图书名称：《文学欣赏》【作者】高滨，秦素洁【丛书名】高等职业教育公共课程“十三五”规划教材【页数】256【出版社】北京：中国铁道出版社,2018.01【ISBN号】978-7-113-24088-2【价格】42.00【分类】文学欣赏－高等职业教育－教材【参考文献】高滨，秦素洁.文学欣赏.北京：中国铁道出版社,2018.01.图书封面：图书目录：《文学欣赏》内容提要：全书选取了古今中外的经典作品，介绍文学常识和文学欣赏的方法，并配有精美的图片。本书分六个部分：绪论、诗歌欣赏、散文欣赏、小说欣赏、戏剧欣赏、电影文学欣赏，每单元后都附有关于传统文化的知识链接，如书院、名楼、名窑、青铜器等。本教材以“文学欣赏”为主线，主要由作者（作品）简介、作品正文（或精彩片段）、注《文学欣赏》内容试读绪论G文学欣赏是一种审美活动，它以文学作品为主要对象，以培养审美情趣、提高审美能力为基本宗旨。通过对中华民族不同时代的文学作品和不同国度的名家名篇进行赏析，启发学生多读书、读好书，提高审美情趣和文学修养，了解文化的多样性和丰富性，开阔视野，陶冶情操。一、文学是一门艺术，是一种社会意识形态(一)文学的含义文学是以语言来塑造形象，反映社会生活，表达作家思想情感的一门艺术，是社会意识形态之一，与哲学、宗教、法律、政治一样属于上层建筑。文学是语言艺术，是以语言作为媒介的。文学的对象是人与人的生活。作家是社会的一员，他总是处在一定的社会生活，一定的社会关系之中，拥有特定的社会地位和思想观念，在作品中或隐或显地表露出他对生活的评价，自觉不自觉地代表着一定利益集团或文化视野与读者对话。文学通过读者接受活动，产生了社会影响，成为社会文化的一个组成部分，并在不同的时期和不同的读者层产生作用。俄国著名的文学批评家别林斯基说：“…人们只看到，艺术和科学不是同一件东西，却不知道它们之间的差别根本不在内容，而在处理一定内容的所用的方法。哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们所说的都是同一件事·一个是证明，一个是显示，可是他们都是说服，所不同的只是一个用逻辑结论，另一个用图画而已。”社会科学、哲学、自然科学以抽象的概念、严格的逻辑论证来提示社会生活的本质，探索生活的真理：而文学则是以生动具体的感性形象来显现生活面貌，引导人们去体察生命的真谛。总之，用形象说话，通过形象表达作家的思想、感情、观点及意见，是文学的特殊功能。丹纳在《艺术哲学》中指出：人类认识世界和表达认识的方式一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来。第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因和基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。正是这种特殊的认识或“掌握”客观世界的方式，决定了文学艺术必须通过生动具体的形象来描绘生活，表达主体的思想与感情。形象是依据现实生活，经过语言艺术概括，表现在作品中具体可感，鲜明生动，并体现作家思想感情的生活图景，主要指人物形象。任何形象都是具体的。文学是用形象反映现实生活的。文学形象来自现实生活，是生活原型的生动再现。现实生活中的事物都是具象的，具有可感、可视的特点。因此，反映现实生活的文学必须形象地描绘生活的具体形态。不仅小说、戏剧这些叙述性作品的文学形象是具1体的，而且散文、诗歌中的文学形象也是具体的。文学形象不仅是具体的，而且是生动的。人们在分析艺术形象时，也往往把具体、生动联系在一起。前面列举的形象既是具体的，又是生动的。所谓形象的生动性，就是指文学描写的具体对象在生活中的运动形态。绘画和雕塑的形象固然也具体生动，但表现的是动态在一瞬间的凝固状态。而文学形象却不然，它可以描绘出事件的发展，人物的外在行动和内心状态的变化过程。因而，比之其他艺术，文学形象的生动性尤为突出。(二)文学与生活1.文学来源于生活，反映生活，又高于生活文学即是人学。文学在不同时代都有着重要的作用。曹不在《典论·论文》中说“文章，经国之大业，不朽之盛事”。文学是为了批判，为了颂扬，为了唤醒，为了激励，为了娱乐，为了消遣，更为了让人们更好地反观自身，认识生活，思考生活，理解生活，好好生活。生活是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释，它是比生存更高层面的一种状态，也是人生的一种乐观的态度。社会生活为文学的创造提供了有利的前提和基础，毛泽东同志认定生活是“一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉，这是唯一的源泉，此外不能有第二个源泉”。文学创造的客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活，是整体性的社会生活，是具有审美价值或审丑价值的社会生活，是作家体验过的社会生活。学2.文学真实与生活真实欣生活真实是现实生活中客观存在的社会关系所制约的人、事、物。对于文学艺术而言，生活真实是作为基础与源泉而存在的。尽管文学作品的情况千差万赏别，有的抒发人们的感情，有的描写自然景物，有的描写超现实、非现实的幻想，但不管它们彼此怎样不同，归根到底都是社会生活的反映。因此，生活真实是文学的“源”，古代的作品、历史资料等是文学的“流”。文学创作只是对生活真实的艺术加工和处理。没有生活真实也就不可能有任何意义上的艺术创作。当然，生活真实虽然重要，但它毕竞只是文学创作的基础和前提而已。文学创作是对生活真实的能动反映过程。作家必须对生活真实进行艺术的取舍、改造、提炼、虚构等创造性加工，才能使生活真实变为文学作品。就像电视剧《宰相刘罗锅》的片尾曲所唱的那样：“故事里的事说是就是，不是也是。故事里的事说不是就不是，是也不是。”3.文学创作中的灵感灵感是一种高度复杂的思维活动，一种特殊的心理现象，是指作家在偶然机遇的触发下，艺术想象高度活跃，艺术技巧超常发挥，创作进程短时间内突飞猛进的心理状态。陆游《剑南诗篇·文章》中“文章本天成，妙手偶得之”说的就是这个意思。文学创作中的灵感现象，有这样几个主要特点：一是突发性，二是短暂性，三是突破性。一方面，灵感基于作家长期的艺术积累和勒奋的创作劳动：另一方面，灵感的产生还要有适当的契机触发。不过灵感毕竟是一种短暂的心理现象，并不能帮助作家解决创作过程中的所有问题。灵感对于人类的启发是多种多样的，比如俄罗斯化学家门捷列夫在睡眠中制作成了化学元素周期表，这与门捷列夫平时对化学元素的认真思考有密切的关系，在日常生活中苦苦思索而不得其解，在睡眠时思想放松，反而有利于思维进一步扩散，这表明思维放松可以促使灵感的产生。科学研究需要灵感，艺术创造更离不开灵感。著名音乐家施特劳斯有一次站在多瑙河边，望见碧波掠岸、浪花涟漪的优美景象，不知不觉地同音乐联系起来，突然来了灵感，产生了妙不可言的音乐旋律，他急忙取出笔想记录下来，却发现没带纸。于是他毫不犹豫地脱下衬衣，在衣袖上及时记录了这个旋律，这就是举世2闻名的不朽之作《蓝色多瑙河》的旋律基础。(三)文学的审美教育作用文学是人的精神创造的产物，并不是一种自在之物，总是带有某种目的和意义，具备某种价值。人类之所以需要它，正是因为文学对人的生活具有重要的意义。文学进入社会系统之后，必然会影响、作用于社会生活，甚至推动着社会变革和改造。早在春秋时代孔子就说过“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，意思是说，诗歌能起到激发人心的作用，能够帮助人们观风俗之盛衰，也能使人团结，针砭时弊。古希腊的亚里士多德认为文学能够给人以真理，罗马时代的贺拉斯要求文学“寓教于乐”，都强调了文学的社会作用。文学对于社会来说不是消极的、被动的东西，而是积极参与影响社会、推动社会的力量。从根本上说，文学的社会作用就是上层建筑的意识形态对经济基础的反作用，但这种作用不是直接的，而是间接的。文学只有通过阅读，影响读者、教育读者、调节人的情绪、提高人们的精神境界来间接地对社会产生影响。文学就是用美来感染人、愉悦人、影响人的心灵，使人的精神状态一理想、信念、情感、意志等发生深刻的变化。1.文学的美悦作用在文学欣赏过程中，文学作品能够给人以感觉上的快适和精神上的愉悦满足。人们对作品的内容，如人物的行为、命运和种种生活情景，在感情上产生强度不一的反应，引起或优美，或丑陋，或崇高，或卑劣，或悲痛，或可笑的感觉，从而在精神上得到愉悦和满足。文学描写美的事物固然能使作品具有美的品质，而描写丑的东西也可以产生审美价值。绪十七纪法国古典主义喜剧作家莫里哀的《悭吝人》塑造了一个守财奴的形象阿巴贡，他为了敛财聚宝，费尽心机，甚至六亲不认，冷酷无情。这样一个吝啬鬼却具备了审美意义，作家通过对他的讥讽、嘲弄，否定了他的丑恶行为，衬托出生活中美好的东西。所以丑一旦进入了艺术论领域，就获得了一种特殊的审美价值，也就是通过对生活中的丑的否定，达到了对艺术美的表现。从心理学上看，文学通过情感宣泄和补偿来调节人的情感而产生愉悦的心情。阅读文学作品时，人们得到一种审美快感，在他们各自的艺术对象中宣泄了他们平时的一些情绪，达到一种平衡感，不断提高人的境界。如关汉卿的《关大王独赴单刀会》，剧中多次出现的“汉家基业”“俺汉家节”等一类唱词，借历史人物之口，激起人民的民族情感，鼓舞他们积极为反抗民族压迫而斗争。文学对人的精神有着重要的补偿作用，当人们某种需要在现实中得不到满足时，可以从另一种方式，即从艺术中得到补偿。也就是文学可以补偿现实的缺憾。意志薄弱者，却可以有鲁滨逊、保尔·柯察金的坚强；虽无爱情，却有罗密欧、朱丽叶的柔情。现实中不存在的也可以在文学中求补偿。2.