方印“龔少文收藏書畫印”一枚，三行空一字署韵部名稱，紙口上端所標韵部名稱與稿中所署韵部名稱一致。每卷首葉四行起爲正文，大字頂格以牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌音、半齒音之序譜《説文》中屬於所署韵部之字，古文、籀文則施以朱色，天頭或欄内朱字標注刊聲紐且皆加朱色方框，聲紐下墨字標注等第。每紐首字之下，雙行小字先出反切，切下標注同切字數以計下文所譜之字，數字皆加朱圈以識之，數第字下酌摘《說文》訓解，訓解下標明所譜之字在汲古閣本《說文》中之卷數、部居及葉數，同切字下不出反切、不標數字，餘項皆同每紐首字。《説文》中新附之字，亦依聲紐次序譜入文中，字前標注加框“新拊”二字以明之。若《說文》中一字有二音，則據音分别譜入各韵之下，不避重見，002如馮字，徐鉉既云本音皮冰切又注房戎切一音，卷一東韵奉紐下收馮字，卷二蒸韵並紐下亦收馮字。每韵之末，仿《說文》體例，皆大字標注所譜字數、重文字數、新附字數、共計字數。字數統計之後，或記段本《說文》所改、所補、所删之篆及所改反切，或記《說文》所闕之字如由、劉等。凡清諱之顒字、禛字、玄字、弘字、丘字、琰字、曆字、爆字，皆以朱底“廟諱”二字代之，旻字、寧字則以朱底“御名”二字代之。稿中浮簽有三種，一爲楷書浮簽，一爲朱底楷書浮簽，一爲行書浮簽。楷書浮簽當是作者自粘，主要用於標注開齊合撮四呼，偶記全稿體例，如卷一鍾韵“溶”字加圈，天頭處所粘楷書浮簽云：“凡訓解中有依段本改正者，皆加圈以識之。段所改正能使許意明晰者則從之，若舊本義訓已明，雖稍有異同，不悉從。”朱底楷書浮簽亦當是作者自粘，記日後當檢核、補充之内容，如卷二青韵韵末天頭所粘浮簽云：“韵後當補抄錢、段之説。”行書浮簽則爲他人審讀此稿時所粘，提醒作者當注意事項，如卷一鍾韵“顒”字處書朱底“廟諱”二字，天頭所粘行書浮簽云：“凡避諱字，或當缺筆，或當缺字，請酌定。”此稿依今音譜《說文》諸字，不涉先秦古音，意在糾舊切之誤、辨字之韵部、明字之等呼。如瞢字徐鉉據孫愐《唐韵》音木空切，此稿卷一東韵微紐下列曹字，右上角標一加圈“改”字，按語辨舊切之誤云：“瞢字孫氏木空切，當列本韵明母，今以《說文》夢从夢聲、夢从瞢省聲，孫氏皆以三等爲切，瞢字亦宜從同，故依《玉篇》《廣韵》改作莫中切，列於此母。”夢字徐鉉音莫中切，夢字徐鉉音莫忠切又亡貢切，莫中與莫忠音同，二切與亡貢切同爲一音而有平去之分。東韵分爲二類，合口一等以東、公、紅爲切，合口三等以宫、弓、戎、中、終、融爲切。其意以爲夢字既從瞢聲，則瞢當與夢字同屬合口三等，不當以合口一等之空字爲切。敦煌斯二O五五號《箋注切韵》殘卷云：“瞢，目不開，莫中反。”《切韵》亡而存於《唐韵》，《唐韵》亡而存於《廣韵》，《切韵》《廣韵》皆言瞢字莫中切，可見《唐韵》以木空切瞢係用韵之疏。徐鉉不辨是非，依《唐韵》音曹木空切。稿本改瞢字木空切爲莫中切，既糾徐鉉之誤，亦見作者精於音學。此稿博采歷代韵書，兼録諸家精義，考辨是非之論，屢屢見於稿中，既關乎音學，亦涉及字形，較之同類著作如徐鍇《說文解字篆韵譜》、李燾《重刊許氏說文解字五音韵譜》等，可視爲轉精之作，惜庋藏館中，不爲人知。《福建文献集成》影印出版，嘉惠學林，功莫大焉！003(作者單位：浙江大學古籍所)劉家镇《說文分均再東践報應與懲罰：傳統禮儀流行的保障維度國季關長龍第期摘要：禮儀作爲國人因終極關懷而獲得的生活秩序，它在“禁亂之.所由生”乃至於提撕個體“成人”“證聖”的同時，也伴生着對違禮行属:的干預系統一天理報應和刑律懲罰，天理報應實爲終極本體秩序自在的004“免疫”系統，而刑律懲罰則是傳統禮儀秩序人成的“免疫”系統，即本體與禮儀是報應與懲罰的依據和基礎，報應與懲罰則是本體與禮儀的“免疫”和保障。也就是說，報應與懲罰是傳統禮儀生熊系統中不可或缺的組成部分，故歷代禮書亦頗列“刑法”一節以論列之。關鍵詞：報應懲罰禮法禮儀刑法禮儀作爲傳統國人道德外化的生活方式①，數千年來流行未輟，究其所以如此的根本原因，我們在關注它所彰顯的引導個體修身成人的“提撕”維度外，亦不可忽視其關乎失道違禮的保障維度，所謂“治身者斯須忘禮，則暴嫚入之矣；爲國者一朝失禮，則荒亂及之矣”②，即在完整的禮儀系統中，實存有對“暴嫚”與“荒亂”者的制裁規則，正如免疫系統之於個體健康系統、殺毒系統之於電脑操作系統的關係一樣，是即通常所謂之“刑法”。