超级课堂38集高清视频：用动画片学奥数部分内容展示...

2023-03-25

美国奥数队总教练罗博深《寒假训练营》(小学阶段)24课完整版MP4视频+PDF课件罗博深是现任美国奥数队总教练，同时也是美国卡内基美隆大学的数学教授。自2014年正式接棒美国奥数队后，连续两年（2015、2016）带领美国队在国际奥林匹克数学竞赛（IMO）的赛场上力压老对手韩国队和中国队，夺得冠军。今年30出头的罗博深，执教仅三年，就改写了21年以来国际奥赛的历史记录。题目类型涉及：算术、代数、数论、排列组合、平面几何，少量题目涉及概率、博弈论、立体几何等。部分题目教授都会用多种方法来解决。...

2023-03-25

外滩教育【16套小学网课合集】涵盖数学语文奥数历史写作编程文件名01.【完结】罗博深寒假训练营@02.【完结】核聚北大思维编程课03.【完结】跟着古画学历史04.【完结】陈丽云小学语文阅读写作实战课05.【完结】小学数学思维课《神奇数列》9.906.【完结】小学数学思维课《魔法算术》9.907.【完结】数学思维入门课9.908.【完结】平面几何基础9.909.【完结】佩恩教授《教孩子学编程》5010.【完结】猫老师青少年小说阅读课511.【完结】了不起的盖茨比2512.【完结】ytho编程冬令营–入门级48@13.【完结】ytho编程冬令营–进阶级4814.【完结】麦克白精读15.【完结】外滩教育–局外人16.【更新】熊大叔讲历史，带孩子听懂《资治通鉴》15...

2023-03-25 网课合集 网课1v1

学霸必刷题（语数外物化-带答案）学霸必刷题（语数外物化-带答案）学霸必刷题（语数外物化-带答案）...

2023-03-25

课程介绍课程来自于【插画喵】golde氛围感半厚涂人物特训2022年第2季文件目录基础课001-软件基础和素描-019-01-素描基础知识.m4001-软件基础和素描-003-SAI软件基础.m4001-软件基础和素描-021-03-透视的基本画法.m4001-软件基础和素描-013-PC端素描课05-静物素描教程（中）.m4001-软件基础和素描-012-PC端素描课04-静物素描教程（上）.m4001-软件基础和素描-007-3嘴巴录屏封装成品.m4001-软件基础和素描-014-PC端素描课06-静物素描教程（下）.m4001-软件基础和素描-004-AutodekSketchBook基础教程.m4001-软件基础和素描-009-PC端素描课01-素描基础知识和入门.m4001-软件基础和素描-008-4耳朵录屏封装成品.m4001-软件基础和素描-023-05-素描头像.m4001-软件基础和素描-002-PC端基础操作.m4001-软件基础和素描-022-04-素描静物.m4001-软件基础和素描-006-2鼻子录屏封装成品.m4001-软件基础和素描-010-PC端素描课02-几何体素描.m4001-软件基础和素描-015-PC端素描课07-衣着布褶素描教程.m4001-软件基础和素描-011-PC端素描课03-透视基础知识.m4001-软件基础和素描-001-iad基础操作.m4001-软件基础和素描-020-02-几何体的素描教程.m4001-软件基础和素描-018-PC端素描课10-动物素描教程.m4001-软件基础和素描-005-1素描基础和眼睛封装成品.m4001-软件基础和素描-017-PC端素描课09-人物头像素描教程（下）.m4001-软件基础和素描-016-PC端素描课08-人物头像素描教程（上）.m41.m4作业点评1.zi作业点评2.m42.m43.m4作业点评3.m4作业点评4.m44.m45.m4作业点评5.m46.m4作业点评6.m47.m4作业点评7.zi8.m49.m410.m411.m412.m413.m414.m4...

素描教程讲解 素描教程245集

资源名称：233网校小学1-6年级全套（语数英）人教版培训视频教材合集资源简介：233网校小学1-6年级全套（语数英）人教版培训视频教材合集...