文学的认识作用文学反映的对象是人的生活，文学在描写历史和现实时，以生活真实为基础来创造艺术形象，因而优秀而深刻的文学总是表现了生活的内容和人生的真谛。比如人们读杜甫的“三吏”“三别”，就能了解到唐代“安史之乱”时期的许多历史知识和生活知识，仿佛具体而生动地看到新婚夫妇被迫离散，老妪被迫投军，田园的荒废，官吏的无情，生活的困苦，人民的哀怨，都历历在目；一幅幅悲惨的景象，一声声哭诉的声音都在眼前。文学的认识作用，可分为表层认识和深层认识。比如过去时代的作品使我们了解了古代人的风俗习惯、劳动情形、生活状况，使人从中获得历史知识和生活知识，许多外国文学作品使读者了解到外国民族的生活情况等，都属于表层认识。只有当文学作品精细到再现当时各种社会心理和人民情绪的细微变化，政治力量或阶级关系的变动对比，使作品准确、深刻而又形象地描绘出社会发展演化的实际状况，揭示出历史过程的某些规律性，这样的作品就使人3获得一种深层认识。一般文学作品只具备表层认识，只有那些优秀的、真正揭示生活真理的作品才具有深层认识。3.文学的教育作用文学作品总是影响人的心灵和行为，帮助人提高思想境界，净化灵魂，增强生活的信心和力量，对作品中表现出来的思想感情，爱与恨，善与恶，美与丑也会产生共鸣和思索，甚至得到心灵上的震撼，从中得到启示和教育。《钢铁是怎样炼成的》《青春之歌》，人们不仅会心中崇敬保尔·柯察金、林道静等，而且会在现实生活中学习他们、仿效他们。美国作家欧·亨利的《警察与赞美诗》讲了一个可笑的故事。苏比，一个饥寒交迫的流浪汉，因为想去监狱过冬，便以身试法：吃饭不给钱，扰乱社会治安，当着警察的面调戏妇女…结果却屡试屡败。当苏比无奈地踱步到一座古朴教堂前时，赞美诗演奏的甜美乐声使他陶醉。他的灵魂突然间发生了不可思议的变化，一种强烈的、突起的冲动推动着他与厄运抗争。文学的“初级关怀”与“终极关怀”。所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态，如通俗读物。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。如《俄狄浦斯王》绝望的挣扎，《浮士德》顽强的探索，《哈姆雷特》沉痛的反思，《离骚》上下求索，《牡丹亭》生死之恋，《红楼梦》色空之谜等。这些作品都具备终极关怀，文学所实现的“初级关怀”也便具有了人道主义的合理价值：而在商品经济深入发展的今天，当人们的物质欲望已得到充分膨胀，渴望学获得必要的感性超越和精神救赎的情况下，文学艺术则应该更多地承担起“终极关怀”的文化欣使命。文学是用生动的形象来反映、说明和评价生活，因而文学教育作用并不是赤裸裸的说教赏能达到的，而是通过生动活泼形象潜移默化地感染、打动读者。二、文学作品的体裁体裁就是“样式”。文学作品在反映社会生活时由于运用语言、安排结构、塑造形象等方面表现出不同特点而形成不同的样式，就是文学作品的体裁，用通俗的话讲体裁就是分类，由于分类的标准不同，就出现很多种体裁。最常用的分类有：诗歌、散文、小说、戏剧文学、影视文学。(一)诗歌1.诗歌的含义诗歌是高度、集中地概括、反映社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律的一种文学样式。它在各种文学体裁中出现最早，初期是同音乐、舞蹈结合为一体。《尚书·虞书》记载“诗言南，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以人乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不人乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。我国诗歌发展历程是：《诗经》《楚辞》、乐赋、汉乐府诗、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、现代诗的发展历程。2.诗歌的特点我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”以此可概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活：第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情：第三，丰富的想象、联想和幻想：第四，语言具有音乐美。3.诗歌的分类(1)从格式上来分，可分为格律诗和自由体诗。格律诗是指诗的节、行、字（或音步）数目，声调和用韵都要有严格规定的诗体。我国古代的律诗、词、曲，欧洲的十四行诗等都属于格律诗。自由体诗其结构自由，段数、行数、字数没有一定规格：语言有自然节奏而不用韵。在西方以美国诗人惠特曼为创始人。我国五四以来的新诗也流行这种诗体。自由诗又称新诗，这是相对旧体诗而言的。它在章节、音步、押韵等方面都比较自由、灵活，没有格律诗那样严格、固定的限制和约束。五四前后，自由诗开始在我国流行，自由诗是白话文学领域中的先行者，它的产生可以看作是五四新文学和五四文学革命开端的标志。自由诗从旧式诗词格律的镣铐里脱胎而出，在体式、音节、语言方面力求解放，显示出新的特色。(2)按照作品内容的表达方式划分，分为叙事诗和抒情诗。叙事诗，诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。如我国古典诗歌《孔雀东南飞》，以及白居易《琵琶行》《长恨歌》等：史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》：故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》。抒情诗，主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情绪节和人物形象。当然，叙事和抒情也不是决然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述。但不能铺展，应服从抒情的需要。(二)散文1.散文的含义散文是一种抒发作者真情实感，写作方式灵活、不受拘束的文学样式。《辞海》解释为：“文学的一大样式。中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称‘散文’。后又泛指除诗歌以外的所有文学体裁。”随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。2.散文特点形散神聚：“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格：“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精辟的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从5中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自已的语言表达能力。3.散文的分类(1)叙事散文。或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。(2)抒情散文。或称写景散文，指描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中具有强烈的艺术感染力。(3)哲理散文。哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。学哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性欣和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深人本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化赏积淀。(三)小说1.小说的含义小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学样式。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。(1)人物形象。三要素中，人物是环境的主人，是情节发展的动力。人物形象的核心是人物的思想性格。(2)故事情节。故事情节是指作品的事件发展、演变的全过程，是人物性格形成的历史，包括：（序幕一）开端一发展一高潮一结局（一尾声）。(3)环境。环境是人物生存的场所。环境分为自然环境和社会环境。2.小说的特点能够多方面、细致地刻画人物性格。小说偏重于客观生活的描述。小说的特点之一，就是作家能对丰富而统一的人物作多方面的细致描写。小说不受时间和空间的限制。在文学作品中，唯独小说能够多角度，全方位地刻画人物。它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写。小说多具有较为完整生动的故事情节。小说更具复杂性、连贯性，尤其长篇小说，往往头绪纷繁、线索众多、错综复杂。近现代小说，情节不但完整，而且多变，突出表现在打破故事情节的顺序结构，摒弃作品叙述人完整描述故事的单一方法，而通过不同角度，运用各种描写技巧，体现情节的完整。当代一些借鉴“意识流”手法创作的小说，表面上时空颠颠倒倒，过去、现在、未来，交杂无序，时代氛围、人物场所、具体环境，穿插叠映，但根据小说人物的意识流向和事件的因果关系，可以发现，情节在变化中仍然是完整一体的。具体而独特的环境描写。小说通常通过典型环境的具体描写，展开情节，刻画人物。人6···试读结束···...