《漢書·刑法志》云：先王立禮，“則天之明，因地之性”也。刑罰威獄，以類天之震曜①《禮記·樂記》：“故德煇動於内，而民莫不承聽；理發諸外，而民莫不承順。故日：致禮樂之道，舉而錯之天下，無摊矣。”([漢]鄭玄注，[唐]孔穎達疏：《禮記正義》卷四十九，上海古籍出版社，2008年，第1555一1556頁。)又錢穆有云：“在西方語言中没有‘禮'的同義詞。它是整個中國人世界裹一切習俗行爲的準則，標志着中國的特殊性。”([美]鄧爾麟：《錢穆與七房橋世界》，社會科學文獻出版社，1998年，第8頁。)②[漢]班周：《漢者·禮樂志》，中華書局，1962年，第1027頁。殺戮也；温慈惠和，以效天之生殖長育也。《書》云“天秩有禮”，“天討有罪”。故聖人因天秩而制五禮，因天討而作五刑。①禮因“天秩”而作，刑凝“天討”而成，唯刑與“天討”非禮與“天秩”的相對概念，而是禮與“天秩”流行中伴生的保障維度，《周禮》司徒、司寇、司刑、司稽、司隸、士師、鄉士、遂士、縣士、方士、訝士、掌囚、司儀、司射等之所掌，蓋其義也。又《孔子家語·五刑解》載孔子語云：刑罰之源，生於嗜欲不節。夫禮度者，所以禦民之嗜欲，而明好惡，順天之道。禮度既陳，五教畢修，而民猶或未化，尚必明其法典，以申固之。其犯奸邪、靡法、妄行之獄者，則飭制量之度；有犯不孝之狱者，則飭喪祭之禮；有犯殺上之獄者，則飭朝覲之禮；有犯鬬變之獄者，則飭鄉飲酒之禮；有犯淫亂之獄者，則飭婚聘之禮。三皇五帝之所化民者如此，雖有五刑之用，不亦可乎！②005朱子《儀禮經傳通解》卷三十七王制之癸設有“刑辟”一節，江永報《禮書綱目》卷七十二“通禮”承之，黄以周《禮書通故》亦專設“刑法通故”一目，皆從禮學系統之全體大用視域而納於其中，且黄氏又特别指罰出：“帝王修五倫之教，以爲民極，故五倫亦謂之五極。而五刑以濟五倫之傅窮，故必屬于五極而後咸中有慶。”③唯諸家所論皆旨在考鏡源流，而於其學理缘起則措意不足。今則欲從禮學踐履的視角，對禮儀流行中的保障維儀度略加稽考，幸冀達者正焉。行一、“天討”，“天秩”失落後的本體報應障“天秩”乃是源於終極本體的第一秩序，而終極本體在軸心時代的早期度宇宙論中實爲諸家先知所共識，若儒家之道，亦名太極、一、神；道家之道，亦名無、神、太一；佛教之空，亦名真如、法性、佛性、實體、妙有：耶教之上帝，等等。唯其對宇宙生成歷程的理解或有小異，故其體證本體①[漢]班固：《漢書》卷二十三，中華書局，1962年，第1079頁。②楊朝明、宋立林主编：《孔子家語通解》卷七，齊魯書社2009年，第347頁。③[清]黄以周：《禮書通故》卷四十五，中華書局2007年，第1825頁。錢穆《國學概論》云：“捨禮外無法令，拾禮外無歷史。‘史’‘禮’‘法’之三者，古人則一以視之也。”商務印書館1997年，第22頁。又梁治平《“禮法”探原》云：“（春秋以前）無論兵、刑，都服從於禮，統一於禮，爲禮制不可或缺的組成部分。…禮之爲法，固無待於刑，而刑的存在，則保證了禮的强制性。”截《清華法學》2015年第1期，第93頁。的工夫進路亦各有心得。若《周易·繫辭上》云：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”其以陰陽参合之八卦推演宇宙的創生秩序，與《老子》“一生二，二生三，三生萬物”之理亦相符合。及至二十世紀以來大尺度宇宙學所提出的“奇點”爆炸假說與“宇宙胚種論”等，以爲宇宙形成之初的“種子”在其成長之後生成摩季了我們這個可見的秩序世界，其理與植物“種子”生成植物蓋同，所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，瓜之藤葉與新瓜、豆之枝葉與新豆，皆爲“瓜子”“豆粒”中固有的原初秩序所化，是知植物之自組織能力當即天秩自期組織能力之後的次生現象，而作爲得“五行之秀氣”(《禮記·禮運》)的人所具有的邏輯理性，則又當爲第三層次的自組織能力，唯此能力既由第一、第二秩序化生而來，是亦天秩之所當有者，“順受其正”，即是天德流行，生生不已。006只是人所具有的第三層次的自組織能力具有能動性，當其蔽於“氣質之性”的影響時①，則不免會產生偏離天秩之序的活動行爲，故《周易·說卦》有“幽贊于神明而生蓍”之說，孔子有“幽贊而達乎數，明數而達乎德”（帛書《易·要》）之論，《禮記·中庸》有“自明誠”“自誠明”以“贊天地之化育”之言，孟子揭存心養性以“事天”之法，皆强調了人當修德(《禮記·中庸》“合外内之道也”)明道、天人合一，以成就個體成長中“天地之性”的當下流行與呈現。