2023-03-12 人教版233网校六年级数学 233网校人教版小学

广故数言欲亡的故?的意思是指，由于传统的故事和言论正在消失，所以需要保护它们。1、“故”的意思是：故意，有意。“广故数言欲亡”意思是：吴广故意多次说想要逃跑。出自：司马迁的《陈涉世家》，原句为：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。”2、吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。3、吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。点评：文中描述清晰、准确，语句流畅，表达准确，细节刻画生动，可见作者对这段历史有深入的了解和熟悉。总体来说，文章内容结构完整，表达流畅，对历史背景有较深的了解，值得肯定。...

2023-02-24

图书名称：《《周易》象数1》【作者】刘大钧总主编【丛书名】百年国学研究文献大系【页数】436【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2010.04【ISBN号】978-7-5439-4081-9【价格】325.00【分类】周易-研究-文集-象数之学【参考文献】刘大钧总主编.《周易》象数1.上海：上海科学技术文献出版社,2010.04.图书封面：图书目录：《《周易》象数1》内容提要：本《集成》采用以下三大原则：第一，以研究内容分为《〈周易〉经传》等八大类，勾画出“现代研究范式”下的易学研究格局；第二，在每类（辑）中以研究对象（研究之问题、人物等）系文，呈现不同地区不同观点的学术研究状况和最新研究方向；第三，在研究对象下以文献发表先后排序，展示易学研究发展的递变和层次感。《《周易》象数1》内容试读《周易》象数们以百年年易學著华集成「二九00二00九1通论刘光汉汉宋象数单异同论笔汉宋象数学异同论刘光汉汉儒信搬纬，宋儒信图书，谦纬亦称图书。《公羊疏》日：问日《六艺论》言，六艺者图所生也。《春秋》言依百二十国史何？答日：王者依图书行事，史官录其行事，言出图书，岂相妨夺？俞理初日：百二十国史仍是图书，古太史书杂处，取《易》于河图，则河图余九篇，取《洪范》于洛书，则洛书余六篇，皆图书也。此谦纬亦可称图书之证也。均属诬民之学。特谶纬图书，其源同出于方士。上古之时，天人合一，爱有史祝之官兼司天人之学，凡七政五步十二次之推测，星辰日月天象之变迁，咸掌于冯相、保章，则太史之属官也。及东周之际，官失其方，苌弘以周史而行奇术，如射鯉首是，老子以史官而托游仙，史职末流流为方士，若赵襄获符，秦王柯雄，以及三户兴楚之谣，五星兴汉之兆，皆开谶学之先。然卢生入海求仙，归奏亡秦之谶，则谶书出于方士明矣。至于西汉，儒道二家竞为朝廷所尊尚，由是方士之失职者以谶纬之说杂糅六经之中，如公玉带献明堂之图，栾大进封禅之说是也，而兒宽之徒复援饰经术以自讳其本原，此谶纬原于方士之证也。若宋人图书之学出于陈抟，抟以道士居华山，从种放、李溉游，搜来道书，得九官诸术，倡太极、河洛、先天、后天之说，作《道学纲宗》。其学传之刘牧，牧作《易数钩隐图》，而道家之说始与《周易》相融。周茂叔从陈抟游，隐师其说，马贵与日：晃氏日，朱震言程顾之学出于周敦颠，敦簸得之穆修，亦本于陈抟。景迁云：胡武平、周茂叔同师鹤林寺憎寿涯，其后武平传于家，茂叔则授二程。此周子学术出于陈抟之正。作《太极图说》，宋代学者皆宗之。夫太极之名、图书之数、先天后天之方位，虽见于《易传》，然抟、放之图纵横曲直，一本己意所欲出，似与《易》旨不符，近世诸儒坚斥宋人图书之说，宋林采以易图为后人依托，非画卦时所本有。俞琰作《易外别传》，以邵子先天图阐明丹家之旨。元吴澄、明归有光，亦皆著说争辨。元延祐间，天台陈应润作《爻变义蕴》，确指陈、邵之图为《参同》炉火之说，以为道家假借易理以为修炼之用。豚后胡谓作《易图明辨》，黄宗炎作《图书辨惑》，毛奇龄作《图书原舛》，皆斥之甚力。此后遂成为定沦矣。