2022-10-12

图书名称：《世界名画欣赏雷诺阿》【作者】（荷）梵高等绘【页数】47【出版社】石家庄：河北教育出版社,2002.01【ISBN号】7-5336-4540-9【价格】全套定价98.00【分类】绘画-作品综合集-世界【参考文献】（荷）梵高等绘.世界名画欣赏雷诺阿.石家庄：河北教育出版社,2002.01.《世界名画欣赏雷诺阿》内容提要：《世界名画欣赏雷诺阿》内容试读风景中的裸女]1910年油画画布40×51cm斯德哥尔摩国立美术馆藏NudeWomeitheLadcae.1910.Oilocava.40x51cmStorediStockholmNatioalArtGallery《格伦鲁叶》1869年油画画布66×81cm斯德哥尔摩国立美术馆藏Gleruie,1869,Oilocava,66x81cmStorediStockholmNatioalMueum,Swede···试读结束···...

2022-07-20 雷诺阿 少女 雷诺阿包厢

图书名称：《世界名画欣赏塞尚》【作者】（荷）梵高等绘【丛书名】世界名画欣赏【页数】47【出版社】石家庄：河北教育出版社,2002.01【ISBN号】7-5434-4540-9【价格】98.00（全套）【分类】绘画-作品综合集-世界【参考文献】（荷）梵高等绘.世界名画欣赏塞尚.石家庄：河北教育出版社,2002.01.图书封面：欣赏塞尚》内容提要：《世界名画欣赏塞尚》内容试读美、。欧塞河谷1880年油画画布72×91cm私人收藏DaLaValleeDeL'oie,1880,Oilocava,72x92cmPrivatecollectio现代的奥林匹亚1873年油画画布46×55cm奥赉美术馆裁AModerOlymia,1873,Oilocava,46x55cmStorediMueed'Oray···试读结束···...