儒家亦以作爲“種子”之心的“仁”來指稱心體的自組織功能，以爲其“渾然與物同體”“天地之用皆我之用”②，五常之義禮智信皆由此生，其中之“禮”即“仁”體生生於外的生命活動，《禮記·中庸》論以至誠“贊天地之化育”的工夫，亦當由此而出。故《說文》云：“禮，履也，所以事神致福也。”③《白虎通·性情》云：“禮者，履也，履道成文也。”④此中之“神”“道”皆爲終極本體之名，蓋謂禮必遵從此本體“種子”的自組織秩序一“天秩”行事，乃得“止於至善”之道；若違而行之，必①[宋]張戴：《正蒙·誠明》云：“形而後有氣質之性，善反之則天地之性存焉。”《張戴集》，中華書局，1978年，第23頁。②[宋]程颗、[宋]程頤：《河南程氏遺書》卷二上，《二程集》，中華書局，1981年，第16一17頁。③[漢]許慎：《說文解字》弟一，中華替局，1963年，第7頁。④[清]陳立：《白虎通疏證》卷八，中華書局，1994年，第382頁。···试读结束···...

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图书名称：《国学茶座总第26辑》【作者】杜泽逊主编【页数】176【出版社】济南：山东人民出版社,2020.06【ISBN号】978-7-209-12660-1【价格】25.00【分类】国学-丛刊【参考文献】杜泽逊主编.国学茶座总第26辑.济南：山东人民出版社,2020.06.图书封面：图书目录：《国学茶座总第26辑》内容提要：《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。《国学茶座总第26辑》内容试读26TraditioalChieeLearig|国学茶座山东大学尼山学堂主办主编：杜泽逊学术助理：江曦韩悦李振聚编委会：刘晓东叶国良林庆彰王新春王锷阎步克李伯重陈春声王学典黄朴民周振鹤辛德勇荣新江张涌泉徐俊陈来郭齐勇郑杰文江晓原韩琦刘玉才漆永祥白化文姜生程章灿陈尚君郭延礼朱则杰戚良德潘建国黄仕忠图书在版编目(CP)数据国学茶座.总第26辑/杜泽逊主编.一一济南：山东人民出版社，2020.6ISBN978-7-209-12660-1I.①国…Ⅱ.①杜…Ⅲ.①国学-丛刊V.①Z126-55中国版本图书馆CP数据核字(2020)第066068号出版人胡长青项目统筹王海涛责任编辑战海霞山东出版传媒股份有限公司山东人民出版社出版发行网址：htt:/www.d-ook.com.c社址：济南市英雄山路165号邮编：250002编辑室电话：0531-82098902总编室电话：0531-82098914山东省东营市新华印刷厂印装16开本(169毫米×232毫米)11印张160千字2020年6月第1版2020年6月第1次印刷定价：25.00元(如有印装质量问题，请与出版社总编室联系调换)卷首语谈国学教育方向东中国以地域广大、历史悠久、民族众多、典籍丰富而闻名于世界，以汉民族为中心的儒家、道家文化加上古印度佛教的融合形成的国学，维系着中华民族的历史文明。在当今国力强盛的时代，国学的复兴成为文化发展的需要，已成为一种必然趋势。如何复兴国学，首先成为学者思考和研究的课题；怎样推行国学教育，达到什么样的目的，值得我们深思与设计。以古为鉴，可以知兴替。有两点值得我们回顾：古代国学是怎么发展的？发挥了哪些作用？众所周知，先秦的几部典籍，经过孔子的整理，完整保留了下来，这是孔子的文化功绩。《礼记·经解》中孔子说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。洁静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也…其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”这些话，足以说明孔子深知典籍在教化中的重要意义。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提议，所以汉代的文化建设，一是收集整理古籍，二是使部分古籍经典化，如《易》由卜筮之书变成了贯穿天地人的三才之道，《诗》由民歌经乐府的加工变成了教化的教材，于是“五经”“六经”产生了，并兴起了注经读经之风。