以陈、邵图书系属方士炼修之别术，虽指斥稍坚，然宋儒图书出于方士则固彰彰可考矣。搬纬图书，既同溯源于方士，然河洛之说，汉儒亦非不言也。孔安国、扬雄，以图书俱出伏羲，世为刘牧说所本。刘歆则言图出伏装时，伏藏以之作《易》；书出禹时，再法之以作《洪范》。与孔、杨之说迥殊。又虞翻注《易传》“易有太极”节云：四象，四时也。两仪，谓乾坤也。而陈、邵易图亦谓太极分为两仪，由两而四。两数叠乘，以成六十四卦之数。由两而四、而八、而十大、而三十二、而大十四。实与古说相符，非徒方士秘传之说也。宋儒若欧阳修、有《论九经请副正义中谶纬捌子》，以猴纬非圣人书。魏了翁、重定《九经正义》，尽到谦纬之言。王伯厚，讥《宋书·符蹦志》引谶纬。晁以道亦日：使纬书皆存，犹学者所弗道，况其残缺不完，于伪之中又伪者乎？鉴宋人不喜纬书，殆成风习也。虽深斥纬书，然朱子注《论语》“河不出图”，注云：河图，河3·《周易》象数（一）通论中龙马负图。此引纬书中之说也。注《楚词》“昆仑天阙”，注云：昆仑者，地之中也，地下有八柱。亦本纬书。亦未尝不引纬书也。盖汉代之时，以通谶纬者为内学；惟孔安国、毛公皆不言纬，相谭、张衡尤深嫉之。范蔚宗云：恒谭以不喜谦流亡，郑兴以逊辞仅免，贾逵能附会文字差显，世主以之论学，悲矣战」宋代之时，以通图书者为道学。汉人言谶纬并兼言灾异五行，宋人言图书并兼言《皇极经世》。汉人灾异五行之说，于《易》有孟氏、孟氏从田王孙受《易》，得《易》家候阴阳灾变书，梁邱氏以为非田生所传，然梁邱氏亦言灾异，惟丁宽易不言阴阳灾变之说。京氏，京氏之学出于焦延寿。延寿尝从孟喜间易，著《易林》。于《书》有夏侯氏、喜言《洪范五行传》以之言灾异。刘氏，于《诗》有翼氏、后氏，皆齐诗也。称说五际六情，与《诗纬》推度灾纪历枢之说合，盖齐诗家法如此。于《春秋》有董氏、眭氏，咸以天变验人事，迄于东汉不衰。若《皇极经世书》作于邵子，其学出于阴阳家。昔邹行之徒侈言五德，以五行之盛衰验五德之终始，邵子本之，故所作之书亦侈言世运。大抵以阴阳五行为主，由阴阳五行而生世运之说，由世运之异而生帝皇王霸之分。但彼之所言世运仍主古盈今衰之说，与进化之公例相为反背也。又邵子于汉儒之学最崇扬雄。邵子日：洛下闲改颛帝历为太初历，杨子云准太初而作太玄，凡八十一首，九分共三卦，凡五隔四四分之则四分当一卦。卦气始于中孚，故首中卦。又云子云既知历法，又知历理。又云子云作太玄，可谓知天地之心矣。又邵子诗云：若无扬子天人学，稀有庄生内外篇。此皆邵子推崇子云之证也。故程子日：尧夫之学，大抵似杨雄。盖邵子之学虽由李挺之绍陈抟之传，然师淑扬雄，则仍汉学之别派也。且邵子之说本于汉儒者一日卦气之说。夫卦气之说，始于焦赣、京房。谓卦气始于中孚，以四正卦分主四方，以坎、离、震、兑，分主四方，应二至二分之日。谓四时专主之气，春木、夏火、秋金、冬水，每卦各值一日，以观其善恶。其余六十，余交别主一日，凡三百六十日。《易纬》图相同。子云《太玄》本之。朱子日：《太玄》都是学焦延寿推卦气。案京、焦言卦气，以中孚为冬至之初。顾上九为大雪之末。《太玄》亦以中为阳气开端，即以中孚为冬至初之说也。养有、暗赢二费，即以颠上九为大雪之末也。以易卦气为次序而变其名，朱子之说是也。而邵子之言卦气也，亦用六日七分之说。燕西山云康节亦用六日七分.此其证也。此宋学之源于汉学者一也。两汉谐衡皆主六日七分之说，自扬雄、马融、郑玄、宋、虞、陆、范，皆主其说，皆言卦气始于中孚。孔颗达从之。一曰九宫之说。夫九官之法见于《乾凿度》，郑君注纬亦信其言。张平子力排图谶，不废九宫、风角之占。而陈抟喜言九官，邵子之书亦兼明九官之理。毛西河以九官始于张角，实则汉学亦有此一派。此宋学之源于汉学者二也。夫卦气之占、九官之法，语邻荒渺，说等无稽，然潮其起原则两汉鸿儒已昌此说，安得尽引为宋儒之咎哉！且宋儒象数之学出于汉儒者非仅卦气九宫已也，即河洛之图亦然。《易纬河图数》云：“一与六共宗，二与七同道，三与八为朋，四与九为友，五与十同途。”而宋儒之绘河图洛书也，实与相符。如河图之象，一六同在北，三八同在东，二七同在南，四九同在西，而五则居中。又刘歆有言，河图洛图相为经纬，八卦九章相为表里。