2022-07-20 塞尚棋牌2022年6月官网最火 Inurl:baolilai 塞尚为什么被称为现代绘画之父

图书名称：《表现主义的先驱梵高作品欣赏》【作者】玲珑选编【丛书名】世界艺术珍品收藏与品鉴大系【页数】282【出版社】北京：新世界出版社,2013.08【ISBN号】978-7-5104-4380-0【价格】100.00【分类】梵高，V.（1853-1980）-绘画-鉴赏【参考文献】玲珑选编.表现主义的先驱梵高作品欣赏.北京：新世界出版社,2013.08.图书封面：欣赏》内容提要：梵高，一个在世37年的匆匆过客，曾将耳轮割掉送给妓女的“疯子”，却在艺术史上留下了永久的丰碑。在仅有的短短十年艺术生命中，创作了2000多幅作品，其中素描就多达1100多幅，其他作品900多幅。《表现主义的先驱梵高作品欣赏》内容试读作品欣赏Vicet梵高vaGogh作者简T文森特·威廉·梵高，19世纪最伟大的画家之一，荷兰后印象派画家。他是表现主义的先驱，并深深影响了20世纪的艺术走向，尤其是野兽派与德国表现主义。梵高与高更、塞尚一同被公认为20世纪现代绘画的奠基者。梵高的一生经历了常人难以接受的磨难，他是一名偏执的人，凡是他认为有意义的事情，他都会不惜一切去做，显现得那么狂热，几乎到了疯狂的地步。梵高的这种性格导致了其行为上的疯狂，同时也让他彻底陷入孤独之中，他与当时的社会格格不入，无法得到人们的理解。被后世认为天才的梵高，当时只希望自己的一幅画能卖出500法郎，然而他的一生只卖出一幅画，是一名比利时画家以400法郎买下的《红色的葡萄园》。梵高是一名充满幻想的人，同时又爱走极端，他从不控制自己的情绪，在001绘画之时，他高兴了会像疯子一样大喊大叫大笑，无论是在生活上，还是在思想上都无法让人们接受。梵高早期画风写实，受到荷兰传统绘画及法国写实主义画派的影响。1886年，梵高前往巴黎，在巴黎他认识了印象派和新印象派画家，在这一时期他还接触到日本浮世绘的作品。视野的扩展使梵高的画风改变非常大，他的画开始由早期的沉闷、昏暗，而变得简洁、明亮和色彩强烈。1888年，他来到法国南部阿尔，这时他的画风已经摆脱了印象派以及新印象派的影响，走上了与之相反的道路。梵高在阿尔想要组织一个画家社团。也是在这一年，高更来到了阿尔。但是由于两个人性格的冲突和观念的分歧，导致两个人经常陷入争吵之中，最终不欢而散。此后梵高一直陷入精神疾病之中，在他神智清醒之时，他仍然坚持作画。1890年7月29日，37岁的梵高终因精神疾病的困扰，在美13岁的梵高摄于1866年丽的法国瓦兹河畔以自杀的方式结束了其年轻的生命。1853年3月30日，梵高出生于荷兰格鲁脱·尚特脱。这是一个美丽的地方，天空幽蓝，运河流淌。梵高的家处于乡村，并且是一座有许多窗户的古老房子。梵高的家庭并不宽裕，他的父亲是牧师，经济上比较节俭。少年时期的梵高与周围的人不太一样，因此显得比较孤立。但是他与弟弟提奥的感情非常好。他并不英俊高大，当人们用好奇的眼光看他时，他会害羞地回避。梵高的妹妹描述道：“他并不修长，偏横宽，因为生活中常常低着头，因此背微驼，棕红的头发剪得短短的，常常以草帽遮掩自己的脸。虽然他很年轻，但是他的脸上已经略现皱纹，他常常一个人沉思，深深的小眼睛似乎时18岁的梵高摄于1871年蓝时绿。他的内心不容易被人认识，外表也不可爱，有几分像怪人。”父母常常因为梵高的孤僻而担心，后来经过叔父介绍，梵高被安顿到巴黎画商古比在海牙开设的分店中。这里的商品为巴黎沙龙口味的油画以及一些石版画，他包装和拆开画和书，手脚很灵巧，在这里他工作了三年。后因工作出色，他被派到伦敦分店。002在伦敦，梵高对房东太太的女儿尤金妮亚一见钟情。梵高认为尤金妮亚是一位绝代佳人，为之神魂颠倒。生性怪癖的梵高不懂人情世故，也不善于与人交往。而且他外表丑陋，走路时佝偻着背，就像一个小老头。但是在他认识尤金妮亚之后，他完全改变了自己以往的个性。他深深陷入了对尤金妮亚的爱恋，若是有一天他看到尤金妮亚对自己笑了，他一整天都会处于兴奋状态。后来梵高公开承认自己爱上了尤金妮亚，并且开始追求她。然而所有的努力并没有得到回报，尤金妮亚甚至开始讨厌他。在梵高向她求爱时，她坚决地拒绝了。事实上，尤金妮亚从来没有对梵高有过好感，梵高只是一厢情愿。但是这并没有让梵高退缩，他认为只要自己坚持不懈地去爱尤金妮亚，她总有一天会感动，会爱上自己。于是，梵高经常去尤金妮亚的家里找她，并力图表达自己的真挚爱情，期待尤金妮亚能爱上他。坐着的朱阿夫团的士兵003这样的举动惹来了尤金妮亚的厌恶，最终尤金妮亚告诉梵高，自己早在一年前就订婚了。梵高开始绝望了，但是，偶尔他认为自己还是有机会的，他认为自己爱尤金妮亚，爱具有魔力，可以改变一切。然而有一天梵高看到了尤金妮亚与一名瘦高的男人热烈接吻，他终于选择了彻底放弃。梵高的梦想幻灭了，他的心仿佛被人掏走了一样。这件事给原本就有些神经质的他巨大的打击，他开始无心工作，最终被辞退。后经过朋友介绍，他在巴黎总店找到了一份工作。在工作期间，他批评主顾选画的眼光，主顾不接受这个荷兰乡巴佬的批评，并且投诉他，老板很是愤怒。这一切使梵高颇为疲倦，他对工作再也没梵高的父亲有任何兴趣，他开始读《圣经》，这一年他23岁。1876年，梵高在英国拉姆斯盖特当法文教师，后又在艾尔沃思当助理牧师。这段时间，他在蒙斯一带的矿区工作，仿照最早的基督徒的生活，将自己所有的一切分给劳苦的人们，自己只穿一件旧军装外衣，衬衣是自己用包裹布做的，每天都光着脚。住处是个窝，直接睡在地上。他看护从矿里回来的工人，他们在地下劳动了12小时后精疲力竭，或带着爆炸的伤残。他参与斑疹伤寒传染病院的工作。他传教，但缺乏口才。渐渐地梵高瘦了，衰弱了，但他没有放弃。作为牧师的父亲对于梵高所做的一切非常不理解，赶来安慰他，安排他住到一家面包店里。教会认为梵高整日不修边幅，将其解聘。这一段经历给梵高留下深刻的印记，他开始对宗教产生怀疑，于是他决定全身心投入艺术，希望通过艺术之美实现自我解脱。这一年他27岁，开始自己的流浪生活，在这期间他阅读了狄更斯、斯托、雨果、莎士比亚和米什莱的著作；推崇夏尔·德·格鲁、伦勃朗、吕斯代尔、巴比松画派和海牙画派的艺术。流浪生活的贫梵高的表姊凯困使梵高对生活失去信心。1880年梵高与自己的家庭日益疏远，004他开始四处漂泊，住在矿工家，并开始了创作道路。10月，梵高前往布鲁塞尔，学习透视学和解剖学。这一时期梵高的生活一直靠弟弟提奥的经济支持。1881年，梵高回家探亲，看到了在自己家里做客的刚成为寡妇的凯表姐，凯表姐热情而大方，梵高很快被她的美丽所俘虏。凯是一名典型的荷兰女性，头发是深栗色的，蓝色的眼睛里闪动着迷人的光彩，丰满的嘴唇像含苞待放的花儿一样微微启开。凯与尤金妮亚相比，多了几分成熟之美，梵高忽然认为自己以前对爱的理解是那么肤浅，尤金妮亚只是一个无知的孩子。他开始梵高的祖父认为与凯表姐在一起，一定比与尤金妮亚在一起有价值得多。19世纪的荷兰表亲结婚是一个严重的社会禁忌。但这并不能使梵高停止自己的热情，他义无反顾地爱上了凯表姐。日常生活中梵高发现凯表姐总是回避爱情和婚姻的话题，从来不给他任何表白的机会。在一天吃完午饭后，梵高与凯表姐在小溪旁乘凉，梵高再也忍不住自己沸腾的感情，他将自己对凯表姐的爱慕毫无保留地吐露出来，而凯对梵高没有任何兴趣，她气愤地走开了。梵高又一次遭到无情的拒绝，他感觉自己的心在滴血，他无法忍受自己沸腾的感情遭到漠视。他疯狂地前往舅舅家敲门，舅舅见是梵高，根本不给他开门。舅舅反复告诉梵高凯不在家，而梵高根本听不进去，他拿出一盏煤油灯，将自己的手放在燃烧的火焰上，他告诉舅舅我的手能在火焰上放多久，你就让我见凯多久。舅舅见状连忙开门将灯吹灭，将梵高带到附近的一个酒吧，将他灌醉。醉酒后的梵高依然没有放弃见凯的目标，舅舅愤怒地告诉他：“你们永远不可能在一起！”梵高被巨大的悲伤所笼罩，他一度在这段情感中绝望。同时这段梵高的祖母感情也让梵高清醒地认识到现实，他不再对感情有任何奢望，只希望可以独立生活。梵高离家前往海牙跟随表姐夫安东·莫夫学素描。005有一次，梵高在画画时，认识了曾做过妓女的西恩。两个人经过多次来往后，感觉非常投机。西恩下班之后，会前往梵高居住的地方，给梵高当模特，有时还为他做菜、烧饭、洗衣服。这些举动让梵高体会到家的温暖，让他萌生了结婚的念头。西恩在遇到梵高的时候是被人遗弃的孕妇，心情非常槽糕。因此没过多久，这两个最需要安慰的人住在了一起。对于梵高来说，西恩身上有着令人崇敬的品质，与西恩在一起使他很快乐。梵高不希望只是将西恩作为自己的情妇，他想同西恩结婚，组成一个幸福的家庭。于是梵高带着西恩回家了，在家人的反对中，在梵高超乎寻常的坚持中，他们没能结婚，但是依然相爱着，他们离开了梵高家，搬出去两个人住在一起。西恩决定等梵高每月能挣到150法郎的时候，无论家庭如何反对两个人也要结婚。然而梵高对于绘画的痴迷让人难以想象，他把每月挣的钱大部分花在买颜料上，而且一直也没能挣到150法郎，西恩跟他争吵了几次后，渐渐感到绝望。在生活上两人尽管很节俭，但是依旧无法满足基本生活的需要，两人开始了争吵，在生活压力提奥的妻子面前，他们选择了分道扬镳。1885年，梵高完成了他早期最重要的代表作《吃土豆的人》，对于这幅画梵高写道：“我想将这些在油灯下吃土豆的人完整地表现出来，他们那双以体力谋生的手诚实的手、伸进盘子中拿土豆吃。我只想将他们表现出来，至于别人是否欣赏或喜欢，我根本不在意。"正是这幅画确立了梵高日后在美术史上的大师地位。梵高在父亲去世以后，打算前往巴黎寻找弟弟，经过安特卫普之时，他去参观博物馆，被鲁本斯的光与色彩，日本浮世绘的大胆构思深深打动。梵高决定留在安特卫普美术学院学习一个月再离开，然后前往巴黎寻找弟弟。在巴黎时期，梵高与提奥同住，他在乎尔芒工作室习画数月，受到德拉克洛瓦和蒙蒂塞利的影响，描绘花卉。006···试读结束···...