沿着古籍经典化的历程，到宋代形成了“十三经”。经典的确定，为国人提供了读书的样板。直到清代，礼学大家秦蕙田说出了这样的话：“儒者舍经以谈道，非道也；离经以求学，非学也。”（钱大昕《秦文恭公墓志铭》）以经学为基础为核心的国学，历经社会的发展而日趋繁荣。维护这种繁荣的重要措施，是考试制度。经典作为考试的主要内容，引导众多士子学习经典，研究经书，以致皓首穷经。这一方面为国家培养了大量的文化人才，在社会教化和学校教育中发挥着重要的作用，虽然其中不乏为功名利禄而读书之徒，但是经典的教化毕竟广泛地深人人心，转化为一种002…003人格精神，守住社会的道德底线，以至于宋代张载发出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪言壮语。经典的学习不仅是“稻粱谋”的手段，更是提升为人境界的要求，因此“《文选》烂，秀才半”，“不读《说文》，无以为士子”，“一物不知，儒者之耻”，格物致知成为学人追求的目标，通经致用成为诵读经典的目的。国学教育小到修身齐家，大到治国平天下，把经典的内容转化成智慧，这才是国学教育的真正功用。西方的坚船利炮打开了中国的大门，打破了古老农耕社会的和平与宁静，加速了清王朝的垮台，知识分子把责任归咎于老祖宗的重道轻技。殊不知，重道轻技虽然会有暂时的失利，但道高于技却是万古不变之宗。随着科举制度的结束，西方的教育模式渗透在教学程序之中，国学教育失去了考试的支撑。学科的细化加上简单的管理，国学经典的学习成了个人的喜好，迫使科研人才避难趋易，为生存去追求成绩而只做专业的学问，因此专家多有而通人日稀。虽然国家重视复兴国学教育，考试中加大语文的比重，取消中小学考试大纲，课本中增加国学经典的教学内容，以至制定全民阅读的经典篇目，这些举措无疑是对复兴国学的促进推动，但要做到真正的复兴却有诸多困难。虽然学者研究的队伍在日趋扩大，经典的整理与研究都因科技带来的便利优于前人，成果蔚为大观，但这只是少数学者所为，难以达到国学教育的真正目的。目前，虽然感觉到国学普遍受重视，中小学里书声琅琅，培育机构也日益增多，但没有多少教师真正懂得国学，仅凭只鳞片爪的感性认识是否能完成国学教育的任务令人怀疑。因此，缺乏训练有素的国学教师队伍是国学教育最大的困难。汉代通一经即为经师，宋代大儒朱熹每日读经百字，古人的经验与做法究竟有多少可取？在当前的形势下，教师该教些什么和怎么教，恐怕还缺少合理的方案。所以，研究国学教育的措施和培养国学经师是当务之急，迫切之需。具体而言，需要运用国家的力量，设计系统的工程，制订长久的规划，组织专家学者进行探讨，总结国学教育历史的经验，扬其精华，去其糟粕，审核国学经典的内容，划定必读泛读的篇目，采取切合时宜的措施，分学历分层次规定达到的水平，从而分期达到国学教育的目的。我们需要的不仅是故纸堆的国学，不仅是知识和学术层次上的国学，更需要进入人的精神化为灵魂的国学。《国学茶座》本着普及国学知识、发表国学新见、培养国学新人的宗旨，为我们提供了一个国学教育的平台，是国学教育建设的重要园地。借此园地，发表一些个人的看法，以供讨论。(作者单位：南京师范大学文学院)国学茶座总第26辑目录国学茶座总第二十六辑卷首语方向东谈国学教育003[经]王新春易学浅说（二十六）007欧阳柳守旧与出新：清代《尚书》“教材”摭谈015向辉恒之读诗记（八）022杨柳《论语》“有教无类”新解商榷036[史]李关勇历城马国翰行迹与交游考略（二）045贾正强朱希祖与傅斯年的纠葛054一史语所才俊谱（二十一）王京州杂家是怎样炼成的？061傅振伦的杂家气象与治学品格周录祥追忆祁龙威先生066孙宝读史零札二则070…004…005[子]倪志云中华圣贤咏076朱新林邬迪荆文萱国学基础类课程设置与改革刍议094徐传武黄海莲月掩星：四恒星食和五行星食106韩博韬暴力的悖论：金庸武侠小说的古典主义与历史命运113陈坚“先以欲勾牵，后令人佛智”122禅语的活力（十六）[集]关家铮沈燮元致关德栋书简辑笺129吴雪菡整理新见王绍曾先生书札一通附整理王绍曾先生遗札绝句三首142武俊辉车小茜·男儿到死心如铁144—辛弃疾“英雄词”辨析李晓娇赵睿才朱敦儒《樵歌》的自传性书写159名家介绍黄爱平一部简明北洋海军史的拓荒之作172酒国学茶座总第26辑···试读结束···...