则又宋儒图书相为用之说所从出也。宋儒谓八卦之水火木金土，即《洪范》之五行：图之五十有五，即九畴之子目也。又谓图书皆所以发明易理。虽孔安国、刘歆、关朗皆以十为图，以九为书，与刘牧之说不同，刘牧以十为书，以九为图，别为一说。然朱子作《易学启蒙》仍主汉儒孔刘之说，素元定亦然。则宋学亦未能越汉学范围也。又如纳甲之说，朱子所深信也，朱子日如纳甲法，坎纳戊，离纳已，乾之一爻属戊，坤之一爻属己，留戊就已，方成坎离。盖乾坤属大父母，坎离是小父母也。然郑君注《易》已言之互体之说，亦朱子所深信也。朱子自言晚年从《左传》悟得互体。然虞翻注《易》已言之。惟陈、邵先天互体之说，实不可信。即太极阴阳之说，亦为汉儒所已言。郑君注“易有太极”云：极中之道，禅和未分之气也。此即宋儒以太极为元挥之物之说也。又《说文》“一”字下云：惟初太始，道立于一，造分天地，代成万物。此即周子《太极图说》所刘光汉醇汉宋浆数单异同论谓太极生阴阳，由阴阳以生万物之说也。又何氏《公羊解诂》云：元者，气也。无形以起，有形以分。造起天地，天地之始也。其说亦与《易》注及《说文》相同。特宋儒以太极标道学之帜耳。又周子《太极图说》谓阳变阴合而生五行，大约来儒于马融四时生五行之说排斥最深，目为曲说。此亦许、郑之旧说也。郑氏《尚书大传》注日：天变化为阴为阳，覆成五行。又《说文》日：五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。皆五行生于阴阳之说也。特阴阳五行古学分为二派，汉儒宋儒均失之耳。若夫先天后天之言，汉唐以前初无是说，乃陈、邵臆创之谈。邵子又谓有已生之卦，有未生之卦，而朱子申之日：“自展至坤为已生，自巽至坤为未生，则又牵《说卦传》以就圆图之序，可谓穿凿附会，无所不至者矣。而天根月窟之说，尤属无稽。黄黎洲日：邵子所谓天根者，性也：月窟者，命也。性命双修，老子之学，糜节自诉其希夷之传，而其理与《易》无与，则亦自述其道家之学，而其说于易无与也。说者求之易而欲得其三十六宫者，可以不必也，黄氏之说最确。甚至改定新历，亦邵子事。创造新图，以圣贤自拟，此其所以招近儒之指斥也。特汉儒之学多舍理言数，宋儒之学则理数并崇，而格物穷理亦间迈汉儒，试详举之。邵子之言曰天依形，地附气，或问尧夫日：天何依？日：天以气而依于地。地何附？日地以形而附于天。则其说又稍误，不若此语之确。又日其形也有涯，其气也无涯，程子日：天气降而至于地，地中生物者皆天之气也，又曰：凡有气莫非天，有形莫非地。张子曰：虚空即气，减得一尺地，便有一尺气。朱子曰：天无形质，但如劲风之旋，升降不息。是为天体，而实非有体也。地则气之渣滓，聚成形质，但兀然浮空而不堕耳。此即歧伯大气举地之说也，见《素问》与皙种空气之说大约相符，此宋人象数学之可取者一也。张子之言曰：地对天，不过地特天中之一物尔。所以言一而大谓之天，二而小谓之地。案唐孔颗达云：天是太虚，本无形体，但指诸星转运以为天耳。天包地外，如卵之里黄。其说亦确。又曰地有升降，地虽凝聚不散之地，然二气升降其相从而不已也。阳日上，地日降而下者，虚也。阳日降，地日进而上者，盈也。此一岁寒暑之候也。至于一昼夜之盈虚升降，则以海水潮汐验之为信。黄瑞节注《正蒙》谓：地有升降，人处地上如在舟中，自见岸之移不知舟之转也。又谓：地乘水力，与元气相为升降。气升则地沈，而海水溢上则为潮。气降则地浮，而海水缩下则为汐。其说亦精。朱子亦曰：天地四游升降不过三万里。其说稍讹。此即郑君地有四游之说。《考灵圈》注云：地盖厚三万里，春分之时地渐渐而下，至夏至时，地之上畔与天中平，夏至之后，地渐渐而上，至冬至时上游，地之下畔与天中平，自冬至后渐渐向下。盖郑注误日为天。与皙种地球公转之说大抵相同。此宋人象数学之可取者二也。程子之言曰：月受日光，日不为亏，然月之光乃日之光也。朱子之言日：月在天中，则受日光而圆；月远日则其光盈，近日则其光损。又日：月无盈缺，人看得有盈缺。晦日，则日与月相叠，至初三方渐渐离开。其说是也。又曰：纬星皆受日光。此即张衡日蔽月光之说。张衡日：火外光，水含景。