2022-07-20 梵高作品表现主义 梵高与表现主义

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2022-05-15 拨云破雾意思

编辑评论：如何欣赏电影df免费下载。这是一门美国大学的开放课程。整本书都是以电影为主题的。读者可以在这里了解更多的专业知识。让你做自己独特的电影评论。如何欣赏电影df介绍《如何欣赏一部电影》是美国最受欢迎的公开课教授托马斯·福斯特。在《如何读小说》和《如何读文学书》之后，他用了20节课来梳理这部电影。各种元素，带我们踏上欣赏电影的旅程。《贫民窟的百万富翁》如何使故事扣人心弦？为什么《复仇者联盟》中的战斗如此惊险？《戴珍珠耳环的少女》中的许多盒子是什么意思？全书从电影的“语法”出发，对电影的画面、画面、剧本、配乐等进行讲解，并结合经典电影和热门电影进行论证。通过阅读本书，读者可以从电影爱好者升级为电影解说员，获得丰富的知识和精彩的体验。如何欣赏电影df作者托马斯·福斯特美国密歇根大学教授，专攻二十世纪英国、爱尔兰和美国文学，教授文学、戏剧和创意写作课程，他的文学课程是美国流行的公开文学课程。多部学术研究著作的作者，畅销文学阅读指南《如何阅读文学书籍》和《如何阅读小说》是他的代表作。2016年，出版了《如何欣赏一部电影》。如何欣赏电影df功能畅销书《如何读小说》和《如何读文学书》配套卷美国最受欢迎的教授托马斯·福斯特以20场电影公开讲座带我们走进电影世界你可能看过很多电影，但从来没有真正喜欢过一部，这本书会让你从一个电影爱好者变成一个电影解说员直到看到这本书，你才知道自己会爱上电影20个公开课分析的影片均来自美国电影学会的“百年电影”如何欣赏电影df主要内容1、眼见为实2、相机为我们思考3、镜片！场景！分段！4.沉默是金5、明暗之间6、图片就是一切7、远近8、没有色彩的艺术9。爆米花时间怎么了？10。是谁的故事？他的故事是什么？11.那里有多少人，他们在哪里？12.在场景框架中13.高度打字14、电影改编小说15、电影魔术16、你不能两次进入同一部电影17.听音乐18.视觉上19.观察大师20。让我们测试一下...

2022-05-13 贫民窟的百万富翁文学元素 贫民窟的百万富翁文学评论

图书名称：《成长的书香教你欣赏史记名篇》【作者】傅德岷，卢晋主编【丛书名】成长的书香【页数】186【出版社】哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05【ISBN号】978-7-5388-7015-2【价格】23.80【分类】中国历史：古代史-纪传体-通俗读物【参考文献】傅德岷，卢晋主编.成长的书香教你欣赏史记名篇.哈尔滨：黑龙江科学技术出版社,2013.05.图书目录：欣赏史记名篇》内容提要：本书主要内容包括：五帝本纪赞、周室之兴、古公迁歧、报殽之役、缪公霸西戎、秦设郡县，书同文，车同轨、李斯谏秦始皇焚书坑儒等。《成长的书香教你欣赏史记名篇》内容试读五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)太史公日”：学者多称五帝，尚矣2。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐五绅先生难言之①。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》®，儒者或不传。帝本余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风纪教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考⑥，其所表见，皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说心。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、顺项、帝喾、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅驯”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“缙”，荐是缙古字假借。缙绅，古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名予，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》《帝系姓》：是《大戴札》和《孔子家语》的篇名。⑤崆峒(kogt6g):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记戴了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。001我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舜活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》《国语》二书所记之事与《五帝德》《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在十二本纪的开头，即全书第一篇。这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江淮，进行实地考察，又从《春秋》《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段赞语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其·一家之言'，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。···试读结束···...

2022-05-09 史记epub 史记epub百度云

图书名称：《文学欣赏》【作者】董君，许国英主编【页数】352【出版社】济南：山东人民出版社,2016.08【ISBN号】978-7-209-09730-7【价格】38.00【分类】文学欣赏-世界【参考文献】董君，许国英主编.文学欣赏.济南：山东人民出版社,2016.08.图书封面：欣赏》内容提要：本书分为诗歌欣赏、散文欣赏、小说欣赏、戏剧欣赏四章，主要包括:奠基滥觞的先秦两汉诗歌遒劲质朴的魏晋南北朝诗歌气象恢宏的唐诗豪放婉约的宋代词作流派纷呈的元明清诗歌等。...

2022-05-09

编辑评论：望着历史的长河，一壶茶，一壶香，伴着古韵，忘却世俗，细细品味，心旷神怡。古琴与文人的不解之缘，几乎贯穿了中华文明数千年的历史。简介《古典古琴故事：七弦之味》讲述了建国后安定时代各个朝代，有人提出复古的故事。许多人都在寻找他们的精神寄托。想象一个理想的世界，古老的文化似乎成了一个图腾。在中国古典文化中，我们读到了中国的味道，读到了中国人的生活状态，是艺术生活方式和艺术生活的真实写照。一切都在于激活现实生活中个体的情感因素，这是中国传统文化的终极价值。一个民族拥有如此悠久的历史是一种荣幸。让大众走向文化，让中国走向世界，让人类走向文明。这是“品味中国系列”的期待和目标。古琴的由来古籍记载秦的创造与中华文明之初的帝王有关，《秦操》载：“伏羲造秦”。《秦当须》记载：“伏羲琴，一弦，长七尺二寸。《礼记》记载“舜造五弦琴，唱南风”。[4]汉代桓坛《新论》记载：“神农琴以纯丝为弦，雕桐为琴。直到五皇子时，才改为八尺六寸。禹顺改为五弦，文王、武王改为七弦。”关于琴的最早文字记载可见于《诗经》等经典。到了周代，古琴不仅用于郊庙祭祀、朝廷会议、祭祀等高雅音乐，而且在民间也盛行。《诗经·周南·关雎》：《窈窕淑女，秦友精工》；《诗经·小雅·鹿鸣》：《我有客人，鼓琴》；《诗经》《诗经·小雅·昌帝》：《妻良，似鼓弹琴》；《诗经·小雅·昌帝》《诗经·小雅·长笛》：《鼓与铃琴琴，鼓和鼓”；《诗经·小雅·福田》：“钢琴和鼓是玉田祖宗的”；《中子》：“椅子用钨漆，琴桑砍下”；“《诗经·郑风·少女说鸡鸦》：“琴声在掌，静下为佳”；这说明古琴至少在周代，而且是一首民间音乐。一种很常见也很流行的乐器，古时候人们的认可是相当广泛的。据《史记》记载，秦的出现不迟于尧舜时期。考古发现的最早的古琴是2016年湖北枣阳郭家庙出土的周朝曾国春秋初琴，距今约2700年，有物证的琴史在我国，进步了大约300年。中国古琴文化源远流长。中国传统文化认为天上有五颗星，地上有五种元素，人间有五种声音。相传炎帝在沁源景峰羊头山脚下发现音乐，“安定黄钟”。七弦味PDF预览目录远古文明的奇迹古代传说中枯木的韵律图腾崇拜中的神圣光环文人精神生活的弦歌神韵普通百姓家中的古琴gt被遗忘的今天天籁中的太音西笙“广灵散”——刺客的高义，名人的完美声音《酒鬼》--嗜酒如命，终生追求音乐《胡佳十八拍》)--一首全灵魂的绝唱《高山流水》》——谁会听断弦《潇湘水韵》——水韵之歌，为见亲人《平沙落雁》——伊思志存高远心事《梅花三巷》——石宇对人物的颂歌《渔夫问答》——很多前世今生都在笑话里《阳关三层》——祝愿和平与安宁一种超越音乐的音乐摘自原文万年文明开端，五千年古国，留给子孙太多想象空间去思考远古。我们不禁要问，在万年历史的尾声，是什么推动着中华文明一步步走向成熟和辉煌？我们在历史的记录中寻找，在历史的长河中摸索前行。无论人类社会如何发展，“文化”总是依赖于人而存在，只有依赖于人才有意义。它总是根据人类自由、有意识的创造性活动的过程及其结晶体现出来的。就是通过一定的物质或精神活动，以这种方式表现出一种人文气息。古琴在人类文明的长河中闪耀着独特的光芒。这是一个关于古琴创作的故事。当然，古琴的创作不一定是人物。纵观历史脉络，古琴的创作经历了漫长而漫长的历史过程，凝聚了广大人民的智慧。人们将古琴的创作归因于那些具有巨大力量的传奇人物，这或许可以解释古琴作为一种乐器的神秘而深刻的风格。在古代，有一个极乐王国，叫做华虚。中国有一个女孩叫华旭。她天生丽质，优雅，文静，优雅。一天，华虚家族来到了东方世界，一个叫做“雷泽”的大沼泽。这里风景如画，上是傲云，下是绿树成荫，美丽的景色让她着迷。虎胥一家人正玩的开心，突然看到沼泽边缘出现了一个无比巨大的脚印。华旭觉得很奇怪，抬脚想要踩上去。由于这个脚印是天帝留下的，有着无比的神通，所以华虚在触碰到这个脚印后就怀孕了。回到家中，华旭生了一个儿子，名叫伏羲。关于古琴的历史，众说纷纭。在我们的传统观念中，有伏羲神农和东汉福琴二切钳制琴，丝绳制弦的说法。有人认为古琴起源于较早的巴比伦文化，是外来文明的结晶。他们煞费苦心地寻找相关的考古资料作为证据。然而，这些观点都没有定论。根据目前的考古资料和我国早期《诗经》等“琴”音乐史料，古琴已有3000多年的历史。在希腊神话中，俄耳甫斯是一位竖琴手，他的声音可以移动万物。他的妻子尤里加不幸去世了。俄耳甫斯非常想念他，他要求冥王星让他回到这个世界，但冥王星拒绝了。俄耳甫斯一边弹奏小提琴一边抱怨。冥王哭泣，冥王要求冥王允许他和他的妻子团聚，冥王同意了。条件是，在他离开冥界之前，敖不能回头看你。傲穗只好下冥界带幽幽出来，却被她的嗅觉忍不住回头。你消失了，再也见不到了。...