2023-02-03

图书名称：《国学茶座第18期》【作者】杜泽逊主编【页数】176【出版社】济南：山东人民出版社,2018.03【ISBN号】978-7-209-11388-5【价格】18.00【分类】国学-丛刊【参考文献】杜泽逊主编.国学茶座第18期.济南：山东人民出版社,2018.03.图书封面：图书目录：《国学茶座第18期》内容提要：《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。《国学茶座第18期》内容试读18TraditioalChieeLearig|国学茶座山东大学尼山学堂主办主编：杜泽逊学术助理：江曦韩悦李振聚编委会：刘晓东叶国良林庆彰王新春王锷阎步克李伯重陈春声王学典黄朴民周振鹤辛德勇荣新江张涌泉徐俊陈来郭齐勇郑杰文江晓原韩琦刘玉才漆永祥白化文姜生程章灿陈尚君郭延礼朱则杰戚良德潘建国黄仕忠图书在版编目(CP)数据国学茶座.第18期/杜泽逊主编济南：山东人民出版社，2018.3ISBN978-7-209-11388-5I.①国…Ⅱ.①杜…Ⅲ.①国学-丛刊V.①Z126-55中国版本图书馆CP数据核字(2018)第054285号项目统筹胡长青责任编辑王海涛助理编辑王菲山东出版传媒股份有限公司山东人民出版社出版发行网址：htt:/www.d-ook.com.c社址：济南市英雄山路165号邮编：250002编辑室电话：0531-82098902总编室电话：0531-82098914山东省东营市新华印刷厂印装16开本(169毫米×232毫米)11印张160千字2018年3月第1版2018年3月第1次印刷定价：18.00元(如有印装质量问题，请与出版社总编室联系调换)】卷首语纪念饶宗颐先生杜泽逊一代国学大师饶宗顾先生2月6日去世了，这是中国学术界的巨大损失。饶宗颐先生非常渊博，我主持的山东大学尼山学堂国学班曾经整理过饶先生1960年至1962年在香港大学授课的学生笔记，记录者是当时的港大学生吴怀德。吴先生把他的听课笔记捐给香港大学，2016年由香港大学饶宗颐学术馆影印出版，书名为《选堂教授香港大学授课笔记七种》。从笔记中可以发现，饶先生当时开设的课程有中国文学批评、楚辞、《诗经》、《文选》学、目录学、词学、文字学，这些课程属于中文学科，可以发现饶先生的治学范围既有古代文学、古代文论，也有语言文字学、文献学，中国大陆的大学中文系基本上涵盖文学、语言学、文献学三个大的学科门类，饶先生可以说是三者贯通了。在中国大陆的大学中文系，这样的老师还没有听说过。考虑到《选堂教授香港大学授课笔记七种》是港大影印的，内容非常精彩，但是随堂笔记比较潦草，加上饶先生的方言，使得随堂记录偶有同音替代情况，如“洪亮吉”作“孔亮吉”、“颜师古”作“颜思古”、“游国恩”作“杨穀恩”等。我就组织山东大学尼山学堂学生集体做了认真的整理工作。整理工作得到饶宗顾学术馆郑炜明先生的支持，给了我们授权书。我们把整理稿交给了中华书局，准备出版。抗战时期，饶宗颐先生受顾颉刚先生的委托编辑《古史辨》第八卷，这一卷的专题是历史地理，该卷的目录发表在顾颉刚先生主持的齐鲁大学国学研究所刊物《责善》上，而书没有能够出版。2011年至2014年，我的博士后胡孝忠在饶宗颐学术馆做博士后研究员三年，在饶先生的指导下把《古史辨》第八卷汇编成书。但是，该书收入的一些论文发表在《禹贡》…002…003等刊物上，当时国家艰难，印刷质量不高，某些文字模糊不清。我和胡孝忠组织山东大学尼山学堂学生逐一进行了审校，确认并补足了模糊的文字。