月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。当日而光盈，就日而光尽。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也。是为暗虚在屋。星微月过则食。日之薄地，其明也。与皙种月假日明之说互相发明。此宋人象数学之可取者三也。邵子日，日月之相食，数之交也。日塑月，则月食。月掩日，则日食。是日月食不为灾异，在北宋时邵子已知之矣。然宋人象数之学精语尤多。周子言动而生阳，动极复静，静而生阴，静极复动。又谓：一动一静，互为其根。非即效实储能之说乎。案动而生阳，即西人辟以出力之说，所谓效实也。静而生阴，即西人翕以合质之说，所谓储能也。故周子之语甚精。张子言：聚亦吾体，散亦吾体，知死生之不亡，可与言。性非即不生不灭之说乎？聚散虽不同，而原质仍如故，即不生不灭之说也，又谓：两不灭，则一不可见。一不可见，则两之用息。非即正负相抵之法乎？物有二，即有对待，故佛家言三世一时，众多相容。张子静《周易》象数（一）神通论此言，与代数正负相等，则消之法同。而邵子《观物内篇》曰：象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。其析理尤精，远出周、张之上。象起于形者，即《左传》“物生而后有象”也。物之不存，象将安附？数起于质者，即《左传》“象而后有滋，滋而后有数”是也。凡物之初，皆由一而生，二而后各数乃生。名起于言，如《尔雅》之指物皆日“谓之”是也。意起于用，即古人所谓“思而后行”也。以穆勒名学之理证之，则象即物之德也，数即物之量也，言即析词之义也，用即由惑生志，由志生为之义也。故其理甚精。又以水火土石为地体，邵子日：太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石。水火土石交而地之体尽。张子亦日：水火土石，地之体也。以代《洪范》之五行。此则深明地质之学。地质之学已启其萌。此则宋儒学术远迈汉儒者矣，与荒缈不经之说迥然殊途。若汉人象数之学今多失传，然遗文犹可考，试详析之。约分三派，附《周易》者为一派。孟喜、京房、郑玄、荀爽之流，注释《周易》咸杂术数家言。一曰游魂归魂之学，出于《易传》“游魂为变”一语，说最奇诞。曰飞伏升降之说，亦孟、京之学，宋衷、虞翻皆信之。一曰交辰之学，张皋闻日：乾坤六交上应二十八宿，依气而应，谓之交辰。钱竹汀谓：费氏有《周易分野》一书，为郑氏交辰之法所从出。陈兰浦日：郑氏交辰之说，实不足信，故李彝祚《樂解》刊削之。一曰消息之学，陈兰浦日：十二消息卦之说，必出于孔门。《系辞传》云：往者屈，来者信，原始反终，通乎昼夜之道。皆必指此而言之，故郑、荀、虞三家注《易》皆用此说也。说经之儒皆崇此说。此一派也。附历数者为一派。刘洪作《乾象术》，大抵为谈天象之书。郑康成作《天文七政论》，并为刘氏《乾象术》作注。郑兴校《三统术》，李梵作《四分术》推之，霍融作《漏刻经》，刘陶作《七曜论》，论日月五星。甄叔遵作《七曜本起》，张衡作《灵宪算罔论》又作《浑天仪》一卷。虽推步之术，未若后世之精，然测往推来，足裨实用，张衡之说最为有用。此一派也。附杂占者为一派。何休作《风角注训》，风角者，谓候四方四隅之风，以验事物之吉凶。王景作《大衍元基》，景以六经所载皆有卜篮，而众书杂涌，吉凶相反，乃参稽众家数术之书，冢宅、禁忌、堪奥、日相之属，适于时用者，集为《大衍元基》。以及景鸾作《兴道论》，抄风角杂书列其占验。徐岳作《术数纪遗》，莫不备列机祥，自矜灵秘，然说邻左道，易蹈疑众之诛，此又一派也。汉人此派之学，别有《图宅说》及《太平清领书》。《图宅说》者，以五行、五姓、五声定宫室之向背。王充《论衡》引之。《太平清领书》者，专以五行为主，乃道家之书也。若夫许峻《易林》、《易决》、《易杂占》诸书亦属此派者也。盖汉人象数之学舍理言数，仍为五行灾异学之支流，乃近世巨儒表佚扶微，摭拾丛残，标为绝学，而于宋学之近理者转加排斥，虽有存古之功，然荒诞之言岂复有资于经术？此则近儒不加别择之过也。《国粹学报》1905年第7期6···试读结束···...