2022-05-06 古琴伏羲氏和仲尼式区别 古琴 伏羲式

编辑点评：十二五普通高等教育本科高校音乐教材，西方音乐史通识课电子版及名家鉴赏，全书后附一年教学计划。基于西方音乐发展的历史脉络，将古希腊从希腊到20世纪上半叶的西方音乐史分为32讲（每讲2小时），需要免费下载。西方音乐史与名家鉴赏通用修复教程df图片预览简介“十二五”普通高等教育本科规划教材是按照教育部印发的《全国普通高校音乐学教学指导纲要》的课程改革方向安排的。《西方音乐史与名作鉴赏通识课/普通高等教育本科规划“十二五”规划》为一年制教学计划。基于西方音乐发展的历史脉络，将古希腊带到20世纪上半叶。音乐史分为32节课（每节课2小时）。全书按历史阶段可分为以下几个部分：第一讲讲解了与西方音乐相关的一些相关概念，包括学科定位、历史发展、研究现状等，让读者有一个全面的了解；第2～4讲是古希腊罗马音乐、中世纪音乐、文艺复兴时期的音乐；第5至8讲是巴洛克时期；第9～13讲对古典时期的音乐进行梳理；第14至25讲辐射了整个浪漫主义时期大部分具有代表性的音乐家、流派和作品；最后26至32节课介绍了19、20世纪之交后西方音乐发展的概况。目录第一课导论1.西方文化中的音乐史2.西方音乐文化的特征3.中国西方音乐史史4.西方音乐欣赏的方法与途径第二课第一章起点的意义：古希腊，古罗马音乐文化​​1，古希腊音乐文化2，古罗马音乐文化​​第三讲第二章秩序与自由：中世纪音乐文化1、中世纪宗教音乐2、中世纪世俗音乐3、14世纪法国和意大利的“新艺术”第4讲第3章开花：文艺复兴音乐文化1、文艺复兴音乐创作2、16世纪宗教改革音乐3、16世纪意大利威尼斯音乐4、16世纪世俗声乐和音乐器乐第五课第四章魅力之声：巴洛克时期的声乐艺术1、进入巴洛克歌剧2、其他大型声乐第6课：新星：巴洛克大声音乐艺术I、巴洛克时期协奏曲II、巴洛克时期键盘艺术第七讲：承前启后：巴洛克晚期代表人物（一）J.S.巴赫1.创作2.创作特点及历史影响第八讲：承前启后：巴洛克晚期代表人物（二）亨德尔1、人生2、创作3、创作特点与历史影响第九课第五章时代的转折：前古典时期的音乐文化1、前古典时期的歌剧2、前古典时期的器乐第10课：在规范中追求完美（一）“交响乐之父”海顿1、人生2、创作第11课：在规范中追求完美（二）《音乐天才》莫扎特1、人生2、创作3、创作特色与历史影响第12课：在规范中追求完美（三）《跨世纪的灵魂》贝多芬（一）1.生活与创作阶段2，器乐创作第十三讲：在规范中追求完美（四）《跨世纪的灵魂》贝多芬（二）3、声乐作品第14讲第6章驾驭歌曲之翼：浪漫主义时期的艺术歌曲1、浪漫主义时期的社会文化2、德奥作曲家的艺术歌曲创作3、非德奥作曲家的艺术歌曲创作lt/gt第15课音乐时刻：钢琴曲1、舒伯特2、门德尔松3、舒曼4、肖邦5、李斯特6、勃拉姆斯第16课：标题音乐的前身：标题交响曲和音乐会序曲I、标题交响曲II、浪漫主义时期的音乐会序曲第十七讲：交响诗、交响声画、交响诗1、交响诗2、交响画3、浪漫主义时期的交响诗第18课：理性与释放：浪漫主义时期的交响曲I、勃拉姆斯II、柴图书精选本书将音乐史知识与审美情感培养融为一体，力求将音乐师范教育课程改革与中学音乐课程改革紧密衔接，将音乐专业知识素养与人文知识框架。一起。将学生的课堂学习与课堂外学习联系起来。它将西方古典音乐作品与时代的风格、流派的演变、流派的特点联系起来。本书参考了中学音乐教材的所有教学曲目和历史知识点，并设置了“扩展和补充”、“知识点链接”、“推荐欣赏曲目”、“延伸阅读清单”、“高中音乐课”计划”在教科书中。》等传统音乐史教材所缺失的部分，在教学理念、教学方法、教学愿景、教学追求等方面实现了新的突破。西方音乐史及名作欣赏及通修课知识点西方音乐史与名作鉴赏通识课程（1-26章）时间轴：古代音乐（公元前16世纪）-中世纪音乐（5-14世纪）-文艺复兴音乐（15和16世纪）-巴洛克音乐（1600-1750）-古典音乐（始于18世纪下半叶）世纪）1《浪漫主义音乐（19世纪）-》20世纪音乐西方文化的特点和基本特征：科学（平等的气质、和声、复调）、民主、竞争、法理（严格的音乐结构和原则）。古希腊和罗马音乐古希腊（欧洲文明的发源地）：1.荷马时代1"2.前古典时期1"3,古典时期1"4.希腊化时期荷马时代：希腊史诗的出现（即叙述历史的诗歌，以重大历史事件和英雄故事为主要内容）代表作：盲人诗人荷马代表作：《荷马史诗》（作品包括《伊利亚特》和《奥德赛》）记录了古希腊的乐器和音乐观念，包括对当时社会文明现状的描述。古希腊古典时期：抒情诗的出现（源于民歌，主要表达个人细腻丰富的生活感受——日常生活中的思想、情感和爱情是核心）、领歌（通常用于在各种集体节日庆典场合）和悲剧（大型综合剧种）。1、抒情诗（产生于公元前8世纪-公元前6世纪）分类：双管歌（挽歌）、琴歌、讽刺歌曲等。代表人物：萨福和安纳克里昂，被称为“女诗人”的女诗人柏拉图的第十位缪斯女神。2、颂歌代表：Pidarro（诗歌被欧洲古典主义时代的诗人视为“崇高颂歌”的典范）3、悲剧（产生于公元前6世纪）悲剧的三个代表人物：埃斯库罗斯（代表作《被束缚的普罗米修斯》）、索福克勒斯（《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》）、欧里庇得斯（《美狄亚》）希腊化时期：古希腊音乐理论体系建立，在原有音乐流派的基础上，喜剧开始盛行。古希腊音乐：单声道音乐，分为声乐和器乐两大类，声乐为主，有独奏和齐奏两种形式，歌曲服从诗歌，器乐主要用于伴奏。古希腊乐器：主要有弦乐器和管乐器两种。重要的弦乐和管乐器：七弦琴、avlo古希腊音乐中的音阶基础：二次音阶，由亚里士多德开发。古希腊音乐思想：主要音乐美学与人物和谐（毕达哥拉斯：音乐与数字）、净化（柏拉图）、拟态（亚里士多德）——反映社会功能，促成了当时的君主统治时间。古罗马音乐：实用、仪式化、大型音乐（音乐合奏形式）。只做纯娱乐，享乐之风。...