《古史辨》第八卷有一百万字，分为上下两册，中华书局即将出版。以前出版的《古史辨》共有七卷，加上饶先生的第八卷，就算齐全了。我主编的《国学茶座》2014年第2期曾经在封二、封三上专门介绍饶宗顾先生，并发表郑炜明胡孝忠的《饶宗颐教授学术简历》一文。2015年值饶宗颐先生百岁华诞，《国学茶座》当年第4期又开辟了专栏“万古不磨意一饶宗顾先生百岁华诞贺寿专题”，发表了郑炜明、汪德迈、谭世宝、胡孝忠四位学者的论文。近年饶先生曾把2003年（癸未年）书写的《波罗蜜多心经》“心无里碍”四字条幅复制若干份，钤盖“美意延年”“饶宗颐”两印，装裱成轴，分送友人。胡孝忠为我求得一帧，挂在我们的校经处，如今成了瞻仰凭吊之物了。2018年2月6日于山东大学校经处国学茶座「总第18期[日录1涂嘉敏此生是“客”：一个客家支系的代际故事090以广州萝岗涂家为个案的分析（二）申斌略述徽州文书的产生、传承与收集、研究098刘建亚《日本藏中国古籍总目》启动仪式发言稿104杜泽逊关于《日本藏中国古籍总目》项目的情况说明106孙宜山煮海为盐仰山铸铜109《20世纪中国史学编年》出版座谈会侧记曹晓虎趣解南怀瑾，轻松聊国学（一）120[子]关长龙数术文化浅谈（四）】122一本象卜之天文法徐传武胡真二十八星宿神怪（上）132童正伦《红楼梦》究竟写的是什么故事142隐藏真事揭谜（上）】陈坚“米熟也未”152禅语的活力（八）》[集]刘明傅增湘尽信明抄本徐陵集之失159郑庆笃杜甫研究的回顾与展望163辞章徐传武论学诗017名家介绍吴洪泽好学深思，通达人生167宋代文学史家曾枣庄先生酒国学茶座总第18期···试读结束···...

2023-02-03

【PDF】最高人民法院建设工程施工合同案例裁判规则202210杜和浩，陈浩...

2023-02-03

图书名称：《国学季刊第十四期》【作者】杜泽逊主编【页数】206【出版社】济南：山东人民出版社,2019.06【ISBN号】978-7-209-12120-0【价格】32.00【分类】国学-文集【参考文献】杜泽逊主编.国学季刊第十四期.济南：山东人民出版社,2019.06.图书封面：图书目录：《国学季刊第十四期》内容提要：《国学季刊》是山东大学儒学高等研究院尼山学堂主办的学术季刊，每年四期，繁体横排，由山东人民出版社出版。本季刊主要登载与我国古代传统学术相关的各种专门性研究论文，内容涵盖经、史、子、集四大部分，为纯学术著作。目的是按照古典学术自身的特点和发展规律，能够培养出一批学科基础宽厚，能够潜心中国古典学术研究，继承、研究、创新中国古典学术和传统文化，能够“继*学、铸新知”的拔尖人才。《国学季刊第十四期》内容试读特稿《宋史·藝文志》書類辨正顏宏義元末史臣编纂《宋史·藝文志》時，因疏漏等原因，使《宋志》中存在諸多舛誤、脱漏之處。歷代學者對此時有辨析正誤，但《志》中文字仍多訛誤，今據相關史料對《宋志·書類》存在之訛誤辨正之。001所據文本爲中華書局1985年版校點本。因宋代書籍的不同版本，往往存在分卷不同或有全本與否之異同，致其記載、引绿的諸著述之卷數多宋不一致，故本文對此，除有史料明確證明《宋志》有訛誤者外，一般不加辨析。文志《汲冢周書》十卷晋太康中，於汲郡得之。孔晁注。《宋志·别史類》重出《汲冢周書》十卷。胡旦《尚書演聖通論〉七卷書類辨正是書乃胡氏《演聖通論》之一部分。蘇洵《洪範圖論〉一卷《郡齋讀書志》卷一作《洪範論圖》，云其書“三論皆援經繫傳，斥末以歸本。二圖，一以指歆、向之謬，一以形其意”。王安石〈新經書義)十三卷此乃熙寧年間所撰《三經義》之一。