2023-02-23 《周易》 刘大钧在线阅读 周易大师刘大钧

1、病情分析：出汗是目前流行的一种保健方式。2、最常见的感冒是风寒感冒和风热感冒。3、对于风寒感冒引起的发热、恶寒、无汗、全身酸痛，可以用蒸制。4、这是因为汗蒸能扩张毛孔，发汗解表，对体内的祛风散寒有明显的作用。5、但风热感冒一般是以发热、出汗、咽痛、不能出汗来治疗。6、否则容易引起多汗，伤阴液，气阴两虚，加重症状。本文到此结束，希望对大家有所帮助。点评：...

2023-02-21 汗蒸感冒可以蒸吗 汗蒸 感冒的人能去吗

不需要改变，电梯平衡系数曲线图只是用来表示电梯的平衡状态，而电流数则是用来表示电梯的运行状态。1、电梯分别用0%、25%、40%、45%、50%、75%、100%、110%额定载荷。2、上、下各运行一次，在轿厢与对重运行到平衡位置。3、拿钳型电流表卡输入电源侧电流并作记录。4、然后在横竖坐标上分别画出各点，将上行和下行的点分别连起来。5、两条线相交的点就是平衡系数。点评：这是一个电梯平衡系数测试的方法。第一步要求将电梯载荷分别设置为0%、25%、40%、45%、50%、75%、100%、110%。第二步是上下运行一次，第三步是使用钳型电流表卡输入电源侧电流并作记录。第四步是在横竖坐标上分别画出各点，将上行和下行的点分别连起来，最后两条线相交的点就是平衡系数。整个测试过程比较简单易操作，可以获得准确的平衡系数。...