2022-05-05 古希腊西方音乐史 古希腊西方音乐史观感

编辑点评：高校音乐专业教材上海音乐学院出版社出版的高校音乐专业教材，中国音乐史与名家鉴赏通识教程df电子版是现代中国音乐基础课本21世纪中国音乐史分为32讲（每讲2小时），需要的可以到精品下载站免费下载。中国音乐史与名家鉴赏通用修复教程df预览简介《中国音乐史与名曲鉴赏通识课》是针对普通高校音乐学专业开设的新课程《中国音乐史与名曲鉴赏》的教学目标而开设的。大纲为先秦至21世纪中国音乐史，共32讲（每讲2小时）。其中，第一讲为导论，概述了中国音乐史的学科性质、地位、历史时期、史料、学术史和音乐鉴赏方式。中国古代歌曲、舞蹈、乐器和器乐、节奏、乐谱、音乐理念、音乐传播、说唱音乐、戏曲音乐等的发展；第17-26课为近现代史部分，大致以音乐家为单位，分时代叙述新音乐文化的发展（同时也介绍了传统音乐的发展）；第27-32课为当代历史部分，音乐门类为经典，如歌曲、器乐、歌剧、民间艺术、音乐剧、音乐剧等，以时间为纬度，讲述当代音乐的发展历程。目录预览简介1、中国音乐史的学科性质与地位2、中国音乐史的阶段及其基本特征中国音乐史简介(1)“以文字记载”的史料——文学(2)“自言自语”史料——音乐文物(3)《活着》史料——传统音乐(4)“有声有色”史料-音像制品4、20世纪以来中国音乐史的历史演变(1)1I)16年至1934年——中国音乐史的开创时期(2)1935-1981——中国音乐史探索期（3）1982年至今——中国音乐史的发展时期V。国乐欣赏的方法与途径（1）让“听”和“模唱”成为“好习惯”（2）让姐妹艺术等相关学科成为“好伙伴”（3）让丰富的文化知识成为“好坐标”（4）让计算机、网络等信息技术成为“好助手”中国古代音乐史第二讲（Aciet-1840）章古音乐文化（古代-战国）“舜太后献玉贝”——古夏商音乐文化1、音乐的起源(1)巫术与音乐的起源(2)模仿与音乐的起源(3)劳动与音乐的起源2、古歌3、古乐舞4、古代乐器第三讲“吼、抑、响”——两周时期的礼乐文化1、仪式音乐系统和宫廷音乐系统2、文学音乐机构和音乐教育3、音乐、舞蹈和歌唱艺术第4课“我有客人，我打鼓吹笙”——两周时间的器乐艺术1、早期乐器分类——“八音”2、地下音乐宝库——湖北随县曾侯乙墓3、古琴艺术第五讲“百家争鸣”——两周时间的音乐理论1、音律理论音乐的理念第六讲第二章中世纪（秦唐五朝）的音乐文化“十二次狂飙，舞珠摇玉何坑政”——中世纪宫廷歌舞音乐1、乐府与汉、魏六朝、清商乐曲2、太常寺、教坊、梨园、延乐隋唐音乐第七讲“四方独乐，东都大典”——中世纪的歌舞与器乐艺术一部，一百部剧2、剧情3、改文字4、器乐第八讲《送归红，挥五弦》——中世纪......优秀的试读最高音乐官员“达斯乐”负责音乐教育和演奏仪式音乐的功能。其音乐教育的对象主要是皇室贵族子弟，以及一些从民间选拔出来的优秀音乐人才。学习内容包括音乐思想、歌唱、舞蹈、器乐演奏等，即《周礼·春官》中所包含的“乐德”、“音乐语言”、“音乐与舞蹈”。“乐德”意为“中性、和谐、倔强、孝顺、孝顺、友善”，主要侧重于道德伦理，是音乐政治教育功能的体现：“乐余”意为“行、道、反讽、朗诵、演讲、语言”。》，主要指诗乐教学、诗弦吟诵、礼仪：《乐舞》以六代乐舞为主，也学小舞。此外，他《礼记·内泽》将他的学习过程记载为：十三年，学乐，诵诗，跳“勺”；小时候跳“象”，学射箭；穿衣的皇帝，舞《豪宅》。可见，当时的礼乐教育有一个循序渐进的教学过程。西周礼乐制度中的音乐教育体系大致分为汉学和乡学两个体系。汉学是专为上流贵族的孩子设计的。乡镇学校是地方学校，主要对象是学者班的孩子。3、礼乐制下的宫廷乐制周朝的宫廷音乐主要包括耶鲁和延乐两部分。(1)耶鲁是以礼乐体系为基础的。事实上，西周也建立了我国历史上第一个比较完整的宫廷音乐体系，对后世产生了深远的影响。所谓雅乐，是指城郊寺庙祭祀、祭祀时演奏的音乐。主要用于效果社团、祠堂、宫廷大典、乡村射击、军礼等活动。雅音乐服务于统治阶级的政治。所用乐器主要有铃、弦、鼓、琴、瑟伦等。音乐风格庄重、庄重。耶鲁的第一个重点是它的教育意义，它是用来配合德育的。音乐风格平和、庄重、庄重，曲调一般简单，节奏缓慢，演奏以和声为主，充分体现了其“音乐教育”功能。因此，耶鲁一直受到历代统治者的推崇，被视为地道的音乐。(2)燕乐是宴会音乐，艺术水平高，表演形式多样，包括歌唱、器乐、民族歌舞，以及散曲、少数民族等国家的歌舞音乐（即《四喜》等。比如《严礼》使用的音乐节目有：“1、公宋、《陆鸣》、《司牧》、《花帝》由专业音乐家演唱；2、盛剧，由专业音乐家与盛“南方男孩”共同演奏。