《續資治通鑑長编》卷二四三熙寧六年三月庚戌條載，神宗“命知制誥吕惠卿兼修撰國子監經義，太子中允、崇政殿說書王雾兼同修撰。…又命安石提舉”。卷二六五八年六月丁未，“同修經義吕升卿言·《周禮》《詩義》已奏，《尚書》有王雾所進義，乞更不删改'，從之”。甲寅，“王安石上《詩》《書》《周禮義序》，詔付國子監，置之《三經義解》之首。…乃頒行之”。可證是書實王雾所修撰，而王安石提舉之并撰序。故《郡齋讀書志》卷一作《新經尚書義》十三卷，“右皇朝王男撰”。《直齋書録解題》卷二作《書義》十三卷，“侍講臨川王雾元澤撰”。《玉海》卷三七《書九意》著録王男《新經尚書》十三卷。陳諤《開查新定尚書釋文)三卷國陳諤，當作“陳鄂”。《崇文總目》卷一云：“《尚書釋文》一卷，陸德明撰。皇朝太子中舍陳鄂奉詔刊定。”《玉海》卷四三《開寶校釋文》日“開寶五年，判監陳鄂與姜融等四人校《孝經》《論語》《爾雅釋文》上之。二月，李防、知制誥李穆、扈蒙校定《尚書釋文》。（原第注：德明《釋文》用《古文尚書》，命判監周惟簡與陳鄂重修定，韶並四刻板頒行)”可證。陳鄂，初爲後蜀起居舍人，《宋史》卷四七九《西蜀世家》載五代後:蜀孟昶子“玄珏方就學，爲選起居舍人陳鄂爲教授。…鄂嘗倣唐李擀002《蒙求》、高测《韻對》爲《四庫韻對》四十卷以献，玄珏益賞之”。歸宋後爲太子中舍，開寶中權判國子監，六年免判監：《玉海》卷一八O《開寶便錢務》載“開寶三年五月丁已，詔於兩京置便錢務，命陳鄂監”；《宋史》卷九八《禮志一》稱開寶四年，太子中舍陳鄂與修《開寶通禮》；《續資治通鑑長编》卷十四載開寶六年八月，“太子中舍、權判國子監陳鄂免官，四門博士解損除籍爲民，皆爲監生徐讓能所訟故也”。又《玉海》卷五四《太平興國太平御覧太平廣記》載太平興國二年，太子中允陳鄂與修《太平御覽》《太平廣記》。王晦叔《周書音訓)十二卷王晦叔名曙，以避宋英帝諱而稱字。司馬康等〈無逸講議〉一卷元祐五年，侍講官吴安詩、范祖禹、司馬康講《尚書·無逸》篇于逦英殿，講畢進此講義。范祖禹《范太史集》卷十九有《進無逸講義札子》，云：“臣今月七日準入内供奉官李偁傳聖旨，今日通英閣講過《無逸》義，令詳備録進。臣今寫録進呈。”又《傳宣進講義札子》云：“臣等準入内押班梁惟簡傳宣，今後邇英閣說過所引證口義，令次日别具進呈。臣等已知委訖。”又《進無逸講義札子（原注：十月二十八日)》云：“臣近於邇英閤面奏，乞候講《尚書》畢，録《無逸》全篇講義上進，以備聖學温尋。臣等今编寫成一册，謹具進呈。”故《玉海》卷三七《元祐無逸講義》引《書目》云：“元祐五年二月壬寅，講《無逸》終篇，侍講司馬康、吴安詩、范祖禹等録進《講義》一卷。”則知《宋志》之“講議”當作“講義”。又，陸游《渭南文集》卷二八《跋無逸講義》云：“按《實録》元祐五年二月壬寅，邇英閣講畢《無逸》篇，詔詳録所講以進。今後具講義，次日别進。壬寅，是月七日也。與此卷首所云面奏乞候講畢録進乃不同，恐當以此爲正。”按：據范祖禹三札子，知講後“次日别進”者乃當日所講之内容，而“講畢”所進者乃“全篇講義”，兩者并無軒輊。張綱〈解義》三十卷《直齋書録解題》卷二作《尚書講義》三十卷。吴孜《大義》三卷《郡齋讀書志》卷一云：“《尚書解》十四卷，右皇朝顧臨、蔣之奇、姚闢、孔武仲、劉敞、王會之、周範、蘇子才、朱正夫、吴孜所撰，後人集之爲一编。然非完書也。”然《通志》卷六三《藝文略》作“二卷”。003吕祖謙〈書說)三十五卷《郡齋讀書附志》卷上著録《書說》六卷，云：“右東萊先生吕成公祖宋史謙之說也。自《洛誥》至《秦誓》，凡一十七篇。”