2023-02-21

通感是一种艺术表达，它涉及到创作者将自己的情感和思想表达出来，以及观众的反应。它的构成包括：艺术形式、艺术语言、艺术表现形式、艺术表现手法、艺术表现技巧、艺术表现结构、艺术表现内容等。通感的表达效果取决于创作者的情感和思想，以及观众的反应。如果创作者能够把自己的情感和思想表达得淋漓尽致，并能够引起观众的共鸣，那么通感的表达效果就会更加明显。1、通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。2、通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。3、文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。4、指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。5、在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。6、扩展资料：如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。7、用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。8、通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。9、在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。点评：这是一篇关于通感修辞格的精彩文章，作者用充满活力的语言，清晰地阐述了通感修辞格的概念，以及它在文学艺术创作和鉴赏中的重要意义，其中还引入了现代心理学和语言学的术语，使文章更具有专业性。文章有条理，语言流畅，思路清晰，对通感修辞格的内涵有较为深刻的理解，值得学习。...

2023-02-21

课程介绍课程来自五观周易时空信息学——梅花易号预测“物本来有形体，形体尚有乾坤。我能知万物，为我预备。愿三才合一。天裂为一身，人有经。在他们心中。天人岂有两义？道不虚，行在人。”“梅花易数”是中国古代占卜方法之一。现在的八卦象数和梅花心意是梅花意数的别称。梅花易数获取卦象的方法有很多种。可以利用先天八卦算卦，也可以利用自然界或人类社会中的声音、方位、时间、运动、地理、天气、人物、颜色、动植物等。六芒星是在所有感知事物的不同阶段创建的，作为预测其发展趋势的一种方法。标题="武官周易时空信息学-梅花易术预测图"alt="武官周易时空信息学-梅花易术预测图"gt本课程28课时，基于无官老师10年的实战经验，从阴阳五行八卦等核心内容出发，对大量实战进行解读分析案例...课程特色六十四卦及寓意综合解读实战案例解读分析适合人群零基础小白轻松学习梅花易学爱好者易学专业工作者希望提高易学预测者你的收获系统学习六十四卦象及意义维度从卦中全面掌握梅花易数的方法系统学习梅花易数解卦文件目录01、第一集周易预测的精髓_watermarked.m402第2集梅花课程介绍_watermarked.m403、第三集阴阳理论_watermarked.m404、第4集五要素概念，claificatio_watermarked.m405第5集五行生客_watermarked.m406、第6集八卦的由来与象征.m407、第7集八卦五行的兴衰.m408、第八集卦与曜.m409、第九集八卦.m410。第10集兑卦离卦万物.m411、第11集真卦、荀卦、坎卦、万物.m412、第12集艮卦坤卦卦中无所不有.m413、第13话乾坤八卦.m414、第14集对宫八卦与万事万物.m415、第15集李工八图万物（上）.m416、第16集李工，八卦，万事万物（下）.m417.第17集惊宫八卦万物（上）.m418、第18集惊宫八卦万物（下）.m419、第十九集寻公八卦万物.m420、第20集看公八卦万物（上）.m421、第21话干宫八卦万物皆相似(下).m422、第22集玄宫八卦万事如意.m423、第23集坤宫八卦万物.m424、第24集卦象的形成方法与格释.m425，第25集六芒星的思维方式.m426、第26集实战解读与分析：找钱（下）.m427、第27集实战解读与分析：找钱（下）.m428、第28集：婚姻与爱情（下）.m4实战解读与分析29。第29集：婚姻与爱情（下）.m4实战解读与分析30。第30集实战解读与分析：健康（下）.m431、第31集：健康（下）.m4实战案例解读分析32、第32集实战解读与分析：职业与晋升（下）.m433、第33集实战解读与分析：职业与晋升（下）.m434、第34集实案解读与分析：风水篇.m4梅花...