2022-05-05 中国音乐史ppt 中国音乐史知识点

编辑评论：弦理论争议丛书（新集3卷）这套书汇集了来自TheFirtPuh系列25周年纪念版的三本弦论书籍-BriaR.Gree的《宇宙之弦》，宇宙的结构，以及L.Smallig的《物理学的混乱》。简介BriaR.Greee是当今世界领先的弦理论家之一，他巧妙地融合了科学思想和写作。“宇宙之弦”揭开了弦理论的面纱，揭示了一个十一维的宇宙。在那里，空间的纤维撕裂并重新缝合在一起，一切——从最小的夸克到最大的超新星——都是在微小能量环的振动中产生的。这本书获得了2000年安万特科学图书奖。格林极力运用大量的例子和类比，将极其复杂的理论用简洁优美的语言呈现给读者，让普通人能够理解。这本书的光彩令人眼花缭乱，没有任何一本书能像本书那样让读者如此启迪和愉悦。它是真正的科学杰作——一次愉快而纯粹的现代物理学之旅，让我们比以前更接近宇宙……如果《宇宙弦》是在相对论和量子理论框架内对弦的具体介绍及其物理结果。然后《宇宙的结构》从更高的角度讨论了时空物理学和宇宙。《宇宙的结构》第一部分从“现实”的角度讨论时空，尤其是量子时空；第二部分讨论时间的方向性，从经典和量子的角度讨论时间的箭头；第三部分讨论时空与宇宙学，涉及一些新的内容，如暴胀宇宙及相关的宇宙学问题；第四部分是大一统的由来，即从弦和膜的角度讨论宇宙学问题；第五部分是关于现实与幻想，以及一些新的实验（如引力波和基本粒子的新实验），也讲时空旅行和时间机器，展望弦论的未来。TheCofuioiPhyic是一本史无前例的书。L.Smallig在书中指出，“弦论”是一个“理论陷阱”。对于斯莫林来说，弦理论的一个主要问题是：“万物法则”的雄心勃勃的蓝图。想要解释自然界所有的粒子和力量，解释宇宙的起源和演化。弦理论以其新颖的新粒子和平行宇宙吸引了公众的想象力和许多物理学家的心。但是关于弦理论的任何东西都没有被证明过，也没有人知道如何去做。事实上，这个理论有无数种形式，这意味着没有实验可以否认它。作为一个科学理论，它失败了。但因为它吸引了大量资源，吸引了最优秀的头脑，严重伤害了追求其他路线的年轻物理学家，也拖累了其他物理学的进步。关于作者BriaGree，哈佛大学毕业生和博士学位。来自牛津大学，是罗德学者。1990年来到康奈尔大学物理系，1995年被聘为教授，1996年到哥伦比亚大学担任物理和数学教授。他在20多个国家举办过受欢迎的专业讲座，并因在超弦理论方面的许多开创性发现而受到认可。他还出演了《生活大爆炸》。他现在住在纽约的Cheeegar。L.斯莫林博士哈佛大学物理学博士，曾在耶鲁大学和宾夕法尼亚州立大学任教，之后前往加拿大帮助建立了周界理论物理研究所。他的作品包括《宇宙中的生命》和《通往量子引力的三种方式》。精彩的书摘说谁想隐瞒真相太戏剧化了。但半个多世纪以来，物理学家们心里都清楚，即使是历史上一些最伟大的科学成就，也有遥远的天边乌云密布。问题是现代物理学有两个支柱。一个是爱因斯坦的相对论，它为在大尺度上理解宇宙（如恒星、星系、星系团，以及比它们更大的宇宙本身的膨胀）提供了理论框架；另一个是量子力学，我们用这个框架来理解小尺度的宇宙：分子、原子和比原子更小的粒子，比如电子和夸克。几十年来，这两种理论的几乎所有预测都已被物理学家以难以想象的精确度通过实验证实。但是这两个相同的理论工具无情地让我们得出一个痛苦的结论：广义相对论和量子力学不可能在今天的形式上都是正确的。在过去的一百年里，我们取得了长足的进步——解释了宇宙的膨胀和理解了物质的基本结构——但作为这些进展基础的两种理论并不相容。如果您以前没有听说过这种激烈的对抗，您可能想知道为什么。这个问题并不难回答。除了在一些最极端的情况下，物理学家研究的东西要么小而轻（如原子及其组成部分），要么大而重（如恒星和星系），从不兼具两种性质。换句话说，对于某种事物，他们只需要量子力学或广义相对论，就可以忽略另一个理论的警告声。50年来，这种方法虽然不令人欣慰，但却非常严谨。弦论与M论的对抗，前者会被后者统一吗？弦论的诞生伴随着时代的契合和要求。它符合科学家创造的一切理论和未知的想象。然而，在1990年代初期，弦理论陷入了理论困境。几十年来，理论家一直想相信，现实的基本组成部分是微小的、振动的弦，它们解释了我们大部分未知的存在。这是一个潜在的革命性想法，能够将所有自然力量和所有物质组成部分结合成一个单一的、和谐的画面。然而，令人尴尬的是，弦理论有五个独立的候选者，每个候选者看起来都与其他的非常不同。哪一个是正确的？5弦理论在谈弦论的范畴之前，我们必须对弦论有一个初步的概念。弦论的一个基本思想是，自然界的基本单位不是电子、光子、中微子、夸克等点状粒子，而是微小的、线状的“弦”，可以有端点的“开弦”，或循环的“闭合字符串”。弦的不同振动和运动产生各种基本粒子，能量和物质都可以转化，所以弦论并不能证明物质不存在。这五种不同的弦理论有一些共同点。首先，它们都涉及维度。它们还都要求我们的宇宙有10个维度：通常的3个空间维度、1个时间维度和6个更紧凑的维度，这些维度很小，因此在亚微观尺度上卷曲在一起。在所有理论中，弦的振动方式极大地丰富了我们的物理世界，从自然的力量到物质的组成，再到物理常数本身。但是当我们谈到物理理论时，细节变得尤为重要，五个相互竞争的弦模型在细节上有所不同。一些理论只有闭合的弦环，而另一些理论则允许打开的、摆动的弦。一些理论只允许振动在弦的一个方向上传播，而另一些理论则允许在两个方向上传播。有些理论是其他理论的组合。五种弦理论的名称为：Tye1、TyeIIA、TyeIIB、SO(32)Alie、E8xE8Alie，供参考。显然它们不可能都是对自然的正确描述，但哪一种是“真正的”弦理论，哪一种是假的呢？这是一个直到今天还在讨论的问题，弦论是不完整的，没有所谓的弦论最终方程。与其他可以以相同方式描述的理论不同，例如爱因斯坦的引力方程或麦克斯韦的电磁场方程。然而，直到现在，科学家们只提出了这五种弦理论代表了五种不同的近似，仍然无法确定哪个是最好的。五种弦理论密切相关1995年，著名理论物理学家EdwardWitte在一年一度的弦理论大会上发表演讲。在他的演讲中，他提出了一个激进的建议：也许五种弦理论并没有那么不同。事实证明，这五种理论之间存在一种有趣的联系，称为对偶性或对称性。例如，我们对基本单位的了解是它们相互作用的强度。然而，如果你增强1型弦理论的相互作用强度，你最终会得到一个弱版本的SO(32)外星人。有时，一根弦可以在一个小的滚动维度上以一定的动量缠绕一定的次数，但它的对偶性会导致一定量的缠绕和动量翻转。IIA型弦论和IIB型弦论就是通过这种二元性联系起来的。这些二元性表明五种弦理论都以某种方式相关，并且都在探索更深层次的东西。通过所有的二元性可以推测出更深层次的东西。通过尝试五种弦理论中的两种对偶性，有时你会得到其他五种理论中的一种，有时你会在新的地方得到对偶性。什么是“新地方”？，就是M理论！M理论m-理论就像一个关于弦的超级理论，表明所有五种弦理论实际上只是一个更大、更神秘的理论的一个小角落。我们曾经将五弦理论视为独立的行星，我们的理论和数学探索仅限于这些行星上的小岛。但m理论揭示了所有这些岛屿实际上一直共享一个更大的星球。虽然我们对M理论知之甚少，但它的一个奇怪特征是，我们认为的弦理论似乎只是对实际情况的低能量近似。真正需要的不是10个维度，而是11个维度。更重要的是，现实的基本对象不再是一根弦，而是一个d-rai。“Brm”只是多维振动物体的一个花哨词，字母“d”表示维度，给我们从1-rai（字符串）到2-rai（片）到3-rai（块）的所有内容。在大多数情况下，这些膜很低，基本上就像弦一样，第11维在大宇宙振动中没有太大作用。除此之外，人们对m理论知之甚少。弦理论家通常在五种常见状态下工作，因为他们已经研究了几十年，而额外维度和膜的引入使得弦理论已经糟糕的数学变得更糟。尽管如此，理论家们仍在继续探索边缘，希望有朝一日能给m理论中的“m”一个全名。...

2022-05-05

书名：《用童诗丈量梦想儿童诗的欣赏与教学》【作者】方蓉飞，史京主编【页数】314【出版社】宁波：宁波出版社,2016.06【ISBN号】978-7-5526-2578-3【价格】39.00【分类】儿童诗歌-诗歌创作-教学研究-小学【参考文献格式】方蓉飞，史京主编.用童诗丈量梦想儿童诗的欣赏与教学.宁波：宁波出版社,2016.06.图书目录：欣赏与教学》内容提要：本书是一线老师团队经过多年实践写成的有关儿童诗歌指导及创作的教学研究参考书。书中提炼出了18种创作的方法和技巧。主要内容包括:想象，插上隐形的翅膀比喻，表达动人的诗意等。...

2022-04-27 书 儿童诗 浙江儿童文学出版社