《直齋書録解題》卷二藝文著録吕祖謙《東萊書說》十卷，并稱：“世有别本全書者，其門人續成之，志》非東萊本書也。”故《四庫全書總目》卷十一著録《書説》三十五卷，以爲宋時有六卷、十卷之異者，乃因“蓋彼乃祖謙原書，未經编次，傳鈔者書類正隨意分卷，故二家互異。此本則其門人時瀾所增脩也。原書始《洛誥》，終《秦誓》。其《召誥》以前、《堯典》以後，則門人雜記之語録，頗多俚俗，瀾始删潤其文，成二十二卷。又编定原書爲十三卷，合成是编”。又日：“朱彝尊《經義考》是書三十五卷之外，又别出時瀾增修《書說》三十卷，竝注曰存。今三十卷者未見，不知所據何本也。”則此三十五卷者，乃東萊門人時瀾所增修之書，非吕祖謙所撰原本也。朱熹《書說〉七卷黄士毅集。《直齋書绿解題》卷二著録《晦庵書説》七卷，云：“朱熹門人黄士毅集其師説之遺，以爲此書。晦庵於《書》一經獨無訓傳，每以爲錯簡脱文處多，不可彊通。…今惟二《典》《禹謨》《召誥》《洛誥》《金騰》有解，及‘九江’‘彭蠡’‘皇極’有辨，其他皆文集、《語録》中摘出。”蔡沉《書傳)六卷蔡沉，亦寫作“蔡沈”。蔡元定子。蔡沈《書經集傳序》、蔡杭《上書集傳表》與《郡齋讀書附志》卷上、《宋史·蔡元定傳》等皆作《書集傳》。又有南宋淳祐十年吕遇龍上饒郡學刊本，題《朱文公訂正門人蔡九峰國書集傳》。則推知“書傳”當作“書集傳”，疑脱一“集”字。胡暖《尚書全解》二十八卷刊《朱子語類》卷七八云：“胡安定《書解》未必是安定所注，《行實》之類不載，但《言行録》上有少許不多，不見有全部。專破古說，似不是十胡平日意。又間引東坡說，東坡不及見安定，必是僞書。”蹋成申之《四百家集解》五十八卷清朱彝尊《曝書亭集》卷五二《跋五百家昌黎集注》有云：“宋人輯書，往往以摭采之富誇人，若蔡夢弼《杜詩注》號爲千家，成申之《尚書004集解》號四百家，亡名子《播芳文粹》號五百家是也。”楊玉集《尚書義宗)三卷校點本以爲本書撰者爲楊玉集。按：《通志》卷六三《藝文略》著绿《尚書義宗》三卷，未著撰者姓名。而《授經圖義例》卷八作楊玉《尚書義宗》三卷。疑本書撰者即楊玉。《三墳書》三卷元豐中，毛渐所得。宋人即多以爲是後人僞作。《郡齋讀書志》著绿《三墳書》七卷，云：“皇朝張商英天覺得之於比陽民家。墳皆古文，而傳乃隸書。…世皆以爲天覺僞撰，蓋以比李筌《陰符經》云。”《直齋書録解題》卷二：“《古三墳書》一卷，元豐中毛漸正仲奉使京西，得之唐州民舍。其辭詭誕不經，蓋僞書也。…晁公武云張商英僞撰，以比李筌《陰符經》。”宋末王應麟《困學紀聞》卷二云：“《三墳書》無傳。…今有山、氣、形之書，謂之《連山》《歸藏》《坤乾》，元豐中毛漸得之西京，或云張天覺得之比陽民家，非古也。”《渾灏發旨〉一卷《宋志》注日“不知作者”。《經義考》卷八一稱陳舜申撰。《萬姓統譜》卷十八載有陳舜申事迹，云其“以學間淑後進，以行義率鄉里，以節操立朝廷，以義方教子孫。所著有《易鑑》《語孟中庸大學集解》《渾灏發旨》《審是集》《兵書訂解》及《高齋文集》”。按：渾灏，雄渾浩大之義。宋韓淲《澗泉日記》卷下：“周茂振制詞，雖規模小，不甚渾灝，然皆不苟作，篇篇運思皆工。”袁燮〈書鈔)十卷《直齋書録解題》卷二著録《潔齋家塾書鈔》十卷，云：“禮部侍郎鄞袁燮和叔號潔齋先生，其子喬崇謙録其家庭所聞，至《君奭》而止。”按：袁燮，號漯齋。魏了翁〈書要義》二十卷是書乃魏了翁《九經要義》之一部分。(作者單位：華東師範大學古籍研究所)005《宋史·藝文志》書類辨正···试读结束···...

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