2023-02-17 学梅花易数的人最无知 学梅花易数的害处

铁三角美学变现营第九期+铁三角摄影营第四期【塔塔妈】摄影、美学铁三角二合一每天兢兢业业发广告，依旧业绩少的可怜！这是很多WS的痛！mdahmdah还是有许多传统WS，停留在打广告就想挣钱的阶段。前期这种方式确实可行，但现在甚至未来可不行了。mdahmdah用户已经变得越来越聪明了，他们已经不再满足于看广告，他们需要更多情绪的价值。这种情绪可以满足虚荣，彰显个性，身心愉悦，学到干货，给予希望，让你看起来很贵等等。mdahmdah所以我们不仅仅是麦家，也要让自己当买家，换位思考，就是要有用户思维，站在用户的立场去想问题。mdahmdah用户喜欢什么样的朋友圈？是不是喜欢有品位，高级感满满，内容有趣，文案有价值。mdahmdah满足用户需求，jie决用户痛点，用美学营销思维布局朋友圈，增加客户粘性，建立信任，进而成交。mdahmdah美学思维如何养成？如何打造高级杂志感朋友圈？铁三角第11期美学营会系统教你。mdahmdah美学适用于任何行业，强大的视觉吸引，提高自身核心竞争力，助力打造个人品牌，变现自然变得简单，而且一部手机就能糙作，小白也能学会。来铁三角美学变现营，拯救一切不转钱！mdahmdah当处在一个资源饱和的时代，谁能第壹时间抓住别人的眼睛，谁就是赢家。mdahmdah从经济学层面来说，颜值高，本身就是一种稀缺资源。所以我才一直呼吁更多人重视打造美学朋友圈。mdahmdah你有多重视自己的朋友圈，别人就有多重视你，甚至决定着给你掏钱的速度。mdahmdah我是金钱磁铁，深耕朋友圈美学、摄影、文案3年，如果你也感兴趣，可以链接我，或者留下你的问题，一起探讨一起美而富足。mdahmdah#商业思维#铁三角美学#朋友圈#朋友圈分享#高级杂志感#铁三角朋友圈百度网盘截图文件目录/k41.et共享/00【塔塔妈】摄影、美学铁三角二合一|├──铁三角美学变现营第九期||├──01.铁三角美学变现营第九期-开营仪式.df1.0MB||├──02.第一课：用美学思维定义朋友圈.df1.0MB||├──03.第二课：全网最全面的美图攻略.df5.0MB||├──04.第三课：一节干货胜过三年摸索.df7.0MB||├──05.第四课：全网最详细的朋友圈美学.df10.0MB||├──06.第五课：全网最赚钱的朋友圈美学(2).df9.0MB||├──07.第六课：三个绝招媲美设计师.df9.0MB||├──08.第七课：发了就收钱的海报怎么做.df7.0MB||├──09.第八课：一个人如何拍摄电影感vlog.df1.0MB||├──10.第九课：一学就会的手机剪辑.df1.0MB||├──11.第十课：年入千万的朋友圈美学心法.df4.0MB||├──12.第十一课：年入千万的朋友圈美学心法（2）.df9.0MB|├──铁三角摄影营第四期||├──01第一课：溯源式学习，记住理论也探究结果.df8.0MB||├──02第二课：静物摄影四部曲，让你的照片有灵魂.df9.0MB||├──03第三课：让你爱上生活的早餐美学，助我开启财富自由之路.df22.0MB||├──04第四课：摄影之眼养成计划.df35.0MB||├──05第五课：做好这几步，你就是儿童摄影大神.df28.0MB||├──06第六课：利用好手机修图软件，从此后期不再无从下手.df6.0MB||├──07第七课：速写生活扫街万象，三招找出城市里被忽略的角落.df16.0MB||├──08第八课：拍出探店美照超简单，博主之路崛起.df22.0MB||├──09彩蛋课：摄影变现，商业思维。.df4.0MB||├──10第九课：沉浸式家居美学，传递生活品味和人生态度.df19.0MB||├──11第十课：过了今晚让你会传会拍，魅力四射.df80.0MB||├──12第十一课：全网点赞的氛围感vlog，拍摄和剪辑，一部手机就搞定。.df2.0MB...

2023-02-16 存在主义海德格尔 存在主义海德格尔的观点

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2023-02-07 奥数模块体系 奥数模块分类

官方259《佳露东方舞线上学院-舞感精修|中文融合【漠河舞厅】》健身2.0会员免费，在已购-2.0会员中学习代理、合伙人专享50%捐赠回报...

2023-02-07